Informacija, kur gimė Mergelė Marija. Kas yra Švenčiausioji Mergelė Marija

Dievo Motina yra globėja ir Šventoji Mergelė, labiausiai gerbiama krikščionių pasaulyje. Ji vadinama Mergele Marija, Dievo Motina, Švč. Krikščionybėje ji laikoma Jėzaus Kristaus motina. Ji yra labiausiai gerbiama ir didžiausia iš visų šventųjų.

Dėvi šventas vardas Theotokos, nes ji pagimdė Dievo Sūnų Jėzų Kristų, kurį visas krikščionių pasaulis laiko Visagaliu Dievu.

Dievo Motina gimė Nazareto mieste, Galilėjoje. Marijos tėvai buvo šventoji Ona ir šventasis Joachimas. Jie jau buvo labai vidutinio amžiaus susituokusi pora ir neturėjo vaikų. Tačiau Ana turėjo dangiškojo angelo viziją, kad netrukus ji pagimdys vaiką. Gimė mergaitė, ją pavadino Marija. Prieš trys metai mergina gyveno su tėvais. Tada ji kartu su kitais vaikais buvo užauginta ten, kur daug meldėsi. Sulaukusi pilnametystės, ji paliko šventyklą, nes jai buvo pasirinktas vyras. Tai buvo vyras iš Dovydo giminės, pagyvenęs vyras, Juozapas Sužadėtinis. Juozapas buvo pasirinktas todėl, kad dieną prieš tai įvyko stebuklas – jo lazda pražydo nepaprastai. Angelas Gabrielius pasirodė Marijai ir paskelbė, kad ji bus ilgai laukto ir pažadėto Mesijo motina. Marija jį pastojo per Šventąją Dvasią. Buvo pranašavimas, kad Dievo Motina pagimdys sūnų, kuris išgelbės jos žmones nuo jų nuodėmių. Ji baigė savo gyvenimą Jeruzalės mieste praėjus 12 metų po Kristaus įžengimo į dangų, jai buvo 48 metai. Marijos mirtis buvo pažymėta jos žengimu į dangų trečią dieną, o paskutinę jos gyvenimo akimirką jai apsireiškė pats Jėzus Kristus.

Akatistas – tai daina, o tiksliau stačiatikių bažnytinės giesmės žanras, atliekama stovint. Akatistas į Švenčiausiąją Theotokos gali būti skaitomas kaip maldos ir kitų pamaldų dalis. Ypač rekomenduojama tai daryti šventės, vadinamos Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo, rytą. Tai viena pagrindinių krikščioniškojo pasaulio dainų. Akatistas Švenčiausiajai Theotokos yra padėkos giesmė, skirta pačiai Dievo Motinai. Visi krikščionys ypatingai gerbia Dangaus Karalienės atvaizdą, gerbia ją ir giria jos darbus.

Akatistas Švenčiausiajam Theotokos taip pat yra dėkingumas tam, kuris yra visų ortodoksų užtarėjas. Apie tai visi kalba Stačiatikių žmogus galvoja, kai yra įžeistas, pažemintas, liūdesyje ir nelaimėje. Akatistas Švenčiausiajam Theotokos sako, kad šis šventasis laukia nuoširdžios žmogaus atgailos. Ji nukreipia nusidėjėlius tikro krikščionio keliu ir padeda pasukti teisingo gyvenimo link. Ji ištiesia pagalbos ranką kiekvienam, kuris į ją kreipiasi, ir net tiems, kurie gyvena nuodėmėje, bet prašo pagalbos.

Akatistas Dievo Motinai kalba apie ypatingą požiūrį į nepriekaištingas sielas, į žmones su tyra širdimi ir geromis mintimis. Aukščiausio dvasingumo ir tyros širdies žmonės atsigręžimo į šventąjį akimirką aiškiai jaučia jos sūnaus Dievo buvimą. Akatistas Dievo Motinai ragina atidžiai saugoti Dievo žodį ir gyventi taip, kaip gyveno Mergelė Marija – tobulai tyrai.

Dievo Motinos piktogramos laikomos stebuklingomis, nes žmogus turi dvasinį ryšį su Dievu, užtariant Švenčiausiajam Theotokos - tai maldos, atnešančios ramybę ir klestėjimą. šeimos santykiai. Pavyzdžiui, jei ruošiatės tuoktis, melskitės šalia Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos, vadinamos „Nenykstanti gėlė“.

Žodžiai, kurie dažniausiai skamba prieš šią piktogramą, yra prašymai pasirinkti tinkamą sutuoktinį, atsikratyti kivirčų šeimoje. Labai tyri, ugningi maldos žodžiai, skambantys iš širdies, padės rasti tai, ko prašote, taip pat leis pasiekti susitaikymą kilus kivirčui šeimoje. Maldos Švenčiausiajam Theotokos alsuoja pagrindine prasme – tyrumu ir skaistumu.

Sausio 8-ąją stačiatikių bažnyčia švenčia Mergelės Marijos katedra, ta, be kurios mūsų išgelbėjimas nebūtų buvęs įmanomas. Tai, kaip krikščionys gerbia Dievo Motiną, neprilygsta jokiam šventajam. Maldose ji vadinama „Sąžiningesniu kerubu ir šlovingesniu be palyginimo serafimu“, tai yra aukštesne ir šlovingesne už aukščiausias angelų eiles - cherubus ir serafimus. Yra žinoma daugiau nei aštuoni šimtai Dievo Motinos ikonų. Žmonės kreipiasi į Ją sielvartu, džiaugsmu, be išimties, su klausimais ir problemomis, išganymo prašymais. Ir net asmeninius įvardžius „Ji“, „Ji“, jei mes kalbame apie apie Dievo Motiną, rašomi didžiosiomis raidėmis, kaip ir įvardžiai, nurodantys Dievą. Bet kodėl? Galų gale, nors Ji buvo didžia teisi moteris savo žemiškame gyvenime, ji vis tiek nebuvo Dievas, o apie Ją Evangelijose labai mažai kalbama... Kodėl Ji taip šlovinama?

Unikali Marija

Beato Angelico. Florencijos San Marco dominikonų vienuolyno freskų ciklas: Apreiškimas. GERAI. 1437 m – 1446 m

Pradėkime nuo toli. Daugelį žmonijos istorijos šimtmečių pasaulis laukė Gelbėtojo atėjimo. Šis lūkestis persmelkia visą Senąjį Testamentą; tai yra jo pagrindinė tema. Kyla klausimas: kodėl Mesijas taip ilgai neatėjo? Faktas yra tas, kad reikėjo moters, kuri turėjo tapti žemiška Dievo Motina didžiausias žygdarbis savęs išsižadėjimas ir meilė. Kad tokia moteris atsirastų, prireikė šimtmečių pasiruošimo. Dievo Motina Marija yra tyriausia nuolankiausia Mergelė iš visų, gimusių žemėje. Toks Vaikas – dešimčių kartų pastangų ir dvasinio darbo rezultatas. Marija turėjo sutikti susilaukti ypatingo Sūnaus, ji turėjo kiek įmanoma patikėti savo gyvenimą Dievui. Dabar gali kilti klausimas: kas čia negerai? Tik pagalvokite, tai žygdarbis – veikiau kalbama apie didžiulę garbę, kuri jai buvo parodyta; kas to atsisakytų? Tačiau iš tikrųjų viskas buvo daug sudėtingiau. Pirma, Mergelė Marija negalėjo patikėti arkangelu Gabrieliumi, kuris jai pasakė, ko Dievas nori iš jos, bet ji tikėjo. Antra, ji galėjo pasakyti „ne“. Užteko įsivaizduoti, kas gali laukti Jos, labai jaunos nekaltos mergaitės, augusios šventykloje, susižadėjusios su pagyvenusiu Juozapu, kuris pažadėjo ja rūpintis kaip tėvu, kai paaiškės, kad ji nėščia, ir ne. zinot is kur? Kiek paskalų ir gandų tokia situacija galėjo sukelti... Taigi Ji galėjo bijoti pasakyti „ne“. Bet ji pasitikėjo Dievu ir sutiko. Galiausiai Marija galėjo didžiuotis, kad pasirinkimas teko Jai. Galbūt nedaugelis galėtų stovėti jos vietoje. Tačiau ji nuolankiai atsakė arkangelui, kad ji yra Dievo tarnaitė, ir sutiko, kad viskas turi vykti pagal Jo valią.

Mergelės Marijos tėvai

Jie sako, kad vaikai yra jų tėvų atspindys. Ir tam, kad suprastume, kaip atsirado tokia nuolanki Mergelė, turinti tokį tvirtą tikėjimą, reikia prisiminti, kas buvo Jos tėvas ir tėvas. Dievo Motinos tėvai yra šventieji teisuoliai Joachimas ir Ana. Viešpats ilgai juos išbandė, nedavė jiems vaikų. Reikia pasakyti, kad palikuonių trūkumas Senojo Testamento Izraelyje buvo itin rimta problema. Buvo tikima, kad jei šeima neturi vaikų, tai reiškia, kad tai Dievo bausmė.

Tokie žmonės buvo pajuokiami, apkalbami ir net persekiojami. Pavyzdžiui, yra legenda, kad Marijos tėvas Joachimas buvo išvarytas iš Jeruzalės šventyklos, kai atvyko ten aukoti. Tariamai jis yra didelis nusidėjėlis ir kažkaip supykdė Dievą, nes neduoda jam palikuonių. Joachimas pasitraukė į dykumą, pradėjo karštai melstis ir kaip tik tą akimirką iš Dievo gavo džiugią žinią, kad jie turės vaiką su Ana. Abu buvo pagyvenę, sunku buvo patikėti. Būtent taip ir atsitiko.

Dievo Motina, viena vertus, buvo tikrai neįprasta Mergelė: ilgai lauktas vaikas, Dievo malduotas, duotas trejų metų mokslas Šventykloje... Bet, kita vertus, Ji buvo pati didžiausia paprastas žmogus kuris yra susipažinęs su žmogaus prigimties sunkumais ir ligomis. Juo labiau išskirtinis yra Jos vaidmuo istorijoje: paprasta mergina, kuri nesiekė šlovės ir išnaudojimų, buvo Dievo išaukštinta ir tapo Kristaus Motina.

Taip sako Evangelija

Dažnai kyla klausimas: kodėl Evangelijoje taip mažai kalbama apie Dievo Motiną, jei ji yra Kristaus Motina, „nelyginant nuoširdžiausias kerubas ir šlovingiausias serafimas“? Iš tiesų, nuorodų į Ją nedaug, bet jos visos labai prasmingos. Pavyzdžiui, Luko evangelijoje yra pranašysčių apie Dievo Motinos garbinimą. Tai yra arkangelo Gabrieliaus žodžiai – trumpa frazė „Palaimintas tu tarp moterų“ (Lk 1, 28). „Palaimintasis“ reiškia pašlovintas. Arkangelas to nesako pats, jis yra tik Dievo pasiuntinys. Kiek vėliau Dievo Motina, susitikusi su savo giminaite Elžbieta, tiesiai sako, kad Dievas padarė ją didingą ir žmonės ją šlovins (Lk 1, 48-49).

Pagal bažnytinę tradiciją Dievo Motina apaštalui Lukui papasakojo apie Kristų. Remdamiesi Jos istorija, jie sudarė savo Evangeliją. Taigi Mergelė Marija iš tikrųjų buvo vienos iš evangelijų bendraautorė.

Kita svarbi pastaba: Šventasis Raštas tiesiogiai nurodo, kad Viešpats pakluso Juozapui ir Marijai (Lk 2:51) ir netgi ginčijosi su religijos mokytojais, kurie bandė apeiti Dievo įsakymą: „Gerbk savo tėvą“. Baisiausiu savo žemiškosios tarnystės momentu Gelbėtojas, kentėdamas ant kryžiaus, pasirūpino, kad Jo Motina nebūtų vieniša, patikėdamas ja rūpintis apaštalui Jonui Teologui. Taigi Jos vaidmuo Sūnaus gyvenime buvo labai rimtas, nors apie tai mažai kalbama.

Dievo Motina turėjo pakankamai tikėjimo neabejoti savo likimu, turėjo pakankamai dvasinių jėgų, kad nesididžiuotų, ir pakankamai nuolankumo nešti savo kryžių. Ji nuo pat pradžių žinojo, kad žemiškoji Jos Sūnaus tarnystė baigsis tragiškai. Ir kaip tikinti, ir kaip Motina, Ji išgyveno neįsivaizduojamas kančias. Ji tai padarė, nes norėjo išgelbėjimo mums visiems, visai žmonių giminei. Štai kodėl jie taip Ją gerbia – be jos žygdarbio Kristaus gimimas, taigi ir mūsų išgelbėjimas, būtų tapęs neįmanomas. Ji tapo dangiška Motina kiekvienam krikščioniui. Kiekvienas žmogus, kuris nuoširdžiai Jai meldžiasi, gali tai pajusti.

Apie Švenčiausiojo Dievo Motinos gimimą ir vaikystę žinome ne iš Naujojo Testamento knygų, o iš Šventosios Tradicijos. Apie šiuos įvykius išsamiai pasakojama apokrifiniame II–III amžių tekstas, vadinamoji Jokūbo protoevangelija. Ši legenda, nors ir nepriklausė kanoniniams Naujojo Testamento tekstams, nuo seniausių laikų turėjo autoritetą.

Jame pasakojama apie pamaldžią porą iš Galilėjos Nazareto – Joachimą ir Aną. Joachimas buvo kilęs iš karališkosios Dovydo šeimos, o Ana buvo Aarono genties kunigo Matano dukra (kita jo dukra Sofija buvo Elžbietos, tapusios Jono Krikštytojo motina, motina). Joachimas ir Ana buvo teisūs Viešpaties akivaizdoje, laikėsi Jo įsakymų ir visiems buvo žinomi ne tiek dėl kilnumo, kiek dėl nuolankumo ir gailestingumo.

Jie gyveno patogiai, Joachimas turėjo daugybę bandų. Tik trečdalį savo pajamų jie išleisdavo sau, kitą paaukojo šventyklai, o trečdalį išdalijo vargšams. Tačiau jie neturėjo vaikų, o tarp izraelitų tai buvo laikoma gėdinga, nes bevaikiai žmonės prarado viltį turėti Mesiją kaip jų palikuonis. Remiantis to meto samprata, nevaisingumas buvo laikomas gėda ir griežta bausme. Vieną iš didžiųjų švenčių Joachimas atėjo į Jeruzalės šventyklą aukoti Viešpačiui aukos, bet vyriausiasis kunigas atmetė Joachimo auką, priekaištaudamas jam, kad jis neturi vaikų. Be to, kiti gentainiai jį keikė sakydami: „Negalima su mumis neštis savo dovanų, nes nesukūrei sėklos Izraelyje“. Joachimas buvo toks nuliūdęs, kad nenorėjo grįžti namo, o nuėjo į dykumą, kur keturiasdešimt dienų išbuvo pasninkaujant ir melsdamasis.

Ana liko viena. Ji vaikščiojo po sodą ir verkė, kai staiga ant lauro šakelės pastebėjo lizdą su jaunikliais. „Vargas!“ – sušuko Ana. „Su kuo galėčiau lygintis? Kas davė man gyvybę, kad esu taip prakeiktas Izraelio vaikų akivaizdoje? Jie juokiasi iš manęs, įžeidinėja mane ir išvaro iš Viešpaties šventyklos! Deja! Su kuo galiu save lyginti? Negaliu lyginti "su padangių paukščiais, nes paukščiai vaisingi Tavo akivaizdoje, Viešpatie. Negaliu lygintis su žemės kūriniais, nes jie vaisingi. Negaliu lygintis su jūra , nes ji pilna žuvų ir žemės, nes ji duoda vaisių savo laiku ir laimina Viešpatį“.

Ir tada Viešpaties angelas pasirodė sode ir tarė: „Ana! Viešpats išklausė tavo maldas, ir tu pagimdysi palaimintą dukterį. Dėl jos bus palaimintos visos žemės kartos. visam pasauliui bus suteiktas išgelbėjimas, ir ji bus vadinama Marija“. Ana davė įžadą: jei turės vaiką, duos jam tarnauti Dievui. Joachimas tą patį regėjo dykumoje. Joachimas ir Ana susitiko, kartu aukojo padėkos aukas šventykloje ir grįžo namo, tvirtai tikėdami, kad gaus pagal Viešpaties pažadą.

Nuo seno stačiatikių bažnyčia gruodžio 9 (22) dieną švenčia Švenčiausiosios Dievo Motinos Prasidėjimą iš pagyvenusių tėvų, o praėjus devyniems mėnesiams nuo šios dienos, rugsėjo 8 (21) dieną, gimė Švenčiausioji Mergelė. Pagal žydų paprotį, 15 dieną po kūdikio gimimo jai buvo suteiktas Dievo angelo nurodytas vardas - Marija, o tai reiškia „ponia“, „viltis“.
Marija augo ir stiprėjo, apsupta tėvų globos. Tradicija sako, kad kai Jai buvo šeši mėnesiai, Ana paguldė ją ant žemės, kad pamatytų, ar ji gali stovėti. Marija žengė septynis žingsnius ir grįžo į mamos rankas. Ana nusprendė, kad jos dukra nevaikščios žemėje, kol neįves jos į Viešpaties šventyklą. Ji sukūrė ypatingą vietą savo dukters miegamajame, kur nebuvo leidžiama nieko nešvaraus, ir pakvietė mergeles žydų dukras prižiūrėti kūdikį.

Kai Marijai sukako vieneri, Joachimas surengė šventę, kuriai surinko kunigus, vyresniuosius ir daug žmonių, ir atvedė Mariją į šį susirinkimą, prašydamas visų ją palaiminti. „Mūsų tėvų Dieve, palaimink šį Kūdikį ir duok Jam šlovingą ir amžiną vardą per visas kartas“, – palaimino kunigai. Ana džiaugsmingai šlovino Dievą, kad Jis išsprendė jos nevaisingumą ir „nuėmė jos priešų priekaištus“. Dar po metų Joachimas galvojo apie Marijos pasiaukojimo Dievui įžado išpildymą, bet Ana, bijodama, kad vaikas pasiilgtų namų šventykloje, ir norėdama ją ilgiau išlaikyti, įtikino vyrą atidėti savo ketinimą vieneriems metams.

Tik trejų metų Švč. Mergelė buvo įvesta į šventyklą. Į pasišventimo šventę Nazarete susirinko daug Joachimo ir Anos giminaičių ir draugų. Jie visi nuvyko į Jeruzalę, esančią trijų dienų kelio nuo Nazareto. Įžengę į miestą ir septynias dienas apsivalę pasninku ir malda, teisieji Joachimas ir Ana su visais juos lydinčiaisiais priėjo prie šventyklos, vesdami savo trejų metų dukrą. Kunigai, vadovaujami vyriausiojo kunigo Zacharijo, išėjo iš šventyklos jų pasitikti.

Prieangį, vedančią į šventyklą, sudarė 15 aukštų laiptų, atsižvelgiant į ramių psalmių, kurias kunigai ir levitai giedojo ant kiekvieno laiptelio, įeidami į šventyklą, skaičių. Joachimas ir Anna pastatė savo dukrą ant pirmo laiptelio ir, visų nuostabai, trejų metų Marija pagalba iš išorės nuėjo į pačią viršūnę, kur ją priėmė vyriausiasis kunigas Zacharijas. Pasak legendos, jis nesustojo ten, kur paprastai stovėdavo besimeldžiantys, o nuvedė ją į Švenčiausiąją, kaip Senojo Testamento Dievo skrynią.

Per visą savo buvimo šventykloje laiką Marija be jokių apribojimų įėjo ten melstis. Po įžangos Joakimas ir Ana, atnašavę padėkos auką, grįžo namo, o trejų metų Marija buvo palikta šventykloje auginti kartu su kitomis mergelėmis. Aplink šventyklą buvo pastatytos specialios patalpos, kuriose gyveno mergelės, skirtos Dievui ir jam tarnauti. Mergelės Marijos gyvenimas šventykloje išsiskyrė ypatingu tyrumu ir šventumu. Ji keldavosi auštant ir, pasak legendos, melsdavosi tris kartus per dieną: ryte, vidurdienį ir vakare. Likusį laiką ji praleido skaitydama knygas Šventasis Raštas ir rankdarbiai. Bažnyčios himnai liudija apie angelų pasirodymą Švenčiausiajai Mergelei su dangišku maistu.

Kai Marijai buvo maždaug devyneri, ji neteko senų tėvų: iš pradžių mirė Joachimas, o netrukus mirė ir Ana.

Straipsnyje naudojama medžiaga iš knygos " Žemiškas gyvenimas Mergelė Marija ir šventųjų aprašymas stebuklingos ikonos„(Sudarė S. Snessoreva),

Mergelės Marijos Gimimas (Sinajus, Egiptas)

Teisiosios Anos samprata (Vokietija, XV a.)

Velykos.ru

Čerezova Galina

Mergelė Marija

Mito santrauka

Dievo Motina su Kūdikiu
(XVI–XVII a., Nesebaro mokykla)

Mergelė Marija(20 m. pr. Kr. rugsėjo 8 d. – 45 m. mūsų eros rugpjūčio 15 d.?) - Jėzaus Kristaus motina, viena iš labiausiai gerbiamų krikščionybės asmenybių. Stačiatikybėje, katalikybėje ir kitose tradicinėse bažnyčiose taip paprastai vadinama Dievo Motina.

Mergelės Marijos tėvai, teisieji Jeruzalės gyventojai Joachimas ir Ona, visą gyvenimą meldėsi Dievo, kad atsiųstų jiems vaikų, o sulaukus senatvės jiems pasirodė Viešpaties angelas su žinia, kad netrukus jie turės vaikas, apie kurį kalbėtų visas pasaulis. Netrukus Anna pastojo ir po 9 mėnesių pagimdė mergaitę, kuri buvo pavadinta Maria. Kai Marija užaugo, ji buvo nuvežta į Jeruzalės šventyklą tarnauti iki pilnametystės, kaip tuo metu buvo įprasta. Būdama 12 metų Marija davė amžinosios nekaltybės įžadą, o 18 metų tėvai ją ištekėjo už pagyvenusio žydo Juozapo, kuris labai gerbė jos pažadą Viešpačiui. Jo namuose Marija verpė verpalus, kurie buvo naudojami šventykloje aukurui. Vieną dieną, kai ji dirbo, mergaitei pasirodė angelas ir pranešė, kad netrukus ji pagimdys kūdikį – Dievo Sūnų, žmonijos Gelbėtoją. Krikščionys prisimena šį įvykį Apreiškimo šventėje. Marija labai nustebo, nes laikėsi savo įžado ir neketino jo sulaužyti. Jos vyras taip pat buvo nuliūdęs ir nustebęs, kai jos nėštumas tapo pastebimas kitiems ir ruošėsi išmesti Mariją iš namų kaip neištikimą žmoną, tačiau jam apsireiškęs arkangelas Gabrielius paskelbė, kad Marija pastojo iš Šventosios Dvasios ir sąžininga su vyru.

Jėzaus Kristaus gimimas. Prieš pat gimimą Judėjoje buvo paskelbtas gyventojų surašymas, Juozapas ir Marija išvyko į Betliejaus miestą kaip Dovydo šeimos atstovai. Kadangi ten suvažiavo žmonės iš visos šalies, visos užeigos buvo užimtos, daug keliautojų apsistodavo arklidėse. Būtent ten, ėdžiose (gyvūnų lesykloje), gimė kūdikis Jėzus. Ten jį rado piemenys ir išminčiai, kurie atėjo pagarbinti Gelbėtojo ir atnešti Jam savo dovanų. Magai atvyko iš Rytų, nes prieš pat tai jie pamatė danguje ženklą - naują žvaigždę, kuri paskelbė apie Dievo sūnaus gimimą žemėje. Magai buvo astrologai ir, seniai apskaičiavę šį puikų įvykį, laukė, kol pasirodys ženklas, kuris pasakytų, kad spėjimas išsipildys. Piemenys, atėję pas Jėzų, ganė avis Betliejaus apylinkėse, ir staiga jiems pasirodė Dievo angelas, pranešantis, kad Dovydo mieste gimė didis vaikas, kuris bus vadinamas pasaulio Gelbėtoju. Ir piemenys, viską palikę, nuėjo į Betliejų, ir angelas parodė jiems kelią.

40 dieną tėvai atvedė Jėzų į Jeruzalės šventyklą, ant kurios laiptų sutiko Simeoną, Dievą Priimantįjį, garsų teisųjį, kuriam Šventoji Dvasia kadaise išpranašavo, kad jis nemirs, kol nepamatys Kristaus. Simeonas, nusilenkęs Gelbėtojui, suteikė jam savo palaiminimus ir išpranašavo Marijai būsimas kančias, sakydamas, kad ginklas perdurs jos sielą. Taip atsirado ikona „Septynios strėlės“, ant kurios pavaizduota Dievo Motina su strėlėmis, perveriančiomis jos širdį, – motinos kančių ir skausmo dėl vienturčio sūnaus mirties simbolis. Ortodoksai krikščionys prisimena Simeono ir Kristaus susitikimą per Viešpaties pristatymo šventę, laikydami šį įvykį Pasaulio Gelbėtojo susitikimo su žmonija prototipu, kurį įasmenino Dievas-Priėmėjas.

Marijos skrydis į Egiptą. Kai išminčiai, vedami kelrodės žvaigždės, atvyko į Betliejų, jie nuėjo pas karalių Erodą, tikėdami, kad jis žinos, kur ieškoti gimusio kūdikio, būsimo žydų karaliaus (Jėzaus horoskope matė, kad jis taptų Judėjos karaliumi simboline, dvasine prasme) . Tačiau Erodas jų klausimą suprato pažodžiui ir labai išsigando, prašydamas, kad jie jam nepraneštų, kada jie ras Jėzų. Tačiau išminčiai sulaužė savo pažadą, o karalius Erodas, bijodamas, kad bus nuverstas nuo sosto, nusprendė nužudyti visus neseniai Betliejuje gimusius kūdikius. Juozapui sapne pasirodė angelas ir pranešė, kad artėja didžiulės kūdikių žudynės, todėl Juozapas ir jo šeima turi skubiai palikti miestą. Kitą dieną pora, bėgdama nuo siaubingų Erodo žiaurumų, išvyko į Egiptą ir gyveno Egipte iki karaliaus mirties. Vėliau, sužinoję, kad Erodo sūnus karaliauja Betliejuje, jie nedrįso sustoti šiame mieste ir apsigyveno Nazarete.

Tolimesnis Dievo Motinos gyvenimas. Dievo Motina Evangelijoje nedažnai minima, o visi įrodymai apie jos tolesnį gyvenimą, deja, labai menki ir išsibarstę. Renkant jos biografijos fragmentus tampa aišku, kad ji visada buvo šalia sūnaus, lydėdavo jį į keliones ir padėdavo pamokslavimo veikloje. Nukryžiavimo metu ji stovėjo prie kryžiaus, o Jėzus, mirdamas, paprašė apaštalo Jono, kad ja pasirūpintų. Marijos gyvenimas buvo kupinas išgyvenimų ir kančių, kurias gali suprasti tik mamos. Ji kankinosi matydama, kaip aukštieji kunigai nepriėmė jos sūnaus. Jos širdis kraujavo, kai Pilotas davė Jėzų nukryžiuoti. Ji apalpo iš skausmo, kai vienturčio sūnaus delnuose buvo įkaltos vinis. Ji jautė Jo skausmą tarsi savo paties, ir jos mylinti motiniška širdis vos atlaikė šią kančią. Dievo Motina iš pradžių žinojo, koks likimas laukia Jėzaus, todėl jos gyvenime nebuvo dienos, kad aštrios liūdesio strėlės nepersmelktų jos sielos. Simeono, Dievą priimančiojo, pranašystė išsipildė. Marija tyčia atidavė savo sūnų, kad jį suplėšytų į gabalus, ir ar ji turėjo pasirinkimą? Kaip ji galėjo atsispirti Visagalio valiai? Ji paaukojo savo gyvybę Tam, kuris išgelbėjo visą pasaulį... Dievo Motina buvo su mirą nešančiomis moterimis, kurios atėjo į olą patepti Jėzaus kūno aliejumi. Ji nepaliko savo sūnaus po prisikėlimo ir liko tarp apaštalų nuo Kristaus žengimo į dangų momento, per Šventosios Dvasios nusileidimą ir per vėlesnius metus apaštališkai skelbiant krikščionybę. Kai Jėzaus mokiniai metė burtą už žemių paskirstymą Kristaus mokymui skleisti, Džordžija atiteko Marijai. Tačiau pasirodęs Viešpaties angelas liepė jai pamokslauti tarp pagonių Atone, kuris dabar laikomas vienuolijos vienuolynu ir Dievo Motinos namais.

Mergelė Marija mirė sulaukusi 48 metų Jeruzalėje, o apaštalai atėjo prie jos kapo, tik apaštalas Tomas nespėjo su Marija atsisveikinti. Jo prašymu karstas buvo atidarytas, tačiau visų susirinkusiųjų nuostabai pasirodė, kad jis tuščias. Pasak legendos, Jėzus nužengė iš dangaus dėl savo Motinos ir pakėlė ją į Dievo karalystę.

Mito vaizdai ir simboliai

Madona ir vaikas (Madonna Litta).
Leonardas da Vinčis. 1490–1491 m

Dievo Motina yra tobulo žmogaus prototipas, kuriame įkūnyta visa tai, kas geriausia kūrinijoje. Ji yra ir dangus, ir žemė, ir kopėčios, jungiančios dangų ir žemę. Ji yra tikros Dieviškosios Meilės simbolis, prie kurio gali prisiliesti kiekvienas tikintysis melsdamasis ar lankydamas šventas vietas.

Vienu pagrindinių Dievo Motinos simbolių laikomos Jokūbo kopėčios (Marija – dangų ir žemę jungianti grandis). Ji yra tarsi kopėčios, vedančios žmoniją pas Dievą per kūno sudievinimą. Degantis krūmas (degantis, bet nesuvartotas erškėčių krūmas, iš kurio pats Viešpats pasirodė prieš Mozę ant Sinajaus kalno) taip pat yra Dievo Motinos ženklas, skelbiantis nepriekaištingą Jėzaus prasidėjimą iš Šventosios Dvasios.

Mergelė Marija dar vadinama „manos indu“, nes jos sūnus yra gyvybės duona, galinti numalšinti žmogaus dvasinį alkį.

Susitikimo tabernakulis – žydų stovyklos šventykla, kurioje laikoma Sandoros skrynia ir aukojamos aukos – taip pat laikomas Dievo Motinos, kaip visų dvasinių krikščionybės tradicijų sergėtojos, atvaizdu.

Nerukošečnajos kalnas su nuo jo nukritusiu akmeniu yra alegorija, susijusi su Dievo Motina, kur nukritęs akmuo yra Jėzus Kristus. Ant daugelio ikonų šiame kalne pavaizduota Dievo Motina, apsupta kitų simbolių.

Įvaizdžių ir simbolių kūrimo komunikacinės priemonės

Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“
(paskutinis XVIII a. ketvirtis)

Garsiausias kūrinys, pasakojantis apie Mergelės Marijos gyvenimą, neabejotinai yra Biblija. Biblijos fragmentai, skirti Dievo Motinai, skirstomi į tiesiogines nuorodas (Evangelijose, Apaštalų darbuose ir laiškuose), taip pat Senojo Testamento pranašystes apie Mergelę, kuri turėjo tapti Kristaus motina, ir biblinius prototipus. , simboliškai kalbant apie gelbstinčią Marijos misiją.

Nuo seniausių laikų Dievo Motiną aprašė bažnyčios istorikai (Niceforas Kalista, vienuolis Epifanijus ir kt.), vaizdavo didžiausi skulptoriai ir menininkai (Leonardo da Vinci, Ticianas, Rafaelis), ant ikonų piešė tokie ikonų meistrai. tapyba kaip Teofanas Graikas, Andrejus Rublevas, evangelistas Lukas, Ivanas Bezminas ir daugelis kitų. Daugelis Mergelės Marijos ikonų ir statulų yra labai gerbiamos ir laikomos stebuklingomis. Žymiausios stebuklingos statulos yra Montserato vienuolyne (Ispanija), Austrijos Mariazell ir Meksikos mieste Jalisco. Kita garsi meksikiečių šventovė – Gvadalupės (Meksikas) Mergelės Marijos atvaizdas. IN rytų Europa Iš gerbiamų šventovių išsiskiria Čenstakavos Dievo Motinos ikona (Čenstakava, Lenkija) ir Ostrobramskos Dievo Motinos ikona (Vilnius, Lietuva). Visi šie miestai kartu su tokiomis Mergelės Marijos apsireiškimo vietomis kaip Lurdas ir Fatima yra masinių piligriminių kelionių objektai. Mergelė Marija tradiciškai vaizduojama tam tikrais drabužiais: purpurine maforija (skraiste ištekėjusi moteris dengianti galvą ir pečius) ir tunika (ilga suknelė) mėlynos spalvos. Maforiumą puošia trys žvaigždės – ant galvos ir pečių. Vakarų Europos tapyboje tradicinis Marijos atributas yra Baltoji lelija, grynumo simbolis.

Be vaizdų, negalima nepaminėti daugybės Dievo Motinai skirtų švenčių – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo, Apreiškimo, Ėmimo į dangų ir daugelio kitų, kurias kasmet švenčia tikintieji visame pasaulyje. kurie taip parodo savo meilę, atsidavimą ir gilią pagarbą Mergelei Marijai.

Socialinė mito reikšmė

Sikstas Madonna. Rafaelis

IN Ortodoksų tradicija meilė Kristui yra neatsiejama nuo meilės Dievo Motinai, kuri yra visų krikščionių Užtarėja prieš Dievo sostą. Šiuo klausimu stačiatikiai ir katalikai nesutaria su protestantais, kurie, vadovaudamiesi reformacijos idėjomis, mano, kad tarp Dievo ir žmogaus negali būti, ir atmeta Mergelės Marijos Dieviškumą.

Dievo Motina yra žmogaus prigimties pašventinimo ir šlovinimo simbolis, nes ji pirmoji iš žmonių gavo Šventąją Dvasią, kuri į ją įžengė per Apreiškimą. Stačiatikybė nesutinka su katalikybe, kad Mergelė Marija taip pat buvo pradėta nepriekaištingai, tai ją atskiria nuo žmonijos, kuriai ji savo pavyzdžiu parodė, kaip būti tikra krikščione. Ji ėjo su Kristumi visą Jo kelią – nuo ​​gimimo iki Kalvarijos. Taip pat kiekvienas krikščionis gali sekti Gelbėtoju kasdieniame gyvenime, nukryžiuodamas savo nuodėmes ir aistras. Dievo Motinoje pirmą kartą susijungė žemiškoji ir dangiškoji išmintis, todėl joje slypi krikščionybės paslaptis ir jos galutinis tikslas. Kristaus Motina ir dabar pašventina pasaulį savo Meile ir tyrumu, savo priedanga saugo jį nuo rūpesčių ir negandų. Niekur tai negerbiama Dievo Motina, kaip į Stačiatikių bažnyčia. Daugelis švenčių yra skirtos Jai, ir nė viena tarnyba neapsieina be maldos kreipimosi į Ją.

Theotokos, Dievo Motina, Dievo Motina, Mergelė Marija – bažnytinėje Švenčiausiosios Mergelės Marijos, pagimdžiusios Jėzų Kristų, vardo tradicijoje.

Pavadinimas „Theotokos“ yra žinomas visiems ortodoksų slavams. Nuolatinis Dievo Motinos epitetas tarp stačiatikių slavų yra švenčiausias, tyriausias, kartais pakeičiantis jos vardą.

Liaudies Dievo Motinos kultas nuo bažnytinio skiriasi tuo, kad yra žemiškesnis. Dievo Motina veikia kaip gynėja nuo bėdų, piktosios dvasios, nelaimės ir kančios. Ji yra dangiška užtarėja, užjaučianti, gailestinga ir užjaučianti. Todėl jie dažnai kreipiasi į ją maldomis, sąmokslais ir burtais.

Mergelė Marija laikoma gimdančių moterų globėja. Ir, žinoma, Dievo Motina yra vaikų užtarėja šiame ir kitame pasaulyje.

Išskyrus Jėzų Kristų, krikščioniškoje ikonografijoje nėra nė vieno šventojo, kurį visų laikų menininkai taip dažnai vaizdavo kaip Švenčiausiosios Mergelės veidą. Ikonų tapytojai visais laikais stengėsi perteikti Dievo Motinos veidui visą grožį, švelnumą, orumą ir didybę, kurią galėjo išgauti jų vaizduotė.

Dievo Motina rusų ikonose visada liūdi, tačiau šis liūdesys gali būti įvairus: kartais liūdnas, kartais šviesus, bet visada kupinas dvasinio aiškumo, išminties ir didelės dvasinės stiprybės. Dievo Motina gali iškilmingai „apreikšti“ Kūdikį pasaulį, ji gali švelniai prispausti prie savęs savo Sūnų arba lengvai Jį palaikyti – Ji visada kupina pagarbos, garbina savo Dieviškąjį Kūdikį ir nuolankiai susitaiko su aukos neišvengiamumu. Lyriškumas, nušvitimas ir atsiribojimas – pagrindiniai bruožai, būdingi Mergelės Marijos vaizdavimui ant rusų ikonų.

Čia pateikiama tik maža dalis ikonografijos, skirtos Dievo Motinai – Dievo Motinai.

Kazanė yra labiausiai gerbiama ikona Rusijoje, visos žmonių užtarėjos įvaizdis.

Vladimirskaya - užtarėjos motinos įvaizdis visose bėdose ir sielvartuose.

Greitai girdi- melstis, kad Viešpats išgirstų žmonių maldas.

Iverskaya - jie meldžiasi už apsaugą nuo priešų ir piktadarių.

Nuramink mano sielvartus- melskitės paguodos liūdnomis gyvenimo akimirkomis.

Gailestingi - jie meldžiasi už Dieviškojo stebuklo suteikimą, išgydymą.

Feodorovskaya - žmonės meldžiasi prieš šią piktogramą sunkių gimdymo metu.

Jeruzalė – meldžiamasi už šeimos gerovę, sveikatą ir vaikų pastojimą.

Kozelshchanskaya - melstis už ortopedinių ligų gydymą,

Trijų rankų - melstis už rankų ir kojų ligų gydymą.

Žiūrėk į nuolankumą- melstis už išgydymą nuo ligų, už moterų sveikatą ir gerovę.

palaimintas dangus- melstis, kad būtų suteikta Dievo malonė Kasdienybė, pagalba versle.

Minkština piktas širdis- melskitės, kad suminkštintumėte širdis tų, kurie ateina pas jus su piktomis mintimis.
Švelnumas – mamos meldžiasi už sėkmingą dukterų santuoką, už laimę ir klestėjimą.

Smolenskaya - melskitės pagalbos ieškant teisingų gyvenimo kelių.

Barskaya - melskis už geri santykiaišeimoje, dėl vaikų ir sveikatos.

Netikėtas džiaugsmas- melstis už dvasinės įžvalgos dovaną.

Trys džiaugsmai – jie meldžia atleidimo už nuodėmes.

Malda visoms Dievo Motinos ikonoms


O Švenčiausioji Mergele, Aukščiausiojo Viešpaties Motina, Užtarėja ir apsauga visų, kurie kreipiasi į Tave! Pažvelk iš savo švento aukščio į mane, nusidėjėlį, puolantį prieš Tavo tyriausią atvaizdą. išklausykite mano šiltą maldą ir paaukokite ją savo mylimo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, akivaizdoje; maldauk, kad apšviestų mano niūrią sielą savo dieviškosios malonės šviesa, išvaduotų mane nuo visų rūpesčių, sielvarto ir ligų, suteiktų man ramų ir ramų gyvenimą, fizinę ir psichinę sveikatą, nuraminti mano kenčiančią širdį ir išgydyti jos žaizdas, kad vestų mane geriems darbams, tegul mano protas apsivalo nuo tuščių minčių ir, išmokęs mane vykdyti Jo įsakymus, tegul išlaisvina mane iš amžinų kančių ir neatima iš manęs savo dangiškosios karalystės. O Švenčiausiasis Theotokos! Tu, visų liūdinčiųjų džiaugsme, išgirsk mane, kuris liūdi; Tu, vadinamas Liūdesio pasitenkinimu, numalšink mano liūdesį; Tu, Kupino Degantis, gelbsti pasaulį ir mus visus nuo žalingo ugnies strėlės priešas; Tu, Prarastųjų Ieškote, neleisk man žūti mano nuodėmių bedugnėje. Pasak Bose, visa mano viltis ir viltis yra Tyabo. Būk užtarėjas man laikinajame gyvenime ir amžinajame gyvenime prieš savo mylimąjį Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, Užtarėją. Tau, Švenčiausioji Dievo Motina, Švenčiausioji Marija, gerbk tave iki mano dienų pabaigos. Amen.

PS. Populiarus Dievo Motinos garbinimas siejamas su „Dievo Motinos šventėmis“ - Apreiškimas – balandžio 7 d.
Užmigimas – rugpjūčio 28 d., Kalėdos – rugsėjo 21 d., užtarimas – spalio 14 d., įėjimas į šventyklą – gruodžio 4 d.