Hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi katika fasihi. Uakifishaji. Isiyo ya moja kwa moja na isiyofaa. hotuba ya moja kwa moja. Utumiaji wa hotuba ya moja kwa moja

daraja la 9

HOTUBA YA MOJA KWA MOJA NA MOJA KWA MOJA

Sura kutoka kwa kitabu cha majaribio cha kozi
"Falolojia ya Kirusi"

5. Hotuba isiyo sahihi ya moja kwa moja

Soma kifungu. Tunatumahi kuwa unaitambua kazi hiyo na mwandishi wake.

Siku iliyofuata nilipoona kwamba Lydia Mikhailovna, ili kugusa sarafu, alikuwa akiisukuma kwa siri kuelekea kidole chake, nilishangaa. Akinitazama na kwa sababu fulani bila kugundua kuwa nilikuwa nikiona wazi ulaghai wake, aliendelea kusogeza sarafu kana kwamba hakuna kilichotokea.

- Unafanya nini? - Nilikuwa na hasira.

- Mimi? Na ninafanya nini?

- Kwa nini uliihamisha?

"Hapana, alikuwa amelala hapa," Lidia Mikhailovna alifungua mlango kwa njia isiyo na aibu, na aina fulani ya furaha, mbaya zaidi kuliko Vadik au Ptah.

Lo! Anaitwa mwalimu! Kwa macho yangu mwenyewe, kwa umbali wa sentimita ishirini, niliona kwamba alikuwa akigusa sarafu, lakini ananihakikishia kwamba hakuigusa, na hata ananicheka. Je, ananichukulia kipofu? Kwa yule mdogo? Anafundisha Kifaransa, inaitwa. Mara moja nilisahau kabisa kwamba jana tu Lydia Mikhailovna alijaribu kucheza na mimi, na nilihakikisha kwamba hakunidanganya. Vizuri vizuri! Anaitwa Lydia Mikhailovna.

Bila shaka, hukupata shida kupata mazungumzo katika kifungu hiki.

Ni hotuba ya nani inasikika katika aya ya mwisho? Angalia: imeangaziwa kwa njia fulani?

Fiction mara nyingi hutumia kifaa maalum cha stylistic. Inaitwa hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi. Jina linajieleza lenyewe. Hotuba kama hiyo kwa njia fulani inafanana na moja kwa moja, na kwa njia zingine inafanana na isiyo ya moja kwa moja.

Soma tena dondoo kutoka kwa hadithi ya V. Rasputin "Masomo ya Kifaransa" tena, ukianza na maneno. "Wow! Anaitwa mwalimu!" Unaona, msimulizi anaonekana kusema na kufikiria shujaa wake. Hii ni hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi . Kwa nje, hotuba kama hiyo hutolewa kwa njia ya hotuba ya mwandishi na haijaangaziwa katika alama za nukuu, lakini wakati huo huo ina sifa za wazi za lexical na syntactic ya hotuba ya moja kwa moja: chembe za kihemko. hii ndio, au kitu, vizuri, vizuri); marudio ya neno moja, tabia ya hotuba ya watoto (kuitwa); wingi wa sentensi za mshangao na viulizi.

Kwa mkusanyiko wa maneno

hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi

26.1*. Ni kwa njia gani hotuba ya mtu mwingine huwasilishwa katika sentensi zifuatazo? Umebainije hili?

1. Akatoka nje, akatazama angani na kusema: “Nyota angavu kama nini! Huenda barafu ikazidi kuwa kali zaidi.”

2. Alitoka nje, akatazama angani na kusema kwamba nyota zinang’aa sana na huenda barafu ikazidi kuwa na nguvu zaidi.

3. Alitoka nje na kutazama angani. Ni nyota angavu kama nini! Huenda barafu itakuwa na nguvu zaidi.

26.2. Fanya uchambuzi wa picha na ufanye mchoro wa sentensi ya pili. Ni aina gani ya subordination imetumika katika sentensi hii?

1. Walidhani anafanana na msichana. Hii inachekesha kabisa. Wasichana huvaa nguo, lakini Seryozha hajavaa nguo kwa muda mrefu. Je! wasichana wana kombeo? Na Seryozha ana kombeo...

Na kwa nini ana nywele hizo? Imekatwa na clipper mara nyingi, na Seryozha hukaa kimya, amefungwa kwenye karatasi, na kuvumilia mpaka mwisho, lakini bado inakua tena.

2. Hapo awali, Seryozha hakuzingatia nyota, hawakumvutia. Kwa sababu hakujua walikuwa na majina. Lakini mama yake alimwonyesha Milky Way. Na Sirius. Na Dipper Kubwa. Na Mars nyekundu... Watu wanaweza kuishi kwenye Mihiri. (Kulingana na V. Panova)

27.2. Nakili vifungu, ukiongeza alama za uakifishaji zinazokosekana.

27.3. Changanua sentensi ya kwanza.

6. Mazungumzo

Kumbuka mazungumzo ni nini na jinsi alama za uakifishaji hutumika katika mazungumzo.

Ikiwa hukumbuki, rejelea sehemu ya "Katika Ardhi ya Kumbukumbu".

Ikiwa unakumbuka nyenzo hii vizuri, soma.

Katika Nchi ya Kumbukumbu

Mazungumzo (kutoka kwa Kigiriki dia - "kati", nembo - "hotuba") ni mazungumzo kati ya watu wawili au zaidi. Maneno ya watu wanaoshiriki katika mazungumzo huitwa nakala. Kila mstari kwa kawaida huanza kwenye mstari mpya na huandikwa kwa herufi kubwa, ikitanguliwa na dashi. Majibu hayajaambatanishwa katika alama za nukuu; alama zingine za uakifishaji huwekwa kwa njia sawa na katika hotuba ya moja kwa moja. Kwa mfano:

- Je, unakiri hatia? - Niliuliza Grishka.

"Katika mauaji chini ya kivuli cha duwa," wakurugenzi walinong'ona.

"Katika mauaji chini ya kivuli cha duwa," nilisema. Na akaongeza, akiangalia shtaka: "Mshairi Vladimir Lensky, umri wa miaka kumi na minane."

- Kamwe! - Grishka alijibu kwa kiburi. - Lazima tutofautishe kuwa duwa sio mauaji.

(Kulingana na V.A. Kaverin)

Mistari ya mazungumzo inaweza kuandikwa kwa safu, bila mstari mwekundu, lakini kisha imefungwa kwa alama za nukuu na kutengwa kutoka kwa kila mmoja kwa dashi.

"wapi? Hawa ni washairi kwangu!” -
"Kwaheri, Onegin, lazima niende."
- "Sikushikilii, lakini uko wapi?
Je, unatumia jioni zako?
- "Katika Larins'." - "Hii ni nzuri.
Kuwa na huruma! Na sio ngumu kwako
kuua huko kila jioni?"
- "Hapana kabisa." - "Siwezi kuelewa".

(A.S. Pushkin)

Hapo zamani za kale ulikariri sehemu ya shairi la N.A. Nekrasov "Watoto Wakulima":

Wakati mmoja wakati wa baridi baridi,
Nilitoka msituni; kulikuwa na baridi kali...

Kweli, sasa hatupendezwi na kifungu kizima, lakini tu katika sehemu hiyo ambayo kuna mazungumzo. Isome, ukizingatia alama za uakifishaji:

"Kubwa, kijana!" - "Nenda nyuma!"
- "Wewe ni wa kutisha, kama ninavyoona!
Kuni zinatoka wapi? - "Kutoka msitu, kwa kweli,
Baba, unasikia, chops, na ninaiondoa.
(Shoka la mtema kuni lilisikika msituni.)
- "Je, baba yako ana familia kubwa?"
- "Familia ni kubwa, lakini watu wawili
Wanaume tu: mimi na baba yangu ... "
- "Hivyo basi! Jina lako nani?"
- "Vlas."
- "Una mwaka gani?" - "Ya sita imepita ...
Naam, wafu! - mdogo alipiga kelele kwa sauti ya kina,
Akavuta hatamu na kutembea kwa kasi.

Sasa jaribu kuandika kifungu hiki kutoka kwa kumbukumbu au kutoka kwa maagizo.

Ikiwa umefanikiwa, hongera. Kulingana na uchunguzi wetu, "majanga" halisi ya mazungumzo yanajitokeza karibu na kifungu hiki. Mara nyingi, ni mistari miwili ya kwanza tu isiyo na makosa. Na kisha machafuko kama hayo yanatawala kwamba haiwezekani kuelewa ni nani kati ya wahusika anayemiliki maneno haya au hayo. Wakati mwingine maneno yanayosemwa na wahusika tofauti "huunganishwa" katika kifungu kimoja, kwa mfano: “Kubwa, kijana! Ipite!" Wakati mwingine maneno Yanayotamkwa na mhusika mmoja yamevunjwa kwa namna ambayo yanasemwa na watu tofauti, kwa mfano: “ Kutoka msitu, ni wazi! - "Baba, unasikia, anakata, na ninaiondoa."

Soma tena kifungu ulichoandika, tambua maneno ya nani yako wapi, na uangalie ikiwa umetumia alama za uakifishaji kwa usahihi.

28.1. Soma dondoo kutoka kwa riwaya ya I. Ilf na E. Petrov "Viti Kumi na Mbili". Andika upya sehemu ya maandishi ambayo inajumuisha mazungumzo. Weka alama za uakifishaji.

Hippolyte alinong'ona, wazi, kaa karibu nami. Lazima niwaambie...

Ippolit Matveyevich aliketi kwa hasira, akitazama uso mwembamba wa mama-mkwe wake ... Alijaribu kutabasamu na kusema jambo la kutia moyo. Lakini tabasamu liligeuka kuwa la kijinga na hapakuwa na maneno ya kutia moyo hata kidogo. Squeak tu isiyo ya kawaida ilitoka kwenye koo la Ippolit Matveyevich.

Ippolit alirudia mama mkwe, unakumbuka seti yetu ya wageni?

Ambayo Ippolit Matveyevich aliuliza kwa fadhili iwezekanavyo tu kwa wagonjwa sana.

Hiyo... Imepambwa kwa kiingereza chintz...

Oh, hii ni katika nyumba yangu?

Ndiyo, huko Stargorod...

Nakumbuka sana... Sofa yenye viti kadhaa na meza ya duara yenye miguu sita. Samani ilikuwa nzuri kutoka kwa Gambs ... Kwa nini ulikumbuka?

Lakini Klavdia Ivanovna hakuweza kujibu. Uso wake polepole ulianza kubadilika kuwa mbaya. Kwa sababu fulani ilichukua pumzi ya Ippolit Matveevich pia. Alikumbuka vizuri sebule katika jumba lake la kifahari, fanicha ya jozi iliyopangwa kwa ulinganifu na miguu iliyoinama, sakafu ya nta iliyong'aa, piano ya zamani ya kahawia na fremu nyeusi za mviringo zilizo na daguerreotypes za jamaa wa juu kwenye kuta.

Hapa Klavdia Ivanovna alisema kwa sauti ya mbao, isiyojali

Nilishona almasi yangu kwenye kiti cha kiti.

28.2. Andika sentensi zenye maneno yenye tahajia " N Na NN katika vivumishi, vivumishi, vielezi, nomino." Onyesha sehemu za hotuba na onyesha viambishi.

28.3. Tafuta maneno ambayo kisarufi hayahusiani na sentensi.

Ikiwa bado haujasoma riwaya za I. Ilf na E. Petrov "Viti Kumi na Mbili" na "Ndama wa Dhahabu", tafadhali zisome.

Kwa mkusanyiko wa maneno

kwa uwazi

Lakini: viands

ulinganifu

29. Soma mazungumzo. Andika moja wapo kama mazungumzo na nyingine kama hotuba ya moja kwa moja. Weka alama za uakifishaji, bila kusahau mwisho wa alama za sentensi.

1. Mara Euclid aliulizwa

Je, unaweza kuchagua tufaha mbili nzima au nusu nne?

Nusu nne zilijibiwa na Euclid

Lakini kwa nini si kitu kimoja?

Bila shaka hapana. Baada ya yote, wakati wa kuchagua nusu, naona ikiwa haya ni maapulo yenye minyoo

2. Punda aliiambia Aesop

Ikiwa utatunga hadithi ambayo nitashiriki, jaribu kuweka kitu kizuri kinywani mwangu

Haijalishi jinsi Aesop alijibu, basi kila mtu atasema nini punda smart na nini punda Aesop

GEUKA

Kwenye mtihani

Mwalimu. Niambie, Julius Caesar alikufa lini?

Mwanafunzi. Amekufa? Sikujua hata alikuwa mgonjwa.

30.1. Soma kwa jukumu mazungumzo ya wanawake wawili kutoka kwa shairi la N.V. "Nafsi Zilizokufa" za Gogol: "wanawake wanapendeza kwa njia zote" na "wanawake wanapendeza tu." Makini na maelezo ya mwandishi. Watakusaidia kupata kiimbo sahihi wakati wa kusoma.

"Sawa, sikiliza roho hizi zilizokufa ni nini," mwanamke huyo alisema, akipendeza kwa njia zote, na kwa maneno kama haya masikio ya mgeni yakawa masikio yote: masikio yake yalinyoosha kwa hiari yao wenyewe, alisimama, karibu hawezi kukaa au kukaa. alijiegemeza kwenye sofa, na, licha ya ukweli kwamba alikuwa mzito, ghafla akawa mwembamba, alionekana kama fluff nyepesi ambayo inaweza kuruka angani na pumzi ya hewa ...

"Nafsi zilizokufa ..." alisema mwanamke aliyependeza.

- Samahani, nini? - mgeni alichukua, wote kwa msisimko.

- Nafsi Zilizokufa!..

- O, sema, kwa ajili ya Mungu!

"Hii ilitengenezwa tu kama kifuniko, lakini jambo kuu ni hili: anataka kumchukua binti wa gavana."

Hitimisho hili, kwa kweli, halikutarajiwa kwa njia yoyote na kwa njia zote isiyo ya kawaida. Yule mwanamke mrembo, aliposikia hayo, aliganda pale pale, akageuka rangi, akageuka rangi kama kifo, na kana kwamba alikuwa na wasiwasi mkubwa.

- Mungu wangu! - alipiga kelele, akifunga mikono yake, - sikuweza kufikiria hii. (Kulingana na N.V. Gogol)

30.2*. Eleza maudhui ya mazungumzo haya kwa ufupi iwezekanavyo, kwa kutumia hotuba isiyo ya moja kwa moja.

30.3. Katika sentensi ya kwanza, eleza uwekaji wa koloni na alama za uakifishaji katika kiunganishi "hatari". Na.

31.1. Umesoma hadithi ya A.S. Pushkin "Malkia wa Spades"? Soma dondoo kutoka kwake. Tafuta hotuba na mazungumzo ya moja kwa moja.

Hadithi kuhusu kadi hizo tatu ilikuwa na athari kubwa kwenye mawazo yake [Hermann] na haikuacha kichwa chake usiku kucha. Je, ikiwa alifikiri jioni iliyofuata wakati akizunguka-zunguka St. - au nipe kadi hizi tatu sahihi! Kwanini usijaribu bahati yako...

Akiwaza kwa njia hii, alijikuta katika mojawapo ya barabara kuu za St. Petersburg mbele ya nyumba ya usanifu wa zamani. Barabara ilikuwa imejaa magari, moja baada ya jingine, yakibingiria kuelekea kwenye lango lenye mwanga... Hermann alisimama.

Hii ni nyumba ya nani?aliuliza mlinzi wa pembeni.

mlinzi akajibu Countess ***.

Hermann alitetemeka. Anecdote ya ajabu ya ndoto ilionekana katika mawazo yake. Alianza kuzunguka nyumba, akifikiria juu ya mmiliki wake na uwezo wake wa ajabu. Alirudi marehemu kwenye kona yake ya unyenyekevu; Hakuweza kulala kwa muda mrefu, na usingizi ulipompitia, aliota kadi, meza ya kijani, rundo la noti na rundo la chervonets.. Alicheza kadi baada ya kadi, alikunja kona, alishinda bila kukoma na kuambulia dhahabu na kuweka noti mfukoni. Kuamka marehemu, aliugua juu ya upotezaji wa utajiri wake mzuri na akarudi kuzunguka jiji na akajikuta tena mbele ya nyumba ya Countess ***. Nguvu isiyojulikana ilionekana kumvuta kuelekea kwake. (Kulingana na A. Pushkin)

31.2. Nakili maandishi, ukiongeza alama za uakifishaji zinazokosekana. Tafuta sentensi zilizo na hali za pekee na uzionyeshe kwa picha.

31.3. Tengeneza muhtasari wa sentensi iliyoangaziwa.

Kwa mkusanyiko wa maneno

wafanyakazi

bila kukoma

7. Jinsi ya kuchambua sentensi kwa hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja?

Soma sampuli za uchanganuzi wa kisintaksia na uakifishaji wa sentensi kwa kutumia hotuba ya mtu mwingine.

1. "Kuwa na huruma, Baba Pyotr Andreich," Savelich alisema. "Kwa nini anahitaji koti yako ya ngozi ya kondoo?"

Hii ni sentensi ya moja kwa moja ya hotuba. Hotuba ya moja kwa moja: Kuwa na huruma, Baba Pyotr Andreich. Kwa nini anahitaji kanzu yako ya kondoo ya hare? maneno ya mwandishi: Alisema Savelich. Hotuba ya moja kwa moja inavunjwa na maneno ya mwandishi. Mpango wa sentensi: "P, - a. -P?". Hotuba ya moja kwa moja inasisitizwa katika alama za nukuu. Kunapaswa kuwa na kipindi mahali pa mapumziko, kwa hiyo mwishoni mwa sehemu ya kwanza kuna comma na dash, na baada ya maneno ya mwandishi kipindi na dash.

Sehemu ya kwanza ya hotuba ya moja kwa moja ni masimulizi, sentensi isiyo ya mshangao, ngumu na anwani ya kawaida Baba Peter Andreich, ambayo imetenganishwa na koma. Sehemu ya pili ni sentensi ya kuuliza, isiyo ya mshangao, yenye alama ya kuuliza mwishoni.

2. Wagiriki wa kale walidai kwamba muziki uliponya magonjwa.

Hii ni sentensi yenye hotuba isiyo ya moja kwa moja. Hotuba isiyo ya moja kwa moja ina umbo la sentensi changamano yenye kifungu cha maelezo. Kifungu cha chini kinarejelea kiima alidai anajibu swali Nini?, hujiunga na muungano Nini. koma hutenganisha sehemu za sentensi changamano.

32.1. Andika sentensi upya ukitumia alama za uakifishaji na ubadilishe herufi ndogo na herufi kubwa inapobidi. Changanua sintaksia na uakifishaji wa sentensi hizi.

1. Huko Amerika kuna methali: ikiwa unataka kukusanya asali, usipige mzinga.

2. Sina muda wa kuandika barua fupi, mwandishi wa tamthilia wa Ujerumani Lessing alikiri kwa utani, kwa hiyo niliandika ndefu.

3. Wanahistoria wanasema kwamba Alexander Mkuu alipouona Mwezi, alilia kwa hasira kwamba hangeweza kuushinda.

32.2. Eleza maana ya kauli hizo hapo juu.

Kwa mkusanyiko wa maneno

mwandishi wa tamthilia

33.1. "Decipher" sentensi.

"Hapana, hakuna haja ya kuzungumza," aliwaza huku akitembea mbele yake. "Hii ni siri kwangu peke yangu, muhimu, muhimu na isiyoelezeka kwa maneno."

33.2. Changanua sintaksia na uakifishaji wa sentensi hii.

8. Nukuu. Alama za uakifishaji kwa manukuu

Neno nukuu ilitoka kwa lugha ya Kijerumani, na ikaja kutoka Kilatini (cito [cyto] - "Ninanukuu maneno ya mtu"). Inamaanisha dondoo ya neno neno kutoka kwa maandishi yoyote.

Kila mtu aliyeelimika anapaswa kufahamu utamaduni wa kunukuu.

Ina maana gani?

Kwanza kabisa, nukuu lazima zitolewe tena kwa usahihi kabisa, kuhifadhi sifa zote za asili (maandishi ambayo nukuu ilichukuliwa). Chini hadi herufi ya mwisho na koma. Kwa mfano, huwezi kunukuu kama mwanafunzi mmoja alivyofanya katika insha: "Akizungumza juu ya Onegin, Pushkin anaandika kwamba aliandika mwishoni mwa barua zake: "Salamu!" Maneno hayo yanaonekana ya kuchekesha na ya upuuzi, na yote kwa sababu Kilatini cha kifahari vale([vale] - "kuwa na afya") mwanafunzi "alitafsiri" kwa Kirusi" Salamu!

Kunukuu kusichanganywe na kunakili. Mara nyingi katika insha zako kuna misemo, aya na hata kurasa nzima zilizochukuliwa kutoka kwa kazi za watu wengine, bila marejeleo ya mwandishi na bila alama za nukuu. Kwa maneno mengine, udanganyifu wa kawaida. Na ikiwa kazi nzima ni maandishi ya kigeni kabisa, basi kumbuka: kwa "kazi" kama hiyo kuna neno maalum katika lugha - wizi(kutoka Kilatini plagiatus - "iliyoibiwa"), ambayo ni, wizi wa fasihi. Sasa unaelewa nini maana ya usemi wa "accusation of plagiarism"?

Uwezo wa kunukuu pia unajumuisha uwezo wa kuandika nukuu kwa usahihi.

Kuna maalum kanuni za kunukuu. Wafahamu.

Kesi ya kwanza. Ikiwa nukuu imeandaliwa kama hotuba ya moja kwa moja, basi alama za uakifishaji huwekwa kulingana na sheria ambazo tayari unazijua. Kwa mfano:

Pushkin alibaini: "Chatsky sio mtu mwenye akili hata kidogo, lakini Griboyedov ni smart sana."(Nukuu huhifadhi kistari cha mwandishi kabla ya kiunganishi Lakini.)

"Kwa mwanafunzi aliyeshinda kutoka kwa mwalimu aliyeshindwa," Zhukovsky aliandika kwenye picha yake, ambayo aliwasilisha kwa Pushkin mnamo 1820.

"Nilielewa ukweli mmoja rahisi," Green asema kupitia kinywa cha shujaa wake Kapteni Gray. "Inajumuisha kufanya kile kinachoitwa miujiza kwa mikono yako mwenyewe."

Kesi ya pili. Wakati mwingine nukuu ni sehemu ya sentensi. Katika kesi hii, imeangaziwa pia katika alama za nukuu, lakini imeandikwa kwa herufi ndogo:

Gogol aliandika kwamba "kwa jina la Pushkin, wazo la mshairi wa kitaifa wa Urusi linanijia mara moja."

Famusov na Chatsky hawakubaliani juu ya kila kitu: kuhusiana na huduma, elimu, serfdom, na "karne ya sasa na karne iliyopita."

Kesi ya tatu. Nukuu haiwezi kutolewa kwa ukamilifu. Kisha ellipsis imewekwa mahali pa pengo.

Kama hii: DI. Pisarev alisema: "... uzuri wa lugha upo ... katika uwazi na uwazi wake." Au kama hii: “...Uzuri wa lugha upo... katika uwazi na uwazi,” alibainisha D.I. Pisarev.

Kesi ya nne. Mistari kutoka kwa mashairi pia inaweza kunukuliwa. Nukuu kama hizo hazijaambatanishwa katika alama za nukuu ikiwa zimeandikwa kwa mujibu wa mistari ya ushairi:

Katika sura ya saba ya Onegin, Pushkin inaunda mistari mikubwa na ya juu juu ya Moscow:

Ni mara ngapi katika kujitenga kwa huzuni,
Katika hatima yangu ya kutangatanga,
Moscow, nilikuwa nikifikiria juu yako!
Moscow ... sana katika sauti hii
Kwa moyo wa Kirusi umeunganishwa!
Ni kiasi gani kilimgusa!

Kwa mkusanyiko wa maneno

34. Jifunze mistari ya juu ya Pushkin kuhusu Moscow na uandae kuandika kutoka kwenye kumbukumbu.

35. Fanya kauli zifuatazo katika nukuu. Jaribu kutumia njia tofauti za kuwasilisha hotuba ya mtu mwingine. Usisahau kujumuisha alama za uakifishaji.

Kama hii: Uzuri utaokoa ulimwengu. (F.M. Dostoevsky) "Uzuri utaokoa ulimwengu," F.M. Dostoevsky. Lakini, kwa wazi, itakuwa sahihi zaidi kusema: "Ufahamu wa uzuri utaokoa ulimwengu."

1. Kila mtu anatakiwa kulima bustani yake mwenyewe. (Voltaire)

2. Maarifa (si) ya kuzaliwa(?) kutokana na uzoefu hayana matunda na yamejaa makosa. (Leonardo da Vinci)

3. Fafanua maana za maneno na utaondoa nusu ya dhana potofu duniani. (R. Descartes)

5. Ujana ndio pekee (?) ukosefu wa mali unaotoweka kwa miaka mingi. (B.Shaw)

6. Mtu ni kama sehemu. Nambari yake ndivyo alivyo na dhehebu lake ni kile anachofikiri juu yake mwenyewe. Kadiri dhehebu kubwa, sehemu ndogo. (L.N. Tolstoy)

36. Tengeneza michoro ya sentensi na uweke alama za uakifishaji.

1. Hebu wazia kimya kingekuwepo ikiwa watu wangesema tu kwamba wanajua picha hiyo isiyowazika ilichorwa na mwandikaji wa Kicheki Karel Capek.

2. Ikiwa neno moja au mbili za kirafiki zinaweza kumfurahisha mtu, lazima uwe mhalifu ili kumkataa, ndivyo alivyofikiria mwanasiasa wa Kiingereza William Penn.

37.1. Fanya kazi kama mhariri.

Mara nyingi, watoto wa shule hutumia nukuu vibaya katika insha zao: wanapotosha maana yao, wanakiuka usahihi wa nukuu, huchanganya hotuba ya moja kwa moja na hotuba isiyo ya moja kwa moja, na huunda tu misemo bila kusoma na kuandika. Soma mifano michache kama hiyo.

1. Prostakova anasema kwamba "tayari tumechukua kila kitu ambacho wakulima walikuwa nacho, hatuwezi kunyakua chochote. Maafa kama haya!

2. Mara ya kwanza, kwa siku kadhaa, anadanganywa na asili ya vijijini: "Kwa siku mbili, mashamba mapya, yaliyotengwa yalionekana kwake ...".

3. Wakiwa na Lensky wanakuwa "marafiki wasioweza kutenganishwa" wasio na la kufanya.

4. Lensky alisafiri kuwatembelea wageni, na kila mahali alipokelewa vyema: “Lensky tajiri, mrembo, alipokelewa kila mahali kama bwana harusi.”

5. Katika barua hiyo, anakiri upendo wake kwa Onegin na anaandika kwamba "kuanzia sasa na kuendelea ninaweka hatima yangu kwako."

6. Lakini mwanamume huyo alimtuma mtu huyo mahali ambapo “hakuna nzi wala mnyama anayekuja.”

37.2. Hariri sentensi hizi na uandike toleo lililosahihishwa.

38.1. Soma na urudie maandishi. Njoo na kichwa cha kuvutia kwake.

Kila mtoto wa shule anafahamu sheria hii: "Nukuu huwekwa kila wakati katika alama za nukuu na uandishi wao umeonyeshwa." Walakini, hakuna sheria bila ubaguzi. Kuna taarifa ambazo waandishi hawana haja ya kuonyeshwa, kwa kuwa wanajulikana kwa ujumla, kama wanasema, kwenye midomo ya kila mtu. Mara nyingi hizi ni misemo iliyochukuliwa kutoka kwa kazi za fasihi, hadithi au ngano.

Tukiwa tumekasirishwa na utaratibu wa kisasa wa kijamii - uhalifu uliokithiri, hongo, wizi wa mali ya serikali, tunaweza kusema kwa kejeli: " O mara, oh maadili!(maneno hayo yanarudi kwa msemaji wa Kirumi Cicero). Na kwa kufurahiya mabadiliko yasiyotarajiwa ya hali ya furaha, tunaweza kusema: "Wow, sawa kutoka kwa meli hadi mpira!" Na sio lazima kabisa kutaja Pushkin. (Kumbuka, mshairi anaandika juu ya Onegin: " Alirudi na kupata, / Kama Chatsky, kutoka kwa meli hadi kwenye mpira»?)

Nukuu kama hizo, kama sheria, haziitaji alama za nukuu, na zenyewe hazijaitwa tena nukuu, lakini. madokezo.

“Vidokezo gani vingine?” - msomaji asiyejali atauliza. Na wadadisi wataangalia katika kamusi na kujua: "Neno dokezo linatokana na dokezo la Kilatini, linalomaanisha "dokezo, mzaha." Dokezo- kifaa maalum cha kimtindo, dokezo la ukweli unaojulikana wa kihistoria, wa kila siku au wa kifasihi.

Kwa hivyo, mwanzoni mwa sura ya kwanza ya "Eugene Onegin" A.S. Pushkin anaandika: "Onegin, rafiki yangu mzuri, alizaliwa kwenye ukingo wa Neva." Zaidi ya hayo, mshairi anasema, kana kwamba katika kupita: "Niliwahi kutembea huko, lakini kaskazini ni hatari kwangu" Hapa Pushkin anadokeza kwamba alifukuzwa kutoka St. Petersburg kuelekea kusini. Na mstari" Chini ya anga yangu ya Kiafrika", bila shaka, dokezo la asili ya mshairi wa Kiafrika.

Kama tunavyoona, madokezo huletwa katika usemi kulingana na kanuni: "Ni wazi kwa wale wanaoelewa." Humsaidia msomaji mwenye ufahamu kuelewa vyema maandishi na kuhisi uhusiano wake na kazi zingine.

38.2. Kamilisha kazi za uakifishaji: a) pata katika maandishi sentensi changamano ambayo kabla ya kiunganishi kimoja. Na kukosa koma; b) andika sentensi na washiriki waliotengwa, ukifanya uchambuzi wa picha unapoandika; c) onyesha sentensi inayolingana na mchoro:

Kwa mkusanyiko wa maneno

dokezo

39.1*. Soma vifungu kutoka kwa kazi unazozifahamu. Soma kimya kwanza, vinginevyo hutaelewa chochote. Pata katika maandiko kutoka kwa A. Pushkin na M. Lermontov quotes na dokezo kutoka kwa mchezo wa A. Griboedov "Ole kutoka Wit".

1. Wapumbavu waliamini, wakawapitishia wengine;
Wanawake wazee papo hapo kupiga kengele -
Na hapa kuna maoni ya umma!

(A.S. Griboedov)

2. Nikiwa kwenye biashara, mimi hujificha ili nisifurahie,
Ninapojidanganya, najidanganya
Na kuchanganya ufundi hizi mbili
Kuna giza wasanii, mimi si mmoja wao.

(A.S. Griboedov)

1. “Mbali na hilo,” anafikiri, “katika jambo hili
Wapiganaji wa zamani waliingilia kati;
Ana hasira, ni mbezi, ana sauti kubwa...
Bila shaka lazima kuwe na dharau
Kwa gharama ya maneno yake ya kuchekesha,
Lakini kunong'ona, kicheko cha wapumbavu..."
Na hapa kuna maoni ya umma!
Spring ya heshima, sanamu yetu!
Na hivi ndivyo ulimwengu unavyozunguka!

(A.S. Pushkin)

2. Hakuna mahali popote Hawanywi divai ya Kakheti na maji mengi ya madini kama wanavyofanya hapa.

Lakini kuchanganya ufundi huu mbili
Kuna wawindaji wengi - mimi sio mmoja wao.

(M.Yu. Lermontov)

39.2. Je! unajua vifungu hivi vimechukuliwa kutoka kwa kazi gani?

39.3. Eleza tahajia katika maneno yaliyoangaziwa.

Kwa mkusanyiko wa maneno

fundi

40.1*. Soma sentensi iliyochukuliwa kutoka kwa riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Unajua ni akina nani, kwa nini walicheka, kwa nini Lermontov aliwakumbuka wakati wa kuelezea Pechorin na Werner? Ikiwa hujui, angalia katika kamusi na kisha kwenye jibu, vinginevyo hutaweza kuelewa maana ya dokezo hili.

Kisha, baada ya kuangalia kwa kiasi kikubwa machoni pa kila mmoja, kama waasi wa Kirumi walivyofanya, kulingana na Cicero, tulianza kucheka na, baada ya kucheka, tukatawanyika kuridhika na jioni yetu.

40.2. Nakili sentensi, ukifanya uchanganuzi wa picha unapoandika na kueleza alama za uakifishaji ndani yake. Tengeneza mchoro wake.

41*. Nani anamiliki misemo ifuatayo maarufu na ilisemwa kwa sababu gani? Tunga maandishi mafupi yaliyoandikwa kuhusu asili ya misemo miwili maarufu (ya kuchagua).

Kama hii: Kulingana na mapokeo ya Biblia, Yesu aliporudi katika nchi yake, Yudea, alipokelewa huko kwa kutoaminiwa sana. Na kisha Yesu akasema kwa uchungu: "Hakuna nabii katika nchi yake mwenyewe." Tunarudia maneno haya, kuona jinsi watu wakati mwingine hawajui jinsi ya kuthamini wapendwa wao, compatriots, kutoa upendeleo kwa wageni.

1. Nilikuja, nikaona, nilishinda.

2. Moja zaidi, hadithi ya mwisho - na historia yangu imekamilika.

3. Hakuna njia za kifalme za jiometri.

4. Watu, kuwa makini!

42.1. Unajua rubai ni nini? Rubaiyat- aina inayopendwa zaidi katika mashairi ya watu wa Mashariki. Hizi ni quatrains zilizo na wimbo maalum: safu ya kwanza, ya pili na ya nne ina wimbo ndani yao, lakini ya tatu inabaki bila wimbo. Kazi maarufu zaidi za aina hii ni za Omar Khayyam, mshairi bora wa Kiajemi wa karne ya 12. Tunakualika usome quatrains zake mbili.

1. Ili kuishi maisha yako kwa hekima, unahitaji kujua mengi.
Kumbuka sheria mbili muhimu ili kuanza:
Afadhali ufe njaa kuliko kula chochote
Na ni bora kuwa peke yako kuliko mtu yeyote.

2. Laiti ningekuwa na kipande cha mkate kila siku,
Kuna paa juu ya kichwa chako na chakula cha jioni cha kawaida, popote
Usiwe bwana wa mtu, usiwe mtumwa wa mtu!
Basi unaweza kubariki anga kwa furaha yako.

42.2. Jifunze rubai kwa moyo na uandike kutoka kwa kumbukumbu. Panga quatrains kana kwamba unazitumia kama nukuu. Tafuta mistari iliyo na wazo muhimu zaidi.

42.3. Tengeneza michoro ya sentensi mbili za kwanza. Eleza uwekaji wa koloni katika sentensi ya pili.

Kwa mkusanyiko wa maneno

bariki

baraka

GEUKA

Ewe mwenye hekima! Ikiwa mjinga huyu au yule
Inaita giza la usiku wa manane kumepambazuka,
Cheza mjinga na usibishane na wajinga
Kila mtu ambaye sio mjinga ni mtu anayefikiria huru na ni adui!

(Omar Khayyam)

Jifunze mistari hii kwa moyo pia.

8. Epigraph ni "mlango mwingine wa kuingilia" kwa maandishi

Eleza jinsi unavyoelewa kichwa cha aya hii: usemi "mlango wa mbele" unamaanisha nini katika kifungu? Na kwanini maneno yanatumika hapa mwingine? Kwa hiyo, "mlango" fulani tayari unajulikana kwako?

Labda ulidhani kwamba "mlango wa kuingilia" wa kwanza wa maandishi ni kichwa. Hapa ndipo mtu huanza kukifahamu kitabu. Mara nyingi kichwa humtayarisha msomaji kwa kile kitakachojadiliwa.

Epigraph ina kazi sawa.

Epigraph(kutoka epigraphe ya Uigiriki - "uandishi") - nukuu iliyowekwa mbele ya insha au kabla ya sehemu yake tofauti, ambayo mwandishi anaelezea mpango wake, wazo la kazi au sehemu yake.

Watu wengi huitazama epigraph kama kitu cha nasibu, kisichohitajika, na kuruka nyuma, bila kutambua kwamba epigraph, kama kichwa, ni "mlango wa kuingilia" wa maandishi, wakati wa "kichochezi" kwenye njia ya wazo kuu. Wakati mwingine katika kazi iliyo na muundo tata kuna epigraphs sio tu baada ya kichwa cha kitabu kizima, lakini pia kabla ya kila sura. Hii humsaidia msomaji kujenga safu ya mawazo kuu na matukio kuu.

Epigraphs zinaweza kueleza sio tu yaliyomo, bali pia "tone", rangi ya kihisia ya maandishi. Kwa hivyo, sura ya nne ya "Binti ya Kapteni" na A.S. Pushkin, inayoitwa "Duel," inatanguliwa na epigraph ifuatayo. Lakini kabla ya kulinukuu, tunataka kusema maana ya neno hilo pozi ambayo utakutana nayo katika maandishi haya. Hili ndilo jina lililotumiwa kupewa pozi, nafasi iliyochukuliwa wakati wa duwa na panga.

- Ikiwa unataka, ingia kwenye nafasi.
Tazama, nitatoboa sura yako!

Knyazhnin

Epigraph hii ya ucheshi hupunguza matarajio ya wasiwasi yaliyochochewa na kichwa na kuibua dhana kwamba pambano lijalo halitaisha kwa mwisho wa kusikitisha.

Baada ya kusoma epigraph, kwanza kabisa jiulize: kwanini yuko hapa? na inahusiana vipi na maudhui ya yatakayosomwa? Baada ya kufanya hivi utabiri, anza kuangalia matarajio yako: ulichotarajia kilithibitishwa?

Utarudi kwenye epigraph baada ya kusoma kitabu ili kuelewa uhusiano kati yake na kazi. Hii sio kazi rahisi, lakini ya kufurahisha: baada ya yote, epigraph mara nyingi huonyesha wazo kuu sio "kichwa", lakini kwa njia ya jumla, ya kielelezo.

Mara nyingi hutumia epigraphs wakati wa kuunda maandiko yako mwenyewe: insha, ripoti, abstracts ... Hii ina maana kwamba unahitaji kujifunza sio tu jinsi ya kuwachagua kwa usahihi, lakini pia jinsi ya kuunda kwa usahihi kwa maandishi.

Kumbuka:

Epigraph imeandikwa bila alama za nukuu, na waanzilishi na jina la mwandishi (au chanzo kingine cha taarifa) bila mabano.

Hivi ndivyo epigraph ya hadithi ya A. Pushkin "Binti ya Kapteni" imeundwa:

Tunza heshima yako tangu ujana.
Methali

Tunatumahi kuwa sasa hautaruka epigraph na utaheshimu "mlango huu wa kuingilia" wa maandishi.

Kwa mkusanyiko wa manenoepigraph

43*. Kumbuka ni kazi gani au sehemu zake epigraphs zifuatazo zimechukuliwa. Jaribu kueleza maana yao.

1. Hakuna maana katika kulaumu kioo ikiwa uso wako umepinda.

Mithali maarufu

2. Oh, usijue ndoto hizi za kutisha, wewe, Svetlana wangu!

Zhukovsky

3. Tulipiga risasi.

Baratynsky

Niliapa kumpiga risasi kwa haki ya duwa
(risasi yangu ilikuwa bado nyuma yake).

Jioni kwenye bivouac

4. Msajili wa chuo,
Dikteta wa kituo cha posta.

Prince Vyazemsky

44.1. Hapa kuna nukuu kutoka kwa kitabu cha Natalya Dolinina "Tusome Onegin Pamoja." Ndani yake, mkosoaji anajadili maana ya epigraphs katika riwaya ya Pushkin. Maandishi hayapo katika baadhi ya maeneo. Hii ina maana kwamba lazima uirejeshe mwenyewe kwa kutumia nyenzo "Kwa kumbukumbu".

Pushkin alituachia riwaya iliyo na dalili kamili ya lini na wapi kila sura iliandikwa na vichwa vya sura, ambazo katika suala hili huitwa "nyimbo" za mtindo wa zamani. Wimbo wa kwanza wa Pushkin unaitwa "Handra" na ni kuhusu .... Na epigraph inalingana na kichwa cha Pushkin cha sura Na kwa haraka ya kuishi na kwa haraka kujisikia ... . Mstari huu mara moja humfanya msomaji afikirie kuhusu... .

Pushkin anaita wimbo wa pili "Mshairi." Kwa hivyo kwake mhusika mkuu wa sura hiyo ni Lensky. Lakini epigraph inasema kitu tofauti kabisa. Sura hii ina epigraph ya ajabu kuhusu rus! - Horace. Ewe Rus! (Katika) Kilatini rus maana yake ni kijiji. Inaweza kuonekana kuwa Pushkin anafurahishwa tu na bahati mbaya ya (katika) kijiji cha Kilatini na (katika) Rus ya Urusi. Inaonekana sawa! Lakini ukifikiria juu yake, inakuwa wazi kwamba mshangao O Rus '! ...

Rejeleo: 1) ... hatima ya shujaa; 2) ... tamaa, kuhusu melancholy ya Onegin; 3) ... uchungu, hata wa kusikitisha; kwamba kijiji cha Kirusi haitoi hisia tamu katika mshairi hata kidogo.

44.2. Andika upya maandishi kwa kutumia alama za uakifishaji na kuongeza sentensi.

44.3. Fanya uchanganuzi wa mofimu wa vielezi kutoka kwa maandishi haya.

GEUKA

Siku moja, mwalimu mmoja aliamua kuwachangamsha wanafunzi waliochoshwa na mtiririko wa habari kwa kauli ifuatayo: “Kila kitu ninachokuambia sasa, una haki ya kusahau.” Wanafunzi walitiwa moyo na wakapendezwa. "Lakini huna haki ya kutokumbuka unapohitaji," mhadhiri alimaliza.

Sasa tujizoeze.

45. I. Jibu maswali.

1. Sentensi zenye usemi wa moja kwa moja hutofautiana vipi na sentensi zenye usemi usio wa moja kwa moja?

2. Kwa maneno gani ya ishara unaweza kutambua hotuba ya moja kwa moja? Vipi kuhusu njia zisizo za moja kwa moja? Toa mifano.

3. Ni mabadiliko gani ya kisarufi hutokea katika sentensi wakati wa kutafsiri usemi wa moja kwa moja hadi usemi usio wa moja kwa moja?

4. Alama za uakifishaji huwekwaje katika sentensi zenye hotuba ya moja kwa moja ikiwa: 1) maneno ya mwandishi hayavunji hotuba ya moja kwa moja; 2) maneno ya mwandishi huvunja hotuba ya moja kwa moja; 3) hotuba ya moja kwa moja imezungukwa na maneno ya mwandishi? Toa mifano kwa kila kisa.

5. Alama za uakifishaji hutumikaje katika mazungumzo?

6. Maneno ya moja kwa moja yasiyofaa ni nini?

7. Je, nukuu hupangwaje katika maandishi?

II. Rudia.

1. Hotuba ya moja kwa moja ni... . Hotuba isiyo ya moja kwa moja katika umbo ni... . Aina hizi za kupitisha hotuba ya mtu mwingine hutofautiana katika... .

2. Hotuba ya moja kwa moja inaweza kutambuliwa kwa maneno ya ishara yafuatayo: ... . Isiyo ya moja kwa moja - kwa... .

3. Wakati wa kubadilisha hotuba ya moja kwa moja katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, mabadiliko ya kisarufi yafuatayo hutokea: 1) ...; 2) ...; 3) ... nk.

4. Ikiwa maneno ya mwandishi hayavunja hotuba ya moja kwa moja, basi unahitaji kuamua .... Ikiwa maneno ya mwandishi huvunja hotuba ya moja kwa moja, basi alama za punctuation huwekwa kulingana na mipango ifuatayo: ... . Ikiwa hotuba ya moja kwa moja imezungukwa na maneno ya mwandishi, basi ... .

5. Kabla ya kila mstari wa mazungumzo kuna... .

6. Maneno ya moja kwa moja yasiyo sahihi ni... .

7. Nukuu ni... . Ikiwa nukuu imeandaliwa kama hotuba ya moja kwa moja, basi... . Ikiwa nukuu ni sehemu ya sentensi, basi... .

III. Kamilisha kazi.

46. ​​Panga mpango wa kujibu swali "Hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja." Tayarisha masimulizi ya mdomo kulingana na muhtasari huu. Usisahau kuhusu mifano.

47. Kabla ya wewe ni sehemu za sentensi. Ziandike kwa kutumia alama za uakifishaji. Tengeneza michoro ya sehemu zinazojumuisha hotuba ya moja kwa moja.

1. ... alisema kuwa dereva na abiria wote ni wapita njia...

2. Acha kupiga kelele...

3. ... aliuliza mapema sana. Sema kimya zaidi tunaweza...

4. Jioni imefika na hewani...

5. Mpita njia nilizungumza vizuri...

6. ...alihisi mtu...

48.1*. Soma mifano kutoka kwa Kamusi ya Maneno na Semi. Ni vizuri ikiwa unawatambua. Eleza jinsi unavyoelewa maana ya semi hizi maarufu.

1. Shujaa sio riwaya yangu.

2. Ah! Mungu wangu! Atasema nini?

Princess Marya Aleksevna!

3. Na furaha iliwezekana sana.

4. Mkoa ulikwenda kuandika.

5. Kila kitu ndani ya mtu kinapaswa kuwa kizuri: uso, nguo, nafsi, na mawazo.

6. Brevity ni dada wa talanta.

48.2. Andika maneno haya kama nukuu. Tumia maneno ya mwandishi kama ufafanuzi juu ya maneno maarufu.

49. Fanya kazi kama mpiga ramli. Unaweza kusema nini kuhusu sentensi iliyo na neno aliuliza? Je, inawezekana kutoa jibu la uhakika kwa swali hili? Tunakupa kidokezo: unapaswa kuwa na chaguzi tatu za utabiri.

50.1. Soma hadithi. Unaelewaje kichwa chake? Socrates yupi tunayemzungumzia hapa? Tengeneza wazo kuu la maandishi.

Lilikuwa somo la mwisho kabla ya sikukuu za kiangazi. Hakuna hata somo, lakini kitu kama mkutano. Tulizungumza juu ya vitabu vya kusoma wakati wa kiangazi. Mtu alitumia Vasya Nikolsky kama mfano: "Yeye anayesoma sana, sio bure kwamba ana jina la utani la Socrates. Na kisha mtu mwingine: "Socrates halisi alikuwa nani?" Kila mtu alimtazama Vasya, na ghafla akapendekeza:

- Unataka nikuambie juu yake?

Naye akaniambia. Ndio, ili kila mtu asikilize. Hebu fikiria: hata kabla ya zama zetu kulikuwa na mtu ambaye alithamini ujuzi zaidi ya yote. Akasema: "Kuna kheri moja tu duniani - elimu na uovu mmoja tu - ujinga." Na ingawa Socrates alikuwa mwanafikra mahiri, alitangaza kujihusu kwamba alijua tu kwamba hajui chochote.

“Maisha yake yote alitafuta kweli,” akasema Vasya, “na sikuzote alishinda katika mabishano ya kisayansi, ingawa wakati fulani walioshindwa walimpiga kwa ajili yake. Socrates alikuwa na falsafa kuhusu hili pia. Alisema: “Ikiwa punda angenipiga teke, ningemshtaki?” Na kwenye soko la Athene, akitazama wingi wa bidhaa, alishangaa: "Kuna vitu vingi sana duniani ambavyo unaweza kuishi bila."

Vasya pia alizungumza juu ya jinsi Socrates alikuwa mtu mwenye furaha. Alipenda kucheza na alithibitisha kwa kila mtu kuwa ilikuwa muhimu. Akiwa mzee alijifunza kucheza kinubi. Na pia alikuwa mwema na asiye na wivu hata kidogo. Lakini, kwa bahati mbaya, yeye mwenyewe akawa mwathirika wa watu wenye wivu na wajinga. Walimshtaki Socrates kwa kutoheshimu miungu iliyoabudiwa na jiji hilo, na wakamhukumu kifo. Kisha, Socrates alipokufa, walimpenda haraka sana na wakaanza kumtukuza katika kumbukumbu zao.

- Ni hayo tu. Nilikuambia nilichojua kuhusu Socrates,” Vasya alimaliza.

Mwalimu alikaribia meza yake.

- Haujazungumza tu juu ya Socrates, pia ulizungumza juu yako mwenyewe, Vasya. Inageuka kuwa sio tu kusoma vitabu, lakini pia kujua jinsi ya kuwa marafiki na wahusika wao.

Vijana walikuwa kimya. Labda kila mtu alifikiria kwamba katika msimu wa joto wangegundua Socrates wao wenyewe, halafu, kama Vasya, wangezungumza juu yake.

(R.M. Kovalenko)

50.2. Andika sentensi zinazoonyesha sheria za kuweka alama za uakifishaji: 1) kwa hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja; 2) katika sentensi ngumu isiyo ya muungano; 3) katika sentensi na maneno ya utangulizi.

50.3. Andika muhtasari wa kuchagua juu ya mada "Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Socrates", kwa maneno mengine, sema tena sehemu hiyo ya maandishi ambayo inawakilisha hadithi ya Vasya Nikolsky. Jaribu kujumuisha sentensi zenye usemi wa moja kwa moja katika maandishi yako.

Kwa mkusanyiko wa maneno

kifalsafa

1. Hakuna jibu kati ya haya lililo kamili au sahihi. Katika kwanza, makosa makubwa ya ukweli yalifanywa (ishara ya "dashi" inaitwa hyphen; inasemekana kwamba kipindi kinaashiria simulizi, nk.). Kwa kuongezea, hakuna mantiki katika jibu; kwa kweli, ni mkusanyiko wa misemo kadhaa isiyo na msingi.

Maelezo ya pili ni kamili zaidi na yenye mantiki. Hata hivyo, pia ina mapungufu makubwa: 1) haisemi kwamba neno la kwanza la hotuba ya moja kwa moja daima limeandikwa kwa herufi kubwa; 2) haijulikani ni alama gani za alama zimewekwa mwishoni mwa hotuba ya moja kwa moja na wapi hasa zimewekwa (nyuma ya alama za nukuu au baada ya); 3) vishazi: "Hizi ni muundo wa sentensi, unapohitaji kufikisha maneno ya mtu" na "Mwishoni mwa hotuba ya moja kwa moja, alama ya punctuation imewekwa ambayo inahitajika kwa madhumuni ya kauli na kiimbo"- vyenye makosa ya hotuba, yao inahitaji kuhaririwa.

2.1 . Sentensi ni tofauti katika muundo wa kisintaksia: 1) sentensi changamano isiyo ya muungano (sehemu ya pili inaeleza ya kwanza); 2) sentensi rahisi na neno la jumla mbele ya washiriki wa homogeneous; 3) sentensi ya pili ni sentensi yenye usemi wa moja kwa moja. Mpango: A: "P!"

3. Sentensi zilizo na hotuba ya moja kwa moja baada ya maneno ya mwandishi: 2, 4, 7, 9.

Sentensi changamano zisizo za muungano: 1, 6, 8. Sehemu ya pili inaeleza na kubainisha maana ya sehemu ya kwanza.

Sentensi zenye maneno ya jumla na washiriki wenye usawa: 3, 5.

4 . Licha ya ukweli kwamba sentensi hizi ni tofauti katika muundo wa kisintaksia (1 - tata isiyo ya muungano, 2 - sentensi rahisi na neno la jumla baada ya washiriki wa umoja, 3 - sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja iliyosimama mbele ya maneno ya mwandishi), wao. vina pamoja: 1) ishara ya mstari, 2) maana: sehemu inayokuja baada ya mstari hubeba taarifa za msingi, na sehemu inayokuja kabla ya mstari hubeba maelezo ya ziada, ya pili.

8.1. Sema- kutamka, kutamka, kutamka, kutamka, kutamka (mshairi wa watu.), kabisa (ya kizamani), tazama, tupa, tamka, dondosha, sema (ya mazungumzo), itapunguza nje, ingiza; choma, chaga, loweka, ganda (mazungumzo)... Ongea – 1. kueleza, kueleza, kufoka (ya mazungumzo), maua ( imepitwa na wakati kitabu., Sasa chuma.), kuunguza (rahisi)... 2 . tamka, tamka, tangaza ( imepitwa na wakati., Sasa mzaha. Na chuma.), angalia, dondosha, tupa... Jibu- jibu, jibu, jibu, parry Nini, kata, kata, nyoa, rudisha nyuma (mazungumzo)... Uliza- kuuliza swali, kuuliza, kujua, kutaka kujua, kuuliza; uliza (ya kizamani).

9.1 . 1) alipiga kelele, 2) alianza, 3) alirudia, 4) alinong'ona, 5) alipiga kelele, 6) alilia.

16 .2 . "Mtukufu," alisema yule mzaha, "kwa kuwa uliniruhusu kufanya chaguo, basi niache nife kwa uzee."

Mfalme alilazimika kukubaliana, na yule mzaha akabaki hai.

17. 1. "Sishiriki maoni ya Mfalme wako." 2. “Mtu mjinga huja kwa bahati na hajui hili. Kwa hivyo anatengeneza uvumbuzi huu." 3. "Nitumie kifua chako."

18 . ... safuwima: "Kwa magari!" - ilipitia. 2. ... kwa masharubu: “Vema! Kwenda mbele, guys! - alipiga kelele kwa ujasiri, kana kwamba ... 3. ...kwa mzaha: “Haya, wewe, Terkin!” - kuhusu mpiganaji fulani.

26 . Mfano wa 1 - hotuba ya moja kwa moja. Hotuba ya moja kwa moja inaweza kutambuliwa na kitenzi cha hotuba sema, na vile vile kwa alama za uakifishaji tabia ya sentensi za aina hii (alama za nukuu, koloni). Hotuba ya mtu mwingine hupitishwa bila mabadiliko.

Mfano wa 2 ni hotuba isiyo ya moja kwa moja, huwasilishwa kwa njia ya sentensi ngumu.

Mfano wa 3 - hotuba ya moja kwa moja isiyofaa. Hotuba ya mtu mwingine hutolewa kwa njia ya hotuba ya mwandishi, iliyoandikwa bila alama za nukuu, lakini huhifadhi sifa zote za kimsamiati na kisintaksia za hotuba ya moja kwa moja.

27 . Maandishi yanaangazia sifa za kimtindo za usemi wa moja kwa moja usiofaa.

Ulidhani, kana kwamba anafanana na msichana. Hii inachekesha kabisa. Wasichana huvaa nguo, lakini Seryozha hajavaa nguo kwa muda mrefu. Katika wasichana, kama, kuna kombeo? A Seryozha ana kombeo...

Kwa nini ana nywele kama hizo? hivi wamekatwa na clipper mara ngapi?, na Seryozha anakaa kimya, amefungwa kwenye karatasi, na huvumilia mpaka mwisho, lakini bado hukua tena.

2. ...Na Sirius. Na Dipper Kubwa. Na Mars nyekundu... Kwenye Mirihi, inaweza kuwa vizuri sana watu wanaishi . (Kulingana na V. Panova)

30.2. Chaguo linalowezekana: "Mwanamke huyo anapendeza kwa njia zote" alimjulisha kwa kushangaza "mwanamke ambaye ni wa kupendeza" kwamba safari ya Chichikov na roho zilizokufa ni hadithi tu, na kwa kweli Chichikov anataka kuchukua binti ya gavana.

39.1 . Nukuu kutoka kwa "Ole kutoka kwa Wit" ilitolewa kwa usahihi na Lermontov.

40.1. Lermontov anadokeza usemi unaojulikana sana wakati wake cheka kama augurs. Hivi ndivyo wanavyosema kuhusu watu wanaodanganya au kuwapotosha wengine kimakusudi. Awali: augur- kuhani-mtabiri wa Kirumi ambaye alifasiri mapenzi ya kufikiria ya miungu kwa kuimba na kukimbia kwa ndege. Kulingana na makumbusho ya Cicero, waaguzi, wakati wa kukutana na kila mmoja, hawakuweza kusaidia kucheka, kwani wao wenyewe hawakuamini katika utabiri wao. Hapa ndipo usemi unatoka tabasamu la augurs- hii ndio wanasema juu ya wale wanaojifanya kuwa wa siri kwa siri maalum. Lermontov anakumbuka augurs kwa sababu uhusiano kati ya Pechorin na Werner ni kukumbusha uhusiano kati ya makuhani wa kale wa Kirumi. Kama wao, Pechorin na Werner "hudanganyana" kwa kuzungumza "kuhusu mambo ya kufikirika."

41 . 1. Kauli hii ni ya kamanda maarufu wa Kirumi, mwandishi na mwanaserikali Julius Caesar. Mnamo 47 KK, akirudi kutoka Misri kwenda Roma, Kaisari aliharibu jeshi la adui yake, mfalme wa Pontic Pharnaces, kwa urahisi na kasi, kana kwamba haikumgharimu chochote. Akiripoti hili kwa Roma, aliwasilisha ghafula na kasi ya vita kwa maneno matatu tu: “Nilikuja, nikaona, nalishinda.” Katika Kilatini inasikika kama veni, vidi, vici [veni, vidi, vici].

2. Nukuu inachukuliwa kutoka kwa msiba wa Pushkin "Boris Godunov". Katika eneo la tukio "Usiku. Kiini katika Monasteri ya Muujiza, "mtawa mzee Pimen anaandika kwa mwanga wa taa na kutamka monologue yake, ambayo mwanzo wake umekuwa maneno ya kuvutia. Maana ya maneno haya: jitihada moja zaidi - na kazi itakamilika, kazi itafanyika.

3. Hadithi moja inasema kwamba Mfalme Ptolemy aliamua kusoma jiometri. Lakini ikawa kwamba hii si rahisi kufanya. Kisha akamwita Euclid na kumwomba amuonyeshe njia rahisi ya hisabati. "Hakuna barabara ya kifalme ya jiometri," mwanasayansi akamjibu. Hivi ndivyo usemi huu maarufu ulikuja kwetu katika mfumo wa hadithi.

4. Onyo hili kali limo katika kitabu cha kustaajabisha cha mwandishi wa Kicheki anayepinga ufashisti Julius Fucik. Fucik, mtu mtukufu na jasiri, aliuawa na Wanazi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Katika kitabu chake, alichoandika katika mkesha wa kifo chake, alitoa wito wa kuzuia kurudiwa kwa matukio ya kutisha ya wakati wake. Maneno yake: “Enyi watu, kuweni macho!” - ikawa kauli mbiu ya watu wote waaminifu ulimwenguni.

43. 1) "Mkaguzi Mkuu" na Gogol; 2) "Eugene Onegin" na Pushkin (epigraph hadi sura ya tano); 3) "Shot" na Pushkin (epigraphs zote mbili); 4) "Wakala wa Kituo" na Pushkin.

48 . Maneno "Shujaa sio riwaya yangu" inamaanisha: "Sio aina yangu, sio mtu anayenivutia." Chanzo chake ni ucheshi wa Griboyedov "Ole kutoka kwa Wit." "Sio riwaya yangu," anasema Sophia katika mazungumzo na Chatsky, wakati anajaribu kujua kutoka kwake ni nani anayependa moyo wake.

2. Kwa mshangao huu wa kutisha kutoka kwa Famusov, vichekesho "Ole kutoka Wit" huisha. Hapa Marya Aleksevna ni mtu wa maoni ya umma, philistine, maadili takatifu.

3. Maneno haya yanasemwa na Tatyana katika sura ya nane ya riwaya "Eugene Onegin".

4. Hivi ndivyo Chichikov alisema wakati akiangalia wachezaji kwenye mpira wa gavana. Sasa usemi huu unatumiwa kwa maana pana zaidi, ya kejeli: "kila kitu kimekuja kwa mwendo, kwa vitendo," "ubatili umeanza."

49. Inaweza kuwa:

1. Sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja. (Akauliza: “Unakwenda wapi?”)

2. Sentensi yenye hotuba isiyo ya moja kwa moja. (Aliuliza wanakwenda wapi.)

3. Sentensi sahili yenye kitu kinachoonyeshwa na nomino katika kisa cha kiambishi. (Aliuliza juu ya afya ya bibi yake.)

Neno lisilo la kifasihi limetumika katika maandishi.

Almasi(iliyopitwa na wakati na rahisi). Katika Kirusi cha kisasa, uandishi wa kawaida ni almasi.

Nyembamba (iliyopitwa na wakati) - nyembamba.

Katika moja ya hotuba zake, Cicero alikasirishwa na tabia ya maseneta, ambao walijua vizuri kwamba mla njama Catiline alikuwa akijiandaa kunyakua madaraka, na hakuchukua hatua dhidi ya hii. Alimalizia hotuba yake kwa maneno haya: “O tempora, o mores!” ([O te "mpora, o mo"res]), ambayo imetafsiriwa kutoka Kilatini inamaanisha: "Oh nyakati, oh maadili!"

Majibu katika kitabu cha maandishi yanatolewa kwa kazi zote isipokuwa majaribio. Katika toleo lililochapishwa, tunatoa majibu kwa kazi ambazo zinaweza kusababisha shida sio tu kwa watoto wa shule, bali pia kwa mwalimu mwenyewe.

G.G. GRANIK,
KWENYE. BORISENKO,
Moscow

Linganisha sentensi tatu ambazo zimetolewa katika kitabu na N.S. Valgina "Sintaksia ya lugha ya kisasa ya Kirusi" ili kuonyesha hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ni:

· Marafiki walitembelea ukumbi wa michezo. Niliipenda sana yao utendaji huu!

Katika kesi ya kwanza, tunayo muundo ambao maneno ya marafiki yameandaliwa kama hotuba ya moja kwa moja. Wala yaliyomo wala muundo wa taarifa yao haujabadilika: kile kilichoambatanishwa katika alama za nukuu huzaa hotuba yao kikamilifu.

Mstari wa pili una ujenzi na hotuba isiyo ya moja kwa moja. Hotuba ya mtu mwingine huwasilishwa kwa kutumia kifungu kidogo, ambacho huunganishwa kwa kutumia kiunganishi NINI. Yaliyomo kwenye taarifa yamehifadhiwa, lakini kiimbo cha mshangao kinapotea.

Chaguo la tatu ni sawa na la kwanza, lakini hakuna alama za koloni au nukuu. Kwa kuongezea, kiwakilishi cha nafsi cha kwanza NAM kilibadilika na kuwa kiwakilishi cha nafsi ya tatu IM, kama katika hotuba isiyo ya moja kwa moja. Njia hii ya kuingiza maandishi ya mtu mwingine inaitwa hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi.

Kiini chake kiko katika ukweli kwamba karibu huhifadhi kabisa sifa za lexical na kisintaksia za taarifa ya mtu mwingine, njia ya hotuba ya mzungumzaji, tabia ya kuchorea ya kihemko ya hotuba ya moja kwa moja, lakini huwasilishwa sio kwa niaba ya mhusika, lakini kwa kwa niaba ya mwandishi, msimulizi. Katika kesi hii, mwandishi huunganisha mawazo na hisia za shujaa wake na yake mwenyewe, huunganisha hotuba yake na hotuba yake. Mbinu hii mara nyingi hutumiwa katika hadithi na uandishi wa habari, wakati mwandishi anahitaji kuonyesha shujaa wake kutoka ndani, kuruhusu msomaji kusikia sauti yake ya ndani. Soma mfano wa hotuba ya moja kwa moja isiyofaa kutoka kwa riwaya ya L. N. Tolstoy "Vita na Amani":

Nikolai Rostov aligeuka na, kana kwamba anatafuta kitu, akaanza kutazama kwa mbali, kwenye maji ya Danube, angani, na jua. Jinsi anga ilionekana nzuri, jinsi bluu, utulivu na kina! Jinsi maji yalivyong'aa kwa upole na ung'avu katika Danube ya mbali!(L. Tolstoy)

Hotuba isiyo ya moja kwa moja, kama sheria, hutumiwa kufikisha mawazo ambayo hayajasemwa na monologue ya ndani. Sehemu mbili za taarifa hiyo huundwa: "hotuba ya ndani" ya shujaa inatolewa tena, lakini mwandishi anazungumza kwa ajili yake: Alijiandikisha kupokea vitabu na magazeti na kusoma katika chumba chake. Na usiku nilisoma, nikiwa nimelala kitandani. Saa iliyokuwa kwenye korido ilipogonga mbili tatu na mahekalu yake yalipoanza kumuuma kwa kusoma, aliketi kitandani na kuwaza. Nini cha kufanya? Kwenda wapi? Damn, swali la kukasirisha, ambalo majibu mengi yamekuwa tayari kwa muda mrefu na, kwa kweli, hakuna. Loo, jinsi inavyostahiki, takatifu, ya kupendeza jinsi gani kuwatumikia watu, kupunguza mateso yao, kuwaangazia. Lakini yeye, Vera, hajui watu. Na jinsi ya kumkaribia? Yeye ni mgeni kwake, haipendezi, hawezi kustahimili harufu mbaya ya vibanda, unyanyasaji wa tavern, watoto ambao hawajaoshwa, mazungumzo ya wanawake juu ya magonjwa.(A. Chekhov).

Aina ya tabia zaidi ya hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ni sentensi za kuuliza na za mshangao ambazo zinaonekana wazi dhidi ya usuli wa simulizi la mwandishi, kwa mfano: Alishtuka na kwa kukata tamaa alijiuliza ilikuwaje na kwa nini aliishia katika nchi isiyojulikana, katika kundi la watu wa kutisha? Mjomba, baba wa Christopher na Denis yuko wapi sasa? Kwa nini hawasafiri kwa muda mrefu? Je, umemsahau?(A. Chekhov).

Mazungumzo

Sentensi za mtu mwingine zilizoandikwa kwa njia hii huhifadhi kabisa muundo na yaliyomo. Hotuba ya moja kwa moja au isiyo ya moja kwa moja hutumiwa na waandishi wakati inahitajika kutoa tena kifungu cha mhusika mmoja, na mazungumzo (kutoka kwa mazungumzo ya Kiyunani - mazungumzo) hutumiwa katika hali ambapo inahitajika kuwasilisha nakala kadhaa za wahusika wanaozungumza na kila mmoja. nyingine.

Uakifishaji wa mazungumzo

Mazungumzo ni mojawapo ya njia nne zinazowezekana za kujumuisha hotuba ya mtu mwingine katika maandishi ya mwandishi.

Katika maandishi hapo juu, unaweza kutofautisha kwa urahisi maneno ya mwandishi na maneno ya wahusika: sentensi za kwanza na za mwisho zinawakilisha hotuba ya mwandishi, ambayo ndani yake kuna mistari miwili ya wahusika tofauti. Lakini tofauti moja muhimu kati ya mazungumzo na hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja ni kwamba mazungumzo yanaweza yasiwe na maneno ya mwandishi hata kidogo. Soma mazungumzo yafuatayo.

Mara nyingi, wakati wa kuwasilisha maneno ya mtu kwa neno moja, watu hawafikirii kuwa wanatumia sentensi na hotuba ya moja kwa moja katika taarifa zao. Ikiwa utawahamisha kwenye karatasi, watahitaji uandishi sahihi wa schematic na alama maalum za alama - alama za nukuu.

Kauli yoyote, iwe ya kiakili au ya kusemwa, inaweza kuandikwa kwa namna ya sentensi kwa usemi wa moja kwa moja au masimulizi. Katika Kirusi cha kisasa, kuna miundo yenye hotuba ya moja kwa moja, isiyofaa, isiyo ya moja kwa moja na mazungumzo.

Hotuba ya moja kwa moja ni nini?

Kwa Kirusi, sentensi zilizo na hotuba ya moja kwa moja hutumiwa kuwasilisha maneno ya watu wengine. Wakati huo huo, ni muhimu pia kuonyesha ni nani aliyesema, kwa hivyo sentensi kama hiyo ina maneno ya mwandishi na taarifa yake. Maneno ya mwandishi daima huwa na kitenzi ambacho huonyesha hasa jinsi hotuba inavyowasilishwa au kwa maana gani ya kihisia. Kwa mfano, alisema, alifikiria, alitamka, aliidhinisha, alipendekeza na wengine:

• "Kuna baridi zaidi, labda kulikuwa na mvua ya mawe karibu," aliwaza Peter.
• Ninakuamuru: "Mwache ndugu yako, mwache ashughulike na maisha yake mwenyewe."
• "Kwa nini hakuna mtu hapa," Alenka alishangaa, "nilikuja mapema au nilichelewa?"
• "Siku zote ni hivi," bibi alipumua sana.

Watu wachache wanajua kuwa vitabu vya kwanza vilichapishwa bila alama za uakifishaji, na wazo la "alama za nukuu" lilitumiwa kwanza katika fasihi mwishoni mwa karne ya 18. Inaaminika kwamba N.M. Karamzin alianzisha ishara hii katika matumizi ya hotuba iliyoandikwa. Inaelekea kwamba walipokea jina lao kutoka kwa neno la lahaja "kavysh," ambalo lilimaanisha "bata". Sawa na alama zinazoachwa na miguu ya bata, alama za nukuu ziliota mizizi na kuwa alama ya uandishi wakati wa kuandika majina na kuwasilisha maneno ya watu wengine.

Ubunifu wa miundo inayowasilisha hotuba ya mtu mwingine

Sentensi zenye hotuba ya moja kwa moja zimegawanywa katika sehemu mbili: maneno ya mwandishi na taarifa. Ili kuwatenganisha, nukuu, koma, dashi na koloni hutumiwa. Ikiwa tu msemaji hajaonyeshwa, alama za nukuu hazitumiwi, kwa mfano, hizi ni methali na maneno (Huwezi kuvuta samaki kutoka kwa bwawa bila shida), ambayo mwandishi ni watu, mtu wa pamoja.

Alama za uakifishaji katika sentensi zenye usemi wa moja kwa moja huwekwa kulingana na mahali hasa maneno ya mwandishi yanapatikana.

• Wakati maneno ya mwandishi ni mwanzoni mwa sentensi, koloni huwekwa baada yao, na taarifa imeandikwa pande zote mbili na alama za nukuu. Kwa mfano, “Mwalimu alilikumbusha darasa hili: “Kesho ni siku ya kusafisha shuleni.” Mwishoni mwa sentensi na hotuba ya moja kwa moja (mifano hapa chini), ishara imewekwa, kulingana na kiimbo. Kwa mfano:
  1) Masha alishangaa: "Umetoka wapi hapa?"
  2) Kwa kuogopa giza, mtoto alipiga kelele: "Mama, naogopa!"

• Alama za uandishi katika sentensi na hotuba ya moja kwa moja bila kuashiria mwandishi, zinazoonekana kwenye mstari huo huo, zimetenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa dashi. Kwa mfano:
  “Unaenda wapi sasa?” - Nilimuuliza rafiki yangu aliyekasirika. - "Kwa nini unahitaji kujua?" - "Itakuwaje ikiwa tuko kwenye njia sawa?" - "Vigumu".

Kila sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja inaweza kuonyeshwa kwa namna ya mchoro.

Mipango ya sentensi

Mpango wa sentensi na hotuba ya moja kwa moja huwa na alama na alama za uakifishaji. Ndani yake, barua "p" au "P" inaashiria hotuba ya moja kwa moja, na barua "A" au "a" inaashiria maneno ya mwandishi. Kulingana na tahajia ya herufi, maneno ya mwandishi au hotuba ya moja kwa moja imeandikwa kwa herufi kubwa au ndogo.

• "P", -a. "Tunapaswa kugeuka kushoto hapa," abiria alimwambia dereva.
• "P!" - A. "Hukuwa umesimama hapa, kijana!" - bibi alipiga kelele kutoka mwisho wa mstari.
• "P?" - A. “Kwa nini ulinifuata?” - Niliuliza mbwa mzee.
• A: "P". Mama alimgeukia mtoto wake: "Baada ya shule, nenda dukani upate mkate."
• A: "P!" Bibi alirudisha sahani kwa mjukuu wake: "Kula, vinginevyo hautaenda matembezi!"
• A: "P?" Mwalimu aliinua macho yake kwa mshangao: "Utafanya nini na alama kama hizi?"

Hii ni mifano ya sentensi kamili za moja kwa moja

Mipango ya muundo wa moja kwa moja "uliovunjwa".

Mchoro wa sentensi na usemi wa moja kwa moja unaonyesha wazi jinsi alama za uakifishaji zinapaswa kuwekwa.

Utumiaji wa hotuba ya moja kwa moja

Lugha ya Kirusi ina njia nyingi za kuwasilisha hadithi. Sentensi zenye usemi wa moja kwa moja ni mojawapo. Mara nyingi hutumiwa katika maandishi ya fasihi na katika nakala za magazeti ambapo uwasilishaji wa neno moja wa taarifa za mtu unahitajika.

Bila uwasilishaji wa mawazo na maneno ya kibinadamu, hadithi za uwongo zingekuwa za maelezo tu na haziwezekani kufaulu na wasomaji. Zaidi ya yote wanapendezwa na mawazo na hisia za watu wengine, ambayo husababisha majibu mazuri au mabaya katika akili. Hivi ndivyo "hufunga" msomaji kwa kazi na huamua ikiwa inapendwa au la.

Mbinu nyingine inayotumiwa katika fasihi ya Kirusi na maisha ya kila siku ni hotuba isiyo ya moja kwa moja.

Hotuba isiyo ya moja kwa moja ni nini?

Ni rahisi kukumbuka jinsi sentensi zenye usemi wa moja kwa moja zinavyotofautiana na usemi usio wa moja kwa moja. Hakuna uwasilishaji halisi wa maneno na kiimbo cha watu wengine. Hizi ni sentensi changamano zenye sehemu ndogo na kuu, zikiunganishwa kwa kutumia viunganishi, viwakilishi au chembe “li”.

Sentensi zilizo na hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja katika Kirusi huwasilisha maneno ya kigeni, lakini yanasikika tofauti. Kwa mfano:

1. Daktari alionya: "Leo taratibu zitaanza saa moja mapema." Hii ni hotuba ya moja kwa moja na tafsiri halisi ya maneno ya daktari.
2. Daktari alionya kuwa leo taratibu zitaanza saa moja mapema. Hii ni hotuba isiyo ya moja kwa moja, kwani maneno ya daktari hupitishwa na mtu mwingine. Katika sentensi zilizo na hotuba isiyo ya moja kwa moja, maneno ya mwandishi (sehemu kuu) daima huja mbele ya taarifa yenyewe (sehemu ndogo) na hutenganishwa nayo na koma.

Muundo wa sentensi zisizo za moja kwa moja

Kama sentensi zote changamano, sentensi zisizo za moja kwa moja zinajumuisha sentensi kuu na wasaidizi mmoja au zaidi:

• Daktari alionya kwamba leo taratibu zitaanza saa moja mapema, hivyo tunahitaji kuamka mapema.

Pia, hotuba isiyo ya moja kwa moja inaweza kuwasilishwa kwa sentensi rahisi kwa kutumia washiriki wadogo, kwa mfano:

• Daktari alionya juu ya kuanza kwa taratibu saa moja mapema.

Katika mfano huu, maneno ya daktari yanawasilishwa bila kujenga sentensi ngumu, lakini maana yake huwasilishwa kwa usahihi.

Kiashiria muhimu wakati wa kubadilisha hotuba ya moja kwa moja kuwa hotuba isiyo ya moja kwa moja ni kwamba katika sentensi ngumu kutoka sehemu kuu hadi ya sekondari unaweza kuuliza swali kila wakati:

• Daktari alionya (kuhusu nini?) kwamba leo taratibu zitaanza saa moja mapema.

Ili kuunda hotuba isiyo ya moja kwa moja, viunganishi na viwakilishi hutumiwa. Hii ndio tofauti kati ya sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.

Muungano na maneno ya washirika kwa ajili ya kufikisha maneno ya watu wengine

Katika tukio ambalo hotuba isiyo ya moja kwa moja ni simulizi kwa asili, tumia kiunganishi "nini":

• Mama alisema ni bora kuchukua mwavuli.

Wakati sentensi ni ya asili ya motisha, tumia kiunganishi "ili":

• Bibi aliniambia nioshe vyombo.

Wakati wa kuunda sentensi isiyo ya moja kwa moja ya kuuliza, matamshi sawa huhifadhiwa kama sentensi za kuuliza na hotuba ya moja kwa moja:

Ikiwa hakuna matamshi ya kuuliza katika hotuba ya moja kwa moja, chembe "ikiwa" inatumiwa katika sentensi na hotuba isiyo ya moja kwa moja:

• Niliuliza: "Je, utamaliza borscht?"
• Niliuliza ikiwa angemaliza borscht.

Wakati wa kupitisha maneno ya mtu mwingine kwa hotuba isiyo ya moja kwa moja, sauti ya mzungumzaji hailezwi.

Hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi

Aina nyingine ya sentensi zisizo za moja kwa moja ni usemi wa moja kwa moja usiofaa. Wakati huo huo unachanganya hotuba ya mwandishi na ya mhusika.

Ili kuelewa tofauti hiyo, unapaswa kuchambua sentensi kwa hotuba ya moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja na isiyofaa.

• Baada ya kufika kutoka Ugiriki, marafiki zangu walisema: “Hakika tutarudi huko.” Hii ni sentensi yenye hotuba ya moja kwa moja, imegawanywa katika maneno ya mwandishi na taarifa yenyewe.
• Baada ya kufika kutoka Ugiriki, marafiki zangu walisema kwamba bila shaka wangerudi huko. Hii ni sentensi iliyo na hotuba isiyo ya moja kwa moja, ambayo kutoka kwa sehemu kuu unaweza kuuliza swali kwa wasaidizi (walisema juu ya nini?)
• Rafiki zangu walitoka Ugiriki. Hakika watarudi huko! Hii ni hotuba ya moja kwa moja isiyofaa, kazi kuu ambayo ni kuwasilisha maana kuu ya kile kilichosemwa, lakini si kwa niaba ya wahusika waliotembelea Ugiriki, lakini kwa niaba ya mwandishi wa hadithi, rafiki yao.

Tofauti kuu kati ya hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ni uhamishaji wa hisia za watu wengine kwa kutumia maneno ya mtu mwenyewe.

Mazungumzo

Aina nyingine ya uwasilishaji wa hotuba ya mtu mwingine katika fasihi ni mazungumzo. Inatumika kuwasilisha maneno ya washiriki kadhaa, wakati maoni yameandikwa kwenye mstari mpya na kuangaziwa kwa dashi:

Mwalimu aliuliza:

Kwanini haukuwepo darasani?

"Nilienda kwa daktari," mwanafunzi akajibu.

Mazungumzo hutumika katika tamthiliya katika kazi zenye idadi kubwa ya wahusika.

Katika karibu maandishi yoyote, mtu anaweza kutofautisha kati ya hotuba ya mwandishi na asiye mwandishi - hotuba ya wahusika katika uongo, quotes katika prose ya kisayansi na biashara. Muda mrefu uliokita mizizi katika sarufi hotuba ya mtu mwingine na inaashiria taarifa za watu wengine zilizojumuishwa katika uwasilishaji wa mwandishi au maelezo ya msimulizi mwenyewe, ambayo anakumbuka na kukumbuka.

Hotuba ya mtu mwingine inalinganishwa na ya mwandishi, yaani, "ya mtu," mali ya msimulizi, mzungumzaji. Kulingana na njia, asili ya maambukizi, muundo wa hotuba ya mtu mwingine, hotuba ya moja kwa moja, isiyo ya moja kwa moja na isiyofaa hutofautishwa. Aina hizi zote za hotuba ya mtu mwingine zinaonekana wazi dhidi ya msingi wa mwandishi, ambamo zimeunganishwa kwa njia tofauti, zikifanya kazi tofauti za kimtindo.

Kwa kweli, jukumu kuu katika mtindo wowote ni wa hotuba ya mwandishi, ambayo ni sehemu kuu ya maandishi na kutatua shida kuu za kuelimisha, za mawasiliano na za uzuri. Vipengele vya hotuba ya mtu mwingine vina tabia ya aina ya inlay, ambayo hutofautisha hotuba ya mwandishi na kuipa vivuli mbalimbali vya stylistic.

Wacha tuangalie kwa karibu aina za hotuba ya mtu mwingine.

Hotuba ya moja kwa moja

Hotuba ya moja kwa moja - moja ya njia za kupitisha hotuba ya mtu mwingine, ambayo mzungumzaji (mwandishi) huhifadhi kabisa sifa zake (lexical, syntactic), bila kuibadilisha na hotuba yake. Kwa hivyo, hotuba ya moja kwa moja na hotuba ya mwandishi hutofautishwa wazi:

Alisimama ghafula, akanyoosha mkono wake mbele na kusema: “Hapa ndipo tunapoenda.” (I.S. Turgenev).

"Yeye pia anatishia!" - Ganya alimwambia dada yake kwa sauti ya chini (F.M. Dostoevsky).

"Nitakuja kwako kesho," alisema, "na nitaleta wajukuu zako, Sasha na Lida." (A.P. Chekhov).

Upekee wa hotuba ya moja kwa moja na rasilimali zake muhimu ziko katika ukweli kwamba inajitahidi sio tu kufikisha yaliyomo katika taarifa ya mtu mwingine, lakini pia kuzaliana kihalisi umbo lake na sifa zake zote za kimsamiati, kisintaksia, kiimbo, na kimtindo - jinsi inavyofanya. iligunduliwa na mzungumzaji. Kwa hivyo, hotuba ya moja kwa moja inasimama kwa kasi dhidi ya historia ya hotuba ya mwandishi asiye na upande, na kuunda tofauti ya stylistic nayo au kuingiliana nayo kwa njia tofauti na ngumu.

Hotuba ya moja kwa moja hutumiwa katika aina mbalimbali za fasihi. Katika nathari ya kisayansi, inachukua fomu ya nukuu, ambayo imeundwa kukuza, kubishana, na kudhibitisha mawazo ya mwandishi, kwa mfano:

Ufafanuzi wa hila na wa kina juu ya mada hii ulipatikana katika kazi za A. Vezhbitskaya, T. A. van Dyck, N. E. Enquist na wengine. Mfano mmoja kutoka kwa kitabu cha A. Vezhbitskaya (uchambuzi wa taarifa za mtu binafsi - vitendo vya hotuba):

Ninakubariki =

Kutaka kuwa sababu ya kuwa na wewe

kitu kizuri kilitokea

nikidhani naweza kuifanya iwe hivyo

ilitokea kwa kusema,

Nasema: Nakutakia mema (uk. 270).

Hongera! =

Kujua ulichofanya, kilichotokea kwako

kitu kizuri kilitokea

kudhani kuwa hii inakufanya ujisikie vizuri,

kutaka kukujulisha hilo

Nimefurahiya pia

Ninasema: hii inanifurahisha pia (uk. 270).

Kwa stylistics za uandishi, haswa kwa mtindo wa maandishi ya fasihi, uchambuzi kama huo na matokeo yake ni ya kupendeza bila shaka (Mtindo wa maandishi ya kisayansi, mwandishi wa sehemu - Prof. M.N. Kozhina).

Katika mtindo wa kisayansi, madhumuni ya hotuba ya moja kwa moja (nukuu) ni ya kuelimisha tu, haihusiani moja kwa moja na wasiwasi kuhusu silabi, mtindo na umbo.

Fiction ni jambo lingine. "Hotuba ya moja kwa moja," anaandika M.K. Milykh, "ni sehemu muhimu ya kazi ya sanaa, ambayo inatofautisha wazi lugha ya hadithi kutoka kwa lugha ya kisayansi, kijamii, kisiasa na hata fasihi ya uandishi wa habari, ambayo iko karibu na hadithi za uwongo katika suala la lugha. mbinu."

Kusudi la hotuba ya moja kwa moja katika hadithi ni nini? Jambo kuu ni kuunda wahusika. Kwa kutambulisha kauli za wahusika moja kwa moja katika kitambaa cha maneno, mwandishi kwa hivyo hutumia matamshi, monolojia na mazungumzo yao kuainisha usemi wa wahusika, ambao mara nyingi huongezewa na kutolewa maoni kwa maoni katika hotuba ya mwandishi.

Hapa kuna mfano wa kawaida. Katika "Scenes kutoka kwa Maisha ya Kijiji" Vyacheslav Pietsukh anazungumza juu ya mwanamke mwenye umri wa miaka mia anayeitwa Spider. (kiumbe mdogo aliyeinama na uso mdogo na macho ya maji):

Wakati huo nilipokuwa mgeni wa Buibui, alinikalisha mezani, akaketi kando yangu kwenye kiti cha kukunjwa na mara moja akaonyesha usoni mwake umakini wa hadhari ambao kwa kawaida huonekana kwa mwenyekiti wa mkutano fulani wa kibiashara baada ya yeye. anauliza: "Maswali yoyote?"

Nashangaa una umri gani, Maria Ilyinichna? - Nilimuuliza mhudumu, bila kufikiria kumkasirisha na swali kama hilo.

"Ndio, nimepoteza hesabu," alisema kwa kukwepa, na katika jibu hili mtu anaweza, ikiwa angetaka, kutambua nakala fulani.

Naam, hata hivyo?<...>

Hili ni jambo lingine... Nilipokuwa msichana mdogo sana na nilikuwa tu nimepewa mgawo wa kuwa mlezi wa ndugu yangu mdogo Vanka, tulikuwa tukigawanya shamba katika kijiji chetu, ambalo sasa liko nyuma ya duka. - na wakati wa kugawanyika, jambo kubwa lilitokea. pigana. Kila mwaka tuligawanya meadow hii kwa kukata, lakini ilifanyika kama hii. Ina maana kwamba mapema asubuhi ulimwengu wote hukusanyika, pamoja na wanawake, watoto, wazee, na huenda kwenye meadow. Wanapofika, wanagawanyika kwanza katika vyti, yaani, kama brigedi za kuhurumiana, ikiwa tunazungumza kwa maneno ya kisasa. Kisha wanatuma wazee kutafuta midomo, alama kama hizo ambazo zimesalia kutoka kwa mgawanyiko wa mwaka jana. Ikiwa watapata vinywa hivi, basi jambo hilo litatatuliwa kwa urahisi, lakini ikiwa hawatazipata, basi wanaume wetu watakuza jiometri ambayo baadaye wanakunywa vodka kwa siku mbili ili kunyoosha vichwa vyao. Kwa hivyo, kwanza kabisa, walikata meadow chini, na sio kuikata tu, lakini kwa kusukuma kifuani, kwa kelele, kwa kuapa, kana kwamba wamepata hazina kwa bahati mbaya. Daima tulikuwa na nne: mbili za maua, bora zaidi, bwawa moja na kichaka kimoja. Kisha, kwa kutumia miti, hugawanya nyama ndani ya nusu, nusu katika robo, robo katika scythes na nusu-braces, na hizi zimegawanywa katika viatu vya bast.

Kwa kweli, mazungumzo hapo juu yanaweza kuwasilishwa katika hotuba ya mwandishi, katika uwasilishaji wa mwandishi. Walakini, akigundua hotuba ya moja kwa moja ya Buibui - ya kipekee, ya kufikiria, ya hila, iliyoingiliana na maneno na misemo ya kawaida, msomaji atafikiria picha ya mwanamke mzee bora na wazi zaidi.

Hotuba ya moja kwa moja ni rangi mkali ya stylistic, njia muhimu zaidi za kuunda tabia ya mhusika (njia za tabia).

Kazi ya pili ya hotuba ya moja kwa moja katika hadithi za uwongo ni mawasiliano na uzuri. Kwa maneno mengine, usemi wa moja kwa moja ni njia ya kuishi, asili, uwasilishaji wazi wa yaliyomo, habari, na ufichuzi wa dhamira ya kisanii. Hotuba ya moja kwa moja hukuruhusu kubadilisha mseto wa monologue ya mwandishi na epuka monotoni. Hata hivyo, kazi hii sio moja kuu. Matumizi mabaya ya hotuba ya moja kwa moja na mazungumzo kwa kawaida hudhuru ustadi wa kazi. "Huwezi kuandika insha kwa mazungumzo yanayoendelea," alibainisha M. Gorky, "hata kama nyenzo zao zimejaa drama. Njia hii ya uandishi inadhuru uzuri wa uwasilishaji. Kuanza hadithi kwa mazungumzo kunamaanisha kuunda hisia ya mchoro. na kutawaliwa kwa mazungumzo juu ya maelezo na picha kunanyima hadithi ya mwangaza, uchangamfu."

Msingi wa nathari ya kisanii ni masimulizi ya mwandishi, na hotuba ya moja kwa moja imefumwa ndani yake kama moja ya vipengele muhimu vya kitambaa cha maneno. Kwa sababu ya jukumu kubwa la hotuba ya moja kwa moja katika hadithi za uwongo, mbinu mbali mbali za kubinafsisha hotuba ya wahusika na typolojia ya pembejeo katika maandishi ya mwandishi zinatengenezwa.

Njia ya kawaida ya kuanzisha hotuba ya moja kwa moja ni maneno ya mwandishi, ujenzi na kitenzi cha hotuba (sema, ongea, sema, uliza, jibu na kadhalika.). Walakini, kunaweza kusiwe na kitenzi cha hotuba ikiwa kuna kitenzi ambacho kinaweza kuandamana na kitenzi cha hotuba: kumbuka, shangaa, shtuka, chukizwa Nakadhalika.: Alikasirika na kusema: “Ninaondoka.” Alikasirika: “Ninaondoka.” Jenerali Petryakov alitabasamu: "Kapteni Vlasov alipewa tuzo, na ninawasilisha agizo hilo kwa mkuu" (Ehrenburg). Jumatano. Pia:

Kulikuwa na kugonga mlangoni: "Ni wakati wa kuamka!"

“Kati ya namna tatu za usemi wa mtu mwingine,” aandika M.K. Milykh, “moja kwa moja inaonekana rahisi na rahisi zaidi, kwa kuwa haihitaji marekebisho ya kisintaksia ya usemi wa hapo hapo, kwa hiyo, katika hotuba ya mazungumzo, miundo yenye usemi wa moja kwa moja hutawala.” Hotuba ya moja kwa moja ilitumiwa sana katika historia. Kulingana na D.S. Likhachev, "moja ya sifa kuu za historia ya Kirusi, ambayo hutenganisha kwa kasi uwasilishaji wa historia kutoka kwa uwasilishaji wa historia ya Byzantine na Ulaya Magharibi, ni wingi wa matukio ya hotuba ya moja kwa moja ... Hii sio kitabu, lakini hotuba ya mdomo hai. , ikionyesha kwa ukaribu maneno yaliyosemwa.” Kinachovutia zaidi ni mbinu zinazotumiwa kuwasilisha “hotuba” za kibalozi. Balozi huyo aliziwasilisha kwa niaba ya mtumaji, “akichunguza namna za kisarufi za nafsi ya kwanza.” Kwa kuongezea, alitoa "hotuba" zake katika ujenzi na hotuba ya moja kwa moja, akianza na maneno ya utangulizi kutoka kwake, na maneno ya mwandishi kama: "Kwa hivyo unasema mkuu," "kwa hivyo unasema maneno." D.S. Likhachev anabainisha utofauti wa mtindo wa hotuba ya moja kwa moja katika historia: "Taarifa hiyo imetuletea mifano mingi ya aina mbalimbali za hotuba ya mdomo. Kwa mfano, hotuba za kijeshi ambazo wakuu wa Kirusi "walionyesha dharau" kwa askari wao kabla ya jeshi. vita vilitofautishwa kwa kujieleza kwao waziwazi na kwa kadiri fulani mapokeo.” ... "Hotuba ya moja kwa moja, iliyojumuishwa kwa wingi katika historia, vipengele vilivyohifadhiwa vya utamaduni wa kipekee wa hotuba ya mdomo."

Upekee wa matumizi ya hotuba ya moja kwa moja katika uandishi wa habari unahusishwa na ubora tofauti wa hotuba hii. Ikiwa katika hadithi hii ni moja tu ya njia za kuashiria wahusika, basi katika uandishi wa habari mara nyingi ni njia ya kusambaza habari. Utendaji wa kisanii umewekwa chinichini. Umuhimu wa kimtindo wa hotuba ya moja kwa moja katika uandishi wa habari upo katika nyaraka zake na kutegemewa. Hizi ni sauti hai za watu walio hai, na sio wahusika wa kifasihi ambao mwandishi huzungumza kupitia midomo yao. "Katika kazi ya sanaa," G.G. Infantova anabainisha kwa usahihi, "kimsingi, mwandishi huzungumza kila wakati, hata wakati anawasilisha maneno na mawazo ya shujaa kwa njia ya hotuba ya moja kwa moja." Katika uandishi wa habari, hotuba ya moja kwa moja ya watu, washiriki katika matukio, huongeza athari za uhalisi na nyaraka. Kwa hivyo, hotuba ya moja kwa moja ni sehemu ya lazima ya aina nyingi za uandishi wa habari. Kwa mfano:

Tulimpata mwanaastronomia mchanga wa redio Boris Pavlovich Ryabov kwenye jopo la kudhibiti la darubini ya uendeshaji.

Darubini yetu ya redio ya UTR-1 imeundwa kupokea mionzi kutoka kwa galaksi za redio za mbali, asema B.P. Ryabov. - Chombo hiki hufanya kazi kwenye mawimbi ya redio marefu zaidi yanayoweza kupokelewa kutoka duniani. Mawimbi haya huitwa mawimbi ya decimeter.

Ni wazi kuwa hapa kazi kuu ya hotuba ya moja kwa moja ni usambazaji wa habari na yaliyomo, na sio njia ya hotuba. Hotuba ya moja kwa moja hutolewa tena kwa neno, kumbukumbu, kwa usahihi. Aina za utangulizi zisizoegemea upande wowote za hotuba ya moja kwa moja (ongea na kadhalika). Ubinafsishaji hauonyeshwi au umeonyeshwa kwa udhaifu sana. Katika biashara, aina za habari zinazoelekezwa, itakuwa isiyofaa. Hata hivyo, mara nyingi ni haki. Kwa mfano:

Kwa hiyo, ulihitaji ardhi ya Sannikov? Mzee Yakut Mushnikov ameketi kwenye nyasi ndefu, akiinamisha kichwa chake chini, na kuchambua nyavu zenye harufu ya mwani. Tulimkumbatia, kana kwamba juu ya kiumbe pekee aliyezungumza kibinadamu kati ya mawe ya kale ya mossy katika kijiji kilichoachwa. Bulun - jina la kijiji kwenye Lena - mara moja ilikuwa maarufu. Na sasa nyumba tano mbovu na schooner ya zamani iliyonyauka imesimama kati ya safu ya nyasi kama ukumbusho wa kampeni za shujaa zilizopita.

Kwa nini utafute, ardhi ya Sannikov, hatua mbili juu ya kilima na hii hapa, "Myshnikov aliugua, akiinuka kwa shida.

Hapa kazi kuu, ya habari ya hotuba ya moja kwa moja ni ngumu na kazi za stylistic, haswa na sifa za kuelezea za shujaa.

Kusudi kuu la kimtindo la hotuba ya moja kwa moja katika uandishi wa habari ni kuunda hisia ya ukweli wa kile kinachotokea (washiriki wa hafla wanasema), mara nyingi hutengeneza mazingira ya hafla hiyo, kwa mfano:

Simu zinalia kila dakika.

Habari! Floe kubwa ya barafu inasonga katika eneo la Abramkovo. Tuma walipuaji haraka!

Pale Rakula kiwango cha maji kilifikia mita 12 sentimita 24!

Pinega alienda. Msongamano mkubwa wa magari. Tuma helikopta na vilipuzi.

Hapa, tu kwa msaada wa hotuba ya moja kwa moja, hali ya mvutano na mzozo wa biashara unaosababishwa na mafuriko hupitishwa kwa mafanikio sana.

Kwa uandishi wa habari na uongo, muundo wa maneno wa hotuba ya moja kwa moja ni muhimu sana. Hotuba ya mtu mwingine, iliyotolewa tena bila mabadiliko, inatofautisha kitambaa cha maneno, inaboresha palette ya hotuba, hukuruhusu kubadilisha mpango wa hotuba ya uwasilishaji. Kwa maana hii, hotuba ya moja kwa moja yenyewe, hata ikiwa sio ya mtu binafsi, ni njia ya kujieleza.

Je, kazi za hotuba ya moja kwa moja zinatofautiana vipi katika kazi ya sanaa na uandishi wa habari?

Hotuba isiyo ya moja kwa moja

Njia ya pili ya kusambaza hotuba ya mtu mwingine - hotuba isiyo ya moja kwa moja, kubadilishwa na mzungumzaji kwa hotuba yake. Hotuba isiyo ya moja kwa moja huundwa kama sehemu ndogo ya kitenzi cha hotuba (sema n.k.) kutoka kwa sehemu kuu ya sentensi changamano: Alisema kwamba alitaka kumuona mara nyingi (M. Gorky).

Miundo yenye hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja inahusiana. Ni sehemu mbili, inayojumuisha utangulizi, sehemu ya maoni ya mwandishi na iliyoanzishwa - hotuba ya mtu mwingine. Katika miundo yote miwili, hotuba ya mtu mwingine inarejelea kitenzi cha kusema au mawazo, ambayo ni msingi wa ujenzi mzima. Walakini, katika ujenzi na hotuba ya moja kwa moja, sentensi zinazolingana (zinazowasilisha hotuba hii) ni huru zaidi, kwa hivyo zinaweza kujengwa kwa mujibu wa aina za hotuba hai ya mazungumzo. Sentensi za usemi zisizo za moja kwa moja hutegemea kisintaksia - hivi ni vifungu vidogo. Katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, sentensi huru za kisarufi hubadilishwa kuwa sentensi tegemezi.

Katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, matamshi yote na aina za mtu za kitenzi hupewa kutoka kwa mtazamo wa mzungumzaji, na kwa hotuba ya moja kwa moja - kutoka kwa maoni ya yule ambaye ni yake, kwa mfano: Alisema, "Siwezi kukuahidi chochote." "Alisema hawezi kutuahidi chochote."

Wakati wa kutafsiri hotuba ya moja kwa moja kwa hotuba isiyo ya moja kwa moja, mabadiliko mengine hutokea, kama matokeo ya ambayo hotuba ya moja kwa moja inaweza kutofautiana sana na hotuba isiyo ya moja kwa moja. Kwa mfano: Niliwahi kusema: "Ikiwa ungejua ni maadui wangapi ninao" (Bunin). - Niliwahi kusema kuwa nina maadui wengi.

Kwa maneno ya kimtindo, hotuba isiyo ya moja kwa moja inatofautishwa, kama sheria, na tabia ya upande wowote, "iliyotengwa" na hotuba ya moja kwa moja; haina ladha na rangi. Hotuba isiyo ya moja kwa moja hutumiwa wakati inahitajika kuwasilisha yaliyomo kwa jumla bila kuhifadhi aina ya usemi wa mawazo.

Hapa kuna tathmini ya kawaida ya mwandishi juu ya faida na hasara za hotuba isiyo ya moja kwa moja. Msomi wa fasihi na mkosoaji Peter Weil anazungumza juu ya mazungumzo yake ya simu na I. Brodsky (mazungumzo yalikuwa juu ya kazi ndogo za prose na A.S. Pushkin "Misri Nights", "Historia ya Kijiji cha Goryukhin") na anaandika yafuatayo: "Ninawasilisha. Maneno ya Brodsky katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, ili kudumisha uadilifu na ukweli, lakini ninajua hasara. Kwa hivyo, Brodsky karibu hakuwahi kusema "Pushkin" - tu "Alexander Sergeevich". Kwa ujumla, mara nyingi aliwaita waandishi wa zamani na wao. jina la kwanza na patronymic, na ninakumbuka wengine wawili ambao waliitwa hivyo kila wakati: "Marina Ivanovna" na "Fedor Mikhailovich".

Katika kazi ya sanaa, miundo yenye hotuba isiyo ya moja kwa moja na ya moja kwa moja mara nyingi hubadilishana. Hotuba ya moja kwa moja huonyesha wazi namna ya usemi wa wazo, na usemi usio wa moja kwa moja huwasilisha yaliyomo bila kuelekeza uangalifu wa msomaji kwa namna mahususi ya usemi wake. Kwa kuwa usemi wa moja kwa moja huwa mkali zaidi na unaoonekana zaidi, mwandishi huibadilisha wakati kitu kinahitaji kuangaziwa. Mara nyingi maoni katika mfumo wa hotuba ya moja kwa moja huletwa ili kuchangamsha hadithi na kusisitiza hali fulani ya hali ya sasa, kwa mfano:

Mazungumzo ya Anna Sergeevna na Bazarov hayakuchukua muda mrefu. Alianza kufikiria, kujibu bila kufikiria, na mwishowe akamkaribisha aingie kwenye ukumbi, ambapo walipata kifalme na Katya. "Yuko wapi Arkady Nikolaevich?" - aliuliza mhudumu na, baada ya kujua kwamba hakuwa amejitokeza kwa zaidi ya saa moja, alimtuma kwa ajili yake (I.S. Turgenev).

Katika mfumo wa hotuba isiyo ya moja kwa moja, sehemu ya utangulizi ya taarifa mara nyingi hupitishwa, ya kwanza, ikitumika kama msingi wa uwasilishaji wa wazo kuu, ambalo hutolewa kwa hotuba ya moja kwa moja, kwani aina ya usemi wa wazo hukuruhusu. kufikiria kwa uwazi yaliyomo kwenye tukio zima, kuelewa ni hisia gani maneno yalitolewa kwa mtu ambaye walielekezwa kwake, Kwa mfano:

Siku mbili hivi kabla ya "kufukuzwa" nje ya mji, baba yangu alikuja kwangu. Alikaa chini na polepole, bila kunitazama, akajifuta uso wake mwekundu, kisha akatoa jiji letu "Bulletin" mfukoni mwake na polepole, kwa msisitizo wa kila neno, kusoma kwamba rika yangu, mtoto wa meneja wa Benki ya Serikali. ofisi, walikuwa wameteuliwa kuwa wakuu wa idara katika chumba cha hazina.

"Sasa jiangalie," alisema, akikunja gazeti, "mwombaji, ragamuffin, mhuni!" Hata watu wa mijini na wakulima hupokea elimu ili kuwa watu, lakini wewe, Poloznev, ambaye ana mababu mashuhuri, mashuhuri, jitahidi uchafu! (A.P. Chekhov).

Kwa ujumla, ndani ya mfumo madhubuti wa hotuba isiyo ya moja kwa moja, kama mwandishi wa monograph "Ujenzi na hotuba isiyo ya moja kwa moja katika lugha ya kisasa ya Kirusi" anaamini kwa usahihi, M.K. Wapendwa, maelekezo mawili ya stylistic yanawezekana.

Kwanza, hotuba isiyo ya moja kwa moja huundwa kwa mtindo wa mwandishi, usio na upande wowote, uwasilishaji wa yaliyomo kwa ujumla, bila nyongeza yoyote maalum ya kihemko au tathmini ya mwandishi au mhusika. Pili, wakati wa kudumisha kanuni za kisintaksia za msimamo tegemezi wa hotuba isiyo ya moja kwa moja, inawezekana kufikisha rangi ya hotuba ya wahusika binafsi, na wakati mwingine vikundi vyote vya kijamii kwa mtu wao, kwa kutumia msamiati, misemo na sehemu ya morphology.

Mtindo wa mwandishi katika hotuba isiyo ya moja kwa moja sio tu ya upande wowote, inayoonyesha kwa hakika yaliyomo katika hotuba ya mhusika, inaweza kushtakiwa kihemko; kwa mbinu za kimtindo, mwandishi anaweza kuwasilisha moja kwa moja hali ya mhusika, akiielezea kwa maneno kama haya, kwa uthabiti kama huo. na ushawishi kwamba wahusika wake hawawezi kuwa na tabia. Mwandishi huchagua namna ya kujieleza kwa mawazo ya mhusika ambayo huathiri msomaji. Njia isiyo ya moja kwa moja ya hotuba huweka huru mwandishi kutoka kwa ubinafsishaji unaohitajika kwa hotuba ya moja kwa moja na wakati huo huo huwasilisha yaliyomo kuu.

Katika hotuba au mawazo ya wahusika, mwandishi anaweza kuanzisha msimamo ambao sio tabia ya wahusika wake, sio tabia ya njia yao ya kuelezea mawazo, lakini yaliyomo kuu ya wazo huwasilishwa kikamilifu na wazi, mara nyingi kwa maneno ya jumla. kwa mfano:

Walilala kimya; na watu wa zamani, wakifadhaishwa na hadithi hizo, walifurahi, walifikiria jinsi ujana ni mzuri, baada ya hapo, haijalishi ni nini, ni maisha tu, yenye furaha, yenye kugusa kwenye kumbukumbu, na jinsi kifo hiki kilivyo baridi sana, ambacho sio mbali. mbali, ni bora usifikirie juu yake! (A.P. Chekhov).

Ilikuwa kana kwamba kila mtu ghafla aligundua kuwa kati ya dunia na mbingu haikuwa tupu, kwamba sio kila kitu kilikuwa kimetekwa na matajiri na wenye nguvu, kwamba bado kulikuwa na ulinzi kutoka kwa matusi, kutoka kwa utumwa wa watumwa, kutoka kwa kaburi, hitaji lisiloweza kuhimili, kutoka kwa vodka mbaya. . (A.P. Chekhov).

Ni nini jukumu la hotuba isiyo ya moja kwa moja katika kazi za sanaa?

Hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi

Njia ya tatu ya hotuba ya mtu mwingine ni hotuba ya moja kwa moja isiyofaa, ambayo inachukua nafasi ya kati kati ya hotuba ya moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja. Hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi ni ya mwandishi; matamshi yote na aina za mtu za kitenzi zimeandaliwa ndani yake kutoka kwa maoni ya mwandishi, i.e., kama katika hotuba isiyo ya moja kwa moja. Lakini wakati huo huo, hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ina sifa za wazi za lexical-syntactic na stylistic ya hotuba ya moja kwa moja ya mhusika. Tofauti na hotuba isiyo ya moja kwa moja, hotuba ya moja kwa moja isiyofaa huundwa sio kama sehemu ya chini ya kitenzi cha hotuba, lakini kama sentensi huru. Hebu tulinganishe:

Hotuba ya moja kwa moja:

Akatoka nje, akatazama angani na kusema: "Ni nyota angavu gani! Huenda barafu ikazidi kuwa na nguvu zaidi."

Hotuba isiyo ya moja kwa moja:

Akatoka nje, akatazama angani na kusema, kwamba nyota ni angavu sana, na baridi inaweza kuwa na nguvu zaidi.

Maneno ya moja kwa moja yasiyofaa:

Akatoka nje na kutazama angani. Ni nyota angavu kama nini! Huenda barafu itakuwa na nguvu zaidi.

Hotuba isiyo sahihi ya moja kwa moja iliibuka na kukuzwa katika kina cha hadithi za uwongo na ndio njia yake maalum. A.S. alikuwa wa kwanza kutumia sana aina hii ya hotuba katika fasihi ya Kirusi. Pushkin. Nathari ya kubuni, kama G.M. anavyoandika. Chumakov, "na kwa sababu ya asili yake ya kihemko, wigo wa usambazaji wa hotuba ya moja kwa moja isiyofaa umepunguzwa: haipo katika lugha ya uandishi wa habari (bila kuhesabu insha za fasihi na kisanii), na hata zaidi katika lugha ya sayansi. ”

Wataalamu wengine wa lugha wanaona kipengele kikuu cha semantic cha hotuba ya moja kwa moja isiyofaa kwa ukweli kwamba, kutoka kwa mtazamo wa sarufi, mwandishi anaongea, wengine - kwa ukweli kwamba mwandishi anazungumza kwa shujaa, kwa sababu ambayo mpango maalum wa simulizi ni. kuundwa, na bado wengine - kwa ukweli kwamba mwandishi pia anaongea na shujaa wakati huo huo.

Umuhimu wa hotuba ya moja kwa moja isiyofaa iko katika fomu maalum, njia ya kuwasilisha taarifa ya mtu mwingine - kwa pande mbili. Hapo awali, imejengwa kutoka kwa mwandishi, lakini "sauti" ya mhusika inasikika waziwazi ndani yake, hotuba ya mwandishi inajumuisha vipengele vya lexical na syntactic ya hotuba ya moja kwa moja (interjections, sentensi za mshangao), matamshi ya kibinafsi ya mtu wa 3 pia hupata. wahusika wawili katika mazingira ya kimaongezi kama haya.

Kwa hivyo, hotuba isiyo ya moja kwa moja ni njia isiyo ya moja kwa moja ya kuwasilisha taarifa ya mtu mwingine, karibu na taarifa hii yenyewe, hukuruhusu kwa hila, kana kwamba kutoka ndani, kutaja shujaa, kupenya ulimwengu wake wa ndani, kutathmini moja kwa moja matendo yake, tabia, njia ya hotuba. shujaa, nk. Katika hotuba ya moja kwa moja isiyofaa, taarifa ya mtu mwingine, akibakiza baadhi ya vipengele vyake muhimu, lakini bila ishara wazi za uhusiano wa kibinafsi, hutolewa tena katika fomu za hotuba ya mwandishi. Hotuba ya mhusika, kama ilivyokuwa, imevaliwa na hotuba ya mwandishi na kutolewa tena katika fomu za mwisho. Kutumia hotuba ya moja kwa moja isiyofaa, mwandishi, kama ilivyokuwa, anabadilika kuwa shujaa, huku akibaki wakati huo huo ndani ya mfumo wa hotuba ya mwandishi wake. Kwa hivyo, mara nyingi sana hotuba ya moja kwa moja isiyofaa kwa kawaida na bila kutambulika hubadilika kuwa hotuba ya moja kwa moja ya mhusika.

Lyzhin aliamka na kukaa kitandani. Ni ndoto mbaya kama nini! Na kwa nini wakala na Sotsky waliota pamoja? Upuuzi ulioje! (Na P. Chekhov).

Ivan Ilyich alilazimika kuripoti kwa makao makuu ya jeshi, kuripoti kuwasili kwa meli na vifaa vya moto na kukabidhi ankara. Lakini shetani anajua wapi pa kutafuta makao makuu haya (A.N. Tolstoy).

Kuwa kipengele cha kawaida cha uongo, hotuba ya moja kwa moja isiyofaa huanza kupenya katika uandishi wa habari. Lakini matumizi yake hapa yamepunguzwa na sheria za aina hiyo. Tunaweza kuzungumza juu ya vipengele, nafaka za hotuba ya moja kwa moja isiyofaa katika uandishi wa habari. Kwa mfano:

Muda ulikuwa unakaribia saa sita mchana. Jua lilichomoza hadi kilele chake. Magari yalikimbia kutoka Moscow na Moscow. Ni nini huwavutia watu kwenye mji mkuu Jumapili hii yenye joto alasiri?

Basi likasimama kando ya barabara. Hebu tukutane na daktari Praskovya Ivanovna. KUHUSU hapana, hakuna kilichotokea! Wagonjwa wake, wafanyikazi katika zahanati ya kiwanda, huenda kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi.

Tofauti kati ya uandishi wa habari na uongo katika matumizi ya hotuba ya moja kwa moja isiyofaa iko katika kazi zake. Katika hadithi za uwongo, hii ni, kama sheria, njia ya kina na ya wazi, ya kihemko na madhubuti ya kuashiria mhusika, zana muhimu zaidi ya hotuba ya mwandishi, na njia ya kufunua kwa undani saikolojia ya shujaa. Njia za matumizi na kazi za hotuba ya moja kwa moja isiyofaa katika hadithi ni ngumu na tofauti.

"Hotuba isiyofaa ya moja kwa moja," anaandika I. I. Kovtunova, "ni moja ya siri za uandishi: inaruhusu tabia ya mwandishi kufanywa kwa siri, mara nyingi bila kutambuliwa na msomaji, akiijumuisha kwenye picha, na hivyo kuchangia katika utekelezaji wa mahitaji ambayo inatumika kwa kazi yoyote ya sanaa ": tabia lazima ifuate kutoka kwa picha. Mbinu ya hotuba ya moja kwa moja isiyofaa inaruhusu mtu kuangazia jambo lile lile wakati huo huo kutoka kwa maoni tofauti (kutoka kwa mtazamo wa subjective na lengo), shukrani ambayo inapata kina zaidi."

Katika uandishi wa habari, kazi ya hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ni ya kawaida zaidi. Hii ni njia ya kuelezea na mafupi ya kuwasilisha hotuba ya mhusika, inayoonyeshwa na nguvu na mhemko, ikiruhusu mtu kuzuia sentensi za kawaida za utangulizi na vitenzi vya kuzungumza wakati wa kupitisha hotuba ya mtu mwingine na kuelezea maana na njia ya hotuba ya mhusika. (Oh hapana, hakuna kilichotokea!).

Hotuba ya moja kwa moja isiyofaa katika uandishi wa habari kimsingi hufanya kazi rasmi. Uandishi wa habari huchukua sura yake ya nje tu, na kuacha yaliyomo na kazi mbalimbali kuwa tamthiliya. Hotuba ya moja kwa moja isiyo sahihi katika uandishi wa habari hutofautisha aina za kuwasilisha taarifa ya mtu mwingine, hukuruhusu kuwasilisha kwa njia isiyoeleweka, kwa njia isiyo ya moja kwa moja maana ya hotuba ya shujaa, sifa zake za tabia. Hii ni moja wapo ya nyenzo za kuimarisha palette ya hotuba ya uandishi wa habari.

Ni nini hotuba ya moja kwa moja isiyofaa?

Soma mwisho wa Sehemu ya I ya riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" na maneno "Raskolnikov alisimama na kushika shoka ...". Pata aina mbalimbali za hotuba ya mtu mwingine, eleza jukumu lao katika maandishi.

Urambazaji

« »

Hotuba isiyo ya moja kwa moja ni hotuba ya mtu mwingine, inayowasilishwa na mwandishi kwa namna ya sehemu ndogo ya sentensi huku akihifadhi yaliyomo.

Tofauti na hotuba ya moja kwa moja, hotuba isiyo ya moja kwa moja daima iko baada ya maneno ya mwandishi, iliyopangwa kama sehemu kuu ya sentensi ngumu.

Ili kuanzisha hotuba isiyo ya moja kwa moja, viunganishi mbalimbali na maneno ya washirika hutumiwa, chaguo ambalo linahusiana na kusudi la hotuba ya mtu mwingine. Ikiwa hotuba ya mtu mwingine ni sentensi ya kutangaza, basi wakati wa kuiumbiza kama isiyo ya moja kwa moja, kiunganishi hutumiwa

Ikiwa hotuba ya mtu mwingine ni sentensi ya motisha, basi wakati wa kuunda hotuba isiyo ya moja kwa moja, kiunganishi hutumiwa

Ikiwa hotuba ya mtu mwingine ni sentensi ya kuhojiwa, ambayo ina maneno ya matamshi ya kuuliza-jamaa, basi wakati wa kuunda hotuba isiyo ya moja kwa moja maneno haya ya matamshi yanahifadhiwa, na hakuna viunganishi vya ziada vinavyohitajika.

Ikiwa katika hotuba ya mtu mwingine, iliyoandaliwa kama sentensi ya kuuliza, hakuna maneno ya kawaida, basi swali lisilo la moja kwa moja linaonyeshwa kwa kutumia kiunganishi.

Wakati wa kupanga hotuba ya mtu mwingine kama isiyo ya moja kwa moja, mabadiliko fulani ya kileksia hutokea. Kwa hivyo, kwa mfano, vitu vya kihemko vya kihemko vilivyopo katika hotuba ya mtu mwingine (viingilio, chembe) huachwa kwa hotuba isiyo ya moja kwa moja, na maana zilizoonyeshwa nao huwasilishwa kwa njia zingine za lexical, na sio kila wakati kwa usahihi, lakini takriban. Katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, matamshi ya kibinafsi na ya kumiliki, na vile vile aina za vitenzi vya kibinafsi, hutumiwa kutoka kwa mtazamo wa mwandishi, na sio kutoka kwa mzungumzaji. Katika kesi hii, katika kifungu cha chini (hotuba isiyo ya moja kwa moja) sifa zote za lexical za hotuba ya moja kwa moja zimehifadhiwa, ikiwa ni pamoja na vipengele vya kujieleza na vya stylistic. Mchanganyiko kama huo wa aina mbili za kupitisha hotuba ya mtu mwingine ni tabia ya mtindo wa mazungumzo; hotuba kama hiyo inaitwa nusu ya moja kwa moja.

Kuna njia maalum ya kupitisha hotuba ya mtu mwingine, ambayo ina sifa za hotuba ya moja kwa moja na sehemu isiyo ya moja kwa moja. Hii ni hotuba ya moja kwa moja isiyofaa, maalum yake iko katika yafuatayo: kama hotuba ya moja kwa moja, huhifadhi sifa za hotuba ya mzungumzaji - lexical-phraseological, kihisia-tathmini; kwa upande mwingine, kama katika hotuba isiyo ya moja kwa moja, inafuata sheria za kuchukua nafasi ya matamshi ya kibinafsi na aina za kibinafsi za vitenzi. Kipengele cha kisintaksia cha usemi wa moja kwa moja usiofaa ni kwamba hautofautishwi ndani ya hotuba ya mwandishi.

Hotuba isiyofaa ya moja kwa moja haijarasimishwa kama kifungu cha chini (tofauti na hotuba isiyo ya moja kwa moja) na haijaanzishwa kwa maneno maalum ya utangulizi (tofauti na hotuba ya moja kwa moja). Haina fomu ya kisintaksia iliyochapwa. Hii ni hotuba ya mtu mwingine, moja kwa moja iliyojumuishwa katika masimulizi ya mwandishi, kuunganishwa nayo na sio kupunguzwa kutoka kwayo. Hotuba ya moja kwa moja isiyofaa haifanyiki kwa niaba ya mtu, lakini kwa niaba ya mwandishi, msimulizi; hotuba ya mtu mwingine hutolewa tena katika hotuba ya mwandishi na sifa zake za asili, lakini wakati huo huo haionekani dhidi ya msingi wa maandishi. hotuba ya mwandishi. Jumatano: Marafiki walitembelea ukumbi wa michezo na kutangaza kwa kauli moja: "Tulipenda onyesho hili sana!" (hotuba ya moja kwa moja). - Marafiki walitembelea ukumbi wa michezo na kutangaza kwa kauli moja kwamba walipenda sana utendaji huu (hotuba isiyo ya moja kwa moja). - Marafiki walitembelea ukumbi wa michezo. Walipenda sana utendaji huu! (hotuba isiyofaa ya moja kwa moja).

Hotuba ya moja kwa moja isiyofaa ni kielelezo cha kimtindo cha sintaksia ya kujieleza. Inatumika sana katika tamthiliya kama njia ya kuleta masimulizi ya mwandishi karibu na usemi wa wahusika. Njia hii ya kuwasilisha hotuba ya mtu mwingine inaruhusu mtu kuhifadhi matamshi ya asili na nuances ya hotuba ya moja kwa moja na wakati huo huo inafanya uwezekano wa kutotofautisha kwa ukali hotuba hii kutoka kwa simulizi la mwandishi.

Katika hadithi za uwongo, hotuba ya moja kwa moja isiyofaa mara nyingi hutumiwa katika mfumo wa sehemu ya pili ya sentensi ngumu isiyo ya muungano na huonyesha mwitikio wa mhusika kwa jambo analoliona.