Mustafa Kemal Ataturk - Pengasas Republik Turki. Republik bukannya empayar. Bagaimana Mustafa Kemal Ataturk mencipta Turki baharu

27.09.2019

Mustafa Kemal Ataturk

Walaupun anda tidak pernah ke Turki, anda mungkin pernah mendengar nama ini. Sesiapa yang telah melawat ke sana, sudah tentu, akan mengingati banyak patung dan monumen, potret dan poster yang mengekalkan ingatan lelaki ini. Dan berapa banyak institusi institusi pendidikan, jalan dan dataran di pelbagai bandar di Turki dinamakan dengan nama ini, mungkin tiada siapa yang boleh mengiranya. Bagi generasi kita, ada sesuatu yang biasa dan boleh dikenali dalam semua ini. Kami juga mengingati banyak berhala yang diperbuat daripada marmar, gangsa, granit, plaster atau bahan-bahan lain yang tersedia, didirikan di jalan-jalan dan dataran, di dataran dan taman-taman bandar dan pekan, menghias tadika, jawatankuasa parti dan meja pelbagai presidium. Walau bagaimanapun, ada yang kekal di udara segar sehingga hari ini. Dan juga di setiap pejabat mana-mana komrad terkemuka, daripada pentadbiran ladang kolektif yang berlumuran di perkampungan Rasperdyaevo hingga ke rumah agam Kremlin yang mewah, kami disambut oleh juling yang licik, terukir dalam ingatan kami dengan kesan pertama kami pada zaman kanak-kanak. kenapa Mustafa Kemal Ataturk dan kini kebanggaan negara dan tempat suci rakyat Turki, dan Ilyich malah telah berhenti disebut dalam jenaka sejak kebelakangan ini? Sudah tentu, ini adalah topik untuk kajian yang besar dan serius, tetapi kami nampaknya perbandingan mudah kedua-dua kenyataan tokoh-tokoh sejarah yang tidak diragukan lagi ini memberikan sedikit sebanyak jawapan yang betul: "Alangkah bahagianya menjadi seorang Turki! ” dan "Saya tidak peduli tentang Rusia, kerana saya seorang Bolshevik."

Lelaki yang percaya bahawa menjadi orang Turki adalah kebahagiaan dilahirkan pada tahun 1881 di Thessaloniki (Greece). Paternal Mustafa Kemal berasal dari suku Yuryuk Kojadzhik, yang wakilnya berhijrah dari Macedonia pada abad ke-14–15. Muda Mustafa, hampir tidak mencapai usia sekolah, dia kehilangan bapanya. Selepas ini, hubungan dengan ibunya Mustafa Kemal tidak sepenuhnya mudah. Selepas menjadi balu, dia berkahwin lagi. Anak lelaki itu secara mutlak tidak berpuas hati dengan keperibadian suami kedua, dan mereka menamatkan hubungan mereka, yang dipulihkan hanya selepas ibu dan bapa tirinya berpisah. Selepas tamat pengajian Mustafa masuk sekolah tentera. Di institusi inilah guru matematik menambah nama Mustafa Nama Kemal(Kemal - kesempurnaan). Pada usia 21 tahun, beliau menjadi pelajar di Akademi Staf Am di. Di sini dia meminati sastera, terutamanya puisi, dan menulis puisi sendiri. Selepas menamatkan pengajian dari akademi tentera Mustafa Kemal mengambil bahagian dalam pergerakan pegawai, yang menamakan dirinya sebagai "pergerakan Turki Muda" dan berusaha untuk membuat pembaharuan asas dalam struktur politik masyarakat.

Mustafa Kemal menunjukkan kebolehan strategik ketenteraan beliau dalam pelbagai medan Perang Dunia Pertama - di Libya, Syria dan terutamanya dalam mempertahankan Dardanelles daripada banyak pasukan tentera Inggeris-Perancis. Pada tahun 1916, beliau menerima pangkat jeneral dan gelaran "Pasha". Perang Dunia Pertama berakhir dengan kekalahan dan kejatuhan Empayar Uthmaniyyah. Negara-negara yang menang - England, Perancis, Greece dan Itali - menduduki sebahagian besar wilayah Turki. Pada masa ini, di bawah kepimpinan Mustafa Kemal dan bermulalah gerakan pembebasan kebangsaan rakyat Turki menentang penjajah. Untuk kemenangannya ke atas tentera Yunani dalam Pertempuran Sungai Sakarya (1921), dia dianugerahkan pangkat marshal dan gelaran "Gazi" ("Pemenang").

Peperangan berakhir pada tahun 1923 dengan kemenangan rakyat Turki dan pengisytiharan negara Turki yang merdeka, dan pada 29 Oktober 1923, kuasa republik ditubuhkan di negara itu dan presiden pertama Republik Turki menjadi Mustafa Kemal. Ini adalah permulaan reformasi progresif berskala besar, akibatnya Türkiye mula berubah menjadi negara sekular dengan penampilan Eropah. Apabila undang-undang diluluskan pada tahun 1935 yang mewajibkan semua rakyat Turki mengambil Nama keluarga Turki, Kemal(atas permintaan orang ramai) menggunakan nama keluarga Ataturk(Bapa Turki). Mustafa Kemal Ataturk, yang telah lama menghidap sirosis hati, meninggal dunia pada 10 November 1938 jam 9.05 pagi di Istanbul. 21 November 1938 badan Ataturk telah dikebumikan buat sementara waktu berhampiran bangunan di . Selepas siapnya makam di salah satu bukit, 10 November 1953, jenazah Ataturk dengan upacara yang megah, pengebumian telah dipindahkan ke kuburnya yang terakhir dan abadi.

Setiap langkah politik Ataturk telah dikira. Setiap pergerakan, setiap isyarat adalah tepat. Dia menggunakan kuasa yang diberikan kepadanya bukan untuk kesenangan atau kesia-siaan, tetapi sebagai peluang untuk mencabar nasib. Terdapat pendapat bahawa untuk mencapai matlamat mereka yang tidak diragukan lagi mulia Ataturk Saya percaya bahawa semua cara adalah baik. Tetapi di antara "semua cara" ini, atas sebab tertentu dia tidak mempunyai penindasan menyeluruh. Dia berjaya menjadikan Turki sebuah negara sekular tanpa menggunakan larangan sepenuhnya. Islam tidak pernah mengalami sebarang penganiayaan pada bila-bila masa Ataturk, mahupun selepasnya, walaupun saya sendiri Ataturk adalah seorang ateis. Dan ateismenya adalah demonstratif. Ia adalah isyarat politik. Ataturk mempunyai kelemahan untuk minuman beralkohol. Dan juga secara demonstrasi. Selalunya tingkah lakunya menjadi cabaran. Seluruh hidupnya adalah revolusioner.

Lawannya berkata begitu Ataturk adalah seorang diktator dan mengharamkan sistem berbilang parti untuk mendapatkan kuasa mutlak. Ya, sesungguhnya, Türkiye pada zamannya adalah satu parti. Bagaimanapun, beliau tidak pernah menentang sistem berbilang parti. Beliau percaya bahawa semua lapisan masyarakat mempunyai hak dan harus menyatakan pendapat mereka. Tetapi ia tidak berjaya ketika itu parti politik. Dan bolehkah mereka muncul di kalangan orang yang telah mengalami kekalahan demi kekalahan selama hampir dua abad dan telah kehilangan identiti dan kebanggaan negara mereka? By the way, dia juga mengembalikan kebanggaan negara kepada rakyat Ataturk. Pada ketika di Eropah perkataan "Turk" digunakan dengan sedikit penghinaan, Mustafa Kemal Ataturk mengucapkan kalimat agungnya: “Ne mutlu turkum diyene!” (Bahasa Turki. Ne mutlu türk’üm diyene - Alangkah bahagianya menjadi orang Turki!).

1881–1938) Pemimpin revolusi pembebasan kebangsaan di Turki (1918–1923). Presiden Pertama (1923–1938) Republik Turki. Beliau menganjurkan memperkukuh kemerdekaan negara dan kedaulatan negara. Mustafa dilahirkan pada 1296 Hijrah (1881, tarikh lahir yang tepat tidak ditetapkan) dalam keluarga patriarki seorang pekerja kastam kecil, kemudian seorang saudagar kayu dan garam, Ali Riza Efendi dan Zübeyde Hanim kampung halamannya adalah Greek Thessaloniki. Seorang ibu yang berwibawa dan solehah memasukkan anaknya yang berumur 6 tahun ke sekolah agama. Tetapi selepas kematian bapanya, Mustafa memasuki sekolah tentera dan menjalani semua peringkat latihan pegawai. Atas kejayaannya dalam pembelajaran, dia dipanggil dengan nama tengahnya - Kemal (berharga, sempurna). Menjelang awal abad ke-20, krisis ekonomi, politik dan ketenteraan bermula di Empayar Uthmaniyyah. Sultan Abdul Hamid II menindas pemberontakan dengan kekejaman yang dahsyat. Di bawah keadaan ini, gerakan revolusioner kaum Turki Muda "Perpaduan dan Kemajuan" terbentang. Setelah menerima pendidikan ketenteraan menengah di sekolah Thessaloniki dan Monastir (Bitola), Mustafa meneruskan pengajiannya di Akademi Staf Am di Istanbul. Di sini Kemal menjadi ahli jawatankuasa eksekutif kongsi gelap "Vatan" ("Tanah Air"). Tidak lama kemudian, Mustafa telah ditangkap pada Disember 1904, tetapi kepimpinan akademi berjaya mengurangkan rasa bersalah pegawai muda itu dalam laporan kepada Sultan, dan dia sebenarnya telah dibuang negeri pada Januari 1905 untuk berkhidmat di Damsyik. Di sana, kapten kakitangan tentera Turki pertama kali menemui kehidupan seharian tentera dan operasi menghukum terhadap penduduk Arab Druze tempatan. Pada tahun 1906, beliau menganjurkan kongsi gelap "Watan ve Hurriyet" ("Tanah Air dan Kebebasan"), yang sepatutnya merebak ke unit tentera Beirut, Jaffa dan Jerusalem. Pada musim panas 1908, pegawai Ahmed Niyaz Bey dan Enver (masa depan Enver Pasha), mengetuai detasmen pemberontak, berpindah ke Istanbul. Pada 23 Julai 1908, Sultan menyerah kalah dan mengumumkan pemulihan perlembagaan yang telah dimansuhkannya. Menjelang permulaan Perang Dunia Pertama, pemerintahan diktator triumvirate telah ditubuhkan di Turki - Enver, Taalat dan Dzhemal. Sultan dan Parlimen hampir dilucutkan kuasa. Triuvirate itu diketuai oleh Menteri Perang, menantu Sultan Enver Pasha. Seorang pengagum doktrin ketenteraan Jerman, dia menyumbang, khususnya, kepada subordinasi tentera Turki kepada pegawai Jerman Kemal berulang kali memasuki konflik terbuka dengan Enver Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri, Talaat Pasha, dan Pengerusi Jawatankuasa Pusat Perpaduan dan Kemajuan, Gabenor Istanbul Cemal Pasha, tidak jauh berbeza dengan Enver. Kedudukan bebas Kemal dan popularitinya yang semakin meningkat dalam tentera membimbangkan kepimpinan Turki Muda. Dalam usaha untuk menjauhkannya daripada kerajaan dan pada masa yang sama memberi ganjaran kepadanya atas bantuannya dalam memulihkan pemerintahan Turk Muda, pihak berkuasa menghantarnya ke Perancis pada musim panas 1909. Perancis memberi kesan yang besar kepada pegawai muda itu. Apabila pulang ke rumah dan ditugaskan ke Kor Tentera ke-3 dengan markas di Thessaloniki, dia cuba membuat perubahan dalam latihan tentera, yang diterima dengan dingin oleh Menteri Perang M. Shevket, yang mengarahkan Kemal kembali ke Staf Am. Semasa perang antara Turki dan Itali, Kemal berkhidmat di ibu pejabat unit yang ditempatkan di pinggir Dardanelles. Kemudian, semasa Perang Balkan Kedua pada musim panas 1913, Turki menawan semula Adrianople (Edirne) dan sekitarnya dan sekali lagi menjadi negara Eropah. Kemal mengambil bahagian secara aktif dalam operasi ketenteraan dan, menunjukkan kemahiran dan ketabahan ketenteraan, menerima pangkat leftenan kolonel. Pada malam 1914, kejatuhan Turki Muda akhirnya ditentukan. Triuvirate melihat satu-satunya jalan keluar dari situasi itu dalam pakatan dengan Jerman, yang menubuhkan kawalan penuh ke atas tentera Turki, tentera laut, ekonomi dan politik. Pada November 1914, Kemal dilantik sebagai komander bahagian Tentera Darat Pertama yang mempertahankan ibu kota dan selat. Entente sedang menyediakan operasi serius di sana. Pada April 1915, tenteranya menduduki kubu di Semenanjung Gallipoli. Kemal dengan penuh bertenaga mula mengatur pertahanan, secara peribadi mengetuai pertempuran dan menangkis hampir semua serangan selanjutnya oleh British dan Perancis. Pada tahun 1916 beliau menjadi jeneral dan menerima gelaran pasha. Pada tahun 1918, Turki mengalami kekalahan teruk daripada Entente Menurut Gencatan Senjata Mudros, Dardanelles dan Bosporus adalah selat terbuka dan kemudiannya tertakluk kepada pendudukan bersama Istanbul. Negara telah kehilangan kemerdekaan. Anggota triumvirate melarikan diri, orang Jerman dipindahkan dari negara itu, Kemal dipanggil ke ibu negara, dan di sana dia tidak berjaya memujuk Sultan, Parlimen dan Wazir Besar untuk menghadapi pasukan Aglo-Franco-Itali. Turki telah diduduki oleh tentera Atlanta. Sebagai tindak balas kepada pendudukan, "Masyarakat Pembela Hak" yang patriotik muncul di Anatolia untuk memerangi penjajah. Satu barisan muncul untuk gerakan pembebasan nasional yang diketuai oleh borjuasi komersial, intelektual dan pegawai. Pada Mei 1919, Kemal mencapai pelantikannya sebagai inspektor Tentera ke-3 di Samsun, yang diduduki oleh British. Penentangan terhadap penjajah di Anatolia telah mengambil kira bahagian yang meluas. Kemal kemudian berkata: "Semasa di Istanbul, saya tidak dapat membayangkan bahawa nasib malang boleh menyedarkan rakyat kita begitu banyak dan dalam masa yang singkat." Kemal mengadakan kongres Persatuan Pembelaan Hak. Kongres pertama pertubuhan Barat berlangsung pada Jun 1919 di Balikesir. Selepas ini, Kemal, melepaskan gelaran pasha, menganjurkan kongres Erzurum wakil-wakil pertubuhan ini pada bulan Julai - Ogos, dan pada bulan September kongres Sivas semua-Turki. Jawatankuasa Perwakilan seramai 16 orang telah dipilih di sana, diketuai oleh Kemal. Jawatankuasa itu memperoleh kuasa berdasarkan perlindungan kemerdekaan dan ketidakbolehbahagiaan negara dalam sempadan Gencatan Senjata Mudros dan tuntutan peletakan jawatan kerajaan Ferid Pasha. Tetapi Sultan tetap dipandang sebagai ketua negara dan khilafah. Peristiwa ini tercatat dalam sejarah sebagai permulaan revolusi Kemalis. Mehmed VI dan rombongannya menjadi cemas. Dekri telah dikeluarkan menuntut pemulihan keamanan, ketenteraman dan ketenteraman. Kemal, menunjukkan kecekapan dan ketegasan, menghantar pegawai yang melaksanakan dekri ini ke penjara dan dengan cepat memperbaiki keadaan di Anatolia. Pada 8 Julai 1919, setelah memutuskan untuk akhirnya berpisah dengan Sultan, Kemal menghantar peletakan jawatannya kepada kerajaan. Sekarang dia boleh memimpin pemberontakan sebagai orang awam. Pada 12 Januari 1920, Majlis konvokesyen IV mula bekerja di Istanbul. Daripada 173 timbalannya, 116 adalah penyokong gerakan pembebasan. Aktiviti Majlis membimbangkan perintah British. Pada malam 16 Mac 1920, Istanbul telah diduduki oleh British Kor Marin. Dewan Perwakilan telah dibubarkan, undang-undang tentera telah diisytiharkan, dan penangkapan besar-besaran terhadap tokoh politik yang berfikiran revolusioner telah dilakukan. Pada 23 April, Majlis baru mula bekerja di Ankara di bawah pimpinan Kemal. Timbalan-timbalan menteri menyatakan bahawa kerajaan yang berbeza harus dibentuk dan hanya Majlis, yang dipanggil Grand National Assembly of Turkey (GNA), menyatakan kehendak rakyat, mempunyai kuasa perundangan tertinggi; Türkiye sepatutnya menjadi sebuah republik, presidennya dipilih oleh GNT. Ini adalah idea lama Kemal. Pada 17 Mei, VNST mengeluarkan rayuan kepada orang ramai, menyeru mereka untuk berhimpun mengelilingi Kemalis. Dibuka perang saudara mengambil watak ganas. Kemal berjaya mengubah kebanyakan detasmen partisan menjadi unit tentera biasa, menyingkirkan atau menyingkirkan ramai bekas komander dan menggantikan mereka dengan pegawai kerjaya. Formasi partisan yang tidak tunduk kepada VNST telah dikalahkan. Pada bulan September, VNST meluluskan undang-undang yang mewujudkan mahkamah kemerdekaan, yang menghukum dengan keras para pembelot dan penyamun. Untuk tujuan yang sama, detasmen gendarmerie terbang telah diwujudkan, yang digunakan secara aktif untuk menegaskan pemerintahan autokratik nasionalis, dan mereka tidak segan silu tentang kaedah menyekat perbezaan pendapat. Kemal dan rombongannya juga membubarkan kumpulan timbalan pembangkang dalam VNST dan akhbar pembangkang, termasuk kiri, dan pada Januari 1921 kepimpinan telah dimusnahkan Parti Komunis Turki diketuai oleh M. Subhi. Sementara itu, penjajah terus membahagikan Turki dan pada 10 Ogos 1920, di Sèvres (dekat Paris) mereka menandatangani perjanjian dengan kerajaan Sultan, yang mengurangkan negara itu kepada kedudukan tambahan kuasa lain. Akibatnya, hampir keseluruhan orang pergi ke sebelah Kemal. Pada Ogos 1921, pasukan Mustafa Kemal memenangi pertempuran selama tiga minggu di Sungai Sakkaria. Orang Yunani melarikan diri. Pada tahun berikutnya, orang Turki, dengan sokongan Perancis, Itali dan Rusia, merampas semula Smirna. Pada bulan September, Mustafa tiba dengan penuh kemenangan di pelabuhan malang itu dan mengumumkan bahawa mana-mana askar Turki yang menyebabkan kecederaan kepada penduduk awam akan ditembak. Namun begitu, hanya beberapa jam kemudian, sekumpulan orang Turki mencabik-cabik patriark Yunani itu dengan persetujuan diam-diam komandan Smirna yang baru. Kemudian rompakan besar-besaran, rogol dan pembunuhan bermula. Tentera Turki bergerak secara teratur dari satu rumah ke rumah yang lain di kawasan Greek dan Armenia di bahagian utara bandar itu. "Menjelang petang jalan-jalan dipenuhi dengan mayat," kata seorang saksi Amerika. Walau bagaimanapun, yang terburuk masih belum datang. Pada hari Rabu, 13 September, orang Eropah menyedari detasmen tentera Turki mencurah petrol dan membakar rumah di kawasan kejiranan Armenia. Angin menyebarkan api ke utara, dan tidak lama kemudian beribu-ribu rumah usang dilalap api. Lima ratus orang mati di gereja selepas ia dibakar. Bau daging terbakar yang memuakkan menyebar ke seluruh bandar. Puluhan ribu penduduk, dikejar oleh tembok api, bergegas ke air. Terdapat kapal perang Inggeris, Amerika, Itali dan Perancis di teluk itu. Setiap daripada mereka menerima arahan tegas untuk kekal berkecuali dalam konflik antara orang Yunani dan Turki. Keesokan paginya, belas kasihan mengatasi perintah dan operasi menyelamat spontan bermula. Memerhatikan kebakaran itu, Mustafa Kemal berkata: “Di hadapan kita adalah tanda bahawa Turki telah dibersihkan daripada pengkhianat Kristian dan orang asing. Mulai sekarang, Türkiye adalah milik orang Turki." Tiga hari selepas kebakaran, beliau mengumumkan bahawa semua lelaki berumur antara 15 dan 50 tahun akan dibawa ke pusat negara untuk kerja paksa. Wanita dan kanak-kanak mesti meninggalkan Smirna selewat-lewatnya pada 30 September, jika tidak, mereka juga akan digiring bersama dan dihantar pulang. Dia kemudiannya terpaksa melanjutkan tarikh akhir selama enam hari. Kapal tentera dan kapal dagang melakukan keajaiban sebenar, mengangkut hampir 250,000 orang ke tempat yang selamat. Tiada siapa yang akan dapat mengira dengan tepat jumlah mayat yang tinggal di Smirna, bagaimanapun, menurut anggaran yang paling konservatif, terdapat sekurang-kurangnya seratus ribu. Mustafa Kemal sentiasa menegaskan bahawa Smirna telah dibakar oleh orang Yunani dan Armenia, namun, menurut laporan yang dikemukakan kepada Jabatan Negara AS, semua bukti menunjukkan percubaan tentera Turki untuk memusnahkan bukti rompakan, pembunuhan beramai-ramai dan keganasan yang berleluasa. di jalanan kota ini selama empat hari... 5 Ogos 1921 VNST melantik Kemal sebagai komander tertinggi dengan kuasa tanpa had. Bakatnya sebagai komander muncul semula. Pertempuran selama sebulan di Sakarya berakhir dengan kekalahan bagi orang Yunani, yang menghentikan serangan mereka; barisan hadapan telah stabil. VNST menganugerahkan Kemal pangkat marshal dan gelaran Gazi (pemenang). Setahun kemudian, dia menganjurkan serangan balas. Dalam pertempuran yang menentukan antara tentera Turki dan Yunani, Kemal sekali lagi membezakan dirinya dan pada September 1922 membebaskan Anatolia daripada tentera Yunani, dan selepas kemenangan cemerlang di Dumlupınar dia memasuki Izmir. Pada 11 Oktober, Perjanjian Mudaniya ditandatangani antara Turki dan Entente; Masih terdapat penjajah di Istanbul, tetapi Thrace Timur telah dikembalikan kepada orang Turki. Kemenangan di hadapan membawa kepada kedepan masalah kuasa politik. VNST diwakili oleh reaksi berserban - para ulama, bersatu dengan pembesar Sultan dan pembangkang umum. Mereka menuduh, dan bukan tanpa sebab, Kemal sebagai diktator. Pada 1 November 1922, VNST menerima pakai undang-undang mengenai pengasingan kuasa sekular daripada kuasa agama dan pembubaran kesultanan. Mehmed VI melarikan diri ke luar negara. Pada Persidangan Keamanan Lausanne, yang berlangsung dengan rehat dari 20 November 1922 hingga 24 Julai 1923, delegasi Turki mencapai perkara utama: ia mempertahankan kemerdekaan negaranya. Pada 29 Oktober 1923, Türkiye telah diisytiharkan sebagai sebuah republik dengan ibu kotanya di Ankara. Presiden pertamanya ialah Mustafa Kemal (kemudian beliau sentiasa dipilih semula ke jawatan ini setiap 4 tahun). Tetapi dengan komposisi VNST sebelum ini, Kemal percaya, ia tidak akan dapat mencapai persetujuan mengenai masalah yang dihadapi negara. Untuk bertapak kukuh, Kemal memutuskan untuk menubuhkan Parti Rakyat (dari 1924 - Parti Rakyat Republikan (CHP)) dan melakukan perjalanan jauh di sekitar Anatolia. Semasa banyak ucapan, beliau mempertahankan prinsip kerajaan popular, menganggapnya paling penting. Pada 3 Mac 1924, VNST memansuhkan khilafah dan mengusir semua ahli dinasti Sultan dari negara ini. Pada 20 April 1924, perlembagaan baru telah diterima pakai, menubuhkan sistem republik. Presiden telah dipilih oleh VNST selama empat tahun dan boleh dipilih semula sebagai Panglima Tertinggi, melantik Perdana Menteri dan mengamanahkan beliau dengan pembentukan kerajaan. Perlembagaan memaktubkan Islam sebagai "agama negara Turki," yang meletakkan jisim orang dari agama lain dalam kedudukan yang bergantung. Hanya lelaki berumur 22 tahun ke atas boleh mengambil bahagian dalam pilihan raya ke VNST yang dikendalikan oleh sistem majoriti yang mengabaikan kepentingan rakyat kecil Turki. Perlembagaan menunjukkan nasionalisme penciptanya. Sebilangan besar protes anti-Kemalis berlaku di bawah slogan agama, yang menyembunyikan rasa tidak puas hati minoriti negara, yang hak mereka dilanggar, dan kemarahan petani yang dilucutkan tanah dan terus mengalami penindasan tuan-tuan separa feudal dan beban cukai negara, dan rasa tidak puas hati tokoh agama yang merasakan ancaman sebenar terhadap kesejahteraan mereka, malah keterujaan beberapa bekas peserta perjuangan pembebasan, yang kadang-kadang terus berpegang kepada pandangan tradisional. Pada November 1924, gerakan pembangkang timbul di Ankara, bersatu dalam barisan Parti Republikan Progresif (PRP). Ia diketuai oleh tokoh politik dan tentera yang terkenal, termasuk Karabekir, dan seluruh pembangkang sayap kanan tertarik kepadanya. Pada awal tahun 1925, terdapat 10,000 orang dalam parti ini. Pada bulan Februari 1925 yang sama, gerakan Kurdish yang kuat, yang dipimpin oleh Sheikh Said, disambung semula di wilayah tenggara. Pemberontakan merebak ke kawasan di mana puak Kurdish telah lama berjuang untuk kemerdekaan, tetapi tidak berjaya. Untuk menyekat pemberontakan, Kemal memperkenalkan Kurdistan Turki keadaan darurat. Namun begitu, 40,000 pemberontak telah menduduki bandar Sharput dan mengepung Diyarbakir. VNST meluluskan undang-undang mengenai kepolisan pada 4 Mac, yang memberi kerajaan kuasa tanpa had. Mahkamah kemerdekaan di Kurdistan dan Ankara telah dipulihkan: mereka diberi hak untuk segera melaksanakan hukuman mati. Pada bulan Jun, Said dan 46 pemimpin Kurdish lain dihukum gantung. Pada 3 Jun 1925, aktiviti PRP telah diharamkan, dan pemimpinnya telah dibicarakan. Akhbar pembangkang ditutup dan 150 wartawan "tidak diingini" yang aktif mengambil bahagian dalam gerakan pembebasan negara telah ditindas. Pada bulan November, kerajaan menerima pakai dekri untuk menutup juga (biara darwis) dan türbe (makam orang-orang kudus yang dihormati), yang kekal sebagai tempat propaganda anti-republik. Dekri khas melarang pemakaian pakaian khas darwis dan menteri agama, fezzes dan hiasan kepala dan pakaian zaman pertengahan yang lain, dan menetapkan penggantian mereka dengan pakaian potongan Eropah. Pada Jun 1926, konspirasi progresif dan bekas Turki Muda yang ingin membunuh Kemal telah ditemui di Izmir. Pemimpin mereka Javid, K. Kemal dan lain-lain dihukum gantung. Presiden percaya bahawa ahli masyarakat yang paling mulia ialah petani yang bekerja keras. “Bajak adalah pena kita yang dengannya kita akan menulis sejarah negara kita, sejarah rakyat, era negara,” kata Kemal. Menurut arahannya, program bentuk pendidikan baru telah dibangunkan, penciptaan sistem pendidikan teknikal universiti dan menengah (sekolah pertanian, sekolah kraf dan komersial, dll.), perpustakaan, muzium, pameran seni, dan rumah percetakan. Walaupun keadaan ekonomi negara yang sukar, Kemal sentiasa menuntut peruntukan dana awam yang besar untuk pendidikan, sains dan kebudayaan. Salah satu kejayaan cemerlang Ataturk ialah pembebasan wanita dan penglibatan mereka dalam aktiviti awam. Kanun Sivil 1926 secara rasmi menyamakan hak wanita dengan lelaki. Salah satu reformasi Kemalis yang paling sukar ialah pengenalan abjad Latin bukannya bahasa Arab. Kalendar Muslim digantikan dengan kalendar Eropah. Al-Quran telah diterjemahkan dari bahasa Arab ke bahasa Turki. Pada tahun-tahun pertama revolusi ketenteraan, Kemal, bergantung pada proses permodalan, berusaha untuk bergantung pada modal besar yang dilahirkan di negara ini. Pada 26 Ogos 1924, Bank Perniagaan swasta-awam telah ditubuhkan dengan modal 1 juta lira, yang mana Kemal sendiri menyumbang 250,000 daripada dana yang dikumpul oleh orang Islam di India dan dihantar kepadanya semasa tahun-tahun gerakan pembebasan. Bank perniagaan itu lebih dikenali sebagai Bank of Politicians. Pemegang saham dan pengasasnya, yang kebanyakannya rapat dengan Kemal, menjadi pemilik utama dalam beberapa sektor perniagaan. dunia krisis ekonomi 1929–1933 memaksa Kemal untuk melakukan penyesuaian kepada reformasi ekonomi. Beliau meluluskan undang-undang mengenai penstabilan mata wang negara melalui Kesatuan Sekerja Kebangsaan All-Russian. Konsortium bank telah diwujudkan untuk menyokong kadar pertukaran lira. Pada tahun 1930, Bank Pusat pelepasan telah diasaskan dan undang-undang kawalan eksport telah diterima pakai. Matlamat utama adalah untuk meningkatkan eksport dan mengehadkan import. Kemal secara terbuka menolak jalan pembangunan sosialis sebagai anti-rakyat dan pada masa yang sama menolak model menyokong modal swasta dengan pintu terbuka, mengamalkan kursus ke arah statistik: kapitalisme negara sambil mengekalkan ekonomi pasaran dan persaingan. Kemallah yang menjadi pemula dan ahli teori statistik. Ucapannya pada April 1931 mengenai program NRP memberikan penerangan yang jelas tentang baris yang dimaksudkan. Dan pada tahun 1937, peruntukan mengenai statistik dimasukkan dalam perlembagaan, selepas itu undang-undang diluluskan yang mengawal selia aktiviti sektor awam dan perusahaan milik negara (1938). Türkiye menjadi perintis statistik di Timur Tengah. Mengikutinya, banyak negara yang kemudiannya memenangi kemerdekaan mengulangi jalan pembangunan ini. Penubuhan statisme berlaku dalam keadaan tentangan aktif daripada pembangkang. Pada tahun 1930, Kemal berurusan dengan Parti Republikan Liberal A. Fethi yang berumur pendek. Dari 1931 hingga 1940, pendapatan negara Turki meningkat secara berterusan; dalam industri ia meningkat dua kali ganda, dalam pertanian sebanyak satu pertiga, dan bahagian industri dalam jumlah pendapatan negara meningkat dengan ketara. Pada tahun 1936, minggu kerja 48 jam telah diperkenalkan, tetapi pada masa yang sama larangan mogok diperkenalkan. Pada tahun 1932, negara itu menjadi ahli Liga Bangsa-Bangsa, dan dua tahun kemudian ia menjadi sebahagian daripada Balkan Entente bersama dengan Greece, Yugoslavia dan Romania. Persidangan Montreux (Jun - Julai 1936) memudahkan Turki mengawal selat itu. Keadaan lebih buruk dalam beberapa bidang politik dalam negeri: sebahagian besar petani tidak mempunyai tanah dan menyatakan rasa tidak puas hati yang kuat, dan pada 1931 dan 1936-1937 Atatürk sekali lagi terpaksa menyekat pemberontakan Kurdish. Kemal sangat sensitif dengan pembangkang menentang rejim diktator yang ditubuhkannya. Dia memahami kelemahan pemerintahan diktator satu parti dan cuba mewujudkan penentangan undang-undang melalui organisasi parti "lain" yang dikawalnya secara peribadi. Tetapi percubaan ini gagal, dan sehingga akhir hayat Kemal, Parti Rakyat Republikan yang diasaskannya kekal berkuasa. Penyakit hati dan buah pinggang yang berlarutan semakin terasa, dan pada 10 November 1938, Kemal meninggal dunia. Dengan keputusan kerajaan, Ataturk dikebumikan di Ankara, yang dia jadikan ibu negara baru. Sebuah makam dibina di atas kuburnya, sentiasa dikawal oleh anggota tentera.

"Ataturk" diterjemahkan dari bahasa Turki bermaksud "bapa rakyat", dan ini adalah dalam kes ini bukan keterlaluan. Lelaki yang mempunyai nama keluarga ini layak dipanggil bapa Turki moden. Sebanyak reformasi yang dilakukan oleh lelaki ini tidak dilakukan di Turki (dan Empayar Uthmaniyyah) selama berabad-abad.
Salah satu monumen seni bina moden Ankara ialah Makam Ataturk, dibina daripada batu kapur kekuningan. Makam itu berdiri di atas bukit di pusat bandar. Luas dan "sangat mudah," ia memberikan gambaran struktur yang megah. Mustafa Kemal ada di mana-mana di Turki. Potretnya digantung di bangunan kerajaan dan kedai kopi di bandar-bandar kecil. Patung-patungnya berdiri di dataran bandar dan taman. Anda akan dapati kata-katanya di stadium, taman, dewan konsert, jalan raya, di sepanjang jalan dan di dalam hutan. Orang ramai mendengar pujiannya di radio dan televisyen. Alur berita yang masih hidup dari zamannya selalu ditayangkan. Ucapan Mustafa Kemal dipetik oleh ahli politik, pegawai tentera, profesor, kesatuan sekerja dan pemimpin pelajar.

Tidak mungkin di Turki moden anda boleh menemui sesuatu yang serupa dengan kultus Ataturk. Ini adalah kultus rasmi. Ataturk bersendirian, dan tiada siapa yang boleh berhubung dengannya. Biografinya berbunyi seperti kehidupan orang-orang kudus. Lebih setengah abad selepas kematian presiden, para pengagumnya bercakap dengan nafas tertahan tentang pandangan mata birunya yang tajam, tenaganya yang tidak kenal lelah, keazaman besi dan kemahuan yang tidak mengalah.

Jalan menuju kuasa

Mustafa Kemal dilahirkan pada tahun 1881 di Thessaloniki di Greece, di wilayah Macedonia. Pada masa itu, wilayah ini dikuasai oleh Empayar Uthmaniyyah. Bapanya Ali Ryza Efendi adalah seorang pegawai kastam pertengahan, ibunya Zübeyde Hanym adalah seorang wanita petani. Selepas zaman kanak-kanak yang sukar dihabiskan dalam kemiskinan kerana kematian awal bapanya, budak lelaki itu memasuki sekolah tentera negeri, kemudian sekolah tentera yang lebih tinggi dan, pada tahun 1889, akhirnya Akademi Tentera Uthmaniyyah di Istanbul. Di sana, sebagai tambahan kepada disiplin ketenteraan, Kemal secara bebas mempelajari karya Rousseau, Voltaire, Hobbes, dan ahli falsafah dan pemikir lain. Pada usia 20 tahun, beliau dihantar ke Sekolah Tentera Tinggi Kakitangan Am. Semasa pengajiannya, Kemal dan rakan-rakannya mengasaskan kongsi gelap "Vatan". "Vatan" ialah perkataan Turki asal Arab, yang boleh diterjemahkan sebagai "tanah air", "tempat lahir" atau "tempat tinggal". Masyarakat itu dicirikan oleh orientasi revolusioner.
Kemal, yang tidak dapat mencapai persefahaman bersama dengan anggota masyarakat yang lain, meninggalkan Vatan dan menyertai Jawatankuasa Kesatuan dan Kemajuan, yang bekerjasama dengan gerakan Turki Muda (pergerakan revolusioner borjuasi Turki yang bertujuan untuk menggantikan autokrasi Sultan dengan sistem perlembagaan). Kemal secara peribadi berkenalan dengan ramai tokoh penting dalam gerakan Turk Muda, tetapi tidak menyertai rampasan kuasa 1908.

Bilakah yang pertama pecah? perang dunia Kemal yang menghina Jerman, terkejut kerana Sultan telah menjadikan Empayar Uthmaniyyah sebagai sekutu mereka. Namun, bertentangan dengan pandangan peribadinya, dia dengan mahir memimpin pasukan yang diamanahkan kepadanya di setiap barisan di mana dia harus bertarung. Jadi, di Gallipoli dari awal April 1915, dia menahan pasukan British selama lebih daripada setengah bulan, mendapat nama samaran "Penyelamat Istanbul", ini adalah salah satu kemenangan jarang orang Turki dalam Perang Dunia Pertama. Di sana dia memberitahu orang bawahannya:

"Saya tak suruh awak serang, saya suruh awak mati!" Adalah penting bahawa perintah ini bukan sahaja diberikan, tetapi juga dilaksanakan.

Pada tahun 1916, Kemal memerintah tentera ke-2 dan ke-3, menghentikan kemaraan tentera Rusia di selatan Caucasus. Pada tahun 1918, pada akhir perang, beliau memimpin Tentera ke-7 berhampiran Aleppo, bertempur dalam pertempuran terakhir dengan British. Sekutu yang menang menyerang Empayar Uthmaniyyah seperti pemangsa yang kelaparan. Nampaknya perang telah memberikan tamparan maut kepada Empayar Uthmaniyyah, yang telah lama dikenali sebagai "Kuasa Besar Eropah" - selama bertahun-tahun autokrasi telah membawanya kepada kerosakan dalaman. Nampaknya setiap negara Eropah ingin merebut sekeping untuk diri mereka sendiri Syarat-syarat gencatan senjata itu sangat keras, dan sekutu-sekutu mengadakan perjanjian rahsia untuk membahagikan wilayah Empayar Uthmaniyyah. Great Britain, lebih-lebih lagi, tidak membuang masa dan mengerahkan armada tenteranya di pelabuhan Istanbul. Pada permulaan Perang Dunia Pertama, Winston Churchill bertanya: "Apa yang akan berlaku dalam gempa bumi ini kepada Turki yang skandal, runtuh, uzur, yang tidak mempunyai sesen pun dalam poketnya?" Bagaimanapun, rakyat Turki dapat menghidupkan semula negeri mereka daripada abu apabila Mustafa Kemal menjadi ketua gerakan pembebasan negara. Kemalis mengubah kekalahan ketenteraan kepada kemenangan, memulihkan kemerdekaan negara yang hancur, terputus-putus, dan hancur.

Pihak Berikat berharap untuk memelihara kesultanan, dan ramai di Turki percaya bahawa kesultanan itu akan bertahan di bawah wilayah asing. Kemal mahu mencipta negara merdeka dan menamatkan sisa-sisa empayar. Dihantar ke Anatolia pada tahun 1919 untuk meredakan kekacauan di sana, dia sebaliknya menganjurkan pembangkang dan melancarkan gerakan menentang banyak "kepentingan asing." Dia membentuk Kerajaan Sementara di Anatolia, di mana dia dipilih sebagai presiden, dan menganjurkan perlawanan bersatu terhadap orang asing yang menyerang. Sultan mengisytiharkan "perang suci" terhadap golongan nasionalis, terutamanya mendesak pelaksanaan hukuman mati terhadap Kemal.

Apabila Sultan menandatangani Perjanjian Sèvres pada tahun 1920 dan menyerahkan Empayar Uthmaniyyah kepada sekutu sebagai pertukaran untuk mengekalkan kuasanya ke atas apa yang masih ada, hampir seluruh rakyat pergi ke pihak Kemal. Semasa tentera Kemal mara ke arah Istanbul, pihak Berikat berpaling ke Greece untuk mendapatkan bantuan. Selepas 18 bulan pertempuran sengit, orang Yunani telah dikalahkan pada Ogos 1922.

Mustafa Kemal dan rakan-rakannya amat memahami kedudukan sebenar negara di dunia dan beratnya yang sebenar. Oleh itu, pada kemuncak kejayaan tenteranya, Mustafa Kemal enggan meneruskan peperangan dan menghadkan dirinya untuk memegang apa yang dipercayainya sebagai wilayah negara Turki.

Pada 1 November 1922, Majlis Kebangsaan Besar membubarkan Kesultanan Mehmed VI, dan pada 29 Oktober 1923, Mustafa Kemal dipilih sebagai presiden Republik Turki yang baru. Presiden yang diisytiharkan, Kemal, sebenarnya, tanpa teragak-agak menjadi diktator sebenar, tidak melihat apa-apa percanggahan dalam hal ini untuk dirinya sendiri. Dia mengharamkan semua parti politik saingan dan mengadakan pemilihan semula sehingga kematiannya. Kemal menggunakan kuasa mutlaknya untuk melakukan pembaharuan, dengan harapan dapat mengubah negara menjadi sebuah negara bertamadun.

Kemal memahami demokrasi dengan cara yang sangat unik: pada satu ketika, menjawab kenyataan seorang wartawan Perancis bahawa Turki diperintah oleh seorang pemabuk (Kemal sendiri), seorang buta (Perdana Menteri) dan tiga ratus orang bodoh (parlimen), beliau menjawab, “ Bohong, Turki diperintah oleh Hanya seorang pemabuk - saya."

pembaharuan Kemal

Tidak seperti kebanyakan reformis lain, Presiden Turki itu Saya yakin bahawa tidak ada gunanya untuk memodenkan fasad sahaja. Agar Türkiye dapat bertahan dalam dunia pasca perang, adalah perlu untuk membuat perubahan asas kepada keseluruhan struktur masyarakat dan budaya. Memang boleh dipertikaikan betapa berjayanya Kemalis dalam tugas ini, tetapi ia telah ditetapkan dan dilaksanakan di bawah Atatürk dengan keazaman dan tenaga.

Perkataan "tamadun" diulang tanpa henti dalam ucapannya dan kedengaran seperti jampi: "Kita akan mengikuti jalan tamadun dan sampai ke sana... Mereka yang berlama-lama akan tenggelam oleh arus tamadun yang menderu... Tamadun begitu. api yang kuat yang sesiapa yang tidak mengendahkannya akan dibakar dan musnah... Kita akan beradab, dan kita akan berbangga dengannya...". Tidak dinafikan bahawa di kalangan Kemalis, "tamadun" bermaksud pengenalan tanpa syarat dan tanpa kompromi sistem sosial borjuasi, cara hidup dan budaya Eropah Barat.

Negara Turki baru diterima pada tahun 1923 uniform baru kerajaan dengan presiden, parlimen, perlembagaan. Sistem satu parti diktator Kemal bertahan selama lebih daripada 20 tahun, dan hanya selepas kematian Atatürk digantikan oleh sistem berbilang parti.

Pembaharuan agama

Mustafa Kemal melihat dalam khilafah ada kaitan dengan masa lampau dan Islam. Oleh itu, selepas pembubaran kesultanan, baginda juga telah menghancurkan khilafah. Kaum Kemalis secara terbuka menentang ortodoks Islam, membuka jalan untuk negara itu menjadi negara sekular. Landasan untuk pembaharuan Kemalis telah disediakan oleh penyebaran idea falsafah dan sosial Eropah yang dimajukan untuk Turki, dan oleh pelanggaran yang semakin meluas terhadap ritual dan larangan agama. Para pegawai Turki Muda menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk meminum cognac dan memakannya dengan ham, yang kelihatan seperti dosa yang amat besar di mata para fanatik Islam.

Malah reformasi Uthmaniyyah yang pertama mengehadkan kuasa ulama dan mengambil sebahagian daripada pengaruh mereka dalam bidang undang-undang dan pendidikan. Tetapi ahli teologi mengekalkan kuasa dan kuasa yang sangat besar. Selepas kemusnahan kesultanan dan khalifah, mereka kekal sebagai satu-satunya institusi rejim lama yang menentang Kemalis.

Kemal, dengan kuasa Presiden Republik, menghapuskan kedudukan kuno Sheikh-ul-Islam - ulama pertama di negeri itu, Kementerian Syariah, menutup sekolah agama dan kolej individu, dan kemudian mengharamkan mahkamah Syariah. Perintah baru telah termaktub dalam perlembagaan republik.

Semua institusi agama menjadi sebahagian daripada aparat negara. Jabatan Institusi Agama berurusan dengan masjid, biara, pelantikan dan penyingkiran imam, muazin, pendakwah, dan penyeliaan mufti. Agama dijadikan, seolah-olah, jabatan mesin birokrasi, dan ulama - penjawat awam. Al-Quran telah diterjemahkan ke dalam bahasa Turki. Azan mula dibunyikan dalam bahasa Turki, walaupun percubaan untuk meninggalkan bahasa Arab dalam solat tidak pernah berjaya - lagipun, dalam Al-Quran, pada akhirnya, penting bukan sahaja kandungan, tetapi juga bunyi mistik perkataan Arab yang tidak dapat difahami. Kemalis mengisytiharkan hari Ahad, bukan hari Jumaat, sebagai hari cuti; Di ibu kota Ankara yang berkembang pesat, hampir tiada bangunan keagamaan dibina. Di seluruh negara, pihak berkuasa memandang serong terhadap kemunculan masjid baharu dan mengalu-alukan penutupan masjid lama.

Kementerian Pendidikan Turki mengambil alih semua sekolah agama. Madrasah yang wujud di Masjid Suleiman di Istanbul, yang melatih ulama peringkat tertinggi, dipindahkan ke Fakulti Teologi Universiti Istanbul. Pada tahun 1933, Institut Pengajian Islam telah dibuka atas dasar fakulti ini.

Walau bagaimanapun, penentangan terhadap laisisme - pembaharuan sekular - ternyata lebih kuat daripada yang dijangkakan. Apabila pemberontakan Kurdish bermula pada tahun 1925, ia diketuai oleh salah seorang syeikh Darwis, yang menyeru untuk menggulingkan "republik tidak bertuhan" dan pemulihan khalifah.

Di Turki, Islam wujud dalam dua peringkat - formal, dogmatik - agama negara, sekolah dan hierarki, dan rakyat, disesuaikan dengan kehidupan, ritual, kepercayaan, tradisi orang ramai, yang mendapati ekspresinya dalam darwisdom. Bahagian dalam masjid Muslim adalah sederhana dan zuhud. Tidak ada mezbah atau tempat kudus di dalamnya, kerana Islam tidak mengiktiraf Sakramen persekutuan dan pentahbisan. Solat biasa adalah tindakan disiplin masyarakat untuk menyatakan ketundukan kepada Allah yang satu, tidak material dan jauh. Sejak zaman purba, kepercayaan ortodoks, ketat dalam ibadatnya, abstrak dalam doktrinnya, akur dalam politiknya, tidak dapat memenuhi keperluan emosi dan sosial sebahagian besar penduduk. Ia beralih kepada pemujaan orang-orang kudus dan kepada darwis yang tetap dekat dengan orang ramai untuk menggantikan atau menambah sesuatu kepada upacara keagamaan rasmi. Perhimpunan gembira dengan muzik, lagu dan tarian berlangsung di biara darwis.

Pada Zaman Pertengahan, darwis sering bertindak sebagai pemimpin dan pengilham kebangkitan agama dan sosial. Pada masa lain mereka menembusi aparat kerajaan dan memberikan pengaruh yang besar, walaupun tersembunyi, ke atas tindakan menteri dan sultan. Terdapat persaingan sengit di kalangan darwis untuk mendapatkan pengaruh ke atas rakyat dan aparat negara. Terima kasih kepada hubungan rapat mereka dengan varian tempatan persatuan dan bengkel, darwis boleh mempengaruhi tukang dan pedagang. Apabila pembaharuan bermula di Turki, menjadi jelas bahawa bukan ulama ahli teologi, tetapi darwis, yang memberikan penentangan terbesar terhadap laisisme.

Perjuangan kadang-kadang mengambil bentuk yang kejam. Pada tahun 1930, fanatik Islam membunuh seorang pegawai tentera muda, Kubilai. Mereka mengepungnya, melemparkannya ke tanah dan perlahan-lahan menggergaji kepalanya dengan gergaji berkarat, sambil berteriak: "Allah Maha Besar!", sambil orang ramai bersorak perbuatan mereka. Sejak itu, Kubilai telah dianggap sebagai "wali" Kemalisme.

Kaum Kemalis berurusan dengan lawan mereka tanpa belas kasihan. Mustafa Kemal menyerang darwis, menutup biara mereka, membubarkan perintah mereka, mengharamkan mesyuarat, upacara dan pakaian khas. Kanun Jenayah melarang persatuan politik berdasarkan agama. Ini adalah tamparan yang sangat dalam, walaupun ia tidak mencapai matlamat sepenuhnya: banyak perintah darwis yang sangat berkomplot pada masa itu.

Pemindahan modal

Mustafa Kemal menukar ibu negeri. Ankara menjadinya. Walaupun semasa perjuangan untuk kemerdekaan, Kemal memilih bandar ini untuk ibu pejabatnya, kerana ia dihubungkan dengan kereta api dengan Istanbul dan pada masa yang sama terletak jauh dari jangkauan musuh. Sesi pertama perhimpunan kebangsaan berlangsung di Ankara, dan Kemal mengisytiharkannya sebagai ibu negara. Dia tidak mempercayai Istanbul, di mana segala-galanya mengingatkan penghinaan masa lalu, dan terlalu ramai orang dikaitkan dengan rejim lama.

Pada tahun 1923, Ankara adalah pusat komersial kecil dengan populasi kira-kira 30 ribu jiwa. Kedudukannya sebagai pusat negara kemudiannya diperkukuh berkat pembinaan landasan kereta api dalam arah jejari.

Akhbar The Times menulis secara mengejek pada bulan Disember 1923: “Bahkan orang Turki yang paling cauvinis mengakui kesulitan hidup di ibu kota di mana setengah dozen lampu elektrik yang berkelip-kelip membentuk pencahayaan awam, di mana hampir tidak ada air mengalir dari paip di rumah, di mana terdapat adalah keldai atau kuda.” rumah kecil yang berfungsi sebagai Pejabat Luar Negeri, di mana longkang terbuka mengalir di tengah jalan, dan di mana seni halus moden terhad kepada penggunaan raki buruk dan permainan pancaragam tembaga, di mana Parlimen duduk di dalam rumah yang tidak lebih besar daripada jangkrik dewan."

Pada masa itu, Ankara tidak dapat menawarkan perumahan yang sesuai untuk wakil diplomatik; kecemerlangan mereka lebih suka menyewa kereta tidur di stesen, memendekkan penginapan mereka di ibu negara untuk segera berlepas ke Istanbul.

pembaharuan "topi".

Walaupun kemiskinan di negara itu, Kemal berdegil menarik Turki dengan telinga ke dalam tamadun. Untuk tujuan ini, Kemalis memutuskan untuk memperkenalkan pakaian Eropah ke dalam kehidupan seharian. Dalam salah satu ucapannya, Mustafa Kemal menjelaskan niatnya begini: “Adalah perlu untuk mengharamkan fez, yang duduk di atas kepala orang kita sebagai simbol kejahilan, kecuaian, fanatik, kebencian terhadap kemajuan dan peradaban, dan untuk menggantikan ia dengan topi - hiasan kepala yang digunakan oleh semua orang yang bertamadun.” Oleh itu, kami menunjukkan bahawa negara Turki dalam pemikirannya, seperti dalam aspek lain, tidak dengan apa-apa cara pun menjauhkan diri daripada bertamadun. kehidupan awam". Atau dalam ucapan lain: "Kawan! Pakaian antarabangsa yang beradab adalah sopan dan sesuai untuk negara kita, dan kita semua akan memakainya. But atau kasut, seluar, baju dan tali leher, jaket. Sudah tentu, semuanya bergantung kepada apa yang kita pakai di kepala kita. Tudung ini dipanggil "topi".

Dekri telah dikeluarkan yang mewajibkan pegawai memakai pakaian "biasa untuk semua negara bertamadun di dunia." Pada mulanya, rakyat biasa dibenarkan berpakaian seperti yang mereka mahu, tetapi kemudian fezz telah diharamkan.

Bagi orang Eropah moden, pertukaran paksa satu tengkolok kepada yang lain mungkin kelihatan lucu dan menjengkelkan. Bagi seorang Muslim ini adalah perkara yang sangat penting. Dengan bantuan pakaian, seorang Muslim Turki memisahkan dirinya daripada orang-orang kafir. Fez pada masa itu adalah hiasan kepala biasa bagi warga kota Islam. Semua pakaian lain boleh menjadi Eropah, tetapi simbol Islam Uthmaniyyah kekal di kepala - fez.
Reaksi terhadap tindakan Kemalis adalah ingin tahu. Rektor Universiti Al-Azhar dan Ketua Mufti Mesir ketika itu menulis: “Jelas bahawa seorang Muslim yang ingin menyerupai orang bukan Islam dengan memakai pakaiannya akan akhirnya mengamalkan kepercayaan dan tindakannya memakai topi kerana kecenderungan kepada agama orang lain dan kerana menghina diri sendiri, adalah kafir.... Bukankah adalah kegilaan untuk melepaskan pakaian kebangsaan seseorang untuk menerima pakai pakaian orang lain?” Kenyataan seperti ini tidak diterbitkan di Turki, tetapi ramai yang berkongsinya.

Perubahan pakaian negara telah menunjukkan dalam sejarah keinginan orang yang lemah untuk menyerupai yang kuat, dan yang mundur untuk menyerupai yang maju. Kronik Mesir zaman pertengahan mengatakan bahawa selepas besar penaklukan Mongol Pada abad ke-12, bahkan sultan dan emir Islam Mesir, yang menentang pencerobohan Mongol, mula memakai rambut panjang, seperti nomad Asia.

Apabila sultan Uthmaniyyah mula melakukan pembaharuan pada separuh pertama abad ke-19, mereka pertama sekali memakaikan tentera dalam pakaian seragam Eropah, iaitu, dalam pakaian para pemenang. Pada masa itu, hiasan kepala yang dipanggil fez diperkenalkan dan bukannya serban. Ia menjadi begitu popular sehingga satu abad kemudian ia menjadi lambang ortodoksi Muslim.

Sebuah akhbar berjenaka pernah diterbitkan di Fakulti Undang-undang Universiti Ankara. Kepada soalan editor "Siapa warganegara Turki?" Para pelajar menjawab: "Warganegara Turki ialah orang yang berkahwin di bawah undang-undang sivil Switzerland, disabitkan di bawah kod jenayah Itali, dibicarakan di bawah kod prosedur Jerman, orang ini ditadbir berdasarkan undang-undang pentadbiran Perancis dan dikebumikan mengikut undang-undang. kanun Islam."

Walaupun beberapa dekad selepas Kemalis memperkenalkan norma undang-undang baru, kepalsuan tertentu dirasai dalam aplikasi mereka kepada masyarakat Turki.

Undang-undang sivil Switzerland, disemak untuk memenuhi keperluan Turki, telah diterima pakai pada tahun 1926. Beberapa pembaharuan undang-undang telah dijalankan lebih awal, di bawah Tanzimat (transformasi pertengahan abad ke-19) dan Turki Muda. Namun, pada tahun 1926, pihak berkuasa sekular buat pertama kalinya berani menceroboh rizab ulama - keluarga dan kehidupan beragama. Daripada "kehendak Allah", keputusan Perhimpunan Kebangsaan diisytiharkan sebagai sumber undang-undang.

Pembaharuan awam

Penerimaan Kanun Sivil Switzerland telah banyak berubah dalam hubungan keluarga. Dengan melarang poligami, undang-undang memberi wanita hak untuk bercerai, memperkenalkan proses perceraian, dan menghapuskan ketidaksamaan undang-undang antara lelaki dan wanita. Sudah tentu, kod baharu itu mempunyai ciri khusus yang sangat khusus. Ambil contoh, fakta bahawa dia memberi seorang wanita hak untuk menuntut cerai daripada suaminya jika dia menyembunyikan bahawa dia menganggur. Walau bagaimanapun, keadaan masyarakat dan tradisi yang ditubuhkan selama berabad-abad menghalang penerapan perkahwinan baru dan norma keluarga dalam amalan. Bagi seorang gadis yang ingin berkahwin, keperawanan adalah (dan sedang) dianggap sebagai syarat yang sangat diperlukan. Jika suami mendapati bahawa isterinya tidak dara, dia akan menghantarnya kembali kepada ibu bapanya, dan dia akan menanggung malu sepanjang hayatnya, seperti seluruh keluarganya. Kadang-kadang dia dibunuh tanpa belas kasihan oleh bapa atau abangnya.

Mustafa Kemal sangat menyokong emansipasi wanita. Wanita telah diterima masuk ke fakulti komersial semasa Perang Dunia Pertama, dan pada tahun 20-an mereka muncul di bilik darjah fakulti kemanusiaan Universiti Istanbul. Mereka dibenarkan berada di geladak feri yang melintasi Bosphorus, walaupun sebelum ini mereka tidak dibenarkan keluar dari kabin mereka, dan dibenarkan menaiki bahagian trem dan kereta api yang sama seperti lelaki.

Dalam salah satu ucapannya, Mustafa Kemal menyerang tudung. "Ia menyebabkan wanita menderita semasa panas," katanya "Lelaki ini berlaku kerana sifat mementingkan diri kita. Presiden menuntut "ibu dan saudara perempuan rakyat yang beradab" berkelakuan sewajarnya. "Adat menutup muka wanita menjadikan negara kita bahan ketawa," katanya. Mustafa Kemal memutuskan untuk melaksanakan emansipasi wanita dalam had yang sama seperti di Eropah Barat. Wanita mendapat hak untuk mengundi dan dipilih ke majlis perbandaran dan parlimen.

Selain undang-undang sivil, negara menerima kod baharu untuk semua sektor kehidupan. Kanun jenayah dipengaruhi oleh undang-undang Itali fasis. Perkara 141-142 digunakan untuk membanteras komunis dan semua golongan kiri. Kemal tidak suka komunis. Nazim Hikmet yang hebat (penyair Turki yang terkenal) menghabiskan bertahun-tahun di penjara kerana komitmennya terhadap idea komunis.

Kemal juga tidak menyukai golongan Islam. Kemalis mengeluarkan artikel "Agama negara Turki ialah Islam" daripada perlembagaan. Republik, mengikut perlembagaan dan undang-undang, telah menjadi negara sekular.

Mustafa Kemal, mengetuk kepala orang Turki itu dan memperkenalkan kod Eropah, cuba menanamkan kepada rakan senegaranya rasa untuk hiburan yang canggih. Pada ulang tahun pertama republik itu, dia membaling bola. Kebanyakan lelaki yang berkumpul adalah pegawai. Tetapi presiden perasan bahawa mereka tidak berani mengajak wanita itu menari. Wanita itu menolak mereka dan berasa malu. Presiden menghentikan orkestra dan berseru: "Kawan-kawan, saya tidak dapat membayangkan bahawa di seluruh dunia ada sekurang-kurangnya seorang wanita yang boleh menolak untuk menari dengan seorang pegawai Turki Sekarang, jemputlah wanita itu!" Dan dia sendiri menunjukkan contoh. Dalam episod ini, Kemal memainkan watak Turki Peter I, yang juga secara paksa memperkenalkan adat Eropah.

Pengenalan abjad baharu

Transformasi juga mempengaruhi abjad Arab, yang sememangnya sesuai untuk bahasa Arab, tetapi tidak sesuai untuk bahasa Turki. Pengenalan sementara abjad Latin untuk bahasa Turki di Kesatuan Soviet mendorong Mustafa Kemal untuk melakukan perkara yang sama. Abjad baharu telah disediakan dalam beberapa minggu. Presiden Republik muncul dalam peranan baru - seorang guru. Semasa salah satu cuti, dia bercakap kepada penonton: "Kawan-kawan saya bahasa harmoni yang kaya akan dapat menyatakan dirinya dalam surat-surat Turki yang baru. Kita mesti cepat belajar surat-surat baru Turki Kita mesti mengajar mereka kepada rakan senegara kita, wanita dan lelaki, kuli dan tukang perahu Ini mesti dianggap sebagai kewajipan patriotik orang dan lapan puluh hingga sembilan puluh peratus orang buta huruf.” Perhimpunan Kebangsaan meluluskan undang-undang yang memperkenalkan abjad Turki baru dan melarang penggunaan bahasa Arab mulai 1 Januari 1929. Pengenalan abjad Latin bukan sahaja memudahkan pendidikan penduduk. Ia menandakan peringkat baru rehat dengan masa lalu, tamparan kepada akidah umat Islam.

Menurut ajaran mistik yang dibawa ke Turki dari Iran pada Zaman Pertengahan dan diterima pakai oleh tarekat Darwis Bektashi, imej Allah adalah wajah seseorang, tanda seseorang adalah bahasanya, yang dinyatakan oleh 28 huruf abjad Arab. "Ia mengandungi semua rahsia Allah, manusia dan keabadian." Bagi seorang Muslim ortodoks, teks Al-Qur'an, termasuk bahasa di mana ia ditulis dan skrip di mana ia dicetak, dianggap kekal dan tidak boleh dihancurkan.

Bahasa Turki pada zaman Uthmaniyyah menjadi sukar dan buatan, meminjam bukan sahaja perkataan, tetapi juga keseluruhan ungkapan, bahkan peraturan tatabahasa dari Parsi dan Arab. Selama bertahun-tahun dia menjadi semakin sombong dan tidak anjal. Semasa pemerintahan Turki Muda, akhbar mula menggunakan bahasa Turki yang agak mudah. Ini diperlukan untuk tujuan politik, ketenteraan, dan propaganda.

Selepas pengenalan abjad Latin, peluang dibuka untuk pembaharuan bahasa yang lebih mendalam. Mustafa Kemal mengasaskan masyarakat linguistik. Ia telah menetapkan sendiri tugas untuk mengurangkan dan secara beransur-ansur menghapuskan pinjaman bahasa Arab dan tatabahasa, yang kebanyakannya telah berakar umbi dalam bahasa budaya Turki.

Ini diikuti dengan serangan yang lebih berani terhadap perkataan Parsi dan Arab itu sendiri, disertai dengan pertindihan. Bahasa Arab dan Parsi adalah bahasa klasik orang Turki dan menyumbang unsur yang sama kepada bahasa Turki seperti bahasa Yunani dan bahasa Latin yang disumbangkan kepada bahasa Eropah. Golongan radikal masyarakat linguistik menentang perkataan Arab dan Parsi seperti itu, walaupun mereka membentuk sebahagian besar bahasa yang dituturkan oleh orang Turki setiap hari. Masyarakat itu menyediakan dan menerbitkan senarai perkataan asing yang dikutuk kerana pengusiran. Sementara itu, penyelidik mengumpul perkataan "Turki murni" daripada dialek, bahasa Turki yang lain, dan teks kuno untuk mencari pengganti. Apabila tiada apa yang sesuai ditemui, perkataan baru dicipta. Istilah asal Eropah, sama asing dengan bahasa Turki, tidak dianiaya, malah diimport untuk mengisi kekosongan yang dicipta oleh pengabaian perkataan Arab dan Parsi.

Pembaharuan diperlukan, tetapi tidak semua orang bersetuju dengan langkah yang melampau. Percubaan untuk memisahkan daripada warisan budaya berusia ribuan tahun menyebabkan kemiskinan dan bukannya pemurnian bahasa. Pada tahun 1935, arahan baru menghentikan untuk beberapa lama pengusiran perkataan biasa dan memulihkan beberapa pinjaman Arab dan Parsi.

Walau apa pun, bahasa Turki telah berubah dengan ketara dalam masa kurang daripada dua generasi. Bagi orang Turki moden, dokumen dan buku berusia enam puluh tahun dengan banyak reka bentuk Parsi dan Arab mempunyai cap arkaisme dan Zaman Pertengahan. Belia Turki dipisahkan dari masa lalu yang agak baru-baru ini oleh tembok tinggi. Tetapi terdapat juga hasil yang bermanfaat. Di Turki baru, bahasa akhbar, buku, dokumen kerajaan adalah lebih kurang sama dengan bahasa pertuturan bandar-bandar.

Memasukkan nama keluarga

Pada tahun 1934, ia telah memutuskan untuk menghapuskan semua gelaran rejim lama dan menggantikannya dengan gelaran "Encik" dan "Puan". Pada masa yang sama, pada 1 Januari 1935, nama keluarga diperkenalkan. Mustafa Kemal menerima nama keluarga Atatürk (bapa orang Turki) daripada Grand National Assembly, dan rakan terdekatnya, bakal presiden dan pemimpin Parti Rakyat Republik Ismet Pasha - Inönü - selepas tempat di mana dia memenangi kemenangan besar ke atas Yunani. ahli campur tangan.

Walaupun nama keluarga di Turki adalah perkara baru, dan semua orang boleh memilih sesuatu yang sesuai untuk diri mereka sendiri, makna nama keluarga adalah berbeza-beza dan tidak dijangka seperti dalam bahasa lain. Kebanyakan orang Turki telah menghasilkan nama keluarga yang sesuai untuk diri mereka sendiri. Akhmet si penjual runcit menjadi Akhmet si Tukang Grosir, Ismail si posmen tetap Posmen, si pembuat bakul tetap si Basket Man. Ada yang memilih nama keluarga seperti Sopan, Pintar, Kacak, Jujur, Baik Hati. Yang lain angkat Pekak, Gemuk, Anak Lelaki Tanpa Lima Jari. Ada, sebagai contoh, Yang Berkuda Seratus, atau Laksamana, atau Anak Laksamana. Nama keluarga seperti Crazy atau Naked mungkin berasal dari pertengkaran dengan pegawai kerajaan. Seseorang menggunakan senarai rasmi nama keluarga yang disyorkan, dan ini adalah bagaimana Turk Sebenar, Turk Besar dan Turk Teruk muncul.

Pencarian untuk Kebanggaan Negara

Nama akhir secara tidak langsung mengejar satu lagi gol. Mustafa Kemal mencari hujah sejarah untuk memulihkan rasa bangga negara orang Turki, yang dilemahkan sejak dua abad sebelumnya dengan kekalahan yang hampir berterusan dan keruntuhan dalaman. Terutamanya golongan cerdik pandai yang bercakap tentang maruah negara. Nasionalisme nalurinya bersifat defensif terhadap Eropah. Seseorang boleh membayangkan perasaan seorang patriot Turki pada zaman itu yang membaca kesusasteraan Eropah dan hampir selalu mendapati perkataan "Turk" digunakan dengan sedikit penghinaan. Benar, orang Turki yang berpendidikan lupa bagaimana mereka sendiri atau nenek moyang mereka menghina jiran mereka dari kedudukan selesa tamadun Islam "unggul" dan kuasa empayar.

Apabila Mustafa Kemal mengucapkan kata-kata yang terkenal: "Alangkah bahagianya menjadi seorang Turki!" - mereka jatuh di tanah yang subur. Kata-katanya terdengar seperti cabaran kepada seluruh dunia; Mereka juga menunjukkan bahawa sebarang kenyataan mesti digabungkan dengan keadaan sejarah tertentu. Pepatah Ataturk ini kini diulang beberapa kali dalam setiap cara, dengan atau tanpa sebab.

Semasa zaman Ataturk, "teori bahasa suria" telah dikemukakan, yang menyatakan bahawa semua bahasa di dunia berasal dari bahasa Turki (Turki). Sumeria, Hittite, Etruscan, malah Ireland dan Basque diisytiharkan sebagai Turki. Salah satu buku "sejarah" dari zaman Ataturk melaporkan perkara berikut: "Dalam Asia Tengah pernah ada laut. Ia kering dan menjadi padang pasir, memaksa orang Turki untuk memulakan nomadisme... Kumpulan timur Turki mengasaskan tamadun China..."

Satu lagi kumpulan orang Turki kononnya menakluki India. Kumpulan ketiga berhijrah ke selatan - ke Syria, Palestin, Mesir, dan di sepanjang pantai Afrika Utara ke Sepanyol. Orang Turki, yang menetap di kawasan Aegean dan Mediterranean, mengikut teori yang sama, mengasaskan tamadun Cretan yang terkenal. Tamadun Yunani purba berasal dari orang Het, yang, tentu saja, adalah orang Turki. Orang Turki juga menembusi jauh ke Eropah dan, menyeberangi laut, menetap Kepulauan British. "Pendatang-pendatang ini mengatasi orang-orang Eropah dalam bidang seni dan pengetahuan, menyelamatkan orang Eropah dari kehidupan gua dan meletakkan mereka di jalan pembangunan mental."

Ini adalah sejarah dunia yang menakjubkan yang dipelajari di sekolah-sekolah Turki pada tahun 50-an. dia makna politik terdiri daripada nasionalisme defensif, tetapi nada cauvinis juga dapat dilihat dengan mata kasar.

Pemimpin borjuasi

Pada tahun 1920-an, kerajaan Kemal melakukan banyak perkara untuk menyokong inisiatif swasta. Tetapi realiti sosio-ekonomi telah menunjukkan bahawa kaedah ini dalam bentuk tulennya tidak berfungsi di Turki. Kaum borjuasi bergegas ke dalam perdagangan, pembinaan rumah, spekulasi, dan terlibat dalam pengeluaran buih, memikirkan yang terakhir tentang kepentingan negara dan pembangunan industri. Rejim pegawai dan pegawai, yang mengekalkan penghinaan tertentu terhadap peniaga, menyaksikan dengan rasa tidak senang yang semakin meningkat apabila usahawan swasta tidak mengendahkan seruan untuk melabur wang dalam industri.

Krisis ekonomi global melanda, melanda Turki dengan teruk. Mustafa Kemal beralih kepada dasar peraturan ekonomi negara. Amalan ini dipanggil statistik. Kerajaan telah mengagihkan harta negara pada sektor industri dan pengangkutan yang penting, dan sebaliknya membuka pasaran untuk pelabur asing. Polisi ini kemudiannya akan diulang dalam berpuluh-puluh varian oleh banyak negara di Asia, Afrika dan Amerika Latin. Pada tahun 1930-an, Türkiye menduduki tempat ketiga di dunia dari segi pembangunan perindustrian.

Walau bagaimanapun, pembaharuan Kemalis meluas terutamanya ke bandar-bandar. Hanya di bahagian paling tepi mereka menyentuh kampung, di mana hampir separuh daripada orang Turki masih tinggal, dan semasa pemerintahan Ataturk majoriti tinggal.

beberapa ribu" bilik rakyat"dan beberapa ratus "rumah rakyat" yang direka untuk menyebarkan idea Ataturk tidak pernah membawanya ke tengah-tengah penduduk.

Kultus Ataturk di Turki adalah rasmi dan meluas, tetapi ia tidak boleh dianggap tanpa syarat. Malah golongan Kemalis yang bersumpah setia kepada ideanya sebenarnya pergi dengan cara mereka sendiri. Dakwaan Kemalis bahawa setiap orang Turki mencintai Ataturk hanyalah mitos. Pembaharuan Mustafa Kemal mempunyai banyak musuh, terbuka dan rahsia, dan percubaan untuk meninggalkan beberapa pembaharuannya tidak berhenti pada zaman kita.

Ahli politik berhaluan kiri sentiasa mengingati penindasan yang dialami oleh pendahulu mereka di bawah Atatürk dan menganggap Mustafa Kemal hanyalah seorang pemimpin borjuasi yang kuat.

Menyentuh potret

Pada tahun 1937, Atatürk mendermakan tanahnya kepada Perbendaharaan, dan sebahagian daripada hartanahnya kepada datuk bandar Ankara dan Bursa. Dia memberikan sebahagian daripada warisan kepada kakaknya, anak angkatnya, dan masyarakat linguistik dan sejarah Turki. Ataturk suka membaca, muzik, menari, menunggang kuda dan berenang, mempunyai minat yang melampau dalam tarian zeybek, gusti dan lagu-lagu rakyat Rumelia, dan sangat seronok bermain backgammon dan biliard. bercakap Perancis dan bahasa Jerman. Seekor kuda bernama Sakarya dan seekor anjing bernama Fox adalah objek kasih sayangnya yang besar. Ataturk mengumpul perpustakaan yang kaya. Dia menjemput pemimpin kerajaan, saintis dan artis untuk berkongsi makan malam, dan dengan mereka dia membincangkan masalah tanah airnya. Ataturk sentiasa melekat nilai hebat pakaian yang kemas dan elegan. Dia sangat mencintai alam semula jadi, sering melawat ladang perhutanan yang dinamakan sempena namanya dan secara peribadi mengambil bahagian dalam kerja yang dijalankan di sini.

Askar yang tegas dan cemerlang dan yang besar negarawan Mustafa Kemal mempunyai kebaikan dan kelemahan manusia. Dia mempunyai rasa humor, menyayangi wanita dan menyeronokkan, tetapi mengekalkan fikiran yang waras seorang ahli politik. Dia dihormati dalam masyarakat, walaupun kehidupan peribadinya adalah skandal dan rambang. Kemal sering dibandingkan dengan Peter I. Seperti maharaja Rusia, Ataturk mempunyai kelemahan untuk alkohol.

Ataturk, yang telah lama menderita sirosis hati, meninggal dunia pada 10 November 1938 jam 9:05 pagi di Istana Dolmabahce Istanbul pada usia 57 tahun. Pada 21 November 1938, mayat Atatürk telah dikebumikan buat sementara waktu berhampiran bangunan Muzium Etnografi Ankara. Selepas selesai Anitkabir, pada 10 November 1953, jenazah Atatürk telah dipindahkan ke perkuburannya yang terakhir dan kekal dengan upacara pengebumian yang besar. Kematian awalnya adalah tragedi bagi Turki.

P.S. Bercakap tentang Mustafa Kemal dan, sewajarnya, tentang Turki, tidak ada cara untuk mengelakkan isu mendesak mengenai pembunuhan beramai-ramai Armenia, yang banyak negara, yang diketuai oleh Armenia, mengiktiraf, dan beberapa negara, termasuk Turki dan Israel, menafikan. Kemungkinan besar, seperti biasa, kebenaran terletak di suatu tempat di tengah-tengah. Atatürk, dalam temu bual 1926 dengan seorang wartawan Switzerland, menyebut peristiwa 1915-23 sebagai "pembunuhan beramai-ramai," menyalahkan orang Turki Muda. Walau bagaimanapun, Ataturklah yang mengenakan tabu untuk menyebut peristiwa-peristiwa ini dan memberi ahli sejarah Turki hak untuk tafsiran mereka sendiri tentang tahun-tahun tersebut. Ia adalah dalam perlembagaan yang ditulis oleh Ataturk bahawa Perkara 301 yang terkenal kerana "menghina maruah negara" muncul.

"Ataturk" diterjemahkan dari bahasa Turki bermaksud "bapa rakyat", dan dalam hal ini ini tidak keterlaluan. Lelaki yang mempunyai nama keluarga ini layak dipanggil bapa Turki moden.

Salah satu monumen seni bina moden Ankara ialah Makam Ataturk, dibina daripada batu kapur kekuningan. Makam itu berdiri di atas bukit di pusat bandar. Luas dan "sangat mudah," ia memberikan gambaran struktur yang megah. Mustafa Kemal ada di mana-mana di Turki. Potretnya digantung di bangunan kerajaan dan kedai kopi di bandar-bandar kecil. Patung-patungnya berdiri di dataran bandar dan taman. Anda akan dapati kata-katanya di stadium, taman, dewan konsert, jalan raya, di sepanjang jalan dan di dalam hutan. Orang ramai mendengar pujiannya di radio dan televisyen. Alur berita yang masih hidup dari zamannya selalu ditayangkan. Ucapan Mustafa Kemal dipetik oleh ahli politik, pegawai tentera, profesor, kesatuan sekerja dan pemimpin pelajar.

Mustafa Kemal dilahirkan di Thessaloniki di Greece, di wilayah Macedonia. Pada masa itu, wilayah ini dikuasai oleh Empayar Uthmaniyyah. Ayahnya seorang pegawai kastam pertengahan, ibunya seorang wanita petani. Selepas zaman kanak-kanak yang sukar dihabiskan dalam kemiskinan kerana kematian awal bapanya, budak lelaki itu memasuki sekolah tentera negeri, kemudian sekolah tentera yang lebih tinggi dan, pada tahun 1889, akhirnya Akademi Tentera Uthmaniyyah di Istanbul. Di sana, sebagai tambahan kepada disiplin ketenteraan, Kemal secara bebas mempelajari karya Rousseau, Voltaire, Hobbes, dan ahli falsafah dan pemikir lain. Pada usia 20 tahun, beliau dihantar ke Sekolah Tentera Tinggi Kakitangan Am. Semasa pengajiannya, Kemal dan rakan-rakannya mengasaskan kongsi gelap "Vatan". "Vatan" ialah perkataan Turki yang berasal dari bahasa Arab, yang boleh diterjemahkan sebagai "tanah air", "tempat lahir" atau "tempat kediaman". Masyarakat itu dicirikan oleh orientasi revolusioner.

Kemal, yang tidak dapat mencapai persefahaman bersama dengan anggota masyarakat yang lain, meninggalkan Vatan dan menyertai Jawatankuasa Kesatuan dan Kemajuan, yang bekerjasama dengan gerakan Turki Muda (pergerakan revolusioner borjuasi Turki yang bertujuan untuk menggantikan autokrasi Sultan dengan sistem perlembagaan). Kemal secara peribadi berkenalan dengan ramai tokoh penting dalam gerakan Turk Muda, tetapi tidak menyertai rampasan kuasa 1908.

Apabila Perang Dunia I meletus, Kemal yang menghina Jerman terkejut kerana Sultan telah menjadikan Empayar Uthmaniyyah sebagai sekutu mereka. Namun, bertentangan dengan pandangan peribadinya, dia dengan mahir memimpin pasukan yang diamanahkan kepadanya di setiap barisan di mana dia harus bertarung. Jadi, di Gallipoli dari awal April 1915, dia menahan tentera British selama lebih daripada setengah bulan, mendapat nama samaran "Penyelamat Istanbul" ini adalah salah satu kemenangan yang jarang berlaku oleh orang Turki dalam Perang Dunia Pertama. Di sana dia memberitahu orang bawahannya:

"Saya tak suruh awak serang, saya suruh awak mati!" Adalah penting bahawa perintah ini bukan sahaja diberikan, tetapi juga dilaksanakan.

Pihak Berikat berharap untuk memelihara kesultanan, dan ramai di Turki percaya bahawa kesultanan itu akan bertahan di bawah wilayah asing. Kemal ingin mewujudkan sebuah negara yang merdeka dan menamatkan peninggalan empayar. Dihantar ke Anatolia pada tahun 1919 untuk meredakan kekacauan di sana, dia sebaliknya menganjurkan pembangkang dan melancarkan gerakan menentang banyak "kepentingan asing." Dia membentuk Kerajaan Sementara di Anatolia, di mana dia dipilih sebagai presiden, dan menganjurkan perlawanan bersatu terhadap orang asing yang menyerang. Sultan mengisytiharkan "perang suci" terhadap golongan nasionalis, terutamanya mendesak pelaksanaan hukuman mati terhadap Kemal.

Pada 1 November 1922, Majlis Kebangsaan Besar membubarkan Kesultanan Mehmed VI, dan pada 29 Oktober 1923, Mustafa Kemal dipilih sebagai presiden Republik Turki yang baru. Presiden yang diisytiharkan, Kemal, sebenarnya, tanpa teragak-agak menjadi diktator sebenar, mengharamkan semua parti politik saingan dan memalsukan pemilihan semula sehingga kematiannya. Kemal menggunakan kuasa mutlaknya untuk melakukan pembaharuan, dengan harapan dapat mengubah negara menjadi sebuah negara bertamadun.

Tidak seperti kebanyakan reformis lain, Presiden Turki yakin bahawa tidak ada gunanya untuk memodenkan muka bangunan sahaja. Agar Türkiye dapat bertahan dalam dunia pasca perang, adalah perlu untuk membuat perubahan asas kepada keseluruhan struktur masyarakat dan budaya. Memang boleh dipertikaikan betapa berjayanya Kemalis dalam tugas ini, tetapi ia telah ditetapkan dan dilaksanakan di bawah Ataturk dengan keazaman dan tenaga.

Negara Turki yang baru menerima pakai bentuk kerajaan baru pada tahun 1923 dengan presiden, parlimen, dan perlembagaan. Sistem satu parti diktator Kemal bertahan selama lebih daripada 20 tahun, dan hanya selepas kematian Atatürk digantikan oleh sistem berbilang parti.

Semua institusi agama menjadi sebahagian daripada aparat negara. Jabatan Institusi Agama berurusan dengan masjid, biara, pelantikan dan penyingkiran imam, muazin, pendakwah, dan penyeliaan mufti. Agama dijadikan, seolah-olah, jabatan mesin birokrasi, dan ulama - penjawat awam. Al-Quran telah diterjemahkan ke dalam bahasa Turki. Azan mula didengar dalam bahasa Turki, walaupun percubaan untuk meninggalkan bahasa Arab dalam solat tidak berjaya - lagipun, dalam Al-Quran, pada akhirnya, penting bukan sahaja kandungan, tetapi juga bunyi mistik bahasa Arab yang tidak dapat difahami. perkataan. Kemalis mengisytiharkan hari Ahad, bukan hari Jumaat, sebagai hari cuti; Di ibu kota Ankara yang berkembang pesat, hampir tiada bangunan keagamaan dibina. Di seluruh negara, pihak berkuasa memandang serong terhadap kemunculan masjid baharu dan mengalu-alukan penutupan masjid lama.

Kaum Kemalis berurusan dengan lawan mereka tanpa belas kasihan. Mustafa Kemal menyerang darwis, menutup biara mereka, membubarkan perintah mereka, dan mengharamkan mesyuarat, upacara dan pakaian khas. Kanun Jenayah melarang persatuan politik berdasarkan agama. Ini adalah tamparan yang sangat dalam, walaupun ia tidak mencapai matlamat sepenuhnya: banyak perintah darwis yang sangat berkomplot pada masa itu.

Mustafa Kemal menukar ibu negeri. Ankara menjadinya. Walaupun semasa perjuangan untuk kemerdekaan, Kemal memilih bandar ini untuk ibu pejabatnya, kerana ia dihubungkan dengan kereta api dengan Istanbul dan pada masa yang sama terletak jauh dari jangkauan musuh. Sesi pertama perhimpunan kebangsaan berlangsung di Ankara, dan Kemal mengisytiharkannya sebagai ibu negara. Dia tidak mempercayai Istanbul, di mana segala-galanya mengingatkan penghinaan masa lalu dan terlalu ramai orang dikaitkan dengan rejim lama.

Akhbar The Times menulis secara mengejek pada bulan Disember 1923: “Bahkan orang Turki yang paling cauvinis mengakui kesulitan hidup di ibu kota di mana setengah dozen lampu elektrik yang berkelip-kelip membentuk pencahayaan awam, di mana hampir tidak ada air mengalir dari paip di rumah, di mana terdapat adalah keldai atau kuda.” diikat pada palang rumah kecil yang berfungsi sebagai Kementerian Luar Negeri, di mana longkang terbuka di tengah jalan, di mana seni halus moden terhad kepada penggunaan raki buruk dan bermain pancaragam tembaga, di mana Parlimen duduk di sebuah rumah yang tidak lebih besar daripada bilik permainan kriket."

Walaupun kemiskinan di negara itu, Kemal berdegil menarik Turki dengan telinga ke dalam tamadun. Untuk tujuan ini, Kemalis memutuskan untuk memperkenalkan pakaian Eropah ke dalam kehidupan seharian. Dalam salah satu ucapannya, Mustafa Kemal menjelaskan niatnya begini: “Adalah perlu untuk mengharamkan fez, yang duduk di atas kepala orang kita sebagai simbol kejahilan, kecuaian, fanatik, kebencian terhadap kemajuan dan peradaban, dan untuk menggantikan ia dengan topi - hiasan kepala yang digunakan oleh semua orang yang bertamadun.” Oleh itu, kami menunjukkan bahawa negara Turki dalam pemikirannya, seperti dalam aspek lain, tidak sama sekali menghindar dari kehidupan sosial yang bertamadun. Atau dalam ucapan lain: "Kawan! Pakaian antarabangsa yang beradab adalah layak dan sesuai untuk negara kita, dan kita semua akan memakainya. But atau kasut, seluar, baju dan tali leher, jaket. Sudah tentu, segala-galanya berakhir dengan apa yang kita pakai di kepala kita. Ini Hiasan kepala dipanggil "topi".

Reaksi terhadap tindakan Kemalis adalah ingin tahu. Rektor Universiti Al-Azhar dan Ketua Mufti Mesir ketika itu menulis: “Jelas bahawa seorang Muslim yang ingin menyerupai orang bukan Islam dengan memakai pakaiannya akan akhirnya mengamalkan kepercayaan dan tindakannya memakai topi kerana kecenderungan kepada agama, yang lain dan kerana menghina diri sendiri, adalah kafir.... Bukankah gila melepaskan pakaian kebangsaan untuk menerima pakaian bangsa Lain?” Kenyataan seperti ini tidak diterbitkan di Turki, tetapi ramai yang berkongsinya.

Perubahan pakaian negara telah menunjukkan dalam sejarah keinginan orang yang lemah untuk menyerupai yang kuat, dan yang mundur untuk menyerupai yang maju. Kronik Mesir zaman pertengahan mengatakan bahawa selepas penaklukan Mongol yang hebat pada abad ke-12, walaupun sultan dan emir Islam Mesir, yang menangkis pencerobohan Mongol, mula memakai rambut panjang, seperti nomad Asia.

Walaupun beberapa dekad selepas Kemalis memperkenalkan norma undang-undang baru, kepalsuan tertentu dirasai dalam aplikasi mereka kepada masyarakat Turki.

Undang-undang sivil Switzerland, yang disemak berhubung dengan keperluan Turki, telah diterima pakai pada tahun 1926. Beberapa pembaharuan undang-undang telah dijalankan lebih awal, di bawah Tanzimat (transformasi pertengahan abad ke-19) dan Turki Muda. Namun, pada tahun 1926, pihak berkuasa sekular buat pertama kalinya berani menceroboh rizab ulama - keluarga dan kehidupan beragama. Daripada "kehendak Allah", keputusan Perhimpunan Kebangsaan diisytiharkan sebagai sumber undang-undang.

Penerimaan Kanun Sivil Switzerland telah banyak berubah dalam hubungan keluarga. Dengan melarang poligami, undang-undang memberi wanita hak untuk bercerai, memperkenalkan proses perceraian, dan menghapuskan ketidaksamaan undang-undang antara lelaki dan wanita. Sudah tentu, kod baharu itu mempunyai ciri khusus yang sangat khusus. Ambil contoh, fakta bahawa dia memberi seorang wanita hak untuk menuntut cerai daripada suaminya jika dia menyembunyikan bahawa dia menganggur. Walau bagaimanapun, keadaan masyarakat dan tradisi yang ditubuhkan selama berabad-abad menghalang penerapan perkahwinan baru dan norma keluarga dalam amalan. Bagi seorang gadis yang ingin berkahwin, keperawanan adalah (dan sedang) dianggap sebagai syarat yang sangat diperlukan. Jika suami mendapati bahawa isterinya tidak dara, dia akan menghantarnya kembali kepada ibu bapanya, dan sepanjang hayatnya, dia akan menanggung malu, seperti seluruh keluarganya. Kadang-kadang dia dibunuh tanpa belas kasihan oleh bapa atau abangnya.

Selain undang-undang sivil, negara menerima kod baharu untuk semua sektor kehidupan. Kanun jenayah dipengaruhi oleh undang-undang Itali fasis. Perkara 141-142 digunakan untuk membanteras komunis dan semua golongan kiri. Kemal tidak suka komunis. Nazim Hikmet yang hebat menghabiskan masa bertahun-tahun di penjara kerana komitmennya terhadap idea komunis.

Perhimpunan Kebangsaan meluluskan undang-undang yang memperkenalkan abjad Turki baru dan melarang penggunaan bahasa Arab mulai 1 Januari 1929.

Pengenalan abjad Latin bukan sahaja memudahkan pendidikan penduduk. Ia menandakan peringkat baru dalam rehat dengan masa lalu, tamparan kepada kepercayaan Muslim.

Pembaharuan diperlukan, tetapi tidak semua orang bersetuju dengan langkah-langkah ekstrem Percubaan untuk memisahkan daripada warisan budaya berusia ribuan tahun menyebabkan kemiskinan dan bukannya pemurnian bahasa. Pada tahun 1935, arahan baru menghentikan untuk beberapa lama pengusiran perkataan biasa dan memulihkan beberapa pinjaman Arab dan Parsi.

Walau apa pun, bahasa Turki telah berubah dengan ketara dalam masa kurang daripada dua generasi. Bagi orang Turki moden, dokumen dan buku berusia enam puluh tahun dengan banyak reka bentuk Parsi dan Arab mempunyai cap arkaisme dan Zaman Pertengahan. Belia Turki dipisahkan dari masa lalu yang agak baru-baru ini oleh tembok tinggi. Hasil daripada pembaharuan itu bermanfaat. Di Turki baharu, bahasa surat khabar, buku dan dokumen kerajaan adalah lebih kurang sama dengan bahasa pertuturan di bandar.

Walaupun nama keluarga di Turki adalah perkara baru, dan semua orang boleh memilih sesuatu yang sesuai untuk diri mereka sendiri, makna nama keluarga adalah berbeza-beza dan tidak dijangka seperti dalam bahasa lain. Kebanyakan orang Turki telah menghasilkan nama keluarga yang sesuai untuk diri mereka sendiri. Akhmet the Grocer menjadi Akhmet the Grocer. Ismail posmen kekal Posmen, pembuat bakul kekal Lelaki Bakul. Ada yang memilih nama keluarga seperti Sopan, Pintar, Kacak, Jujur, Baik Hati. Yang lain angkat Pekak, Gemuk, Anak Lelaki Tanpa Lima Jari. Ada, sebagai contoh, Yang Berkuda Seratus, atau Laksamana, atau Anak Laksamana. Nama keluarga seperti Crazy atau Naked mungkin berasal dari pertengkaran dengan pegawai kerajaan. Seseorang menggunakan senarai rasmi nama keluarga yang disyorkan, dan ini adalah bagaimana Turk Sebenar, Turk Besar dan Turk Teruk muncul.

Nama akhir secara tidak langsung mengejar satu lagi gol. Mustafa Kemal mencari hujah sejarah untuk memulihkan rasa bangga negara orang Turki, yang dilemahkan sejak dua abad sebelumnya dengan kekalahan yang hampir berterusan dan keruntuhan dalaman. Terutamanya golongan cerdik pandai yang bercakap tentang maruah negara. Nasionalisme nalurinya bersifat defensif terhadap Eropah. Seseorang boleh membayangkan perasaan seorang patriot Turki pada zaman itu yang membaca kesusasteraan Eropah dan hampir selalu mendapati perkataan "Turk" digunakan dengan sedikit penghinaan. Benar, orang Turki yang berpendidikan lupa bagaimana mereka sendiri atau nenek moyang mereka menghina jiran mereka dari kedudukan selesa tamadun Islam "unggul" dan kuasa empayar.

Semasa zaman Ataturk, "teori bahasa suria" telah dikemukakan, yang menyatakan bahawa semua bahasa di dunia berasal dari bahasa Turki (Turki). Sumeria, Hittite, Etruscan, malah Ireland dan Basque diisytiharkan sebagai Turki. Salah satu buku "sejarah" dari zaman Ataturk melaporkan perkara berikut: "Pernah ada laut di Asia Tengah Ia kering dan menjadi padang pasir, memaksa orang Turki untuk memulakan nomadisme... Kumpulan timur Turki mengasaskan. Tamadun China...”

Satu lagi kumpulan orang Turki kononnya menakluki India. Kumpulan ketiga berhijrah ke selatan - ke Syria, Palestin, Mesir, dan di sepanjang pantai Afrika Utara ke Sepanyol. Orang Turki, yang menetap di kawasan Aegean dan Mediterranean, mengikut teori yang sama, mengasaskan tamadun Cretan yang terkenal. Tamadun Yunani purba berasal dari orang Het, yang, tentu saja, adalah orang Turki. Orang Turki juga menembusi jauh ke Eropah dan, menyeberangi laut, menetap Kepulauan British. "Pendatang ini mengatasi orang-orang Eropah dalam bidang seni dan pengetahuan, menyelamatkan orang Eropah dari kehidupan gua dan meletakkan mereka di landasan pembangunan mental."

Ini adalah sejarah dunia yang menakjubkan yang dipelajari di sekolah-sekolah Turki pada tahun 50-an. Maksud politiknya ialah nasionalisme defensif, tetapi nada cauvinisnya dapat dilihat dengan mata kasar

Pada tahun 1920-an, kerajaan Kemal melakukan banyak perkara untuk menyokong inisiatif swasta. Tetapi realiti sosio-ekonomi telah menunjukkan bahawa kaedah ini dalam bentuk tulennya tidak berfungsi di Turki. Kaum borjuasi bergegas ke dalam perdagangan, pembinaan rumah, spekulasi, dan terlibat dalam pengeluaran buih, memikirkan yang terakhir tentang kepentingan negara dan pembangunan industri. Rejim pegawai dan pegawai, yang mengekalkan penghinaan tertentu terhadap peniaga, kemudian melihat dengan rasa tidak senang yang semakin meningkat apabila usahawan swasta tidak mengendahkan seruan untuk melabur wang dalam industri.

Krisis ekonomi global melanda, melanda Turki dengan teruk. Mustafa Kemal beralih kepada dasar peraturan ekonomi negara. Amalan ini dipanggil statistik. Kerajaan memperluaskan pemilikan negeri kepada sektor industri dan pengangkutan yang besar, dan sebaliknya membuka pasaran kepada pelabur asing. Polisi ini kemudiannya akan diulang dalam berpuluh-puluh varian oleh banyak negara di Asia, Afrika dan Amerika Latin. Pada tahun 1930-an, Türkiye menduduki tempat ketiga di dunia dari segi pembangunan perindustrian.

Beberapa ribu "bilik rakyat" dan beberapa ratus "rumah rakyat", yang direka untuk menyebarkan idea Atatürk, tidak pernah membawanya ke tengah-tengah penduduk.

Ahli politik berhaluan kiri sentiasa mengingati penindasan yang dialami oleh pendahulu mereka di bawah Atatürk dan menganggap Mustafa Kemal hanyalah seorang pemimpin borjuasi yang kuat.

Askar yang tegas dan cemerlang serta negarawan besar Mustafa Kemal mempunyai kebaikan dan kelemahan manusia. Dia mempunyai rasa humor, menyayangi wanita dan menyeronokkan, tetapi mengekalkan fikiran yang waras seorang ahli politik. Dia dihormati dalam masyarakat, walaupun kehidupan peribadinya adalah skandal dan rambang. Kemal sering dibandingkan dengan Peter I. Seperti maharaja Rusia, Ataturk mempunyai kelemahan untuk alkohol. Beliau meninggal dunia pada 10 November 1938 akibat sirosis hati pada usia 57 tahun. Kematian awalnya adalah tragedi bagi Turki.

Mustafa Kemal Ataturk (1881-1938), Presiden pertama Republik Turki dari 1923

Seorang pegawai terpelajar, pemimpin perjuangan pembebasan negara di Turki, Presiden pertama Republik Turki, Mustafa Kemal Ataturk, tidak mengetahui hari lahirnya. Dia memilih tarikh itu sendiri - 19 Mei. Pada hari ini pada tahun 1920, perjuangan untuk kemerdekaan Turki bermula. Setelah menyatukan kuasa patriotik di sekelilingnya, Ataturk berusaha untuk mengubah negara ke jalan transformasi, mahu mengubahnya menjadi negara maju dari jenis Eropah.

Keruntuhan Empayar Uthmaniyyah bermula sejurus selepas berakhirnya Perang Dunia Pertama (1914-1918). Empayar mengambil bahagian dalam permusuhan di pihak Jerman. Peperangan itu membawa kepada kekalahan kedua-dua Jerman dan Empayar Uthmaniyyah sendiri. Pada tahun 1920, di Perancis, negara-negara Entente menandatangani Perjanjian Sèvres dengan kerajaan Sultan Turki. Pada masa ia ditandatangani, sebahagian besar Turki telah diduduki oleh tentera kuasa besar. Mustafa mengambil bahagian aktif dalam acara ini.

Mustafa dilahirkan di kota Yunani Thessaloniki, kemudian di bawah kawalan Empayar Uthmaniyyah, dalam keluarga Ali Ryza Efendi. Selepas kematian bapanya, dia memasuki sekolah tentera dan menjadi pegawai teladan. Untuk kejayaan akademiknya, dia diberi nama tengah, Kemal, yang bermaksud "berharga." Dia bercakap Perancis dan Jerman, menyukai sastera, lukisan, muzik, dan tarian, tetapi mempunyai watak yang tegas.

Mustafa berpeluang berkhidmat di Syria, di Perancis, dan pada tahun 1911 dia berpindah ke Istanbul dan mengambil bahagian dalam pelbagai operasi ketenteraan. Semasa Perang Dunia Pertama, Mustafa mengambil bahagian aktif dalam operasi ketenteraan, termasuk Dardanelles pada tahun 1915. Kemudian dia mengambil jawatan kepimpinan di Kementerian Pertahanan.

Selepas tamat perang, tentera Uthmaniyyah akan dibubarkan. Dalam keadaan ini, Mustafa mengambil bahagian secara aktif kehidupan politik Turki, menganjurkan beberapa kongres atas nama menyelamatkan kemerdekaan rakyat. Selepas pendudukan Istanbul tentera Inggeris pada tahun 1920, Kemal mengadakan Perhimpunan Kebangsaan Besar Turki (GNTA) di Ankara, dan tidak lama kemudian perang pembebasan orang Turki. Pada tahun 1922, Mustafa Kemal mengambil bahagian dalam menawan semula kota Smirna daripada orang Yunani. Setelah mengambil kota itu, orang Turki mengamuk, memulakan kebakaran, memusnahkan orang Kristian... Smirna Yunani Kuno menjadi Izmir Turki.

Pada Julai 1923, Perjanjian Lausanne ditandatangani di Lausanne, menamatkan perang dan mentakrifkan sempadan moden Turki. Pada bulan Oktober tahun yang sama, Entente meninggalkan Istanbul dan Kemalis memasuki bandar itu. Republik Türkiye segera diisytiharkan, dan Mustafa Kemal dipilih sebagai presiden pertamanya. Pada tahun 1934, parlimen memberinya nama keluarga Ataturk, yang bermaksud "bapa kepada semua orang Turki", atau "Turki yang hebat". Dia seorang nasionalis dan berusaha untuk menundukkan minoriti kebangsaan kepada cara hidup dan kepercayaan Turki, mendiskriminasi sesiapa sahaja yang cuba mempertahankan identiti mereka.

Ataturk banyak berjasa untuk pembangunan Turki. Berkat usahanya, undang-undang telah dicipta yang menggalakkan industri. Untuk mewujudkan kemudahan pengeluaran, beliau memperuntukkan secara percuma plot tanah, usahawan dikecualikan pada mulanya daripada cukai ke atas tanah dan keuntungan. Penubuhan koperasi pertanian digalakkan. Menjelang akhir tahun 1920-an, lebih 200 syarikat saham bersama muncul di negara ini, petani tanpa tanah menerima tanah, dan bank asing mula beroperasi. Türkiye telah bertukar menjadi negara sekular. Ataturk melakukan pembaharuan: diperkenalkan sistem antarabangsa ukuran dan kalendar, wanita menerima hak yang sama dengan lelaki.

Pada tahun 1938, doktor mendapati dia mengalami sirosis hati. Walaupun sakit, beliau tetap menjalankan tugasnya dan meninggal dunia di Istana Dolmabahce, bekas kediaman sultan-sultan Turki di Istanbul. Pada tahun 1953, jenazahnya dikebumikan semula di makam Anitkabir, yang dibina khas di Ankara.

“Saya gembira apabila saya mengatakan bahawa saya orang Turki!” Kemal Ataturk.

« Biografi penuh Mikhail Sergeevich Gorbachev

Gereja Dormition of the Virgin Mary dalam tembikar Gereja Bulgaria di Taganka »

2024 cavk.ru - Mengenai pembaikan. Penamat. Jenis-jenis cat. Plaster. peralatan. Reka bentuk dan hiasan

Maklum balas

Berita bintang

Mustafa Kemal Ataturk - Pengasas Republik Turki. Republik bukannya empayar. Bagaimana Mustafa Kemal Ataturk mencipta Turki baharu

Cari tapak

Yang terbaik di laman web ini

Baru di tapak