Tatar Crimea. Tatar Crimea bukan orang asli

Etnogenesis Tatar Crimea

DALAM dunia moden terdapat kira-kira 800 negara. Mereka semua mempunyai sejarah, hipotesis dan teori asal mereka sendiri. Negara Tatar Crimea, yang dibentuk selama ribuan tahun di wilayah semenanjung Crimea, juga mempunyai sejarahnya sendiri. Dan nampaknya bukan kebetulan bahawa pada zaman pertengahan Eropah penduduk padang rumput Laut Hitam dan Crimea, keturunan langsung Tauri, Cimmerian, Scythians, Sarmatians, Alans, Hellenes, Goths, Hun, Khazars, Kipchaks dan banyak lagi orang purba, dipanggil dengan satu nama biasa - Tatar.

Historiografi hipotesis etnogenesis orang Tatar Crimea

Terdapat perdebatan dan perbincangan yang tidak berkesudahan tentang asal usul Tatar Crimea. Keyakinan yang kukuh bahawa Tatar Crimea adalah keturunan Golden Horde yang menetap di semenanjung pada separuh pertama abad ke-13 telah bertapak kukuh dalam fikiran ramai pakar. Mitos ini muncul sejurus selepas pengilhakan Crimea oleh Rusia pada tahun 1783 dan sejak itu ia boleh dipercayai memasuki pensejarahan Rusia rasmi, dan kemudian berjaya dipindahkan ke pensejarahan Soviet. Lebih-lebih lagi, mitos yang sama ini terus direplikasi dalam kesusasteraan saintifik. Ini adalah salah satu contoh paling jelas di mana sains bersilang dengan politik. Apabila sejarah orang yang tidak diingini sengaja didiamkan, ditulis semula, dan sebenarnya sengaja cuba menyampaikannya secara negatif.

Namun tidak boleh dikatakan bahawa etnogenesis belum pernah dikaji sebelum ini. Sudah tentu, langkah pertama telah diambil, tetapi pada zaman tsarist dan kemudian Soviet, ini agak sukar untuk dilakukan, kerana fakta bahawa sebarang percubaan segera dihentikan. Namun begitu, saintis Crimean pada 30-40-an abad ke-20 membuat percubaan pertama untuk mengkaji etnogenesis penduduk asli Crimea. Tetapi selepas pengusiran Tatar Crimea pada tahun 1944, proses ini terganggu. Lebih-lebih lagi, pemusnahan yang disasarkan terhadap budaya material dan rohani Tatar Crimea bermula, dan toponimi sejarah telah dinamakan semula secara besar-besaran di Crimea. Dan sebenarnya, tempoh pelupaan sepenuhnya terhadap rakyat bermula, kerana kerajaan Soviet secara literal mengenakan tabu untuk mengkaji sejarah Tatar Crimea, dan wakilnya di tempat pengusiran untuk masa yang lama secara amnya dilarang belajar di lebih tinggi. institusi pendidikan kemanusiaan.

Sememangnya, keadaan ini dari masa ke masa menyumbang kepada kemunculan hipotesis berat sebelah tentang asal usul orang Tatar Crimea, dan ini meletakkan asas untuk andaian palsu pada mulanya yang jauh dari kebenaran tentang asal usul Tatar Crimean. Dalam erti kata lain, pemalsu, memintas seluruh proses etnogenetik berabad-abad lamanya yang berlaku di Crimea semasa zaman pra-Mongol, mengambil peristiwa yang berkaitan dengan zaman Gerombolan sebagai titik permulaan untuk asal usul Tatar Crimea, yang, pada dasarnya. , hanyalah satu peringkat proses sejarah yang kompleks berabad-abad lamanya. Ia mesti diandaikan bahawa asas untuk pernyataan sedemikian adalah persamaan etnonim "Tatar". Dan ini adalah salah tanggapan terbesar.

Dan walaupun pada hakikatnya hari ini masih agak sukar untuk membina semula proses pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimea, kami perhatikan bahawa selama 20 tahun yang lalu mengkaji isu ini, langkah penting telah dibuat dan monograf pertama telah muncul, yang sebenarnya berdasarkan bahan bertulis, arkeologi, antropologi.

Nenek moyang etnik Tatar Crimea

Tidak kira bagaimana mereka cuba untuk menyangkal autochthoni, iaitu, pertalian pribumi Tatar Crimea ke Crimea, fakta semakin menyimpang daripada kenyataan yang dibuat-buat. Hari ini, sebilangan penyelidik moden menemui akar bangsa Tatar Crimea dalam budaya arkeologi Zaman Gangsa dan Besi - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya dan Kizil-Kobinskaya, yang pernah berkembang di wilayah Laut Hitam Utara dan Crimea.

Taurus

Jadi, wakil budaya Kizil-Koba - Tauris - sudah pasti orang asli semenanjung Crimea. Seluruh sejarah Taurian hanya berkaitan dengan Crimea, di sini ia bermula dan berakhir di sini, tanpa melampaui sempadannya. Taurislah yang menjadi salah satu komponen utama orang asli Crimea yang baru muncul.

Tauris - dan inilah yang dipanggil oleh jiran dekat dan jauh mereka mengikut penyelidikan arkeologi, mereka telah dikenali sejak abad ke-10 SM. e., mereka mendiami kawasan pergunungan dan kaki bukit di semenanjung dan sudah pasti meninggalkan kesan mereka pada budaya masyarakat Crimea, termasuk yang material. Selalunya, kampung-kampung Scythian, Hellenic, dan kemudian Crimean Tatar meningkat secara literal di atas asas penempatan dan kubu Taurus. Malangnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang bahasa yang dituturkan oleh Tauri.

Cimmerians

Tetapi orang Taurian juga mempunyai nenek moyang mereka sendiri - pembawa budaya Srubnaya. Seperti yang ditunjukkan oleh bahan-bahan arkeologi baru-baru ini, kompleks seramik dan upacara pengebumian orang Taurian secara genetik berkaitan dengan monumen Srub Crimean yang lewat. Di samping itu, terdapat andaian bahawa beberapa suku Srub lewat beralih kepada gaya hidup nomad dan dikenali oleh pengarang purba di bawah nama Cimmerians.

Oleh itu, Cimmerian dan Tauris mempunyai akar yang berkaitan. Tetapi pada masa yang sama mereka tidak pernah bercampur antara satu sama lain. Orang Cimmerian dikenali dari abad ke-10 hingga ke-7 SM. e. Dan jika Tauri tidak pernah melampaui semenanjung, orang Cimmerian menduduki wilayah padang rumput yang luas antara Don dan Dniester, bahagian padang rumput Crimea dan Taman.

Jejak Cimmerian telah dipelihara dalam toponimi Crimea: Cimmeria, Cimmerian Bosporus (kini bandar Kerch), Cimmerik (sebuah penempatan kuno di lereng barat Gunung Opuk, pantai selatan Semenanjung Kerch), dll. , walau bagaimanapun, secara paradoks, ahli sejarah masih tidak tahu Sebagaimana orang Cimmerian memanggil diri mereka sendiri, masalah bahasa orang Cimmerian juga tidak jelas. Orang purba ini memberi kita beberapa idea serpihan tentang dunia rohani, jenis aktiviti ekonomi, seni, dan perkembangan budaya pra-Scythian secara keseluruhan. Orang Cimmerian menguasai besi, dan harus diperhatikan bahawa mereka adalah pahlawan yang baik. Adalah diketahui bahawa pada akhir sejarah mereka, mereka menyerang Asia Kecil dua kali dan untuk beberapa waktu bahkan memerintah sebahagian besar wilayahnya. Peranan sejarah orang Cimmerian sememangnya luar biasa. Pertama sekali, mereka menyumbang kepada perkembangan pesat ekonomi penduduk purba. Lagipun, melalui mereka alat, instrumen dan senjata tersebar bukan sahaja di Crimea, tetapi di seluruh wilayah Laut Hitam Utara. Mereka tidak mencipta teknologi penempaan keluli, tetapi hanya meminjam daripada budaya maju zaman itu.

Sesetengah penyelidik mendakwa bahawa pada separuh pertama abad ke-7 SM. e. sebahagian daripada penduduk ini meninggalkan wilayah wilayah Laut Hitam Utara kerana berlakunya bencana alam (kemarau). Tetapi di semenanjung, pada masa ini, keturunan Cimmerian telah menjadi sebahagian daripada orang Taurian dan Scythian, sebahagian daripada kumpulan gen Crimea dan kawasan sekitarnya.

Scythians

Pada abad ke-7 BC e. Di Crimea, kesatuan puak yang paling terkenal dalam sejarah purba muncul - orang Scythians. Tidak seperti Tauri dan Cimmerian, rumah nenek moyang orang Scythians adalah Altai - buaian orang Turki. Ini dibuktikan dengan penemuan unik mumia Scythian di rantau Altai (mumia paling terkenal bagi puteri Scythian Kadyn, ditemui pada tahun 1993). Penyelidik telah membuktikan bahawa orang Scythians adalah orang Turki. Wilayah orang Scythians meliputi kawasan yang agak besar dari Altai ke wilayah Laut Hitam Utara. Terima kasih kepada ini, mereka mengambil bahagian dalam pembentukan banyak orang Indo-Eropah. Di Crimea, suku Scythian menetap secara tidak sekata. Di timur, sempadan habitat mereka menjadi pantai Kerch di barat, orang Scythians menetap di sepanjang jalur pantai dari mulut Belbek ke Kalos-Limen (Laut Hitam), dan di selatan mereka menduduki Banjaran Utama Pergunungan Crimean. Orang Scythians tidak rela menetap di bahagian padang rumput, tetapi ini tidak menghalang mereka daripada menolak Cimmerian ke kaki bukit. Tetapi bagi Tauri, yang tinggal di kawasan semenanjung yang disukai oleh orang Scythians, di sini keadaannya berbeza. Kedua-dua orang Scythians dan Tauri hidup bersama dengan aman. Pada mulanya penempatan adalah berasingan, tetapi tidak lama kemudian proses aktif interaksi antara etnik bermula. Secara beransur-ansur, orang Taurian menjadi sebahagian daripada penduduk penempatan Scythian, dan istilah etnik "Tavro-Scythians" atau "Scythotaurs" muncul dalam sains sejarah. Lebih daripada lapan puluh penempatan dan penempatan kecil terletak: di Semenanjung Tarkhankut, berhampiran Evpatoria moden, di sepanjang laluan perdagangan dan di bahagian timur Crimea - tenggara dan di luar semenanjung di tanah besar. Pada abad ke-4 SM. e. muncul Bandar Bandar besar. Terdapat empat daripada mereka secara keseluruhan: tetapi ibu kotanya adalah Naples-Scythian (kawasan Petrovskaya Balka di Simferopol) dengan keluasan 20 hektar, di tapak penempatan Taurus Kermenchik. Di samping itu, di hampir setiap lembah terdapat kubu primitif, yang menjelang abad ke-8 Masihi. e. akan diubah menjadi kubu batu dan istana mereka akan dibina oleh keturunan Tauri dan Scythians yang sudah bercampur. Contoh nyata yang telah sampai kepada kita ialah Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla, dan lain-lain yang terselamat dari Zaman Pertengahan. Pada abad ke-2 SM. e. Negara Scythian Akhir muncul. Raja Scythian Skilur pada permulaan abad ke-3-2 SM. e. kecewa dan menguatkan ibu kota Naples-Scythian. Perlu diperhatikan bahawa di bandar ini, di pinggir, terdapat kawasan di mana Tauri, yang belum bercampur, tinggal secara berasingan untuk beberapa waktu.

Perlu diperhatikan di sini bahawa Tauri dan Cimmerian bercampur dengan Scythians selama berabad-abad, tetapi terdapat juga kumpulan yang berasingan, dan mungkin banyak kumpulan, yang kekal menyendiri daripada proses asimilasi untuk beberapa waktu. Walau bagaimanapun, kumpulan individu Tauri dan Cimmerian inilah yang berlaku pada abad ke-2 SM. e. sepenuhnya menerima pakai bahasa orang Scythians, dan ini adalah bahasa dan budaya Turki kuno.

Ngomong-ngomong, ahli sejarah Tatishchev, bergantung pada sumber dokumentari yang belum sampai kepada kami, bercakap tentang Tatar Crimea, menyatakan bahawa "Tatar adalah sisa-sisa orang Scythians kuno, dan sejarah mereka tidak berguna untuk kejelasan Tatar." Dalam erti kata lain, dia mengakui bahawa nenek moyang jauh orang asli Crimea adalah orang Scythians.

Hellenes

Sekitar abad ke-8 SM. e. Di semenanjung Crimea, penempatan kecil nelayan dan pedagang muncul, milik Hellenes dari Miletus, bandar paling berkuasa dan terkaya di Asia Kecil. Dan selepas seratus tahun, di tapak pos perdagangan kecil, bandar-bandar dengan populasi Hellenic muncul. Di tepi teluk yang luas pada 600 SM. e. Milesians mengasaskan bandar Feodosia, dan kemudian Panticapaeum yang indah tumbuh di tempat paling sempit di Selat Kerch. Di selatan dan barat daya, Hellenes memilih tapak purba Tauri. Pada salah seorang daripada mereka pada 422 SM. e. pendatang dari Heraclea Pontic (Asia Kecil, di pantai selatan Laut Hitam), mengasaskan bandar Chersonesos. Dan tidak lama kemudian, walaupun berdekatan dengan Tauri, mereka menetap di teluk kecil Sumbolon Limen (Balaklava moden). Dan seterusnya dari pos perdagangan terbesar Kerkinitida, yang timbul seratus tahun sebelum Chersonesus ke Kolos Limena berhampiran Tarkhankut. Secara beransur-ansur mereka menundukkan seluruh jalur pantai kepada pengaruh mereka.

Hubungan antara etnik pertama antara penjajah dan penduduk Crimean tempatan secara eksklusif ekonomi dan agak terkawal. Orang Hellen percaya orang asli"orang gasar", budaya mereka asing bagi mereka dan secara semula jadi mereka takut kepada mereka, kerana penduduk asli melebihi jumlah mereka dan kuasa tentera. Sebenarnya, orang Hellene tidak pernah bergerak lebih dalam ke semenanjung; mereka sentiasa tinggal di zon pantai.

Proses integrasi yang lebih sengit antara penjajah dan penduduk tempatan (dan ini adalah bagaimana kita melihat Tauro-Scythians dan Cimmerians) berlaku di bahagian timur Crimea.

Di sini sekitar 480 SM. e. Kerajaan Bosporan muncul, menyatukan banyak kota purba di semenanjung Kerch dan Taman. Lama kelamaan, penduduk tempatan mula menetap di bandar-bandar, terutamanya golongan bangsawan, yang menyerap budaya Hellenic yang kaya. Harus diingat bahawa orang Scythians sendiri adalah orang yang cukup berbudaya dan berpendidikan.

Seperti yang anda lihat, integrasi dengan orang Hellen tidak berjalan dengan pantas, contohnya, seperti orang Scythians dengan orang Cimmerian dan Taurian, yang terakhir menjadi semakin sedikit bilangannya. Mereka secara beransur-ansur dibubarkan dalam Scythians dan dicurahkan pada abad ke-3 SM. e. dari tanah besar ke semenanjung Sarmatian.

Sarmatians

Secara antropologi, orang Sarmatian - menurut saintis, nomad yang berbahasa Iran tergolong dalam cawangan Caucasoid, walaupun dengan ciri Mongoloid yang lemah dan dinyatakan secara tersirat. Menurut andaian pengarang kuno, mereka dibahagikan kepada Roxolans, Iazygs, Alans, yang terakhir memainkan peranan paling penting di Crimea. Tanah air bersejarah kesatuan rakyat ini adalah kawasan padang rumput di Ural Selatan dan Kazakhstan Barat.

Orang Sarmatian menduduki padang rumput di rantau Laut Hitam Utara, menggantikan orang Scythian dari sana. Pada abad ke-2–1. BC e. Sebahagian daripada mereka menembusi Crimea dan mula melawan Scythians dan Bosporus.

Ciri tersendiri Orang Sarmatian mempunyai matriarki - wanita juga merupakan sebahagian daripada pasukan berkuda dan menduduki jawatan imam tinggi. Permaisuri Sarmatian Amaga diketahui oleh sejarah; Wanita yang berani itu berjaya menawan istana raja Scythian. Dia menghukum mati raja sendiri, dan memindahkan kuasanya kepada anak lelaki yang dibunuh itu, memerintahkannya untuk memerintah dengan adil.

Episod sejarah ini menjadi tempoh peralihan dalam sejarah Crimea - orang Scythians masih diperintah oleh seorang raja, tetapi dia bergantung kepada kuasa politik baru, pada Sarmatian. Kemudian, orang Sarmatian mengadakan pakatan sementara dengan orang Scythians untuk bersama-sama memerangi musuh bersama Chersonese.

Adalah diketahui bahawa orang Rom dan Bosporan yang sama menggunakan Sarmatian dalam kempen mereka. Walau bagaimanapun, kebolehubahan yang melampau dan ketidakstabilan keadaan antarabangsa di rantau Laut Hitam Utara menyumbang kepada metamorfosis yang kerap dalam politik Sarmatian secara amnya, serta puak individu mereka (Alans, Siracs, Sauromatians) khususnya. Oleh itu, dalam sejarah puak suka berperang ini selalunya terdapat tempoh aman; jadi, sudah dari abad ke-3. BC e. kemasukan peneroka Sarmatian ke Bosporus telah diperhatikan. Dan pada pergantian milenium mereka menembusi bahagian tengah semenanjung Crimea. Mereka bercakap tentang penghijrahan suku penemuan arkeologi. Sebagai contoh, di kawasan Scythian Naples, kedua-dua alat Sarmatian dan tanda-tanda material upacara pengebumian Sarmatian ditemui.

Penembusan aman orang Sarmatian ke kawasan pergunungan dan kaki bukit semenanjung berterusan sepanjang abad ke-2 - ke-4 Masihi. e. Mereka mengisi kedua-dua tanah bebas dan menetap di penempatan lama, bercampur dengan orang asli, itulah sebabnya mereka tidak lama lagi akan dipanggil tidak lebih daripada "Scythian-Sarmatians." Di bawah tekanan orang baru - Goth, mereka meninggalkan lembah Alma, Bulganak, Kachi yang telah lama bertapak, selesa dan subur dan pergi ke pergunungan. Mulai sekarang, orang Scythian-Sarmatian akan menetap selama-lamanya di antara rabung Pertama dan Kedua Pergunungan Crimean. Maka timbullah kota-kota berkubu baru; yang paling terkenal di dataran tinggi gunung curam di hulu Churuk-Su, kemudiannya dipanggil Dzhufut-Kale; serta kampung Suuk-Su.

Budaya, ideologi dan bahasa orang Sarmatian adalah dekat dengan orang Scythians, jadi proses integrasi orang-orang ini berjalan dengan cepat. Mereka saling memperkaya antara satu sama lain, pada masa yang sama mengekalkan ciri-ciri keperibadian mereka.

Orang Sarmatian mengalami nasib puak dan orang besar dan kecil lain yang mendapati diri mereka berada dalam periuk lebur Crimea. Mereka akhirnya hilang ke dalam penduduk tempatan. Khususnya, Kerch Sarmatian larut ke dalam Bosporan. Dan mereka, seterusnya, menyertai proses pembentukan etnogenesis penduduk asli Crimea yang berterusan.

orang Rom

Pada abad ke-1 Masihi e. Legionnair Rom muncul di semenanjung Crimea. Kebanyakannya mereka adalah pahlawan. Tidak boleh dikatakan bahawa sejarah mereka berkait rapat dengan penduduk tempatan. Tetapi orang Rom berada di Crimea untuk masa yang agak lama, sehingga abad ke-4 Masihi. e. Dia meninggalkan kubu - pos luar, jalan Rom yang indah dan orang Kristian pertama (abad III). Sudah tentu, orang Rom mempengaruhi orang Crimean dalam ekonomi dan budaya. Pengaruh budaya Rom yang paling ketara ialah di mana penduduk bercampur, iaitu di bandar-bandar (Chersonese).

Perlu dikatakan bahawa dengan pemergian tentera Rom, tidak semua legionnair dan orang awam Rom mahu meninggalkan Crimea. Ada yang sudah mempunyai hubungan kekeluargaan dengan orang Asli. Dan secara beransur-ansur mereka dibubarkan ke dalam jisim penduduk utama semenanjung, menuangkan satu lagi titisan, kali ini darah Rom, ke dalam urat penduduk tempatan.

Goth

Pada abad ke-3, puak-puak Jerman Timur, Goth, muncul di semenanjung. Menurut data arkeologi, Goth menduduki terutamanya Crimea Timur, menetap terutamanya di wilayah Bosporus dan di sepanjang pantai selatan Crimea, memindahkan penduduk kawasan tertentu ke pergunungan, termasuk penduduk kubu Rom (Ai-Todor dan Alma-Kermen). Mereka datang hampir dekat dengan Chersonesos, tetapi tidak mengambil bandar itu. Goth kekal sebagai kumpulan subetnik separa tentera di semenanjung untuk masa yang lama. Negara Gothic muncul di sini, terletak di tengah-tengah Crimea di dataran tinggi Mangup. Agama Kristian secara aktif menyebar di kalangan Goth Crimean, dan ia dikaitkan dengan nama uskup Gothic terkenal Ulfilas (311-383), yang memainkan peranan utama di dalamnya.

Perlu diperhatikan bahawa Goth Crimea tinggal di Crimea untuk masa yang agak lama di kerajaan Mangup mereka, hampir tanpa bercampur dengan penduduk tempatan. Pada abad XIII-XIV dalam sejarah Goth peranan besar Orang Genoa mula bermain. Yang terakhir mengasaskan pos perdagangan mereka di bandar Cafe pada tahun 1266. Dan pada tahun 1380, Goth bersetuju dengan Khan of the Great Horde Mamai mengenai pembahagian pengaruh di Crimea. Goth menerima seluruh pantai selatan Crimea sehingga Funa (berhampiran Alushta moden), termasuk Kalamita, Chersonese dan Chembalo. Benar, beberapa kubu di wilayah ini adalah milik orang Genoa. Tetapi lonjakan bekas kehebatan Gothia ini adalah yang terakhir. Pada tahun 1475, Gothia, dengan pusat Mangup, jatuh di bawah serangan orang Turki. Namun perlu diingatkan bahawa di bandar-bandar Gothia, penduduk bercampur masih hidup. Tetapi sebahagian besar petani Gothic, tidak seperti penduduk bandar, tidak mengalami sama ada Hellenisasi atau Turkisasi pada abad ke-15 mereka terus tinggal di perkampungan pergunungan terpencil, mengekalkan hubungan yang minimum dengan dunia luar, memelihara mereka budaya kuno dan bahasanya sendiri selama beberapa abad lagi.

Contoh yang menarik perhatian, boleh diperhatikan hari ini, keturunan Crimean Goths - Tatar Crimean dari beberapa kampung di Crimea, sangat berbeza daripada penduduk kampung jiran, secara antropologi, mereka tinggi, mempunyai warna terang mata dan warna rambut cerah, dan, sebenarnya, ciri-ciri lain yang menjadi ciri orang Scandinavia. Ini berlaku untuk kampung-kampung seperti Nikita di wilayah Yalta, Kuchyuk-Taraktash, Kokkoz, dan ini walaupun pada hakikatnya kampung-kampung yang disenaraikan terletak pada jarak yang agak jauh antara satu sama lain. Iaitu, jejak Goth masih kelihatan hari ini dari Kokkoz, dan Ozebash, ke Uskut.

Huns (Zaman Pertengahan)

Pada abad ke-5 Masihi e. Era Migrasi Besar bermula. Tamadun purba tidak lagi wujud dan Eropah memasuki awal Zaman Pertengahan. Dengan penubuhan negeri baru, hubungan feudal yang terdiri daripada komposisi etnik bercampur terbentuk dan pusat politik, pentadbiran, perdagangan dan kraf baru terbentuk di semenanjung.

Mengikuti Goth, pada abad ke-4 Masihi. e. gelombang pendatang baru melanda semenanjung. Ini adalah orang Turki - dikenali dalam sejarah sebagai orang Hun. Mereka menolak Goth ke kawasan pergunungan dan kaki bukit di semenanjung.

Orang Hun menempuh perjalanan panjang beribu-ribu kilometer dari Mongolia dan Altai ke Eropah dan menetap di Crimea, seterusnya membuka jalan bagi Khazars, Kipchaks dan Horde.

Orang Hun tidak memerlukan sebarang pengenalan; cukuplah dengan menyebut pemimpin legenda mereka Attila. Setelah berjaya menakluki sebahagian besar dunia yang pada masa itu dikenali sebagai ketua tentera yang besar, dia memaksa Byzantium yang bangga dan Empayar Rom Barat yang tidak dapat ditembusi untuk tunduk kepada kehendaknya. Dia menyatukan banyak negara di bawah pemerintahannya, yang pemimpinnya menjadi sekutu dan kawan setianya. Di bawahnya, negara Hunnik meluaskan sempadannya dari Laut Caspian (Hunnic) di timur, termasuk wilayah Laut Hitam Utara, ke Alps dan Laut Baltik di barat. Dan, tentu saja, terima kasih kepada Attila, darah Hunnic mengalir ke dalam "periuk lebur" yang membentuk kumpulan etnik Tatar Crimea selama beribu-ribu tahun.

Pada halaman sejarah dunia, orang Hun atau Hun, sebagaimana sumber China memanggil mereka, muncul tujuh abad sebelum kelahiran komander terkenal itu. Walaupun begitu mereka bercakap tentang orang Turki ini sebagai kebal. Ia berkembang pada abad ke-4 SM di wilayah Mongolia moden. Kemudian, sebagai hasil penyatuan puak-puak Turki, sebuah negara baru dibentuk - Khaganate Turkik Besar, di mana Crimea masuk dengan kedatangan orang Hun di semenanjung. Perlu diperhatikan bahawa ideologi dominan kuasa ini adalah pemujaan tuhan tunggal - Tengri.

Sebenarnya, dengan orang Hun di Crimea, zaman Turki yang aktif bermula. Seperti yang kita ingat, orang Turki pertama di Crimea adalah orang Scythians, tetapi mungkin orang Hun yang membawa kepercayaan dan pemujaan tuhan Tengri ke semenanjung. Dan sejak itu, bersama-sama dengan agama Kristian, Tengrisme telah merebak di Crimea.

Periodisasi orang Turki di Crimea:

Zaman Hunnik (IV – VI ke-30),

Zaman Turki-Bulgar (540 - 1/1 abad ke-10). Dicirikan oleh penyepaduan berterusan puak Turki ke dalam persekitaran pribumi Crimea.

Zaman Khazar (2/2 VII – 2/2 X abad). Ditandai dengan proses penggabungan puak Turki dan bukan Turki dan pembentukan kumpulan etnik abad pertengahan Caucasoid di semenanjung.

Tempoh gerombolan (2/2 VIII - 1/1 XVII) Pengislaman orang Turki Crimea dan pembentukan kumpulan etnik pantai, gunung dan padang rumput selatan Tatar Crimea berlaku.

Crimean Khanate (1/2 XV - akhir abad XVIII) Ini adalah tempoh negara maju Tatar Crimean.

Lebih-lebih lagi, Tengirisme jauh lebih meluas di sini di kalangan penduduk semenanjung dan seterusnya (wilayah Laut Hitam Utara).

Berdasarkan sumber, orang Hun tidak menetap di bandar-bandar; mereka bebas berkeliaran di seluruh padang rumput Crimea dan kawasan Laut Hitam Utara. Untuk beberapa lama mereka bahkan mengambil alih kerajaan Bosporan, tetapi selepas kematian Attila, empayar Hunnic mula hancur. Sama ada orang Hun membuat sumbangan mereka kepada budaya penduduk tempatan Crimea: Gothic, Scythian, Taurian, maka penyelidik cenderung untuk mempercayai bahawa jika mereka melakukannya, itu tidak penting. Tetapi untuk isu antropologi, di sini kita boleh mengatakan bahawa, ya, orang Hun memberi sumbangan mereka. Ini terutamanya menunjukkan dirinya di wilayah penempatan Hunnic (padang rumput dan juga pantai selatan di wilayah Alushta).

Orang Hun diikuti oleh Avar, tetapi kehadiran mereka tidak meninggalkan kesan yang mendalam. Mereka sendiri tidak lama lagi hilang ke dalam penduduk tempatan.

orang Bulgaria

Pada abad ke-7, orang Bulgaria, salah satu kumpulan etnik Turki, menembusi Crimea di bawah tekanan daripada Khazar. Di Crimea, orang Bulgaria tinggal dalam komuniti etnik. Pada masa yang sama, tidak boleh dikatakan bahawa orang Bulgaria Crimean menjalani gaya hidup terpencil. Mereka menetap hampir di seluruh wilayah semenanjung, seperti semua orang Turki, mereka bergaul dan bebas daripada prasangka. Mereka secara intensif bercampur dengan kedua-dua orang asli dan Crimean baru-baru ini seperti mereka.

Khazars

Pada abad ke-7, di wilayah Ciscaucasia moden, rantau Volga Bawah dan Tengah, barat laut Kazakhstan, wilayah Azov, Crimea timur, serta padang rumput dan hutan padang rumput Eropah Timur hingga Dnieper, negeri itu tersebar - Khazar Kaganate - salah satu negeri Turki yang paling berkuasa pada Zaman Pertengahan. Secara antropologi, Khazars, puak Turki, sangat diklasifikasikan sebagai Mongoloid. Pada akhir abad ke-7, Khazars maju ke Laut Azov, dan kemudian menundukkan hampir seluruh wilayah Laut Hitam Utara dan bahagian padang rumput Crimea, dan pada pergantian abad ke-8 mereka maju ke kawasan penempatan Goth di selatan semenanjung, dan meninggalkan kesan yang ketara. Seperti semua orang Turki, mereka pada mulanya menyembah tuhan tunggal, Tengri. Tetapi seperti yang anda ketahui, Khazar Kaganate adalah sebuah negara yang unik; Selepas kejatuhan Kaganate, sebahagian daripada golongan bangsawan yang menganut agama Yahudi menetap di Crimea. Mereka menamakan diri mereka Karaite. Sebenarnya, mengikut salah satu teori yang ada, sejak abad ke-10, sebuah negara yang lebih dikenali sebagai Karaites mula terbentuk di semenanjung.

Pechenegs

Pada abad ke-10, di padang rumput Crimea, Khazar telah digulingkan oleh Pechenegs. Mereka menguasai wilayah Laut Hitam Utara selama kira-kira 100 tahun. Tetapi mereka juga dikalahkan oleh putera Kyiv Yaroslav the Wise pada tahun 1036. Sebahagian daripada Pecheneg pergi ke Hungary dan Bulgaria dan di sana terbubarkan di kalangan penduduk tempatan, sebahagian lagi menetap di semenanjung sekitar 882 dan mengambil bahagian dalam proses etnik yang berlaku di kalangan penduduk Crimea. Mereka menolak Turko-Bulgar ke kaki bukit dan dengan itu memperhebatkan proses Turkisasi orang-orang dataran tinggi. Selepas itu, Pecheneg akhirnya diasimilasikan ke dalam persekitaran Turki-Alan-Bulgar-Kipchak di kaki bukit. Orang Pecheneg tidak boleh mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap budaya Crimean yang baru muncul. Mereka mempunyai ciri Caucasian dengan sedikit campuran ciri Mongoloid.

Kipchaks

Pada separuh kedua abad ke-11, Kypchaks muncul di Crimea - salah satu daripada banyak suku Turki, yang dipanggil Polovtsians di Rus', dan Komans di barat. Mereka menduduki seluruh semenanjung, kecuali bahagian pergunungan.

Menurut sumber bertulis, Kipchak kebanyakannya berambut cerah dan bermata biru.

(Penempatan Kipchak pada abad ke-10 - ke-11, kawasan habitat yang luas dari Tien Shan ke Danube mempunyai nama biasa Dasht-i-Kipchak).

Ciri yang menakjubkan dari Kipchaks ialah mereka tidak diasimilasikan ke dalam yang terakhir, tetapi diasimilasikan ke dalamnya. Iaitu, mereka adalah teras yang, seperti magnet, sisa-sisa suku Pechenegs, Bulgaria, Alan, dan lain-lain tertarik, menerima budaya mereka. Sesetengah pengarang yakin bahawa Kipchak adalah "sebilangan besar penduduk Crimea yang berbahasa Turki, sebelum dan selepas zaman Mongol." Ibu kota mereka di semenanjung menjadi kota Sugdeya (Sudak moden). Menjelang abad ke-13, mereka akhirnya bergabung dengan penduduk tempatan dan beralih daripada Tengrism kepada Islam.

Kemudian, pada tahun 1299, tentera Horde temnik Nogai menyerbu ke tanah Trans-Perekop dan Crimea. Sejak masa itu, semenanjung menjadi sebahagian daripada Dzhuchi ulus Gerombolan Besar, tanpa sebarang kejutan besar, tanpa benar-benar mengubah struktur penduduk yang telah berkembang pada awal abad ke-13, tanpa perubahan dalam struktur ekonomi, tanpa kemusnahan. bandar-bandar. Selepas ini, kedua-dua penakluk dan yang dikalahkan hidup dengan aman di tanah Crimea, tanpa konflik, secara beransur-ansur membiasakan diri antara satu sama lain.

Dalam mozek demografi beraneka ragam yang terbentuk, di mana setiap orang boleh terus melakukan perkara mereka sendiri dan mengekalkan tradisi mereka sendiri, budaya material Kipchak tidak hilang (wanita Polovtsian adalah imej saudara yang telah meninggal dunia). Mereka masih wujud dalam toponimi Crimea hari ini.

Penyelidik mengaitkan bahasa Kipchak kepada subkumpulan Oguz-Kypchak. Manakala bahasa Crimean Tatar moden mewakili cabang barat subkumpulan bahasa Turkik Oguz-Kipchak. Berdasarkan bahasa pertuturan Kipchaks Crimea pada 1294/95, bahasa pertama yang masih hidup monumen bertulis kamus terkenal Kipchak atau bahasa Koman: "Kod Cumanicus", dicipta sebagai panduan untuk melawat pedagang dalam komunikasi mereka dengan penduduk tempatan Crimea. Hari ini, asal kamus ini disimpan di Venice.

Dan sebagai kesimpulan tentang Kipchaks, kami akan mengatakan bahawa dengan ketibaan mereka di Crimea bahawa zaman Turkik Crimea berabad-abad terakhir bermula. Ia adalah Kipchaks yang menyelesaikan Turkisasi dan mewujudkan penduduk Crimea yang kebanyakannya monolitik.

Apabila pada abad ke-16 jisim Trans-Perekop Nogais yang ketara mula menembusi padang rumput Crimean, keturunan Kipchaks menjadi yang pertama dengan siapa Nogais ditemui dan dengan siapa mereka mula bergaul dengan agak intensif. Akibatnya, penampilan fizikal mereka berubah, memperoleh ciri Mongoloid yang jelas.

orang Turki

Jadi, dari abad ke-13 di semenanjung, hampir semua komponen etnik sudah ada, semua komponen, dengan kata lain, nenek moyang yang hanya beberapa abad kemudian sebuah negara baru akan muncul - Tatar Crimea.

Perlu diperhatikan bahawa sebelum kemunculan Empayar Uthmaniyyah, peneroka dari Asia Kecil muncul di semenanjung ini adalah pendatang dari suku Turki, Seljuk, yang meninggalkan jejak tinggal di Crimea, sebagai sebahagian daripada penduduknya yang bercakap bahasa; Bahasa Turki. Unsur etnik ini dipelihara abad demi abad, sebahagiannya bercampur dengan penduduk Crimean Tatar yang mempunyai kepercayaan yang sama dan bahasa yang agak serupa - satu proses yang tidak dapat dielakkan bagi mana-mana pendatang. Sebenarnya, hubungan dengan Seljuk, dan kemudian Turki Uthmaniyyah, tidak berhenti pada abad ke-13 dan sepanjang abad berikutnya kerana fakta bahawa negara masa depan Crimean Khanate dan Empayar Uthmaniyyah sentiasa bersekutu.

Genoa

Apabila bercakap tentang komposisi etnik Crimea, sukar untuk mengabaikan orang Itali. Dan lebih tepat lagi, Venetian dan Genoese. Orang Venetian pertama muncul di semenanjung pada akhir abad ke-11. Pada abad ke-13 mereka menjalin hubungan perdagangan dengan Soldeya (Pike perch). Selepas Venice, Genoa mula menghantar ejen perdagangan dan politiknya ke Crimea. Yang terakhir kemudiannya akhirnya menggulingkan Venice dari Crimea. Jawatan perdagangan Genoa berkembang baik di bawah Tatar Crimea dan pada tahun-tahun pertama kuasa Tatar Crimea yang bebas - Khanate Crimean. Mereka jatuh hanya pada bulan Jun 1475 apabila Janissari Uthmaniyyah tiba di darat. Bandar utama Jawatan perdagangan Genoa di Crimea adalah Kafa, penduduk utamanya adalah Tatar Crimea. Sudah tentu, terima kasih kepada jawatan perdagangan ini, darah Itali telah ditambah kepada kumpulan etnik muda Tatar Crimea. Oleh kerana tidak semua Genoa meninggalkan Crimea selepas kekalahan jawatan perdagangan mereka oleh Uthmaniyyah. Sebahagian daripada mereka berpindah ke kawasan pedalaman Crimea. Ramai yang berakar di sini dan lama-kelamaan larut sepenuhnya ke dalam Tatar Crimea.

Oleh itu, etnogenesis Tatar Crimea moden telah berkembang dengan agak rumit selama berabad-abad, di mana nenek moyang bukan Turki dan Turki mengambil bahagian. Merekalah yang menentukan ciri-ciri bahasa, jenis antropologi dan tradisi budaya kumpulan etnik itu.

Semasa tempoh Khanate Crimean, proses integrasi tempatan juga diperhatikan. Sebagai contoh, diketahui bahawa pada tahun-tahun pertama Crimean Khanate, seluruh keluarga Circassians berpindah ke sini, yang pada akhir abad ke-19 dibubarkan ke dalam Crimean Tatar.

Tatar Crimean moden terdiri daripada tiga kumpulan subetnik: pantai selatan (Yali Boyu), gunung, kaki bukit Crimean (Tats), padang rumput (Nog'ai).

Bagi etnonim Crimean Tatar, atau lebih tepatnya Tatar, ia muncul di Crimea hanya dengan ketibaan Horde, iaitu, apabila Crimea menjadi sebahagian daripada Dzhuchiev ulus of the Great (lebih dikenali sebagai Golden) Horde. Dan seperti yang dikatakan di atas, pada masa ini sebuah negara baru telah hampir terbentuk. Sejak itu, penduduk Crimea mula dipanggil Tatar. Tetapi ini sama sekali tidak bermakna bahawa Tatar Crimea adalah keturunan Horde. Sebenarnya, etnonim inilah yang diwarisi oleh Khanate Crimean muda. Saya terutamanya ingin menekankan bahawa Tatar Crimea tidak mempunyai akar yang sama, contohnya, dengan Tatar Kazan. Ini adalah dua orang yang berbeza, baik dalam etnogenesis dan dalam budaya, tradisi dan mentaliti itu sendiri.

Sehingga kini, proses etnogenesis Tatar Crimean masih belum selesai.

Maklumat berkaitan.

Arsen Bekirov
Dari luar, orang Tatar Crimea kelihatan monolitik, tetapi apabila berkomunikasi dengan Tatar, anda sering dapat mendengar: "Bapa mertua Zarema berumur" tiga puluh, dan ibu mertuanya adalah Kerch Nogayka "atau" ayah saya. adalah orang Tatar dari Bakhchisarai, dan ibu saya seorang Uskut.” Ini adalah nama-nama kumpulan subetnik - sejenis "orang dalam sesuatu kaum".
Adalah dipercayai bahawa orang Crimean Tatar terdiri daripada tiga kumpulan sub-etnik: orang padang rumput (Nogai), orang gunung (Tat) dan orang pantai selatan (Yalyboylu). Pengusiran melemah, tetapi tidak memadamkan perbezaan: simpati untuk "sendiri" ditunjukkan di peringkat harian, dan dalam perniagaan, dan dalam politik.
"Orang Slavia memanggil fenomena ini sebagai nepotisme. Ia, pada satu tahap atau yang lain, ciri semua negara,” kata ahli sains politik Alime Apselyamova.

Ada yang ahli politik, ada yang saintis
Dalam kepimpinan Majlis Tatar Crimean, peranan utama dimainkan oleh orang-orang dari Pantai Selatan. Ketua Majlis Mustafa Dzhemilev dan beliau tangan kanan Refat Chubarov dianggap kampung asli Ai-Serez (Mezhdurechye, berhampiran Sudak). Mufti Crimea Emirali Ablaev berasal dari tempat yang sama. Bagaimanapun, Dzhemilev menafikan bahawa dia memilih rakan sekutunya berdasarkan tempat kelahiran mereka.
"Saya mendapat tahu bahawa Refat berasal dari Ai-Serez hanya selepas dia menjadi timbalan pertama saya," kata pemimpin Tatar Crimea itu. Walaupun lawannya mendakwa bahawa Dzhemilev dan Chubarov adalah saudara jauh.
Stepnyakov-Nogays dibezakan oleh semangat mereka untuk pendidikan dan sains. Sebagai contoh, rektor Universiti Kejuruteraan dan Pedagogi Crimean Fevzi Yakubov dilahirkan di rantau Laut Hitam. Ramai ketua KIPU juga Nogai - kebanyakan dekan dan naib rektor. Yakubov mendakwa bahawa faktor rakan senegara tidak penting baginya, tetapi pada masa yang sama dia mengakui bahawa hubungan antara jenis subetnik mempengaruhi suasana dalam pasukan.
"Ia berlaku bahawa seseorang tidak cekap, dan kemudian pergi dan mengatakan bahawa tats atau otuz tidak membenarkannya bekerja," kata rektor itu.

Nogai - orang dari padang rumput
Jenis Nogai Crimean Tatar terbentuk di kawasan padang rumput di semenanjung. Nogai mencampurkan darah Polovtsians, Kypchaks dan sebahagiannya Nogais - orang yang kini tinggal di Caucasus Utara. Dalam penampilan kebanyakan orang padang rumput terdapat unsur-unsur Mongoloid: mereka dibezakan oleh perawakan pendek dan mata sempit mereka. Mengikut ciri linguistik dan cerita rakyat, padang rumput Tatar Crimea dibahagikan kepada tiga kumpulan: orang dari barat laut Crimea (kawasan Saki, Chernomorsky dan Razdolnensky semasa), penduduk padang rumput tengah dan timur Nogai - terutamanya orang dari wilayah Leninsky. Yang terakhir menganggap diri mereka "sebenar" penduduk padang rumput, sebaliknya, sebagai contoh, dengan Evpatoria Nogai, di antaranya terdapat banyak orang berkulit cerah dengan rambut coklat atau coklat gelap.
 Ciri-ciri: di kalangan Tatar Crimea terdapat kepercayaan yang meluas bahawa lelaki Nogai dibezakan oleh kehematan dan watak tenang mereka. Wanita pula lebih bersikap perangai dan sering mengawal suami.

Tats - kanak-kanak gunung
Sebelum pengusiran, Tats tinggal di kawasan pergunungan dan kaki bukit Crimea. Tatar Crimean memanggil wilayah ini "orta yolak" - zon tengah. Mereka mengandungi gen hampir semua suku dan bangsa yang telah mendiami Crimea sejak zaman purba: Taurians, Scythians, Sarmatians, Alans, Goths, Greeks, Circassians, Khazars dan lain-lain. Secara luaran, Tats adalah serupa dengan penduduk Eropah Timur, termasuk orang Ukraine. Ahli sejarah masih berhujah tentang asal usul perkataan "tats" - menurut satu versi, ini adalah bagaimana orang Kristian yang memeluk agama Islam dipanggil semasa zaman Crimean Khanate.
 Ciri-ciri: Bakhchisarai Tats dianggap bijak, Balaklava Tats degil dan panas baran.

Yalyboylyu - lelaki selatan
Inilah yang dipanggil penduduk asli Pantai Selatan Crimea, tetapi sebenarnya Yalyboylu sebenar tinggal di kawasan itu dari Foros ke Alushta. Penduduk wilayah Sudak - orang Uskut - mempunyai ciri-ciri mereka sendiri.
Tatar Pantai Selatan adalah keturunan Yunani, Goth, Turki, Circassians dan Genoese. Secara luaran, Yalyboylu adalah serupa dengan orang Yunani dan Itali, tetapi terdapat berambut perang bermata biru dan berkulit cerah.
 Ciri-ciri: Adalah dipercayai bahawa orang Pantai Selatan dibezakan oleh keusahawanan dan kepintaran perniagaan.

Ramai orang mempunyai jenis etnografi. Sebagai contoh, di kalangan orang Ukraine terdapat Boikos, Polishchuks, Litvins, Lemkos

Keluarga tidak menghalang perkahwinan campur. Benar, jika pertengkaran keluarga berlaku, suami dan isteri boleh mencela antara satu sama lain kerana "Yalyboy show-off" atau "Nogai bitchiness"

“Perbezaan sama sekali bukan penunjuk kepada perpecahan rakyat. Sebaliknya, kehadiran kumpulan etnik yang jelas menunjukkan bahawa Tatar Crimea adalah kumpulan etnik yang sedang membangun,” kata ahli budaya Vetana Veysova.

Cara mereka berkata
Dialek Nogais dan Yalyboy berbeza dengan cara yang sama seperti bahasa Rusia dan Ukraine. Bahasa Tatar Crimean sastera didasarkan pada bahasa Tat - ia menggabungkan ciri-ciri dialek "utara" dan "selatan".

Salah satu tema paling popular pejuang menentang totalitarianisme semasa tempoh perestroika, yang dengan penuh semangat berusaha untuk mendedahkan rejim Stalinis berdarah dan cita-cita imperial USSR, adalah nasib Tatar Crimea. Tanpa menghiraukan warna dan emosi, mereka menggambarkan kaedah operasi yang kejam dan tidak berperikemanusiaan mesin penghukum rejim Stalin, yang menghukum orang yang tidak bersalah kepada penderitaan dan kesusahan yang tidak munasabah akibat pengusiran pada Mei 1944. Hari ini, selepas lebih daripada dua dekad, apabila keghairahan awal penyingkapan perestroika memberi laluan kepada keinginan untuk secara tenang dan seimbang memahami masalah ini atau itu, pengusiran Tatar Crimea boleh dilihat sebagai masalah sejarah, membuang ideologi dan politik. sekam. Asingkan gandum daripada sekam, kononnya.

Siapa Tatar Crimea?

Semenanjung Crimea, dengan iklim yang menggalakkan dan tanah yang subur, telah menarik orang dari seluruh pelusuk dunia dalam semua abad. Barat, timur, utara - semua orang berusaha untuk pantai selatan yang hangat, di mana mereka tidak perlu membunuh begitu banyak untuk mendapatkan makanan. Pada masa yang berbeza, orang Scythians, Sarmatian, Yunani, Rom, Goth, Hun, Pechenegs, dan Polovtsians tinggal di semenanjung. Sejak dahulu lagi, orang Rusia kuno menduduki bahagian timur semenanjung, sebagai sebahagian daripada kerajaan Tmutarakan, yang wujud pada abad ke-10-12. Dan sudut Tauris yang hampir syurga ini dipanggil. Pada tahun 1223, Tatar Mongol muncul buat pertama kali di tanah Taurida purba, menawan dan merompak bandar Sudak. Pada tahun 1239, mereka menjadikan semenanjung sebagai ulus Tatar dan memberikannya nama Crimea. Tatar Crimean adalah salah satu serpihan Golden Horde.

Khanate Crimean

Tetapi Golden Horde hancur pada tahun 1443, dan Khanate Crimean dibentuk di wilayah semenanjung. Ia bebas untuk masa yang sangat singkat. Sudah pada tahun 1475, Khan Mengli-Girey mengiktiraf dirinya sebagai vasal Empayar Uthmaniyyah. Semua titik strategik penting Khanate diketuai oleh orang Turki, dan mereka adalah tuan sebenar Khanate Crimean. Semua penguasa tempatan adalah hamba kepada Sultan Turki - dia melantik dan memecat mereka, membayar mereka gaji. Tatar Crimean Sama sekali tidak biasa dengan kerja petani, yang dianggap hamba Tatar, mereka lebih suka mencari nafkah dengan merompak terhadap jiran terdekat mereka. Akhirnya ia menjadi ekonomi tempatan, perniagaan yang menguntungkan. Tidak perlu membina bandar baru, sekolah, teater. Lebih mudah untuk menyerang jiran anda dengan gerombolan perompak, memusnahkan, membakar, membunuh mereka yang tidak diperlukan, dan menawan mereka yang diperlukan dan menjual mereka sebagai hamba. Wakil raja Poland, Martin Bronevsky, yang menghabiskan beberapa bulan di Crimea pada tahun 1578, meninggalkan huraian berikut tentang Tatar Crimea: "Orang ini adalah pemangsa dan lapar, mereka tidak menghargai sumpah mereka kepada sekutu mereka, tetapi hanya mempunyai mereka sendiri. keuntungan sendiri, mereka hidup dengan rompakan dan perang pengkhianatan yang berterusan.” Tingkah laku ini agak sesuai dengan Uthmaniyyah Porte dalam dasar agresifnya terhadap seluruh dunia Kristian Eropah Timur.

Khanate Crimean dengan rakyatnya yang suka berperang adalah barisan hadapan, bersedia untuk pergi ke mana-mana untuk rampasan yang menguntungkan. Jika pemerintah Uthmaniyyah mencela keturunan Genghis Khan kerana terlalu proaktif dalam hal rampasan, mereka menjawab bahawa mereka tidak boleh memberi makan lebih daripada seratus ribu Tatar, yang tidak mempunyai pertanian mahupun perdagangan, tanpa serbuan. Dalam diri mereka itulah mereka melihat jasa kepada padishah. Pada separuh kedua abad ke-16 sahaja, Tatar Crimea melakukan 48 serbuan ke atas negeri Moscow. Pada separuh pertama abad ke-17, mereka menawan lebih daripada 200 ribu orang Rusia. Tanah Ukraine yang merupakan sebahagian daripada Komanwel Poland-Lithuania menderita tidak kurang, dan kadang-kadang lebih. Dari 1605 hingga 1644 terdapat sekurang-kurangnya 75 serbuan oleh jiran yang dahagakan darah. Hanya dalam tiga tahun, dari 1654 hingga 1657, Ukraine kehilangan lebih daripada 50 ribu orang akibat serbuan Tatar Crimea. Setiap tahun, 20 ribu hamba dibawa keluar dari Crimea dan sekurang-kurangnya 60 ribu tawanan digunakan sebagai hamba di Khanate itu sendiri.

Negara Rusia tidak mahu bertolak ansur dengan sarang perompak di sempadannya dan banyak kali bukan sahaja memberikan penolakan yang mengagumkan, tetapi juga melakukan banyak percubaan untuk menghapuskan ancaman Tatar Crimea. Ia sukar, kerana Empayar Uthmaniyyah yang berkuasa berdiri di belakang Khanate Crimean.

Tatar Crimea dalam Empayar Rusia

Masanya datang apabila negara Rusia menang bukan sahaja ke atas sarang perompak dan pedagang hamba, tetapi juga ke atas Turki yang berkuasa. Ini berlaku semasa perang Rusia-Turki, yang dimulakan oleh Türkiye dengan Rusia pada tahun 1768. Pada Januari 1769, 70,000 tentera Tatar yang kuat cuba melakukan serbuan terakhir ke atas Rusia dalam sejarah, tetapi terserempak dengan rejimen Rusia dan bukan sahaja dihalang, tetapi juga dihalau balik. Tentera Rusia, mengejar Tatar, menduduki garis pertahanan Perekop, dan berjaya maju di sepanjang semenanjung. Khan Selim-Girey III meninggalkan segala-galanya dan melarikan diri ke Istanbul, dan bangsawan Tatar yang tinggal tergesa-gesa menyerah. Khan Sahib-Girey yang baru menandatangani perjanjian dengan Putera Dolgorukov di Karasubazar pada tahun 1772. di bawah perjanjian ini ia telah diisytiharkan sebagai khanat bebas di bawah naungan Rusia. Empayar Uthmaniyyah mengesahkan perjanjian ini dengan Perjanjian Kyuchuk-Kainardzhi pada tahun 1774, tetapi secara rahsia telah mengilhamkan pemberontakan anti-Rusia di Crimea. Oleh itu, pada tahun 1783, selepas penyingkiran Crimean Khan terakhir Shagin-Girey, Crimea, berdasarkan Manifesto Empress Catherine II, telah dilampirkan ke Rusia.

Berdasarkan dokumen sejarah, penduduk wilayah yang dilampirkan Crimea tidak pernah dilanggar haknya, dan kadangkala menerimanya lebih daripada penduduk asli Rusia di negara Rusia. Bangsawan Crimean tempatan menerima semua hak bangsawan Rusia. Wakil-wakil pendeta Islam dijamin imuniti. Kerahan tentera tidak terpakai kepada Tatar Crimea. Walau bagaimanapun, kebanyakan Tatar Crimea berpindah ke Turki, dan mereka yang tinggal di Crimea memberikan lebih daripada satu pukulan kepada "kafir Rusia" di belakang, yang memusnahkan cara hidup biasa perompak dan pedagang hamba.

Pengusiran Tatar Crimea

Kali pertama ini berlaku adalah semasa Perang Crimean 1853-1856. Sebaik sahaja tentera musuh mula mendarat di wilayah Crimea, sebahagian besar penduduk Tatar menyokong musuh Rusia. Pada masa yang sama, mereka bergegas menindas, merompak dan membunuh penduduk Kristian, menunjukkan kekejaman yang luar biasa. Tatar Crimea mengelak pembalasan yang adil untuk tingkah laku khianat mereka berkat kebebasan mereka yang berlebihan. Oleh itu, mereka melakukan perkara yang sama pada abad ke-20 semasa peristiwa revolusioner 1917. Setelah mendapat kebenaran daripada Kerajaan Sementara untuk mewujudkan unit tentera Crimean Tatar, dan setelah menerima senjata, mereka tidak tergesa-gesa untuk berada di barisan hadapan. Dan mereka lebih suka bertemu tentera Jerman dengan rompakan yang berleluasa terhadap seluruh penduduk Kristian.

Lebih kurang 20 tahun berlalu, dan pada masa ini, Tatar Crimea menyambut tentera Jerman dengan kegembiraan dan kegembiraan, pergi bukan sahaja dengan kerahan tenaga, tetapi juga secara sukarela berkhidmat di batalion hukuman Jerman, mengatur unit pertahanan diri terhadap partisan, mengambil bahagian dalam hukuman mati. , mengatasi Jerman dalam kekejaman. Sumber Jerman melaporkan bahawa terdapat kira-kira 20 ribu Tatar Crimea dalam perkhidmatan Adolf Efendi. Sekarang mullah mesti membaca tiga doa: doa pertama: untuk mencapai kemenangan cepat dan matlamat bersama, serta untuk kesihatan dan umur panjang Fuhrer Adolf Hitler. Doa kedua: untuk rakyat Jerman dan tentera mereka yang gagah berani. Doa ke-3: untuk tentera Wehrmacht Jerman yang gugur dalam pertempuran.

Tetapi pembalasan kerana pengkhianatan mengakibatkan pengusiran penduduk Tatar, yang dilakukan pada Mei 1944. Seluruh penduduk Tatar Crimea telah ditempatkan semula sebagai peneroka khas ke Uzbekistan. Peneroka khas dibenarkan mengambil barangan peribadi, isi rumah dan makanan sehingga 500 kg setiap keluarga. Setiap kereta api diiringi oleh seorang doktor dan dua orang jururawat dengan bekalan ubat-ubatan yang panas dan air masak disediakan sepanjang perjalanan. Senarai produk termasuk daging, ikan, tepung, bijirin dan lemak. Jadi tidak boleh bercakap tentang apa-apa kebuluran, yang mana peneroka khas sepatutnya ditakdirkan. Apabila Stalin berkuasa, semua perintah telah dilaksanakan dengan sangat teliti.

Kembali

Pulangan besar-besaran Tatar Crimea berlaku pada tahun 1989, berikutan pergerakan perestroika. Pada masa ini, kira-kira 250 ribu Tatar Crimea tinggal di Crimea. Sejak 1991, Kurultai, parlimen kebangsaan Tatar Crimea, telah beroperasi. Badan eksekutif ialah Mejlis - kerajaan negara.

Makanan untuk difikirkan

Sepanjang sejarah dunia, Rusia hampir tidak pernah menjadi parti penyerang, tetapi negara-negara yang memulakan perang menentangnya mula-mula menuduhnya sebagai pencerobohan...

Jadi, Tatar Crimea.

Sumber yang berbeza membentangkan sejarah dan kemodenan umat ini dengan ciri-ciri mereka sendiri dan wawasan mereka sendiri tentang isu ini.

Berikut adalah tiga pautan:
1). Tapak Rusia rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). laman web Ukraine turlocman.ru/ukraine/1837 3). Laman web Tatar mtss.ru/?page=kryims

Saya akan menulis bahan anda menggunakan Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Krymski yang paling betul dari segi politik... dan tanggapan saya sendiri.

Crimean Tatar atau Crimeans adalah orang yang dibentuk secara sejarah di Crimea.
Mereka bercakap bahasa Tatar Crimean, yang tergolong dalam kumpulan bahasa Turki dari keluarga bahasa Altai.

Sebilangan besar Tatar Crimea adalah Muslim Sunni dan tergolong dalam mazhab Hanafi.

Minuman tradisional ialah kopi, ayran, yazma, buza.

Produk konfeksi nasional sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Hidangan kebangsaan Tatar Crimean adalah cheburek (pai goreng dengan daging), yantyk (pai bakar dengan daging), saryk burma (pai lapis dengan daging), sarma ( disumbat dengan daging dan daun beras anggur, kubis), dolma (lada yang disumbat dengan daging dan nasi), kobete - asalnya hidangan Yunani, seperti yang dibuktikan dengan nama (pai bakar dengan daging, bawang dan kentang), burma (pai lapisan dengan labu dan kacang ), abu Tatar (ladu), abu yufak (kuah dengan ladu yang sangat kecil), shish kebab, pilaf (nasi dengan daging dan aprikot kering, tidak seperti Uzbekistan tanpa lobak merah), bak'la shorbasy (sup daging dengan buah kacang hijau, berperisa. susu masam), shurpa, kainatma.

Saya mencuba sarma, dolma dan shurpa. Sedap.

Penyelesaian.

Mereka tinggal terutamanya di Crimea (kira-kira 260 ribu), kawasan bersebelahan benua Rusia (2.4 ribu, terutamanya di Wilayah Krasnodar) dan di kawasan bersebelahan Ukraine (2.9 ribu), serta di Turki, Romania (24 ribu), Uzbekistan (90 ribu, anggaran dari 10 ribu hingga 150 ribu), Bulgaria (3 ribu). Menurut organisasi Crimean Tatar tempatan, diaspora di Turki berjumlah ratusan ribu orang, tetapi tidak ada data yang tepat mengenai jumlahnya, kerana Turki tidak menerbitkan data tentang komposisi nasional penduduk negara itu. Jumlah penduduk yang nenek moyangnya berhijrah ke negara itu dari Crimea pada masa yang berlainan dianggarkan di Turki pada 5-6 juta orang, tetapi kebanyakan orang ini telah berasimilasi dan menganggap diri mereka bukan Tatar Crimea, tetapi orang Turki yang berasal dari Crimea.

Etnogenesis.

Terdapat salah tanggapan bahawa Tatar Crimea kebanyakannya adalah keturunan penakluk Mongol abad ke-13. Ini adalah salah.
Tatar Crimea terbentuk sebagai orang di Crimea pada abad XIII-XVII. Inti sejarah kumpulan etnik Tatar Crimea ialah puak-puak Turki yang menetap di Crimea, tempat istimewa dalam etnogenesis Tatar Crimea di kalangan puak Kipchak, yang bercampur dengan keturunan tempatan Hun, Khazars, Pechenegs, serta wakil-wakil penduduk pra-Turki Crimea - bersama-sama dengan mereka membentuk asas etnik Tatar Crimean , Karaites, Krymchaks.

Kumpulan etnik utama yang mendiami Crimea pada zaman purba dan Zaman Pertengahan ialah Taurian, Scythians, Sarmatian, Alans, Bulgars, Greek, Goth, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Itali, Circassians (Circassians), dan Asia Minor Turks. Selama berabad-abad, orang-orang yang datang ke Crimea sekali lagi mengasimilasikan mereka yang tinggal di sini sebelum ketibaan mereka atau mereka sendiri berasimilasi ke dalam persekitaran mereka.

Peranan penting dalam pembentukan orang Tatar Crimea adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenali dalam pensejarahan Rusia dengan nama Polovtsy. Dari abad ke-11-12, Kipchaks mula mengisi padang rumput Volga, Azov dan Laut Hitam (yang sejak itu hingga abad ke-18 dipanggil Desht-i Kipchak - "Kypchak steppe"). Dari separuh kedua abad ke-11 mereka mula aktif menembusi Crimea. Sebahagian besar orang Polovtsian berlindung di pergunungan Crimea, melarikan diri selepas kekalahan tentera Polovtsian-Rusia yang bersatu dari Mongol dan kekalahan seterusnya formasi proto-negara Polovtsian di wilayah Laut Hitam utara.

Menjelang pertengahan abad ke-13, Crimea telah ditakluki oleh Mongol di bawah pimpinan Khan Batu dan dimasukkan ke dalam negeri yang mereka tubuhkan - Golden Horde. Semasa zaman Gerombolan, wakil puak Shirin, Argyn, Baryn dan lain-lain muncul di Crimea, yang kemudiannya membentuk tulang belakang aristokrasi padang rumput Tatar Crimean. Penyebaran etnonim "Tatar" di Crimea bermula sejak masa ini - nama biasa ini digunakan untuk memanggil penduduk berbahasa Turki di negeri yang dicipta oleh Mongol. Pergolakan dalaman dan ketidakstabilan politik di Horde membawa kepada fakta bahawa pada pertengahan abad ke-15, Crimea jatuh dari penguasa Horde, dan Crimean Khanate yang bebas telah dibentuk.

Peristiwa penting yang meninggalkan kesan pada sejarah selanjutnya Crimea ialah penaklukan pantai selatan semenanjung dan bahagian bersebelahan Pergunungan Crimea oleh Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1475, yang sebelum ini dimiliki oleh Republik Genoese dan Principality of Theodoro , perubahan seterusnya dari Crimean Khanate menjadi negara vasal berhubung dengan Uthmaniyyah dan kemasukan semenanjung ke Pax Ottomana adalah "ruang budaya" Empayar Uthmaniyyah.

Penyebaran Islam di semenanjung memberi kesan yang besar kepada sejarah etnik Crimea. Menurut legenda tempatan, Islam dibawa ke Crimea pada abad ke-7 oleh para sahabat Nabi Muhammad Malik Ashter dan Gazy Mansur. Walau bagaimanapun, Islam mula tersebar secara aktif di Crimea hanya selepas penerimaan Islam sebagai agama negara pada abad ke-14 oleh Golden Horde Khan Uzbek.

Tradisi tradisional bagi Tatar Crimea ialah mazhab Hanafi, yang merupakan yang paling "liberal" daripada keempat-empat mazhab pemikiran kanonik dalam Islam Sunni.
Majoriti besar Tatar Crimean adalah Muslim Sunni. Dari segi sejarah, pengislaman Tatar Crimea berlaku selari dengan pembentukan kumpulan etnik itu sendiri dan sangat tahan lama. Langkah pertama di jalan ini ialah penawanan Sudak dan kawasan sekitarnya oleh Seljuk pada abad ke-13 dan permulaan penyebaran persaudaraan Sufi di rantau ini, dan yang terakhir ialah penerimaan Islam secara besar-besaran oleh sebilangan besar orang Crimea. Kristian yang ingin mengelakkan pengusiran dari Crimea pada tahun 1778. Sebahagian besar penduduk Crimea memeluk Islam semasa era Khanate Crimean dan tempoh Golden Horde sebelum itu. Kini di Crimea terdapat kira-kira tiga ratus komuniti Muslim, kebanyakannya bersatu dalam Pentadbiran Rohani Muslim Crimea (berpegang kepada mazhab Hanafi). Ia adalah arah Hanafi yang mengikut sejarah tradisional bagi Tatar Crimea.

Masjid Jam Takhtali di Yevpatoriya.

Menjelang akhir abad ke-15, prasyarat utama dicipta yang membawa kepada pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimean yang bebas: penguasaan politik Crimean Khanate dan Empayar Uthmaniyyah telah ditubuhkan di Crimea, bahasa Turki (Polovtsian- Kypchak di wilayah Khanate dan Uthmaniyyah dalam milik Uthmaniyyah) menjadi dominan, dan Islam memperoleh status agama negara di seluruh semenanjung.

Hasil daripada penguasaan penduduk berbahasa Polovtsian, yang dipanggil "Tatar," dan agama Islam, proses asimilasi dan penyatuan konglomerat etnik beraneka ragam bermula, yang membawa kepada kemunculan orang Tatar Crimea. Sepanjang beberapa abad, bahasa Tatar Crimean berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian dengan pengaruh Oghuz yang ketara.

Komponen penting dalam proses ini ialah asimilasi linguistik dan agama penduduk Kristian, yang sangat bercampur dalam komposisi etniknya (Greek, Alans, Goths, Circassians, Kristian berbahasa Polovtsian, termasuk keturunan Scythians, Sarmatians, dll. , diasimilasikan oleh orang-orang ini pada era terdahulu), yang terdiri Pada akhir abad ke-15, majoritinya berada di kawasan pergunungan dan pantai selatan Crimea.

Asimilasi penduduk tempatan bermula semasa zaman Gerombolan, tetapi ia semakin meningkat pada abad ke-17.
Goths dan Alans yang tinggal di bahagian pergunungan Crimea mula mengamalkan adat dan budaya Turki, yang sepadan dengan data penyelidikan arkeologi dan paleoetnografi. Di Tebing Selatan yang dikuasai Uthmaniyyah, asimilasi berjalan dengan ketara dengan lebih perlahan. Oleh itu, keputusan bancian 1542 menunjukkan bahawa majoriti penduduk luar bandar harta benda Uthmaniyyah di Crimea adalah penganut Kristian. Kajian arkeologi tanah perkuburan Crimean Tatar di Tebing Selatan juga menunjukkan bahawa batu nisan Muslim mula muncul secara beramai-ramai pada abad ke-17.

Akibatnya, menjelang 1778, apabila orang Yunani Crimea (semua orang Kristian Ortodoks tempatan ketika itu dipanggil orang Yunani) telah diusir dari Crimea ke wilayah Azov atas perintah kerajaan Rusia, terdapat hanya lebih 18 ribu daripada mereka (iaitu kira-kira 2% daripada populasi Crimea ketika itu), dan lebih separuh daripada mereka Orang Yunani adalah Urum, yang bahasa ibundanya adalah Crimean Tatar, manakala Rumean yang berbahasa Yunani adalah minoriti, dan pada masa itu tidak ada penutur Alan, Gothic dan lain-lain. bahasa yang ditinggalkan sama sekali.

Pada masa yang sama, kes penganut Kristian Crimea yang memeluk Islam direkodkan untuk mengelakkan pengusiran.

Kumpulan subetnik.

Orang Tatar Crimea terdiri daripada tiga kumpulan sub-etnik: orang padang rumput atau Nogais (tidak boleh dikelirukan dengan orang Nogai) (çöllüler, noğaylar), orang dataran tinggi atau Tats (jangan dikelirukan dengan Tats Kaukasia) (tatlar) dan Pantai Selatan atau Yalyboy (yalıboylular).

Penduduk Pantai Selatan - yalyboylu.

Sebelum pengusiran, penduduk Pantai Selatan tinggal di Pantai Selatan Crimea (Crimean Kotat. Yalı boyu) - jalur sempit 2-6 km lebar, membentang di sepanjang pantai laut dari Balakalava di barat ke Feodosia di timur. Dalam etnogenesis kumpulan ini, peranan utama dimainkan oleh orang Yunani, Goth, Asia Minor Turks dan Circassians, dan penduduk bahagian timur Pantai Selatan juga mempunyai darah orang Itali (Genoese). Penduduk di banyak kampung di Pantai Selatan, sehingga pengusiran, mengekalkan unsur-unsur ritual Kristian yang mereka warisi daripada nenek moyang Yunani mereka. Kebanyakan Yalyboys menerima Islam sebagai agama agak lewat, berbanding dua kumpulan subetnik yang lain, iaitu pada tahun 1778. Memandangkan Tebing Selatan berada di bawah bidang kuasa Empayar Uthmaniyyah, orang Tebing Selatan tidak pernah tinggal di Crimean Khanate dan boleh berpindah. di seluruh wilayah empayar, seperti yang dibuktikan oleh sebilangan besar perkahwinan penduduk Pantai Selatan dengan Uthmaniyyah dan warga empayar lain. Dari segi perkauman, majoriti penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kaum Eropah Selatan (Mediterania) (secara luarannya serupa dengan orang Turki, Yunani, Itali, dll.). Walau bagaimanapun, terdapat wakil individu kumpulan ini dengan ciri-ciri jelas kaum Eropah Utara (kulit cerah, rambut berambut perang, mata biru). Sebagai contoh, penduduk kampung Kuchuk-Lambat (Kiparisnoe) dan Arpat (Zelenogorye) tergolong dalam jenis ini. Tatar Pantai Selatan juga ketara berbeza dalam jenis fizikal daripada orang Turki: mereka diperhatikan lebih tinggi, kekurangan tulang pipi, "secara umum, ciri-ciri muka biasa; Jenis ini dibina dengan sangat langsing, itulah sebabnya ia boleh dipanggil kacak. Wanita dibezakan oleh ciri-ciri wajah yang lembut dan biasa, gelap, dengan bulu mata yang panjang, mata yang besar, kening yang jelas” (tulis Starovsky). Jenis yang diterangkan, walau bagaimanapun, walaupun dalam ruang kecil di Pantai Selatan tertakluk kepada turun naik yang ketara, bergantung pada dominasi negara tertentu yang tinggal di sini. Jadi, sebagai contoh, di Simeiz, Limeny, Alupka seseorang sering kali dapat bertemu dengan orang berkepala panjang dengan muka bujur, hidung belang yang panjang dan rambut coklat muda, kadang-kadang merah. Adat resam Tatar Pantai Selatan, kebebasan wanita mereka, pemujaan cuti dan monumen Kristian tertentu, kecintaan mereka terhadap aktiviti sedentari, berbanding dengan penampilan luaran mereka, tidak dapat tidak meyakinkan bahawa apa yang dipanggil "Tatar" ini dekat dengan Suku Indo-Eropah. Dialek penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kumpulan bahasa Turki Oguz, sangat dekat dengan bahasa Turki. Perbendaharaan kata dialek ini mengandungi lapisan bahasa Yunani yang ketara dan beberapa peminjaman bahasa Itali. Bahasa sastera Crimean Tatar lama, yang dicipta oleh Ismail Gasprinsky, berdasarkan dialek ini.

Orang padang rumput adalah Nogai.

Nogai tinggal di padang rumput (Crimean çöl) di utara garis bersyarat Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Peserta utama dalam etnogenesis kumpulan ini ialah Kipchaks Barat (Cumans), Kipchaks Timur dan Nogais (dari sinilah nama Nogai berasal). Dari segi perkauman, Nogai adalah Kaukasia dengan unsur Mongoloid (~10%). Dialek Nogai tergolong dalam kumpulan bahasa Turkik Kipchak, menggabungkan ciri-ciri bahasa Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) dan Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir dan Kazakh).
Salah satu titik permulaan etnogenesis Tatar Crimean harus dipertimbangkan kemunculan yurt Crimean, dan kemudian Crimean Khanate. Bangsawan nomad Crimea mengambil kesempatan daripada kelemahan Golden Horde untuk mewujudkan negeri mereka sendiri. Perjuangan panjang antara puak feudal berakhir pada 1443 dengan kemenangan Hadji Giray, yang mengasaskan Crimean Khanate yang hampir merdeka, yang wilayahnya termasuk Crimea, padang rumput Laut Hitam dan Semenanjung Taman.
Pasukan utama tentera Crimea adalah pasukan berkuda - cepat, boleh bergerak, dengan pengalaman berabad-abad. Di padang rumput, setiap lelaki adalah pahlawan, penunggang kuda dan pemanah yang sangat baik. Ini disahkan oleh Boplan: "Orang Tatar tahu padang rumput serta juruterbang tahu pelabuhan laut."
Semasa penghijrahan Tatar Crimea pada abad ke-18-19. sebahagian besar padang rumput Crimea secara praktikalnya telah kehilangan penduduk aslinya.
Saintis terkenal, penulis dan penyelidik Crimea pada abad ke-19, E.V Markov, menulis bahawa hanya orang Tatar yang "mengalami panas kering padang rumput ini, menguasai rahsia mengekstrak dan mengalirkan air, menternak ternakan dan taman di tempat-tempat di mana. seorang Jerman atau Bulgaria tidak dapat bergaul sebelum ini. Beratus-ratus ribu tangan yang jujur ​​dan sabar telah diambil dari ekonomi. Kawanan unta telah hampir hilang; di mana sebelum ini terdapat tiga puluh kawanan biri-biri, hanya ada satu berjalan di sana, di mana terdapat air pancut, kini terdapat kolam renang kosong, di mana terdapat sebuah perkampungan industri yang sesak - kini terdapat tanah terbiar... Pandu, contohnya, Evpatoria daerah dan kamu akan menyangka bahawa kamu sedang mengembara di sepanjang pantai Laut Mati.”

Orang tinggi adalah Tats.

Orang Tats (jangan dikelirukan dengan orang Kaukasia dengan nama yang sama) hidup sebelum pengusiran di pergunungan (Crimean dağlar) dan kaki bukit atau lorong tengah(Wilayah Crimean. orta yolaq), iaitu utara orang Pantai Selatan dan selatan orang padang rumput. Etnogenesis Tats adalah proses yang sangat kompleks dan tidak difahami sepenuhnya. Hampir semua orang dan suku yang pernah tinggal di Crimea mengambil bahagian dalam pembentukan kumpulan subetnik ini. Ini ialah Taurian, Scythians, Sarmatian dan Alan, Avar, Goth, Greek, Circassians, Bulgars, Khazars, Pechenegs dan Kipchak Barat (dikenali dalam sumber Eropah sebagai Cumans atau Koman, dan dalam bahasa Rusia sebagai Polovtsians). Peranan Goth, Greek dan Kipchaks dianggap sangat penting dalam proses ini. Orang Tats mewarisi bahasa mereka dari Kipchaks, dan budaya material dan harian mereka dari orang Yunani dan Goth. Goth terutamanya mengambil bahagian dalam etnogenesis penduduk bahagian barat Crimea pergunungan (wilayah Bakhchisarai). Jenis rumah yang dibina oleh Tatar Crimea di perkampungan pergunungan di rantau ini sebelum pengusiran dianggap Gothic oleh beberapa penyelidik. Perlu diingatkan bahawa data yang diberikan mengenai etnogenesis Tats sedikit sebanyak merupakan generalisasi, kerana penduduk hampir setiap kampung di Crimea pergunungan sebelum pengusiran mempunyai ciri-ciri sendiri, di mana pengaruh satu atau orang lain adalah. boleh dilihat. Secara perkauman, Tats tergolong dalam bangsa Eropah Tengah, iaitu, mereka secara luaran serupa dengan wakil rakyat Eropah Tengah dan Timur (sesetengahnya adalah orang Kaukasia Utara, dan sebahagian daripada mereka adalah Rusia, Ukraine, Jerman, dll. ). Dialek Tat mempunyai ciri Kypchak dan Oguz dan sedikit sebanyak merupakan perantaraan antara dialek Pantai Selatan dan orang padang rumput. Bahasa sastera Crimean Tatar moden berdasarkan dialek ini.

Sehingga tahun 1944, kumpulan subetnik Crimean Tatar yang disenaraikan secara praktikal tidak bercampur antara satu sama lain, tetapi pengusiran memusnahkan kawasan penempatan tradisional, dan selama 60 tahun yang lalu proses penggabungan kumpulan ini menjadi satu komuniti telah mendapat momentum. Sempadan di antara mereka kelihatan kabur hari ini, kerana terdapat sejumlah besar keluarga di mana pasangan tergolong dalam kumpulan subetnik yang berbeza. Disebabkan fakta bahawa selepas kembali ke Crimea, Tatar Crimea, atas beberapa sebab, dan terutamanya disebabkan oleh penentangan pihak berkuasa tempatan, tidak dapat menetap di tempat kediaman tradisional mereka, proses pencampuran berterusan. Pada malam sebelum Perang Patriotik Besar, di kalangan Tatar Crimea yang tinggal di Crimea, kira-kira 30% adalah penduduk Pantai Selatan, kira-kira 20% adalah Nogais dan kira-kira 50% adalah Tats.

Hakikat bahawa perkataan "Tatar" hadir dalam nama umum Tatar Crimean sering menyebabkan salah faham dan persoalan sama ada Tatar Crimean adalah kumpulan subetnik Tatar, dan bahasa Tatar Crimean adalah dialek Tatar. Nama "Tatar Crimean" kekal dalam bahasa Rusia sejak zaman hampir semua orang yang berbahasa Turki. Empayar Rusia dipanggil Tatar: Karachais (Tatar Gunung), Azerbaijan (Transcaucasian atau Azerbaijani Tatar), Kumyks (Dagestan Tatar), Khakassians (Abakan Tatar), dll. Crimean Tatar mempunyai sedikit persamaan etnik dengan Tatar sejarah atau Tatar-Mongol (untuk dengan kecuali padang rumput), dan merupakan keturunan suku kaum berbahasa Turki, Kaukasia dan suku lain yang mendiami Eropah timur sebelum pencerobohan Mongol, apabila etnonim "Tatar" datang ke barat.

Orang Tatar Crimean sendiri hari ini menggunakan dua nama diri: qırımtatarlar (harfiahnya "Tatar Crimean") dan qırımlar (harfiah "Orang Krimea"). Dalam pertuturan sehari-hari (tetapi bukan dalam konteks rasmi), perkataan tatarlar (“Tatar”) juga boleh digunakan sebagai sebutan diri.

Bahasa Crimean Tatar dan Tatar adalah berkaitan, kerana kedua-duanya tergolong dalam kumpulan Kipchak bahasa Turki, tetapi bukan saudara terdekat dalam kumpulan ini. Oleh kerana fonetik yang agak berbeza (terutama vokalisme: apa yang dipanggil "gangguan vokal wilayah Volga"), Tatar Crimean hanya memahami perkataan dan frasa individu dalam pertuturan Tatar dan sebaliknya. Antara bahasa Kipchak, yang paling dekat dengan Crimean Tatar ialah bahasa Kumyk dan Karachay, dan dari bahasa Oguz, Turki dan Azerbaijan.

Pada akhir abad ke-19, Ismail Gasprinsky membuat percubaan untuk mencipta satu dialek berdasarkan dialek pantai selatan Crimean Tatar. bahasa sastera untuk semua orang Turki di Empayar Rusia (termasuk Tatar Volga), bagaimanapun, usaha ini tidak mendapat kejayaan yang serius.

Khanate Crimean.

Proses pembentukan rakyat akhirnya selesai semasa zaman Khanate Crimean.
Keadaan Crimean Tatar - Crimean Khanate wujud dari 1441 hingga 1783. Untuk sebahagian besar sejarahnya, ia bergantung kepada Empayar Uthmaniyyah dan merupakan sekutunya.

Dinasti yang memerintah di Crimea ialah puak Gerayev (Gireyev), yang pengasasnya ialah khan pertama Hadji I Giray. Era Crimean Khanate adalah zaman kegemilangan budaya, seni dan kesusasteraan Crimean Tatar.
Puisi klasik Tatar Crimea pada zaman itu - Ashik Meninggal Dunia.
Monumen seni bina utama yang masih hidup pada masa itu ialah istana Khan di Bakhchisarai.

DENGAN awal XVI abad, Crimean Khanate melancarkan perang berterusan dengan negara Moscow dan Komanwel Poland-Lithuania (sehingga abad ke-18, terutamanya menyerang), yang disertai dengan penangkapan sejumlah besar tawanan dari kalangan penduduk awam Rusia, Ukraine dan Poland . Mereka yang ditangkap sebagai hamba dijual di pasar hamba Crimean, di antaranya yang terbesar adalah pasar di kota Kef (Feodosia moden), ke Turki, Arab, dan Timur Tengah. Tatar gunung dan pantai di pantai selatan Crimea enggan mengambil bahagian dalam serbuan, lebih suka membayar khan dengan bayaran. Pada tahun 1571, 40,000 tentera Crimean yang kuat di bawah komando Khan Devlet I Giray, setelah melepasi kubu Moscow, tiba di Moscow dan, sebagai membalas dendam atas penawanan Kazan, membakar pinggir bandarnya, selepas itu seluruh bandar, dengan pengecualian Kremlin, dibakar ke tanah. Walau bagaimanapun, pada tahun berikutnya, gerombolan 40,000 yang kuat yang berarak lagi, berharap, bersama-sama dengan Turki, Nogais, dan Circassians (jumlah lebih daripada 120-130 ribu), akhirnya menamatkan kemerdekaan Muscovite. Kingdom, mengalami kekalahan teruk dalam Pertempuran Molodi, yang memaksa Khanate untuk menyederhanakan tuntutan politiknya. Walau bagaimanapun, secara rasmi bawahan kepada Crimean Khan, tetapi sebenarnya gerombolan Nogai separuh bebas yang berkeliaran di rantau Laut Hitam Utara, kerap melakukan serbuan yang sangat dahsyat di tanah Moscow, Ukraine, Poland, sampai ke Lithuania dan Slovakia. Tujuan serbuan ini adalah untuk merampas harta rampasan dan banyak hamba, terutamanya untuk tujuan menjual hamba kepada pasaran Empayar Uthmaniyyah, mengeksploitasi mereka secara kejam di Khanate itu sendiri, dan menerima wang tebusan. Untuk tujuan ini, sebagai peraturan, Jalan Muravsky digunakan, yang mengalir dari Perekop ke Tula. Serbuan ini menyebabkan semua kawasan selatan, pinggir dan tengah negara, yang boleh dikatakan lengang untuk masa yang lama. Ancaman berterusan dari selatan dan timur menyumbang kepada pembentukan Cossack, yang melakukan fungsi pengawal dan rondaan di semua wilayah sempadan Negara Moscow dan Komanwel Poland-Lithuania, dengan Wild Field.

Sebagai sebahagian daripada Empayar Rusia.

Pada tahun 1736 tentera Rusia diketuai oleh Field Marshal Christopher (Christoph) Minikh, mereka membakar Bakhchisarai dan memusnahkan kaki bukit Crimea. Pada tahun 1783, hasil daripada kemenangan Rusia ke atas Empayar Uthmaniyyah, Crimea mula-mula diduduki dan kemudian dilampirkan oleh Rusia.

Pada masa yang sama, dasar pentadbiran empayar Rusia dicirikan oleh fleksibiliti tertentu. Kerajaan Rusia telah membuat sokongannya kalangan pemerintah Crimea: semua pendeta Crimean Tatar dan bangsawan feudal tempatan disamakan dengan bangsawan Rusia dengan semua hak dikekalkan.

Penindasan pentadbiran Rusia dan perampasan tanah daripada petani Crimean Tatar menyebabkan penghijrahan besar-besaran Tatar Crimea ke Empayar Uthmaniyyah. Dua gelombang utama penghijrahan berlaku pada tahun 1790-an dan 1850-an. Menurut penyelidik akhir abad ke-19 F. Lashkov dan K. German, populasi bahagian semenanjung Crimean Khanate menjelang 1770-an adalah kira-kira 500 ribu orang, 92% daripadanya adalah Tatar Crimea. Banci Rusia pertama pada 1793 mencatatkan 127.8 ribu orang di Crimea, termasuk 87.8% Tatar Crimea. Oleh itu, kebanyakan orang Tatar berhijrah dari Crimea, menurut pelbagai sumber yang berjumlah sehingga separuh daripada populasi (dari data Turki diketahui kira-kira 250 ribu Tatar Crimea yang menetap di Turki pada akhir abad ke-18, terutamanya di Rumelia) . Selepas berakhirnya Perang Crimean, kira-kira 200 ribu Tatar Crimea berhijrah dari Crimea pada tahun 1850-60an. Keturunan merekalah yang kini membentuk diaspora Crimean Tatar di Turki, Bulgaria dan Romania. Ini membawa kepada kemerosotan pertanian dan kehancuran hampir lengkap bahagian padang rumput Crimea.

Seiring dengan ini, pembangunan Crimea adalah intensif, terutamanya wilayah padang rumput dan bandar-bandar besar (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, dll.), Kerana tarikan kerajaan Rusia pendatang dari wilayah Rusia Tengah dan Rusia Kecil. Komposisi etnik penduduk semenanjung telah berubah - perkadaran penganut Kristian Ortodoks telah meningkat.
Pada pertengahan abad ke-19, Tatar Crimea, mengatasi perpecahan, mula bergerak dari pemberontakan ke peringkat baru perjuangan nasional.

Ia adalah perlu untuk menggerakkan seluruh rakyat untuk pertahanan kolektif terhadap penindasan undang-undang tsarist dan pemilik tanah Rusia.

Ismail Gasprinsky adalah seorang pendidik yang cemerlang bagi orang Turki dan orang Islam yang lain. Salah satu pencapaian utamanya ialah penciptaan dan penyebaran sistem pendidikan sekolah sekular (bukan agama) di kalangan Tatar Crimea, yang juga secara radikal mengubah intipati dan struktur pendidikan rendah di banyak negara Islam, memberikannya watak yang lebih sekular. Dia menjadi pencipta sebenar bahasa Crimean Tatar sastera baru. Gasprinsky mula menerbitkan akhbar Crimean Tatar pertama "Terdzhiman" ("Penterjemah") pada tahun 1883, yang tidak lama kemudian dikenali jauh di luar sempadan Crimea, termasuk di Turki dan Asia Tengah. Aktiviti pendidikan dan penerbitannya akhirnya membawa kepada kemunculan cerdik pandai Tatar Crimea yang baru. Gasprinsky juga dianggap sebagai salah seorang pengasas ideologi pan-Turkisme.

Pada awal abad kedua puluh, Ismail Gasprinsky menyedari bahawa tugas pendidikannya telah selesai dan perlu memasuki tahap baru perjuangan nasional. Peringkat ini bertepatan dengan peristiwa revolusioner di Rusia 1905-1907. Gasprinsky menulis: "Tempoh panjang pertama saya dan "Penterjemah" saya telah berakhir, dan tempoh kedua, pendek, tetapi mungkin lebih ribut bermula, apabila guru lama dan pempopular mesti menjadi ahli politik."

Tempoh dari 1905 hingga 1917 adalah proses perjuangan yang terus berkembang, bergerak dari kemanusiaan kepada politik. Semasa revolusi 1905 di Crimea, masalah telah dibangkitkan mengenai peruntukan tanah kepada Tatar Crimea, penaklukan hak politik, dan penciptaan sistem moden. institusi pendidikan. Revolusioner Crimean Tatar yang paling aktif berkumpul di sekitar Ali Bodaninsky, kumpulan ini berada di bawah perhatian jabatan gendarmerie. Selepas kematian Ismail Gasprinsky pada tahun 1914, Ali Bodaninsky kekal sebagai pemimpin negara tertua. Kewibawaan Ali Bodaninsky dalam gerakan pembebasan nasional Tatar Crimea pada awal abad ke-20 tidak dapat dipertikaikan.

Revolusi 1917.

Pada Februari 1917, revolusioner Crimean Tatar memantau keadaan politik dengan sangat bersedia. Sebaik sahaja diketahui tentang pergolakan yang serius di Petrograd, pada petang 27 Februari, iaitu, pada hari pembubaran Duma Negara, atas inisiatif Ali Bodaninsky, Jawatankuasa Revolusi Muslim Crimean telah diwujudkan.
Kepimpinan Jawatankuasa Revolusi Muslim mencadangkan kerja bersama kepada Majlis Simferopol, tetapi jawatankuasa eksekutif Majlis menolak cadangan ini.
Selepas kempen pilihan raya semua-Jenayah yang dijalankan oleh Jawatankuasa Eksekutif Musis, pada 26 November 1917 (9 Disember, gaya baru), Kurultai - Perhimpunan Agung, badan penasihat, pembuat keputusan dan perwakilan utama, telah dibuka di Bakhchisarai pada Istana Khan.
Oleh itu, pada tahun 1917, Parlimen Crimean Tatar (Kurultai) - badan perundangan, dan Kerajaan Crimean Tatar (Direktori) - badan eksekutif, mula wujud di Crimea.

Perang saudara dan ASSR Crimean.

Perang Saudara di Rusia menjadi ujian yang sukar bagi Tatar Crimea. Pada tahun 1917, selepas Revolusi Februari, Kurultai (kongres) pertama orang Tatar Crimean telah diadakan, mengisytiharkan kursus ke arah penciptaan Crimea multinasional bebas. Slogan pengerusi Kurultai pertama, salah seorang pemimpin Tatar Crimea yang paling dihormati, Noman Celebidzhikhan, dikenali - "Crimea adalah untuk Crimeans" (bermaksud seluruh penduduk semenanjung, tanpa mengira kewarganegaraan. "Tugas kami , "katanya, "adalah penciptaan negara seperti Switzerland mewakili sejambak yang indah, dan hak dan syarat yang sama diperlukan untuk setiap orang, kerana kita boleh berjalan seiringan, Celebidzhikhan telah ditangkap dan ditembak oleh Bolshevik pada tahun 1918, dan kepentingan Tatar Crimean praktikal tidak diambil kira oleh kedua-dua kulit putih dan kulit putih semasa Perang Saudara.
Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean telah diwujudkan sebagai sebahagian daripada RSFSR. Bahasa rasmi adalah Rusia dan Crimean Tatar. Pembahagian pentadbiran republik autonomi itu berdasarkan prinsip kebangsaan: pada tahun 1930, majlis kampung kebangsaan diwujudkan: Rusia 106, Tatar 145, Jerman 27, Yahudi 14, Bulgaria 8, Yunani 6, Ukraine 3, Armenia dan Estonia - 2 setiap satu. Di samping itu, daerah kebangsaan telah dianjurkan. Pada tahun 1930, terdapat 7 daerah seperti itu: 5 Tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta dan Balaklava), 1 Jerman (Biyuk-Onlar, kemudian Telmansky) dan 1 Yahudi (Freidorf).
Di semua sekolah, kanak-kanak minoriti kebangsaan diajar dalam bahasa ibunda mereka. Tetapi selepas kebangkitan singkat dalam kehidupan kebangsaan selepas penciptaan republik (pembukaan sekolah kebangsaan, teater, penerbitan akhbar) diikuti penindasan Stalin 1937.

Kebanyakan cerdik pandai Tatar Crimea telah ditindas, termasuk negarawan Veli Ibraimov dan saintis Bekir Chobanzade. Menurut bancian 1939, terdapat 218,179 Tatar Crimea di Crimea, iaitu 19.4% daripada jumlah penduduk semenanjung. Walau bagaimanapun, minoriti Tatar tidak sama sekali dilanggar haknya berhubung dengan penduduk "berbahasa Rusia". Sebaliknya, sebaliknya, kepimpinan tertinggi terdiri terutamanya daripada Tatar Crimea.

Crimea di bawah pendudukan Jerman.

Dari pertengahan November 1941 hingga 12 Mei 1944, Crimea telah diduduki oleh tentera Jerman.
Pada Disember 1941, jawatankuasa Tatar Muslim telah diwujudkan di Crimea oleh pentadbiran pendudukan Jerman. Pusat "Jawatankuasa Muslim Crimean" mula bekerja di Simferopol. Organisasi dan aktiviti mereka berlaku di bawah pengawasan langsung SS. Selepas itu, kepimpinan jawatankuasa diserahkan kepada ibu pejabat SD. Pada September 1942, pentadbiran pendudukan Jerman melarang penggunaan perkataan "Crimean" dalam nama itu, dan jawatankuasa itu mula dipanggil "Jawatankuasa Muslim Simferopol", dan dari tahun 1943 - "Jawatankuasa Simferopol Tatar". Jawatankuasa itu terdiri daripada 6 jabatan: untuk memerangi partisan Soviet; mengenai pengambilan unit sukarelawan; untuk memberikan bantuan kepada keluarga sukarelawan; mengenai budaya dan propaganda; oleh agama; jabatan dan pejabat pentadbiran dan ekonomi. Jawatankuasa tempatan menduplikasi yang pusat dalam struktur mereka. Aktiviti mereka telah dihentikan pada akhir tahun 1943.

Program awal jawatankuasa itu menyediakan penubuhan negara Tatar Crimea di Crimea di bawah protektorat Jerman, penciptaan parlimen dan tenteranya sendiri, dan penyambungan semula aktiviti parti Milli Firqa yang diharamkan pada tahun 1920 oleh Bolshevik (Crimean). Milliy Fırqa - parti kebangsaan). Walau bagaimanapun, sudah pada musim sejuk 1941-42, perintah Jerman menyatakan dengan jelas bahawa ia tidak berniat untuk membenarkan penciptaan sebarang pendidikan awam di Crimea. Pada Disember 1941, wakil masyarakat Crimean Tatar Turki, Mustafa Edgee Kırımal dan Müstecip Ülküsal, melawat Berlin dengan harapan dapat meyakinkan Hitler tentang keperluan untuk mewujudkan negara Crimean Tatar, tetapi mereka ditolak. Rancangan jangka panjang Nazi termasuk pengilhakan Crimea terus ke Reich sebagai tanah empayar Gotenland dan penempatan wilayah itu oleh penjajah Jerman.

Sejak Oktober 1941, penciptaan formasi sukarelawan dari wakil Tatar Crimean bermula - syarikat pertahanan diri, yang tugas utamanya adalah untuk melawan partisan. Sehingga Januari 1942, proses ini berjalan secara spontan, tetapi selepas pengambilan sukarelawan dari kalangan Tatar Crimea secara rasmi dibenarkan oleh Hitler, penyelesaian kepada masalah ini diserahkan kepada kepimpinan Einsatzgruppe D. Sepanjang Januari 1942, lebih daripada 8,600 sukarelawan telah diambil, daripada kalangan mereka 1,632 orang telah dipilih untuk berkhidmat dalam syarikat pertahanan diri (14 syarikat telah ditubuhkan). Pada Mac 1942, 4 ribu orang telah berkhidmat dalam syarikat pertahanan diri, dan 5 ribu orang lagi berada dalam simpanan. Selepas itu, berdasarkan syarikat yang dicipta, batalion polis bantuan telah dikerahkan, yang jumlahnya mencapai lapan pada November 1942 (dari 147 hingga 154).

Formasi Tatar Crimean digunakan untuk melindungi kemudahan tentera dan awam, mengambil bahagian aktif dalam memerangi partisan, dan pada tahun 1944 mereka secara aktif menentang unit Tentera Merah yang membebaskan Crimea. Sisa-sisa unit Tatar Crimea, bersama-sama tentera Jerman dan Romania, telah dipindahkan dari Crimea melalui laut. Pada musim panas tahun 1944, dari sisa-sisa unit Tatar Crimean di Hungary, Rejimen Jaeger Gunung Tatar SS telah dibentuk, yang tidak lama kemudian disusun semula menjadi Briged Jaeger Gunung Tatar pertama dari SS, yang dibubarkan pada 31 Disember, 1944 dan disusun semula ke dalam kumpulan tempur "Crimea", yang menyertai unit SS Turkik Timur. Sukarelawan Tatar Crimean yang tidak termasuk dalam Rejimen Tatar Mountain Jaeger SS telah dipindahkan ke Perancis dan dimasukkan ke dalam batalion simpanan Volga Tatar Legion atau (kebanyakan belia yang tidak terlatih) telah disenaraikan dalam perkhidmatan pertahanan udara tambahan.

Dengan permulaan Perang Patriotik Besar, banyak Tatar Crimea telah digubal ke dalam Tentera Merah. Ramai daripada mereka kemudiannya ditinggalkan pada tahun 1941.
Walau bagaimanapun, terdapat contoh lain.
Lebih daripada 35 ribu Tatar Crimean berkhidmat dalam barisan Tentera Merah dari 1941 hingga 1945. Majoriti (kira-kira 80%) penduduk awam memberikan sokongan aktif kepada detasmen partisan Crimean. Oleh kerana organisasi peperangan partisan yang lemah dan kekurangan makanan, ubat-ubatan dan senjata yang berterusan, perintah itu memutuskan untuk memindahkan sebahagian besar partisan dari Crimea pada musim gugur 1942. Menurut arkib parti jawatankuasa wilayah Crimean Parti Komunis Ukraine, pada 1 Jun 1943, terdapat 262 orang dalam detasmen partisan Crimea. Daripada jumlah ini, 145 adalah Rusia, 67 Ukraine, 6 Tatar. Pada 15 Januari 1944, terdapat 3,733 partisan di Crimea, di mana 1,944 adalah Rusia, 348 Ukraine, 598 Tatar Akhirnya, menurut sijil mengenai parti, komposisi kebangsaan dan umur partisan Crimean pada April 1944, di kalangan partisan. partisan ada: Rusia - 2075, Tatar - 391, Ukraine - 356, Belarusia - 71, yang lain - 754.

Pengusiran.

Tuduhan kerjasama Tatar Crimea, serta orang lain, dengan penjajah menjadi alasan pengusiran orang-orang ini dari Crimea mengikut Dekri Jawatankuasa Pertahanan Negara USSR No. GOKO-5859 pada 11 Mei. , 1944. Pada pagi 18 Mei 1944, satu operasi mula mengusir orang yang dituduh bekerjasama dengan penjajah Jerman ke Uzbekistan dan kawasan bersebelahan Kazakhstan dan Tajikistan. Kumpulan kecil dihantar ke Republik Sosialis Soviet Autonomi Mari, Ural, dan wilayah Kostroma.

Secara keseluruhan, 228,543 orang telah diusir dari Crimea, 191,014 daripadanya adalah Tatar Crimea (lebih daripada 47 ribu keluarga). Setiap Tatar Crimean dewasa ketiga dikehendaki menandatangani bahawa dia telah membaca dekri itu, dan melarikan diri dari tempat penempatan khas boleh dihukum dengan kerja keras selama 20 tahun, sebagai kesalahan jenayah.

Secara rasmi, pembelotan besar-besaran Tatar Crimea dari pangkat Tentera Merah pada tahun 1941 (jumlah itu dipanggil kira-kira 20 ribu orang) juga diisytiharkan sebagai asas untuk pengusiran. selamat datang Tentera Jerman dan penyertaan aktif Tatar Crimean dalam pembentukan tentera Jerman, SD, polis, gendarmerie, penjara dan peralatan kem. Pada masa yang sama, pengusiran tidak menjejaskan majoriti besar kolaborator Crimean Tatar, kerana sebahagian besar daripada mereka telah dipindahkan oleh Jerman ke Jerman. Mereka yang kekal di Crimea telah dikenal pasti oleh NKVD semasa "operasi pembersihan" pada April-Mei 1944 dan dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air (secara keseluruhan, kira-kira 5,000 kolaborator semua kewarganegaraan telah dikenal pasti di Crimea pada April-Mei 1944). Tatar Crimea yang bertempur dalam unit Tentera Merah juga tertakluk kepada pengusiran selepas demobilisasi dan pulang ke Crimea dari hadapan. Tatar Crimea yang tidak tinggal di Crimea semasa pendudukan dan yang berjaya kembali ke Crimea pada 18 Mei 1944 juga telah dihantar pulang. Pada tahun 1949, terdapat 8,995 Tatar Crimea yang mengambil bahagian dalam perang di tempat pengusiran, termasuk 524 pegawai dan 1,392 sarjan.

Sebilangan besar orang yang dipindahkan, keletihan selepas tiga tahun hidup di bawah pendudukan, meninggal dunia di tempat pengusiran akibat kelaparan dan penyakit pada 1944-45.

Anggaran jumlah kematian dalam tempoh ini sangat berbeza: dari 15-25% mengikut anggaran pelbagai badan rasmi Soviet kepada 46% mengikut anggaran aktivis pergerakan Crimean Tatar, yang mengumpul maklumat tentang orang mati pada tahun 1960-an.

Perjuangan untuk kembali.

Tidak seperti orang lain yang dihantar pulang pada tahun 1944, yang dibenarkan pulang ke tanah air mereka pada tahun 1956, semasa "pencairan", orang Tatar Crimea telah dilucutkan hak ini sehingga tahun 1989 ("perestroika"), walaupun rayuan daripada wakil rakyat ke Pusat. Jawatankuasa CPSU, Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Ukraine dan terus kepada pemimpin USSR dan walaupun pada hakikatnya pada 9 Januari 1974, Dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR "Mengenai pengiktirafan sebagai tidak sah tindakan perundangan USSR tertentu, memperuntukkan sekatan dalam pilihan tempat kediaman untuk kategori warganegara tertentu," dikeluarkan.

Sejak tahun 1960-an, di tempat kediaman Tatar Crimea yang dihantar pulang di Uzbekistan, bangkit dan mula mendapat kekuatan gerakan kebangsaan untuk pemulihan hak rakyat dan kembali ke Crimea.
Aktiviti aktivis awam yang berkeras untuk mengembalikan Tatar Crimea ke tanah air bersejarah mereka telah dianiaya oleh badan pentadbiran negara Soviet.

Kembali ke Crimea.

Pulangan besar-besaran bermula pada tahun 1989, dan hari ini kira-kira 250 ribu Tatar Crimea tinggal di Crimea (243,433 orang mengikut banci Seluruh Ukraine 2001), di mana lebih daripada 25 ribu tinggal di Simferopol, lebih 33 ribu di wilayah Simferopol, atau lebih. 22% daripada penduduk rantau ini.
Masalah utama Tatar Crimea selepas kepulangan mereka adalah pengangguran besar-besaran, masalah dengan peruntukan tanah dan pembangunan infrastruktur perkampungan Crimean Tatar yang telah timbul sejak 15 tahun yang lalu.
Pada tahun 1991, Kurultai kedua telah diadakan dan sistem pemerintahan sendiri nasional Tatar Crimea telah diwujudkan. Setiap lima tahun, pilihan raya Kurultai (serupa dengan parlimen negara) berlangsung, di mana semua Tatar Crimea mengambil bahagian. Kurultai membentuk badan eksekutif - Mejlis orang Tatar Crimea (serupa dengan kerajaan negara). Organisasi ini tidak berdaftar dengan Kementerian Kehakiman Ukraine. Dari 1991 hingga Oktober 2013, Pengerusi Mejlis ialah Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov telah dipilih sebagai ketua baru Mejlis pada sesi pertama Kurultai (kongres kebangsaan) ke-6 orang Tatar Crimea, yang diadakan pada 26-27 Oktober di Simferopol

Pada Ogos 2006, Jawatankuasa PBB Mengenai Penghapusan Diskriminasi Kaum menyatakan kebimbangan mengenai laporan kenyataan anti-Muslim dan anti-Tatar oleh paderi Ortodoks di Crimea.

Pada mulanya, Mejlis orang Crimean Tatar mempunyai sikap negatif terhadap mengadakan referendum mengenai pengilhakan Crimea kepada Rusia pada awal Mac 2014.
Bagaimanapun, sejurus sebelum referendum, keadaan telah berubah dengan bantuan Kadyrov dan Ahli Majlis Negeri Tatarstan Mintimer Shaimiev dan Vladimir Putin.

Vladimir Putin menandatangani dekri mengenai langkah-langkah pemulihan orang Tatar Armenia, Bulgaria, Yunani, Jerman dan Crimea yang tinggal di wilayah Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean. Presiden mengarahkan kerajaan, apabila membangunkan program sasaran untuk pembangunan Crimea dan Sevastopol sehingga 2020, untuk menyediakan langkah-langkah untuk kebangkitan nasional, budaya dan rohani orang-orang ini, pembangunan wilayah kediaman mereka (dengan pembiayaan), untuk membantu pihak berkuasa Crimea dan Sevastopol dalam mengadakan acara peringatan untuk ulang tahun ke-70 orang pengusiran pada bulan Mei tahun ini, serta membantu dalam penciptaan autonomi budaya kebangsaan.

Berdasarkan keputusan referendum, hampir separuh daripada semua Tatar Crimean mengambil bahagian dalam undian - walaupun tekanan yang sangat teruk terhadap mereka daripada radikal dari kalangan mereka sendiri. Pada masa yang sama, perasaan orang Tatar dan sikap mereka terhadap pemulangan Crimea ke Rusia agak berhati-hati daripada bermusuhan. Jadi segala-galanya bergantung kepada pihak berkuasa dan bagaimana orang Islam Rusia menerima saudara baru.

Pada masa ini, kehidupan sosial Tatar Crimea mengalami perpecahan.
Di satu pihak, pengerusi Mejlis orang Tatar Crimean, Refat Chubarov, yang tidak dibenarkan memasuki Crimea oleh pendakwa Natalya Poklonskaya.

Sebaliknya, parti Crimean Tatar "Milli Firka".
Pengerusi Kenesh (Majlis) parti Crimean Tatar "Milli Firka" Vasvi Abduraimov percaya bahawa:
"Tatar Crimean adalah pewaris darah dan daging dan sebahagian daripada Great Turkic El - Eurasia.
Kami pasti tiada apa-apa kaitan di Eropah. Kebanyakan Turkic Ale hari ini juga adalah Rusia. Lebih daripada 20 juta orang Islam Turki tinggal di Rusia. Oleh itu, Rusia adalah dekat dengan kita seperti juga dengan Slav. Semua Tatar Crimea berbahasa Rusia dengan baik, menerima pendidikan dalam bahasa Rusia, dibesarkan dalam budaya Rusia, hidup di kalangan orang Rusia."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Ini adalah apa yang dipanggil "rampasan" tanah oleh Tatar Crimea.
Mereka hanya membina beberapa bangunan ini bersebelahan di atas tanah yang pada masa itu milik Negara Ukraine.
Sebagai orang yang ditindas secara haram, Tatar percaya bahawa mereka mempunyai hak untuk merampas tanah yang mereka suka secara percuma.

Sudah tentu, setinggan tidak berlaku di padang rumput terpencil, tetapi di sepanjang lebuh raya Simferopol dan di sepanjang Pantai Selatan.
Terdapat beberapa rumah kekal yang dibina di atas tapak setinggan ini.
Mereka hanya mempertaruhkan tempat untuk diri mereka sendiri dengan bantuan bangsal tersebut.
Selepas itu (selepas disahkan) adalah mungkin untuk membina kafe di sini, rumah untuk kanak-kanak, atau menjualnya dengan keuntungan.
Dan satu dekri Majlis Negeri sudah disediakan bahawa setinggan akan dihalalkan. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

Macam ni.
Termasuk melalui pengesahan setinggan, Putin memutuskan untuk memastikan kesetiaan Tatar Crimea berhubung dengan kehadiran Persekutuan Rusia di Crimea.

Walau bagaimanapun, pihak berkuasa Ukraine juga tidak secara aktif memerangi fenomena ini.
Kerana ia menganggap Mejlis sebagai pengimbang kepada pengaruh penduduk Crimea yang berbahasa Rusia terhadap politik di semenanjung.

Majlis Negeri Crimea menerima pakai dalam bacaan pertama draf undang-undang "Mengenai jaminan tertentu hak-hak orang yang diusir secara luar undang-undang atas alasan etnik pada 1941-1944 dari Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean," yang, antara lain, memperuntukkan jumlah itu. dan prosedur untuk membayar pelbagai pampasan sekali sahaja kepada repatriat . kianews.com.ua/news/v-krymu-d... Rang undang-undang yang diterima pakai adalah pelaksanaan dekri Presiden Persekutuan Rusia “Mengenai langkah-langkah pemulihan Tatar Armenia, Bulgaria, Yunani, Crimea dan Jerman sokongan rakyat dan negeri untuk kebangkitan dan pembangunan mereka.”
Ia bertujuan untuk perlindungan sosial orang yang dihantar pulang, serta anak-anak mereka yang dilahirkan selepas pengusiran pada 1941–1944 di tempat-tempat pemenjaraan atau buangan dan yang kembali ke kediaman tetap di Crimea, dan mereka yang berada di luar Crimea pada masa pengusiran ( perkhidmatan ketenteraan, pemindahan, buruh paksa), tetapi dihantar ke penempatan khas. ? 🐒 ini adalah evolusi lawatan bandar. Pemandu VIP adalah penduduk bandar, dia akan menunjukkan kepada anda tempat yang paling luar biasa dan memberitahu anda legenda bandar, saya mencubanya, ia adalah api 🚀! Harga dari 600 gosok. - mereka pasti akan menggembirakan anda 🤑

👁 Enjin carian terbaik di Runet - Yandex ❤ telah mula menjual tiket penerbangan! 🤷

pengenalan

Crimean Tatar atau Crimeans ialah penduduk asli Crimea, yang secara sejarah terbentuk di Crimea. Mereka bercakap bahasa Tatar Crimean, yang tergolong dalam kumpulan bahasa Turki dalam keluarga bahasa Altai. Sebilangan besar Tatar Crimea adalah Muslim Sunni dan tergolong dalam mazhab Hanafi.

Mereka tinggal terutamanya di Crimea (kira-kira 260 ribu) dan kawasan bersebelahan di benua Ukraine, serta di Turki, Romania (24 ribu), Uzbekistan, Rusia, dan Bulgaria. Menurut organisasi Crimean Tatar tempatan, diaspora Crimean Tatar di Turki berjumlah ratusan ribu orang, tetapi tidak ada data yang tepat mengenai jumlahnya, kerana Turki tidak menerbitkan data mengenai komposisi nasional penduduk negara itu. Jumlah penduduk yang nenek moyangnya berhijrah ke negara itu dari Crimea pada masa yang berlainan dianggarkan di Turki pada 4–6 juta orang, tetapi kebanyakan orang ini telah berasimilasi dan menganggap diri mereka bukan Tatar Crimea, tetapi orang Turki yang berasal dari Crimea. Bilangan orang yang tinggal di Amerika Syarikat tidak ditunjukkan, walaupun diketahui umum bahawa pada tahun 2010 lebih daripada 15 ribu Crimean Tatar tinggal di New York sahaja.

Tatar Crimea terbentuk sebagai orang di Crimea dan merupakan keturunan pelbagai orang yang berhijrah ke wilayah semenanjung. Kumpulan etnik utama yang mendiami Crimea pada masa yang berlainan dan mengambil bahagian dalam pembentukan orang Tatar Crimea ialah Taurian, Scythians, Sarmatian, Alans, Bulgars (Proto-Bulgarians), Greek, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians, dan Asia Minor Turks. Peranan paling penting dalam pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimean adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenali dalam pensejarahan Rusia dengan nama Polovtsians.

Hasil daripada dominasi penduduk berbahasa Polovtsian dan agama Islam di wilayah semenanjung, yang menerima nama "Tatar", proses asimilasi dan penyatuan konglomerat etnik beraneka ragam menjadi satu negara Crimean bermula. Sepanjang beberapa abad, imej kebangsaan moden Tatar Crimea dan bahasa Tatar Crimean berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian.

1. Rujukan ensiklopedia

Republik Autonomi Crimea adalah sebahagian daripada Ukraine, sebuah negara merdeka yang dibentuk selepas kejatuhan USSR pada akhir tahun 1991 (dari 1922 hingga 1991 - republik kesatuan kedua terpenting Kesatuan Soviet).

Kawasan Crimea adalah 27 ribu meter persegi. km, penduduk pada tahun 1994 - 2.7 juta orang. Ibu kotanya ialah Simferopol. Di selatan Crimea adalah bandar pelabuhan Sevastopol, yang merupakan pangkalan sokongan Armada Laut Hitam USSR (pada tahun 1996 armada dibahagikan antara Ukraine - Tentera Laut Ukraine, dan Rusia - Armada Laut Hitam; kedua-dua armada berpusat di Sevastopol, Balaklava dan pangkalan lain di pantai barat daya Crimea). Asas ekonomi adalah pelancongan peranginan dan pertanian. Crimea terdiri daripada tiga kawasan budaya dan iklim: Steppe Crimea, Mountain Crimea dan Pantai Selatan (sebenarnya tenggara) Crimea.

2. Sejarah. Tatar Crimea

Salah satu negeri yang muncul daripada runtuhan Gerombolan Emas pada abad ke-14–15 ialah Khanate Crimean dengan ibu kotanya di Bakhchisarai. Penduduk Khanate terdiri daripada Tatar, dibahagikan kepada 3 kumpulan (padang rumput, kaki bukit dan selatan), Armenia, Yunani (yang bercakap bahasa Tatar), Yahudi Crimea, atau Krymchaks (yang bercakap bahasa Tatar), Slav, Karaite (Turki). orang yang mengaku istimewa tidak mengenali Talmud, pergerakan Yahudi dan bercakap bahasa istimewa yang dekat dengan Tatar Crimean), Jerman, dll.

Tradisi Tatar Crimea mengaitkan penyebaran Islam di Crimea kepada para sahabat Nabi Muhammad (s.a.w.) - Malik Ashter dan Ghazi Mansur (abad ke-7). Masjid bertarikh tertua - 1262 - dibina di bandar Solkhat (Old Crimea) oleh penduduk asli Bukhara. Dari abad ke-16 Crimea menjadi salah satu pusat tamadun Islam di Golden Horde; dari sini pengislaman Caucasus Utara dijalankan. Madrasah Zindzhirli, yang diasaskan di pinggir Bakhchisarai pada tahun 1500, sangat terkenal Selatan Crimea secara tradisinya berorientasikan ke arah Turki, manakala utara mengekalkan harta tanah padang rumput. Antara tariqat sufi yang biasa di Crimea ialah Mevlewiyya, Halvetiyya (kedua-duanya datang dari Turki; yang kedua dari kota Sivas), Naqshbandiya, Yasawiyya (yang pertama secara tradisinya menguasai seluruh Golden Horde; yang terakhir datang pada abad ke-17; kedua-duanya tersebar luas. antara padang rumput).

Penaklukan Khanate oleh tentera Rusia pada abad ke-18 menandakan permulaan penjajahan Crimea dan penghijrahan dari Crimea ke Turki kumpulan besar Penduduk Tatar. Khanate Crimean tidak lagi wujud pada tahun 1783, menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia dengan nama Tauride Governorate (Tavrichesky Chersonesos). Pada ketika itu, terdapat kira-kira 1,530 masjid, berpuluh-puluh madrasah dan teke di semenanjung.

Pada akhir abad ke-18, Tatar Crimea membentuk majoriti penduduk Crimea - 350–400 ribu orang, tetapi hasil daripada dua penghijrahan ke Turki pada tahun 1790-an (sekurang-kurangnya 100 ribu orang) dan 1850–60-an. (sehingga 150 ribu) adalah minoriti. Gelombang penghijrahan Tatar seterusnya ke Turki berlaku pada 1874–75; kemudian - pada awal tahun 1890-an (sehingga 18 ribu) dan pada tahun 1902–03. Malah, pada awal abad ke-20. Kebanyakan orang Tatar Crimea mendapati diri mereka berada di luar tanah air bersejarah mereka.

Selepas 1783, sehingga pembentukan Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean, Tatar Crimea adalah sebahagian daripada wilayah Tauride (dibahagikan kepada daerah: Simferopol, Evpatorsky, Feodosia /Crimea proper/, Perekopsky /sebahagiannya di Crimea/, Dnieper dan Melitopol / wilayah dalaman Ukraine/ - dalam tiga terakhir Tatar juga tinggal di daerah - sebenarnya Nogais). Di Crimea sendiri, pada awal abad ke-20, Tatar tinggal dengan kompak di kawasan itu: dari Balaklava ke Sudak dan dari Karasubazar (Belogorsk) ke Yalta; di Semenanjung Kerch dan Tarkhankut; di rantau Evpatoria; di pantai Teluk Sivash. Kumpulan terbesar penduduk bandar dari kalangan Tatar adalah di Bakhchisarai (10 ribu orang), Simferopol (7.9 ribu), Evpatoria (6.2 ribu), Karasubazar (6.2 ribu), Feodosia (2.6 ribu) dan Kerch (2 ribu). Pusat kebudayaan Tatar ialah Bakhchisaray dan Karasubazar. Menjelang 1917, bilangan masjid di Crimea telah berkurangan kepada 729.

Tatar Crimea terdiri daripada tiga kumpulan subetnik: Tatar padang rumput (Nogai Tatar), Tatar kaki bukit (Tat, atau Tatlar), Tatar pantai selatan (Yali Boylu); Kumpulan Nogais (Nogai, Nogaylar) yang bercampur dengan padang rumput Tatar menyerlah; kadangkala Tatar Crimean Tengah (Orta-Yulak) dibezakan. Perbezaan antara kumpulan ini adalah dalam etnogenesis, dialek, dan budaya tradisional. Di tempat pengusiran Tatar Crimea - Uzbekistan, Tajikistan, dan lain-lain - bahagian ini secara praktikal telah hilang, dan hari ini negara itu agak disatukan.

Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean telah dibentuk sebagai sebahagian daripada Rusia Soviet. Menurut banci 1939, Tatar Crimean berjumlah 218.8 ribu orang, atau 19.4% daripada populasi ASSR. Pada tahun 1944, semua Tatar Crimea telah dihantar pulang dari Crimea ke Asia Tengah dan Kazakhstan - 188.6, atau 194.3, atau 238.5 ribu orang (menurut pelbagai sumber). Orang Rusia dan Ukraine berpindah ke Crimea dari pelbagai wilayah USSR, dan semua jejak material dan rohani tamadun Tatar-Muslim Crimea telah musnah, malah air pancut di masjid-masjid. Semua bahan tentang budaya Muslim Crimea telah dikeluarkan dari semua buku rujukan dan ensiklopedia.

Penganiayaan agama di Crimea, seperti di seluruh USSR, bermula sejurus selepas revolusi. Sehingga tahun 1931, 106 masjid ditutup di Crimean ASSR (Sevastopol, misalnya, diberikan kepada Armada Laut Hitam) dan 2 rumah sembahyang Muslim, di mana 51 dirobohkan serta-merta Selepas 1931, gelombang anti-agama kedua berlaku. akibatnya masjid-masjid Bakhchisarai, Evpatoria, dan Feodosia yang paling megah, Yalta, Simferopol, yang perlahan-lahan musnah atau musnah serta-merta. Pendudukan Jerman di Crimea 1941–44 untuk sementara membenarkan pemulihan kebebasan beragama relatif. Selepas pengusiran Tatar pada tahun 1944, semua masjid yang masih hidup pada masa itu diserahkan kepada pihak berkuasa baru Crimea, kemudian kebanyakannya dimusnahkan. Menjelang 1980-an Tidak ada satu masjid pun yang dipelihara dalam keadaan memuaskan di wilayah Crimea.

Perpustakaan istana Khan dan madrasah Zindzhirli tertua di Bakhchisarai mengandungi beribu-ribu judul buku tulisan tangan. Semua ini telah musnah dengan kehilangan kemerdekaan Crimea dan mula dihidupkan semula pada akhir abad ke-19. Pada 1883–1914, Ismail Bey Gasprinsky, salah seorang pemimpin Islam yang cemerlang di seluruh Empayar Rusia, menerbitkan akhbar Tatar Crimean pertama "Terdzhiman" di Bakhchisarai. Pada 1921–28, banyak buku dan kesusasteraan lain telah diterbitkan dalam bahasa ini (penulisan: Arab sebelum 1927, Latin pada 1928–39 dan sejak 1992, Cyrillic pada 1939–92). Selepas pengusiran Tatar Crimea, semua buku dalam bahasa Crimean Tatar dari perpustakaan dan koleksi peribadi telah dimusnahkan. Pada tahun 1990, perpustakaan Tatar Crimean pertama dibuka di pusat Simferopol (pada tahun 1995 ia memperoleh status republik). Kini bangunan perpustakaan memerlukan pembinaan semula.

Pada tahun 1954, mengikut perintah Presidium Soviet Tertinggi USSR, wilayah Crimean dipindahkan dari RSFSR ke SSR Ukraine (pada masa yang sama, status Sevastopol, yang merupakan bandar republik (RSFSR) subordinasi, kekal "tergantung di udara"). Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean telah dipulihkan selepas referendum mengenai statusnya pada tahun 1991 (dari 1992 - Republik Crimea, kemudian - Republik Autonomi Kazakhstan).

Sejak tahun 1960-an, apabila menjadi jelas bahawa kepimpinan USSR tidak akan mengembalikan Tatar Crimea ke tanah air mereka (tidak seperti Chechen yang diusir dan dipulangkan, Ingush, Karachays, Balkar, dll.), yang baru muncul dalam barisan Crimean. Pergerakan kebangsaan Tatar, pemimpin muda, antaranya Mustafa Cemil, yang kemudiannya menjadi ketua Pertubuhan Pergerakan Kebangsaan Tatar Crimea (OKND). OKND telah ditubuhkan pada tahun 1989 berdasarkan "Kumpulan Inisiatif Pusat", yang dicipta pada tahun 1987 di Uzbekistan. Sehingga pertengahan 1990-an, apabila kepulangan Tatar menjadi fenomena yang tidak dapat dipulihkan, pihak berkuasa USSR, kemudian Ukraine dan Crimea yang merdeka, mencipta pelbagai halangan untuk kembalinya orang-orang ini, sehinggalah pembunuhan beramai-ramai berdarah pada musim panas. -musim luruh tahun 1992 di pinggir bandar Alushta, cuba mengubah konfrontasi antara Tatar dan pihak berkuasa Kementerian Dalam Negeri dalam perang antara etnik. Hanya tahap tinggi organisasi Tatar dan sistem pemerintahan yang jelas menyumbang dahulu dan sekarang kepada matlamat yang dihadapi negara - untuk terus hidup dan mendapatkan semula Crimea. Menjelang pertengahan 1990-an. yang wujud pada akhir 1980-an telah hilang maknanya. persempadanan semula pergerakan kebangsaan Tatar (NDKT - konservatif, setia kepada rejim Soviet, diketuai oleh Yu. Osmanov sehingga kematiannya pada tahun 1993, dan OKND radikal). Badan pemerintahan sendiri tertinggi Tatar Crimea ialah Kurultai ("Kuultai Pertama" dibaca seperti yang diadakan pada tahun 1917; ke-2 - pada tahun 1991; Kurultai ke-3 berlaku pada tahun 1996), yang membentuk Mejlis. Pemimpin Tatar Crimea, Mustafa Cemil, telah dipilih semula sebagai Pengerusi Mejlis untuk kali terakhir.

Jika pada musim bunga tahun 1987 terdapat hanya 17.4 ribu Tatar Crimea di Crimea, dan pada Julai 1991 - 135 ribu, maka pada bulan Julai 1993 sudah ada 270 ribu (menurut sumber lain, hanya pada tahun 1996 jumlah Tatar mencapai 250 ribu orang ; pengiraan oleh pakar menunjukkan sejumlah 220 ribu Tatar pada awal tahun 1997). Daripada jumlah ini, 127 ribu kekal warga Uzbekistan, Tajikistan, dan Rusia, kerana kerajaan merumitkan proses mendapatkan kewarganegaraan Ukraine (menurut Direktorat Utama Kementerian Dalam Negeri Ukraine, 237 ribu Tatar telah didaftarkan pada tahun 1996). "Komanwel NG" (ј6, 1998, hlm. 4) menamakan angka 260 ribu - Tatar yang tinggal di Crimea secara keseluruhan, di mana 94 ribu adalah warga Ukraine kembali ke tempat kelahiran dan kediaman nenek moyang mereka , walaupun mereka ditawarkan untuk menetap secara eksklusif di bahagian padang rumput Crimea.

Matlamat strategik Mejlis adalah transformasi Crimea menjadi negara Crimean Tatar kebangsaan. Pada masa ini, bilangan relatif Tatar adalah hampir 10% daripada jumlah penduduk Crimea; di daerah tertentu - Simferopol, Belogorsky, Bakhchisarai dan Dzhankoy - bahagian mereka mencapai 15-18%. Penghantaran balik orang Tatar telah sedikit meremajakan struktur umur penduduk Crimean, terutamanya di kawasan luar bandar (perkadaran kanak-kanak di bawah umur 15 tahun, menurut beberapa data, adalah 32% di kalangan orang Tatar). Tetapi kesan ini terhad dalam skop - disebabkan oleh kelesuan potensi imigresen (kalangan Tatar yang tinggal di Asia Tengah, orang tua mendominasi), disebabkan oleh kadar kematian bayi tertinggi di kalangan Tatar (kadar kesuburan 8–14%%, dan kadar kematian 13–18%), disebabkan oleh keadaan sosial dan kehidupan yang sukar, pengangguran dan kemerosotan sistem penjagaan kesihatan.

Kira-kira 250 ribu Tatar Crimea, menurut Mejlis, masih tinggal di tempat di mana mereka diusir (pakar sangat kritikal terhadap maklumat ini, menimbulkan keraguan yang besar; kita boleh bercakap tentang tidak lebih daripada 180 ribu Tatar, di mana 130 ribu - di republik Asia Tengah, selebihnya - di Rusia dan Ukraine). Di Crimea masa kini, Tatar hidup padat di lebih daripada 300 kampung, pekan dan daerah mikro, di mana 90% daripadanya adalah bangunan yang dibina sendiri tanpa elektrik, dsb. Kira-kira 120 ribu Tatar tidak mempunyai perumahan tetap. Kira-kira 40 ribu Tatar menganggur, dan lebih daripada 30 ribu bekerja di luar kepakaran mereka. Dari 40 hingga 45% Tatar dewasa tidak boleh mengambil bahagian dalam pilihan raya, kerana tidak mempunyai kewarganegaraan Ukraine (semua data perlu disemak dengan teliti, kerana kebanyakannya tidak bertepatan antara satu sama lain).

Menurut banci 1989, terdapat 271.7 ribu Tatar Crimean di bekas USSR. Ramai Tatar Crimea kemudian menyembunyikan kewarganegaraan sebenar mereka; Menurut pengiraan penyelidikan, kita bercakap tentang angka 350 ribu Tatar Crimea. Menurut Mejlis, kira-kira 5 juta "Turki Krimea" tinggal di Turki hari ini - keturunan Tatar diusir dari Crimea pada abad ke-17 dan ke-18. (R. Landa menganggarkan bilangan "Turki Krimea" pada 2 juta orang, Damir Iskhakov - pada 1 juta, penyelidik yang paling kritikal terhadap masalah ini (Starchenko) percaya bahawa bilangan maksimum "Turki Krimea" yang belum berasimilasi sepenuhnya tidak tidak melebihi 50 ribu orang.) Di samping itu, bahagian sejarah negara Tatar Crimea ialah Budjak, atau Dobruja Tatar, yang tinggal di Romania (21 ribu, atau 23–35 ribu - D. Iskhakov), Bulgaria (5, atau 6 ribu) dan di Turki di rantau Bursa. Sebagai tambahan kepada Tatar Crimea dan Dobruja sendiri, bahagian ketiga negara yang terbentuk di bekas Khanate Crimean selepas keruntuhan Golden Horde adalah Tatar Kuban (wilayah Krasnodar Rusia moden) - yang sepenuhnya berhijrah ke Turki, sama ada dimusnahkan oleh tentera Rusia, atau menjadi sebahagian daripada Nogais dan Cossack Kuban pada abad ke-17–18.

Menurut undang-undang 1993, Tatar Crimean menerima 14 kerusi (daripada 98) di parlimen Crimean - Majlis Tertinggi. Walau bagaimanapun, Mejlis meminta kuota 1/3 daripada semua mandat timbalan + 1 mandat - untuk menghalang penerimaan undang-undang yang menjejaskan kepentingan Tatar. Sehingga kini, Mejlis Tatar Crimean tidak diiktiraf sebagai badan yang sah oleh pihak berkuasa Crimea atau pihak berkuasa Ukraine. Perlembagaan baru Crimea, yang diterima pakai pada November 1995, tidak memperuntukkan kuota parlimen untuk orang asli dan orang yang dibuang negeri. Perlembagaan baru Ukraine, diterima pakai Verkhovna Rada pada tahun 1996, dalam bahagian "Republik Autonomi Crimea", juga tidak memperuntukkan konsep orang "orang asli" atau "diusir". Pilihan raya ke parlimen Crimean yang berlangsung pada musim bunga tahun 1998 tidak memberikan Tatar satu kerusi (satu-satunya Tatar Crimean dalam Majlis Tertinggi yang baru dipilih dalam senarai Parti Komunis); 2 Crimean Tatar telah dipilih untuk Verkhovna Rada Ukraine - mengikut senarai Rukh.

3. Pentadbiran Rohani Umat Islam Crimea

DUM pertama di Crimea telah dibentuk di bawah Tsar Alexander I pada tahun 1788 (Tauride DUM, dengan pusatnya di Simferopol). Pada tahun 1920-an DUM telah dibubarkan (pada tahun 1924 Pentadbiran Hal Ehwal Agama Rakyat Muslim Tengah Crimea telah diwujudkan, diketuai oleh Mufti, yang tidak lama kemudian hilang). Pada 1941–44, semasa pendudukan Crimea oleh Jerman, mereka membenarkan Tatar mendapatkan semula masjid mereka (250 masjid dibuka) dan madrasah; "Jawatankuasa Muslim" telah diwujudkan, tetapi muftiat tidak dibenarkan untuk dipulihkan. Pada tahun 1991, Kadiat (Pentadbiran Rohani) umat Islam Crimea telah dibentuk, yang berstatus mukhtasibat dalam DUMES. Mufti pertama Crimea ialah Seid-Jalil Ibragimov (di bawahnya, pada tahun 1995, Direktorat Rohani Muslim termasuk 95 paroki; yang paling celik dalam generasinya di kalangan Tatar Crimea, beliau lulus dari madrasah Bukhara dan Institut Islam di Tashkent); pada tahun 1995, Nuri Mustafayev menjadi mufti, mempunyai hubungan yang lebih neutral daripada pendahulunya dengan pengerusi Direktorat Rohani Muslim Ukraine A. Tamim (pemimpin Habashists, tidak diiktiraf oleh Tatar Ukraine, yang mempunyai hubungan yang sangat baik dengan kerajaan Ukraine dan sokongan daripada orang Kaukasia, Lubnan dan Arab Palestin, dsb. Syafi'i), dan hubungan yang lebih baik dengan orang Turki (tetapi lebih kurang celik dalam bidang Islam).

Bantuan kepada Tatar Crimea dalam memulihkan budaya dan agama kebangsaan mereka disediakan oleh organisasi kerajaan dan swasta Turki, dan pertubuhan amal dari negara Arab dan Islam. Mereka membiayai pembinaan masjid di kampung-kampung baru yang dibina oleh Tatar. Tetapi pemulihan masjid purba di bandar-bandar Crimea, serta bantuan dalam pembangunan sosio-ekonomi Tatar Crimea, memerlukan penyertaan lebih aktif negara-negara Islam.

Pada masa ini, 186 komuniti Islam didaftarkan di Crimea, terdapat 75 masjid (Jun 1998), kebanyakannya adalah bangunan yang disesuaikan. Pada Disember 1997, masyarakat Islam Bakhchisarai, dengan sokongan Mejlis, menduduki sebuah masjid di wilayah muzium istana Khan.

4. Karait

Karaites (Karai, Karaylar - dari bahasa Ibrani "pembaca") adalah orang Turki yang bercakap bahasa Turkik khas (bahasa Karaite subkumpulan Kipchak, menulis adalah Yahudi), menganut gerakan khas Yudaisme - Karaiteisme, atau Karaisme, yang diasaskan di abad ke-8 oleh Yahudi Mesopotamia Ben-Daud. Karaite mengenali Perjanjian Lama (Taurat dan buku-buku lain), tetapi, tidak seperti orang Yahudi lain, mereka tidak mengenali Talmud. Walaupun terdapat lebih daripada 20 ribu Karaites di seluruh dunia - di Mesir (Kaherah), Ethiopia, Turki (Istanbul), Iran, dan kini terutamanya di Israel - Karaite Crimean (dan keturunan mereka di Lithuania, Poland, Ukraine dan Rusia) dianggap sebagai kumpulan etnik istimewa, berkaitan dengan Karait Timur Tengah hanya oleh satu agama, tetapi mempunyai asal usul yang berbeza dan bahasa ibunda yang berbeza. Mengikut versi asal mereka yang paling biasa, mereka adalah keturunan Khazar (Crimea adalah sebahagian daripada Khazar Kaganate), yang menganut agama Yahudi. Selepas kekalahan Khazaria pada abad ke-10, sebahagian besar orang Khazar berasimilasi dengan orang lain (seperti yang dinyatakan oleh Douglas Reed dalam bukunya "The Question of Zion" berdasarkan karya beberapa ahli sejarah, sekumpulan besar orang tidak dapat berasimilasi. tanpa jejak; keturunan Khazar yang mengadopsi bahasa jiran mereka, tetapi mereka yang tidak menukar agama mereka, kata D. Reed, adalah orang Yahudi Ashkenazi dari negara-negara Eropah Timur: negara Lithuania-Poland, Empayar Rusia, Romania, dll.), manakala sebahagian yang lebih kecil, yang nampaknya mempunyai perbezaan daripada Khazars lain, kekal di Crimea dan bertukar menjadi Karaite. Mereka tinggal di Crimea di kota berkubu Chufut-Kale dan Mangup-Kale, dan menduduki kedudukan yang sangat terhormat di mahkamah Khan. Pada akhir abad ke-14, sebahagian daripada Karaites, bersama-sama dengan gerombolan kecil Tatar Crimea, pergi ke Lithuania, ke Grand Duke Vytautas, yang menempatkan mereka di sekitar bandar Trakai dan menjamin kebebasan beragama dan bahasa (keturunan mereka). daripada Tatar itu ialah Tatar Lithuania moden, dan keturunan Karait adalah kira-kira 300 orang - masih tinggal di Trakai, dan mereka adalah satu-satunya yang telah mengekalkan bahasa Karaite). Satu lagi kumpulan Karaite kemudiannya menetap di Galicia dan Volyn (bandar Lutsk, Galich, Krasny Ostrov, dll. - Ukraine barat moden).

Kumpulan Trakai dan Galich-Lutsk berkembang secara bebas daripada Karaite Crimean. Apabila Crimea telah dilampirkan oleh Rusia pada tahun 1783, orang Turki mahu memindahkan orang Karaite ke Albania. Walau bagaimanapun, pemerintah Rusia, bermula dengan Catherine II, melayan mereka dengan baik (berbeza dengan sikap mereka terhadap orang Yahudi). Orang Karaite adalah pemilik ladang tembakau dan buah-buahan, lombong garam (orang Yahudi adalah tukang dan pedagang kecil). Pada tahun 1837, Pentadbiran Rohani Tauride kaum Karait telah dibentuk (dengan analogi dengan Pentadbiran Rohani Muslim); kediaman gaham - ketua paderi Karaite - ialah Evpatoria. Semasa revolusi dan perang saudara di Rusia pada 1918–20. Orang Karaite mengambil bahagian di dalamnya terutamanya di sisi orang kulit putih. Selepas revolusi, semua bangunan keagamaan orang Karaite (kenas) di Crimea telah ditutup, termasuk kenasa pusat di Yevpatoria, di mana sebuah muzium ateisme telah ditubuhkan (sehingga tahun 1940-an, satu-satunya kenasa Karaite yang beroperasi di Trakai, Lithuania). Perpustakaan negara, "karai bitikligi," telah musnah. Selepas kematian Gahan terakhir pada akhir 80-an. tiada siapa yang dipilih menggantikannya, dan dengan itu institusi agama hampir runtuh.

Pada tahun 1897 jumlah nombor Karaites di Rusia - 12.9 ribu. Terdapat 9 ribu Karaites dalam sempadan USSR pada tahun 1926, dan 5 ribu di luar negara (terutamanya Lithuania dan Poland). Pada tahun 1932 di USSR - 10 ribu (terutamanya di Crimea), di Poland dan Lithuania - kira-kira 2 ribu. Sebelum perang, terdapat kira-kira 5 ribu Karaite di Crimea. Semasa perang, orang Jerman tidak menganiaya orang Karaite (tidak seperti orang Yahudi), yang mana terdapat perintah khas dari Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Jerman (1939) bahawa "psikologi perkauman" orang Karait bukanlah orang Yahudi (walaupun orang Karaites). di Krasnodar dan Novorossiysk telah dianiaya). Namun begitu, selepas perang, proses penghijrahan orang Karait ke luar negara, dan lebih-lebih lagi ke Israel, secara beransur-ansur mendapat momentum, dan, yang paling penting, asimilasi kuat oleh Rusia. Pada tahun 1979, terdapat 3.3 ribu Karaites di seluruh USSR, di mana 1.15 ribu daripadanya berada di Crimea. Pada tahun 1989 di USSR - 2.6 ribu, di mana di Ukraine - 1.4 ribu (termasuk di Crimea - 0.9 ribu, serta di Galicia, Volyn, Odessa), di Lithuania - 0.3 ribu, di Rusia - 0.7 ribu tahun 1990-an. Pergerakan negara semakin rancak, kenas dibuka di Vilnius, Kharkov, dan ia dirancang untuk membuka kenas di Evpatoria. Walau bagaimanapun, trend yang jelas ke arah kemerosotan kesedaran diri negara meninggalkan sedikit peluang untuk negara ini. Kecuali orang Karaites dari Lithuania, hanya generasi yang lebih tua tahu bahasa itu.

Hari ini terdapat tidak lebih daripada 0.8 ribu Karaites di Crimea, iaitu 0.03% daripada populasi Crimea. Menggunakan status "orang asli Crimea" (bersama-sama dengan Tatar Crimea dan Krymchaks), mereka mempunyai 1 kerusi (daripada 98) di parlimen republik itu, mengikut pindaan Undang-undang "Mengenai Pilihan Raya Tertinggi. Majlis Crimea", diterima pakai pada 14 Oktober 1993 (Perlembagaan Crimea baru 1995 dan Perlembagaan baru Ukraine pada tahun 1996 menafikan mereka daripada kuota sedemikian).

5. Krymchaks

Krymchaks (Yahudi Krimea) telah tinggal di Crimea sejak Zaman Pertengahan. Mereka dibezakan daripada kumpulan Yahudi lain (Ashkenazi dan lain-lain) yang muncul di Crimea lebih lama kemudian - pada abad ke-18 dan ke-19 - dengan bahasa pertuturan mereka (dialek khas bahasa Tatar Crimea) dan cara hidup tradisional. Pada abad ke-14–16. pusat utama mereka ialah bandar Kaffa (Feodosia moden), pada akhir abad ke-18. – Karasu-Bazar (Belogorsk moden), sejak tahun 1920-an – Simferopol. Pada abad ke-19, Krymchak adalah komuniti kecil dan miskin yang terlibat dalam kraf, pertanian, berkebun dan vitikultur, dan perdagangan. Pada awal abad ke-20. Crimeans juga tinggal di Alushta, Yalta, Yevpatoria, Kerch, serta di luar Crimea - di Novorossiysk, Sukhumi, dll.

Wakil-wakil Krymchak mengambil bahagian dalam gerakan Zionis. Pada tahun 1941–42 Kebanyakan orang Crimea mati semasa pendudukan Jerman di Crimea. Pada tahun 1970-90an. tahap tinggi penghijrahan ke Israel secara praktikal membawa kepada kehilangan orang ini dari Crimea dan negara-negara bekas USSR. Bilangan Krymchak di Crimea sebelum perang ialah 7.5 ribu, pada tahun 1979 – 1.05 ribu, pada tahun 1989 – 679 orang, pada tahun 1991 – 604 orang. (atau kurang daripada 0.02% daripada populasi moden Crimea). Pada masa ini, dianggap sebagai salah satu daripada "orang asli Crimea" (bersama-sama dengan Tatar Crimea dan Karaites), mereka mempunyai 1 kerusi (daripada 98) di parlimen republik itu, mengikut pindaan kepada Undang-undang "Mengenai Pilihan Raya. Majlis Tertinggi Crimea", diterima pakai pada 14 Oktober 1993 ( Perlembagaan Crimea baru 1995 dan Perlembagaan baru Ukraine 1996 melucutkan kuota sedemikian).

6. Crimean Armenia, Bulgaria, Greek dan Jerman

Pada tahun 1941, atas perintah kerajaan Soviet, orang Jerman telah dihantar pulang dari Crimea ke wilayah timur USSR - kira-kira 51 ribu orang; pada Mei 1944, selepas pembebasan Crimea daripada Nazi, Tatar Crimea dan saki-baki orang Jerman Crimea (0.4 ribu) telah dihantar pulang; sebulan kemudian, pada bulan Jun, nasib yang sama menimpa orang Yunani (14.7, atau 15 ribu), Bulgaria (12.4 ribu) dan Armenia (9.6, atau 11 ribu), serta warga asing yang tinggal di Crimea: 3.5 ribu orang Yunani, 1.2 ribuan orang Jerman, Itali, Romania, Turki, Iran, dll.

Orang Armenia telah dikenali di Crimea sejak abad ke-11. Pada abad ke-11–14. mereka berhijrah ke semenanjung dari Hamshen dan Ani (Asia Kecil), menetap terutamanya di bandar Kaffa (Feodosia), Solkhat (Old Crimea), Karasubazar (Belogorsk), Orabazar (Armensk). Pada abad ke-14–18. Orang Armenia menduduki jumlah kedua terbesar di Crimea selepas Tatar. Selepas itu, tanah jajahan itu telah diisi semula dengan pendatang dari Armenia, Turki, dan Rusia. Sejak abad ke-12, mereka membina 13 biara dan 51 gereja di Crimea. Pada tahun 1939, 13 ribu orang Armenia tinggal di Crimea (atau 1.1% daripada jumlah penduduk republik itu). Selepas pengusiran tahun 1944, Crimea mula dihuni semula oleh orang Armenia pada tahun 1960-an. – pendatang dari Armenia, Nagorno-Karabakh, Georgia, Asia Tengah. Pada tahun 1989, terdapat 2.8 ribu orang Armenia di Crimea (di mana 1.3 ribu adalah penduduk bandar). Hanya sebahagian kecil daripada mereka adalah keturunan mereka yang dihantar pulang dari Crimea selepas perang.

Orang Bulgaria muncul di Crimea pada akhir abad ke-18–19. berkaitan dengan Perang Rusia-Turki. Pada tahun 1939, 17.9 ribu orang Bulgaria (atau 1.4%) tinggal di Crimea. Disebabkan oleh prestasi Bulgaria semasa perang 1941–45. Di pihak Nazi Jerman, semua orang Bulgaria telah dihantar pulang dari Crimea. Hari ini, penghantaran pulang mereka adalah yang paling tidak teratur (berbanding dengan negara lain).

Orang Yunani telah tinggal di Crimea sejak zaman purba, mempunyai banyak koloni di sini. Keturunan orang Yunani purba - pendatang dari Empayar Trebizond - "Romeyus" dengan bahasa Tatar Crimean asli mereka dan bahasa Yunani moden (dialek Mariupol) - yang tinggal di wilayah Bakhchisarai, kebanyakannya dibawa keluar pada tahun 1779 dari Crimea ke pantai utara. Laut Azov di wilayah Mariupol (wilayah Donetsk moden Ukraine). Peneroka zaman moden (abad ke-17–19) - "Hellenes" dengan bahasa Yunani Moden (dalam bentuk Dimotik) dan orang Pontic dengan dialek Pontic bahasa Yunani Moden - menetap di Kerch, Balaklava, Feodosia, Sevastopol, Simferopol , dan lain-lain. Pada tahun 1939, orang Yunani membentuk 1.8% daripada populasi republik itu (20.7 ribu). Pengusiran tahun 1944 meninggalkan tanda psikologi yang sangat sukar pada kesedaran kebangsaan orang Yunani; sehingga kini, ramai daripada mereka, apabila kembali ke semenanjung, memilih untuk tidak mengiklankan kewarganegaraan mereka (walaupun selepas 1989, orang Yunani hampir tidak didaftarkan di Crimea); Saya mempunyai keinginan yang kuat untuk pergi ke Greece. Di antara mereka yang kembali ke Crimea, sebahagian besar adalah keturunan orang Yunani Pontian yang dihantar pulang pada 1944–49. dari pelbagai kawasan di Caucasus Utara; Begitu juga, orang Yunani Crimea menetap di Caucasus Utara.

Orang Jerman mula mengisi Crimea sejak zaman Catherine II. Ini adalah satu-satunya kumpulan lama Crimea yang bercampur sedikit dengan Tatar Crimea dan hampir tidak menerima apa-apa daripada Tatar (baik dalam bahasa mahupun dalam budaya). Sebaliknya, sudah pada abad ke-20. Penduduk kota Jerman di Simferopol, Yalta dan lain-lain tidak berbeza dalam kehidupan seharian mereka dari Rusia. Pada tahun 1939, terdapat 51.3 ribu orang Jerman di Crimea, atau 4.6% daripada penduduk republik itu. Sebahagian besar daripada mereka telah diusir pada tahun 1941, sebahagian kecil - pada tahun 1944.

Hari ini, kedua-dua keturunan orang Jerman Crimea dan orang Jerman di rantau Volga dan kawasan lain kembali ke Crimea (semua orang Jerman di bahagian Eropah Rusia dan Ukraine telah dihantar pulang pada awal perang). Apabila pulang, mereka mungkin mengalami kesukaran yang paling sedikit berbanding orang lain. Baik penduduk tempatan, mahupun pihak berkuasa Crimea, mahupun pihak berkuasa Ukraine tidak mempunyai apa-apa yang menentang kepulangan mereka, malah, sebaliknya, dalam setiap cara yang mungkin menjemput orang Jerman untuk menetap di Crimea (adakah mereka mengharapkan aliran kewangan dari Jerman?) .

Sehingga 1 November 1997, kira-kira 12 ribu orang Bulgaria, Armenia, Yunani dan Jerman kembali ke Crimea (“NG”, Disember 1997). Semua kumpulan ini, sebagai keturunan "orang yang dihantar pulang," masing-masing mempunyai 1 kerusi di parlimen republik itu daripada 98, mengikut pindaan undang-undang "Mengenai pilihan raya kepada Majlis Tertinggi Crimea," yang diterima pakai pada 14 Oktober 1993 (Perlembagaan baru Crimea 1995 dan Perlembagaan baru Ukraine 1996. tidak memperuntukkan kuota sedemikian).

Yahudi Ashkenazi pada tahun 1930-an. mempunyai daerah Kebangsaan Yahudi (Larindorf) di Crimea; di samping itu, orang Yahudi tinggal di wilayah Evpatoria, Simferopol, Dzhankoy dan Freidorf (Steppe Crimea barat). Bilangan orang Yahudi di Crimea pada tahun 1926 - 40 ribu, 1937 - 55 ribu (5.5%), 1939 - 65.5 ribu, atau 5.8% (termasuk Crimeans), pada tahun 1989 - 17 ribu (0 .7%).

Versi yang paling munasabah dari banyak pusingan tajam dalam nasib Crimea dinyatakan dalam "NG" pada 20 Mac 1998 dalam artikel oleh calon sains sejarah, profesor madya S.A. Usov "Bagaimana Rusia kehilangan Crimea." Artikel ini secara langsung bercakap tentang peranan orang Yahudi dalam nasib menyedihkan Tatar Crimea, Jerman dan masalah lain. Selepas revolusi 1917 (peranan orang Yahudi dalam revolusi diketahui) dan perang saudara, kira-kira 2.5 juta orang Yahudi kekal di wilayah USSR, i.e. separuh daripada jumlah mereka dalam Empayar Rusia yang runtuh. Kebanyakan mereka tinggal di Ukraine dan Belarus.

Pada tahun 1923, selepas kematian beramai-ramai lebih daripada 100 ribu orang di Crimea akibat kebuluran pada tahun 1921–22, majoritinya adalah Tatar Crimean, USSR dan Amerika Syarikat hampir serentak mula membincangkan idea untuk mewujudkan Yahudi. autonomi negara dengan memindahkan orang Yahudi dari Belarus, Ukraine dan Rusia ke tanah di rantau Laut Hitam. Di Amerika Syarikat, idea ini dipromosikan oleh organisasi Yahudi amal "Joint", dan di USSR oleh kalangan elit cerdik pandai ibu kota, dekat dengan Maria Ulyanova dan Nikolai Bukharin. Pada musim luruh tahun 1923, laporan telah dikemukakan kepada Politburo melalui Kamenev dengan cadangan untuk mewujudkan autonomi negara untuk orang Yahudi menjelang 1927 dalam wilayah Odessa - Kherson - Crimea Utara - pantai Laut Hitam ke Abkhazia, termasuk Sochi.

Penyokong projek rahsia ini ialah Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Bukharin, Rykov, Tsyurupa, Sosnovsky, Chicherin dan lain-lain Secara beransur-ansur, mereka yang membincangkan projek itu mengurangkan wilayah autonomi Yahudi yang sepatutnya (dan pada Januari 1924 sudah menjadi Republik Sosialis Soviet Autonomi Yahudi. , bersekutu dengan Rusia) dengan saiz Crimea Utara. "Projek Crimean" mendapat sokongan meluas di kalangan pembiaya Yahudi Barat, bakal Presiden AS Hoover dan Roosevelt, pemimpin Pertubuhan Zionis Sedunia, dan dimasukkan dalam agenda Kongres Yahudi Amerika di Philadelphia. Kongres AS, walaupun ia tidak mempunyai hubungan diplomatik dengan Soviet Rusia, memutuskan untuk membiayai "Projek Krimea" melalui organisasi "Bersama". Selepas ini, Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis All-Union Bolsheviks, berdasarkan laporan Kalinin, menerima pakai resolusi mengenai kemungkinan menganjurkan autonomi Yahudi di Crimea. Penempatan semula orang Yahudi ke Steppe Crimea bermula; peningkatan kerahsiaan projek itu "meletup" oleh pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat Semua-Rusia Ukraine Petrovsky, yang memberikan temu bual kepada Izvestia, selepas itu keadaan di Crimea bertambah teruk. Pergolakan bermula di kalangan Tatar Crimea dan Jerman; Golongan cerdik pandai Tatar, sebagai pengimbang kepada autonomi Yahudi, mahu mewujudkan satu Jerman di utara Crimea. Pada awal tahun 1928, Veli Ibraimov, pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat Crimea, yang sebenarnya mengetuai sabotaj arahan Moscow untuk memperuntukkan tanah kepada orang Yahudi di bahagian padang rumput Crimea, telah ditangkap dan tiga hari kemudian dihukum bunuh. Selepas ini, di bawah kawalan peribadi Menzhinsky, GPU mencipta percubaan tertutup "63", mengikut mana bunga cerdik pandai kebangsaan Tatar dihantar ke Solovki untuk menentang penjajahan Yahudi Crimea dan ditembak di sana. Pergolakan orang Jerman Crimean telah ditindas dengan keras. Untuk membebaskan tanah untuk penempatan semula orang Yahudi ke Crimea, Presidium Jawatankuasa Eksekutif Pusat USSR dengan segera meluluskan undang-undang khas yang mengiktiraf dana Crimean Utara sebagai tanah yang mempunyai kepentingan semua Kesatuan untuk keperluan penempatan semula USSR; Pada masa yang sama, kira-kira 20 ribu Tatar Crimea dihantar pulang ke Ural. Penyitaan tanah secara besar-besaran untuk peneroka baru bermula. Secara keseluruhan, 375 ribu hektar telah dirampas - mereka merancang untuk menempatkan semula 100 ribu orang Yahudi di sini dan mengisytiharkan sebuah republik.

Pada 19 Februari 1929, dalam suasana kerahsiaan yang semakin meningkat, perjanjian telah disimpulkan antara Kerajaan Bersama dan USSR mengenai pembiayaan Amerika bagi Projek Crimean, mengikut mana Joint memperuntukkan 900 ribu dolar setahun selama 10 tahun pada 5% setiap setahun. Pembayaran balik hutang itu akan bermula pada tahun 1945 dan berakhir pada tahun 1954. Kerajaan USSR berjanji untuk mengeluarkan bon untuk keseluruhan jumlah pinjaman dan memindahkannya kepada Joint, dan organisasi ini mengagihkan saham di kalangan orang Yahudi Amerika yang kaya - antaranya ialah Rockefeller,

Marshall, Roosevelt, Hoover, dll. Secara keseluruhan, menjelang 1936, Joint memindahkan lebih daripada 20 juta dolar kepada pihak Soviet. Pada masa itu, Stalin telah pun menjalankan dasar untuk memusnahkan pesaingnya - Trotsky, Kamenev, Zinoviev dan lain-lain Tidak lama kemudian Stalin memutuskan untuk membentuk dua wilayah Yahudi di Crimea (bukannya sebuah republik autonomi), dan sebuah wilayah autonomi telah diwujudkan di Far. Timur di Birobidzhan; Kemudian, semua orang yang mengambil bahagian dalam projek Republik Yahudi di Crimea telah dimusnahkan. Namun begitu, bukan tanpa sebab orang Jerman diusir dari Crimea pada tahun 1941 - mereka telah dibalas kerana ucapan anti-Yahudi mereka. Apabila Crimea diduduki oleh tentera Nazi, kebencian terhadap Moscow berdasarkan "Projek Krimea" adalah sebab utama pakatan Tatar Crimea dengan fasis Jerman. Dengan meletusnya perang dengan Hitler, Stalin terpaksa mempertimbangkan semula dasarnya terhadap orang Yahudi; Jawatankuasa Anti-Fasis Yahudi (JAC) telah diwujudkan. Di Amerika Syarikat, wakil JAC diingatkan tentang kewajipan USSR mengenai pinjaman "Projek Krimea"; tidak lama kemudian, pemenuhan kewajipan ini adalah syarat utama untuk lanjutan Rancangan Marshall ke USSR. Pada tahun 1944, Stalin telah dihantar petisyen daripada pemimpin JAC untuk mewujudkan sebuah republik Yahudi di Crimea, dan kini ia bukan sahaja mengenai wilayah utara Crimea, tetapi mengenai seluruh semenanjung. Pada Mei 1944, Tatar Crimea, dan sebulan kemudian orang Armenia, Bulgaria dan Yunani telah dihantar pulang dari Crimea.

Pemimpin JAC sudah mula mengagihkan sesama mereka jawatan tertinggi di republik masa depan. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, USSR menyokong pembentukan negara Yahudi di Palestin. Stalin sekali lagi mula mempunyai syak wasangka terhadap orang Yahudi, dan satu perbicaraan telah dilancarkan terhadap pemimpin JAC; Selepas kematian mengejut Stalin pada tahun 1953, kempen ini dihentikan. Keputusan Khrushchev untuk memindahkan Crimea ke Ukraine disebabkan oleh fakta bahawa Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia RSFSR menerima kewajipan untuk memperuntukkan tanah untuk penempatan semula orang Yahudi ke Crimea di bawah perjanjian dengan Bersama. Oleh itu, pemindahan Crimea ke Ukraine adalah bertujuan untuk menutup isu kewajipan kepada organisasi Zionis Amerika Syarikat untuk memperuntukkan tanah dan mewujudkan negara Yahudi di Crimea.

Kisah ini secara tidak langsung disebut oleh pakar dari syarikat "Penyelidikan Sosial Gunaan" dan Pusat Reka Bentuk Pengurusan S., Gradirovsky dan A. Tupitsyn dalam artikel "Diasporas dalam Dunia yang Berubah" ("Komanwel NG", No. 7, Julai 1998), berkata: "sekurang-kurangnya dua percubaan yang diketahui untuk mengubah Crimea menjadi Wilayah Autonomi Yahudi pada tahun 20-an dan lewat 40-an. abad XX."

Bibliografi

1. Iskhakov D. Tatar. Naberezhnye Chelny, 1993.

2. Starchenkov G. Crimea. Perubahan nasib. // Asia dan Afrika hari ini. $10–97.

3. Landa R. Islam dalam sejarah Rusia. M., 1995.

4. Polkanov Yu Karai - Crimean Karaites-Turks. // "NG-Science", 01/12/1998, hlm. 4.

5. Mikhailov S. Karaites dahulu dan sekarang. // Asia dan Afrika hari ini. $10–97.

6. Ivanova Yu Masalah hubungan antara etnik di wilayah Azov Utara dan Crimea: sejarah dan keadaan sekarang. RAS, Institut Etnologi dan Antropologi. M., 1995.

7. Usov S.A. Bagaimana Rusia kehilangan Crimea. "NG", 03.20.98, hlm. 8.

8. Bakhrevsky E. et al. Bridgehead of fundamentalism? “Komanwel NG”, $6, 1998, hlm. 4.

10. Tatar Crimea: masalah penghantaran pulang. RAS, Institut Kajian Oriental, M., 1997.

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.