Apakah fungsi utama pendidikan? Tugas dan fungsi proses pendidikan. Faktor pendidikan dalam proses pembelajaran

Kerja kursus mengenai topik: Pendidikan sebagai fenomena sosial dan pedagogi.

Pengenalan 3

Bab 1. Konsep dan intipati pendidikan 4

1.1 Konsep pendidikan 4

1.2 Tanda dan fungsi pendidikan 13

1.3 Proses pendidikan sebagai satu sistem dan peranannya dalam proses pedagogi holistik 16

Bab 2. Prinsip pendidikan dan pelaksanaannya dalam amalan pengajaran 19

2.1 Orientasi sosial pendidikan 19

2.2 Pendidikan pasukan 26

2.3 Perpaduan pengaruh pendidikan 30

Kesimpulan 33

Rujukan 34

pengenalan

Kanak-kanak adalah masa depan setiap negara dan oleh itu adalah sangat penting untuk mereka membesar, berkembang, dibesarkan dalam keadaan yang paling boleh diterima untuk mereka, dan dikelilingi oleh kasih sayang dan penjagaan ibu bapa. Namun, di negara kita bilangan anak-anak yang menjadi yatim piatu dengan ibu bapa yang masih hidup semakin bertambah dari hari ke hari.

Mungkin terdapat pelbagai sebab untuk ini, termasuk perampasan hak ibu bapa atau pengabaian anak oleh ibu bapa.

Pada masa ini, sains pedagogi sedang sibuk mencari asas metodologi baru, menilai semula pencapaian pendahulu, dan membangunkan konsep teori yang tertumpu kepada masalah sebenar amalan pendidikan.

Terdapat keperluan yang jelas untuk menjelaskan konsep pendidikan, kerana polisemi dan multidimensi penggunaan konsep ini mengaburkan maknanya, dan amalan pendidikan kadang-kadang menjadi tidak dapat dijelaskan. Oleh itu perkaitan topik kerja kursus.

Objek kajian kerja kursus ialah pendidikan sebagai fenomena sosio-pedagogi.

Subjek penyelidikan kerja kursus: proses pendidikan dan fungsinya.

Tujuan kerja kursus adalah untuk mengkaji konsep dan ciri-ciri pendidikan dalam proses pedagogi.

Matlamat menentukan objektif kerja kursus berikut:

1. Menganalisis kesusasteraan psikologi dan pedagogi tentang masalah pendidikan;

2. Huraikan intipati pendidikan;

3. Pertimbangkan pandangan yang berbeza tentang konsep pendidikan.

Kaedah penyelidikan untuk kerja kursus: analisis falsafah, pedagogi, kesusasteraan psikologi.

Bab 1. Konsep dan intipati pendidikan

Konsep pendidikan

Pendidikan (salah satu kategori utama dalam pedagogi) adalah pembentukan keperibadian yang bertujuan berdasarkan pembentukan:

1) hubungan tertentu dengan objek dan fenomena dunia sekeliling;

2) pandangan dunia;

3) tingkah laku (sebagai manifestasi hubungan dan pandangan dunia). Pendidikan juga dianggap sebagai penciptaan keadaan sosial yang bertujuan (material, rohani, organisasi) untuk generasi baru untuk mengasimilasikan pengalaman sosio-sejarah untuk menyediakannya untuk kehidupan sosial dan kerja industri. Oleh itu, mencirikan skop konsep, mereka membezakan pendidikan dalam erti kata sosial yang luas, termasuk kesan ke atas keperibadian masyarakat secara keseluruhan (sesetengah pengarang mengenalinya dengan proses sosialisasi), dan pendidikan dalam erti kata sempit - sebagai aktiviti bermatlamat yang direka bentuk untuk membentuk sistem kualiti personaliti, pandangan dan kepercayaan; Ini adalah pengaruh pasukan yang dianjurkan dan dikawal khas, pendidik pada orang yang berpendidikan dengan tujuan untuk membangunkan kualiti tertentu dalam dirinya, dijalankan di institusi pendidikan dan meliputi keseluruhan proses pendidikan. Pendidikan sering ditafsirkan dalam makna yang lebih tempatan - sebagai penyelesaian kepada tugas pendidikan tertentu (contohnya, pembangunan ciri watak tertentu, aktiviti kognitif, dll.). Pedagogi meneroka intipati pendidikan, corak, trend dan prospek pembangunannya, membangunkan teori dan teknologi pendidikan, menentukan prinsip, kandungan, bentuk dan kaedahnya.

– pemindahan pengalaman sosial;

– kesan pendidikan kepada seseorang, sekumpulan orang atau pasukan;

– organisasi gaya hidup dan aktiviti murid;

– interaksi pendidikan antara guru dan pelajar;

– mewujudkan keadaan untuk pembangunan keperibadian pelajar... [Bordovskaya N.V., Rean A.A. Pedagogi: buku teks untuk universiti. – St. Petersburg, 2000, hlm. 39]. Bolehkah perkara di atas dianggap sebagai definisi konsep "pendidikan"?

Kamus Ensiklopedia Pedagogi 2002 memberikan definisi pendidikan berikut. Ia adalah "penanaman yang agak bermakna dan bertujuan seseorang mengikut spesifik matlamat, kumpulan dan organisasi di mana ia dijalankan." Dalam entri kamus, pendidikan ditakrifkan sebagai sosialisasi, dan sebagai aktiviti, dan sebagai proses, nilai, sistem, impak, interaksi, dan lain-lain. Walaupun konsep ini tidak jelas, saya ingin kejelasan dan ringkas dalam definisinya. Pelbagai definisi konsep pendidikan boleh dijelaskan, di satu pihak, dengan pemahaman setiap hari tentang fenomena ini dan dominasinya dalam kesedaran awam, dan di pihak yang lain, oleh kedudukan saintifik penyelidik, yang ditentukan oleh bidang subjek-masalah penyelidikan.

Idea setiap hari tentang pendidikan membentuk sikap cuai terhadap penggunaan istilah ini dalam kedua-dua teks kewartawanan dan saintifik. Dalam pengertian ini, pendidikan difahami sebagai rantaian ajaran moral atau dianggap sebagai konsep animasi (pendidikan akan membantu, datang untuk menyelamatkan, dipanggil, dll.)

Jika kita bercakap tentang pendidikan sebagai pengetahuan saintifik, maka, menurut E.V. Titova, adalah sah untuk mengenal pasti tiga makna utama yang saling berkaitan apabila pendidikan difahami sebagai:

– proses dalaman pembentukan dan perkembangan keperibadian;

– pendidikan sebagai pengaruh masyarakat dan persekitaran sosial terhadap pembentukan sahsiah.

Pandangan yang paling berjaya adalah untuk menentukan ciri-ciri penting didikan Yu.I. Krivova. Ahli sains membezakan empat makna istilah "pendidikan": sosial yang luas - kita bercakap tentang kesan kepada seseorang dari keseluruhan realiti sekeliling; pedagogi luas - ini bermakna aktiviti bertujuan meliputi keseluruhan proses pendidikan; pedagogi sempit - pendidikan difahami sebagai kerja pendidikan khas (apa yang dalam bahasa sekolah dipanggil "ekstrakurikulum", "ekstrakurikuler" atau "ekstrakurikulum"); lebih sempit - apabila kita maksudkan penyelesaian masalah tertentu yang berkaitan, contohnya, dengan pembentukan kualiti moral dan kehendak (pendidikan moral), idea dan cita rasa artistik (pendidikan estetik). Dalam kes ini, istilah ini menunjukkan kawasan di mana usaha pendidikan digunakan.

Dalam sains pedagogi diakui bahawa terdapat juga pendidikan yang tidak teratur, iaitu pengaruh kehidupan seharian kanak-kanak terhadap pembentukannya. Begini cara ahli sejarah M.F. Shabaeva menulis tentang ini: "Dalam masyarakat primitif, seorang kanak-kanak dibesarkan dalam proses aktiviti hidupnya, dalam penyertaan dalam urusan orang dewasa, dalam komunikasi sehari-hari dengan mereka. Kanak-kanak lelaki mengambil bahagian bersama-sama dengan lelaki dewasa dalam memburu, memancing, dan membuat senjata ... Apabila keperluan untuk pendidikan yang teratur timbul, masyarakat puak mempercayakan pendidikan generasi muda kepada orang yang paling berpengalaman" [Konstantinov E. N. History of Pedagogy. M.: Pendidikan, 1982 P. 8]

Ini bermakna bahawa adalah perkara biasa untuk berfikir bahawa setiap orang yang mengelilinginya, dengan siapa dan dengan siapa dia berkomunikasi, apa yang dia lihat dan dengar, mengambil bahagian dalam pendidikan generasi muda. Di samping itu, pendidikan yang teratur timbul, yang dijalankan oleh orang yang berpengalaman.

Di Sparta purba, mereka tidak membina tembok kubu di sekeliling bandar, supaya tidak bergantung pada mereka, tetapi hanya pada kekuatan dan keupayaan mereka sendiri untuk berperang, agar sentiasa bersedia untuk berperang.

J.J. Rousseau percaya bahawa tiga faktor didikan mempengaruhi kanak-kanak: alam semula jadi, orang dan masyarakat, oleh itu tugas pendidik adalah untuk menyelaraskan tindakan faktor-faktor ini. Banyak fakta menunjukkan bahawa sejak zaman dahulu kewujudan pendidikan yang tidak teratur telah diiktiraf dalam pedagogi. Inilah yang ditulis oleh ahli sejarah N.A. Konstantinov tentang ini: "Helvetius percaya bahawa seseorang adalah pelajar semua objek di sekelilingnya, kedudukan di mana peluang meletakkannya, dan juga semua kemalangan yang berlaku kepadanya. Tafsiran ini membawa kepada terlalu menilai faktor spontan dan meremehkan pendidikan yang teratur dalam pembentukan seseorang" [Konstantinov E. N. Sejarah pedagogi. M.: Pencerahan, 1982 C. 55-56]

K. Helvetius menyatakan: "Pendidik baru dan utama seorang lelaki muda adalah bentuk pemerintahan negara di mana dia tinggal, moral yang dihasilkan di kalangan rakyat melalui bentuk kerajaan ini" [Konstantinov E. N. History of Pedagogy. M.: Pendidikan, 1982, H. 54]

Mengulas tentang pemikiran ini, K. Marx menulis bahawa melalui pendidikan Helvetius "memahami bukan sahaja pendidikan dalam erti kata biasa, tetapi juga keseluruhan semua keadaan hidup seseorang individu..." [Marx K., Engels F. Soch., T. 2. M., hlm. 147]

"Dalam realitinya, ia (intipati manusia - S.M.) adalah keseluruhan semua hubungan sosial." Dengan menulis ini, K. Marx mengiktiraf kewujudan pendidikan yang diperkatakan oleh Helvetius. Semua ini mengesahkan bahawa, sedikit sebanyak, kewujudan pendidikan yang tidak teratur diiktiraf. K. D. Ushinsky sudah bercakap tentang ini dengan jelas dan nyata. “Kami dengan jelas menyedari bahawa pendidikan, dalam erti kata yang dekat, sebagai aktiviti pendidikan yang disengajakan - sekolah, guru dan mentor ... sama sekali bukan satu-satunya pendidik seseorang dan bahawa pendidik yang tidak disengajakan adalah sama kuat, dan mungkin juga banyak. pendidik yang lebih kuat. : alam semula jadi, keluarga, orang, agama mereka dan bahasa mereka, dalam satu perkataan, alam semula jadi dan sejarah dalam erti kata yang luas dari konsep-konsep yang luas ini." [Shvarts I. E. Pedagogi sekolah. Bahagian I. Perm, 1968 P. 18]

Daripada perkara di atas ia mengikuti bahawa dalam pedagogi kewujudan pendidikan yang disengajakan dan tidak disengajakan diiktiraf, i.e. pendidikan yang teratur dan tidak tersusun. Pemahaman ini dikembangkan oleh N.K. Krupskaya, bercakap tentang pendidikan dalam erti kata yang sempit dan luas: Pendidikan dalam erti kata yang sempit telah ditakrifkan secara ringkas olehnya sebagai pengaruh yang sengaja dan sistematik orang dewasa terhadap tingkah laku kanak-kanak dan remaja.

Dengan pendidikan dalam erti kata yang luas, N.K. Krupskaya memahami pengaruh persekitaran dan keadaan, persekitaran, institusi awam, sistem sosial, semua kehidupan, yang bermaksud bukan sahaja kanak-kanak, tetapi juga orang dewasa." Oleh itu, dia menjelaskan dengan jelas dan jelas , apa itu "pendidikan dalam pengertian yang luas dan sempit". Yang pertama ialah keseluruhan proses mendidik seseorang, dan yang kedua ialah proses pengaruh yang teratur terhadap kanak-kanak. Ini bermakna bahawa dalam erti kata luas ia adalah umum, dan dalam sempit. rasa ia adalah sebahagian daripada umum. Inilah yang ditulis oleh I E. Schwartz: "Pada masa ini, pendidikan digunakan "dalam erti kata yang luas dan sempit." Pendidikan dalam erti kata luas adalah keseluruhan proses pembentukan keperibadian... apabila mereka mengatakan "memupuk kehidupan," mereka bermaksud pendidikan dalam erti kata yang luas. Pendidikan dalam erti kata yang sempit ialah proses pengurusan pembangunan peribadi yang dianjurkan khas. Ia berlaku melalui interaksi guru" [Shvarts I. E. School Pedagogy. Bahagian I. Perm, 1968, P. 13] Daripada perkara di atas, ia mengikuti bahawa terdapat proses umum pendidikan, yang dijalankan secara teratur dan tidak teratur. . Nama umum ialah pendidikan dalam erti kata yang luas, dan nama setiap daripada mereka dalam erti kata yang sempit. Semuanya jelas dan boleh difahami. Namun, atas sebab tertentu, pemahaman yang berbeza tentang "makna" ini telah muncul. Contohnya. , dalam buku teks yang disunting oleh Yu. K. Babansky, kita sudah bercakap tentang empat makna: " dalam erti kata sosial yang luas, apabila kita bercakap tentang kesan pendidikan pada seseorang dari keseluruhan sistem sosial dan realiti yang mengelilingi seseorang, dalam pengertian pedagogi yang luas, apabila kita bermaksud pendidikan bertujuan yang dijalankan dalam sistem institusi pendidikan (atau dalam mana-mana institusi pendidikan yang berasingan), meliputi keseluruhan proses pendidikan, dalam pengertian pedagogi yang sempit, apabila pendidikan difahami sebagai kerja pendidikan khas yang bertujuan dalam membentuk sistem kualiti tertentu, pandangan dan kepercayaan pelajar, dalam erti kata yang lebih sempit, apabila kita maksudkan penyelesaian tugas pendidikan tertentu, dikaitkan, sebagai contoh, dengan pembentukan kualiti moral (pendidikan moral), idea estetik dan citarasa (pendidikan estetik), dsb.

Seperti yang kita lihat, sudah ada penyelewengan dari pandangan K. Ushinsky dan N.K. Krupskaya. Penyimpangan ini semakin meningkat dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Berikut adalah satu fakta yang menarik: "Pendidikan ialah proses pembentukan personaliti yang bertujuan dan teratur. Dalam pengertian sosial yang luas, didikan ialah pemindahan pengalaman terkumpul daripada generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda. Dalam erti kata sosial yang sempit, asuhan difahami sebagai diarahkan pengaruh ke atas seseorang daripada institusi sosial dengan tujuan membentuk pengetahuan, pandangan dan kepercayaan tertentu, nilai moral, orientasi politik, persediaan untuk hidup.Dalam pengertian pedagogi yang luas, pendidikan ialah pengaruh yang dianjurkan, bertujuan dan dikawal khas dari pasukan pendidik. pada kanak-kanak yang dididik untuk membentuk kualiti tertentu dalam dirinya, dijalankan di institusi pendidikan dan meliputi keseluruhan proses pendidikan. Dalam pengertian pedagogi yang sempit, pendidikan adalah proses dan hasil kerja pendidikan yang bertujuan untuk menyelesaikan masalah tertentu" [Podlasy I. P. Pedagogi. M., 1998, hlm. 24-26]

Inilah yang ditulis oleh pengarang lain: "Pendidikan dalam erti kata yang luas dianggap sebagai fenomena sosial, sebagai kesan kepada individu. Dalam kes ini, pendidikan dikenal pasti dengan sosialisasi "[Slastenin V. A. Pedagogy. M., 2000, hlm. 226]

Pendidikan dalam erti kata sempit dianggap sebagai aktiviti guru dan pelajar yang dianjurkan khas untuk merealisasikan matlamat pendidikan dalam keadaan proses pedagogi. Aktiviti guru dalam hal ini dipanggil kerja pendidikan. Situasi ini tidak boleh tidak menyebabkan, secara sederhana, kebimbangan, kerana "pendidikan" adalah konsep yang paling penting, yang mempunyai watak kategori," digunakan dalam sembilan deria. Ini bermakna ia sangat polisemantik sehingga hampir tidak mempunyai hak untuk menjadi konsep pedagogi yang paling penting, iaitu sains pendidikan. Oleh itu, apabila ia berkaitan dengan pendidikan, adalah perlu untuk menetapkan setiap kali makna yang dimasukkan ke dalam istilah ini. Tetapi ini tidak betul dari sudut saintifik. , dengan mengambil kira hakikat bahawa walaupun "pendidikan dalam pengertian sosial yang luas" mempunyai kandungan yang berbeza di kalangan pengarang yang berbeza.

Itulah sebabnya perlu untuk menjelaskan konsep "pendidikan" seperti berikut: terdapat pendidikan yang teratur dan tidak teratur. Bersama-sama kita memanggil mereka satu konsep umum "pendidikan". Dan apabila ada keperluan, maka kami menggunakan konsep "pendidikan tersusun" dan "pendidikan tidak teratur."

Kandungan pendidikan difahamkan sebagai satu sistem pengetahuan, kepercayaan, kemahiran, kualiti dan sifat keperibadian, tabiat tingkah laku yang stabil yang mesti ada pada pelajar sesuai dengan matlamat dan objektif mereka. Mental, fizikal, buruh dan politeknik, moral, pendidikan estetik, digabungkan dalam proses pedagogi holistik, memungkinkan untuk mencapai matlamat utama pendidikan: pembentukan personaliti yang dibangunkan secara menyeluruh dan harmoni.

Ideologi pendidikan moden adalah berdasarkan idea-idea berikut:

1. Realisme matlamat pendidikan. Matlamat sebenar hari ini ialah perkembangan kepelbagaian seseorang, berdasarkan kebolehan dan bakatnya. Cara untuk mencapai matlamat ini ialah seseorang itu menguasai asas asas budaya. Ini adalah budaya penentuan nasib sendiri: budaya ekonomi dan budaya buruh, politik, demokratik dan undang-undang; moral dan alam sekitar; seni dan fizikal; budaya hubungan kekeluargaan.

2. Aktiviti bersama kanak-kanak dan orang dewasa. Pencarian, bersama-sama dengan kanak-kanak, untuk model moral, contoh terbaik budaya rohani, aktiviti, dan perkembangan berdasarkan nilai, norma dan undang-undang kehidupan sendiri ini membentuk kandungan kerja guru, memastikan kedudukan peribadi pelajar yang aktif. dalam proses pendidikan.

3. Penentuan nasib sendiri. Pendidikan perkembangan melibatkan pembentukan keperibadian holistik - seseorang yang mempunyai keyakinan yang kuat, pandangan demokratik dan kedudukan dalam kehidupan.

4. Orientasi peribadi pendidikan. Pusat semua kerja pendidikan sekolah tidak sepatutnya menjadi program, bukan acara, bukan bentuk dan kaedah, tetapi kanak-kanak, remaja, lelaki muda itu sendiri - matlamat tertinggi, makna penjagaan pedagogi kita. Pergerakan daripada kepentingan segera pelajar kepada pembangunan keperluan rohani yang tinggi harus menjadi peraturan pendidik.

5. Sukarela. Proses pendidikan, jika ia diatur secara paksa, membawa kepada kemerosotan akhlak kedua-dua kanak-kanak dan guru. Kanak-kanak tidak boleh dipaksa untuk "mendidik". Kehendak bebas murid ditunjukkan jika pendidik bergantung pada minat, keinginan untuk berdikari, percintaan, dan rasa setiakawan dan tugas sivik.

6. Fokus kolektif. Dalam kandungan kerja pendidikan, adalah perlu untuk mengatasi sikap terhadap kolektif sebagai cara disiplin semata-mata yang mampu menindas individu, dan tidak meningkatkan kekuatan rohani dan moralnya.

Tanda dan fungsi pendidikan

Dalam pelbagai tempoh sejarah, masyarakat mencirikan kategori ini berdasarkan sikap sosial dan tugas semasanya, dan lebih kerap ia mementingkan kestabilan sendiri daripada perkembangan potensi manusia. Ini mungkin menjelaskan kepelbagaian pendekatan untuk memahami intipati pendidikan dan tafsiran multidimensi ciri ciri fenomena pedagogi ini. Tetapi pada masa yang sama, terdapat persamaan yang dicerminkan dalam hampir semua definisi yang diberikan kepada konsep pendidikan oleh pelbagai pengarang.

Pertama, pendidikan ditakrifkan sebagai satu proses, iaitu, sebagai fenomena dinamik yang melibatkan perubahan kualitatif dan kuantitatif tertentu yang berlaku pada orang yang berinteraksi dengan pendidik.

Kedua, tanda sebegitu adalah tujuan pengaruh terhadap pelajar.

Ketiga, orientasi kemanusiaan menentukan vektor pengaruh terhadap pelajar. Tidak semua pengaruh memupuk sifat kemanusiaan. Tidak dinafikan, terdapat juga "anti-pendidikan", apabila pengaruh orang lain membentuk sifat negatif yang tidak berperikemanusiaan.

Keempat, kebanyakan penyelidik menamakan interaksi antara guru dan pelajar sebagai tanda pendidikan yang paling penting. Ciri inilah yang menekankan aktiviti murid itu sendiri dalam proses pendidikan dan menentukan kedudukan subjektifnya.

Oleh itu, dalam bentuk yang paling umum, pendidikan boleh ditakrifkan sebagai proses yang bertujuan untuk membentuk kualiti kemanusiaan seseorang individu, berdasarkan interaksi pendidik dan pelajar.

Takrifan ini hanya mencirikan garis besar konsep, iaitu garis besar yang paling umum. Untuk memahami intipati fenomena dengan lebih mendalam, perlu memahami matlamat pendidikan.

Perbahasan tentang matlamat pendidikan mempunyai sejarah yang agak panjang. Setiap era, setiap negeri menetapkan tugas masing-masing untuk institusi pendidikan. Matlamat ditentukan berdasarkan pandangan ideologi yang dominan dan dirumuskan dalam bentuk susunan sosial. Negara dan masyarakat sentiasa menganggap matlamat aktiviti pedagogi sebagai kebimbangan yang beralasan untuk masa depan mereka. Oleh itu, perumusan matlamat, selalunya, termasuk postulat bahawa, pada pendapat elit pemerintah, akan memastikan pemeliharaan sistem dan sistem hubungan sosial yang sedia ada. Pada masa yang sama, keprihatinan terhadap masa depan generasi muda dikemukakan sebagai hujah utama.

Matlamat pendidikan adalah perubahan yang diharapkan dalam diri seseorang yang berlaku di bawah pengaruh pengaruh sasaran mata pelajaran pendidikan. [Strategi dan taktik pendidikan Rozhkov Mikhail//"Pemimpin Pendidikan", No. 4 2004.]

Perlu segera diperhatikan bahawa matlamat sebenar hanya boleh ditujukan kepada perubahan dalam orang tertentu. Merekalah yang menjawab persoalan tentang apa yang patut berubah pada individu tertentu dalam tempoh tertentu. Tetapi matlamat ini mesti datang dari matlamat yang ideal, iaitu, dari matlamat yang dianggap oleh masyarakat sebagai idealnya, dan ialah yang mencerminkan nilai dominan masyarakat. Mereka menjawab soalan, bagaimanakah seharusnya orang masa depan? Mana-mana matlamat yang ideal juga dicerminkan dalam matlamat prosedur, yang menjawab persoalan tentang apa yang perlu dilakukan untuk mencapai hasil yang diharapkan.Fungsi penting didikan—memindahkan pengalaman yang dikumpul oleh manusia kepada generasi baharu—dilaksanakan melalui pendidikan. Pendidikan adalah aspek pendidikan tertentu, yang membentuk sistem nilai saintifik dan budaya yang terkumpul oleh generasi terdahulu dan dihantar dalam institusi pendidikan yang dianjurkan khas. Dalam erti kata literal, perkataan "pendidikan" bermaksud penciptaan imej, penyelesaian pendidikan tertentu mengikut tahap umur tertentu, i.e. ditafsirkan sebagai hasil asimilasi pengalaman seseorang secara turun-temurun dalam bentuk sistem pengetahuan, kebolehan, kemahiran (KUN), sikap dan cara berfikir yang telah dikuasai oleh pelajar. Kriteria utama pendidikan adalah sistematik pengetahuan dan pemikiran, yang ditunjukkan dalam fakta bahawa seseorang dapat secara bebas memulihkan pautan yang hilang dalam sistem pengetahuan menggunakan penaakulan logik. Berdasarkan jumlah pengetahuan dan tahap pemikiran bebas yang dicapai, pendidikan boleh menjadi rendah, menengah, atau lebih tinggi. Mengikut sifat dan orientasi - am, profesional (khas) dan politeknik.

Matlamat pendidikan. Sasaran- imej sedar hasil yang dijangkakan ke arah mana tindakan seseorang ditujukan. Konsep matlamat adalah kategori pusat pendidikan, subordinat kandungan, organisasi, bentuk dan kaedah proses pendidikan. Matlamat pendidikan adalah apa yang diperjuangkan oleh pendidikan sebagai imej masa depan yang ideal, sejenis garis panduan ke arah mana semua usaha pendidikan diarahkan.

I.P. Sorotan Podlasy adalah biasa Dan individu matlamat pendidikan. “Matlamat pendidikan muncul sebagai satu umum, apabila ia menyatakan sifat-sifat yang harus dibentuk dalam semua orang, dan sebagai satu individu, apabila ia bertujuan untuk mendidik seseorang (individu) tertentu. Pedagogi progresif menyokong perpaduan dan gabungan matlamat bersama dan individu.

Matlamat umum pendidikan menyatakan keperluan semasa yang matang dari segi sejarah untuk peringkat perkembangan sosial ini untuk menyediakan generasi muda untuk melaksanakan fungsi sosial tertentu. Ini adalah sejenis idea yang bermatlamat, mencerminkan idea falsafah, politik, ekonomi, undang-undang, moral dan estetik tentang seseorang yang dibangunkan secara harmoni (sempurna).

I.P. Podlasy bertanya soalan "Bagaimanakah matlamat umum pendidikan muncul?", Menjawab yang dia menunjukkan bahawa pembentukan matlamat dipengaruhi oleh banyak sebab objektif (corak kematangan fisiologi badan, perkembangan mental orang, pencapaian falsafah dan pedagogi. pemikiran, tahap budaya awam). Namun, seperti yang penulis percaya, faktor penentu sentiasa dasar dan ideologi negara. Kita boleh mengatakan bahawa sejarah pedagogi mewakili rantaian panjang kelahiran, pelaksanaan dan kematian matlamat pendidikan, serta sistem pedagogi yang melaksanakannya. Maksudnya, matlamat pendidikan tidak tetap dan sama sesuai untuk semua zaman dan rakyat. Mereka boleh diubah, mudah alih dan mempunyai ciri sejarah tertentu.

Sebagai contoh perubahan dalam matlamat pendidikan dalam pembentukan sosio-ekonomi yang berbeza, perkara berikut boleh dipetik (Jadual 1).

Selain ideologi dan dasar negara, keperluan masyarakat juga amat penting untuk pembentukan matlamat. Tujuan pendidikan menyatakan keperluan sejarah yang mendesak masyarakat untuk menyediakan generasi muda untuk melaksanakan fungsi sosial tertentu. Pada masa yang sama, adalah sangat penting untuk menentukan sama ada keperluan ini benar-benar matang, atau hanya diandaikan atau nyata.

Jadual 1

Mengubah matlamat pendidikan

Sistem sosio-ekonomi	Tujuan pendidikan
Komunal primitif	pemindahan pengalaman hidup (memburu, memancing, membuat pakaian), kemasukan dalam kehidupan masyarakat, melengkapkan seseorang dengan pengalaman hidup
pegangan hamba	untuk anak merdeka - persediaan untuk peranan tuan-tuan, menikmati seni, menyertai sains; untuk hamba - persediaan untuk melaksanakan perintah tuan mereka, penyerahan kepada tuan dan ketaatan.
Feudal	untuk tuan - perkhidmatan kepada Tuhan dan tuan; untuk hamba - ketaatan kepada Tuhan dan tuan
Kapitalis	pembentukan sahsiah yang dibangunkan secara harmoni berdasarkan individualisme
Sosialis	mewujudkan keadaan untuk pembangunan peribadi berdasarkan kolektivisme

Matlamat individu pendidikan menonjol berdasarkan fakta bahawa setiap orang adalah unik dan tidak dapat ditiru, dia dicirikan oleh keupayaan, aspirasi dan garis perkembangannya sendiri. Tetapi pada masa yang sama, setiap orang adalah ahli masyarakat, bergantung kepada keadaan masyarakat, dan tertakluk kepada undang-undang, norma dan keperluan sosial. Oleh itu, prasyarat untuk menetapkan dan mencapai matlamat pendidikan adalah gabungan harmoni matlamat umum dan individu.

Matlamat pendidikan pada tahap perkembangan masyarakat Rusia sekarang adalah pembentukan keperibadian yang komprehensif dan harmoni. Matlamat ini dirumuskan dengan lebih terperinci oleh I.P. Podlasy "matlamat pendidikan adalah untuk menggalakkan perkembangan mental, moral, emosi dan fizikal individu, untuk mendedahkan sepenuhnya potensi kreatifnya, untuk membentuk hubungan kemanusiaan, untuk menyediakan pelbagai syarat untuk manifestasi keperibadian kanak-kanak, mengambil kira. kira ciri-ciri umurnya.”

Tugas pendidikan. Tujuan pendidikan direalisasikan dalam tugas-tugas tertentu. I.P. Podlasy mengenal pasti tugas pendidikan berikut:

- pembentukan keperibadian holistik, dengan mengambil kira matlamat pembangunan yang komprehensif dan harmoni;

- pembentukan kualiti moral seseorang berdasarkan nilai manusia sejagat, motivasi berorientasikan sosial, keharmonian bidang intelektual, emosi dan kehendak pembangunan peribadi;

– memperkenalkan murid sekolah kepada nilai sosial dalam bidang sains, budaya, dan seni;

– pendidikan kedudukan hidup yang sepadan dengan transformasi demokrasi masyarakat, hak dan tanggungjawab individu;

- perkembangan kecenderungan, kebolehan dan minat individu, dengan mengambil kira keupayaan dan keinginannya, serta keperluan sosial;

- organisasi aktiviti kognitif kanak-kanak sekolah, membangunkan kesedaran individu dan sosial;

– organisasi aktiviti peribadi dan sosial yang pelbagai, yang merangsang pembentukan kualiti keperibadian yang ditentukan oleh tujuan pendidikan;

– perkembangan fungsi sosial individu yang paling penting – komunikasi dalam perubahan keadaan kerja dan peningkatan

Fungsi pendidikan. Dalam masyarakat moden, pendidikan melaksanakan tiga fungsi utama (S.V. Sidorov):

1) budaya dan kreatif (pemeliharaan, penghantaran kepada generasi baru dan pembiakan warisan budaya manusia);

2) kemanusiaan atau pembentukan manusia (perkembangan potensi personaliti kanak-kanak);

3) fungsi sosialisasi dan penyesuaian sosial (menyediakan pelajar untuk memasuki sistem perhubungan sosial).

Fungsi budaya-kreatif pendidikan adalah penghubung yang menghubungkan dua fungsi lain atas dasar asimilasi pelajar terhadap norma individu (fungsi kemanusiaan) dan sosial (fungsi sosialisasi) kehidupan budaya.

Pendidikan ialah satu proses pembentukan personaliti yang bermatlamat dan teratur. Pendidikan boleh dalam erti kata yang luas dan sempit.

Pendidikan dalam erti kata yang luas e – melaksanakan fungsi memindahkan pengalaman terkumpul daripada generasi lama kepada generasi muda.

Pendidikan dalam erti kata yang sempit– ini adalah pengaruh terarah pada seseorang oleh institusi awam dengan tujuan membentuk dalam dirinya pengetahuan, pandangan, kepercayaan, nilai moral, orientasi politik dan persediaan untuk kehidupan tertentu.

Fungsi pendidikan, sebagai fenomena sosial, adalah proses sosio-historis yang kompleks, bercanggah, dari kemasukan generasi muda ke dalam kehidupan masyarakat. Dan ia terdiri daripada memberi perkhidmatan dan menyediakan tenaga produktif masyarakat.

Ciri-ciri berikut dalam proses pendidikan dibezakan:.

1. Proses ini berorientasikan matlamat.

Keberkesanan yang paling besar dipastikan oleh organisasinya di mana matlamat pendidikan bertukar menjadi matlamat yang dekat dan mudah difahami oleh pelajar. Kesatuan tujuan dan kerjasama dalam mencapainya yang menentukan proses pendidikan moden.

2. Proses ini pelbagai faktor .

Dalam proses ini, faktor objektif dan subjektif kelihatan, melalui tindakan gabungan mereka, menentukan kerumitan proses ini.

3. Proses pendidikan - "Ia sangat dinamik, mudah alih dan boleh diubah."

4. Ini adalah proses interaksi yang berterusan dan sistematik antara pendidik dan pelajar.

5. Prosesnya adalah kompleks.

6. Proses pendidikan dicirikan oleh kebolehubahan yang ketara dan ketidakpastian keputusan.

7. Proses pendidikan bersifat dua hala, iaitu dijalankan dalam dua arah: daripada guru kepada murid (sambungan langsung) dan daripada murid kepada guru (maklum balas).

3. Corak pendidikan - perkaitan antara komponen sistem yang memberikan hasil pendidikan tertentu.

Undang-undang didikan mencerminkan ciri-ciri penting proses pembangunan.

Corak ditentukan oleh sifat manusia:

1. Peranan penentu aktiviti dan komunikasi dalam pembentukan sahsiah.

2. Kebergantungan latihan dan pendidikan pada umur dan ciri-ciri individu.

Keteraturan ditentukan oleh intipati proses pendidikan:

1. Saling bergantung pada proses didikan, pendidikan, latihan dan pembangunan peribadi.

2. Hubungan antara kumpulan sosial dan individu dalam proses pendidikan.

Kuliah Bil 2 Guru kelas merupakan penganjur kerja pendidikan di dalam bilik darjah.

1. Fungsi, hak dan tanggungjawab guru kelas.

2. Guru kelas dan tenaga pengajar.

3. Kriteria keberkesanan guru kelas.

1. Fungsi guru:

· Penciptaan keadaan pedagogi untuk kejayaan membesarkan kanak-kanak.

· Memastikan perlindungan nyawa, mengukuhkan kesihatan kanak-kanak.

· Menjalankan kerja pendidikan dengan kanak-kanak.

· Penyertaan dalam pendidikan pedagogi ibu bapa

· Peraturan dan penciptaan pengaruh pendidikan keluarga dan sekolah.

· Pendidikan kendiri.

· Penyertaan dalam kerja penyelidikan eksperimen.

Hak seorang guru ditentukan oleh undang-undang R.K. tentang pendidikan:

§ Penyertaan dalam pengurusan sesebuah institusi pendidikan.

· Perlindungan kehormatan dan maruah profesional anda.

· Kebebasan memilih dan menggunakan kaedah pengajaran dan bahan pendidikan.

· 6 jam hari bekerja dan dipendekkan minggu bekerja.

· Cuti bergaji lanjutan

· Penerimaan pencen perkhidmatan apabila mencapai umur persaraan.

2. Hanya dengan menyatukan pelajar menjadi satu pasukan yang mesra dan padu, mereka boleh berjaya dilatih dan dididik.

Untuk membentuk dan mengkaji pasukan kanak-kanak sekolah, guru mesti mengetahui individu, ciri-ciri khusus umur kanak-kanak dan mempunyai budaya komunikasi pedagogi.

Guru kelas mencapai kecekapan tinggi pasukan hanya apabila dia bergantung pada pasukan guru yang bekerja di kelas ini, termasuk pasukan kelas dalam aktiviti seluruh sekolah dan kerjasama dengan pasukan lain, dan mengekalkan hubungan rapat dan berterusan dengan keluarga.

3. Untuk mengatur proses pendidikan dengan betul, adalah dicadangkan untuk mengkaji secara menyeluruh individu dan pasukan. Kajian komprehensif pelajar, penembusan ke dunia dalaman mereka membantu pendidik secara kreatif mendekati pilihan bentuk dan kaedah kerja pendidikan yang paling berkesan. Tanpa mengetahui tahap pendidikan pelajar, guru sering melakukan kesilapan yang serius, melebih-lebihkan tuntutan mereka terhadap pelajar dan menetapkan tugas yang mustahil untuk mereka. Untuk mengelakkan ini, bersama-sama dengan tugas-tugas am pendidikan, anda harus

4. menyelesaikan masalah pendidikan individu, dengan mengambil kira tahap pendidikan setiap pelajar.

Sifat pendidikan latihan

Nota 1

Latihan adalah bersifat pendidikan. Terdapat hubungan rapat antara pendidikan dan latihan, yang merupakan undang-undang objektif.

Pada masa yang sama, pendidikan dalam pendidikan dilaksanakan di bawah pengaruh faktor luaran, seperti keluarga, persekitaran mikro dan lain-lain. Ini menjadikan keibubapaan satu proses yang lebih kompleks.

Fungsi pendidikan pendidikan ialah dalam proses pembelajaran idea moral dan estetik ditetapkan, sistem pandangan tentang dunia terbentuk, dan keupayaan untuk mematuhi norma tingkah laku tertentu dalam masyarakat dan undang-undang diperoleh. Dalam proses aktiviti pembelajaran, keperluan keperibadian manusia, motif untuk tingkah laku dan aktiviti sosial, pandangan dunia, dan nilai terbentuk.

Faktor pendidikan dalam proses pembelajaran

Nota 2

Faktor pendidikan utama dalam pembelajaran ialah kandungan pendidikan.

Pada masa yang sama, mata pelajaran pendidikan mempunyai potensi pendidikan yang berbeza. Dalam disiplin estetika dan kemanusiaan ia jauh lebih tinggi. Kandungan subjek bidang ini mempunyai lebih banyak peluang untuk pembentukan personaliti. Perlu diingatkan bahawa mata pelajaran ini, seperti yang lain, tidak membawa pendidikan automatik.

Kandungan bahan pendidikan mungkin dilihat berbeza oleh pelajar. Ini disebabkan oleh tahap pendidikan sedia ada, situasi sosial, psikologi dan pedagogi latihan, ciri-ciri pasukan, serta pilihan masa dan tempat latihan. Kandungan mata pelajaran sains semula jadi menyumbang kepada pembentukan pandangan dunia, gambaran holistik dunia dalam minda kanak-kanak dan perkembangan pandangan tentang kehidupan berdasarkan ini.

Nota 3

Faktor kedua pendidikan dalam proses pembelajaran ialah sifat komunikasi antara guru dan pelajar, iklim psikologi dalam pasukan, interaksi semua peserta dalam proses pembelajaran, dan gaya yang diterima pakai dalam membimbing aktiviti kognitif pelajar.

Dalam pedagogi moden, gaya komunikasi guru yang paling berkesan ialah gaya demokratik, yang menggabungkan sikap berperikemanusiaan dan menghormati pelajar, memberi mereka kebebasan tertentu, dan melibatkan mereka dalam organisasi pembelajaran secara langsung.

Pada masa yang sama, gaya demokratik memberikan guru peranan utama dalam proses pembelajaran. Untuk melaksanakan fungsi pendidikan pengajaran, seorang guru bukan sahaja perlu mengetahui tentang hubungan objektif antara pengajaran dan didikan, tetapi untuk memilih dan menganalisis bahan pendidikan dari sudut potensi pendidikannya, membina proses pembelajaran dan komunikasi supaya ia merangsang persepsi peribadi terhadap maklumat oleh pelajar, menyebabkan sikap menilai aktif mereka terhadap bahan, membentuk minat dan keperluan mereka. Untuk melaksanakan fungsi pendidikan, proses pengajaran perlu dianalisis dan diusahakan secara khusus dalam semua komponen.

Ciri-ciri pendidikan dalam proses pembelajaran

Perlu diingat bahawa pendidikan dijalankan bukan sahaja di institusi pendidikan. Oleh itu, proses pembelajaran tidak harus sepenuhnya tunduk kepada tujuan pendidikan. Syarat harus diwujudkan untuk pembentukan keperibadian kanak-kanak yang menggalakkan, sambil meninggalkannya hak dan kebebasan dalam menganalisis realiti sekeliling dan dalam memilih sistem kepercayaan. Banyak sekolah pemikiran dalam pedagogi berpendapat bahawa sekolah hanya perlu memberi maklumat dan bukannya membentuk pandangan pelajar. Ini sebahagiannya adalah kedudukan utopia, kerana mana-mana sistem pendidikan membentuk keperibadian pelajar secara langsung atau tidak langsung.

Pendidikan bukan sahaja bergantung kepada pendidikan, tetapi terdapat juga hubungan songsang. Ia dinyatakan dalam fakta bahawa pembelajaran adalah mustahil tanpa tahap pendidikan tertentu, kemahiran komunikasi, keinginan untuk belajar, dan penerimaan pelajar terhadap standard etika sosial.

Pendidikan dari segi sosial

Dalam pengertian sosial yang luas didikan ialah pemindahan pengalaman terkumpul (pengetahuan, kemahiran, cara berfikir, moral, etika dan norma undang-undang) daripada generasi yang lebih tua kepada yang lebih muda.

Dalam erti kata sosial yang sempit, di bawah pendidikan Difahamkan sebagai pengaruh terarah ke atas seseorang dari pihak institusi awam dengan tujuan membentuk dalam dirinya pengetahuan, pandangan dan kepercayaan tertentu, nilai moral, orientasi politik, dan persediaan untuk hidup.

Pendidikan dalam erti kata pedagogi

Jenis dan klasifikasi pendidikan, matlamat pendidikan

Pendidikan mental

Tujuan pendidikan- inilah yang diperjuangkan oleh pendidikan, masa depan yang diarahkan usahanya.

Hari ini matlamat utama sekolah menengah- menggalakkan perkembangan mental, moral, emosi dan fizikal, mendedahkan sepenuhnya potensi kreatifnya.

Asimilasi sedar sistem pengetahuan menyumbang kepada perkembangan pemikiran logik, ingatan, perhatian, imaginasi, kebolehan mental, kecenderungan dan bakat.

Objektif pendidikan mental:

• menguasai sejumlah pengetahuan saintifik;
• pembentukan pandangan dunia saintifik;
• pembangunan kuasa mental, kebolehan dan bakat;
• perkembangan minat kognitif dan pembentukan aktiviti kognitif;
• pembangunan keperluan untuk sentiasa mengembangkan pengetahuan dan meningkatkan tahap latihan.

Pendidikan Jasmani

Pendidikan Jasmani- sebahagian daripada hampir semua sistem pendidikan. Pendidikan jasmani menyumbang kepada pembangunan kualiti yang diperlukan untuk aktiviti mental dan buruh yang berjaya.

Objektif pendidikan jasmani:

• promosi kesihatan, pembangunan fizikal yang betul;
• meningkatkan prestasi mental dan fizikal;
• pembangunan dan peningkatan kualiti motor semula jadi;
• pembangunan kualiti motor asas (kekuatan, ketangkasan, daya tahan, dll.);
• pendidikan kualiti moral (keberanian, ketabahan, keazaman, disiplin, tanggungjawab, kolektivisme);
• pembentukan keperluan untuk pendidikan jasmani dan sukan yang berterusan;
• mengembangkan keinginan untuk menjadi sihat, ceria, dan membawa kegembiraan kepada diri sendiri dan orang lain.

Pendidikan buruh

Pendidikan buruh meliputi aspek-aspek proses pendidikan di mana tindakan buruh dibentuk, hubungan pengeluaran dibentuk, alat buruh dan kaedah penggunaannya dikaji. dalam proses pendidikan bertindak sebagai faktor pembangunan utama.

Pendidikan politeknik

Pendidikan politeknik bertujuan untuk membiasakan diri dengan prinsip asas semua industri, memperoleh pengetahuan tentang proses pengeluaran moden dan hubungan. Utama tugas pendidikan politeknik- pembentukan minat dalam aktiviti pengeluaran, pembangunan kebolehan teknikal, pemikiran ekonomi baru, kepintaran, dan permulaan keusahawanan. Pendidikan politeknik yang disampaikan dengan betul mengembangkan kerja keras, disiplin, tanggungjawab, bersedia untuk pilihan termaklum.

Pendidikan akhlak

Pendidikan akhlak- membentuk konsep moral, pertimbangan, perasaan dan kepercayaan, kemahiran dan tabiat tingkah laku yang mematuhi norma. Pendidikan moral generasi muda adalah berdasarkan kedua-dua nilai kemanusiaan sejagat, norma moral yang berkekalan yang dibangunkan oleh manusia dalam proses perkembangan sejarah masyarakat, dan prinsip dan norma baru yang telah timbul pada peringkat perkembangan sosial sekarang.

Pendidikan estetik

Pemberontakan estetik (emosi).- komponen asas matlamat pendidikan dan sistem pendidikan, meringkaskan pembangunan cita-cita estetik, keperluan dan cita rasa di kalangan pelajar. Objektif pendidikan estetik boleh dibahagikan secara bersyarat kepada dua kumpulan - pemerolehan pengetahuan teori dan pembentukan kemahiran praktikal. Kumpulan pertama tugas menyelesaikan isu membiasakan diri dengan nilai estetik, dan yang kedua - kemasukan aktif dalam aktiviti estetik.

Objektif pendidikan estetik;

• pembentukan pengetahuan estetik dan ideal;
• pendidikan budaya estetik;
• pembentukan sikap estetik terhadap realiti;
• perkembangan perasaan estetik;
• memperkenalkan seseorang kepada keindahan dalam kehidupan, alam semula jadi, kerja;
• pembentukan keinginan untuk menjadi cantik dalam segala-galanya: dalam fikiran, tindakan, perbuatan, penampilan.

Proses pendidikan

Proses pendidikan di sekolah adalah sebahagian daripada keseluruhan, yang menggabungkan pembelajaran dan pendidikan. Intipati psikologi proses asuhan ialah pemindahan kanak-kanak dari satu keadaan ke keadaan lain, dan dari sudut psikologi, asuhan adalah proses pemindahan pengalaman, pengetahuan, nilai, norma, dan peraturan luaran kepada individu ke dalam mental dalaman. bidang individu, ke dalam kepercayaan, sikap, dan tingkah lakunya.

Proses pendidikan— interaksi tersusun secara sedar antara guru dan pelajar, organisasi dan rangsangan aktiviti aktif pelajar untuk menguasai pengalaman sosial dan rohani, nilai, dan hubungan.

Untuk mengetahui sama ada proses pendidikan telah mencapai matlamatnya, adalah perlu untuk membandingkan hasil pendidikan yang direka dan sebenar. Hasil proses pendidikan difahamkan sebagai tahap pendidikan yang dicapai oleh individu atau pasukan.

Keperluan untuk prinsip pendidikan moden

Prinsip pendidikan- ini adalah titik permulaan umum yang menyatakan keperluan asas untuk kandungan, kaedah dan organisasi proses pendidikan. Mereka mencerminkan spesifik proses pendidikan, dan, berbeza dengan prinsip umum proses pedagogi, ini adalah peruntukan umum yang membimbing guru apabila menyelesaikan masalah pendidikan.

Sistem pendidikan adalah berdasarkan prinsip berikut:

• orientasi sosial pendidikan;
• hubungan antara pendidikan dan kehidupan dan pekerjaan;
• pergantungan kepada yang positif dalam pendidikan;
• kemanusiaan pendidikan;
• perpaduan pengaruh pendidikan.

Matlamat dan objektif pendidikan

Matlamat pendidikan, seperti matlamat mana-mana aktiviti manusia, adalah titik permulaan dalam pembinaan keseluruhan sistem pendidikan, kandungan, kaedah, dan prinsipnya.

Matlamat adalah model ideal hasil aktiviti. Matlamat pendidikan ialah rangkaian idea yang telah ditetapkan tentang hasil proses pendidikan, tentang kualiti dan keadaan individu yang sepatutnya dibentuk. Pemilihan matlamat pendidikan tidak boleh sembarangan.

Seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman sejarah, matlamat pendidikan dibentuk di bawah pengaruh perubahan keperluan masyarakat dan di bawah pengaruh konsep falsafah dan psikologi-pedagogi. Kedinamikan dan kebolehubahan matlamat pendidikan disahkan oleh keadaan semasa masalah ini.

Amalan pedagogi moden dipandu oleh dua konsep utama matlamat pendidikan:

• pragmatik;
• bersifat kemanusiaan.

Konsep pragmatik ditubuhkan sejak awal abad ke-20. di Amerika Syarikat dan kekal di sini sehingga hari ini di bawah nama "pendidikan untuk terus hidup." Mengikut konsep ini, sekolah harus mendidik, pertama sekali, seorang pekerja yang berkesan, warganegara yang bertanggungjawab dan pengguna yang munasabah.

Konsep kemanusiaan, yang mempunyai ramai penyokong di Rusia dan Barat, berpunca daripada fakta bahawa tujuan pendidikan adalah untuk membantu individu menyedari semua kebolehan dan bakat yang wujud dalam dirinya, dalam merealisasikan "Saya" sendiri.

Ekspresi ekstrem konsep ini adalah pendirian berdasarkan falsafah eksistensialisme, yang mencadangkan untuk tidak menentukan matlamat pendidikan sama sekali, memberi seseorang hak untuk bebas memilih arah pembangunan diri dan mengehadkan peranan sekolah untuk hanya memberikan maklumat tentang arah pilihan ini.

Tradisional untuk Rusia, seperti yang ditunjukkan dalam Bab. 2, adalah matlamat pendidikan yang sepadan dengan konsep humanistik, memberi tumpuan kepada pembentukan personaliti yang dibangunkan secara menyeluruh dan harmoni. Secara rasmi, ia dikekalkan semasa tempoh kuasa Soviet. Walau bagaimanapun, ideologi Marxis yang mendominasi dalam tempoh ini sangat mengaitkan kemungkinan untuk mencapai matlamat ini dengan transformasi komunis masyarakat.

Cita-cita kemanusiaan menunjukkan kestabilannya, bertahan di Rusia pasca-Soviet dalam keadaan perubahan radikal dalam matlamat sosial, apabila sikap komunis digantikan oleh yang demokratik.

Dalam situasi di Rusia moden ini, terdapat kebangkitan semula matlamat pendidikan kemanusiaan, yang dirumuskan dalam bentuk paling lengkap oleh K.D. Ushinsky dan guru Soviet terbaik berkembang dalam kreativiti, seperti A.S. Makarenko, V.L. Sukhomlinsky V.F. Shatalov.

Hari ini, matlamat pendidikan digubal sebagai membantu individu dalam pembangunan menyeluruh. Undang-undang Persekutuan Rusia "Mengenai Pendidikan" menyatakan bahawa pendidikan berfungsi melaksanakan "tugas membentuk budaya umum individu, penyesuaiannya dengan kehidupan dalam masyarakat, bantuan dalam pilihan profesion yang termaklum" (Perkara 9, perenggan 2). .). Pendidikan, menurut Undang-undang, mesti memastikan penentuan kendiri individu, mewujudkan keadaan untuk merealisasikan dirinya (Perkara 14, perenggan 1).

Oleh itu, undang-undang menyelesaikan masalah pedagogi kekal keutamaan dalam pendidikan kepentingan individu atau kepentingan masyarakat yang memihak kepada individu, mengisytiharkan komitmen sistem pendidikan domestik kepada konsep humanistik pendidikan.

Oleh kerana matlamat pendidikan adalah agak abstrak dan terlalu umum, ia dinyatakan dan dijelaskan menggunakan perkataan kompleks tugas pendidikan.

Antara tugas pendidikan dalam sistem pendidikan Rusia moden, yang berikut menonjol:

• pembentukan dalam setiap murid rasa makna yang jelas dalam kehidupan, sepadan dengan kecenderungan semula jadi dan status sosial individu tertentu;
• pembangunan harmoni keperibadian, sfera moral, intelek dan kehendaknya berdasarkan keupayaan semula jadi dan sosialnya dan mengambil kira keperluan masyarakat;
• penguasaan nilai moral sejagat, pengalaman humanistik Tanah Air, yang direka untuk berfungsi sebagai asas yang kukuh untuk seluruh dunia rohani individu;
• pembentukan kedudukan sivik yang aktif sepadan dengan transformasi demokrasi masyarakat, hak, kebebasan dan tanggungjawab individu;
• pembangunan aktiviti dalam menyelesaikan masalah buruh dan praktikal, sikap kreatif ke arah memenuhi tugas pengeluaran seseorang;
• memastikan tahap komunikasi dan perhubungan yang tinggi dalam pasukan pendidikan dan kerja berdasarkan norma kolektif yang penting dari segi sosial.

Pelaksanaan matlamat dan objektif pendidikan dipastikan oleh usaha bersama semua pesertanya:

1. Guru, perunding, jurulatih, pengurus di semua peringkat. Mereka adalah subjek proses pendidikan dan bertanggungjawab ke atas organisasi dan keberkesanannya.

"Pendidik, yang diletakkan bersemuka dengan murid," kata Ushinsky, "mengandungi dalam dirinya seluruh kemungkinan kejayaan pendidikan."

2. Tetapi ini tidak bermakna bahawa proses pendidikan boleh direalisasikan tanpa sebarang penyertaan objeknya, i.e. murid itu sendiri. Murid itu sendiri boleh melihat pengaruh pendidikan atau menentangnya - keberkesanan aktiviti pendidikan juga bergantung pada ini.

3. Peserta ketiga dalam proses pendidikan ialah pasukan di mana, sebagai peraturan, ia dijalankan. Pasukan ini mempunyai pengaruh yang besar terhadap setiap ahlinya, dan pengaruh ini boleh menjadi positif dan negatif. Sudah tentu, pasukan, kajian atau kumpulan kerja itu sendiri boleh menjadi objek pendidikan oleh seorang guru atau pemimpin.

4. Dan akhirnya, satu lagi peserta aktif dalam proses pendidikan ialah persekitaran makro sosial yang besar di mana kumpulan pendidikan dan kerja wujud. Persekitaran sosial yang mengelilingi realiti sentiasa bertindak sebagai faktor kuat yang mempunyai kesan yang besar terhadap hasil pendidikan.

Jadi, pendidikan adalah satu proses yang kompleks dan pelbagai faktor. Menggambarkannya, A.S. Makarenko menulis: "Pendidikan adalah proses sosial dalam erti kata yang luas. Ia mendidik segala-galanya: orang, perkara, fenomena, tetapi di atas semua dan yang paling penting - orang. Daripada jumlah ini, guru diutamakan.”