Senovės Sparta: populiariosios kultūros mitai ir tikros istorinės realybės. Sparta – senovės Graikijos valstybė

Senovės Sparta

Sparta - pagrindinis miestas Lakonijos regionas (pietrytinė Peloponeso dalis), labiausiai dorėniška iš visų valstijų Senovės Graikija. Senovės Sparta buvo įsikūrusi vakariniame Eurotas upės krante ir tęsėsi į šiaurę nuo šiuolaikinio Spartos miesto. Lakonija yra sutrumpintas regiono, kuris buvo visiškai vadinamas Lacedaemon, pavadinimas, todėl šios srities gyventojai dažnai buvo vadinami "lakedemoniečiais", o tai beveik atitinka žodžius "Spartan" arba "Spartiate".

Sparta, kurios pavadinimas gali reikšti „išsibarsčiusi“ (buvo pasiūlyta ir kitų interpretacijų), sudarė dvarai ir dvarai, išsibarstę žemoje kalvoje, vėliau tapusioje akropoliu. Iš pradžių miestas neturėjo sienų ir išliko ištikimas šiam principui iki II a. pr. Kr. Britų mokyklos kasinėjimai Atėnuose (atlikti 1906–1910 ir 1924–1929 m.) aptiko kelių pastatų liekanas, įskaitant Artemidės Ortijos šventovę, Atėnės varinės krosnies šventyklą ir teatrą. Teatras buvo pastatytas iš balto marmuro ir, pasak Pausanias, kuris aprašė Spartos pastatus apie. 160 m. po Kr., buvo „orientyras“, tačiau ši akmeninė struktūra datuojama Romos valdymo laikais. Nuo žemo akropolio atsivėrė puikus vaizdas į Eurotas slėnį ir didingą Taygetos kalną, kuris stačiai pakilo į 2406 m aukštį ir sudarė vakarinę Spartos sieną.

Daugelis istorikų mano, kad Sparta atsirado palyginti vėlai, po „Doriano invazijos“, tariamai įvykusios 1150–1100 m. pr. Iš pradžių įsibrovėliai apsigyveno užkariautuose ir dažnai sunaikintuose miestuose arba šalia jų, tačiau po šimtmečio prie Euroto upės įkūrė savo „sostinę“. Kadangi tuo laikotarpiu, kai dauguma istorikų laiko Trojos karą (apie 1200 m. pr. Kr.), Sparta dar nebuvo atsiradusi, mitas apie Paryžiaus Spartos karaliaus Menelaus žmonos Helenos pagrobimą tikriausiai buvo priskirtas Spartai. Kaimyninėje Terapnyje, kur egzistavo Didelis miestas Mikėnų eroje buvo Menelajono šventovė, o Menelaus ir Elenos kultas buvo švenčiamas iki klasikinio laikotarpio.

Gyventojų skaičiaus augimas ir su tuo susiję ekonominiai ir Socialinės problemosįkvėpė spartiečius plėstis užsienyje. Atėmus tą, įkurtą Italijoje VIII a. pr. Kr. Tarentum Sparta kolonija išsiplėtė tik pačios Graikijos sąskaita. 1-ojo ir 2-ojo Meseno karų metu (725–600 m. pr. Kr.) buvo užkariuota į vakarus nuo Spartos esanti Mesenija, meseniečiai paversti helotais, t.y. valstybės vergai. Spartiečių veiklos įrodymas yra legenda apie tai, kaip Eliso gyventojai, padedami Spartos, sugebėjo atplėšti olimpinių žaidynių kontrolę iš savo varžovų Pizos gyventojų. Pirmoji užfiksuota spartiečių pergalė Olimpijoje buvo Acanthos pergalė lenktynėse 15-oje olimpiadoje (720 m. pr. Kr.). Daugiau nei šimtmetį Spartos sportininkai dominavo olimpinėse žaidynėse, pasiekę 46 pergales iš 81 metraščių.

Užkariavusi kitą teritorijos dalį iš Argoso ir Arkadijos, Sparta nuo užkariavimo politikos perėjo prie savo galios didinimo, sudarydama sutartis su įvairiomis valstybėmis. Būdama Peloponeso lygos (pradėjo atsirasti apie 550 m. pr. Kr., susiformavo apie 510–500 m. pr. Kr.), Sparta iš esmės dominavo visame Peloponeso regione, išskyrus Argosą ir Achają šiaurinėje pakrantėje, o iki 500 m. e. tapo galingiausia karine galia Graikijoje. Tai sukūrė atsvarą artėjančiai persų invazijai, kuri bendromis Peloponeso lygos ir Atėnų bei jos sąjungininkų pastangomis atvedė į lemiamas pergales prieš persus prie Salamio ir Platėjos 480 ir 479 m. pr. Kr.

Konfliktas tarp dviejų didžiausių Graikijos valstybių – Dorėnės Spartos ir Jonijos Atėnų – sausumos ir jūros galybės – buvo neišvengiamas, o 431 m. Prasidėjo Peloponeso karas. Galiausiai 404 m.pr.Kr. Sparta įgijo pranašumą, o Atėnų valdžia žuvo. Nepasitenkinimas spartiečių dominavimu Graikijoje paskatino naują karą. Tėbai ir jų sąjungininkai, vadovaujami Epaminondo, smarkiai nugalėjo spartiečius Leuktroje (371 m. pr. Kr.) ir Mantinėjoje (362 m. pr. Kr.), o po trumpalaikių veiklos pliūpsnių ir retkarčiais kilimo laikotarpių Sparta prarado buvusį. galia.

Valdant tironui Nabidui, maždaug. 200 m.pr.Kr arba netrukus po to Sparta buvo aptverta siena, o kartu atsirado ir akmens teatras. Romos valdymo laikotarpiu, prasidėjusiu 146 m. ​​pr. Kr., Sparta virto dideliu ir klestinčiu provincijos miestu, čia iškilo gynybiniai ir kiti statiniai. Sparta klestėjo iki 350 m. 396 metais miestą sunaikino Alarikas.

Ypatingą reikšmę pasaulio istorijoje turi vėliau daroma įtaka valdžios sistemos politinė ir socialinė Spartos struktūra. Spartos valstybei vadovavo du karaliai, vienas iš Agidų giminės, kitas iš Euripontidų klano, kuris tikriausiai iš pradžių buvo siejamas su dviejų genčių sąjunga. Abu karaliai rengdavo susitikimus kartu su gerusiais, t.y. seniūnaičių taryba, į kurią iki gyvos galvos buvo išrinkti 28 vyresni nei 60 metų asmenys. Nacionaliniame susirinkime (apella) dalyvavo visi spartiečiai, sulaukę 30 metų ir turintys pakankamai lėšų daryti tai, kas piliečiui buvo manoma būtina (ypač savo dalimi prisidėti prie bendro maitinimo, fiditias). Vėliau atsirado eforų institucija – penki valdininkai, kuriuos išrinko susirinkimas, po vieną iš kiekvieno Spartos regiono. Penki eforai įgijo pranašesnę galią nei karaliai (galbūt po to, kai Chilo užėmė šias pareigas apie 555 m. pr. Kr.). Siekiant užkirsti kelią skaitinį pranašumą turinčių helotų sukilimams ir palaikyti savo piliečių kovinį pasirengimą, nuolat buvo organizuojami slapti žygiai (jie buvo vadinami kriptija) helotams žudyti.

Keista, bet tokia civilizacija, kuri dabar vadinama spartietiška, nėra būdinga ankstyvajai Spartai. Britų atlikti kasinėjimai patvirtino istorikų iškelta teoriją rašytinių paminklų, kuris yra prieš 600 m. Spartiečių kultūra apskritai sutapo su tuometinių Atėnų ir kitų Graikijos valstybių gyvenimo būdu. Skulptūrų fragmentai, dailioji keramika, figūrėlės iš Dramblio kaulas, šioje vietovėje aptikta bronza, švinas ir terakotos rodo aukštas lygis Spartietiška kultūra taip pat, kaip Tirtėjo ir Alkmano poezija (VII a. pr. Kr.). Tačiau netrukus po 600 m.pr.Kr. įvyko staigus pokytis. Menas ir poezija nyksta, Spartos sportininkų pavardės nebėra olimpinių laimėtojų sąrašuose. Prieš tai, kai šie pokyčiai pasireiškė, spartiečiai Githiades pastatė „varinį Atėnės namą“ (Athena Polyouchos šventykla); Po 50 metų, priešingai, reikėjo pasikviesti užsienio meistrus Teodorą iš Samoso ir Baticles iš Magnezijos, kad jie pastatytų atitinkamai Skiada (tikriausiai susirinkimų salę) Spartoje ir Apolono Hiacinto šventyklą Amikluose. Sparta staiga virto karine stovykla, o nuo tada sukarinta valstybė gamino tik karius. Tokio gyvenimo būdo įvedimas dažniausiai priskiriamas Likurgui, nors neaišku, ar Likurgas buvo dievas, mitinis herojus, ar istorinė asmenybė.

Spartos valstybė susidėjo iš trijų klasių: spartiečių arba spartiečių; perieki (liet. „gyvenantis šalia“), Lacedaemoną supančių sąjunginių miestų gyventojai; helotai. Balsuoti ir patekti į valdymo organus galėjo tik partiečiai. Jiems buvo uždrausta verstis prekyba ir, siekiant atgrasyti nuo pelno, naudoti auksines ir sidabrines monetas. Spartiečių žemės sklypai, kuriuos dirba helotai, turėjo suteikti jų savininkams pakankamai pajamų karinei technikai įsigyti ir kasdieniams poreikiams tenkinti. Prekyba ir gamyba vykdė Periekiai. Jie nedalyvavo politinis gyvenimas Sparta, bet turėjo tam tikras teises, taip pat privilegiją tarnauti armijoje. Daugybės helotų darbo dėka sparčiai galėjo visą savo laiką skirti fiziniams pratimams ir kariniams reikalams.

Manoma, kad iki 600 m.pr.Kr. buvo apie. 25 tūkstančiai piliečių, 100 tūkstančių periekų ir 250 tūkstančių helotų. Vėliau helotų skaičius 15 kartų viršijo piliečių skaičių. Karai ir ekonominiai sunkumai sumažino partijų skaičių. Per graikų ir persų karus (480 m. pr. Kr.) Sparta išleido m. 5000 Spartitų, tačiau po šimtmečio Leuktros mūšyje (371 m. pr. Kr.) iš jų kovėsi tik 2000. Minima, kad III a. Spartoje buvo tik 700 piliečių.

Kad išlaikytų savo pozicijas valstybėje, sparčiai jautė didelės reguliariosios kariuomenės poreikį. Valstybė kontroliavo piliečių gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Gimus vaikui valstybė sprendė, ar jis išaugs į sveiką pilietį, ar jį reikia nuvežti į Taigeto kalną. Pirmuosius savo gyvenimo metus vaikinas praleido namuose. Nuo 7 metų mokslą perėmė valstybė, vaikai beveik visą laiką skyrė fiziniams pratimams ir karinėms pratyboms. Būdama 20 metų jauna spartietė įsijungė į fidity, t.y. penkiolikos žmonių kuopa, kartu su jais tęsiant karinius mokymus. Jis turėjo teisę vesti, bet pas savo žmoną galėjo lankytis tik slapta. Sulaukęs 30 metų partietis tapo visateisiu piliečiu ir galėjo dalyvauti Nacionaliniame susirinkime, tačiau liūto dalis Jis praleido laiką gimnazijoje, lesha (kažkas panašaus į klubą) ir fiditija. Spartiečio antkapyje buvo iškaltas tik jo vardas; jei jis žuvo mūšyje, buvo pridedami žodžiai „kare“.

Spartiečių merginos taip pat dalyvavo sportinėse treniruotėse, kurios apėmė bėgimą, šokinėjimą, imtynes, disko ir ieties metimą. Pranešama, kad Lycurgus įvedė tokius mokymus mergaitėms, kad jos užaugtų stiprios ir drąsios, galinčios pagimdyti stiprius ir sveikus vaikus.

Spartai sąmoningai įvedė despotizmą, atėmusį iš individo laisvę ir iniciatyvą bei naikinusią šeimos įtaką. Tačiau spartietiškas gyvenimo būdas padarė didelį įspūdį Platonui, kuris įtraukė į savo ideali būsena daugelis jo militaristinių, totalitarinių ir komunistinių bruožų.

Frazė „Spartietiškas švietimas“ yra visame pasaulyje žinomas. Aiškiai apgalvota ir supaprastinta ne tiek vaikų auklėjimo, kiek visos visuomenės kūrimo sistema šimtmečius šlovino nedidelę senovės Graikijos valstybę.

Tačiau tik nedaugelis žino, kad griežti principai, kurių tikslas buvo sukurti kovinę ir bet kokiems sunkumams pasirengusius žmones, lėmė Spartos kultūros ir dvasingumo nuskurdimą.

Daugelio mokslininkų nuomone, būtent „Spartietiškas išsilavinimas“ lėmė šios valstybės nuosmukį ir išnykimą.

Spartos vaikai

Berniukų švietimo sistemoje senovės Sparta(VIII – IV a. pr. Kr.) buvo vadinamas „agoge“, o tai reiškė „išnešti“.

Berniukų auginimas karine-herojiška dvasia buvo laikomas privilegija, todėl buvo taikomas tik Spartos pilnaverčių piliečių – dorėnų – vaikams.

Visiems kitiems „nespartietiškiems“ vaikams perėjimas prie šios sistemos atvėrė galimybę gauti pilietybę, todėl, kai tik įmanoma, tėvai duodavo sūnų „auginti“. Tačiau „išsilavinimas“ nėra visiškai teisingas terminas.

Tai buvo Vyriausybės programa, skirtas suformuoti stiprią kariuomenę, galinčią ištverti ilgų užkariavimo kampanijų sunkumus ir sunkumus. Spartietiško žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki senatvės buvo pavaldus šiems tikslams.

Plutarchas savo veikale „Likurgo gyvenimas“ rašė, kad tėvai atvesdavo naujagimius berniukus į vyresniųjų tarybą. Jie apžiūrėjo vaiką ir, jei paaiškėjo, kad jis sveikas, grąžino tėvui, kad jis pamaitintų. Kartu su vaiku tėvas turėjo teisę į žemės sklypą.

Silpnus, sergančius ir deformuotus vaikus, anot Plutarcho liudijimo, Apofetai įmetė į bedugnę. Šiais laikais mokslininkai įrodė, kad senovės graikų mąstytojas perdėjo.

Atliekant tyrimus tarpeklio dugne Taigeto kalnuose, vaikų palaikų nerasta. Spartiečiai kartais numesdavo nuo uolos kalinius ar nusikaltėlius, bet niekada vaikų.

Kūdikiai Spartoje augo kietuose mediniuose lopšiuose. Vaikinai nebuvo apsirengę šiltų drabužių. Nuo pat mažens buvo verčiami daryti fizinius pratimus – bėgioti, šokinėti.

Būdami 7 metų berniukai buvo išvežti iš namų į vaikų namus. Čia baigėsi jų vaikystė.

Karštyje ir šalčiausiomis žiemos dienomis jie mankštinosi po atviru dangumi: įvaldė karinius įgūdžius, mokėsi valdyti ginklus, mesti ietį.

Plaukus kirpdavo plikai, niekada neuždengdavo galvų, taip pat neprivalėjo dėvėti šiltų drabužių.

Jaunieji spartiečiai miegojo ant šieno ar nendrių, kuriuos turėjo atsinešti patys. Mokiniams dažnai tekdavo ir patiems pasirūpinti maistu – apiplėšiant gretimus rajonus. Tuo pačiu metu įkliudyti vagiant buvo gėda.

Už bet kokį nusižengimą, išdaigą ar apsileidimą vaikinai buvo griežtai baudžiami – buvo mušami botagais.

Taip spartiečiai išsiugdė tvirtumą ir atkaklumą. Buvo tikima, kad kuo griežtesnis išsilavinimas, tuo geriau jauniesiems ir visai valstybei.

Spartoje išsilavinimas nebuvo vertinamas. Karys turi būti ne protingas, o gudrus. Turi būti išradingas, prisitaikęs prie gyvenimo ir sunkumų.

Spartiečiai buvo mokomi kalbėti mažai ir trumpai – „lakoniškai“. Jausmų, vaizduotės puoselėjimas, menų mokymas – visa tai buvo laikoma laiko švaistymu ir kario atitraukimu nuo savo misijos.

Būdamas 18 metų jaunuolis paliko vaikų namus. Nuo tos akimirkos jam nebereikėjo kirptis plaukų ar skustis barzdos, o toliau dalyvavo karinėse pratybose. Būdamas 20 metų spartietis buvo perkeltas į hierenų (jaunų vyrų) būrį.

Ir nors jau buvo suaugęs, iki 30 metų vis dar buvo auklėtojų prižiūrimas ir tobulino karinius įgūdžius.

Įdomu tai, kad šiame amžiuje spartiečiai galėjo tuoktis, kurti savo šeimas, bet vis tiek visiškai nepriklausė sau.

Vienas iš principų Spartietiškas auklėjimas jaunuoliai buvo globojami. Buvo tikima, kad patyręs vyras ir karys jauną pilietį gali išmokyti daugiau nei oficialus mokslas. Todėl kiekvienas brandaus amžiaus spartietis laikė su savimi berniuką ar jaunimą, padėdamas jam ugdyti pilietinį ir karinį narsumą.

Spartos merginos

Spartiečių mergaičių auklėjimas, kaip rašė Plutarchas, buvo panašus į berniukų auklėjimą, tik tuo, kad jos fizinius pratimus atlikdavo neišeidamos iš tėvų namų.

Merginoms buvo svarbus kūno ir psichinės tvirtybės ugdymas. Tačiau tuo pat metu mergaitės Spartoje buvo tyrumo personifikacija, berniukų ir vyrų požiūris į jas buvo pagarbus, beveik riteriškas.

Gimnastikos varžybose jaunuoliai varžėsi dėl gražuolių dėmesio. Merginos nuo pat jaunystės jautėsi visavertėmis visuomenės narėmis, piliečiais, aktyviai dalyvavo visuomenės reikaluose. Moterys buvo gerbiami vyrų, nes jos dalijosi savo aistra kariniams reikalams, patriotizmui ir politinėms pažiūroms.

Tačiau nepaisant viso socialinio aktyvumo, spartiečių moterys visais laikais garsėjo visoje Graikijoje dėl savo namų, gebėjimo tvarkyti buitį ir išlaikyti namus.

Sparta ir jos jaunimo ugdymo modelis paliko didelį pėdsaką pasaulio kariniuose reikaluose. Manoma, kad kurdamas savo kariuomenę Aleksandras Makedonietis naudojosi Spartos kariuomenės drausmės principais. O šiuolaikiniai pėstininkai kilę iš Spartos.

Šiuolaikinė Sparta yra maža administracinis centras Peloponeso pietuose. Jo gyventojų skaičius neviršija 20 tūkstančių žmonių, o požiūris į vaikus čia visiškai įprastas, jie dievinami ir lepinami visiškai graikiškai.
Tik keli griuvėsiai primena didelę praeitį.

Taip pat sužinokite: apie Delfų orakulo mitus ir jo statybą bei daugybę kitų istorinių legendų.

Siūlome apsilankyti jaudinanti ekskursija ir sužinokite viską apie Dzeuso urvą: kaip ten patekti ir ką pamatyti apylinkėse, tai padės.

Archeologinės vietos, senovinis Akropolis, Apolono šventovė – visa tai galima pamatyti Gortyno mieste, skaitykite.

Sparta buvo pagrindinė valstybė Dorianų gentis. Jos vardas jau vaidina svarbų vaidmenį pasakoje apie Trojos karą Menelajas, Elenos, dėl kurios kilo karas tarp graikų ir trojėnų, vyras buvo Spartos karalius. Vėlesnės Spartos istorija prasidėjo nuo Dorianų užkariavimas Peloponeso vadovaujant Heraklidams. Iš trijų brolių vienas (Temenas) gavo Argosą, kitas (Kresfontas) – Mesiniją, trečiojo (Aristodemo) sūnūs. Proclus Ir Euristenas – Lakonija. Spartoje buvo dvi karališkosios šeimos, kilusios iš šių herojų per jų sūnus Agisa Ir Euryponta(Agida ir Eurypontida).

Heraclides gentis. Schema. Dvi Spartos karalių dinastijos – apatiniame dešiniajame kampe

Bet visa tai tebuvo liaudies pasakos ar graikų istorikų spėlionės, neturinčios visiško istorinio tikslumo. Prie tokių legendų reikėtų priskirti daugumą senovėje labai populiarių legendų apie įstatymų leidėją Likurgą, kurio gyvenimas buvo priskirtas IX a. ir kam tiesiogiai priskyrė visą „Spartan“ įrenginį. Likurgas, pasak legendos, buvo jauniausias sūnus vienas iš karalių ir jaunojo sūnėno Charilaus globėjas. Kai pats pastarasis pradėjo valdyti, Likurgas išvyko į kelionę ir aplankė Egiptą, Mažoji Azija ir Kreta, bet turėjo grįžti į tėvynę spartiečių, nepatenkintų vidaus nesantaikos ir paties jų karaliaus Charilaus, prašymu. Likurgui buvo patikėta parengti naujus įstatymus valstybei, ir jis ėmėsi darbo šiuo klausimu, prašydamas patarimo pas Delfų orakulą. Pitija pasakė Likurgui, kad ji nežino, ar vadinti jį dievu ar žmogumi, ir kad jo potvarkiai bus geriausi. Baigęs savo darbą, Likurgas davė spartiečių priesaiką, kad jie laikysis jo įstatymų, kol grįš iš naujos kelionės į Delfus. Pitija jam patvirtino savo ankstesnį sprendimą, o Likurgas, atsiuntęs šį atsakymą Spartai, atėmė sau gyvybę, kad negrįžtų į tėvynę. Spartiečiai pagerbė Likurgą kaip dievą ir jo garbei pastatė šventyklą, tačiau iš esmės Likurgas iš pradžių buvo dievybė, kuri vėliau tapo populiaria fantazija mirtinguoju Spartos įstatymų leidėju. Vadinamieji Likurgo įstatymai buvo saugomi atmintyje trumpų posakių pavidalu (retras).

102. Lakonija ir jos populiacija

Lakonija užėmė pietrytinę Peloponeso dalį ir sudarė upės slėnis Eurota ir jį iš vakarų ir rytų ribojusios kalnų grandinės, iš kurių buvo vadinama vakarinė Taigetas.Šioje šalyje buvo ariamos žemės, ganyklos ir miškai, kuriuose buvo daug žvėrienos, o Taigetos kalnuose buvo daug geležies; Vietos gyventojai iš jo gamino ginklus. Lakonijoje buvo nedaug miestų. Šalies centre netoli pakrantės gulėjo Eurotas Sparta, kitaip vadinamas Lacedaemonas. Tai buvo penkių gyvenviečių, kurios liko neįtvirtintos, derinys, o kituose Graikijos miestuose dažniausiai buvo tvirtovė. Tačiau iš esmės Sparta buvo tikra karinė stovykla, kuri visą Lakoniją laikė pavaldi.

Lakonija ir Sparta senovės Peloponeso žemėlapyje

Šalies gyventojus sudarė palikuonys Dorianų užkariautojai ir jų užkariauti achajai. Pirmieji Spartiečiai, buvo vieni pilnaverčiai piliečiai valstybės, pastarosios buvo suskirstytos į dvi klases: kai kurios buvo vadinamos helotai ir buvo baudžiauninkai, pavaldūs, tačiau ne atskiriems piliečiams, o visai valstybei, o kiti buvo vadinami periekovas ir atstovaujama asmeniškai laisvi žmonės, bet atsistojo į Spartą santykyje dalykų be jokių politinių teisių. Buvo svarstoma didžioji dalis žemės bendra valstybės nuosavybė, iš kurių pastarieji davė spartiečiams atskirus sklypus maistui (Clairs), iš pradžių buvo maždaug tokio pat dydžio. Šiuos sklypus helotai apdirbdavo už tam tikrą nuomą, kurią jie sumokėjo natūra kaip didžiąją dalį derliaus. Periečiams liko dalis žemės; jie gyveno miestuose, vertėsi pramone ir prekyba, bet apskritai Lakonijoje ši veikla buvo mažai išplėtota: jau tuo metu, kai kiti graikai turėjo monetų, šioje šalyje jie naudojo geležiniai strypai. Periekai privalėjo sumokėti mokesčius į valstybės iždą.

Teatro griuvėsiai senovės Spartoje

103. Spartos karinė organizacija

Sparta buvo karinė valstybė o jos piliečiai pirmiausia buvo kariai; Periekai ir helotai taip pat dalyvavo kare. Spartiates, padalintas į tris phyla su padalijimu į fratrijos, klestėjimo eroje iš 370 tūkstančių periekų ir helotų buvo tik devyni tūkstančiai, kuriuos jie laikė savo valdžioje jėga; Pagrindinė sparčių veikla buvo gimnastika, karinės pratybos, medžioklė ir karas. Auklėjimas ir visas gyvenimo būdas Spartoje buvo siekiama visada būti pasiruošusiems prieš galimybę helotų maištai, kuris iš tikrųjų karts nuo karto prasibrovė į šalį. Helotų nuotaiką stebėjo jaunimo būriai, o visi įtartini asmenys buvo negailestingai žudomi. (kriptos). Spartietis nepriklausė sau: pilietis visų pirma buvo karys, visą gyvenimą(iš tikrųjų iki šešiasdešimties metų) įpareigotas tarnauti valstybei. Kai spartiečių šeimoje gimė vaikas, jis buvo tiriamas, ar vėliau bus tinkamas nešioti karinė tarnyba, o silpniems kūdikiams nebuvo leista gyventi. Nuo septynerių iki aštuoniolikos metų visi berniukai kartu buvo auginami valstybinėse „gimnazijose“, kur buvo mokomi gimnastikos ir karinio rengimo, taip pat dainuoti ir groti fleita. Spartietiškojo jaunimo auklėjimas išsiskyrė griežtumu: berniukai ir jaunuoliai visada buvo apsirengę lengvais drabužiais, vaikščiojo basi ir plikomis galvomis, valgė labai mažai ir jiems buvo taikomos griežtos fizinės bausmės, kurias turėjo ištverti nerėkdami ir dejuodami. (Dėl to jie buvo plakami prieš Artemidės altorių).

Spartos armijos karys

Suaugusieji taip pat negalėjo gyventi taip, kaip norėjo. O taikos metu spartiečiai buvo suskirstyti į karines partnerystes, net kartu pietaudavo, už kurias sėdėjo bendrų stalų dalyviai. (sesytė) Jie atsiveždavo tam tikrą kiekį įvairių produktų, o jų maistas būtinai būdavo pats rupiausias ir paprasčiausias (garsusis spartietiškas troškinys). Valstybė užtikrino, kad niekas neišvengtų egzekucijos Bendrosios taisyklės Ir nenukrypo nuo įstatymų nustatyto gyvenimo būdo. Kiekviena šeima turėjo savo paskirstymas iš bendros valstybinės žemės, ir šio sklypo nebuvo galima nei padalyti, nei parduoti, nei palikti pagal dvasinę valią. Tarp sparčių reikėjo dominuoti lygybė; jie tiesiogiai vadino save „lygiais“ (ομοιοί). Prabangos asmeniniame gyvenime buvo siekiama. Pavyzdžiui, statant namą galėjai naudoti tik kirvį ir pjūklą, su kuriais buvo sunku ką nors gražaus padaryti. Už Spartos geležinius pinigus buvo neįmanoma nieko nusipirkti iš pramonės gaminių kitose Graikijos valstybėse. Be to, partiečiai neturėjo teisės palikti savo šalies, o užsieniečiams buvo uždrausta gyventi Lakonijoje (ksenelazija). Spartiečiams nerūpėjo protinis vystymasis. Iškalba, kuri buvo taip vertinama kitose Graikijos vietose, nebuvo naudojama Spartoje, o lakoniškas tylumas ( lakoniškumas) netgi tapo graikų patarle. Spartiečiai tapo geriausiais Graikijos kariais – ištvermingais, atkakliais, drausmingais. Jų kariuomenę sudarė sunkiai ginkluoti pėstininkai (hoplitai) su lengvai ginkluotais pagalbiniais būriais (iš helotų ir dalies periekų); Jie savo karuose nenaudojo kavalerijos.

Senovinis spartietiškas šalmas

104. Spartos valstybės sandara

105. Spartiečių užkariavimai

Ši karinė valstybė labai anksti žengė užkariavimo keliu. Padidėjęs gyventojų skaičius privertė spartiečius ieškoti naujų žemių, iš kurių būtų galima pasigaminti nauji sklypai miestiečiams. Pamažu užėmusi visą Lakoniją, Sparta VIII amžiaus trečiajame ketvirtyje užkariavo Meseniją [Pirmąjį Mesenijos karą] ir jos gyventojus. virto helotais ir periekais. Dalis meseniečių išsikraustė, bet tie, kurie liko, nenorėjo taikstytis su svetimu viešpatavimu. VII amžiaus viduryje. jie sukilo prieš Spartą [Antrąjį Mesenijos karą], bet buvo vėl užkariauti. Spartiečiai bandė išplėsti savo galią Argolio link, bet iš pradžių buvo atgavo Argosas ir tik vėliau jie užėmė dalį Argolido pakrantės. Jiems labiau sekėsi Arkadijoje, tačiau jau pirmą kartą užkariavę šią sritį (Tegea miestą), jie neprisijungė jos prie savo valdų, o sudarė jos vadovaujamas karinis aljansas. Tai buvo puikaus pradžia Peloponeso lyga(simmachija) esant spartiečių viršenybei (hegemonija). Po truputį visos dalys prilipo prie šios simmachijos Arkadija, ir taip pat Elis. Taigi iki VI amžiaus pabaigos. Sparta stovėjo beveik viso Peloponeso viršūnėje. Symmachia turėjo sąjungos tarybą, kurioje, Spartai pirmininkaujant, buvo sprendžiami karo ir taikos klausimai, o Sparta turėjo pačią vadovybę kare (hegemonija). Kai Persijos šachas ėmėsi Graikijos, Spartos užkariavimo buvo stipriausia Graikijos valstybė, todėl galėjo vadovauti likusiems graikams kovoje su Persija. Tačiau jau šios kovos metu ji turėjo pasiduoti Atėnų čempionatas.

Sparta buvo viena iš svarbiausių Graikijos miestų-valstybių senovės pasaulyje. Pagrindinis skirtumas buvo karinė galia miestai.

Profesionalūs ir gerai apmokyti Spartos hoplitai su jiems būdingais raudonais apsiaustais, ilgi plaukai ir dideli skydai, buvo geriausi ir baisiausi kovotojai Graikijoje.

Svarbiausiose kovose kovojo kariai senovės pasaulis: ir Platėjoje, taip pat daugybėje mūšių su Atėnais ir Korintu. Spartiečiai taip pat pasižymėjo per du užsitęsusius ir kruvinus mūšius Peloponeso karo metu.

Sparta mitologijoje

Mitai sako, kad Spartos įkūrėjas buvo Lacedaemon, sūnus. Sparta buvo neatskiriama dalis ir jo pagrindinė karinė tvirtovė (šis miesto vaidmuo yra ypač orientacinis).

Spartos karalius Menelajas paskelbė karą po to, kai Trojos valdovų Priamo ir Hekubos sūnus Paryžius iš miesto pagrobė savo būsimą žmoną Heleną, kuri buvo palikta pačiai didvyrei.

Elena buvo gražiausia Graikijos moteris, o dėl jos rankos ir širdies buvo daug pretendentų, įskaitant spartiečių.

Spartos istorija

Sparta buvo įsikūrusi derlingame Eurotas slėnyje Lakonijoje, Peloponeso pietryčiuose. Vietovė pirmą kartą buvo apgyvendinta neolito laikotarpiu ir tapo svarbia gyvenviete, įkurta bronzos amžiuje.

Archeologiniai duomenys rodo, kad Sparta buvo sukurta 10 amžiuje prieš Kristų. 8 amžiaus prieš Kristų pabaigoje Sparta aneksavo didžiąją dalį kaimyninės Mesenijos ir jos gyventojų skaičius labai išaugo.

Taigi Sparta užėmė apie 8500 km² teritorijos, todėl ji tapo didžiausia Graikijos polisu – miestu-valstybe, turėjusia įtakos bendram viso regiono politiniam gyvenimui. Užkariautos Mesenijos ir Lakonijos tautos neturėjo jokių teisių Spartoje ir turėjo paklusti griežtiems įstatymams, pavyzdžiui, tarnauti kaip nemokami samdiniai karo pastangose.

Kitas socialinė grupė Spartos gyventojai yra helotai, gyvenę mieste ir daugiausia tuo užsiėmę Žemdirbystė, papildydamas Spartos atsargas ir palikdamas sau tik nedidelę dalį darbui.

Helotai turėjo žemiausią Socialinis statusas, o paskelbus karo padėtį, jie tapdavo atsakingi už karinę tarnybą.

Spartos piliečių ir helotų santykiai buvo sunkūs: mieste dažnai siautė sukilimai. Garsiausias įvyko VII amžiuje prieš Kristų; dėl jo Sparta buvo nugalėta susidūrime su Argosu 669 m.pr.Kr. (Tačiau 545 m. pr. Kr. Spartai pavyko atkeršyti Tegėjos mūšyje).

Nestabilumas regione buvo išspręstas valstybininkai Sparta sukūrė Peloponeso lygą, kuri sujungė Korintą, Tegea, Elis ir kitas teritorijas.

Pagal šią sutartį, kuri truko maždaug nuo 505 iki 365. pr. Kr. Lygos nariai privalėjo bet kada parūpinti savo karius Spartai. Šis žemių suvienijimas leido Spartai įtvirtinti hegemoniją beveik visame Peloponese.

Be to, Sparta vis labiau plėtėsi, užkariavo vis naujas teritorijas.

Susijungimas su Atėnais

Spartos kariuomenei pavyko nuversti Atėnų tironus, todėl beveik visoje Graikijoje įsitvirtino demokratija. Dažnai Spartos kariai ateidavo į pagalbą Atėnams (pavyzdžiui, karinėje kampanijoje prieš Persijos karalių Kserksą arba Termopilų ir Platėjos mūšyje).

Dažnai Atėnai ir Sparta ginčydavosi dėl teritorijų nuosavybės, o vieną dieną šie konfliktai peraugo į Peloponeso karus.

Ilgalaikiai karo veiksmai padarė žalos abiem pusėms, tačiau Sparta galiausiai laimėjo karą savo sąjungininkų persų dėka (tuomet buvo sunaikintas beveik visas Atėnų laivynas). Tačiau Sparta, nepaisant ambicingų planų, niekada netapo pirmaujančiu Graikijos miestu.

Tęsianti agresyvi Spartos politika centrinėje ir šiaurinėje Graikijoje, Mažojoje Azijoje ir Sicilijoje vėl įtraukė miestą į užsitęsusį karinį konfliktą: Korinto karai su Atėnais, Tėbais, Korintu ir nuo 396 iki 387 m. BC..

Konfliktas baigėsi „Karaliaus taika“, kai Sparta perleido savo imperiją persų kontrolei, bet vis tiek išliko pirmaujančiu Graikijos miestu.

III amžiuje prieš Kristų Sparta buvo priversta prisijungti prie Achajų konfederacijos. Galutinė Spartos galios pabaiga atėjo 396 m., kai miestą užėmė vestgotų karalius Alarikas.

Spartos armija

Didelis dėmesys buvo skiriamas kariniam mokymui Spartoje. Nuo septynerių metų visi berniukai pradėjo mokytis kovos menas ir gyveno kareivinėse. Privalomas dalykų rinkinys buvo lengvoji atletika ir sunkioji atletika, karinė strategija, matematika ir fizika.

Nuo 20 metų į tarnybą stojo jaunuoliai. Atšiaurūs mokymai spartiečius pavertė iš įnirtingų ir stiprių kareivių, hoplitų, į tuos, kurie buvo pasiruošę bet kurią akimirką pademonstruoti savo kovinę galią.

Todėl Sparta aplink miestą net neturėjo jokių įtvirtinimų. Jiems jų tiesiog nereikėjo.

Aplink senovės graikų Spartą iki šių dienų kyla daug ginčų ir mitų, gimusių iš populiariosios kultūros. Ar tikrai spartiečiai buvo nepralenkiami kariai ir nemėgo protinio darbo, ar jie tikrai atsikratė savo vaikų ir ar spartiečių papročiai buvo tokie griežti, kad jiems buvo uždrausta valgyti nuosavus namus? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Pradedant pokalbį apie Spartą, vertėtų atkreipti dėmesį į tai, kad šios senovės Graikijos valstybės savivardis buvo „Lakedaemon“, o jos gyventojai save vadino „Lacedaemonians“. Vardo „Sparta“ atsiradimą žmonija skolinga ne helenams, o romėnams.

Sparta, kaip ir daugelis senovės valstybių, turėjo sudėtingą, bet logišką socialinės struktūros sistemą. Iš tikrųjų visuomenė buvo suskirstyta į pilnateisias, dalines piliečius ir išlaikytinius. Savo ruožtu kiekviena iš kategorijų buvo suskirstyta į klases. Nors helotai buvo laikomi vergais, jie nebuvo vergai ta prasme, kurią žino šiuolaikiniai žmonės. Tačiau „senovės“ ir „klasikinė“ vergija nusipelno atskiro dėmesio. Taip pat verta paminėti specialią „hipomeionų“ klasę, kuriai priklausė fiziškai ir protiškai neįgalūs Spartos piliečių vaikai. Jie buvo laikomi ne pilnaverčiais piliečiais, bet vis tiek buvo pranašesni už daugelį kitų socialines kategorijas. Tokios klasės egzistavimas Spartoje žymiai sumažina teorijos apie sugedusių vaikų žudymą Spartoje pagrįstumą.

Šis mitas įsitvirtino Plutarcho sukurto Spartos visuomenės aprašymo dėka. Taigi viename iš savo darbų jis aprašė, kad silpni vaikai vyresniųjų sprendimu buvo įmesti į tarpeklį Taigeto kalnuose. Šiandien mokslininkai šiuo klausimu nepasiekė bendro sutarimo, tačiau dauguma jų linkę manyti, kad tokia neįprasta tradicija Spartoje neįvyko. Nereikėtų atmesti fakto, kad graikų kronikos yra kaltos dėl faktų perdėjimo ir pagražinimo. To įrodymą atrado istorikai, palyginę tuos pačius faktus ir jų aprašymus Graikijos ir Romos kronikose.

Žinoma, Spartoje per visą aprašytą istoriją egzistavo labai griežta vaikų, ypač berniukų, auklėjimo sistema. Švietimo sistema buvo vadinama agoge, kuri išvertus iš graikų kalbos reiškia „atsitraukimas“. Spartos visuomenėje piliečių vaikai buvo laikomi viešąja nuosavybe. Kadangi pati agoga buvo gana žiauri švietimo sistema, gali būti, kad mirtingumas buvo išties didelis. Taigi silpnų vaikų nužudymas iškart po gimimo yra mažai tikėtinas.

Kitas populiarus mitas – nenugalimas Spartos armija. Žinoma, Spartos kariuomenė buvo pakankamai stipri, kad paveiktų savo kaimynus, tačiau, kaip žinome, ji žinojo pralaimėjimus. Be to, Spartos kariuomenė daugeliu klausimų iš esmės pralaimėjo kitų jėgų, įskaitant Graikijos kaimynų, kariuomenėms. Kariai išsiskyrė puikiais mokymais ir asmeniniais koviniais įgūdžiais. Jie turėjo puikų fizinį pasirengimą. Be to, pačią disciplinos sampratą kariuomenėje perėmė kaimyninės tautos iš spartiečių. Net romėnai žavėjosi Spartos kariuomenės stiprumu, nors galiausiai ji jiems ir pralaimėjo. Tuo pačiu metu spartiečiai nežinojo inžinerijos, kuri neleido jiems veiksmingai apgulti priešo miestų.

Pasak istorikų, Spartos visuomenėje buvo labai vertinama disciplina, drąsa ir narsumas mūšio lauke, gerbiamas sąžiningumas ir atsidavimas, kuklumas ir saikas (tačiau pastaruoju galima suabejoti, žinant apie jų puotas ir orgijas). Ir nors kartais Spartos lyderiai buvo gudrūs ir klastingi politikos klausimais, ši tauta buvo viena didžiausių helenų grupės atstovų.

Spartoje buvo demokratija. Bet kokiu atveju visko yra daugiausia svarbius klausimus buvo nuspręsta visuotinis susirinkimas piliečių, kur jie tiesiog šaukė vienas per kitą. Žinoma, Spartoje gyveno ne tik piliečiai, o valdžia, nors ir žmonių, priklausė ne visam demosui.

Namų ūkis Spartiečių ekonomika nedaug skyrėsi nuo daugumos kitų Graikijos miestų-valstybių ekonomikos. Tie patys produktai buvo auginami Lacedaemon laukuose. Spartiečiai vertėsi galvijų auginimu, daugiausia augino avis. Didžioji dalis darbo žemėje buvo helotų - vergų, taip pat dalinių piliečių dalis.

Spartoje protinis darbas iš tiesų nebuvo labai vertinamas, tačiau tai nereiškia, kad Sparta istorijai nedavė nė vieno poeto ar rašytojo. Tarp žinomiausių iš jų yra Alcman ir Terpander. Tačiau ir jie pasižymėjo geru fiziniu pasirengimu. O spartiečių kunigas žynys Tisamenas iš Elėjos dar labiau išgarsėjo kaip nepralenkiamas sportininkas. Stereotipas apie spartiečių kultūrinį neišmanymą gimė tikriausiai todėl, kad tiek Alkmanas, tiek Terpanderis nebuvo šio miesto vietiniai gyventojai.

Socialiniai ryšiai ir fondai vaidino labai svarbų vaidmenį svarbus vaidmuo kasdieniame spartiečių gyvenime. Tarp istorikų netgi egzistuoja teorija, kad spartiečiams buvo uždrausta valgyti namuose, nepaisant jų statuso ir padėties visuomenėje. Vietoj to, spartiečiai turėjo valgyti tik per viešose vietose, unikalios to meto valgyklos.

Spartiečių įvaizdis, kaip ir vikigų, kuriuos daugelis reprezentuoja, įvaizdis tikrai neišvengė romantizacijos. Nepaisant to, lakedemoniečiai turi daug dalykų, kurių nebūtų blogai išmokti ir šiuolaikiniam žmogui, ir kas buvo įtraukta į mūsų kasdienis gyvenimas. Visų pirma, žodis „lakoniškas“ turi graikiškas šaknis ir reiškia santūrų, nuosaikų ir nežodingą žmogų. Būtent šiuo žodžiu spartiečiai buvo tapatinami Peloponese ir už jo ribų.