Bagaimana untuk menghilangkan tabiat buruk? Teknik "hayunan" NLP. Penerangan ringkas tentang teknik hayunan NLP teknik hayunan cara melakukannya

Agar anda dapat melaksanakan perkara 4 dengan cekap dan, seperti yang mereka katakan, "dengan perasaan, rasa dan konsisten," berkenalan dengan langkah dan peringkat pelaksanaan yang paling penting variasi mudah teknik hayunan(Saya mengambil penerangan dari buku R. Bandler "Gunakan Otak Anda untuk Berubah").

1. Ketahui konteksnya mereka. Mula-mula, tentukan di mana anda "pecah" atau "terperangkap." Bila atau di mana anda ingin berkelakuan atau bertindak balas secara berbeza daripada yang anda lakukan sekarang?

2. Tentukan imej pencetus(“gambar pelancaran”). Cari perkara yang sebenarnya anda lihat sebelum anda mula berkelakuan dengan cara yang anda tidak suka. Gambar ini biasanya dikaitkan (iaitu, anda melihatnya seolah-olah dari mata anda sendiri dan tidak melihat diri anda dalam gambar ini). Ramai orang menggunakan "autopilot" pada ketika ini, jadi kadangkala ia patut melakukan perkara yang sepatutnya mendahului tingkah laku yang tidak diingini ini untuk melihat rupa semuanya dan mencari pencetusnya. Jika anda kini hanya menguji teknik ayunan, perlu diingat: kerana ini adalah rangsangan untuk tindak balas tertentu yang anda tidak suka, sekurang-kurangnya sesuatu yang "tidak menyenangkan" harus dikaitkan dengan gambar ini. Semakin tidak menyenangkan, semakin baik ia akan berfungsi.

3. Cipta imej hasil (anda baharu). Buat (bina dan bayangkan) imej ini- Bagaimana anda melihat diri anda, Kim, jika anda telah mencapai perubahan yang diingini. Apakah jenis orang anda jika di mana anda "pecah" atau "terperangkap" tidak menjadi masalah untuk anda? Ubah rupa ini sehingga anda mendapat yang mesra alam dan benar-benar menarik.- yang anda sangat tertarik dan suka.

4.Hayun. Sekarang "lambai" kedua-dua gambar ini. Mula-mula, lihat gambar "pencetus" itu, besar dan terang. Kemudian letakkan imej gelap kecil anda baharu di sudut kanan bawah. Dan sekarang biarkan imej gelap kecil dengan cepat meningkatkan saiz dan kecerahan dan menutup gambar pertama, yang akan menjadi gelap dan mengecut dengan cepat. Kemudian "kosongkan skrin" dan "lambai" kedua-dua gambar ini sekali lagi- lima kali kesemuanya. Pastikan anda mengosongkan skrin pada penghujung setiap hayunan!

5. Peperiksaan.

a) Sekarang panggil imej pertama itu. Apa yang sedang berlaku? Jika hayunan itu berkesan, ia akan menjadi sukar untuk dilakukan. "Gambar pencetus" akan cenderung hilang dan digantikan dengan imej kedua yang diingini.

b) Cara lain untuk menyemak- tingkah laku. Cari cara untuk mencipta semula situasi yang dibentangkan dalam gambar utama dan lihat perkara yang anda lakukan sekarang.

Jika tingkah laku lama masih ada semasa ujian, lakukan teknik hayunan semula. Lihat perkara yang anda terlepas dan perkara lain yang boleh anda lakukan untuk menjadikan proses ini berfungsi.

Syarat untuk ayunan yang berkesan. Jika hayunan tidak berfungsi, ini bermakna anda melakukan sesuatu yang salah. Apa sebenarnya? Saya telah bercakap tentang ini sebahagiannya. Kami tidak menemui gambar pencetus "sebenar" (apa yang sebenarnya "mencetuskan" keadaan atau tingkah laku yang tidak diingini). Dan anda tidak menemui imej baharu diri anda yang sesuai dengan keadaan tidak sedarkan diri anda. Ini adalah asas dan penting, iaitu perlu. Dan supaya ia juga menjadi mencukupi, saya memberitahu anda empat (setakat ini) syarat untuk "ayunan" yang berkesan (saya memetiknya dari buku "Ubah pemikiran anda dan ambil kesempatan daripada keputusan" oleh K. dan S. Andreas - menakjubkan enelpers prolifik, yang tekniknya telah anda gunakan lebih daripada sekali ditemui di halaman buku ini).

1. Serentak(sinkronisitas). Untuk ayunan itu berkesan, perubahan itu perlu berlaku seolah-olah serentak - iaitu, gambar pencetus digantikan secara serentak dengan imej baharu sendiri.

2. Arah. Ayunan "berfungsi" jika ia dilakukan hanya dalam satu arah - dari gambar pencetus kepada imej diri yang dikehendaki. Oleh itu, pastikan anda menggunakan keadaan "pemisah" perantaraan yang jelas dan jelas (seperti "pemisah") antara prosedur. Contohnya, sebelum setiap ulangan, "kosongkan skrin" jika anda bekerja dengan mata terbuka (untuk melakukan ini, lihat mana-mana objek di sekeliling anda). Atau buka sahaja mata anda jika ia tertutup semasa hayunan.

3. Kelajuan. Lebih cepat prosedur mengepak dilakukan, lebih baik. Jadi pada mulanya anda perlahan-lahan boleh melalui semua langkah teknik ini untuk memahaminya. Walau bagaimanapun, semasa prosedur, menukar imej harus dilakukan secepat mungkin.

4. Pengulangan. Untuk menyatukan hasil ayunan, 3-5 ulangan biasanya cukup. Jika ini tidak berlaku walaupun selepas sepuluh ulangan, anda jelas perlu membuat beberapa perubahan pada prosedur agar teknik ini "berfungsi".

Rakaman langkah demi langkah teknik hayunan. Walaupun fakta bahawa ayunan adalah teknik yang sangat mudah bagi Tahap NLP yang lebih rendah, pengalaman pertama pelaksanaannya tidak selalu berjaya. Oleh itu, saya mengesyorkan anda berlatih pada orang lain dan, sudah tentu, pada beberapa masalah yang tidak begitu ketara. Jadi menjadi ahli psikoterapi dan lakukan ayunan dengan ini dan yang lain. Ingat, bagaimanapun, bahawa sekarang anda memerlukannya lebih daripada dia, kerana anda hanya berlatih (seperti yang anda tahu, cara terbaik untuk memahami sesuatu sendiri ialah menerangkannya kepada orang lain). Dan, sewajarnya, jangan sekali-kali cuba untuk segera mengambil beberapa masalah serius pasangan anda. Dan saya, untuk memudahkan anda melatih, akan memberi anda penerangan langkah demi langkah tentang teknik hayunan(daripada buku oleh V. MacDonald “Panduan kepada Submodaliti”).

Langkah 1. Minta subjek anda mengenal pasti sesuatu yang tidak terlalu serius yang dia ingin ubah. Perasaan tertentu yang timbul dalam situasi tertentu dan memaksanya untuk bertindak dengan cara yang salah.

Langkah 2. Sekarang minta dia menutup matanya dan melihat apa yang dia akan dapat lihat jika dia berada di sana dalam situasi itu. Tanya dia sama ada dia mempunyai perasaan ini. Jika tidak, pilih sesuatu yang lain (kembali ke langkah 1). Jika perasaan tidak menyenangkan dicapai, jeda untuk memberi peluang kepada pasangan anda "mengosongkan skrin".

Langkah 3: Minta subjek anda mengambil gambar yang besar, terang dan segi empat sama tentang perkara yang mungkin dia lihat jika dia berada di sana dalam situasi itu. Pastikan dia meletakkan sempadan di sekeliling gambar ini.

Langkah 4. Sekarang jemput pasangan anda untuk mencipta imej baharu dirinya.- seolah-olah dia sudah melakukan perubahan yang diingini dan menjadi apa yang dia mahukan. Tanya dia sama ada dia suka atau tidak suka perasaan yang dijana oleh imej diri baru ini.

Langkah 5. Rujuk subjek tentang cara dia sekarang akan membuat perubahan yang diingini. “Dalam gambar pertama ini anda melihat apa yang mendahului perasaan tidak menyenangkan dan/atau tingkah laku yang tidak diingini. Dalam gambar kedua anda melihat diri anda sebagai seseorang yang boleh menghadapi situasi ini. Picit gambar diri anda yang baik itu sehingga ia kecil dan gelap. Kemudian ambil gambar "besar".- yang mempunyai bingkai di sekelilingnya, dan letakkan yang kecil ini di sudut besar. Gambar besar ini terang, tetapi yang kecil- gelap. Kemudian biarkan gambar besar itu mula perlahan-lahan menjadi lebih gelap manakala si kecil mula menjadi lebih besar dan lebih cerah, lebih besar dan lebih cerah, sehingga ia benar-benar menutupi imej asal itu. Gambar pertama menjadi gelap sehingga hilang dan yang anda lihat hanyalah- ini baru yang kedua. Kemudian berhenti dan buka mata anda untuk membersihkan skrin. Buat ini sekali sahaja."

Langkah 6: Pastikan pasangan anda memahami arahan anda dan dapat mengikuti arahan tersebut.

Langkah 7. Sekarang minta subjek melakukan segala-galanya dalam langkah 5 dengan cepat, menggunakan tidak lebih masa daripada yang diperlukan untuk menyebut "berdesir".

Langkah 8. "Uji" pasangan anda dengan meminta dia melihat gambar "besar" pertama. Jika semuanya teratur, dia sama ada tidak melihatnya atau tidak lagi mengalami sebarang perasaan tidak menyenangkan tentangnya.

Pengaturcaraan Neurolinguistik (NLP) adalah konsep psikoterapeutik yang mengikutnya, dengan mengubah imej mental situasi kehidupan dalam minda, keadaan mental seseorang berubah, yang menyumbang kepada kesedaran diri yang berkesan dalam kehidupan dan kepuasan keperluan semasa. Teori dan amalan NLP diterangkan secara terperinci dalam banyak karya, sama ada baru dan sudah klasik (Alder, 1998, 2000; Andreas, Andreas, 1999a, 19996; Andreas et al. 2000; Bandler, 1998; Bandler, Grinder, 1992, 1994; Pengisar, Bandler, 1996; Dilts, 1994; 1997, 1998; O'Connor, Seymore, 1997; McDermott, O'Connor, 1998; Talanov, Malkina-Pykh, 2003). Dalam bahagian ini, kami hanya membentangkan teknik NLP terbukti yang telah membuktikan diri mereka dengan baik dalam rawatan PTSD.

Salah satu peruntukan asas NLP ialah penegasan bahawa setiap orang membawa sumber mental yang tersembunyi dan belum diterokai. Tugas utama ahli terapi NLP adalah untuk menyediakan pelanggan akses kepada sumber tersembunyi ini, mengekstraknya dari alam bawah sedar, membawanya ke tahap sedar, dan kemudian mengajar klien cara menggunakannya. Pelaksanaan tugas-tugas ini dicapai dengan menggunakan pelbagai teknik, seperti: "penyepaduan sauh", "dissosiasi visual-kinestetik", "pembingkaian semula enam langkah", "ayunan".

^ Teknik integrasi anchor. Teknik ini mudah, mempunyai keluasan terapeutik yang hebat dan boleh mengurangkan gejala neurotik dengan ketara pada peserta dalam situasi yang melampau yang sudah pada peringkat awal kerja. Penggunaannya amat wajar apabila klien memfokuskan pada aspek negatif pengalaman hidupnya yang berkaitan dengan situasi traumatik. Ia boleh digunakan sebagai yang utama atau sebagai tambahan sebagai sebahagian daripada teknik lain terapi NLP.

Berlabuh - satu proses di mana sebarang peristiwa dalaman atau luaran (bunyi, perkataan, mengangkat tangan, intonasi, sentuhan) boleh dikaitkan dengan beberapa reaksi atau keadaan dan mencetuskan manifestasinya. Penambat boleh berlaku secara semula jadi dan dipasang dengan sengaja.

^ Sauh positif - sauh yang menyebabkan keadaan akal (pengalaman yang menyenangkan).

Sauh negatif– sauh yang menyebabkan keadaan bermasalah (pengalaman yang tidak menyenangkan).

Apabila menetapkan sauh, lebih baik menggunakan tiga peraturan:

1. Sauh diletakkan sejurus sebelum kemuncak pengalaman. Pada saat puncak ia mesti dikeluarkan secara beransur-ansur. Ianya sangat penting. Hanya dalam kes ini pengikatan akan berlaku: otak akan menghubungkan keadaan dan peristiwa luaran.

2. Sauh boleh pergerakan, bunyi, sentuhan.

3. Sauh hendaklah dihasilkan semula dengan sangat tepat: bunyi atau perkataan yang sama, disebut dengan intonasi yang sama, pergerakan atau sentuhan yang sama.

Sauh sentuhan. Antara yang paling dipercayai dan mudah dipasang ialah sauh sentuhan. Ini adalah sauh yang diletakkan dengan menyentuh badan pelanggan. Mereka benar-benar agak selesa dan boleh dipercayai, kerana sentuhan sentiasa disentuh. Sauh pendengaran biasanya sukar dipegang, sauh visual menyusahkan kerana klien boleh berpaling atau menutup matanya, dan sentuhan sentiasa diperhatikan dan dicetuskan.

Apabila memasang, penting untuk mengingati apa yang anda letakkan di mana. Salah satu cadangan adalah untuk memisahkan tangan mana yang hendak meletakkan sauh (sumber) positif dan mana yang hendak meletakkan sauh negatif.

Perlu diingat bahawa sesetengah orang, atas pelbagai sebab, tidak suka sentuhan sama sekali, dan jika anda cuba memberi mereka sauh sentuhan, tindak balas boleh menjadi tidak dapat diramalkan.

Sentuhan secara tiba-tiba biasanya menyebabkan ketegangan pada klien. Oleh itu, adalah wajar untuk menetapkan gaya komunikasi "kinestetik", di mana sentuhan adalah semula jadi dan organik, atau menggunakan sauh lain.

Sauh yang diletakkan dengan baik biasanya sesuai secara organik dengan keadaan; ia adalah semula jadi dan tidak dapat dilihat di sana.

Penambat visual. Sauh visual boleh menjadi "pose hipnotis," pergerakan ciri, kedudukan dalam ruang, ekspresi muka. Tetapi harus diingat bahawa adalah dinasihatkan untuk memegang kebanyakan sauh untuk masa yang lama. Ia biasanya disyorkan untuk menggunakan pose atau kedudukan di ruang angkasa. Tetapi adalah lebih baik untuk memilih kedudukan yang tidak akan digunakan lagi semasa berkomunikasi dengan pelanggan, supaya sauh tidak berfungsi di tempat yang sama sekali tidak perlu.

Sauh pendengaran. Semua sauh pendengaran boleh dibahagikan kepada dua jenis: vokal dan bunyi.

Tanda suara ditentukan oleh ciri suara tertentu: intonasi, nada, kelajuan, dll. atau gabungannya. Sememangnya, ketinggian atau kelajuan ini tidak boleh digunakan untuk apa-apa selain berlabuh dan main balik sauh.

Penambat bunyi diletakkan menggunakan objek yang tersedia (anda boleh menggunakan paip, loceng, dll.).

^ Memanggil negeri. Tugas yang paling penting apabila bekerja dengan sauh bukanlah menetapkan sauh itu sendiri, tetapi mendapatkan keadaan yang kemudiannya boleh digunakan.

Ahli terapi hanya boleh menunggu saat apabila pelanggan sendiri memasuki keadaan yang sesuai dengan anda. Ini mudah jika komunikasi berlaku dalam bentuk monolog, tetapi dengan syarat anda boleh menetapkan sauh, iaitu, pelanggan sekali-sekala memandang anda atau anda boleh membuat bunyi yang dia boleh dengar. Kelemahan kaedah pasif ini ialah anda kadang-kadang perlu menunggu lama.

Tetapi terdapat cara aktif untuk memanggil negeri:

– mudah: minta pelanggan untuk memasuki negeri yang anda perlukan;

– anda boleh menjemput pelanggan untuk mengingati situasi di mana dia mengalami keadaan yang anda perlukan;

– anda boleh menyesuaikan diri dengan pelanggan dan membawanya ke keadaan yang dikehendaki, dan kemudian menetapkan sauh.

^ Teknik disosiasi visual-kinestetik. Ini adalah salah satu teknik psikoteknik yang paling berkesan dan paling cepat bertindak apabila bekerja dengan orang yang mengalami trauma psikologi yang teruk - situasi yang melampau di mana peserta berasa tidak berdaya dan tidak berdaya. Ini membawa kepada pembentukan reaksi fobia yang pelik, yang, sebagai peraturan, mempunyai sifat defensif dalam konteks khusus yang berkaitan dengan bahaya kepada pelanggan. Selepas itu, tindak balas ini digeneralisasikan, i.e. corak tindak balas ini dipindahkan ke konteks lain – tidak mencukupi dan berbeza daripada konteks asal. Ini, seterusnya, membawa kepada pembentukan tindak balas patologi dalam pelbagai situasi, i.e. kepada tingkah laku maladaptif dan pelbagai bentuk manifestasi neurotik dan tingkah laku delinkuen, dan seterusnya kepada perkembangan patokarakterologi.

Dalam kebanyakan kes, selepas situasi sedemikian, seseorang tidak sedar betapa pengalaman traumatik meninggalkan kesan dalam hidupnya dan mengubah bentuk sistem perhubungan. Dengan sifat trauma mental ini, adalah mustahil untuk mencari pengalaman positif dengan intensiti yang mencukupi untuk menggabungkan kedua-dua keadaan (teknik berlabuh). Di sini adalah wajar untuk bercakap tentang kehadiran bahagian tertentu yang berpisah dari seseorang yang terus menderita, menghidupkan kembali situasi sebelumnya berulang kali dan berinteraksi dengan dunia melalui prisma kesakitan dan penderitaan. Dari sini menjadi jelas keperluan untuk bertindak balas terhadap "jejas yang cedera", situasi traumatik, mengubah sikap terhadapnya, membenarkan bahagian yang menderita menerima sokongan dan belas kasihan dan, akhirnya, mengintegrasikannya dengan keperibadian pelanggan.

Dalam teknik disosiasi visual-kinestetik, masalah ini diselesaikan dengan mengasingkan klien daripada perasaan negatif yang dialami semasa trauma mental. Klien mesti melihat apa yang berlaku kepadanya dari luar, i.e. beralih daripada pengalaman semula yang berkaitan dengan peristiwa traumatik kepada peristiwa yang tidak berkait. Mengingati peristiwa traumatik dalam bentuk yang berkaitan, seseorang mengalaminya berulang kali, seolah-olah ia berlaku "di sini dan sekarang"; dia nampaknya kembali ke masa lalu sekali lagi untuk mengalami semula perasaan putus asa, ketakutan dan kesakitan. Tetapi terdapat satu lagi cara untuk memahami dan memproses maklumat, yang memberikan keupayaan, sambil kekal tidak terlibat secara emosi, untuk melihat dari luar pengalaman traumatik masa lalu anda, sambil mempunyai semua sumber dan pengetahuan, semua pengalaman masa lalu, rasa kehidupan pada masa kini dan penetapan matlamat untuk masa hadapan. Kaedah ini adalah satu bentuk persepsi yang dipisahkan. Biasanya, peristiwa yang menggembirakan diingati dalam bentuk yang berkaitan, dan yang negatif - dalam bentuk yang dipisahkan. Dengan sikap terpencil terhadap pengalaman hidup anda sendiri, anda boleh kekal belas kasihan, empati, telah mengalami dan sebahagian besarnya memahami apa yang berlaku, tetapi pada masa yang sama kekal pada masa kini dan melihat semua yang berlaku dari luar. Berada dalam kedudukan baru yang lebih membina, klien boleh mengubah sikapnya terhadap apa yang berlaku, mengembalikan situasi traumatik kepada konteks terhadnya, memberikan sokongan emosi kepada bahagian dirinya yang menderita, beralih kepadanya dengan jiwa dan hatinya, dan menyepadukan itu ke dalam dirinya.

^ Pembingkaian semula enam langkah. Dalam bentuk yang paling umum, pelbagai masalah yang diselesaikan dengan bantuan psikoteknik ini boleh dibahagikan kepada dua jenis.

Yang pertama, yang utama, termasuk corak tindak balas kognitif, emosi dan tingkah laku yang sering timbul dalam PTSD. Pesakit menganggap mereka sebagai tidak mencukupi, tidak memuaskan (tidak memuaskan) dia dalam konteks ini, tetapi, walaupun memahami, dia tidak boleh mengubah atau membetulkannya. Ini sering bercampur dengan beberapa obsesi dalam kejadian dan perkembangan mereka, perasaan automatik mereka, tidak terkawal, dan di luar kawalan sedar. Jenis kedua termasuk pelbagai jenis masalah psikosomatik, yang juga sering dijumpai di kalangan peserta dalam operasi ketenteraan. Menggunakan teknik ini anda boleh: membentuk cara tingkah laku baharu yang lebih mencukupi; menjadikan personaliti lebih utuh, bersepadu; membina rasa keyakinan diri dan kepercayaan terhadap kebolehan anda; membawa ke tahap sedar motif dan matlamat sebenar tingkah laku; menyelesaikan tragedi yang timbul dan PTSD konflik intrapersonal dan interpersonal.

Membingkai semula(dari bahasa Inggeris frame - frame) - reformasi. Maksud sebarang peristiwa hanya bergantung pada bingkai apa yang kita letakkan, dari sudut pandangan kita melihatnya. Bingkai berubah, makna berubah. Apabila makna berubah, reaksi dan tingkah laku juga menjadi berbeza. Keupayaan untuk meletakkan acara dalam bingkai yang berbeza dan memberi mereka makna yang berbeza adalah sangat penting dan memberikan seseorang lebih kebebasan memilih. Terdapat dua jenis utama pembingkaian semula: pembingkaian semula konteks dan pembingkaian semula kandungan.

^ Pembingkaian semula konteks. Hampir semua tingkah laku boleh berguna dalam keadaan yang betul. Sangat sedikit bentuk tingkah laku yang sama sekali tidak mempunyai nilai dan tujuan. Pembingkaian semula konteks berfungsi paling baik dengan pernyataan seperti "Saya juga..." atau "Saya ingin berhenti...". Tanya diri anda:

Bilakah tingkah laku ini berguna?

Dalam keadaan apakah tingkah laku ini merupakan sumber yang berharga?

Apabila klien menemui konteks di mana tingkah laku yang diberikan adalah sesuai, dia boleh membuat latihan mental dalam konteks itu dan membangunkan tingkah laku yang sesuai untuk konteks asal.

^ Pembingkaian semula kandungan. Kandungan pengalaman adalah apa yang seseorang menumpukan perhatiannya, memberikan makna yang dia suka. Pembingkaian semula kandungan boleh berguna untuk pernyataan seperti, "Saya marah apabila saya dibimbing," atau "Saya panik apabila tarikh akhir semakin hampir."

Tanya diri anda soalan:

Apa lagi maksud ini?

Apakah arah positif tingkah laku ini?

Bagaimana lagi saya boleh menerangkan tingkah laku ini?

^ Teknik hayunan. Teknik ini membolehkan anda dengan cepat dan berkesan

mengubah stereotaip tegar dengan berkesan kepada cara yang lebih mencukupi dan boleh diterima untuk bertindak balas kepada pelanggan. Akibatnya, bukan sahaja reaksi baru dan lebih positif terbentuk, tetapi juga "I-imej" yang lebih produktif. Untuk maklumat lanjut tentang teknik hayunan, lihat di bawah (Teknik 5).

TEKNIK

Di sini dan di bawah adalah contoh arahan yang diberikan oleh terapis kepada klien untuk mengajar teknik ini. Apabila berurusan dengan pelanggan, agak boleh diterima untuk menggunakan formulasi yang, walaupun ia tidak bertepatan dengan istilah NLP yang digunakan di sini, lebih mudah difahami oleh pelanggan.

TEKNIK 1. “Menetapkan sauh sumber”

1. Kenal pasti situasi di mana anda kekurangan sumber (ini boleh menjadi situasi yang sentiasa menghidupkan semula situasi traumatik secara mental).

2. Kenal pasti sumber yang diperlukan (contohnya, keyakinan atau rasa tenang).

3. Pastikan sumber itu benar-benar sesuai - tanya diri anda: "Jika saya mempunyai sumber ini, adakah persepsi saya tentang situasi ini dan tindakan saya di dalamnya akan bertambah baik?" (Jika ya, teruskan; jika tidak, kembali ke langkah 2).

4. Ingat beberapa kes dalam hidup anda apabila anda mempunyai sumber ini, dan pilih satu atau dua daripada mereka apabila ia menunjukkan dirinya dengan paling hebat.

5. Tentukan penambat yang akan anda gunakan (visual, pendengaran, kinestetik).

6. Dalam imaginasi anda, kembali sepenuhnya kepada pengalaman keadaan sumber, hidupkan semula.

7. Apabila pengalaman mencapai keamatan puncaknya, berundur daripadanya.

8. Alami keadaan sumber anda sekali lagi, dan pada saat ia mencapai kemuncaknya, tetapkan sauh. Ulangi ini beberapa kali.

9. Semak kualiti penambat dengan memastikan bahawa anda benar-benar memasuki keadaan ini dengan menghidupkan sauh. Jika anda tidak berpuas hati, ulangi langkah 6.

TEKNIK 2. "Mencipta rantaian sauh"

1. Tentukan seberapa tepat anda mengetahui bahawa anda sedang mengalami pengalaman yang tidak menyenangkan yang berkaitan dengan peristiwa traumatik. Apakah yang membuatkan anda sedar tentang perkara ini - pemikiran, postur, pergerakan, pernafasan, dsb.?

2. Tentukan keadaan pertama yang anda ingin pindahkan sebaik sahaja anda menerima isyarat dalaman ini. Ke detik apa selepas itu? Yang ketiga, dsb. (Sebagai contoh, "rantai" anda mungkin kelihatan seperti ini: "keseronokan" - "ketenangan" - "rasa ingin tahu" - "kreativiti".)

3. Ingat satu masa apabila anda sangat tenang dan selamatkan keadaan ini dengan sauh sentuhan (paling mudah untuk menggunakan jari tertentu menyentuh bahagian tertentu badan).

4. Keluar dari keadaan tenang ini, ingat ketika anda ditimpa rasa ingin tahu, dan tetapkan sauh untuk keadaan ini yang nyata berbeza daripada yang sebelumnya.

5. Lakukan ini untuk keadaan kreativiti (juga "menambatkannya").

6. Kembali kepada pengalaman bimbang (contohnya, ingat perkara terakhir yang anda risaukan dengan serius).

7. Sebaik sahaja anda merasakan isyarat keseronokan, hidupkan sauh ketenangan, apabila keadaan ini mencapai tahap maksimum, "lancarkan" sauh rasa ingin tahu, dan kemudian kreativiti.

TEKNIK 3. “Anchor Integration”

Prinsip "mencampurkan" dua proses neurologi yang bertentangan membentuk asas kepada teknik yang sangat kuat untuk bertembung, atau mengintegrasikan, sauh.

Duduk dan fikirkan masa apabila anda berasa sangat yakin, kreatif atau sihat (pilih satu).

1. Labuhkan memori ini pada lutut kanan anda dengan tekanan lembut dari tangan kanan anda. Pastikan anda berlabuh pada saat anda sedang mengalami memori yang paling hebat.

2. Sekarang fikirkan kembali situasi traumatik yang mengembalikan ingatan negatif. Letakkan sauh dengan tangan kiri anda pada lutut kiri anda.

3. Dengan menggunakan kedua-dua tangan, tekan kedua-dua sauh serentak. Akibatnya, kedua-dua tingkah laku itu akan bertembung di tempat dan masa yang sama, sehingga secara neurologi diperlukan untuk mengintegrasikannya. Keadaan sumber dan bukan sumber akan bergabung, memaksa otak anda mencari peluang baharu dalam situasi yang sebelum ini dianggap bermasalah, dan/atau mengubah keadaan daripada tidak sihat kepada lebih sihat.

4. Sekarang bayangkan situasi bermasalah atau traumatik pada masa hadapan. Jika kerja anda telah berjaya, anda akan mendapati bahawa lebih mudah untuk anda mencari sumber dalam situasi tertentu (seperti yang anda bayangkan keadaannya, tanda-tanda keadaan sumber akan muncul). Dan pastikan bahawa kemudian anda akan dapat benar-benar mengalami "ketersediaan sumber" apabila anda mendapati diri anda dalam situasi bermasalah yang sepadan, atau hanya pulih dengan lebih cepat.

TEKNIK 4. “Lingkaran Kesempurnaan”

Tujuan teknik ini adalah untuk memulihkan, menerangkan, mengukuhkan dan menambah keadaan sumber badan dan jiwa manusia. Pada terasnya, ini ialah penyepaduan sauh dengan berbilang lokasi sumber.

1. Tentukan keadaan sempurna anda. Pilih daripada masa lalu anda keadaan di mana semua sumber anda tersedia untuk anda dengan cara yang membolehkan anda menjadi yang terbaik dan melakukan yang terbaik dengan kebolehan anda.

2. Cipta "bulatan kecemerlangan". Lukiskan bulatan khayalan di atas lantai. Bayangkan bahawa ini adalah "lingkaran kesempurnaan" anda. Cuba bayangkan bahawa warna muncul di dalamnya - warna apa?

3. Ingat keadaan kesempurnaan, capainya, huraikannya, tambahkannya jika perlu, dan kaitkan dengan bulatan (hanya dengan memasukkannya dalam keadaan "sempurna"):

a) hidupkan semula pengalaman anda tentang keadaan yang sempurna seolah-olah ia berlaku sekarang;

b) huraikan - sedar tentang postur, pernafasan, imej dalaman, bunyi dan terutamanya cara anda melihat dan mendengar segala yang berlaku;

c) lengkapkan sensasi, jika ia tidak cukup lengkap, dengan mengulangi latihan secara sistematik sehingga anda mendapat pengalaman yang kuat dan lengkap. Kenal pasti sensasi yang paling jelas atau "membonjol" (perasaan, corak nafas, imej atau bunyi) yang mewujudkan keadaan kesempurnaan "ditambah", dan tentukan rupa anda dan bagaimana suara anda berbunyi dalam keadaan ini.

4. Lakukan pemisahan negeri. Tinggalkan bulatan dan kembali ke keadaan biasa anda.

5. Sekarang melangkah ke dalam bulatan dan lihat jika semua sensasi fisiologi kesempurnaan kembali kepada anda secara spontan. Keluar dari bulatan. Ulang masuk dan keluar beberapa kali lagi. Jika anda tidak dapat mencapai rasa kesempurnaan sepenuhnya tanpa usaha sedar, kembali ke langkah 3.

6. Cipta konteks yang diperlukan. Kenal pasti situasi masa depan yang biasanya bermasalah untuk anda, tetapi di mana anda ingin dapat mencapai perasaan kesempurnaan secara automatik pada bila-bila masa. Cari pencetus untuk situasi ini (apa yang anda lihat, dengar dan rasa yang memberitahu anda bahawa anda akan menghadapi masalah).

7. Buat perkaitan. Letakkan diri anda secara mental dalam situasi ini, masuk ke dalam bulatan dan, setelah mendapat akses kepada kesempurnaan, lihat bagaimana semua kesempurnaan ini dicerminkan dalam situasi itu. Perhatikan jenis hubungan yang boleh anda buat dengan kesempurnaan anda. Keluar dari bulatan.

8. Uji diri anda. Fikirkan keadaan masa hadapan itu semula. Anda juga mungkin bertanya kepada diri sendiri beberapa soalan mengenainya (contohnya, "Apakah yang berlaku sekarang apabila saya memikirkan perkara yang biasanya tidak menyenangkan atau sukar untuk saya?"). Perkara utama di sini adalah dengan cepat dan automatik mencapai keadaan kesempurnaan. Anda boleh menguji ini dengan melihat sama ada atribut yang mentakrifkan perasaan kesempurnaan daripada penerangan anda ada (langkah 3).
^

TEKNIK 5. “Swing”

1. Tentukan reaksi yang tidak diingini (tingkah laku) - contohnya, perasaan cemas, berdebar-debar, dsb. - keadaan semasa anda.

2. Ketahui gambar pencetus:

a) tentukan dengan tepat keadaan apa yang mendahului tindak balas yang tidak diingini, contohnya: timbulnya perasaan bimbang atau takut - apakah yang anda lihat (dengar, rasa) yang membuatkan anda bimbang? Jika anda hanya boleh mengenal pasti isyarat pendengaran atau kinestetik (pencetus), tindih dengan isyarat visual: "Jika bunyi atau perasaan ini adalah gambar, apakah rupanya?"

b) cipta imej berkaitan yang besar dan jelas tentang perkara yang anda lihat sebelum tingkah laku yang tidak diingini bermula. Tentukan "tingkah laku luar" anda (perasaan atau tingkah laku yang tidak diingini sepatutnya muncul!) dan letakkan gambar ini secara mental.

3. Buat gambar baru - keadaan yang dikehendaki. Bayangkan gambar diri anda - bagaimana keadaan anda jika anda tidak lagi mengalami kesukaran ini. Apakah jenis orang yang berbeza yang akan anda lihat jika anda membebaskan diri anda daripada tingkah laku yang tidak diingini ini? Pastikan anda mempersembahkan gambaran yang berbeza tentang diri anda sebagai orang yang berbeza - lebih berkebolehan dan dengan lebih kebebasan memilih. Pastikan gambar:

a) mencerminkan kualiti baharu anda, dan bukan sebarang tingkah laku tertentu;

b) bercerai dan kekal begitu;

c) anda suka;

d) tidak mempunyai konteks yang sempit (jadikan latar belakang di sekeliling imej sebagai kabur yang mungkin).

4. Menjalankan audit alam sekitar. Melihat gambar diri anda seperti yang anda mahukan, fikirkan sama ada anda teragak-agak untuk menjadi orang itu? Ambil setiap peluang untuk menukar gambar ini supaya anda bersetuju sepenuhnya dengan imej baharu diri anda.

5. Sediakan untuk buaian. Cipta imej besar yang berkaitan dengan pencetus (langkah 2) dan letakkan gambar kecil yang gelap bagi imej diri yang diingini (langkah 3) di tengah-tengah imej itu.

6. Ambil buaian. Bayangkan bagaimana gambar imej yang dikehendaki dengan cepat menjadi lebih besar dan lebih cerah, dan gambar itu

Pencetus pada masa yang sama mengecil dalam saiz dan menjadi malap dan tidak begitu terang. Kemudian buka mata anda atau padamkan imej daripada "skrin" visual anda dan bayangkan sesuatu yang lain.

7. Ulangi prosedur ini lima kali, mempercepatkan proses setiap kali. Ingatlah untuk berehat selepas setiap hayunan untuk memastikan urutan hayunan berada dalam arah yang sama.

8. Semak kejayaan latihan. Bayangkan situasi yang sama: apa yang berlaku? Sekiranya teknik hayunan berjaya, maka memegang gambar picu (langkah 2) tidak akan mudah; ia secara semula jadi akan digantikan dengan imej diri yang diingini baharu (langkah 3). Jika imej (langkah 2) masih disimpan, maka anda perlu melakukan langkah 6 beberapa kali lagi, dan kemudian menjalankan pemeriksaan lain.
^

TEKNIK 6. “Pembingkaian semula secara literal”

1. Fikirkan tentang situasi yang membuat anda berasa buruk apabila anda memikirkannya. Ia boleh jadi apa sahaja: ingatan tentang peristiwa traumatik, situasi bermasalah semasa, atau perasaan takut, atau mungkin sesuatu yang lain.

2. Berhati-hati pertimbangkan bahagian visual pengalaman bermasalah anda, kemudian mundur secara mental daripadanya supaya anda melihat diri anda dalam situasi ini (dissociate). Jika anda tidak boleh mencipta pemisahan ini secara sedar, maka hanya "rasa" bahawa anda sedang melakukannya, atau berpura-pura bahawa anda telah melakukannya.

3. Sekarang letakkan bingkai barok emas yang besar kira-kira dua meter lebar di sekeliling lukisan ini. Perhatikan bagaimana ini mengubah persepsi anda tentang situasi masalah.

4. Jika perubahan tidak mencukupi, uji. Gunakan bingkai bujur, seperti yang digunakan bertahun-tahun yang lalu untuk potret keluarga lama; bingkai keluli tahan karat bermata tajam atau bingkai plastik berwarna.

5. Setelah bingkai dipilih, berseronoklah menghias lukisan dan ruang di sekelilingnya. Pencahayaan muzium terang yang dinaikkan di atas lukisan memancarkan cahaya yang berbeza pada subjek daripada lilin malap yang terletak pada dirian di bawahnya. Melihat lukisan berbingkai sebenar antara lukisan lain di dinding di muzium atau di rumah orang lain boleh mencipta perspektif yang berbeza sama sekali. Jika anda mahu, walaupun hanya secara mental pilih artis terkenal - atau tidak begitu terkenal - dan ubah lukisan anda menjadi kanvas yang disempurnakan oleh artis ini atau dalam gayanya.
^

TEKNIK 7. “Pembingkaian semula enam langkah”

1. Kenal pasti stereotaip X yang anda ingin ubah (ingatan mengganggu anda atau mengalami semula situasi traumatik). "Saya mahu berhenti melakukan X, tetapi saya tidak boleh," atau "Saya mahu melakukan Y, tetapi ada sesuatu yang menghalang saya." Contohnya, "Saya mahu berhenti sakit" atau "Saya mahu menjadi lebih baik, tetapi ada sesuatu yang menghalang saya."

2. Wujudkan komunikasi dengan bahagian yang bertanggungjawab untuk stereotaip X.

a) "Adakah bahagian personaliti saya yang bertanggungjawab untuk stereotaip X berkomunikasi dengan saya dalam kesedaran?" Perhatikan sebarang sensasi yang timbul selepas anda bertanya kepada diri sendiri soalan ini.

b) Tetapkan nilai isyarat “ya” dan “tidak”. Biarkan kecerahan, kelantangan atau keamatan isyarat meningkat jika anda menerima jawapan "ya" dan berkurangan jika anda menerima jawapan "tidak". Selalunya mungkin untuk menggunakan pergerakan jari ke atas dan ke bawah secara sukarela sebagai isyarat.

3. Asingkan tingkah laku stereotaip X daripada niat positif bahagian yang bertanggungjawab terhadap X - lagipun, tingkah laku ini hanyalah satu cara untuk mencapai beberapa matlamat positif.

a) Tanya bahagian yang bertanggungjawab untuk stereotaip X: "Adakah anda ingin memberi saya peluang untuk menyedari apa yang anda cuba lakukan untuk saya dengan stereotaip X?"

b) Jika anda mendapat jawapan "ya", minta bahagian itu untuk meneruskan dan terbuka tentang niat itu. Jika jawapannya tidak, biarkan niat itu tidak sedarkan diri, tetapi anggap ia wujud.

c) Sekarang (jika jawapannya "ya") tentukan sama ada niat ini boleh diterima oleh kesedaran anda, iaitu, adakah anda ingin mempunyai bahagian yang akan melaksanakan fungsi ini?

d) Tanya bahagian yang bertanggungjawab untuk stereotaip X: "Jika anda tahu cara untuk mencapai matlamat yang sama yang sama baiknya dengan X atau lebih baik, adakah anda berminat untuk melaksanakannya?" Dapatkan persetujuannya dengan memikirkan semula ungkapan jika perlu.

4. Akses bahagian kreatif dan minta dia menjana tingkah laku baharu untuk mencapai fungsi positif ini.

a) Akses dan menambat pengalaman kreativiti. Atau tanya diri anda, "Adakah saya sedar bahawa saya mempunyai sisi kreatif?"

b) Minta bahagian yang bertanggungjawab untuk stereotaip X untuk menyampaikan fungsi positifnya kepada bahagian kreatif dan membenarkan bahagian kreatif mencipta cara baru untuk mencapai matlamat positif ini. Jemput bahagian yang bertanggungjawab untuk X menerima sekurang-kurangnya tiga pilihan yang sama baik atau lebih baik daripada X. Minta bahagian X memberi isyarat "ya" setiap kali ia menerima pilihan sebagai alternatif yang baik kepada X.

5. Tanya Bahagian X: "Adakah anda ingin bertanggungjawab menggunakan 3 tingkah laku baharu dalam situasi yang sesuai?" Ini akan memastikan kami berhubung dengan masa hadapan. Di samping itu, anda boleh meminta Bahagian X untuk mengenal pasti secara tidak sedar isyarat yang akan mencetuskan gelagat baharu untuk berfungsi dan membolehkan anda mengalami sepenuhnya keadaan anda akan berada apabila isyarat tersebut mencetuskan respons baharu secara automatik.

6. Menjalankan audit alam sekitar. Tanya: "Adakah mana-mana bahagian saya yang akan membantah mana-mana tiga tingkah laku ini?" Jika jawapannya ya, kembali ke langkah 2.

TEKNIK 8. "Penyisihan visual-kinestetik"

1. Bayangkan diri anda sedang duduk di tengah-tengah panggung wayang yang kosong.

2. Pada skrin anda melihat gambar hitam putih. Ia menunjukkan anda dalam situasi beberapa saat sebelum pengalaman emosi yang kuat berlaku.

3. Keluar dari badan anda dan bergerak ke gerai tayangan. Dari sana, anda boleh melihat diri anda di tengah-tengah pawagam, menonton diri anda di skrin.

4. Hidupkan projektor filem dan gambar hitam putih akan bertukar menjadi filem hitam putih tentang situasi yang menyebabkan pengalaman itu. Untuk mengawal keadaan pemisahan, teruskan tangan anda pada suis. Jika anda mula mengaitkan diri anda dengan situasi itu, projektor filem akan dimatikan pada masa yang sama anda meninggalkan gerai, dan anda akan "kehilangan" keadaan.

5. Tonton filem dari awal hingga akhir dan bekukannya dalam bingkai sebaik sahaja tamat pengalaman.

6. Dari gerai tayangan, bergerak ke dalam badan anda di dalam dewan, dan kemudian ke dalam badan anda pada skrin. Dengan kata lain, kaitkan diri anda dengan situasi di skrin. Untuk mengelakkan imej daripada hilang, mula-mula tekan suis projektor filem dengan lebih kuat dan ia akan terkunci.

7. Jadikan filem dalam warna dan mainkannya secara terbalik. Anda berurusan dengan imaginasi anda, dan dalam imaginasi anda, anda boleh melakukan apa sahaja.

8. Lengkapkan prosedur langkah 7 dalam dua saat.

9. Ulangi prosedur langkah 7 selama satu saat. Lakukan ini tiga atau lima kali.

10. Peperiksaan. Fikirkan tentang situasi yang sebelum ini menyebabkan anda berasa kuat. Satu lagi cara untuk menyemak adalah melalui situasi yang mengganggu dalam kehidupan sebenar. Prosedur ini digunakan apabila bekerja dengan pengalaman emosi yang kuat yang secara ketara mengganggu keseimbangan dalaman seseorang.

TEKNIK 9. "Bekerja dengan pengalaman negatif"

1. Bayangkan situasi traumatik dan lihat semua yang berlaku dengan mata kepala sendiri - kaitkan dengan situasi tersebut. Ini dilakukan untuk menyemak sama ada acara itu masih memberi orang itu pengalaman yang tidak menyenangkan. Sebaik sahaja anda merasakan emosi negatif, segera lihat semua yang berlaku dari luar, i.e. berpisah daripada keadaan.

2. Tinjau keseluruhan situasi dalam keadaan berpisah.

3. Ketepikan gambar ini. Anda akan memerlukannya sedikit kemudian.

4. Cari lagu yang menyeronokkan, ceria atau lagu yang anda suka. Melodinya diiringi dengan beberapa jenis video, semuanya menyerupai klip video. Dengar melodi bersama imej dari awal hingga akhir. Adalah penting untuk menyemak sama ada anda benar-benar mengalami pengalaman positif. Jika tidak, cari lagu lain.

5. Letakkan gambar dengan melodi di latar belakang, dan gambar situasi negatif di latar depan. Lihat dua siri acara serentak dari awal hingga akhir. Melodi atau lagu yang dipilih dalam langkah 4 akan berbunyi.

6. Anda boleh mengulangi prosedur dalam langkah 5 tiga atau empat kali. Lakukan dengan cepat - dalam satu atau dua saat.

7. Peperiksaan. Untuk menetapkan hasil prosedur, kaitkan diri anda dengan situasi negatif dan alami semula. Perhatikan bagaimana persepsi anda terhadap peristiwa itu dan perasaan anda telah berubah.

Teknik "melambai" memberikan arah otak dalam kerjanya dan boleh digunakan untuk apa sahaja: mengubah mood, menyingkirkan tabiat buruk, seperti gangguan obsesif-kompulsif, dsb. Kaedah ini berdasarkan keinginan semula jadi seseorang dari "tidak menyenangkan" kepada "menyenangkan", dari "tidak senang" kepada "senang". Keinginan ini memastikan keseimbangan dan homeostasis.

Teknik

1. Kenal pasti masalah yang anda akan selesaikan. Ini boleh menjadi gejala, tabiat buruk, tingkah laku menyimpang, dsb.
2. Pergi jauh ke dalam diri anda dan kenal pasti gambaran pencetus (bunyi, sensasi) yang mendahului tingkah laku atau gejala yang tidak diingini. Cuba jangan masukkan diri anda dalam gambar ini (dissosiasi).
3. Sekarang buat imej kedua, gambar kedua - seolah-olah anda telah menyingkirkan tabiat buruk atau gejala yang tidak diingini. Laraskan "gambar" ini dalam saiz, warna, kontras.
4. "Hayun." Mula-mula, bayangkan gambar "pencetus" pertama, besar dan terang. Kemudian, di sudut kanan bawah, letakkan imej kedua yang masih kecil dan malap, gambar kedua. Jadi gambar kecil kedua adalah di dalam gambar besar pertama. Sekarang "terbalikkan" lukisan, iaitu, serta-merta menggantikan lukisan besar dengan yang kecil, dan jadikan yang kedua besar, terang dan kontras. Kosongkan skrin (atau buka mata anda) dan "lambai" gambar sekali lagi. Dan seterusnya lima kali.
5. Peperiksaan. Panggil imej pertama yang tidak diingini. Sekiranya "ayunan" itu berkesan, maka ia akan menjadi sukar untuk dilakukan, dan walaupun ia berjaya, imej akan menjadi kusam, kabur, jauh dan, yang paling penting, tidak menyenangkan.

Contoh. Katakan masalah yang anda akan usahakan ialah tabiat (taksub, paksaan) meminum alkohol. Bayangkan gambar yang dikaitkan dengan upacara minum atau minum. Ini boleh jadi botol, gelas berisi vodka, tangan anda memegang gelas penuh, dsb. Sekarang letakkan gambar ini untuk seketika dan cipta dalam mata fikiran anda situasi atau imej anda sendiri, seolah-olah anda telah meninggalkan tabiat buruk. Dia mungkin akan menjadi orang yang sihat dan yakin diri.

Sekarang ambil gambar pertama, jadikan ia besar, terang, jelas dan di sudut kanan bawah letakkan gambar kedua yang kecil, gelap dan kabur. Sekarang tingkatkan saiz, kecerahan dan kejelasan lukisan kecil ini dengan cepat sehingga ia meliputi lukisan pertama. Ini adalah "ayunan".

Sebaik sahaja anda "meleret" gambar ini, skrin akan dikosongkan sepenuhnya. Anda boleh membuka mata anda. Kemudian "kembali" ke dalam diri anda dan lakukan "hayunan" sekali lagi. Dan seterusnya lima kali.

Sekarang cuba bayangkan gambar pertama. Jika "ayunan" dijalankan dengan berkesan, ia akan menjadi sukar untuk dilakukan. Gambar akan sentiasa hilang, dan jika ia muncul, ia akan menjadi malap, jauh, dan sensasi yang berkaitan dengannya akan pudar. Agar "ayunan" itu berkesan, lebih baik anda tidak melihat diri anda dalam gambar pertama, walaupun anda kelihatan tidak berpuas hati dan bersalah di sana. Tetapi dalam gambar kedua adalah dinasihatkan untuk menjadi diri sendiri.

Bersentuhan dengan

Kita semua mempunyai pilihan dan tabiat yang berbeza. Bagi sesetengah orang, mereka lebih tidak berbahaya: makan berlebihan pada waktu malam dan menggigit kuku, dan bagi sesetengah orang, agak berbahaya kepada kesihatan: alkoholisme dan merokok. Tetapi selalunya, apabila ia datang untuk menghilangkan tabiat yang tidak menyenangkan dan buruk, ramai orang tidak dapat mengatasi diri mereka sendiri.

Timbul persoalan: bagaimana untuk membuang tabiat buruk?

Untuk menghilangkan ketagihan tersebut, pakar dalam bidang psikologi telah mencipta banyak kaedah. Arah moden dalam psikologi - NLP menawarkan teknik yang, tidak seperti yang klasik (pengekodan, rawatan dadah), tidak mempunyai kesan langsung pada jiwa dan membolehkan seseorang mengekalkan teras peribadi seseorang.

Salah satu teknik pengaturcaraan semula adalah teknik hayunan. Dan dalam artikel ini kita akan mempertimbangkan secara terperinci teknik memprogram semula alam bawah sedar ini.

Teknik yang digunakan oleh pakar dalam bidang NLP melibatkan pembetulan tanpa kekerasan terhadap tingkah laku yang tidak diingini dengan memodelkan imej yang diingini. Kebanyakan kerja dilakukan oleh pesakit sendiri, yang membolehkannya menjauhkan diri dari ahli psikologi dan tidak mendedikasikannya kepada butiran yang dia ingin rahsiakan. Tugas pakar adalah untuk menerangkan teknik dan memantau ketepatan dan kecekapan pelaksanaan, menyesuaikan dan mengarahkan proses jika perlu.

Selain itu, kelebihan teknik ini ialah anda boleh menguasainya sendiri

Kebanyakan tabiat buruk adalah sifat refleks, iaitu, seseorang melakukan tindakan tertentu paling kerap secara tidak sedar, mematuhi pengaruh beberapa faktor.

Teknik hayunan telah membuktikan keberkesanannya dalam memerangi bentuk ketagihan tersebut. Seperti kebanyakan kaedah NLP, ia agak mudah, logik dan boleh diakses oleh semua orang.

Peringkat bekerja dengan teknik hayunan

Peringkat No 1

Langkah pertama dalam laluan ke kehidupan baru ialah kesedaran tentang masalah dan kesan negatifnya terhadap kehidupan. Untuk melakukan ini, anda perlu menjawab sendiri soalan berikut:

• Mengapa saya melakukan apa yang membentuk tabiat saya (merokok, minum, makan banyak, dll.)?
• Bagaimanakah ini mempengaruhi kehidupan saya?
• Apakah faedah yang diberikan kepada saya?

Peringkat No. 2

Peringkat kedua ialah menentukan motif:

• Apa yang saya ingin capai dengan menghentikan tabiat itu?
• Apakah aspek positif kehidupan tanpa (rokok, alkohol, dll.)?

Peringkat No. 3

Peringkat ketiga: mengenal pasti imej "kunci pencetus" dari mana keinginan untuk tindakan berbahaya bermula ("Saya merokok kerana orang di sekeliling saya gugup atau saya bosan," "Saya menggigit kuku saya apabila saya gugup atau mempunyai tiada apa yang perlu dilakukan," " Saya makan berlebihan apabila saya duduk di hadapan TV"). Ia adalah perlu untuk mencipta imej yang jelas, gambar yang melambangkan "kunci permulaan": tangan dengan rokok, segelas alkohol, hujung jari merah dari kuku yang digigit, bos yang menjerit, dll. - imej mestilah jelas, meyakinkan dan kelihatan tidak diingini.

Peringkat No. 4

Peringkat keempat ialah mewujudkan "imej positif" yang harus diperolehi jika anda berhenti ketagihan: penampilan yang ceria dan sihat, bangga apabila anda memberitahu rakan anda bahawa anda berhenti merokok, pakaian yang anda boleh muat selepas anda berhenti makan berlebihan, manikur cantik, dsb.

Peringkat No. 5

Pada peringkat seterusnya, anda perlu membangkitkan imej "kunci permulaan", kemudian menggantikannya dengan "imej positif", berehat dan ulangi segala-galanya dari awal. Kelajuan menukar imej sepatutnya meningkat secara beransur-ansur; anda boleh membantu diri anda dengan rangsangan luar: satu klik atau lambaian tangan anda. Lama kelamaan, imej "kunci pemula" akan menjadi lebih kusam dan kurang menarik, berbeza dengan yang "positif". Jika ini tidak berlaku, kemudian laraskan imej yang digunakan, jadikan pewarna emosi mereka lebih cerah.

Oleh itu, dengan bantuan teknik ayunan, anda boleh secara bebas menyingkirkan tabiat yang memberi kesan negatif kepada kesihatan atau penampilan seseorang, tanpa merogol jiwa anda sendiri dan tanpa melakukan usaha besar untuk melawan diri sendiri.