Kur yra Babilonas? Senovės Babilonija – pietų Mesopotamijos karalystė

Babilonas – Didžiausias miestas senovės Mesopotamija, Babilono karalystės sostinė XIX–VI a. Kr.,

Svarbiausias Vakarų Azijos prekybos ir kultūros centras. Babilonas kilęs iš akadų kalbos žodžių „Bab-ilu“ - „Dievo vartai“. Senovės Babilonas iškilo senesnio šumerų miesto Kadingiro, vadinamo, vietoje

kuris vėliau buvo perkeltas į Babiloną. Pirmasis Babilono paminėjimas yra

Akado karaliaus Šarkališario (XXIII a. pr. Kr.) užrašai. 22 amžiuje Babiloną užkariavo ir apiplėšė Šulgis,

Ūro karalius – šumerų valstybė, pavergusi visą Mesopotamiją. XIX amžiuje kilę iš

Amoritai (iš pietvakarių atvykę semitai) pirmasis pirmosios Babilono dinastijos karalius

Sumuabumas užkariavo Babiloną ir padarė jį Babilono karalystės sostine. 8 amžiaus pabaigoje. Babilonas buvo užkariautas

van asirų ir kaip bausmę už sukilimą 689 m., buvo visiškai sunaikintas Asirijos karaliaus Sanheribo. Che-

Po 9 metų asirai pradėjo atkurti Babiloną. Per tą laikotarpį Babilonas pasiekė didžiausią viršūnę

Naujoji Babilono karalystė (626–538 m. pr. Kr.). Nebukadnecaras II (604-561 m. pr. Kr.) papuošė Babiloną prabanga

dideli pastatai ir galingos gynybinės konstrukcijos. 538 metais Babiloną užėmė kariuomenė

Persijos karalius Kyras, 331 m. jį užvaldė Aleksandras Didysis, 312 m. Babiloną užėmė vienas iš

Aleksandro Didžiojo seleukomo vadai, kurie iš esmės perkėlė daugumą jos gyventojų

netoli jo įkurtą Seleukijos miestą. Iki II amžiaus REKLAMA vietoj Babilono liko tik griuvėsiai.

1899–1914 metais sistemingus kasinėjimus Babilono vietoje atliko vokiečių archeologas.

Koldevey, kuris atrado daugybę Naujosios Babilono karalystės paminklų. Sprendžiant iš šių duomenų

iki tol Babilonas, esantis dviejose Eufrato pusėse ir atkirstas kanalų, buvo užimtas

stačiakampė teritorija, kurios bendras kraštinių ilgis siekia 8150 metrų. Rytiniame krante

Eufratas buvo pagrindinė miesto dalis su dievo Marduko, Babilono globėjo, šventykla, kuri buvo vadinama

„E-sagilos“ (galvos pakėlimo namai) pastatas ir didelis septynių aukštų bokštas „E-temenanki“.

(Dangaus ir žemės pamatų namai). Šiaurėje buvo karališkieji rūmai, nuo miesto atskirti kanalu su „pakabinimu

chimi sodai“ dirbtinėse terasose, pastatytose Nebukadnecaro II. Visas miestas buvo apsuptas trijų

sienos, iš kurių vienos buvo 7 m storio, kitos – 7,8 m, trečios – 3,3 m. Viena iš šių sienų buvo

ir sutvirtintas bokštais. Sudėtinga sistema hidrotechnikos statiniai leido užtvindyti Va apylinkes.

vilona. Per visą miestą pro rūmus ėjo „šventas kelias“ religinėms procesijoms, vedantis į Marduko šventyklą. Kelias grįstas didžiulėmis akmens plokštėmis ir ribojamas tvirtovės sienomis.

mus, papuoštus liūtų atvaizdais, vedė pro monumentalius tvirtovės vartus, kurie vadinosi

deivė Ištar.

Babilonija

Babilonija – primityvi vergvaldžių (ankstyvoji vergais) valstybė Senovės Rytai,

išsidėsčiusi palei Eufrato ir Tigro upių vidurupį ir žemupį. Jis gavo savo pavadinimą nuo miesto

Babilonas, kuris buvo didžiausias politinis ir kultūrinis valstybės centras, pasiekęs ją

suklestėjo du kartus – XVIII ir VII a.pr.Kr. Pati Babilonija užėmė tik vidurinę dalį

Mesopotamija, nuo Zabo žemutinio (Tigro intako) žiočių šiaurėje iki Nipuro miesto pietuose, ty Akado šalies,

kuri senoviniuose užrašuose dažnai buvo kontrastuojama su Šumero šalimi, esančia pietinėje Mesopo dalyje.

Tamija. Į rytus nuo Babilonijos driekėsi kalnuoti regionai, kuriuose gyveno elamitai ir kitos gentys.

mus, o į vakarus driekėsi didžiulė dykumos stepė, kurioje jie klajojo III-II tūkstantmetyje pr.

Šei eros amoritų gentys.

Nuo ketvirtojo tūkstantmečio prieš Kristų pietinėje Mesopotamijoje gyveno šumerai, kurių kalba

priklauso seniausiai Vakarų Azijos tautų kalbų grupei. Gentys, gyvenusios vidurinėje Dviejų dalyje,

kalbų, jie kalbėjo akadų kalba, kuri priklauso semitų grupei.

Seniausios gyvenvietės, atrastos Babilonijoje, netoli šiuolaikinio Jemdet Nasr ir

senovinis miestas Kišas, datuojamas IV pabaiga ir 3 tūkstantmečio pr. Kr. pradžia. Gyventojų skaičius čia

daugiausia vertėsi žvejyba, galvijų auginimu ir žemdirbyste. Vystosi amatai. Kamen-

Šiuos įrankius palaipsniui pakeitė variniai ir bronziniai. Poreikis nusausinti pelkes ir kurti

drėkinimo tinklas paskatino senovėje naudoti vergų darbą. Produktyvumo augimas

jėgos lėmė tolesnę nuosavybės ir socialinę stratifikaciją. gilinimo klasė pro-

prieštaravimų atsiradimą palengvino mainų plėtra su kaimyninėmis šalimis, ypač su Elamu, iš kur jie atvežė

akmuo, mediena ar rūda.

Suintensyvėjus klasių kovai, susiformavo seniausios vergų valstybės, kurios

kuris iškilo Akade, taip pat Šumere, trečiajame tūkstantmetyje prieš Kristų. 24 amžiuje prieš Kristų karalius Sargonas I (2369–2314 m. pr. Kr.) suvienijo Šumerą ir Akadą savo valdžioje ir sukūrė ankstyvą vergą.

komercinė galia, kurios sostinė buvo Akado (Agade-Sippar) miestas.

Išlikę dokumentai rodo žemės ūkio ūkio raidą, pagrįstą visiškai

dirbtinis drėkinimas. Nutiesti nauji kanalai, laistymo sistema sujungta į visuomeninę

dovanų skalė. Visa ekonomika kaip visuma buvo pagrįsta plačiai paplitusiu vergų ir laisvųjų darbo išnaudojimu.

alkani bendruomenės nariai. Vergų savininkai į vergus žiūrėjo kaip į galvijus, primesdami jiems nuosavybės stigmą. Visos žemės buvo laikomos priklausančiomis karaliui. Nemaža jų dalis buvo skirta kaimo bendruomenių naudojimui ir buvo apdorota laisvųjų bendruomenių narių. Karaliai susvetimėjo dalį bendruomeninių žemių ir perleido

didikai, pareigūnai ir kariniai vadai. Taip atsirado privati ​​žemės nuosavybė pirmine forma.

Vis dar daugiausia vyravo natūrinis ūkis. Kartais atliekamas įvairių prekių vertinimas

buvo pagamintas naudojant sidabrą arba grūdus. Didėjant produktų skaičiui, vystėsi mainų prekyba.

la. Buvo pristatytas viena sistema matai ir svoriai. Kai kurie miestai įgijo platesnį prekybos pripažinimą

skaitymas. Susijęs su vergovės ir prekybos plėtra karine politika. Akado karaliai įsipareigojo

kampanijas, kurių tikslas buvo sugauti grobį, vergus ir plėsti prekybinius santykius su kaimyninėmis šalimis. Taigi,

Sargonas I kariavo į „sidabrinius kalnus“ (Mažojoje Azijoje Tauras) ir į „kedrų mišką“ (Libanas). Plėtra

Prekybos augimas paspartino klasinės stratifikacijos procesą.

Vergams priklausantis despotizmas, atsiradęs dėl aštrios klasių kovos, kurį sukūrė Sargonas I ir

jo įpėdiniai, gynė interesus valdancioji klase vergų savininkai, kurie siekė nuslopinti klasę

didelis dirbančiųjų vargšų ir vergų protestas. Aparatas pasitarnavo šiam tikslui valstybės valdžia. Ten buvo arba-

buvo organizuotas nedidelis nuolatinių karių branduolys, prie kurio karo metu prisijungė milicija.

Religinė ideologija buvo naudojama karališkajai valdžiai stiprinti. Dievai buvo laikomi karalystės globėjais

rya, karališkoji valdžia ir valstybė, karaliai buvo vadinami dievais.

Iki 23 amžiaus pabaigos. pr. Kr. susilpnintas klasių kovos ir ilgų karų, akadų vergijos

Kinijos despotizmas pradėjo nykti. Paskutinį smūgį Akadų karalystei sudavė kalnų gentys

Gutijevas, gyvenęs Zagros regione. Gutiečiai įsiveržė į Mesopotamiją, nusiaubė šalį ir pavergė ją.

savo galios. Kultūriniai tekstai aprašo užkariautojų, nusiaubusių šalį, nuniokotus turtingus ir senovinius miestus, sunaikinusių šventyklas ir išsinešusių dievų statulas kaip trofėjus. Tačiau Gutiyam nepasisekė

norėjo užimti visą Mesopotamiją. Pietinė Šumero dalis išlaikė tam tikrą nepriklausomybę. Kaip rezultatas

Dėl gutiečių nuniokoto Akado ekonominio nuosmukio įvyko prekybos ir politinis judėjimas

kaliniai centrai į pietus, taip pat Pietų šumerų miestų, ypač Lagašo, prekybos plėtra.

kurią tuo metu valdė Gudė. Prekybos plėtra lėmė tolesnį Šumero stiprėjimą. Utu-

Haegalas, Uruko karalius, vadovavo kovai su gutiečiais. Gutiečiai buvo išvaryti iš Mesopotamijos, kuri

lėmė didelės šumerų-akadų karalystės su sostine Ūre susikūrimą.

Gausus verslo dokumentusŠiuo metu Lagašo, Umos ir kitų miestų archyvai rodo reikšmingą didelių vergų savininkų ekonomikos, ypač vergų ekonomikos, raidą.

šventyklos. Valstybė tampa vis labiau centralizuota. Anksčiau nepriklausomas

miestų valdovai (patesi) tampa karaliaus valdytojais. Tolesnė vergų nuosavybės plėtra

ekonomika ir užsienio prekyba sustiprino agresyvią 3-osios Ūro dinastijos karalių politiką.

(2118-2007 m. pr. Kr.), kurie savo valdžioje sujungė beveik visą Mesopotamiją. Ūro karalius Šulgis užkariavo Subartu šalį Šiaurės Mesopotamijoje ir surengė kampanijas Elame, Sirijoje ir net rytuose.

Mažosios Azijos dalis.

Tačiau paskutinis Šumerio klestėjimas buvo trumpalaikis. XXI amžiuje pr. Kr. Mesopotamiją užtvindė Elamo gentys, kurios užėmė Šumerą ir ten suformavo naują karalystę su centru Larse. Iš vakarų į

Eufrato liniją įsiveržė klajoklių amoritų gentys, kurios apsigyveno Akade, todėl Isinas tapo savo sostine.

Šioje eroje jis pakilo Babilono karalystė, įkurta karalių iš Amoritų dinastijos (1 Babilono

dinastija). Jo centras buvo Babilono miestas, esantis prekybos kelių sankryžoje.

Senovės Babilono valstybė savo viršūnę pasiekė valdant Hamurapiui (1792–50 m. pr. Kr.).

Babilono kariuomenė užkariavo Šumerą ir iškovojo daugybę pergalių prieš šiaurines valstybes, įskaitant

virš Mari valstijos, esančios į vakarus nuo Eufrato.Pagrindinis šio laikotarpio paminklas yra

Egzistuoja Hamurabio kodeksas. Valstybė, kaip didžiausia žemės savininkė, domėjosi

naujausia drėkinimo žemės ūkio plėtra. Buvo imtasi priemonių išvalyti senus kanalus, tiesti

Babilonas yra vienas iš miestų Senovės Mesopotamija. Jis buvo centrinėje Mesopotamijos žemumos dalyje, tiksliau jos pietinėje pusėje - Žemutinėje Mesopotamijoje arba Mesopotamijoje. Babilonas buvo įkurtas ne vėliau kaip III tūkstantmetyje pr. e. Iki šiol seniausi Babilono radiniai datuojami maždaug 2400 m. pr. Kr. e. Miestas savo klestėjimo laikus pasiekė VI amžiuje prieš Kristų – valdant karaliui Nebukadnecarui II. Tada Akado ir Šumero žemės buvo jam pavaldžios, o Babilonas virto pagrindiniu prekybos ir kultūros centru. Per jį tekėjo Eufratas, palei kurį laivai su variu, mėsa, Statybinės medžiagos o į šiaurę sekė karavanai su kviečiais, miežiais ir vaisiais. Nebukadnecaro II valdymo laikais iš Vakarų Azijos į Babiloną atplaukę lobiai buvo panaudoti sostinei atstatyti ir aplink ją statyti galingus įtvirtinimus.

Savo klestėjimo laikais Babilonas buvo didelis, gerai įrengtas miestas su galingais įtvirtinimais, išvystyta architektūra ir aukštas lygis kultūra apskritai. Jį supo trigubas sienų žiedas ir griovys, taip pat papildomas išorinė siena, apimantis dalį priemiesčių. Plane miestas buvo beveik taisyklingas stačiakampis, kurio perimetras buvo 8150 m, plotas apie 4 km², o atsižvelgiant į „Didžiojo Babilono“ teritoriją, kurią dengia išorinė siena, plotas siekė apie 10 km². . Babilonas turėjo kruopščiai apgalvotą planą: jo sienos buvo orientuotos į pagrindinius taškus (pagal vietines idėjas), gatvės susikirto stačiu kampu, supdamos centrinį šventyklų kompleksą, kuris reprezentavo vieną ansamblį. Eufrato upė padalino sostinę į dvi dalis – Vakarų miestą ir Rytų miestą. Gatvės buvo išasfaltuotos, taip pat ir įvairiaspalvėmis plytomis. Didžiąją dalį pastatų sudarė kelių aukštų namai su tuščiomis išorinėmis sienomis (langai ir durys dažniausiai atsidaro į kiemus) ir plokšti stogai. Abi Babilono dalys buvo sujungtos dviem tiltais – stacionariais ir pontoniniais. Su išoriniu pasauliu miestas bendravo per aštuonis vartus. Jie buvo dekoruoti glazūruotomis plytomis ir bareljefais, kuriuose vaizduojami liūtai, buliai ir į drakoną panašios būtybės – sirrush. Babilone buvo daug šventyklų, skirtų įvairioms dievybėms – Ištarui, Nanai, Adadui, Ninurtai, tačiau didžiausią pagarbą mėgavosi miesto globėjas ir karalystės panteono vadovas Bel-Mardukas. Jo garbei pačiame sostinės centre iškilo didelio masto Esagilos kompleksas.

Prabangūs karališkieji Nebukadnecaro II rūmai buvo įsikūrę miesto sienos kampe, tarp Procesijų kelio ir Eufrato. Jis užėmė maždaug 4,5 hektaro trapecijos formos sklypą ir buvo padalintas į dvi dalis, atskirtas siena ir koridoriumi. Pasak mokslininkų, vakarinė rūmų dalis buvo ankstesnis statinys. Rūmai buvo tikra miesto tvirtovė, nes juos supo galingos sienos, kurių bendras ilgis siekė 900 metrų. Jį sudarė penki kompleksai, kurių kiekviename buvo atviras kiemas, aplink kurį buvo sugrupuotos valstybinės salės ir kitos patalpos. Kiemai buvo sujungti vienas su kitu įtvirtintais vartais, todėl kiekvienas kompleksas buvo savotiška „tvirtovė tvirtovėje“.

Įėjimas į Nebukadnecaro II rūmų teritoriją atsivėrė iš rytų. Nuo čia prasidėjo kelių didelių kiemų anfilada, kuri buvo visos rūmų kompozicijos pagrindas. Aplink pirmąjį kiemą greičiausiai buvo sargybiniai; apie antrąjį - valdininkams ir karaliaus bendražygiams; trečiasis kiemas sujungė priekines rūmų patalpas. SU Pietinė pusė iš trečiojo kiemo buvo pailga salė, didžiausia pagal plotą (52 x 17 metrų), su angomis į šiaurę. Pagal savo dydį, ypač sodriu tamsiai mėlynos spalvos glazūruotų plytelių dekoravimu gėlių ornamentai ir palei didelę nišą priešais centrinį įėjimą, kurioje stovėjo karališkasis sostas.

Asmeninės Nabukadnecaro II kameros, sudarančios seniausius viso rūmų ansamblio pastatus, buvo aplink ketvirtąjį kiemą, o karalienės butai ir karališkojo haremo patalpos žvelgė į penktą kiemą. Didingus karaliaus rūmus sudarė 172 kambariai su bendru plotu apie 52 000 kv.m.

Rūmus supo žaluma. Priešais jį esantis pylimas ir visi kiemai buvo apsodinti medžiais ir krūmais, stovėjo didelėse molinėse vazose ir ant dirbtinių pylimų. Pylimas priešais rūmus buvo išklotas keptomis plytomis, o nuo pačių rūmų akmeniniai laiptai nusileido tiesiai į Eufratą. Jos papėdėje buvo pastatyta prieplauka, šalia kurios bangose ​​visada siūbavo prabangus karališkas laivas, bet kada pasiruošęs priimti karalių ir karalienę.

2 kabantys sodai

Garsieji kabantys sodai buvo pastatyti šiaurės rytinėje Nebukadnecaro II rūmų dalyje. „Sodai“ buvo piramidė, susidedanti iš keturių pakopų-platformų. Juos rėmė iki 25 metrų aukščio kolonos. Apatinė pakopa buvo netaisyklingo keturkampio formos, kurios didžiausia kraštinė – 42 m, mažiausia – 34 m. Kad nepratekėtų drėkinimo vanduo, kiekvienos platformos paviršius pirmiausia buvo padengtas nendrių sluoksniu, sumaišytu su asfaltu. , tada su gipso skiediniu sukabinus du plytų sluoksnius, ant viršutinių plokščių buvo paklotas švinas Ant jų klojo storas derlingos žemės kilimas, kuriame buvo sodinamos įvairių žolelių, gėlių, krūmų, medžių sėklos.

Piramidė priminė nuolat žydinčią žalią kalvą. Vienos kolonos ertmėje buvo patalpinti vamzdžiai, kuriais vanduo iš Eufrato nuolat siurbliais buvo tiekiamas į viršutinę sodų pakopą, iš kur jis, tekėdamas upeliais ir nedideliais kriokliais, laistė žemesnių pakopų augalus.

3 Esagila

Esagilos kompleksas, kurio statyba galiausiai buvo baigta valdant Nebukadnecarui II, buvo Babilono centre. Kompleksą sudarė didelis kiemas (apie 40x70 metrų ploto), mažas kiemas (apie 25x40 metrų ploto) ir galiausiai centrinė šventykla, skirta Babilono globėjui Mardukui. Šventyklą sudarė priekinė dalis ir sanctum sanctorum, kur buvo Marduko ir jo žmonos Tsarpanit statulos.

Be to, komplekso teritorijoje buvo nedidelis rezervuaras, vadinamas Abzu, kuris buvo Marduko tėvo Enkio, kuris buvo visų gėlųjų vandenų dievas, atvaizdas.

4 Etemenanki

Etemenanki, šumerų kalba „Dangaus ir žemės pamatų namai“, vadinamasis „Babelio bokštas“ yra zikuratas senovės Babilone. Ten buvo pastatytas vienas pirmųjų zikuratų dar prieš didžiojo karaliaus Hamurabio erą (1792–1750 m. pr. Kr.). Jis buvo sunaikintas. Jį pakeitė kitas bokštas, kuris laikui bėgant taip pat sugriuvo. Daugiausia informacijos apie Babilonijos zikuratą gaunama iš Neobabilonijos karalystės eros, VII–VI a. Ekovas prieš Kristų. Būtent tada, valdant karaliams Nabopolasarui ir Nebukadnecarui II, Etemenankis buvo ne tik atkurtas po nepriežiūros laikotarpio, bet ir pasiekė didžiausią savo spindesį. Tai buvo iš to zikurato labiausiai detalius aprašymus ir iki šiol išlikę pamato kontūrai, padedantys spręsti apie Etemenankos dydį.

Etemenankio zikuratas buvo Babilono centre esančios sakralinės vietos - Esagilos - gilumoje, pagrindinio kiemo pietvakariniame kampe ir buvo šiek tiek asimetriškas kiemui. Tiesą sakant, tai buvo daugiapakopis (greičiausiai septynių pakopų) 90 m aukščio zikuratas-bokštas, pastatytas ant aukštos terasos, 250 m kraštinės kvadrato formos pagrindas.

Apatinė pakopa, zikurato pagrindas, buvo kvadratas, kurio kraštinės buvo 91,5 m, aukštis siekė 33 m. Antroji pakopa buvo 18 m aukščio, visos paskesnės buvo 6 m aukščio. Bokšto vidinė šerdis (60x60 m) buvo mūryta iš neapdirbtų plytų. Bokšto apkala siekė 15 m storio ir susideda iš keptų plytų su bituminiu skiediniu. Galbūt senovėje bokštas buvo padengtas bitumu ant apdailinio sluoksnio.

Skirtingai nuo ankstesnių zikuratų, jo sienos, išskaidytos stačiakampėmis iškyšomis (po 12 iš abiejų pusių), buvo griežtai vertikalios arba turėjo nedidelį nuolydį. Iš pietryčių į bokštą kilo pagrindiniai 60 m ilgio ir 9 m pločio zikurato laiptai, iš kurių abiejose pusėse vedė du tokio pat pločio laiptai, besiribojantys su pietvakariniu zikurato pagrindo fasadu. iki pirmos pakopos.

Bokšto viršuje buvo 15 m aukščio šventovė, greičiausiai iš keptų plytų, išklota mėlynomis čerpėmis. Šventovė buvo gerbiama kaip dievo Marduko ir jo žmonos rezidencija. Miegamojoje zonoje buvo auksiniai baldai – lova, foteliai, statulos.

5 Ištaro vartai

Nuo pagrindinio įėjimo iki zikurato – Procesijos kelio, 35 metrų pločio, vedė asfaltuota gatvė. Jis baigėsi prie deivės Ištaros vartų. Ištaro vartai yra aštuntieji Babilono vidinio miesto vartai. Pastatytas 575 m.pr.Kr. e. karaliaus Nebukadnecaro įsakymu šiaurinėje miesto dalyje.

Ištaro vartai buvo didžiulė pusapvalė arka, iš šonų apribota milžiniškomis sienomis. Vartai buvo skirti deivei Ištarai ir buvo mūryti iš plytų, padengtų ryškiai mėlyna, geltona, balta ir juoda glazūra. Vartų ir Procesijos kelio sienos buvo padengtos nepaprasto grožio bareljefais, vaizduojančiais gyvūnus pozomis, labai artimomis natūralioms. Ant vartų buvo pavaizduoti sirrushi ir buliai, iš viso apie 575 gyvūnų atvaizdai. Stogas ir vartų durys buvo iš kedro.

Kaip pasirinkti atostogų vietą – daugelio problema, bet kartu ir labai įdomi veikla. Taip atsitiko mums – su vyru nežinojome, kur eiti, todėl nusprendėme mesti burtą. O kas iš to išėjo, papasakosiu vėliau.

Kur yra senovinis Babilono miestas?

Taip atsitiko, kad Babiloną ištraukiau iš kepurės. Ir tai buvo nuostabu, nes seniai norėjau pamatyti tokią legendinę vietą. Pradėjome ieškoti, kur yra Babilonas.

Pradėjome ieškoti internete. Senovinio Babilono miesto liekanos yra Irake į pietus nuo Bagdado netoli Al-Hill miesto. Iš oro uosto atvykome gana greitai.

Daug ko išmokome iš gido pirmosiomis viešnagės ten valandomis. Naudinga informacija:

• Babilono istorija;
• kuo Babilonas išgarsėjo;
• Babelio bokšto istorija.

Babilono miestas, kuris reiškia „Dievo vartai“, buvo įkurtas ant Eufrato upės krantų ir buvo Babilonijos, kuri 1500 metų egzistavo pietuose nuo Mesopotamijos, šiuolaikiniame Irake, sostinė.

Kuo garsėja Babilonas?

Babilone architektūros pagrindas buvo zikuratai – tai vadinamieji pasaulietiniai pastatai ir rūmai. Tai unikalūs to meto žmonijos architektūriniai pasiekimai. Taip pat, remiantis Biblijos raštais, yra legenda apie Babelio bokštą, kuris pasiekė dangų aukštyje. Jį pastatė žmonės, kurie kalbėjo ta pačia kalba, kad išgarsėtų. Tačiau, pasak legendos, bokšto statybą nutraukė Dievas, davęs žmonėms skirtingomis kalbomis, ir dėl to buvo sustabdytos bokšto ir viso miesto statybos. Tai didingiausias miestas buvo tris kartus nušluotas nuo žemės paviršiaus įsibrovėlių, bet taip pat buvo atnaujintas.

Babelio bokšto atradimas

Mokslo istorija Bokšto paieška prasidėjo nuo kelių dažytų plytų gabalų, kuriuos rado vokiečių architektas ir archeologas Robertas Koldewey. Dėl to buvo rasta daugiau bokšto fragmentų, pradėti kasinėjimai. Dėl šių kasinėjimų paaiškėjo, kad m Senovės Babilonas būtinai buvo pastatytas bokštas, kuris buvo to meto architektūros karūna.

Ši istorija su Babelio bokštu, architektūros paminklais ir pasakojimais apie Kabančiuosius sodus privertė mus su vyru galvoti apie romantiškų atostogų tęsimą. Ir tikiuosi, kad dar aplankysime šią nuostabią vietą!

Įvadas

Išvada

Literatūra

Įvadas

II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Mesopotamijos pietuose, šiuolaikinio Irako žemėse, atsirado Babilono valstybė, gyvavusi iki 538 m.pr.Kr. Šios galingos valstybės sostinė buvo Babilono miestas – didžiausias Vakarų Azijos politinis, komercinis ir kultūrinis centras. Žodis „Babilonas“ („Babilas“) išverstas kaip „Dievo vartai“.

Babilono civilizacija iš esmės buvo paskutinis šumerų civilizacijos ir kultūros etapas.

Iš esmės tai buvo nedidelė šalis, ne daugiau kaip 500 kilometrų ilgio ir iki 200 pločio, kurios sienos, didėjant Babilono monarchijos politinei galiai, toli nukrypo į šalis.

Klestėjant žemės ūkiui, augant miestams ir plėtojant didelę prekybą šalyje, plėtojosi mokslas, plėtėsi bibliotekų tinklas, susidedantis iš daugybės molinių dantiraščio koklių.

Seniausių astronomijos ir matematikos darbų šaknys kilo Babilonijoje, kur dominavo dvylikapirštė sistema, kurios pagrindinis didelis vienetas buvo skaičius 60, sudarytas iš 12 (mėnesių) padauginus iš 5 (pirštų). Apskritai šiuolaikinis laiko padalijimas su septynių dienų savaite su valandomis ir minutėmis yra senovės Babilono kilmės.

Šalys, besiribojančios su šia valstybe, ilgą laiką buvo paveiktos Babilonijos kultūros, kurios kalba net 1500 metų prieš krikščionišką erą, kaip ir šiuolaikinė prancūzų kalba, buvo diplomatų kalba beveik visoje Vakarų Azijoje ir Egipte.

Apskritai Babilonija yra seniausios Vakarų Azijos kultūros pamatas, kurio pamatais remiasi dauguma dabartinio Vakarų Europos švietimo.

1. Senovės Babilonas ir kultūrų susipynimas

Mesopotamijoje, Tigro ir Eufrato slėnyje, vieną valstybinį darinį ne kartą keitė kitas, įvairios tautos kariavo tarpusavyje, o nugalėtojai dažniausiai sunaikindavo nugalėtųjų šventyklas, tvirtoves ir miestus. Babilonija, neapsaugota nuo išorės, kaip Egiptas, nepravažiuojamu smėliu, dažnai buvo pavaldi priešų invazijai, kurios nusiaubė šalis. Taip žuvo daug puikių meno kūrinių, o didelė kultūra buvo nuleista užmarštyje.

Skirtingos kilmės tautos, kariavusios tarpusavyje Mesopotamijoje, sukūrė keletą kultūrų, tačiau jų menas visumoje pasižymi bendromis savybėmis, kurios labai skiriasi nuo egiptiečių.

Senųjų pietų Mesopotamijos tautų menas paprastai įvardijamas kaip Babilono menas; šis pavadinimas apima ne tik paties Babilono (II tūkst. pr. Kr. pradžia), bet ir kadaise nepriklausomų Šumerų-Akado valstybių (IV-III tūkst. pr. Kr.), tuomet suvienytų Babilono, pavadinimą. Mat Babilonijos kultūra gali būti laikoma tiesiogine šumerų-akadų kultūros paveldėtoja.

Kaip ir Egipto kultūra ir tikriausiai maždaug tuo pačiu metu, ši kultūra atsirado Mesopotamijoje neolito pabaigoje, vėlgi dėl žemės ūkio racionalizavimo. Jei Egiptas, istoriko Herodoto žodžiais, yra Nilo dovana, tai Babilonas taip pat turėtų būti pripažintas Tigro ir Eufrato dovana, nes pavasariniai šių upių potvyniai aplinkui palieka dumblo sluoksnius, naudingus žmonėms. dirvožemis.

Ir čia primityvią bendruomeninę sistemą pamažu pakeitė vergų sistema. Tačiau Mesopotamijoje ilgą laiką nebuvo vienos valstybės, kurią valdytų viena despotiška valdžia. Tokia valdžia įsitvirtino atskirose miestuose-valstybėse, kurios nuolat kariavo tarpusavyje dėl laukų laistymo, dėl vergų ir gyvulių. Iš pradžių ši valdžia buvo visiškai kunigystės rankose.

Babiloniečių mene nerasi laidotuvių scenų vaizdų. Visos babiloniečio mintys, visi siekiai yra tikrovėje, kurią jam atskleidžia gyvenimas. Tačiau gyvenimas nėra saulėtas, nežydintis, o kupinas paslapčių, paremtas kova, gyvenimas, priklausomas nuo aukštesnių jėgų, gerų dvasių ir piktų demonų valios, taip pat kariaujančių negailestingą kovą tarpusavyje.

Vandens kultas ir dangaus kūnų kultas vaidino didžiulį vaidmenį senovės Mesopotamijos gyventojų įsitikinimuose. Vandens kultas – viena vertus, kaip gera jėga, vaisingumo šaltinis, o iš kitos – kaip pikta, negailestinga jėga, kuri, matyt, ne kartą niokojo šias žemes (kaip senovės žydų legendose, didžioji legenda apie potvynį pateikiama su stulbinamu detalių sutapimu legendose šumerai).

Dangaus kūnų kultas yra dieviškosios valios apraiška.

Atsakykite į klausimus, mokykite gyventi nesutikus piktųjų dvasių, skelbkite dieviškąją valią – visa tai galėtų padaryti tik kunigas. Ir išties, kunigai daug žinojo – tai liudija Babilono mokslas, gimęs kunigiškoje aplinkoje. Nemaža sėkmė buvo pasiekta matematikos srityje, reikalingoje Mesopotamijos miestų prekybai atgaivinti, užtvankų statybai ir laukų perskirstymui. Babiloniečių šešiasdešimtinė skaičių sistema vis dar gyva mūsų minutėmis ir sekundėmis.

Gerokai lenkia egiptiečius, Babilono astronomams pavyko stebėti dangaus kūnus: „ožius“, t.y. planetos, o „ramiai besiganančios avys“, t.y. fiksuotos žvaigždės; jie apskaičiavo Saulės, Mėnulio apsisukimų ir užtemimų dažnumo dėsnius. Tačiau visos jų mokslinės žinios ir ieškojimai buvo susiję su magija ir ateities spėjimu. Žvaigždės, žvaigždynai, taip pat paaukotų gyvūnų viduriai turėjo suteikti užuominų apie ateitį. Burtai, sąmokslai ir magiškos formulės buvo žinomos tik kunigams ir astrologams. Ir todėl jų išmintis buvo laikoma magiška, tarsi antgamtine.

Ermitaže yra šumerų stalas – seniausias rašytinis paminklas pasaulyje (apie 3300 m. pr. Kr.). Turtinga Ermitažo tokių lentelių kolekcija aiškiai parodo Šumerų-Akado miestų ir paties Babilono gyvenimą.

Vienos iš lentelių tekstas yra daugiau vėlyvas laikotarpis(II tūkst. pr. Kr.) parodo, kokia dvasia buvo parengti Babilono įstatymai ir prie ko jie kartais privesdavo: tam tikras babilonietis, nuteistas už sunkų nusikaltimą – vergo vagystę, žinantis, į ką jis už tai priklauso. Mirties bausmė, nors už vergo nužudymą baudžiama tik pinigine bauda, ​​jis suskubo pasmaugti bejėgę savo intereso auką.

Šumerų dantiraščius kartu su pagrindiniais šumerų kultūros elementais pasiskolino babiloniečiai, o vėliau, plačiai paplitus babiloniečių prekybai ir kultūrai, paplito visoje Vakarų Azijoje. II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Cuneiform tapo tarptautine diplomatine rašymo sistema.

Daugelis šumerų posakių liudija šios tautos, kuri atrodė visiškai priėmusi kunigišką „išmintį“ su neginčijamomis nuostatomis, polinkį kritikuoti, abejoti, daugelį klausimų svarstyti iš priešingiausių požiūrių, su šypsena, atspindinčia subtilumą, sveikas humoras.

Kaip, pavyzdžiui, turėtumėte disponuoti savo turtu?

Vis tiek mirsime – iššvaistime viską!

O mums dar daug laiko gyventi – taupykime.

Babilonijoje karai nesiliovė. Tačiau, kaip matyti iš šio posakio, šumerai aiškiai suprato savo galutinę beprasmybę:

Jūs ketinate užkariauti priešo žemes.

Priešas ateina ir užkariauja tavo žemę.

Tarp beveik dviejų tūkstančių babiloniečių dantiraščio lentelių, saugomų Maskvos Dailės muziejuje, amerikiečių mokslininkas profesorius S. Carteris neseniai aptiko dviejų elegijų tekstą. Tai, jo nuomone, vienas pirmųjų bandymų poetine forma perteikti artimojo mirties sukeltus išgyvenimus.

Pavyzdžiui, čia parašyta:

Tegul jūsų vaikai gali būti įtraukti į lyderius,

Tegul visos tavo dukros išteka,

Tegul tavo žmona būna sveika, kad tavo šeima daugintųsi,

Tegul gerovė ir sveikata juos lydi kiekvieną dieną,

Tegul alus, vynas ir kiti dalykai jūsų namuose niekada nesibaigia.

Mįslės ir baimės, prietarai, raganavimas ir nuolankumas, bet blaivi mintis ir blaivus skaičiavimas; išradingumas, tikslūs skaičiavimo įgūdžiai, gimę sunkiame darbe drėkinti dirvą; nuolatinis elementų ir priešų pavojų suvokimas kartu su noru visapusiškai mėgautis gyvenimu; artumas gamtai ir troškimas pažinti jos paslaptis – visa tai paliko pėdsaką Babilono mene.

Kaip ir Egipto piramidės, Babilono zikuratai buvo monumentali viso aplinkinio architektūrinio ansamblio ir kraštovaizdžio karūna.

Ziguratas – tai aukštas bokštas, apsuptas išsikišusių terasų ir sukuriantis kelių bokštų įspūdį, tūrį mažėjantis atbraila po atbrailos. Po juodai nudažytos atbrailos sekė kita natūralios plytos spalvos, o po to – balinta.

Ziguratai buvo statomi iš trijų ar keturių atbrailų arba net daugiau – iki septynių. Kartu su spalvinimu terasų apželdinimas visai struktūrai suteikė ryškumo ir vaizdingumo. Viršutinį bokštą, į kurį vedė platūs laiptai, kartais vainikavo saulėje kibirkščiuojantis paauksuotas kupolas.

Kiekvienas didelis miestas turėjo savo zikuratą, išklotą tvirtomis plytomis. Ziguratas dažniausiai iškildavo šalia pagrindinės vietinės dievybės šventyklos. Miestas buvo laikomas šios dievybės nuosavybe, pašauktas ginti savo interesus kitų dievų būryje. Geriausiai išsilaikęs zikuratas (21 metro aukščio) Uro mieste, pastatytas 22-21 a. BC..

Viršutiniame zikurato bokšte, kurio išorinės sienos kartais buvo dengtos mėlynomis glazūruotomis plytomis, buvo šventovė. Žmonės ten nebuvo įleidžiami, ir ten nebuvo nieko, išskyrus lovą ir kartais paauksuotą stalą. Šventovė buvo Dievo „būstas“, kuris joje ilsėjosi naktį, tarnaudamas skaisčios moters. Tačiau tą pačią šventovę kunigai naudojo konkretesniems poreikiams: kiekvieną vakarą jie eidavo ten astronominiams stebėjimams, dažnai siejamiems su kalendorinėmis žemės ūkio darbų datomis.

Babilono religija ir istorija yra dinamiškesnė nei Egipto religija ir istorija. Babilono menas taip pat yra dinamiškesnis.

Arka... Skliautas... Kai kurie tyrinėtojai Babilono architektams priskiria šių architektūrinių formų išradimą, kuris sudarė viso senovės Romos ir senovės Romos statybos meno pagrindą. viduramžių Europa. Tiesą sakant, pleišto formos plytų danga, išdėstyta viena prieš kitą lenkta linija ir taip palaikoma pusiausvyroje, buvo plačiai naudojama Babilonijoje, kaip matyti iš Mesopotamijoje aptiktų rūmų, kanalų ir tiltų liekanų.

Priešistorinių laikų palikimas, magiškas Žvėries įvaizdis, dominuoja daugelyje Babilono vaizduojamojo meno kūrinių. Dažniausiai tai liūtas arba jautis. Juk Mesopotamijos maldos giesmėse dievų įniršis buvo lyginamas su liūto, o jų galia – su įnirtinga laukinio jaučio jėga. Ieškodamas putojančio, spalvingo efekto, babiloniečių skulptorius mėgo vaizduoti galingą žvėrį akimis ir iškilusiu liežuviu iš ryškiaspalvių akmenų.

Varinis reljefas, kuris kadaise dominavo prie įėjimo į šumerų šventyklą Al Obeid (2600 m. pr. Kr.). Erelis liūto galva, niūrus ir nepajudinamas, kaip ir pats likimas, plačiai išskleistais sparnais ir nagais, laiko du simetriškai stovinčius elnius dekoratyviai įmantriais šakotais ragais. Pergalingai virš elnio sėdintis erelis ramus, o jo sugauti elnias taip pat ramus. Itin aiškus ir nepaprastai įspūdingas savo lieknumu ir vidinė stiprybė, paprastai heraldinė kompozicija.

Išskirtinio susidomėjimo meistriškumu ir nepaprastu dekoratyvumu bei keisčiausia fantazija yra lėkštė su perlamutru ant juodo emalio, kuri papuošė arfą, rastą m. karališkieji kapai Hurray (2600 m. pr. Kr.), pranašaujantis (vėl tūkstantmečius) Ezopo, La Fonteino ir mūsų Krylovo pasakėčias, gyvūnų karalystės transformaciją: gyvūnai, kurie elgiasi ir, matyt, mąsto kaip žmonės, yra apdovanoti žmogiškomis savybėmis: asilas žaidžia arfa, šokantis lokys, liūtas ant užpakalinių kojų, didingai nešantis vazą, šuo su durklu dirže, paslaptingas juodabarzdis „žmogus skorpionas“, šiek tiek primenantis kunigą, iš paskos – išdykusi ožka. ..

Didinga yra galinga jaučio galva iš aukso ir lapis tinginio su akimis ir baltu kiautu, kuri puošė ir arfą, kuri savo rekonstruotu pavidalu yra tikras taikomosios dailės stebuklas.

Valdant karaliui Hamurapiui (1792–1750 m. pr. Kr.), Babilono miestas jam vadovaujant sujungė visus Šumero ir Akado regionus. Babilono ir jo karaliaus šlovė skamba visame aplinkiniame pasaulyje.

Hamurabis publikuoja garsųjį įstatymų kodeksą, mums žinomą iš dantiraščio teksto ant beveik dviejų metrų akmeninio stulpo, papuošto labai aukštu reljefu. Skirtingai nuo Naram-Sin stelos, primenančios tapybinę kompoziciją, reljefo figūros išsiskiria monumentaliai, tarsi apvalios, vertikaliai perpjautos skulptūros. Barzdotas ir didingas saulės dievas Šamašas, sėdintis soste-šventykloje, galios simbolius – lazdelę ir stebuklingą žiedą – įteikia karaliui Hamurapi, kuris stovi priešais jį nusižeminus ir pagarbiai nusiteikęs. Abu įdėmiai žiūri vienas kitam į akis, ir tai sustiprina kompozicijos vienybę. Likusi stulpo dalis padengta dantiraščiu, kuriame yra 247 teisės kodekso straipsniai. Penkias kolonas su 35 straipsniais, matyt, iškrapštė elamitų užkariautojas, nunešęs šį paminklą kaip trofėjų Sūzai.

Nepaisant visų neabejotinų meninių nuopelnų, šis garsusis reljefas jau rodo kai kuriuos artėjančio Babilono meno nuosmukio ženklus. Figūros grynai statiškos, kompozicijoje nesijaučia nei vidinis nervas, nei buvęs įkvėptas temperamentas.

2. Naujosios Babilono karalystės kultūra

Didžiausią viršūnę Babilonas pasiekė Naujosios Babilono karalystės laikotarpiu (626–538 m. pr. Kr.). Nebukadnecaras II (604-561 m. pr. Kr.) papuošė Babiloną prabangiais pastatais ir galingomis gynybinėmis konstrukcijomis.

Paskutinis Babilono klestėjimas, valdant Nabopolasarui ir Nebukadnecarui II, išryškėjo didžiulėje šių karalių statybos veikloje. Ypač didelius ir prabangius statinius pastatė Nebukadnecaras, atstatęs Babiloną, kuris tapo didžiausiu Vakarų Azijos miestu. Joje buvo statomi rūmai, tiltai, įtvirtinimai, sukeldami amžininkų nuostabą.

Nebukadnecaras II pastatė didelius rūmus, prabangiai papuošė religinių procesijų kelią ir „Deivės Ištaros vartus“ bei pastatė „užmiesčio rūmus“ su garsiaisiais „pakabintais sodais“.

Valdant Nebukadnecarui II, Babilonas virto neįveikiama karine tvirtove. Miestą juosė dviguba molio ir keptų plytų siena, sutvirtinta asfalto skiediniu ir nendrėmis. Išorinė siena buvo beveik 8 m aukščio, 3,7 m pločio, o jo apimtis – 8,3 km. Vidinė siena, esanti 12 m atstumu nuo išorinės, buvo 11-14 m aukščio ir 6,5 m pločio Mieste buvo 8 vartai, kuriuos saugojo karališkieji kariai. Be to, 20 m atstumu vienas nuo kito buvo įrengti įtvirtinti bokštai, iš kurių buvo galima apšaudyti priešą. Priešais išorinę sieną 20 m atstumu nuo jos buvo gilus ir platus griovys, užpildytas vandeniu.

Štai šio karaliaus paliktas užrašas:

"Babiloną iš rytų apjuosiau galinga siena, iškasiau griovį ir sutvirtinau jo šlaitus asfaltu ir iškeptomis plytomis. Griovio papėdėje pastatiau aukštą ir tvirtą sieną. Padariau plačius vartus iš kedro medienos ir išklojau kad priešai, kurie planavo blogį, negalėtų prasiskverbti pro Babilono sienas iš šonų, apsupau jį galingais, kaip jūros bangos, vandenys. Įveikti juos buvo sunku kaip tikrą jūrą. Kad išvengčiau proveržio iš šios pusės, ant kranto pastačiau šachtą ir išklojau ją keptomis plytomis. Kruopščiai sutvirtinau bastionus ir paverčiau Babilono miestą tvirtove“.

Senovės istorikas Herodotas praneša, kad du keturių arklių traukiami vežimai galėjo laisvai važiuoti palei sienas. Kasinėjimai patvirtino jo parodymus. Naujasis Babilonas turėjo du bulvarus, dvidešimt keturis didelius alėjos, penkiasdešimt tris šventyklas ir šešis šimtus koplyčių.

Visa tai buvo veltui, nes kunigai, užėmę išskirtinai aukštas pareigas NeoBabilono karalystėje, vadovaujant vienam iš Nebukadnecaro įpėdinių, šalį ir sostinę tiesiog atidavė Persijos karaliui... tikėdamiesi padidinti savo skaičių. pajamos.

Babilonas! „Didis miestas... stiprus miestas“, kaip sakoma Biblijoje, „gėręs visas tautas piktu savo paleistuvystės vynu“.

Čia kalbama ne apie išmintingojo karaliaus Hamurabio Babiloną, o apie neobabiloniečių karalystę, kurią po Asirijos pralaimėjimo įkūrė Babilonijos atvykėliai chaldėjai.

Per šį laikotarpį vergovė Babilone pasiekė didžiausią plėtrą. Prekyba padarė didelę plėtrą. Babilonas tapo didžiausiu šalies prekybos centru, kuriame buvo perkama ir parduodama žemės ūkio produkcija, amatai, nekilnojamasis turtas ir vergai. Prekybos plėtra lėmė, kad dideli turtai susitelkė į didžiuosius Filial Egibi Babilone ir Filial Egibi Nippur prekybos namus, kurių archyvai išlikę iki šių dienų.

Nabopolasaras ir jo sūnus bei įpėdinis Nabukadnecaras II (604 – 561 m. pr. Kr.) vykdė aktyvią užsienio politiką. Nebukadnecaras II surengė kampanijas Sirijoje, Finikijoje ir Palestinoje, kur tuo metu bandė įsitvirtinti 26-osios dinastijos Egipto faraonai. 605 m. pr. Kr., Karkemišo mūšyje, Babilono kariuomenė nugalėjo Egipto faraono Necho armiją, kurią palaikė Asirijos kariuomenė. Dėl pergalės Nebukadnecaras II užėmė visą Siriją ir patraukė į Egipto sienas. Tačiau Judo karalystė ir finikiečių miestas Tyras, remiami Egipto, atkakliai priešinosi Nebukadnecarui II. 586 m.pr.Kr. Po apgulties Nebukadnecaras II užėmė ir sunaikino Judėjos sostinę Jeruzalę, perkeldamas daugybę žydų į „Babilono nelaisvę“. Tyras 13 metų atlaikė Babilono kariuomenės apgultį ir nebuvo paimtas, o vėliau atiduotas Babilonui. Nebukadnecarui II pavyko nugalėti egiptiečius ir išvyti juos iš Vakarų Azijos.

Iš šio Naujojo Babilono liko tik prisiminimas, nes po jo užėmimo persų karalius Kyras II 538 m.pr.Kr Babilonas pamažu pateko į visišką nuosmukį.

Karaliaus Nebukadnecaro, nugalėjusio egiptiečius, sugriovusio Jeruzalę ir užėmusio žydus, apgaubusio save net tais laikais neprilygstama prabanga ir savo pastatytą sostinę pavertusį neįveikiama tvirtove, kurioje vergai turinti aukštuomenė leisdavo audringiausią gyvenimą, atminimas. , patys nežabotiausi malonumai...

Prisiminimas apie garsųjį Biblijos „Babelio bokštą“, kuris buvo grandiozinis septynių pakopų zikuratas (pastatytas asirų architekto Aradakhdeshu), devyniasdešimties metrų aukščio, su šventove, kuri išorėje putoja melsvai violetinėmis glazūruotomis plytomis.

Ši šventovė, skirta pagrindiniam Babilono dievui Mardukui ir jo žmonai, aušros deivei, buvo vainikuota paauksuotais ragais – šio dievo simboliu. Pasak Herodoto, zikurate stovėjusi dievo Marduko statula iš gryno aukso svėrė beveik dvi su puse tonos.

Garsiųjų „kabančių sodų“ atminimas apie pusiau mitinę karalienę Semiramis, kurią graikai gerbė kaip vieną iš septynių pasaulio stebuklų. Tai buvo daugiapakopė konstrukcija su vėsiomis kameromis ant atbrailų, apsodinta gėlėmis, krūmais ir medžiais, drėkinama didžiuliu vandens kėlimo ratu, kurį suko vergai. Atliekant kasinėjimus šių „sodų“ vietoje, tik kalva su visa sistemašuliniai.

Prisiminimas apie „Ishtaro vartus“ – meilės deivę... Tačiau iš šių vartų, pro kuriuos ėjo pagrindinis procesijų kelias, išliko ir kai kas konkretesnio. Ant plokščių, kuriomis jis buvo išklotas, buvo toks užrašas: „Aš, Babilono karalius Nebukadnecaras, Babilono karaliaus Nabopolasaro sūnus, akmeninėmis plokštėmis iš Šadu nutiesiau Babilonijos gatvę didžiojo valdovo Marduko procesijai. Marduk, viešpatie, suteik mums amžinąjį gyvenimą“.

Kelio sienos priešais Ištaro vartus buvo išklotos mėlynomis glazūruotomis plytomis ir papuoštos reljefiniu frizu, vaizduojančiu liūtų procesiją – baltos spalvos su geltonais karčiais ir geltonos su raudonais karčiais. Šios sienos kartu su vartais yra pats nuostabiausias dalykas, bent iš dalies išlikęs iš grandiozinių Nebukadnecaro pastatų (Berlynas, muziejus).

Kalbant apie tonų pasirinkimą, ši ryškiaspalvė glazūra yra bene įdomiausia iš mūsų atėjusių Neobabilonijos karalystės meno paminklų. Pačių gyvūnų figūros yra kiek monotoniškos ir neišraiškingos, o jų visuma apskritai yra ne kas kita, kaip dekoratyvi kompozicija, tuo pat metu neturinti dinamiškumo. Naujojo Babilono menas kūrė mažai originalaus, tik su didesne, o kartais ir perdėta pompastika pakartojo senovės Babilonijos ir Asirijos sukurtus pavyzdžius. Tai menas, kurį dabar vadintume akademiniu: forma, suvokiama kaip kanonas, be šviežumo, spontaniškumo ir vidinio pagrindimo, kuris kadaise jį įkvėpė.

Įsigalėjus persų valdžiai (528 m. pr. Kr.) atsirado naujų papročių, įstatymų ir tikėjimų. Babilonas nustojo būti sostine, rūmai buvo tušti, zikuratai pamažu virto griuvėsiais. Babilonas pamažu pateko į visišką nuosmukį. Viduramžiais mūsų eros šio miesto vietoje glaudėsi tik apgailėtini arabų nameliai. Kasinėjimai leido atkurti planą didžiulis miestas, bet ne jo buvusi didybė.

Babilono civilizacija, kurios kultūra yra paskutinė fazėŠumerų kultūra, žymi naujo socialinio ir psichinio kosmoso gimimą – moralinį ir etinį, krikščionio pirmtaką – aplink naują saulę, kenčiantį žmogų.

Išvada

XIX – XVIII amžių sandūroje. pr. Kr e. Mesopotamijoje vykstant įnirtingai kovai tarp įvairios kilmės valstybių ir dinastijų, Babilonas ėmė ryškėti, ilgainiui virtęs vienu didžiausių miestų pasaulyje. Tai buvo ne tik Senovės, bet ir po tūkstančio metų atsiradusios Naujosios Babilono karalystės sostinė. Išskirtinę šio ekonominio ir kultūrinio centro svarbą liudija faktas, kad visa Mesopotamija (Mesopotamija) – Tigro ir Eufrato vidurupio ir žemupio regionas – dažnai buvo apibrėžiama Babilonijos terminu.

Senovės Babilono karalystė (1894–1595 m. pr. Kr.) palieka nepaprastą erą Mesopotamijos istorijoje. Per šiuos tris šimtus metų pietinė jos dalis pasiekė aukštą ekonominio išsivystymo ir politinės įtakos laipsnį. Babilonas, nereikšmingas miestas, valdant pirmiesiems amoritų karaliams, Babilono dinastijos laikais tapo svarbiu komerciniu, politiniu ir kultūriniu centru.

8 amžiaus pabaigoje. Babiloną užkariavo asirai ir kaip bausmę už sukilimą 689 m. pr. Kr e. visiškai sunaikinta.

Babilonija, po trijų šimtų metų priklausomybės nuo Asirijos, vėl tapo nepriklausoma 626 m. pr. Kr., kai joje karaliavo chaldėjų karalius Nabopolasaras. Jo įkurta karalystė gyvavo apie 90 metų, iki 538 m.pr.Kr., kai ją užkariavo Persijos karaliaus Kyro kariuomenė, 331 metais ją užvaldė Aleksandras Makedonietis, 312 metais Babiloną užėmė vienas iš Aleksandro Makedoniečio generolų. , Seleukas, kuris daugumą gyventojų perkėlė į netoliese esantį Seleukijos miestą, kurį įkūrė. Iki II amžiaus REKLAMA vietoj Babilono liko tik griuvėsiai.

Dėl archeologinių kasinėjimų, kurie buvo vykdomi nuo 1899 m., Babilono teritorijoje buvo aptikti miesto įtvirtinimai, karališkieji rūmai, šventyklų pastatai, ypač dievo Marduko kompleksas, ir gyvenamasis rajonas.

Šiuo metu Irakas yra Babilono valstybės teritorijoje, tik tai vienija šias dvi valstybes.

Literatūra

Senovės Rytų istorija. Seniausių klasinių visuomenių gimimas ir pirmieji vergams priklausančios civilizacijos centrai. I dalis. Mesopotamija / red. I. M. Dyakonova - M., 1983 m.

Kultūrologija: paskaitų konspektas. (Aut.-sudarytoja A.A. Oganesyan). - M.: Ankstesnis, 2001.-p.23-24.

Liubimovas L. B. Art senovės pasaulis. - M.: Išsilavinimas, 1971 m.

Polikarpovas V.S. Kultūros studijų paskaitos. - M.: “Gardarika”, “Ekspertų biuras”, 1997.-344 p.

Skaitytojas "Menas", 1 dalis. - M.: Edukacija, 1987 m.

Šumovas S.A., Andrejevas A.R. Irakas: istorija, žmonės, kultūra: dokumentiniai istoriniai tyrimai. - M.: Monolit-Evrolints-Tradicija, 2002.-232 p.