Bölüm IV Çocukları sertleştirmenin bazı sırları hakkında * * * Öncelikle “sertleşme” kelimesiyle ne kastettiğimizi anlayalım. Teknolojide sertleşmeye denir. ısıl işlem amacıyla ısıtılması ve ardından hızlı soğutulmasından oluşan malzemeler

Bölüm IX Yardım doğudan gelir (Doğu'nun sırları hakkında)

Birçok hastalığın tedavisinde ve önlenmesinde gerçek bir devrim yaratan Su-jok terapisinin sırları hakkında Su-jok terapisi, doğu tıbbının dünya çapındaki en son başarısıdır. Su Jok terapisinin ilk aşaması, kendisine ve çevresine yardımcı olmak için herkes tarafından kolayca ustalaşılabilir.

29 Temmuz 2014, 13:04

Orijinal alınan unvar Gizemli Qi Enerjisinde

Doğu dövüş sanatlarıyla ilgili filmler gizemli enerji Qi'ye (Japonlar için - Ki) göndermelerle doludur. Tipik bir olay - sıska Çinli (Japon) yaşlı bir adam, iri alınlarını dağıtır, bu da onun "Qi'yi nasıl kontrol edeceğini bildiği" gerçeğiyle açıklanır. Bir seçenek, yıkıcı sonuçlara yol açan, algılanamayan düşük genlikli bir harekettir: Qi, temas noktasına iletildi.

Anlaşılmaz, şok edici, büyüleyici - ve şimdi milyonlarca Batılı insan, onun ne olduğu hakkında en ufak bir fikri olmadan "Qi'yi geliştirme" uygulamasına koşuyor. Ve sinematik kungfu dövüşçülerinin sonuçlarına gerçekten benzer bir şeyi tasvir etmeye bile yaklaşamıyorlar.

Ve birdenbire Yiliquan'la tanıştım. Usta Alexander Skalozub'un Usta olduğu ortaya çıktı. İç enerjiyi gerçekten kontrol eden bir kişi. Hem benim, hem senin. Alışılmış bir vuruş-blok çarpışmasının sonucu olarak aniden vücudunuzu artık kontrol edemediğinizi fark edersiniz.

Ve birdenbire bunu öğretebileceği ortaya çıktı. Ve işte benzer bir şey yapabilen öğrencileri. Örneğin burada iri adamlar tarafından hareket ettirilemeyen kızlar var. Ve "Bruce Lee'nin bir inçlik yumruğuyla" şaka yollu tahtaları kıranlar. Ve genel olarak, birdenbire, ulaşılamaz mucizelerin, en yüksek öğrenci seviyesi için değil, sıradan sertifika gereklilikleri haline geldiği ortaya çıktı...

Ancak Qi enerjisinin ne olduğuna dair netlik ancak yakın zamanda aklıma geldi. Yiliquan derslerine başladıktan üç yıl sonra. Yaz eğitim kampı sırasında. Yiliquan ve deniz bir araya geldiğinde. Ve teknik eğitimim.

Çünkü deniz dalgalıdır. Ve dalga yoldur madde aktarımı olmadan enerji aktarımı.

Bang! Batılılar alışılmadık bir kelimeye kandılar!!! "Wushu ustası Qi'yi kontrol eder" ifadesinde kulağa alışılmadık gelen şeye odaklandılar. Gizemli Qi enerjisi. Onu "toplamanız", "biriktirmeniz" gerekiyor - ve mutlu olacaksınız! Koşun ve qigong ve pranayama uygulayın. Ayrıca meditasyonun yardımcı olduğunu söylüyorlar...

Aslında Qi enerjisi sadece bir enerjidir. Enerjinin korunumu yasasında görünenin aynısı. Ve düşman onun banal mekanik biçiminden etkileniyor. Hatta kinetik - “Em Ve Karenin Yarısı”. Enerjinin sırrı yoktur. Yemek yiyin, uyuyun, derin bir nefes alın; bu şekilde birikir. Bu qigong değil; bu yum-yum.

İşin sırrı enerjide değil; sır onu yönetmekte.
İşin sırrı yönetimde mekanik enerji cesetler!
İçsel dövüş sanatları stilleri vücuda nasıl dalga gönderileceğini öğretir.
Yiliquan - öğretir.

Madde aktarımı olmadan enerji aktarımı.
Vücut neredeyse hareketsizdir ve düşman, sanki ona tüm gücüyle vurmuşsunuz gibi geri fırlatılır.
Dışarıdan hiçbir şey değişmedi, ama artık itmiyorsun, çekiyorsun.
Rakip triceps ile çalışır - vücudunuzun tüm kasları aynı anda ona karşı çıkar.

Komşumuzla (Sambo deneyimi olan güçlü bir genç adam) yirmi dakika oynadık:
kim kimi hareket ettirecek - elbiselerini sıkmaya gitti ve uzandı ve benim nefesim bile kesilmedi.

Yani "Qi'yi geliştirmek" gizemli rezervuarları doldurmakla ilgili değil - vücudu mekanik enerjiyi kayıpsız iletebilecek tek bir sisteme bağlama eğitimidir. Daha doğrusu, kemiklerin ve tendonların vücudun bir tarafından diğer tarafına mekanik bir dürtü iletebildiği koşullara uymayı öğrenmek.

Not: Burada çalışıyorum -

Aşağıda Patrik Chen Tuan'ın (871-989) öğretilerinin bir çevirisi bulunmaktadır. Chen Tuan (陳摶), Song Hanedanlığı İmparatoru Taizong ile tanıştıktan sonra, Song Hanedanı'nın bilgeliği ve becerisinden ilham alan ikincisi, ona Xiyi xiansheng ("Görünmeyen ve Duyulmayanların Ustası") unvanını verdi. Chen Xiyi (陳希夷).

Chen Tuan bir süre Wudang Dağları'nda çalıştı ancak hayatının çoğunu Huashan Dağları'nda geçirdi. Üzerine bir dizi talimat yazdığı "Uyku Ustalığı" konusunda mükemmel bir şekilde ustalaştı ve aynı zamanda anlayışlı bir fizyognomist olarak ve hala Doğu'nun fizyonomistleri tarafından kullanılan "Shenxiang quanbian" fizyonomi metninin yazarı olarak biliniyordu.

Çevrilen metnin hiçbir kısmı Site Yönetiminin izni olmadan hiçbir şekilde çoğaltılamaz. Bu çeviri, yalnızca bu sitenin okuyucularının "Uyku Ustalığı" hakkındaki incelemeyi genel olarak tanıması için kamuya açık hale getirilmektedir ve sözlü talimatlar alınmadan ve bu yöntemin doğrudan aktarımı olmadan doğrudan bir uygulama kılavuzu olarak hizmet edemez.

Hakikatte gelişen ve değerli insanlar olan Tao Yolunun öğrencileri, Uyku Üstadının gizli gizemli yöntemini uygulamak istiyorsanız, o zaman (bunu) hem gündüz hem de ölüyken yapabilirsiniz. gece, sessiz bir zamanın olduğu ve hiçbir endişenin olmadığı zamandır.

(Enerji) Yang artmaya/gelmeye başladığında/ – dik oturun (gözlemleyin) doğru pozisyon vücudunuzu 36 kez vurun ve dişlerinizi vurun. Tutarlı bir şekilde, teker teker, merkezde, (bedende yaşayan) tüm (içsel) ruhları çağırın. Daha sonra kıyafetlerinizin sizi kısıtlamaması ve yan yatmaması için kemerinizi gevşetin.

Gizli formül (uygulama) aşağıdaki gibidir:

gözlerinizi kapatın, kırmızı ejderhanın başı (dil) üst damağınıza değiyor, bacaklarınızı bir tanesi hafifçe bükülecek şekilde bir araya getirin ve ayak parmaklarınız bir şeyi yakalıyormuş gibi görünüyor. (Bu eylemler aracılığıyla) Yin ve Yang, (Gerçek) Deliğe geri döner ve dıştaki Güneş ve Ay, ışıklarını birleştirir.

Daha sonra bir el, elin "kılıç" adı verilen gizli bir pozisyonunu oluşturur ve "hayatın kapısını" örter, sağ el ise elin aynı pozisyonunu oluşturur ve dirseğinden bükülerek başın altına yerleştirilir ( yastık gibi). Gözler ve burun “hayatın kapılarının” karşısında yer alır. Dişlerinizi sıkın, “cennetin kapısını” açın ve “yeryüzünün kapısını” kapatın, “Kalbin gözleri” içe doğru döner, Kan ve Li birleşir. İçsel Güneş ve Ay saf özlerini birleştirir.

(Bu) yöntemin uygulanması, bir geyiğin dolaşımını (Qi) nasıl gözlemlediğine, bir vincin bir embriyoyu nasıl beslediğine ve bir kaplumbağanın nefes almayı nasıl durdurduğuna benzer. Bir kişi günde 13.500 kez nefes alır ve böylece Qi 84.000 li hareket eder. Bu, Cennetin ve Dünyanın yaratılışına karşılık gelir ve karşılık verir.

Her şey tamamen gizli geçidi/gizemli kapıyı bulup içeri girmeye bağlıdır. Yansımayı (ve tüm ruhsal niteliklerinizi (Shen)) kullanın, böylece İlkel Ruh'a (Yuan Shen) yaklaşabilirsiniz. Bunlar (ölümsüzlük iksirini oluşturan) iç malzemelerdir.

İçsel madde-beden fonksiyon göstermez. Daha sonra vücut maddesi yüksek kaliteli Jing içerir.
Doğru yöntemin kullanılması ve bağlı kalınması dış parlaklıkta kendini gösterir.

İç ve dış olanı kullanarak onlardan tek bir yığın oluşturun - bu, Tao Yoluna girme ustalığıdır. İlerledikçe bu noktaya geldiğinizde, altı hırsız doğal olarak kendiliğinden yok oluyor ve beş element de doğal olarak kendiliğinden bir araya geliyor. Ateşin periyotları doğal olarak düzenlenirken aynı zamanda yaşamın kökünü arındıracak ve besleyecek gerçek sıvı üretilir.

Şöyle diyor:

“Samimi Kadınlık anında /bir yudumda/ kavranır,
Bir rüyada hayatın şarabını içersin.
Bunu sabahtan akşama kadar/her zaman dikkatli kullanın,
Ve gerçek Yang asla kaybolmayacaktır.”

"Uyku ustalığını" gerçekleştirmeyi her tamamladığınızda kalkın ve kalp bölgenizi ovun/dokunun, ardından (hafifçe) gözlerinizi ovun - o zaman ruhunuz ve bedeniniz hafif ve hoş hissedecektir.

(Ne yaparsanız yapın), ister yürüyor olun, ister ayakta durun, oturuyor olun veya uzanıyor olun, Qi'yi toplamaya ve biriktirmeye ve Shen'i yoğunlaştırıp kristalleştirmeye odaklanmanız gerekir.

Shen oluşturulduğunda ve dengelendiğinde Qi de istikrarlı ve dengeli olur. Qi istikrarlı ve dengeli olduğunda Jing güçlenir. Jing güçlendiğinde vücut güçlenir. Shen stabil hale geldiğinde ve toplandığında artık düzensiz düşünceler kalmaz, Qi stabil ve dengeli olduğunda nefes alma durur ve durur. Jing güçlendiğinde artık şehvetli arzular kalmaz.

Daha sonra üç orijinal kanal (Jing, Qi ve Shen) bir araya gelir ve sekiz harika kanal, kaynaklarına geri döner. Yedi hazine, dünyevi kibrin engellerinden kurtulur ve artık dağılmaz, kan dönüşür ve zenginleşir, böylece uzun ömür ve ölümsüzlüğe ulaşır.

Gerçek uygulamanın özü, Günah'ın (Kalp Doğası) huzuru/iç huzuru ve dinginliği bulması ve (ve sonra) ruhun (ve onun tüm tezahürlerinin) sakinleşmesidir. (Eğer) kalp-şuuru çalkalanırsa, o zaman ruh tükenir. Shen Ruhu hareket halindeyse Qi dağılır; Qi dağılırsa Jing tükenir ve tükenir. Jing tükenmiş ve tükenmişse, o zaman vücut solar; eğer vücut solarsa, o zaman (bir süre sonra) ölüm meydana gelir.

Sıradan insanların tüm yaşamı ve ölümü bir rüya ve illüzyondan başka bir şey değildir. Mükemmel bir insana gelince her şey farklıdır. Kusursuz bir insan saftır ve kusursuzdur; saflık ve dürüstlükte hiçbir yanılsama yoktur. Rüyalar olsa bile, bunlar açık ve gerçektir ve nefsî cazibe ve arzularla dolu (düzensiz) rüyalar değildir. Bu nedenle (mükemmel bir insanın) kalp bilinci istikrarlı ve algıya açıktır ve Shen ruhu her zaman saf ve derinlere nüfuz eder. Gelmez gitmez, doğmaz ölmez, bu hal karşısında reenkarnasyon nasıl olur!?

Günümüzde insanlar akılsızlaşmış, hiç dinmeyen, daha da alevlenen batıl arzu ve tutkulara maruz kalmış, kalp şuurları 10.000 dünyevi şeye maruz kalmakta ve giderek daha da kirlenmektedir. (Onların) Shen Ruhu bir an bile huzur ve sükunet içinde değil. Yorgun ve belirsiz, gece gündüz fantezilerde ve rüyalarda kalıyor.

Uyandıktan sonra boş fantezilere dalarlar, uyuduklarında ise boş rüyalar görürler. Ölüm döşeğindeyken bile, ölüm yaklaşmışken, tutkular ve arzular bir an bile durmadan kafalarını karıştırmaya devam eder. (Doğru) yola girmekte acele etmemek, başka hayat şekillerine bulaşmamak mümkün mü?

Bu sonsuz reenkarnasyon sürecine maruz kaldıkları için bundan kurtulmanın hiçbir yolu yoktur. Başlangıçsız (zamandan) şu ana kadar onların Günahı/Kalp Doğası/ sadece gidiyor ve tükeniyor. Bu nedenle Budist kanonları şöyle der: "Bağlılık kesildiğinde ve ortadan kaldırıldığında, o zaman yaşam ve ölüm de sona erer."

Şimdi zamanımızın insanı sadece tutkudan, arzudan, açgözlülükten ve öfkeden zevk alıyor, zevklerinin ve sevinçlerinin acılarının sebebi olduğunu anlamıyorlar mı? Geceleri bir lambanın ışığına doğru koşan güveler gibi, sıcak çorbaya doğru uçan sinekler gibi. Güveler ve sinekler kendilerine zarar verdiklerinin farkında değildirler. Onun için, artık insanlar her şeyi /10.000 şeyi/ yağmalıyor, 10.000 şey de insanı mahvediyor.

Bu nedenle, akıl-kalbe hakim olarak ve onu kontrol ederek Shen ruhu (gerçek) bir yuva bulur ve efendi olur. Ve bu nedenle, Öğretiyi geliştiren ve inceleyen kişiler için en önemli şey Üç Hazinedir - Jing, Qi ve Shen. Ruh Shen efendidir, Qi bakandır, Jing ise halktır.

Bu nedenle, beş hırsız /duyu organı/ Jing ve Shen'i istila edip soyduğunda /i.e. ülke/, sonra her şey kaosa sürüklenir, kafası karışır ve zayıflar. Beş hırsız yok edilince devlete refah ve huzur gelir. Halk sakin olduğunda uzun vadeli, zorlamasız yönetim mümkündür.

Öncelikle dışarıdaki kötü ruhları yenmek, içeride ise Gerçek Kalp Doğasını /Sin/'i sakinleştirmek ve arındırmak gerekir. (Cennet Öncesi) Qi'yi beslemek için Jing'i eritmek, Shen'i beslemek için (Cennet Öncesi) Qi'yi eritmek, Shen'i Boşluğa geri döndürmek için rafine etmek ve geliştirmek gerekir. Tıpkı her şeyin üçe, üçün ikiye, ikinin bire, birinin de boşluğa dönmesi gibi. Aynı şekilde, ölümsüzlük-kutsallık (giden) yol da geriye gitmekten geçer, (dolayısıyla) değişmez, anlaşılmaz derecede harikadır ve sonsuza kadar vardır.

Aynı zamanda ölümlü dünyada (bulunan) tüm canlılar (ters yönde hareket etmektedirler). Günlük hayatta Shen (Cennet Öncesi) Qi'ye, (Cennet Öncesi) Qi Jing'e, Jing bedensel bir forma, bedensel bir form hayata dönüşür. Burada mesele şu; bir, iki, iki, üç, üç, 10.000 şey üretiyor. Bu, (sıradan) bir insanın Yoluna doğrudan bağlılığı temsil eder ve burada doğum ve ölüm vardır. Onların yaşamı ve ölümü, arzularla dolu olan zihindedir.

Ölümsüz bir aziz olmak için çabalayanlara gelince, böyle bir insan, hiçbir şeyin kölesi olmayan, tarafsız bir kalp şuuruna sahiptir. İnciyi besleyen bir ejderhayı, yumurtadan çıkan bir tavuğu, topunu oluşturan bir bok böceğini, çocuklarını besleyen toprağı oyan eşekarısı gibi, inciye değer veren bir istiridye gibi (parlak bir ay gibi), yavrularına bakan bir tavşan gibi. gölge düşüren bir kaplumbağa gibi, kıvılcımlara bakan bir gergedan gibi.

Ustalık geldiğinde, bu, genç tahıl fidelerinin çiy toplaması gibidir, tıpkı bir balkabağı sapı çıkarması gibidir - bu, Shen Ruhunun (doğru) kullanımının bir tezahürüdür. Shen, Qi'nin annesidir, Jing, Qi'nin çocuğudur. Shen ve Qi birbirini besler, Jing'in kendisi kaynağa geri döner, kristalleşme (tüm bunların arasında) yok edilemez hale gelir. Tıpkı bir bebeğin anne ve babasına/babasına/annesine/ görünmesi gibidir.

Beceri, Shen Ruhunu (temel derin) merkez-ortada korumak ve muhafaza etmektir. Sadece iki Qi (Yin ve Yang / Kan ve Li) toplanıp birleştiğinde karşılıklı sempati Sarı Saray'da üç çiçek (Jing, Qi ve Shen) ilkel delikte birleşerek tek bir çiçek haline gelir, o zaman (ölümsüz) embriyo mükemmeldir. O zaman gerçek ruh Shen kabuğunu atar ve doğarak, doğum ve ölümün/reenkarnasyon çarkının ötesine geçerek özgürleşir, bu Tao'nun mükemmel bir kavrayışıdır.

Bu yüz gün içinde yapılmalıdır. Kaplumbağa gibi (aynı zamanda yavaş) nefes alın ve üç yüz gün içinde iksir hazır olacaktır. İki yıl sonra beden nurlanır, kalp-şuuru manevi hale gelir. Üstte sekiz kapı açılır, yedi delik ve kaş arası bir kapı oluşturur. Üç yıl içinde yükseklere uçacak ve görünmez ve işitilmez olanın (alemine) nüfuz edebileceksiniz.

Boyun eğmez bir iradeye ve maneviyata sahip olmak gerekir. Kişisel gelişimi geliştirirken tembel olmamak çok önemlidir, o zaman (sizin) eylemleriniz ustaca olacaktır ve sonuç harika olacaktır. Bu nedenle şöyle denilir: Eğer çabalar yanlışsa gongfu'da ustalık elde edilemez.

Xiulian uygulayanlar arasında, büyük çaba sarf etmelerine rağmen henüz gerçek talimatları almamış olan eğitimli insanlar vardır. Sonuç olarak, önemsiz şeylere dikkat ederek köklerini unuturlar; böylesine cahilce bir uygulama, xiulian'i boş (eğlence) hale getirir ve hiçbir (gerçek) sonucu olmaz. Böyle bir durumda ısrar ederek ya cahilce, sahte bir boşluğa düşecekler, ya da dış formların yanılsamasına saplanıp kalacaklardır. Boş bir deliğin yanında oturan ve orada olmayan bir fareyi yakalamayı uman aptal bir kediye benziyorlar.

Rüya Ustalığı ile ilgili yukarıdakilerin tümü gizli yöntemlerdir, Göksel Donanım (bu yöntemin) harika ve mükemmeldir. (Fakat yine de doğru olan) uygulama ancak gerçek bir öğretmenin varlığı ve (doğrudan) temel aktarım (kalpten kalbe) ile mümkündür. Bencil arzularla, kendi tahminleri ve uydurmalarıyla elde edilemez.

(Gerçek bir öğretmenle) tanışacak ve talimatlar alacak kadar şanslıysanız, onun talimatlarını dikkatlice ve özenle takip edin. Ancak değersiz insanlara dikkat etmenize gerek yok çünkü Cennetin gazabına maruz kalabilirsiniz. Son derece dikkatli ve dikkatli olun!

毛玄漢降伏龍虎

Mao Xuanhan Kaplan ve Ejderhayı koşuyor

心中元炁謂之龍 , 身中元精謂之虎
性定龍歸水 , 情寂虎隱山
二家和合了 , 名姓列仙班

Kalpteki orijinal Qi'ye Ejderha denir.
Vücuttaki orijinal Jing'e Tiger denir.
Günah /Kalp Doğası/ Ejderha suya döndüğünde sabit ve dengelidir.
Kaplan dağlarda saklandığında duygular ve hisler sakinleşir.
İki aile anlaştı.
(Bu sonucu elde edenin adı ve soyadı) Ölümsüzler listelerinde yer alacaktır.

瞿上輔煉魂魄

Qu Shangfu, Hun ve Po'nun ruhlarını eritiyor

砂中取汞爲之魂 , 水裏掏金爲之魄
天以日爲魂 , 地以月為魄
日中尋兔髓 , 月內取烏血

Cıva kullanarak altın tozu çıkarmak Hun ruhunun eylemidir
Sudan altın çıkarmak Po'nun ruhunun faaliyetidir.
Gökyüzünde Hun'un ruhu gibi davranan bir güneş vardır.
Dünya'da Poe'nun ruhu görevi gören Ay vardır.
Güneşin merkezinde aranır-çıkarılır kemik iliği tavşan
Ay'ın içinde bir kuzgunun kanı çıkarılır.

麻衣眞人和調眞炁

True Man Ma Yi, gerçek Qi'yi uyumlu hale getiriyor

調和眞炁五朝元 , 心息相依念不偏
二物長居於戊己 , 虎龍盤結大丹圓

Gerçek Qi'yi uyumlu hale getirerek beş (element) orijinaline geri döner.
Kalp-bilinç ve nefes birbirine bağlıdır, (bu nedenle) düşünmenin tarafsız olması gerekir.
İki ana şey, göksel gövdelerin on kat döngüsünün 5. döngüsel işareti Wu ve dünyevi dalların onikili döngüsünün 6. döngüsel işareti Ji ile aynı yerde (yani merkezde) bulunur.
Kaplan ve Ejderha birbirine kenetlenir ve iksirin büyük bir dolaşımı gerçekleşir.

胡東隣運化陰陽

Hu Donglin Yin ve Yang'ın dolaşımı ve rafine edilmesiyle (meşgul olur)

法天象地謂之體 , 負隂抱陽謂之用
天地為立基 , 隂陽運化機
這箇捩子 , 料得幾人知

Yöntem (karşılık gelen yöntemdir) Cennetin prensibi ve Dünyanın modeli - bu vücut-tözdür.
Yin'i arkadan gerçekleştirmek, Yang'ı önden kucaklamak ve ona değer vermek - bu, (doğru) kullanmanın (yöntemin) özüdür.
(İlkelerini takip ederek) Cennet ve Dünya temellerini atmanıza izin verir.
Yin ve Yang'ın dolaşımı ve dönüşümü belli bir döngü/ritim/ ile gerçekleşir.
Bu (yöntem biliniyor) Ge Le-tzu
Bunu ne kadar az kişinin bildiğini ancak tahmin edebiliriz.

杜勝眞陰陽復姤

Du Shenzhen'den Yin ve Yang'ın "Dönüş" ve "Buluşması"

陰極陽生為之復 , 陽極陰生為之姤
陰極陽来復 , 陽終姤又侵
學人明火候 , 撅地見天眞

geri dönmek

Yin en uç noktaya ulaştığında Yang doğar - bu “Dönüş”tür
Yang en uç noktaya ulaştığında Yin doğar - bu “Buluşma”dır
Yin en uç noktaya ulaştığında Yang gelir - bu “Dönüş”tür.
Yang tükendiğinde “Toplantı” yeniden belirir.
Öğrencilerin yangın dönemlerini net olarak anlamaları gerekmektedir.
Dünya yüksektir ve Cennetin Hakikatini görebilirsiniz.

王龍圖靜養火候

Wang Luntu ateş dönemlerini sessizce geliştiriyor

Wang'ın "Ejderha Mektupları" (yangın dönemlerinin sessizce işlenmesi üzerine)

静中陽動為之火 , 下雷轟為之候
火本生於水 , 候乃陽来復
雷震攝天根 , 巽風観月窟

Huzurun içinde Yang vardır; bu ateşin eylemidir.
Thunder underground zamana göre çalışır
Ateşin kaynağı suda doğar.
Ian'ın "Dönüş"te göründüğü zamanlama doğru.
Gök gürültüsünün sesi Cennetin kökünü korur.
Sakin yumuşak rüzgar Ay Mağarasını görmenizi sağlar

康南岩守爐鼎

Kang Nanyan fırını ve tripod kabını koruyor

乾宮眞陽謂之鼎 , 坤宮眞土謂之爐
鼎在乾宮鑄 , 爐因坤土包
身心端正後 , 爐鼎自堅牢

Gerçek Yang'ın "Qian" (göksel) sarayı - üçayaklı bir gemidir
Gerçek Yin'in "Kun" (dünyevi) sarayına fırın denir
Qian Sarayı'nda bir tripod kabı döküldü
Fırın "Kun" toprağının kaplamasına karşılık gelir
Bundan sonra beden ve kalp-şuur temizlenir.
Soba ve tripod doğal olarak güçlendirilmiştir.

張怡堂煉成靈寶

Zhang Yitang harika bir mücevherin kokusunu alıyor

萬神不散為之靈 , _ 一念常存為之宝
自存身中宝 , 施之便有靈
誠能含蓄得 , 放出大光明

Ustalıkla ve ruhsal olarak hareket ederseniz on bin ruh dağılmayacaktır.
Tek düşünce-fikir sürekli ve değişmez bir şekilde bir mücevher gibi korunur.
Doğal olarak bu hazineyi vücudunuzun merkezinde tutun.
Hayatta gerçekleşmek – maneviyata sahiptir
Aslında kendi içinizde depolamayı ve biriktirmeyi başarırsanız o zaman fayda elde edersiniz.
(Ve sonuç olarak) büyük bir parlaklık yayarsınız.

張玄玄牢拴猿馬

Zhang Xuanxuan maymunu sıkıca bağlar ve atı (dizginler)

揩摩心地為之沐 , 洗滌塵垢為之浴
要得狂猿伏 , 先将劣馬擒
纖毫塵不染 , 神氣合乎心

Kalp-şuurun arınması abdest almaktır.
İçki ve kirden arınma (kalp şuuru) arınmadır.
Deli maymunun yüz üstü yatıp itaat etmesi gerekiyorsa,
İlk önce vahşi atı yakalamalısın.
O halde fani dünyanın en güzel testereleri bile (sizi) kirletmez.
Shen ve Qi ruhu kalp bilincinde birleşir.

彭嬾翁收放丹樞

Peng Lanwen zinoberi toplayıp merkeze ekliyor

入希夷門為之收 , 出離迷境為之放
亘古靈童子 , 神功妙莫量
放之弥法界 , 收則黍珠蔵

Görünmeyen ve duyulmayan kapılarına girmek bir toplantıdır.
Dışarı çıkıp kendini sanrılardan kurtarmak bir eklentidir.
Antik çağlardan beri ruhsallaşmış bir çocuk.
Shen Ruhu'nun işi harika ve ölçülemezdir.
Eklemek ve toplamak tüm olayların alanıdır (Fajie)
(Alıştırma yapın) ekleme - ve sonra inciler birikir.

譚自然廓然靈通

Zhang Ziran açıkça ve özgürce ruhsal olarak kavrar (İlkel)

悟本知源為之靈 , 廓然無礙為之通
識破娘生面 , 都無佛與仙
廓然元不礙 , 任爾海成田

Bilginin kaynağını ve nedenini anlamak maneviyattır,
Açık ve özgür hiçbir engel yoktur; bu kavramadır.
Kızın yeni bir yüzü olmuş gibi tanıyabilmek (sanki)
(ama bu yine de) Budaların veya Ölümsüzlerin (durumu) değildir.
Açık ve özgür (o) engelsizdir (anlar) İlkel'i,
Bu denizi (Qi) yerine getirerek alanı (iksiri) doldurur.

喻一陽出離生死

Yu Yiyang yaşam ve ölümün ötesine geçiyor

出離生死為之了 , 得道飛昇為之當
打破鴻濛竅 , 方知象帝先
只斯為了當 , 如是大羅仙

Yaşamın ve ölümün ötesine geçmek tamamlanma-sonuçtur,
Tao'nun idrak edilmesi ve cennete yükseliş (göksel varlık) olmaktır.
Büyük cehaletin yok edilmesi esastır,
(Bu şekilde) göksel imparatorlardan önce gelenlerin (görünüşleri) imajı tanınabilir.
Sadece bu tamamlanma ve gerçekleşme
Bu, Göksellerin Büyük Seçilmesi-Elenmesine benzer.

陳希夷《蟄龍法》

Chen Siyi "Uyuyan Ejderha Yöntemi"

龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。
默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。

Ejderha İlkel Deniz'e geri döner,
Yang, Yin'de gizlidir.
İnsanlar (ona) uyuyan ejderha diyorlar,
Uyuyan bir kalpten bahsediyorum.
Bu yöntemin (yöntemin) kullanımı konusunda sessiz kalın,
nefes alma derin olmalıdır.
Beyaz bir bulutun üzerinde (sanki) yüksekte yatıyorsun,
Benim sanatımı benden başka kimse anlamıyor.

陳希夷《勵睡詩》

Chen Xiyi'nin "Rüya Görmeye (Ustalığa) Övgü Şiiri"

常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈濃。堪笑塵中人，不知夢是夢。
至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。

Sıradan insanların (gerçekten) önemli olana dikkat edecek vakti yoktur; onlar yalnızca uykuya gereken önemi verirler.
Dünyanın her yerinde herkes dinlenir, (aynı zamanda) Hun'un ruhu bedeni terk eder ve Shen'in ruhu hareketsizdir ve hareket etmez.
Uyanış anlayış vermez, kalbin tutkulu arzuları daha da güçlenir.
Bir rüyada bunun sadece bir rüya olduğunu / bunun sadece bir fantezi ve yanılsama olduğunu / fark etmeyen ölümlü dünyadaki insanlara gülebilirsiniz.
Kâmil İnsanın temeli, illüzyonların/düzensiz rüyaların/ yokluğudur. Hayallerinin temeli/kökü/ölümsüzler dünyasında (içinde süzüldüğü) gezintilerdir.
Gerçek İnsan'ın temeli/kökü/ uykunun olmayışıdır. Onun için uyku, bulutların geçmesi veya dumanın geçmesi kadar önemsizdir.
İçerisinde iksirin hazırlandığı bir fırın vardır, kabın ortasında yeni bir Cennet belirir/yeni perspektifler açılır/.
Eğer rüyada bir rüyayı bilme/gerçekleştirme/gerçekleştirme arzusu varsa, o zaman sıradan dünyada ilk önce En İçteki'yi (edinmek/tanımak) gerekir.

呂祖《詠蟄龍法》

Patrik Lü "Uyuyan Ejderha Yöntemini Söylemek"

高臥終南萬慮空，睡仙長臥白雲中。夢魂暗入陰陽竅，呼吸潛施造化功。
真訣誰知藏混沌，道人先要學痴聾。華山處士留眠法，今與倡明醒眾公。

Zhongnan Dağları'nda sayısız endişe ve endişeden (özgür olarak) yalan söylüyorsunuz ve uçuyorsunuz - (sonuçta hepsi boş). Uyuyan ölümsüz göksel sonsuz uzun bir süre boyunca beyaz bulutun merkezinde yatıyor. Bir rüyadaki Hun ruhu - gizlice Yin ve Yang'ın (gizli) deliğine nüfuz edersiniz, derin ve fark edilmeden nefes alırsınız ve dönüşüm-gelişme ustalığını gerçekleştirirsiniz. Gerçek gizli yöntem - kim bilir (nedir) gizlidir - İlkel Kaos'ta (Hundun) tutulur. (Bu nedenle) Taocu Öğretinin taraftarları her şeyden önce aptal ve mantıksız insanlar gibidir. Huashan Dağlarında uyku yöntemlerini uygulayan değerli adamlar yaşıyor ve şu anda (bu dağlarda) büyük bir topluluk açık bir uyanışa başlıyor.

張三丰《漁父詞》

Zhang Sanfen Yaşlı Balıkçının Şiiri

蟄龍無聲且有聲，聲聲說與內心聽。
神默默，氣冥冥，蟄龍雖睡睡還醒。

Uyuyan Ejderha sessizdir ve bilinmezdir ve aynı zamanda tezahürleri vardır, açıklayan bir ses yayar (ama) (sadece) kalbinizin içinde duyarsınız.

Shen ruhu sessizdir, Qi sınırsız ve gizemlidir, uyuyan ejderha uyusa da uyurken uyanır.

張三丰《蟄龍吟》

Zhang Sanfen "Uyuyan Ejderhanın Şarkısı"

睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任天然。
莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。
無走失，有防閒；真火候，運中間。
行七返，不艱難；煉九還，何嗟嘆。
靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。
人言我是矇矓漢，我卻眠兮眠未眠。
學就了，真臥禪。養成了，真胎元。臥龍一起便升天。
此蟄法，是誰傳？曲肱而枕自尼山[*]③，樂在其中無人諳。( [*] Konfüçyüs'ü belirtir, çünkü)
五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。
圖南一派儔能繼？邋遢道人張豐仙。

仲尼 onun göbek adı

Uyuyan manevi ölümsüz (Shen Xian), uyuyan manevi ölümsüz, yöntemin sağlam temeli - yalan söylersiniz ve yükseklere uçarsınız, yıllarınızı unutursunuz, üç ışıltı iner ve Kalp doğası (Xing) tamamen mükemmeldir. Chi, cennet gibi doğallığa güvenerek nefes üstüne nefes alarak en içteki deliğe geri döner.

Dağılıp kaos içinde kalamazsınız, sakin ve dingin kalmalısınız, (doğru) sıcak uygulama cıva üretimine yol açar - Kalp doğası (Xing) tamamen mükemmeldir, kurşun çiçeklerin ortaya çıkmasını beklersiniz.

Hataya düşmeyin, önlem alın; Gerçek yangın dönemleri, doğru zamanda kullanın.

Yedinin geri dönüşünü teşvik etmek zor değil; dokuzu eritmek ve geri getirmek - ne büyük bir zevk.

Sakin ve hareketsiz bir şekilde (içten) savaş alanında bir ejderha ile kaplan arasındaki savaşı düşünün.

İnsanlar benim cahil olduğumu ve sadece başkalarını kandırdığımı söylüyorlar, tekrar uyuyorum, ah!, bu rüya sadece bir rüya değil.

Eğitim tamamlandı, Yatarken gerçek tefekkür. Eritme başarıyla tamamlanır, orijinal Gerçek embriyo oluşur. Yalancı uyuyan ejderha hemen ayağa kalkar ve Cennete yükselir. Bu bir uyku yöntemidir, bunu kim yaygınlaştıracak? Esneme sağ el

Derin rezervuardan hızla beş ejderha çıkar, Cennet bu yöntemi teşvik eder ve büyük davayı yayar.

Bir okulun harika eserini kim takip edebilir? Taoculuğun pasaklı ve dağınık üstadı muhteşem kutsallığı ortaya çıkarır ve yayar.

Qi'nin gizemli enerjisi ve aldatma hakkında,
hangisi doğru ve yanlış

Alexander Zelendinov

Hiç kimse “gizemli qi enerjisinin” ne olduğunu tam olarak bilmiyor. Ve eğer birisi biliyorsa, bunun hakkında konuşmaz. Ve eğer konuşursa, kimse onu anlamayacak şekilde konuşur. Ve eğer anladıysa, o zaman tek bir şey vardı: şu anda beyni korkunç bir güçle gübreleniyordu.

Genel olarak birçok kişi qi hakkında konuşur, ancak bu yüce konuşmalardan belirli bilgileri çıkarmak genellikle mümkün değildir.

Qi ile ilgili tartışmalarda, genellikle uzun süre ve doğru bir şekilde pratik yaparsanız (yani belirli egzersizleri yaparsanız), o zaman qi'nin kendi başına ortaya çıkacağı ifadesine gelir.

Doğru, bu "qi"nin ne olduğu hala açıklanmadı. Ve tam olarak ne almak istediğimiz bilinmiyorsa, onu aldığımızda (eğer) onu nasıl bileceğimiz de açık değildir.

Ama açıklayanlar kararlı: Nasıl göründüğünü anlayacağını söylüyorlar. Bunun qi olup olmadığının nasıl anlaşılacağı sorulduğunda standart cevap şudur: qi hiçbir şeyle karıştırılamaz.

Dürüst olmak gerekirse, alaycı Avrupalı ​​kulağına tüm bunlar son derece çılgınca geliyor. Şöyle bir şey: Bisiklet hiçbir şeyle karıştırılamaz. Aslında bisiklet hiçbir şeyle karıştırılamaz, bunda basit bir gerçek var. Ama hiç bisiklet görmemiş bir kişiye belli bir üniteyi gösterirseniz, onun bisiklet olup olmadığına asla karar veremez. Bir kişinin bir şekilde kendini yönlendirebilmesi için en azından bisikletin iki tekerleği, direksiyonu, pedalları ve zinciri olduğunu açıklaması gerekir.

Doğru, bazı bisikletler tek tekerlekli, üç tekerlekli, dört tekerlekli, zincirsiz çocuk bisikletleri vb. − hala bu tanıma uymuyorlar. Yani, tanım ne kadar kesin olursa, bisikletin karşılaşıldığında tanınma olasılığı da o kadar yüksek olur veya en azından buharlı lokomotifle karıştırılmaz. Ancak hatalı, yaklaşık bir açıklama bile en azından bir miktar rehberlik sağlayacaktır. Referans noktalarının tamamen eksikliği, herhangi bir şeyin anlaşılmasını imkansız hale getiriyor.

"Genel olarak" qi'den bahsederken çeşitli kaynaklar bazı ortak noktaları tespit edebilir.

Örneğin neredeyse herkes qi'nin her harekette mevcut olduğu konusunda hemfikirdir. Ve genel olarak herhangi bir canlıda.

Ayrıca qi her şeydir, değil mi? Lee kas gücüdür. Qi diğer her şeydir.

Hatta bazıları gelişmiş qi ile li'ye olan ihtiyacın ortadan kalktığı konusunda hemfikirdir. Qi'nin, sıradan fiziksel güç kullanmadan süper güçlü çabalar geliştirmenize izin verdiğini söylüyorlar.

Doğru, gerçeklikten daha az kopuk olan yoldaşları, kaslar olmadan asla yapamayacakları anlamında onları hala düzeltiyorlar. Ve bundan da fazlası: qi, li'ye dayanır. Sadece qi daha az zorlanmanıza ve daha iyi sonuçlar almanıza olanak tanır.

Kulağa cazip geliyor! Keşke bu qi'nin ne olduğunu bilseydim!..

Ayrıca qi'yi anlamak için uzun ve özenli bir şekilde pratik yapmanız gerektiğini de biliyoruz ve bunu, Qi'nin rehberliği altında yapmanız şiddetle tavsiye edilir. deneyimli usta. Doğru, doğru öğretecek bir ustanın adını güvenle vermek genellikle zordur.

Prensip olarak, belirsiz ve net yöntemler kullanarak kendi başınıza pratik yapmayı deneyebilirsiniz. Ancak belirsizlik o kadar da kötü değil. Dokunarak deneyebilir ve yolunuzu bulabilirsiniz. Belki herkes için geçerli olmayabilir ama bazıları için işe yaramalı.

Ancak bunun için az çok ne için çabaladığımızı hayal etmemiz gerekiyor. Ve bu, hatırladığımız gibi, aslında açıklanmadı.

Dolayısıyla, soyutlamalardan bahsederken, bazı genel hususları izole etmek hala mümkündür. Ayrıntılara gelince, her yazar (başkalarından kopyalamadığı sürece) qi'yi kendi yöntemiyle tanımlar.

Dahası, qi'nin varlığının bazı nesnel göstergelerini değil, belirli duyumları tanımlarlar. Subjektif duygularınız. Antrenman sırasında hissettikleri.

Yani, herkesin kişisel olarak ne hissettiğini tanımladığı, farklı insanların hisleri arasında çok az ortak nokta olabileceği ve objektif kriterlerin bulunmadığı ortaya çıktı. Sonuç olarak, şu anda ne hissettiğinizi anlamak imkansızdır: belki bunlar sizin kişisel kusurlarınızdır, belki qi'dir, belki de qi ile hiçbir ilgisi olmayan bazı duyumlardır.

Doğru, tüm bu tutarsızlıkların ve ihmallerin tek bir basit düşünceden - gizlilikten - kaynaklandığına dair rahatlatıcı bir teori var.

Üstatların, inisiye olmayanların kutsalların kutsalına girmesine izin vermek istemediklerini söylüyorlar. Bu nedenle ustaları arayın, onların güvenini kazanın ve bakın - on ila yirmi yıl içinde siz de qi'nin ne olduğuna dair gizli bilgiyi herkesten saklıyor olacaksınız. Ya da belki yirmi yıl sonra kendimizin hala öğrenemediğimiz gerçeğini saklamak zorunda kalacağız?

Ancak gizlilik en iyi açıklama değildir.

Yuri Senchukov tamamen mantıklı bir görüş ifade ediyor: “Gelenekçiler en azından qi hakkında bir şeyler bilselerdi, onu uzun zaman önce yerle bir ederlerdi... Birçoğu var ve hepsi ahlaki açıdan o kadar istikrarlı değil ve hepsi o kadar kararlı değil. ideolojik nedenlerden dolayı “geleneğe”. Onların yekpare birliği tek bir nedenden dolayı açıklanıyor; aslında hiçbiri bu qi'nin tam olarak ne olduğunu bilmiyor, her birinin kendi yorumu var ve diğer herkesi konuyla alakasız cahiller olarak görüyor, herkes kendi yorumunun da kusurlu olduğunu görüyor ve bu nedenle onu "" gizli."

Yani, Senchukov'un düşüncesine devam edersek, qi'nin ne olduğuna dair tek bir kitlesel fikrin olmadığı açıktır, aksi takdirde bu bilgi uzun zaman önce kitlelere sızmış olurdu.

Aynı zamanda tüm gelenekçilerin şarlatan olmaması da muhtemeldir. Pekâlâ, bazıları gerçekten "bir şeyler" biliyor olabilir ve hatta belki bu "bir şeyi" bile öğretebilirler.

Sorun şu ki, bu "bir şey" hakkında genel kabul görmüş bir fikir olmadığından, tüm hayatınızı bir şeyi gerçekten bilen ustayı arayarak geçirebilirsiniz ve onu asla bulamazsınız. Gerçekten de, net kriterlerin yokluğunda, bu ustanın bir şeyler öğretip öğretemeyeceğini kontrol etmek çok zaman alacaktır.

Ve neden bahsettiğimizi gerçekten bilen nadir bir kişiyi bulacak kadar şanslı olsanız bile, onun sırlarını sizinle paylaşmak isteyeceğinin garantisi nerede?

Elbette usta aramayı değil, açık kaynakları araştırmaya çalışabilirsiniz. Ancak birleşik bir qi fikrinin yokluğunda çok sayıda özel görüşümüz var. Belki bu görüşlerden bazıları doğrudur. Sorun bunun nasıl hesaplanacağıdır?

Ancak yine de bu kadar çok sayıda fikrin aslında farklı insanlar için aynı qi'nin kendisini farklı şekillerde gösterebileceği anlamına gelmesi oldukça olasıdır?

Neyse ki her şey bizden önce çalındı. Yani bu konuyla ilk ilgilenen biz değiliz. Ve bizden önce ilgilenenler bir şeyler düşünmeyi başardılar.

Yani Yuri Senchukov'a göre qi koordinasyondur. Uzak Doğulu ustaların belli belirsiz bahsettiği etkilerin çoğuna koordinasyon geliştirilerek ulaşılabilir.

Burada koordinasyon sözcüğün en geniş anlamıyla kastedilmektedir. Yani, tek ayak üzerinde durmaktan, diğerinde on çember döndürmekten ve aynı anda hokkabazlık yapmaktan değil (bu da faydalıdır), ancak gerekirse vücudun herhangi bir bölümünün hareketini kontrol edebilmekten bahsediyoruz. farklı kas gruplarının çabalarını müdahale etmeyecek, birbirlerine yardım edecek ve güçlendirecek şekilde birleştirerek birbirleriyle koordine olabilmeleri.

Yavaş yavaş, bu koordinasyon büyük kaslardan içeriye, kas liflerine doğru hareket edebilir ve çıktı, alışık olmadığınızda doğaüstü görünebilecek etkileri ortaya çıkaracaktır.

Bunun işe yaraması için, vücuttaki kronik kas gerginliğini (klempleri) bir şekilde gidermeniz ve hareket ederken gereksiz kasları kullanmamayı, aynı zamanda gerekli olanları mümkün olduğunca tam olarak kullanmamayı öğrenmeniz gerekir. Aynı zamanda gerekli kasların hareketlerinin de birbiriyle koordine edilmesi gerekir.

Gerçek şu ki, eğitimsiz bir kişi herhangi bir çaba göstermeye çalışırken birçok farklı kas kullanır. Bu kaslardan bir kısmı kişinin gerekli eforu göstermesini engeller, diğer kasların ise yapılan hareketle hiçbir alakası yoktur ve sadece birkaçı istenen hareketi sağlar. Aynı zamanda, yapılan harekete müdahale eden kaslarla savaşmak ve yapılan hareketle hiçbir ilgisi olmayan kaslarla kaynak için rekabet etmek zorunda kalırlar.

Sonuç olarak kişi çok çabaladığını hisseder ancak sonuç o kadar da iyi değildir. Ancak sürekli eğitim alan kişi aynı eylem için giderek daha az çaba harcadığını fark eder ve sonucun giderek daha büyük olduğu ortaya çıkar. Aynı zamanda insana güçlenmiş gibi görünüyor. Belki gerçekten güçlendi ama o kadar da değil. Ama daha ekonomik, daha koordineli hareket etmeyi öğrendi. Bu hareketi sağlayan kaslar daha verimli ve daha tutarlı çalışır, diğer kaslar ise bu sırada dinlenir. Sonuç olarak subjektif olarak hissedilen efor azalır, hız ve güç çıkışı artar.

Yani sonuç, qi kullanıldığında ortaya çıkması gereken sonuçla aynıdır.

Ancak bu sadece başlangıç. Bu "qi" hemen hemen her sporcuya aşinadır. Ve sadece sporcu için değil. Bir kişinin sürekli yaptığı hareketler için, optimal yörüngeler ve optimal kas çalışması modları yavaş yavaş kendiliğinden gelişir. Yani bu hareketlerin son derece koordineli hale geldiğini söyleyebiliriz. Yani bu hareketlerde qi ortaya çıkıyor.

Sorun şu ki, sürekli kullanılanlar dışında diğer tüm hareketler yüksek düzeyde koordine edilemiyor. Bir tenis oyuncusu için son derece koordineli bazı hareketler olacaktır, bir yüzücü için - diğerleri, bir boksör için - diğerleri... Ve eğer boksörleri alırsanız, o zaman her boksörün kendi taçları olacaktır - yani en gelişmiş hareketler.

Geleneksel ustaların söz verdiği gibi her harekette qi'nin bulunmasına ihtiyacımız var. Başka bir deyişle, yalnızca belirli motor problemlerini çözebilecek sınırlı sayıda özel motor programları yaratmakla kalmayıp, aynı zamanda hemen hemen her problemi çözmeye uygun genel, evrensel koordinasyonu da geliştirmek istiyoruz.

Yani, kendi alanındaki dar bir uzman elbette yine de bir genel uzmana avantajlı bir başlangıç ​​​​yapacaktır, ancak herhangi bir alandaki bir genel uzman mutlak bir çaylak olmayacaktır. Aynı zamanda, evrensel beceriler edinmiş olduğu için kimse onu bazı belirli alanlarda uzman olmaktan rahatsız etmiyor. Üstelik zaten evrensel becerilere sahip olduğundan uzman olması onun için daha kolay olacaktır.

Evrensel motor becerilerin kazanılması için bir dizi farklı teknik vardır. Kendi adıma Senchukov'dan CONTEN çevrelerini, Chernikhovsky'den özel beden eğitimini ve bu amaçla "Terfi" ve "İnşaat" egzersizlerimi önerebilirim.

Ama hepsi bu değil. Üstelik bu sadece başlangıç. Tabiri caizse qi'nin ilk seviyesi.

Qi'nin sadece qi değil, Qi ENERJİSİ olduğunu söylemeleri boşuna değil.

Bu nasıl bir enerji? Peki kendini nasıl gösteriyor?

Çok farklı şekillerde kendini gösterebildiğini hemen söyleyelim. Ayrıca, her türden Uzak Doğulu ustanın ve yerli taraftarların bu tezahürleri mümkün olan her şekilde tanımladığını hatırlıyor musunuz?

Ancak burada yine Yuri Senchukov'a atıfta bulunacağım; onun görüşüne göre, darbenin banal güçlendirilmesinden, sizi aşırı duyusal algı veya bilinçaltı oyunları hakkında düşündüren en egzotik etkilere kadar - " kenarda çiçekler.

Yol kenarındaki çiçeklerin konsepti basittir.

Uzun bir yolculuğa yürüyerek çıktığınızı hayal edin. Ve böylece yol boyunca yürüyorsunuz ve yan tarafında güzel kokulu çiçekler büyüyor. Yol boyunca yürürken bu çiçeklere hayran kalabilirsiniz. Ama yürümek yerine ara sıra durup yoldan çıkıp bu çiçekleri daha yakından incelerseniz, en güzellerini seçerseniz sonuç olarak hiçbir yere varamazsınız. Ama çiçekler akşama kadar solmaya devam edecek.

Dolayısıyla, koordinasyonla çalışırken ortaya çıkmaya başlayabilen çeşitli etkiler, tam da "kenardaki çiçekler" gibi. Hayran olunabilir, hatta ortaya çıktıklarında kullanılabilirler. Sadece bu çiçeklerin uygulamanızın amacı olduğunu düşünmeyin. Yani bu etkiler üzerinde çok fazla durup konsantre olmaya gerek yok. Aynı Senchukov'un da belirttiği gibi: "çiçekler gibi meyveler de olacak!"

Yani qi enerjisi. Bu enerji ne olabilir? Farklı ustaların son derece manevi sözleriyle anlatmaya çalıştıklarını modern Rusçaya tercüme etmeye çalışırsanız, büyük olasılıkla bunların farklı şeyler ifade ettiği ortaya çıkacaktır.

Yani, içinde farklı durumlar Qi bir dalga, bir dürtü salınımı, atalet kullanımı (kişinin kendi silahı, düşmanının silahı), bir geri tepme, bir yapı, farklı kas gruplarının koordineli çalışması, bir aralayıcı ve çok daha fazlası anlamına gelebilir.

Yani, aslında sıradan kas gücüne indirgenemeyen ama aynı zamanda sıradan fizik, anatomi, fizyoloji, psikoloji ve biyomekanik çerçevesinin ötesine geçmeyen tüm bunlar. Ve çoğunlukla tam olarak koordinasyona güveniyorlar.

Kuzey Amerika düzeyinde uzman Bernstein veya F.K. Agashina, parmaklarında gözlemlenen etkilerin çoğunu hiçbir ezoterizm olmadan açıklayabilir ve bunlara nasıl ulaşılacağını öğretebilir. Ve eğer bir şeyi açıklayamıyorsa, bu onun öngörülebilir gelecekte araştırmaya devam etmesi, bilgi toplaması, deneyler yapması, sonuç çıkarması ve yeni bilgiler edinmesi gerektiği anlamına gelir. Hepsi bu.

Ancak bunlar, sahip olan bilim adamlarıdır. bilimsel yöntem ve hem kendilerinin hem de seleflerinin birçok neslinin biriktirdiği devasa bir bilgi deposu. Onlar teorisyenlerdir.

Peki uygulayıcılara bakarsanız? Demek istediğim, aynı zamanda Avrupa yüksek öğrenimine sahip görünen ve ezoterizme değil bilime güvenen Avrupalı ​​uygulayıcılar, sporcular.

Peki onlara baktığınızda ne olur? Ve çok olacak ilginç şey. Çoğu sporcunun ve antrenörün teorik bilim adamlarının çalışmalarını günlük faaliyetlerinde neredeyse hiç kullanmadığı ortaya çıktı.

Deneyin bir parçası olarak aynı Agashin, boksörlere birkaç seansta nakavt darbesi verdi ve basketbolcuların atlama yüksekliğini önemli ölçüde artırdı. Peki pratik yapan eğitmenlerden hangisi onun çalışmalarını kullanıyor? Birimler. Ve bunların çoğu, modası geçmiş teknikleri kullanarak ve sezgisel içgörülere dayanan kendi geliştirmelerinin küçük bir kısmını kullanarak eski moda şekilde çalışmaya devam ediyor.

Peki okuma yazma bilmeyen Çinlilerden ne alınmalı? Modern olanları kastetmiyorum, bir zamanlar “qi” kavramını kullanıma sokanları kastediyorum. Teorik bilgi alabilecekleri hiçbir yer yoktu. Ancak pratikten "li"nin, yani kas gücünün olduğunu biliyorlardı. Basit bir ifadeyle - satış konuşması. Ve uygulamaya devam ettikçe bunun dışında başka bir şeyin daha olduğunu keşfettiler. Tam olarak ne yaptıklarına bağlı olarak bu “başka bir şey” farklı olabilir.

Öncelikle yukarıda bahsettiğimiz alışılmış hareketlerin aynı optimizasyonu dahil edildi. Çinliler, daha önce tüm gücüyle çabalayarak bir tahtayı kıracağını fark etti, şimdi görünüşe göre çok fazla zorlamadan üçe kadar tahtayı kırıyor. Çinli, "Burada bir sorun var" diye düşündü ve kendi duygularını dinlemeye başladı. Ve tahtaları kırarken hissettiği hisler, vücudunda bir şeyin yuvarlandığını gösteriyordu. Ancak Çinliler “dalga” kelimesini bilmiyorlardı ve bunu belirtmek için yuvarlanan qi kavramını ortaya attılar.

Ve bu qi'nin kendisi vücutta bir yerden kaynaklanır ve işte, bronz tenler alt ve üstte belirir. Aynı zamanda, qi'nin oradan yayıldığı için, ondan önce orada bir yerden gelmesi gerektiğini varsaymak oldukça mantıklıdır. Veya - biriktirin. Ve bu, Çinlilerin öznel duygularına göre, bu qi'nin aynı tan-tien'lerde birikmesine izin verecek egzersizler yapmanız gerektiği anlamına gelir.

Başka bir Çinli, qi'nin yalnızca vücudun etrafında sürülemeyeceğini, aynı zamanda ondan dışarı atılabileceğini, onu düşmana iletebileceğini veya diyelim ki bir mumu uzaktan söndürebileceğini belirtti. Siz ve ben "dürtü sıfırlama" terimini biliyoruz, ancak Çinliler bunu bilmiyordu, bu yüzden bunun "qi" olduğunu söylediler.

Yani biz kasları pompalayıp geliştirirken bu fiziktir, biz buna “li” diyoruz ve onunla her şey açık. Ve anlaşılmaz bir şey başlar başlamaz, fiziğin aksine onu enerji olarak adlandırıyoruz ve ona "qi" diyoruz. Ve soyut spekülasyonlarla vakit kaybetmeden uygulamaya devam ediyoruz.

Ve yeni başlayanlara, eğer özenle pratik yaparsanız, bir süre sonra bu "qi"nin - yani anlaşılmaz ama çok yararlı hislerin - korkunç bir güçle kendi kendini ezeceğini açıklıyoruz. Kaçırmayın. Qi ortaya çıkana kadar Li'yi geliştirmemiz gerekiyor.

Bir süre sonra, eğer birisi gerçekten sadece qi'yi nasıl kullanacağını öğrenmek istiyorsa, o zaman kural olarak başarılı olamayacağı ortaya çıktı.

Ve li'yi dürüstçe ve özenle uygulayanlar çoğunlukla er ya da geç qi alırlar. Buradan qi'nin li'ye dayandığı sonucuna varılır.

Doğru, zamanla ustalar yavaş yavaş, imrenilen qi'yi daha hızlı almalarına olanak tanıyan öncü egzersizler bulurlar. Dahası, prensip olarak, her türlü zorlu egzersizin yardımıyla, neredeyse li'ye dikkat etmeden qi'ye erişebileceğiniz ortaya çıktı.

Ve burada iki ilginç gözlem daha yapılıyor. İlk olarak, yalnızca qi arayışı içinde olan bir kişinin sağlığı açısından büyük risk altında olduğu ortaya çıktı. Bundan kalifiye bir ustanın gözetiminde çalışmanın daha iyi olduğu sonucuna varılmıştır.

Kendine zarar verme riski çok basit bir şekilde açıklanmaktadır: Kas-bağ aparatı yeterince gelişmemişse ve kişi zaten qi teknolojilerine erişim kazanmışsa, o zaman önemli kuvvetler ve kasları ve bağları üretebilir. Yeterli eğitim almamışlar, bunu yapma çabalarına dayanamıyorlar.

Basit bir örnek: Hiç spor yapmamış bir kişiye vücut ağırlığını yumruk haline nasıl vereceğini açıklarsanız, edindiği bilgiyi uygulamaya çalıştığında bileğini sakatlama riskiyle karşı karşıya kalır.

Başka bir örnek: Sırtınıza dikkat etmeden kollarınızı pompalarsanız omurganızda sorun yaşama riskiyle karşı karşıya kalırsınız.

Yani öncelikle sadece qi arayışı içinde pratik yapan bir kişi sağlığını riske atar.

İkinci olarak çiçeklerin yol kenarlarındaki etkisi keşfedilir. Yani, eğer bir kişi her türlü “tuhaf olaya” çok fazla odaklanırsa, gelişiminin durması gibi büyük bir riskle karşı karşıya kalır. Eğer "çiçeklere hayran kalarak" yine de ilerlemeye devam ederse, gelişimi devam ediyor demektir. Ve "çiçekler" giderek daha güzel hale geliyor.

Yani, ustalar ne kadar ileri giderse, o kadar ilginç ve incelikli desenler kazdılar. Örneğin, belirli sesleri çıkarmanın vurmaya katkı sağlaması ve dahası, farklı türlerçaba farklı seslere karşılık gelir. Ayrıca yol kenarındaki çiçekler arasında doğrudan dövüş sanatlarıyla ilgili olmayan, örneğin tıbbi açıdan yararlı olan pek çok çiçek vardı.

Genel olarak “dış” ve “iç” tarzlara bölünmenin gerçekleştiği yer burasıdır. "Dışsal", tabiri caizse el sallama ve tekme atma gibi ana vurgunun dış hareketler üzerinde olduğu hareketlerdir. Ve “içsel”, vücudun içinde meydana gelen hareketlere odaklandıkları hareketlerdir.

Aynı zamanda, elbette, dış tarzların taraftarları da iç tarzların cephaneliğindeki her türlü dalgayı, dürtüyü, yapıyı ve diğer her şeyi kullanır. Ve iç tarzların taraftarları hala hareket ediyor, vuruyor ve fırlatıyor (tabii ki, "ipek pijamalarla jimnastik" ile değil, gerçekten dövüş sanatlarıyla meşgullerse).

Soru, vurgunun ne olduğu veya daha doğrusu "bir kişinin dağa hangi taraftan tırmanacağı" sorusudur ve dağ her ikisinde de ortaktır.

Zamanla qi'nin bazı etkileri daha az gizemli ve daha anlaşılır hale geldi. Diyelim ki bir "dalganın" nasıl çalıştığını anladıktan sonra ona "dalga" demeye başladık ve bu etkiyi "qi" olarak adlandırmayı bıraktık. Bedenine bir dalga göndermeyi öğrenen kişi, "qi'yi kullanmadığını", "bir dalga başlattığını" bilir.

Veya, örneğin, vücudun yapısının nasıl inşa edileceğini öğrendikten sonra, yapının verdiği etkileri belirtmek için "qi" terimini kullanmayı bırakırlar. Yani "qi" her zaman gizemli kalır ve elde edilmesi zordur. Anlaşılabilir ve nispeten kolay ulaşılabilir olan şey, "qi" olarak adlandırılmaya değmez.

Yani kişi ne yaptığını açık ve net bir şekilde anlatabiliyorsa bu beceriye net bir isim bulmaktadır. Ve eğer gerçekten açıklayamıyorsa buna "qi" diyor.

Bir kişi hakkında değil, ilgili kişilerin tamamı hakkında konuşursak, kullanımı yaygın olan ve gizli olmayan eylem ve ilkelerin belirli bir adı vardır. Ve her türlü bilgi birikimine ve okul sırlarına "qi" denir.

Üstelik çoğu zaman bir okulda normal, iyi bilinen bir şeyin, başka bir okulda gizli bir teknik ve genel olarak "chi" olduğu ortaya çıkıyor. Ve tam tersi.

Ancak bilgi toplumunun gelişmesiyle birlikte sırlar giderek azalıyor ve "qi" giderek daha gizemli hale geliyor.

Daha önce bu alanda yaygın olmayan bir vuruş veya atış gizli bir teknik olabiliyordu, şimdi tüm vuruşlar ve atışlar genel olarak ilgilenen herkes tarafından biliniyor ve tamamen yeni bir şey bulmak oldukça zor.

Aynı durum hareket inşasının ilkeleri için de geçerlidir. Köyde herkes "kolektif çiftlik tarzında" dövüşürse, o zaman tatile gelen, birkaç kez dövüşen bir boksör, yerel halka "chi" yi anlatmaya başlayabilir ve bu sayede onları yere serebilir. , yerden enerji alıyor (üst kesim).

Bazıları için "qi" ile "koordinasyon" arasındaki ilişki o kadar açık görünüyor ki, burada dilsel paralellikler bile görebiliyorlar: koordinasyon.

Ancak modern Rusça'da "qi" kavramının daha iyi bir benzeri vardır: hile yapmak. "Qi" hecesinin kolayca "chi"ye dönüştüğünü ve birçok kişinin "chi enerjisi" dediğini hesaba katarsak, bu terimler arasındaki ilişki tamamen açık hale gelir.

"Aldatma" terimi bize geldi bilgisayar oyunları. Başlangıçta bu terim, oyuncuya oyunun yaratıcıları tarafından amaçlanmayan yetenekler sağlamak için özel olarak oluşturulmuş veya değiştirilmiş programların veya ekipmanların kullanılması anlamına geliyordu. Çevrimiçi çok oyunculu oyunlarda hile yapmak diğer oyunculara göre avantaj sağlar.

Bilgisayar konularının dışında hile yapmak, ek özelliklerçoğunluk tarafından kullanılmayanlar. İnsanların çoğunluğu bir şeyi kullanmaya başlarsa, o zaman o şey hile olarak algılanmaktan çıkar ve norm haline gelir.

Diyelim ki eskrimde hamle pek bilinmiyorken kullanımı hileydi. Rakiplerin büyük çoğunluğu şu anda bu kadar uzak bir mesafeden bıçaklanacakları gerçeğine hazır değildi. Ancak hamlelerle ilgili bilgiler geniş çapta yayılır ve temel eğitim kursunda incelenmeye başlar başlamaz hamlelerin etkinliği hemen azaldı ve birçok dezavantajı olduğu ortaya çıktı. Ve çok geçmeden saldırılar bir hile tekniğinden sıradan bir teknik haline geldi teknik eylem Dövüşçünün beceri sisteminde yerini alır. Bundan daha azı değil, daha fazlası da değil.

Başka bir örnek: Etrafınızdaki herkes aynı hızda karşı saldırıya geçerse, o zaman "geçit töreni-karşılık" şemasına göre çalışmak beklenmedik olacak ve hile olarak algılanacaktır. Ancak çevrenizdeki herkes "geçit töreni" kullanıyorsa tempoda çalışmak hile yapmak olacaktır.

Her iki yönde de çalışırlarsa, o zaman ne biri ne de diğeri hile yapmış olur; yalnızca farklı eylemler vardır ve her birinin kendi artıları ve eksileri vardır. Bunları zamanında ve doğru yerde uygularsanız her şey yoluna girecek. Doğru zamanda ve yerde değilse, bundan iyi bir şey çıkmaz.

Örnekler sonsuz olarak verilebilir. Ancak prensibin kendisi bence zaten açık: Hile yapmak, diğer insanlar için açık olmayan eylemlerin kullanılması, çoğu kişi için açık olmayan kalıpların veya açık olmayan şekillerde bariz kalıpların kullanılmasıdır. Ayrıca hile yapmak, küçük (ve bazen de hiç de küçük olmayan) numaralar kullanarak çoğu insanın düşünmediği durumlarda işin içinden çıkmaktır. Hile yapmanın çoğu kişinin alışık olduğu bir sürecin optimizasyonu olduğunu da söyleyebiliriz. standart çözümler ve yeni bir şey aramaya çalışmıyor.

Yukarıdakilerin hepsine bu açıdan bakarsanız "qi"nin tipik bir hile olduğu açıkça ortaya çıkar. Ancak hile yapmak çok farklı olabilir.

Ustalığın beş bileşeni kavramını “Eskrim'in Birleşik Dili”nden hatırlarsak, her birinin kendi hilesi vardır. Geleneksel qi anlayışı koşullu ve motor hiledir.

Geçit töreni-karşılıklı çalışmanın aksine yukarıda bahsedilen hamleler veya tempo çalışması, teknik alanındaki hile örnekleridir.

Hem taktik hem de stratejide hile yapmanın yolları da vardır.

Eğer bir dövüşçü gençse, iyi bir doğal kondisyona sahipse ve çok fazla antrenman yapıyorsa gücüne, hızına ve tepkisine güvenebilir. Ancak yaşlandıkça koşullar kaçınılmaz olarak kötüleşir. Bu nedenle, herhangi bir iyi dövüşçü kaçınılmaz olarak yaşlandıkça hileci olur.

Yine de kendisi bundan şüphelenmeyebilir.

Bu nedenle, çok yaygın bir durum, tekniğini yavaşça gösteren bir kişinin bir şeyi yapması ve diğerini hızla yapmasıdır. Tamamen farklı olduğundan değil ama yine de deneyimli bir göz için hareketlerinin hızla değiştiği fark edilebilir. Aynı zamanda kendisi de aynı şeyi yaptığından emin olarak bunu fark etmiyor.

Gerçek şu ki, bir zamanlar belirli hareketleri öğrenmişti, ancak deneyimle birlikte bunlar yavaş yavaş optimize edildi, daha hızlı, daha güçlü, daha etkili hale geldi. Ancak dövüşçünün kendisi bunu fark etmedi ve şimdi öğrencilerine uzun zaman önce kendisine öğretilen şeyin aynısını öğretiyor.

Aynı durum, bir dövüşçünün ne yaptığını ve nasıl yaptığını tam olarak anladığında, ancak bunu birine öğretmeye çalıştığında defalarca başarısızlığa uğradığında da olur, çünkü yeni başlayanlar henüz bunu kabul etmeye hazır değildir. Ve bu kadar karmaşık bir hileye dönüşmeden önce, iyi bir fikir tartışması deneyimi kazanmaları gerekiyor. Veya bitirme egzersizleri yapın.

Ve son bir şey. Bu, dövüşçüler için olduğu kadar antrenörler ve öğrencileri için de önemli. Hile yapmanın hem doğru hem de yanlış olabileceğini hatırlamak her iki taraf için de faydalıdır.

Yanlış hile, dövüşçü için daha kolay olduğu zamandır ve doğru hile, rakibi için daha zor olduğu zamandır.

Yani bir dövüşçü antrenman sırasında şu veya bu egzersizi yapmasını kolaylaştırmak için hile yaparsa, bu hile yanlıştır ve acımasızca durdurulmalıdır. Böyle bir hilenin sonucu, dövüşçünün artık antrenman yapmasının daha kolay olması, ancak daha sonra rakibinin onunla başa çıkması daha kolay olacaktır.

Bir dövüşçü antrenmanda hile yapmazsa, doğru şekilde hile yapmayı öğrenebilecek ve bunu kullandığında düşman kötü zamanlar geçirecektir.

Not: Yazar, "qi"nin savaş yönü hakkındaki mutlak gerçeği biliyormuş gibi davranmıyor. Doğrudan dövüş sanatlarıyla ilgili olmayan, dolaylı olarak ilgili olsa da tıbbi etkilere ve ezoterizme gelince, bu alanlara hiç girme niyetinde değilim.

Aniden biri bana "qi" nin ne olduğunu net bir Rusça olarak açıklayabilirse ve yorumu benimkinden çok farklı olursa, o zaman ona çok minnettar olacağım.

İlgileniyorsanız, başkalarıyla tanışmaya çalışın, izleyin, okuyun veya bize gelin ve burada yayınlanan saçmalıklar hakkında düşündüğünüz her şeyi şahsen ifade edin - veya sadece pratik yapın.

– Sberbank kartı: 4276 3800 4703 0817

– WebMoney: R315482783386 (ruble) veya Z780341651219 (dolar)

Atıf ve kaynağa bağlantı içeren yeniden basımlar da kabul edilir.

I. Wushu, taijiquan, bagua, qigong, karate

1. Çin jimnastiği dersleri. Sayı I., M., "Sovyet Sporu" yayınevi, tirajı 500.000 kopya, 1990.
2. Chen Yaojia. Giriş kapısı - giriş Wushu kursu.Çince'den çeviri, com. "Türkmenistan" yayınevi, Aşkabat, 1989. Kitap çeşitli korsan yayıncılar tarafından defalarca yeniden basıldı. Wushu giriş kapısı. Düzeltmelerle yeniden yayınlayın. Yayınevi K. Kravchuk. M., 2005.
3. Zuiquan - "sarhoş". Doygunluk. "Şans", "Bilim" yayınevi, 1989. "Sarhoş" wushu türlerinden biridir.
4. Dövüş sanatı wushu. Bagua Zhang tekniği.Çinceden çeviri, Sverdlovsk, 1990.
5. Ma Litan. Altı kelime büyüsü. M., 1991. Çince'den çeviri, com. Tedavi iç organlar altı ses kullanıyor.
6. Xue Wenzhi ve ark.Çince'den çeviri, com. 1991 Çigong yöntemleri: algı parlaklığını artıran akupunktur ve enerji masajı. Yeniden basım için Çin Qigong'u, Yükselen Turna stili kitabına bakın. Yayınevi K. Kravchuk, M., 2003.
7. Gizemli qi ve ölümsüzlüğe giden yol. Zaporozhye, 1991, tirajı 100.000 kopya.
8. Zhao Jinxiang. Çin Qigong'u - Yükselen Turna stili.Çince'den çeviri, com. Yayınevi "Asta", 1993. ISBN 5-85962-019-5. Yeniden basım: K. Kravchuk yayınevi, M., 2003.
9. Ma Jiren. Yaşam enerjisi (qigong) hakkında Çince öğretisi."Timoşka", St. Petersburg, 1996, 10.000 kopya. (2 cilt halinde).
10. Zhou Renfang, Chen Yanling. Taijiquan: genel ilkeler ve pratik uygulama."Libris", 1996, M., 352 s., 1000 kopya. (Çince'den çeviri).
11. Gu Liuxin. Taijiquan, Chen tarzı.(Çince'den çeviri). M., "Libris", 1996, 447 s., 2000 kopya Aslında yazarlar Chen Jiazhen ve Gu Liuxin'dir.
12. Gu Liuxin. Top Saldırıları: Chen Stili Taijiquan. M. "Libris", 541 s. (Çince'den çeviri, iletişim). 1998.
13. Naito Takenbow. Karate-do, giriş kapısı. Japonca'dan çeviri, com. 1990 Birkaç yeniden baskı yayınlandı.
14. Dersler Antik Çin(üsse gevşeme jimnastiği Çin sistemleri taijiquan ve qigong). "Beden Eğitimi ve Sağlık", 1987, cilt. 2; 1988, sayı. 1.
15. Taijiquan hakkında bir kez daha. "Doğa ve İnsan", 1988, Sayı 6.
16. Doğu ve biz. Doygunluk. Karate-do fenomeni, 1989
17. Çigong: inanılmaz ve açık. "Uzakdoğu'nun Sorunları", 1989, Sayı 4.
18. Xiao Lixing. Jimnastik üzerine inceleme "Kalp ve bilinç, 6 birlik, 8 yöntem." Çince'den çeviri, com. Doygunluk. "Yükseliş", Novosibirsk, 1989.
19. Tian Hui. Jimnastik hakkında biraz "Palmiye - 8 trigram". Tam orada.
20. Şifalı mudralar-mantralar. M, "Ganga", 2007..
21. Çin sistemlerine dayalı gevşeme egzersizleri. Tüm Birlik Bilimsel ve Pratik Konferansı "Fiziksel Kültür ve Sağlıklı Yaşam Tarzı" Özetleri. Sivastopol, 1990
22. Qigong ve özel yetenekler hakkında. Doygunluk. "Doğunun Dövüş Sanatları", M., 1991, Sayı 1.
23. Çigong hakkında konuşma. Popüler bilim gazetesi "Habersiz Ziyaret", aboneler için ek, No. 1(3), 1995.
24. Qigong Çin'in incisidir. "Gezegenin Dövüş Sanatı", 1995, No. 2.
25. Qigong, kendinizin yaratımıdır. "Gençlik İçin Teknoloji", 1990, Sayı 9.
26. Çin'in taijiquan ve qigong sistemlerine dayanan gevşeme jimnastiği. 88 s. M., 1986. Broşür samizdat'ta fotokopi yoluyla dağıtılmıştır. Daha sonra Doğu Jimnastiği koleksiyonuna dahil edildi, Saratov, 1990.
27. Gevşeme jimnastiği taijiquan ve qigong. Doygunluk. Doğu jimnastiği. Privolzhskoe kitap yayınevi, Saratov, 1990
28. "Yumuşak gücün" yolu. Şarkı söyleyen toplar. "Bilim ve Din", 1996, Sayı 11
29. Taijiquan. "Qigong ve Spor", 1996, Sayı. 5, s. 38-43
30. Wang Yongquan: Yang tarzı Taijiquan'ın gizli teknikleri. Kravchuk Yayınevi, M., 2003.
31. Ma Jiren, M.M. Bogachikhin: Qigong: tarih, teori, pratik."Sofya", M., 2003.
32. Ustalar, yollar, yöntemler. “Doğa ve İnsan”, 2002, Sayı:6, s. 24-25.
33. Şifalı mudralar ve mantralar. “Kimya ve Yaşam”, 1992, No. ... İnternette 01/10/02 tarihinden itibaren www.vabank.ru/Mantry.htm adresinde yeniden basılmaktadır.
34. Chen Jiazhen, Gu Liuxin.. Chen tarzı Taijiquan. Gizli teknikler(Çince'den tercüme edilmiştir). Kravchuk Yayınevi, M., 2005. Kitabın Gu Liuxin tarafından düzeltilmiş yeniden basımı: Taijiquan, Chen stili.
35. Wei Shuren. Gerçek Yang Stili Taijiquan Tekniği(Çince'den tercüme edilmiştir, yorum). Ganga Yayınevi, M., 2006.
36. Budizm ve Taoizm'deki iç uygulamalar (gizli yöntemler). Yayınevi Ganga, M., 2010.

II. Ritimoloji

1. 1. Ren Yingqiu. Beş dönüş, altı enerji. Çince'den çeviri, com. "Aslan." M., 1994. ISBN 5-87793-019-2. “Rüzgarlar ve Sular, Pratik Feng Shui” kitabında düzeltmelerle basılmıştır, Swattva, M, 2000.
2. Gökyüzünün ritminde beyaz koyun yılı. "Benim Moskova'm", 1991, No. 1.
3. Çin kozbiyoritmolojisi. "Astrolog", 1997, No. 1 (48), s. 10-11.
4. Zihin ve kader veya Wen Chang - bilim adamlarının koruyucusu. “Kimya ve Yaşam”, 2001, Sayı: 2, s. 72-73. (doğum tarihi ve yönünün zihinsel aktivite üzerindeki etkisi hakkında makale).

III. Feng Shui

1. Rüzgarlar ve sular. Feng Shui pratiktir. M. Sattva, 2000.
2. Feng Shui: uzay, zaman, insanlar. St.Petersburg, "Neva"; M., "Olma-press", 2000.
3. Feng Shui sistemindeki adam. M., “Kuzey Kovası”, 2002.
4. Evin coğrafyası: 99 örnek. “Astrolog”, 1997, Sayı 7 (54), s. 4-6.
5. Çin coğrafyası - Feng Shui. "Astroloji", 1997, Sayı 4, s. 40-52.
6. Uzay ve zamanın Çin ekolojisi. “Parapsikoloji ve Parafizik”, 1998, Sayı:1(25), s. 128.
7. Zhuge Liang'ın gizli silahı: "attan önce" dersler. "Astroloji", 1998, Sayı 3.
8. Feng Shui refah bilimidir. “Bilim ve Din”, 2000 yılı için 8. sıradan.

IV. Biyoenerjetik, parapsikoloji

1. Taocu biyoenerjinin temelleri hakkında. XVI. NKOGK, 1985
2. Geleneksel Çin tıbbında enerji. "Enerji", 1989, Sayı 6.
3. Çok az kişinin görebildiği bir ışık. "Doğa ve İnsan", 1990, Sayı 2.
4. Çin'de biyoenerji araştırması. Doygunluk. İnsan ruhunun olağandışı yeteneklerinin uygulamalı kullanımına ilişkin materyaller. M. 1988, sayı. 3.
5. İnsanoloji Konferansı. Qigong and Sport, 1995, No. 1. (Çin'de hümanolojiye parapsikoloji denir).
6. Taocu simya. "Bilim ve Din", 1992, Sayı 2.
7. Çin'deki ölümsüzler "Gezegenin Dövüş Sanatı", 1995, No. 1.
8. Çin'de parapsikolojik araştırmalar. Cumartesi günü. “Anormal olaylar: gerçekler, bilgiler, hipotezler.” M., 1994.
9. “Yaşamı Geliştirme ve Qi ile Çalışma Öğretisi” (Yangsheng Qigong Xue) kitabının gözden geçirilmesi. "Yurtdışında Yeni Kitaplar", sör. 1988'de, No.2.
10. Rusya'da ve yurtdışında parapsikoloji. Çin'de insanın süper güçlerinin incelenmesi. Yayınevi "K. G. Kravchuk", M., 2003.
11. Hümanoloji: insan her şeyi yapabilir. M., "Ganga", 2008.

V. Çin seramiklerinin tarihi

1. Çin'in erken seramikleri. Teknoloji geliştirme. III. Bilimsel Konferans "Çin'de Toplum ve Devlet" (NCOGK), 1972
2. Sunah ve çay töreninde siyah sırlar. V NKOGK, 1974
3. Güneş altında seramiğin gelişmesinin iki yolu. VI NKOGK, 1975
4. Çin'deki ilk seramik boyaları. VII NKOGK, 1976
5. Bir fincan çay. "Kimya ve Yaşam", 1983, Sayı 2. Yeniden Basımlar: Cts. "Bizim Evimiz", Merkez Ural Kitap Yayınevi, 1984. "Kimya ve Yaşam", 1996, N 7-8, s. 135-138.
6. Çin Seramikleri: tarih, efsaneler, sırlar. M., Hızlı baskı, 1998, 386 s., 100 kopya. ISBN 5-87160-030-1. El yazmasının bir nüshası 1989 yılında Sinoloji Kütüphanesi ve Doğu Kültürü Müzesi'ne devredildi.

VI. Sözlükler

1. Kısa Çince-Rusça sağlık sözlüğü ( dövüş sanatı, felsefe, tıp). 3250'den fazla terim. 249 s. Tiraj 1000 kopya. Sverdlovsk, Yazı İşleri ve Yayın Ajansı, 1990
2. Kısa Çince-Rusça, Rusça-Çince sağlık sözlüğü. Yaklaşık 5500 kelime ve ifade. 426 s. Tiraj 3000 kopya. Moskova, 1994. ISBN 5-85913-003-1.
3. Sözlük: Seramik, cam ve çimentolu malzemeler için Japonca-Rusça terimler. Tüm Birlik Bilimsel ve Teknik Literatür Çeviri ve Dokümantasyon Merkezi'nin Yayını, M., 1985.
4. Japonca-Rusça sözlük: Seramik, cam, bağlayıcılar ve refrakter malzemelerle ilgili 5000 terim. M., 1981 (el yazması).
5. Japon dilinin dilbilgisi sözlüğü: özel formlar, ifadeler, bilimsel ve teknik metinlerin terimleri. "Kimya ve Yaşam", 1978-79.

VII. Yabancı ülke ekonomisi

1. Çin Halk Cumhuriyeti'nin elektronik endüstrisi ve elektronik ekipmanları. IB IDV No.48, 1973
2. Elektronik sektörünün durumu. “Çin Bilimi ve Teknolojisi” (STC), IB VINITI, 1972, No. 11.
3. Elektronik endüstrisi hakkında özet inceleme. VIMI yayını, 1973.
4. Çin Halk Cumhuriyeti'nin bilgisayar teknolojisi. NTK, 1973, Sayı 7.
5. 1973'te Çin Halk Cumhuriyeti radyo mühendisliği endüstrisinin gözden geçirilmesi. NTK, 1974, No. 6.
6. 1974'te radyo-elektronik endüstrisinin gelişimi. NTK, 1975, No. 4.
7. Çin'de entegre devreler NTK, 1974, Sayı 3.
8. Çin'de bilimsel ve teknik araştırma organizasyonu (ortak yazar). Bilim Bilgi Enstitüsü tarafından yayınlanmıştır, 1973.
9. Çin Bilim ve Teknolojisi (ortak yazar). NTK, 1973, Sayı 8.
10. İletişim durumu. NTK, 1975, Sayı 3.
11. 1974'te bilim ve eğitim. NTK, 1975, No. 7.
12. ACS girişi kimya endüstrisi Japonya. VIMI yayını, 1975.
13. Radyo elektroniği ve iletişim işletmelerinin yeri. NTK, 1977, Sayı 4.

VIII. Diğer oryantal yayınlar

1. 1. Anestezi pratiğinde akupunktur ile ağrının giderilmesi. Tıbbi Özetler Dergisi, 1976, Sec. IV, hayır.
2. Heksagramların matematiksel modeli. XIX. NKOGK, bölüm I, 1988
3. Japonca - 4 ay içinde. "Kimya ve Yaşam", 1977, Sayılar 3-6. Japonca'dan çeviri kolaydır! M., "Ganga", 2008.
4. Çince - 4 ay içinde. "Kimya ve Yaşam", 1988, Sayılar 9-12. Çince'den çeviri yapmak çok kolay! M., Destek ST, 2007.
5. Bir Taocuyla röportaj. "Qigong ve Yaşam", 1997, Sayı 4, s. 31-33.
6. Moskova-Pekin ve (en önemlisi) geri dönüş."Kunsht", M. 1996, 172 s. Dergi versiyonu: “Kimya ve Yaşam”, 1992, Sayı 6-8.
7. Evelyn Lip: Çin Numerolojisi(İngilizce ve Çinceden çevrilmiş, ortak yazarlı, yorumlu). "Ex-Press", M., 2000.
8. Kronolojik tablolarÇinli yöneticiler (G.V. Nosovsky ve A.T. Fomenko'nun “Joan of Arc, Samson ve Rus Tarihi. Yeni Kronoloji” kitabında. “Business Express”, M., 2002.
9. Akupunktur. Teori ve yöntemler. 2000. (CD, düzenleme). Geleneksel Tıp Enstitüsü tarafından yayınlanmıştır.
10. İnsanlığın geleceği için Çin tıbbı. "Majesteleri", 2006, Sayı 3.

IX. Oryantalist olmayan yayınlar

1. Bir dizi çekişme. Popüler bilim gazetesi "Habersiz Ziyaret", No. 1(3), 1995 (Dünya üzerinde çatışmalara yol açan bir seri hakkında).
2. Yol-90. Enf.-önlük. "KSP: olaylar ve belgeler" incelemesi, 1992, No. 127.
3. B.E.Uzunov. Sihirbazlar, sihirbazlar(yazının hazırlanması). M., 1994 (bir kişi üzerindeki zihinsel etki hakkında kitap).
4. IDV'de 10 yıl. M., "Kunsht", 1995 . Çin'i incelediğimiz Uzak Doğu Enstitüsü'ndeki çalışmalarla ilgili bir kitap.
5. Şarkılar için Moskova'dan. M., Mayısdat, 2000 . Grushinsky festivaline geziler hakkında.
6. M.E. Bogachikhin: Igor'un Seferinin Efsanesi(yazının hazırlanması, giriş, uluslarla ilgili makale - M.M. Bogachikhin). M., 2000. (M.E.Bogachikhin benim babamdır).
7. Kenanlı gezginler. “Doğa ve İnsan”, 2004, Sayı 1, 2. (Başlık editörler tarafından icat edildi. Bana daha basit geldi: Kıbrıs-Filistin).
8. .Yaşamın ilk 80 yılı.: “Ganga”, M., 2010.

X. Özel seramik teknolojisi ve uygulaması

1. Kalsiyum zirkonatın sentezi konusunda (ortak yazar). Adını taşıyan Moskova Kimyasal Teknoloji Enstitüsü'nün tutanakları. Mendeleev, 1964, cilt XVI.
2. Burulma titreşimlerinin uyarılması için piezoseramik dönüştürücüler. Yayın: Elektronik Endüstrisi Bakanlığı, Elektronik ekipmanlara ilişkin patent belgelerinin gözden geçirilmesi, "Radyo Bileşenleri" serisi, M., 1969.
3. Yabancı piezoseramikler (ortak yazarlı). Piezo ve Ferroelektrik Tüm Birlik Konferansı Tutanakları. 1972
4. B. Jaffe ve diğerleri tarafından yazılan kitabın incelemesi Piezoelectric ceramics; referans kitabı (ortak yazarlı). Yurtdışında yeni kitaplar, sör. B, "Yeni seramik malzemeler". 1973, sayı 1;
5. B. Jaffe ve diğerleri Piezoelektrik seramikler.(İngilizceden çevrilmiştir, ortak yazardır). "Mir", M., 1974.
6. Okazaki Kiyoshi'nin kitabının incelemesi. Elektrik malzemeleri üzerine atölye çalışması; 1976, Sayı: 8, Yurt dışında yeni kitaplar, ser. B, "Yeni seramik malzemeler". 1988, hayır.
7. Okazaki Kiyoshi. Seramik dielektrik teknolojisi. Başına. Japonca'dan, "Enerji" yayınevi, 1976
8. Okazaki Kiyoshi. Elektrik malzemelerine ilişkin bir kılavuz. Başına. Japonca'dan (ortak yazar). Age., 1979

1 Ocak 2010 tarihi itibariyle 42'si kitap ve broşür olmak üzere 109 yayın bulunmaktadır.

XI. Konferans raporları

1. 1. Japonca-Rusça sözlükler oluşturma ilkeleri üzerine. Yıldönümü bölgesel bilimsel ve pratik konferansı "Bilimsel ve teknik literatür ve dokümantasyonun tercümesi teorisi ve pratiği." 23-25 ​​Nisan 1985, Rostov Veliky, Yaroslavl bölgesi.
2. Doğu dillerinin hızlandırılmış öğretimi sistemi (Çince ve Japonca dilleri örneğini kullanarak). Bölgelerarası bilimsel ve pratik konferans " Güncel sorunlar bilimsel ve teknik çeviri ve çeviri eğitimi.” 22-24 Nisan 1991, Yaroslavl.
3. a) ÇHC'de Çin geleneksel insan biliminin çalışma durumu. 2) “Jimnastik ve sağlık” konulu konferans hakkında bilgi (PRC. O. Hainan, Mart 2001).İkinci uluslararası konferans "Rusya, Hindistan, Çin ve komşu ülkelerin felsefelerinde dünyanın uyumu ve insanın gelişimi." Moskova, 17-18 Mayıs 2001
4. Çin geleneğinde uzay ve zaman.Mikroekonomi Enstitüsü'nde sorunlu disiplinlerarası teorik seminer “İnsan ve Dünya”. 29 Kasım 2001
5. Doğu jimnastiği ve şifa. İkinci uluslararası konferans “Patofizyoloji ve modern tıp” (uydu sempozyumu “Patofizyoloji ve Modern Tıp”) geleneksel tıp"") 23.04.04, Lumumba Enstitüsü, Tıp Fakültesi.
6. Feng Shui ve duyu dışı algı. 1. Uluslararası Feng Shui Konferansı. M., 2006.

XII. Röportaj

1. Evinize bir kaplumbağa, bir ejderha, bir yılan yerleştirin. “Metrekare”, Sayı 3-4 (11-12), s. 75-78. Kapakta basım yılı belirtilmemiş!
2. Hepimiz “mağaradan” geliyoruz. "Güzellik ve Barış", 1998, s. 66-69.
3. Qigong gerçekliğin dördüncü boyutudur. “Majesteleri”, 2006, Sayı 1, s. 8-12.

Onun hakkında balad

Tuhaf orijinal

Gözlüklerimin üzerine oturdun.

Gözlüklerimin üzerine oturdun.

Gözlüklerimin üzerine oturdun.

Terlikleri iyi göremiyorum.
Gidip kendime birkaç gözlük alacağım.
Gidip kendime birkaç gözlük alacağım.
Gidip kendime birkaç gözlük alacağım.
Terlikleri daha iyi görebilmek için.

Aynı derecede aptalca bir devam filmi

Takma dişlerinin üzerine oturdun.
Takma dişlerinin üzerine oturdun.
Takma dişlerinin üzerine oturdun.
Ve diyatezi var.
Yeni bir protez takacağım.
Yeni bir protez takacağım.
Yeni bir protez takacağım.
Ve diyatezin kaybolmasına izin verin!

Süzme peynirli bir tabağa oturdunuz.
Süzme peynirli bir tabağa oturdunuz.
Süzme peynirli bir tabağa oturdunuz.
O zaman bununla ne yapmalıyım?
Gidip başka bir süzme peynir alacağım.
Gidip başka bir süzme peynir alacağım.
Gidip başka bir süzme peynir alacağım
Ve seni ayak terinden kurtaracağım.

Başkasının koltuğuna oturdun.
Başkasının koltuğuna oturdun.
Başkasının koltuğuna oturdun.
Ve sonra bir hamamböceği sürünerek dışarı çıktı.
Onu tuzağa düşürmek istiyordu.
Onu tuzağa düşürmek istiyordu.
Onu tuzağa düşürmek istedim.
Ve küstahça tabancaya tırmandı.

Her zaman bir yere yetişme telaşındasın,
Sonra bir şeyin üstüne oturuyorsun.
Bir gün tramvaya bindim.
Param, param, param, pam - ah!

Ve bundan sonra oturduğunuz yere dikkat edin.

Ve bundan sonra oturduğunuz yere dikkat edin.
Aksi takdirde bir şeyleri ezersiniz!

Vanya hakkında

30'uncu Grushinsky'de birden fazla kez duyuruldu:

İki yaşındaki Vanyushka
Oyuncağa gerek yok:
Anne, anne, neredesin?

31'inci Grushinsky'de birden fazla kez duyuruldu:
Vanya çocuğu bulundu, gözlerinden akıntılar akıyor.
Üç yaşındaki oğlan Vanya
Annemi görmek istiyor:
Anne, anne, neredesin?

Bazı Grushinsky'de şunları öğrendik:
Ivan evleniyor - gelini onu başkasına verdi.
Bir düğün için dilekler
Annem ziyaret etmeliydi!
Anne, anne, neredesin?

Eurovision şunları söyledi: Ivan bir milyarder.
Hem ABD hem de Çin aynı televizyondan bahsediyor.
Zaten yetişkin bir çocuk Vanya
Hala annemi arıyorum:
Anne, anne, neredesin?
(Yazı işleri ofisindeki Ivan N.'nin telefon numarası)

Tren Samara - Moskova, 6 Temmuz 2003
30. Grushinsky Festivali'nden etkilendi.

Karısının görüşü

Ah kocacığım, eski Mayıs
Tramvaya binmeyecek kadar tembel değildim
Ve platforma uçtu,
Araba hızla bölmeye tırmandı,
Bir tahttaymış gibi rafa uzanın -
Ve Moskova'dan uzakta, kadından uzakta.

Karısı bağırdı: "Seni içeri almayacağım!"
Ve cevap verdi: “Seninle üzgünüm,
Arkadaşlarla “Armut”a gitmek istiyorum.
Beni rahat bırakın, festivale gitmek için acelem var.
Nasıl bir tatil bizi bekliyor - para-pam!
Bize hangi şarkıları söyleyecekler!”

Gözlüğünü orada kaybetmedi.
Kendi terliklerimi kurtardım,
Protezi düşürmedim
Diyatezi işe yaramadı
Ve sebepsiz yere tırmanmadı
İşgal altındaki ormana.

İnsanlar söylentiye aykırı
Çimlerde yalınayak koşmadım,
Kuru dolaba gitmek istemedim
(Hepsi para olmadığı için).

Her şeyi yanında getirdi:
Takma dişler, hala aynı gözlükler,
Kendi terliğin,
Bir araba dolusu rezil şarkı,
Hayata dair sorunun cevabı
Ülkede neden böyle büyüdü?
Neden bu kadar çok çalıştın?
Neden onu evine götürdü?
Meraklı uzun burun
Artık kendi gübresi de değerlidir.
Zeebo

Evde oturuyorum, rahatsız etmiyorum
Sadık bir köpek olarak hizmet ediyorum.
Bir şeyler yapıyorum ve havlıyorum
Çorba pişiriyorum, çamaşır yıkıyorum
Egzersiz yapıyorum ve okuyorum.

Alışverişe gitmiyorum
Ve bütün gün boyunca vızıldadım, vızıldadım, vızıldadım.
Böyle bir güç nereden geldi?
Hangi sinek biti? -
Kocam soracak. Kendi kendime sessizim.
Neden herkesin bilmesi gerekiyor? Çok sıkışıp kaldım.
Zeebo