Testas, kaip sužinoti, kas tu esi. Psichologinis testas – tema „Kas aš iš tikrųjų?

Jums, mieli internetinės psichologų svetainės lankytojai Interneto svetainė, kviečiame atlikti internetinį testą „Kas tu gyvenime“ ir sužinoti, kas tu esi? Sėkmingai(3 laipsniai - „Princas“ („Princesė“); „Palaimintasis“ „Lucky“;); Vidutiniškas(„Auksinis visuomenės viduriukas“ – „Lucky“, „Pokrainemerschik“, „Koekaker“) arba Nevykėlis(„Nelaimingasis“, „Nevykėlis“, „Varlė (žąsis)“) - yra tik 9 pasirinkimai, kas jūs esate gyvenime.

Žinoma, daugelis norėtų būti gyvenime „Sėkmingas 1 laipsnis („Princas“ arba „Princesė“), t.y. žmogus, kuris lengvai, be streso pasiekia savo tikslus, beveik visada yra geros nuotaikos, neserga ir turi viską, ko jam reikia, tiesą sakant, viską, ko nori.

Tačiau dauguma žmonių yra vienokio ar kitokio laipsnio „vidutinybės“ („Lucky“, „Curious“ ir „Koekacker“). Be to, nemažai žmonių, ypač Pastaruoju metu, išgirdę klausimą – Kas tu esi gyvenime – gali atvirai pasiskelbti įvairaus laipsnio nevykėliais („Nelaimingasis“, „Nevykėlis“ ir „Varlė“ („Žąsis“) – paskutinis yra absoliutus nevykėlis).

Visiems, norintiems keistis ir pakelti gyvenimą į aukštesnį nei dabar lygį, o vėliau kilti dar aukščiau, surengtas individualus psichologinis kursas internete: „Nuo varlių iki princų“- REGISTRACIJA Į KURSUS (arba išankstinius nemokama konsultacija 18+)

Testo „Kas tu esi gyvenime“ veikėjų esmė: sėkmingi (princas, klestintis, pasisekė), vidutinis (laimingasis, Pokraynemerschikas, koekakeris), nevykėliai (nelaimingasis, nevykėlis, varlė)

Pateiktame jums internetinis testas„Kas tu gyvenime“ vartojamos įprastinės sąvokos (personažai) - iš viso 9, trys gerovės-nesėkmės lygiai, iš tikrųjų trims pagrindinėms nesąmoningoms gyvenimo nuostatoms, apibūdinančioms kiekvieno žmogaus tipą, gyvenimo būdą, scenarijų ir likimą. : sėkmingas, vidutiniškumas ir nevykėlis.

Sėkmingas gyvenime kaip minėta pirmiau, turi tris gerovės lygius:

1. Princas ar princesė- žmogus, laisvas nuo scenarijaus (neužprogramuotas), jis spontaniškas, turintis daug draugų, gerus santykius su artimaisiais ir visuomenėje, prisiima atsakomybę už savo mintis, jausmus ir elgesį, kuria savo gyvenimą ir likimą.
   I laipsnio sėkmė nėra linkusi į stresą, depresiją ar psichosomatines ligas apskritai, jis visada pasiekia savo tikslus, o juolab – juos pasiekia be pastangų, tarsi visai neįsitempdamas. Jis turi plačią pasaulėžiūrą, nemąsto stereotipais ir neturi iliuzijų. Jis gyvena dabartimi, rūpindamasis ateitimi ir nepamiršdamas praeities.

   Tai talentas arba genijus, lengvai ir laisvai pasiekiantis nepaprastų rezultatų. Genijai gimsta, o genijus gimsta kiekvienas žmogus. Deja, tik nedaugelis žino, kurioje srityje yra genijus.

2. Geradarys- gabus žmogus, kuris rezultatų pasiekia darbu, remdamasis prigimtinėmis prielaidomis, jis nukreipia savo pastangas tapti kuo nors, pasiekti norimą rezultatą arba gauti pagal savo pasiekimus, savo indėlį. Naudos gavėjas pasiekia rezultatų vienu ar dviem bandymais, atsargiai ir pagrįstai rizikuodamas bei valdydamas situaciją. Jam dažnai pasiseka.
3. Pasisekė- gabus žmogus, kuris rezultatų pasiekia per ilgalaikį savo gebėjimų ugdymą, orientuotas į turėjimą, kaupimą, turėjimą. „Laimingas žmogus gyvena pasaulyje, kuriame „turi“ ir „privalai“ viešpatauti, o „galiu“ ir „noriu“ lieka mažai vietos, jis dažnai pasiekia rezultatų po daugybės bandymų, o tik kartais pasiseka, rizikuoja. didelis dėmesys ir smulkmenos. Jis gali lengvai paslysti į vidutinybę, o kartais ir į nesėkmę. Kartais jis patiria pralaimėjimą ir tampa nusivylęs.

Vidutiniškumas gyvenime(„Auksinis visuomenės vidurys“) taip pat turi tris sėkmės ir nesėkmės laipsnius:

1. Pasisekė– tokiam žmogui kartais gyvenime pasiseka, o ir jis toli nuo Laimingojo – t.y. jei nori, jis gali pereiti į aukštesnį lygį, į sėkmės sritį. Nors taip pat lengvai gali sugrįžti.
2. Ekstremalus matuoklis- turi šūkį: „Pagal bent jau Aš kažką (pasiekiau) “...
3. Koekakeris- Jo esmė yra kažkaip suvesti galą su galu...

Pralaimėtojas gyvenime- 3 nesėkmių lygiai:

1. Nepasisekė- žmogus, kuris vis dar bando ką nors padaryti gyvenime, bet dėl ​​savo vidinių nuostatų ir požiūrio į save, kitus ir pasaulį jam nelabai sekasi...
2. Jonas- jis kažko nori, būtų gerai... bet apart pokalbių su subjunktyvia nuotaika jokių realių veiksmų nesimato. Pasąmoningai jis tikisi stebuklo, nori viską turėti nemokamai, bet nenori nė piršto dėti ant piršto...
3. Varlė arba žąsis- absoliutus nevykėlis, kuris lyg ir nieko nenori, nieko nesiekia... taigi, „rūko“ dangų, švaistydamas savo gyvenimą... Dažnai gali pakenkti ne tik sau, bet ir jį supantys žmonės... Jie dažniausiai laikosi atokiau nuo tokių žmonių...

Taigi, atlik testą ir sužinok, kas esi gyvenime.

Prie siūlomų testo teiginių greitai pasirinkite vieną iš septynių atsakymų variantų.
Jei norite gauti patikimą rezultatą ir tiksliai nustatyti, kas esate gyvenime iš 9 lygių, tada „neužveskite pelės“ virš klausimų, atsakykite iš karto, pirmas dalykas, kuris ateina į galvą.

Turėkite omenyje, kad testas „Kas tu esi gyvenime“ yra terapinis klausimynas, t.y. ji skirta vėlesnei psichoterapijai internete, psichoanalizei (transakcijų analizei), taip pat savistabai ir saviterapijai, siekiant pakeisti gyvenimo scenarijų ir pakilti bent vienu laipteliu aukščiau (žinoma, su tolesnio augimo perspektyva ...)

Pradedame nuo frazės: „GYVEJE aš...“- tolesnis anketos teiginys... (ir kuo mažiau pasirinkite „Neaišku“)

Gera diena, Mieli draugai!

Tarp gyvenimo aplinkybių gausos, nuolatinio problemų rato, taip pat užduočių, mes pametame save ir virstame robotais. Ar esate susipažinęs su visišku nesupratimu, koks esate žmogus? Ką jie sugeba? Ir dėl ko gyveni? Kaip suprasti, kas esate, yra pagrindinis šios dienos straipsnio klausimas.

Atrasti save ir savo tikrąjį tikslą yra didžiausia kiekvieno sveiko proto užduotis. Vieniems pavyksta iškart pasukti teisingu keliu, o kitiems prireikia pusės gyvenimo, kad rastų savo vietą ir ląstelę Visatoje.

Kaip suprasti savo pasirinkimo teisingumą ir vystymosi vektorių? Žinoma, kad yra vidinis harmonijos jausmas ir ramybė . Bet būna, kad vos tik ryte atsimerkę aiškiai ir konkrečiai suprantame, kuo gyvename ne tavo gyvenimas, o kažkieno sausų taisyklių rinkinys.

Baigėte mokyklą ir įstojote į aukštąsias mokyklas švietimo įstaiga, įgyti profesiją. O tada – pareigų virtinė ir žodžiai „privalau“: turiu susirasti darbą, gerai apmokamą ir kartais nemylimą, turiu ištekėti, turiu sukurti šeimą ir tapti kaip visi.

Ir tada čia pat ant kaktos pasirodo raudona frazė: „ Nerandu savęs gyvenime! Štai ir viskas!“ Skamba pažįstamai, ar ne?

Sąmonės pokyčiai

Asmeniškai pažįstu žmonių, kurie, atsisakę naujausių taisyklių, pasirinko kito eismo kelias. Jie per vieną valandą drąsiai susikrovė lagaminus ir nusipirko bilietą į vieną pusę, išvengdami įkyraus vietinių visažinių asmenybių moralizavimo. Atsikraustęs toli nuo namų, žmogus iš naujo atranda savo sielos puses. Nesvarbu, ar tai būtų gyvenimas vienam su gamta, ar slaptas bunkeris priemiestyje – visa tai lemia noras gyventi savarankiškai ir taip, kaip nori.

Čia vėl priartėjame prie klausimo, kas aš iš tikrųjų? Dažnai apgaudinėdami save ir nesakydami, užlipame ant to paties grėblio: išduokime savo svajones ir eikime mažiausiu pasipriešinimo keliu.

Svajones tapti žinomais dainininkais, astronautais ar menininkais nutraukė realios miesto ar šalies, kurioje mes gimėme, perspektyvos.

Asmeninių artimųjų ar tėvų pralaimėjimų pavyzdžiai, jie jau buvo paskiepyti komforto zonos, kuri vėliau tapo tvirtove, iš kurios pasitraukti reiškė išduoti mūsų protėvių paradigmas.

Suvokimas ir nemalonus narvo pojūtis Situacija, į kurią atsidūrėme patys, palaipsniui pradeda daryti spaudimą. Pirma, mums nejauku su žmonėmis, tada su aplinka, o paskui su savimi. Kodėl taip yra?

Atsakymas paprastas, istoriškai, tuo daugiau mūsų gyvenime medžiaga, tuo laimingesni turėtume jaustis.

Fantominės lenktynės į turtus, galią ir apsėstumą noras turėti, sudegina mūsų tikrąjį, ne vartotojišką suvokimą ant žemės. Dėl to mes, apsupti „iPhone“ ir firminių daiktų, sėdime savo betoninių dėžių kampe ir svajojame apie tikrą laisvę. Bet ar mums reikia tokios dabarties ir ateities? Tai milijono dolerių klausimas!

Gebėjimas mąstyti savarankiškai- nuostabus įgūdis, kurį įvaldžius, gyvenimas tampa daug lengvesnis. Bet koks jūsų sprendimas bus tik jūsų.

Esate laisvas nuo kitų žmonių kaltinimo dėl vienokio ar kitokio likimo ir to, kas nutiko. Būdami ir morka, ir lazda, galite imituoti pasaulio vaizdą, kuris idealiai tinka konkrečiam jūsų formavimosi ir evoliucijos etapui.

Savęs atradimo būdai

Didžiulis kliūtis yra tikslo stoka, kaip toks. Kiekvieną dieną jis gyvena pagal inerciją, įprotį ir tam tikru grafiku. Kur tu pasimetai dėl viso šito?

Norėdami aiškiau parodyti situaciją, pateiksiu pavyzdį. Įsivaizduokite save kaip laivo kapitoną, plaukiantį vandenynais be kompaso ar aiškių koordinačių.

Iškyla trys klausimai: „Kur? Kam? Ir dėl kokios priežasties? “ Daugelis žmonių gyvena su šiais trimis klausimais. Priežastis yra banalus sumišimas ir nepasitikėjimas savimi ir savo stipriąsias puses.

Vieni renka nuomones, kiti stabus tam, kad kažkaip padėtų savo atspindžiui veidrodyje atrasti tikrąjį save. Dauguma jų nesupranta, ko nori, ko siekia, tačiau šimtu procentų žino, ko nenorėtų.

Jie puikiai dirba sprendžiant šią problemą sekančius punktus. Pasilikite norą išsivaduoti iš apsvaiginimo būsenos dėl ateities ir atlikite pratimus.

Remdamasis šiais apmąstymais, aš tai padarysiu. Tokiais klausimais teisingas patarimas ne, ir kiekvienas iš jūsų gali pasitarnauti kaip gydytojas. Prenumeruokite mano tinklaraščio naujinius ir rekomenduokite jį perskaityti savo draugams.

Komentaruose papasakokite, ar pavyko rasti savo vietą gyvenime ir suprasti, kas esate?

Iki pasimatymo tinklaraštyje! Iki!

Svarstyklės: savigarba; socialinis, komunikabilus, materialus, fizinis, aktyvus, perspektyvus, reflektuojantis aš

Testo tikslas

Testas naudojamas tiriant asmens tapatybės turinio charakteristikas. Klausimas "Kas aš esu?" yra tiesiogiai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ įvaizdžiu arba savęs samprata.

Bandymo instrukcijos

„Per 12 minučių turite pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su jumis susijusį klausimą: „Kas aš esu? Stenkitės pateikti kuo daugiau atsakymų. Kiekvieną naują atsakymą pradėkite naujoje eilutėje (palikdami šiek tiek vietos nuo kairiojo lapo krašto). Galite atsakyti taip, kaip norite, užsirašykite visus atsakymus, kurie ateina į galvą, nes šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų.

Taip pat svarbu pastebėti, kokias emocines reakcijas patiriate atliekant šią užduotį, kaip sunku ar lengva jums buvo atsakyti į šį klausimą“.

Kai klientas baigia atsakyti, jo prašoma atlikti pirmąjį rezultatų apdorojimo etapą – kiekybinį:

„Sunumeruokite visus individualius būdingus atsakymus, kuriuos pateikėte. Kiekvieno atsakymo kairėje parašykite jo serijos numerį. Dabar įvertinkite kiekvieną savo individualią ypatybę naudodami keturių skaitmenų sistemą:

. „+“ - pliuso ženklas dedamas, jei apskritai jūs asmeniškai šią savybę Kaip;
. „-“ - minuso ženklas - jei apskritai jums asmeniškai nepatinka ši savybė;
. „±“ - pliuso arba minuso ženklas - jei jums patinka ir nepatinka ši savybė vienu metu;
. "?" - klaustukas - jei nežinote Šis momentas laiko, kaip tiksliai manote apie savybę, dar neturite konkretaus atsakymo į klausimą.

Jūsų įvertinimo ženklas turi būti kairėje nuo būdingo skaičiaus. Galite įvertinti visų tipų ženklus arba tik vieną, du ar tris.

Įvertinę visas charakteristikas, apibendrinkite:

Kiek atsakymų gavote?
. kiek kiekvieno ženklo atsakymų“.

Testas

Testo rezultatų apdorojimas ir interpretavimas

Kaip analizuoti tapatybės įsivertinimą?

Savigarba reprezentuoja emocinį-įvertinamąjį savęs sampratos komponentą. Savigarba atspindi požiūrį į save kaip į visumą arba į atskirus savo asmenybės ir veiklos aspektus.

Savigarba gali būti adekvatus Ir neadekvatus.

Tinkamumas įsivertinimas išreiškia, kiek žmogaus idėjos apie save atitinka objektyvius šių idėjų pagrindus.

Savigarbos lygis išreiškia realių, idealių ar norimų idėjų apie save laipsnį.

Tapatybės įsivertinimas nustatomas pagal „+“ ir „-“ įvertinimų, gautų subjektui (klientui) įvertinus kiekvieną savo atsakymą kiekybinio apdorojimo etape, skaičiaus santykį.

Savigarba yra svarbi adekvatus, jei teigiamai įvertintų savybių ir neigiamai įvertintų ("+" iki "-") santykis yra 65-80% iki 35-20%.

Adekvatus savęs vertinimas – tai gebėjimas realiai suvokti ir įvertinti savo stipriąsias ir silpnąsias puses, už jos slypi teigiamas požiūris į save, pagarba sau, savęs priėmimas, savo vertės jausmas.

Taip pat adekvatus savęs vertinimas išreiškiamas tuo, kad žmogus išsikelia realiai pasiekiamus tikslus ir uždavinius, atitinkančius jo paties galimybes, geba prisiimti atsakomybę už savo nesėkmes ir sėkmes, pasitiki savimi ir geba save realizuoti. gyvenime.

Pasitikėjimas savimi leidžia žmogui reguliuoti siekių lygį ir teisingai įvertinti savo galimybes įvairiose gyvenimo situacijose.

Asmuo, turintis adekvačią savigarbą, laisvai ir natūraliai elgiasi tarp žmonių, moka kurti santykius su aplinkiniais, yra patenkintas savimi ir kitais. Tinkama savigarba yra būtina sąlyga pasitikinčio lyties vaidmens elgesio formavimas.

Skiriamas neadekvatus aukštas savęs vertinimas – subjekto savęs pervertinimas ir neadekvatus žemas savęs vertinimas – subjekto savęs nuvertinimas.

Neadekvatus savęs vertinimas rodo žmogaus nerealų savęs vertinimą, kritiškumo sumažėjimą jo veiksmų, žodžių atžvilgiu, dažnai žmogaus nuomonė apie save skiriasi nuo kitų nuomonės apie jį.

Savigarba yra svarbi netinkamai išpūstas, jei teigiamai įvertintų savybių skaičius, palyginti su neigiamai vertinamomis ("+" iki "-") yra 85-100%, tai yra, asmuo pažymi, kad jis arba neturi trūkumų, arba jų skaičius siekia 15% (iš bendras „+“ ir „-“ skaičius).

Aukštą savigarbą turintys žmonės, viena vertus, perdėtai vertina savo stipriąsias puses: pervertina ir priskiria jas, kita vertus, nuvertina ir atmeta savo trūkumus. Jie kelia sau aukštesnius tikslus nei tie, kuriuos iš tikrųjų gali pasiekti, turi aukštus siekius, kurie neatitinka jų realių galimybių.

Aukštą savigarbą turinčiam žmogui taip pat būdingas nesugebėjimas prisiimti atsakomybės už savo nesėkmes, išsiskiria arogantišku požiūriu į žmones, konfliktiškumu, nuolatiniu nepasitenkinimu savo pasiekimais, egocentriškumu. Neadekvatus savo galimybių savęs vertinimas ir išpūstas siekių lygis lemia perdėtą pasitikėjimą savimi.

Savigarba laikoma neadekvačiai žema, jei neigiamai įvertintų savybių skaičius, palyginti su teigiamai vertinamomis ("-" iki "+") yra 50-100%, tai yra, asmuo pažymi, kad jis arba neturi nuopelnų, arba skaičius siekia 50% (nuo bendro „+“ ir „-“ skaičiaus).

Žmonės, turintys žemą savigarbą, linkę išsikelti sau žemesnius tikslus, nei gali pasiekti, perdėdami nesėkmių reikšmę. Po visko žema savigarba reiškia savęs atstūmimą, savęs neigimą, neigiamas požiūris savo asmenybei, kurią sukelia savo sėkmės ir nuopelnų neįvertinimas.

Esant žemai savigarbai, žmogui būdingas kitas kraštutinumas, pasitikėjimo savimi priešingybė – perdėtas nepasitikėjimas savimi. Neapibrėžtumas, dažnai objektyviai nepagrįstas, yra stabili asmenybės savybė, dėl kurios žmoguje susiformuoja tokie bruožai kaip nuolankumas, pasyvumas ir „nepilnavertiškumo kompleksas“.

Savigarba yra nestabilus, jei teigiamai įvertintų savybių skaičius, palyginti su neigiamai vertinamomis („+“ iki „-“) yra 50–55 proc. Šie santykiai, kaip taisyklė, negali trukti ilgai, yra nestabilūs ir nepatogūs.

Kas slypi už tai, kad asmuo naudoja savo savybių vertinimą „±“?

Pliuso-minuso ženklo („±“) naudojimas kalba apie žmogaus gebėjimą apsvarstyti konkretų reiškinį iš dviejų priešingų pusių, kalba apie jo pusiausvyros laipsnį, jo pozicijos „svarumą“ emociškai reikšmingų reiškinių atžvilgiu.

Galite sąlygiškai identifikuoti žmones emociškai poliariškas, subalansuotas Ir abejojantis tipas.

Žmonėms emociškai polinis tipas priskiriami tie, kurie visas savo identifikacines savybes vertina tik kaip patinkančias ar nemėgstančias, vertindami visiškai nenaudoja „pliuso-minuso“ ženklo.

Tokiems žmonėms būdingas vertinimų maksimalizmas, emocinės būsenos svyravimai, o apie juos galima sakyti „nuo meilės iki neapykantos yra vienas žingsnis“. Tai, kaip taisyklė, emociškai išraiškingi žmonės, kurių santykiai su kitais žmonėmis labai priklauso nuo to, kiek jiems patinka ar nepatinka žmogus.

Jei „±“ ženklų skaičius siekia 10-20% (nuo bendro simbolių skaičiaus), toks asmuo gali būti klasifikuojamas kaip subalansuotas tipas. Lyginant su emociškai poliarinio tipo žmonėmis, jiems būdingas didesnis atsparumas stresui, jie greičiau išsprendžia konfliktines situacijas, geba palaikyti konstruktyvius santykius su įvairiais žmonėmis: ir tais, kurie jiems apskritai patinka, ir su tais, kurie jiems labai nerūpi. ; yra tolerantiškesni kitų žmonių trūkumams.

Jei „±“ ženklų skaičius viršija 30–40% (nuo bendro simbolių skaičiaus), toks asmuo gali būti klasifikuojamas kaip abejojantis tipas. Žmogus, išgyvenantis savo gyvenimo krizę, gali turėti tokį skaičių „±“ ženklų, taip pat kaip charakterio bruožą nurodyti neryžtingumą (kai žmogus sunkiai priima sprendimus, jis ilgai abejoja, svarsto įvairius variantus).

Kas slypi už tai, kad asmuo vartoja „? dėl jo savybių?

„? vertinant identifikavimo ypatybes, kalba apie žmogaus gebėjimą ištverti vidinio netikrumo situaciją, todėl netiesiogiai rodo asmens gebėjimą keistis, pasirengimą pokyčiams.

Šį įvertinimo ženklą žmonės naudoja gana retai: vienas ar du „? tik 20% apklaustųjų tai suteikia.

Trijų ar daugiau "?" įsivertindamas daro prielaidą, kad žmogus išgyvena krizinius išgyvenimus.

Apskritai, asmuo naudoja ženklus „±“ ir „? yra palankus geros konsultacinio proceso dinamikos ženklas.

Žmonės, kurie naudojasi šiais ženklais, paprastai pasiekia lygį greičiau savarankiškas sprendimas savo problemas.

Kaip ir „Kas aš esu?“ technikoje Ar yra kokių nors lytinės tapatybės skirtumų?

Lytinė (arba lytinė) tapatybė yra individo savęs sampratos dalis, kuri kyla iš individo žinojimo apie savo priklausymą socialinei vyrų ar moterų grupei, kartu su šios grupės narystės įvertinimu ir emociniu įvardijimu.

Lytinės tapatybės bruožai pasireiškia:

Pirma, kaip žmogus įvardija savo lytinę tapatybę;
. antra, kokioje identifikavimo požymių sąrašo vietoje yra savo lyties paminėjimas.

Savo lytį galima nustatyti:

Tiesiogiai
. netiesiogiai
. visai nebūti.

Tiesioginis lyties nustatymas- asmuo nurodo savo lytį konkrečiais žodžiais, turinčiais tam tikrą emocinį turinį. Iš čia galime išskirti keturias tiesioginio lyties nustatymo formas:

Neutralus,
. susvetimėjęs,
. emociškai teigiamas
. emociškai negatyvus.

Tiesioginio lyties nustatymo formos

Pažymėjimo formos	Pavyzdžiai	Interpretacija
Neutralus	"Vyras Moteris"	Refleksinė padėtis
Susvetimėjęs (tolimas)	„Vyras“, „Moteriškas asmuo“	Ironija – kritiško požiūrio į savo lytinę tapatybę požymis
Emociškai teigiamas	„Patraukli mergina“, „linksmas vaikinas“, „fatale moteris“	Jūsų patrauklumo priėmimo ženklas
Emociškai neigiamas	„Paprastas vaikinas“, „bjauri mergina“	Kritiško požiūrio į savo lytinę tapatybę požymis, vidinis išgyvenimas

Tiesioginio lyties nustatymo galimybė rodo, kad psichoseksualumo sfera apskritai ir savęs lyginimas su tos pačios lyties atstovais ypač yra svarbi ir viduje priimta savimonės tema.

Netiesioginis lyties nustatymas- žmogus tiesiogiai nenurodo savo lyties, bet jo lytis pasireiškia per socialinius (vyro ar moters) vaidmenis, kuriuos jis laiko savais, arba žodžių galūnėmis. Netiesioginiai lyties nurodymo būdai taip pat turi tam tikrą emocinį turinį.

Netiesioginiai lyties nurodymo būdai

Pavadinimo metodas Tapatybės žymėjimo pavyzdžiai

Netiesioginio lyties nustatymo buvimas kalba apie tam tikro lyties vaidmens elgesio repertuaro specifikos žinias, kurios gali būti:

. platus(jei apima kelis lyties vaidmenis)
. siauras(jei jis apima tik vieną ar du vaidmenis).

Tiek tiesioginių, tiek netiesioginių emociškai teigiamų variantų buvimas savo lyties įvardijimas rodo pozityvios lytinės tapatybės formavimąsi, galimą vaidmenų elgesio įvairovę, savo, kaip lyties atstovo, patrauklumo pripažinimą, leidžia daryti palankią prognozę, kaip seksis užmegzti ir palaikyti partnerystę su kitais žmonėmis. .

Nėra lyties priskyrimo savęs identifikavimo charakteristikose nurodoma, kai visas tekstas parašytas per frazę: „Aš esu žmogus, kuris...“. To priežastys gali būti šios:

1. holistinio lyties vaidmens elgesio supratimo stoka tam tikru momentu (refleksijos, žinių trūkumas);
2. vengimas svarstyti savo lyties vaidmens ypatybes dėl traumuojančio šios temos pobūdžio (pvz., neigiamo rezultato užgniaužimas lyginant save su kitais tos pačios lyties atstovais);
3. nesusiformavusi seksualinė tapatybė, tapatybės krizės buvimas apskritai.

Analizuojant lytinę tapatybę taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kur atsakymų tekste yra su lytimi susijusios kategorijos:

Pačioje sąrašo pradžioje
. viduryje
. pabaigoje.

Tai byloja apie lyčių kategorijų aktualumą ir reikšmę žmogaus savimonei (kuo arčiau pradžia, tuo didesnė tapatybės kategorijų reikšmė ir suvokimo laipsnis).

Kaip refleksija pasireiškia atliekant „Kas aš?“ techniką?

Asmuo, turintis labiau išsivysčiusį refleksijos lygį, vidutiniškai pateikia daugiau atsakymų nei asmuo, turintis mažiau išvystytą savęs įvaizdį (arba labiau „uždarą“).

Refleksijos lygį rodo ir subjektyvus asmens vertinimas, kaip lengva ar sunku suformuluoti atsakymus į pagrindinį testo klausimą.

Žmogus, turintis labiau išsivysčiusį refleksijos lygį, paprastai greičiau ir lengviau randa atsakymus, susijusius su savuoju. individualios savybės.

Nedažnai apie save ir savo gyvenimą galvojantis žmogus sunkiai atsako į testo klausimą, kiek pagalvojęs užrašydamas kiekvieną atsakymą.

Apie žemą apmąstymų lygį galima sakyti, kad per 12 minučių žmogus gali pateikti tik du ar tris atsakymus (svarbu patikslinti, kad žmogus tikrai nežino, kaip kitaip atsakyti į užduotį, ir dėl savo slaptumo tiesiog nenustojo rašyti atsakymų) .

Apie gana aukštą lygį refleksiją liudija 15 ar daugiau skirtingų atsakymų į klausimą „Kas aš esu?

Kaip analizuoti laikinąjį tapatybės aspektą?

Laikinojo tapatybės aspekto analizė turi būti atliekama remiantis prielaida, kad žmogaus sąveikos su kitais sėkmė suponuoja santykinį jo praeities, dabarties ir ateities „aš“ tęstinumą. Todėl, atsižvelgiant į žmogaus atsakymus į klausimą „Kas aš esu? turėtų atsirasti jų priklausymo būtajam, esamajam ar būsimajam laikui požiūriu (remiantis veiksmažodžių formų analize).

Skirtingus laiko režimus atitinkančių identifikavimo charakteristikų buvimas rodo laikiną individo integraciją.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas perspektyvinio tapatumo (arba perspektyvinio „aš“) rodiklių buvimui ir išraiškai savęs apibūdinime, tai yra identifikavimo ypatybėms, kurios yra susijusios su perspektyvomis, norais, ketinimais, svajonėmis, susijusiomis su įvairiomis gyvenimo sferomis.

Tikslų ir ateities planų buvimas turi didelę reikšmę charakterizuojant žmogaus vidinį pasaulį kaip visumą, atspindi laikinąjį tapatybės aspektą, nukreiptą į ateities gyvenimo perspektyvą, atlieka egzistencines ir tikslo funkcijas.

Svarbu atsižvelgti į tai, kad ženklas psichologinė branda yra ne tik siekio į ateitį buvimas, bet koks optimalus ryšys tarp susitelkimo į ateitį ir priėmimo, pasitenkinimo dabartimi.
Žodinių formų, apibūdinančių veiksmus ar išgyvenimus būtuoju laiku, savęs aprašyme vyravimas rodo nepasitenkinimą dabartimi, norą grįžti į praeitį dėl didesnio jos patrauklumo ar traumavimo (kai psichologinė trauma neapdorojama).

Būsimojo laiko veiksmažodžių formų dominavimas savęs aprašyme byloja apie nepasitikėjimą savimi, žmogaus norą pabėgti nuo esamos akimirkos sunkumų dėl nepakankamo išsipildymo dabartyje.

Esamojo laiko veiksmažodžių vyravimas savęs apibūdinime rodo asmens veiksmų aktyvumą ir sąmoningumą.
Konsultuojant santuokos ir šeimos klausimais, svarbiausia, kaip šeimos ir santuokinių santykių tema atsispindi identifikavimo charakteristikose, kaip pristatomi esami ir būsimi šeimos vaidmenys, kaip juos vertina pats žmogus.

Taigi, vienas iš pagrindinių požymių psichologinis pasirengimasį santuoką atsispindi būsimų šeimos vaidmenų ir funkcijų apibūdinimas: „Esu būsima mama“, „Būsiu geras tėvas“, „Svajoju apie savo šeimą“, „Padarysiu viską dėl savo šeimos“ ir kt.

Šeimos ir santuokos bėdų požymis yra situacija, kai vedęs vyras arba ištekėjusi moteris savęs aprašymuose jokiu būdu nenurodo jos tikrosios šeimos, santuokinių vaidmenų ir funkcijų.

Ką suteikia socialinių vaidmenų ir individualių tapatybės savybių santykio analizė?

Klausimas "Kas aš esu?" yra logiškai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ įvaizdžiu (arba savęs samprata). Atsakydamas į klausimą „Kas aš esu?“, žmogus nurodo socialinius vaidmenis ir savybes-apibrėžimus, su kuriais jis save sieja, tapatinasi, tai yra apibūdina tuos, kurie jam yra reikšmingi. socialinių statusų ir tie bruožai, kurie, jo nuomone, yra susiję su juo.

Taigi, socialinių vaidmenų ir individualių savybių koreliacija kalba apie tai, kiek žmogus suvokia ir priima savo išskirtinumą, taip pat apie tai, kaip jam svarbu priklausyti tam tikrai žmonių grupei.

Individualių savybių trūkumas savęs aprašyme(refleksyvios, komunikacinės, fizinės, materialinės, aktyvios tapatybės rodikliai), nurodant įvairius socialinius vaidmenis („studentas“, „praeivis“, „rinkėjas“, „šeimos narys“, „rusas“), gali rodyti savęs stoką. pasitikėjimas savimi, buvimas žmogus turi baimių, susijusių su savęs atskleidimu, ryškus polinkis į savigyną.

Socialinių vaidmenų nebuvimas, esant individualioms savybėms gali rodyti ryškų individualumą ir sunkumus laikantis taisyklių, kylančių iš tam tikrų socialinių vaidmenų.
Taip pat socialinių vaidmenų nebuvimas identifikavimo charakteristikose galimas tapatybės krizės ar individo infantilumo atveju.

Už socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykio slypi socialinių ir asmeninių tapatybių santykio klausimas. Kartu asmeninis tapatumas suprantamas kaip savybių visuma, dėl kurios žmogus panašus į save ir skiriasi nuo kitų, o socialinis tapatumas aiškinamas priklausymo grupei, priklausymui didesnei ar mažesnei žmonių grupei.

Socialinė tapatybė vyrauja, kai asmuo turi aukštą tikrumo lygį „mes-kitų“ schemoje ir žemą „aš-mes“ schemoje. Asmeninė tapatybė vyrauja žmonėms, turintiems aukštą tikrumo lygį „aš – kiti“ schemoje ir žemą tikrumo lygį „mes – kiti“ schemoje.

Sėkmingai užmegzti ir palaikyti partnerystes gali žmogus, turintis aiškų savo supratimą socialinius vaidmenis ir priimti jų individualias savybes. Todėl viena iš vedybinio konsultavimo užduočių – padėti klientui suprasti ir priimti savo socialinio ir asmeninio identiteto ypatumus.

Ką duoda tapatybėje reprezentuojamų gyvenimo sferų analizė?

Tradiciškai galime išskirti šešias pagrindines gyvenimo sritis, kurias galima pavaizduoti identifikavimo charakteristikomis:

1. šeima (giminystė, vaikų ir tėvų bei santuokiniai santykiai, atitinkami vaidmenys);
2. darbas (verslo santykiai, profesiniai vaidmenys);
3. studijuoti (naujų žinių įgijimo poreikis ir būtinybė, gebėjimas keistis);
4. laisvalaikis (laiko struktūrizavimas, ištekliai, interesai);
5. intymių-asmeninių santykių (draugystės ir meilės santykiai);
6. poilsis (ištekliai, sveikata).

Visos identifikavimo charakteristikos gali būti paskirstytos siūlomose srityse. Po to susiekite kliento nusiskundimus, jo prašymo formuluotę su tapatybės charakteristikų pasiskirstymu tarp sričių: padarykite išvadą, kiek skundą atitinkanti sritis yra pavaizduota savęs aprašyme ir kaip šios savybės vertinamos. .

Visuotinai priimta, kad tos savęs savybės, kurias žmogus užrašo savo sąrašo pradžioje, labiausiai aktualizuojasi jo galvoje, yra sąmoningesnės ir reikšmingesnės subjektui.
Neatitikimas tarp skundo ir prašymo temos bei ryškesnio ir problemiškesnio savęs aprašyme pateiktos srities rodo, kad klientas neturi pakankamai gilaus savęs supratimo arba kad klientas ne iš karto nusprendė apie tai kalbėti. kas jam iš tikrųjų kelia nerimą.

Ką suteikia fizinės tapatybės analizė?

Fizinė tapatybė apima fizinių savybių aprašymą, įskaitant išvaizdos, skausmingų pasireiškimų, mitybos įpročių ir blogų įpročių aprašymą.

Fizinės tapatybės įvardijimas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus sąmoningo vidinio pasaulio ribų išplėtimu, nes ribos tarp „aš“ ir „ne-aš“ iš pradžių eina per fizines jo paties kūno ribas. Būtent savo kūno suvokimas yra pagrindinis veiksnys žmogaus savimonės sistemoje. „Aš įvaizdžio“ plėtra ir turtėjimas asmeninio tobulėjimo procese yra glaudžiai susijęs su savo emocinių išgyvenimų ir kūno pojūčių atspindžiu.

Ką suteikia aktyvi tapatybės analizė?

Aktyvi tapatybė taip pat suteikia svarbios informacijos apie asmenį ir apima veiklos, pomėgių įvardijimą, taip pat gebėjimo atlikti veiklą įsivertinimą, įgūdžių, gebėjimų, žinių ir pasiekimų įsivertinimą. Savo „aktyvaus aš“ atpažinimas siejamas su gebėjimu susikoncentruoti į save, santūrumu, subalansuotais veiksmais, taip pat su diplomatija, gebėjimu dirbti su savo nerimu, įtampa, išlaikyti emocinį stabilumą, tai yra emocinių-valingų ir bendravimo gebėjimų visumos atspindys, esamų sąveikų ypatybės .

Ką suteikia psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė?

Psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė apima nustatymą, kurios kalbos dalys ir koks prasmingas savęs identifikavimo aspektas yra dominuojantis asmens savęs aprašyme.

Daiktavardžiai:

Daiktavardžių vyravimas savęs aprašymuose byloja apie asmens tikrumo ir pastovumo poreikį;
. Daiktavardžių trūkumas ar nebuvimas rodo asmens atsakomybės stoką.

Būdvardžiai:

Būdvardžių vyravimas savęs apibūdinimuose rodo asmens demonstratyvumą ir emocionalumą;
. Būdvardžių trūkumas ar nebuvimas rodo silpną asmens tapatybės diferenciaciją.

Veiksmažodžiai:

Veiksmažodžių vyravimas savęs aprašymuose (ypač aprašant veiklos sritis ir interesus) byloja apie asmens aktyvumą ir savarankiškumą; veiksmažodžių trūkumas ar nebuvimas savęs aprašyme - apie nepasitikėjimą savimi, savo efektyvumo neįvertinimą.

Dažniausiai savęs aprašymuose vartojami daiktavardžiai ir būdvardžiai.

Harmoningas tipas Kalbiniam savęs apibūdinimui būdingas maždaug vienodas daiktavardžių, būdvardžių ir veiksmažodžių skaičius.

Pagal tapatumo valentingumas suvokia vyraujantį emocinį-įvertinamąjį identifikavimo charakteristikų toną žmogaus savęs apibūdinime ( šis įvertinimas atlieka pats specialistas).

Identifikacinių charakteristikų emocinio – vertinamojo tono bendro ženklo skirtumas lemia Skirtingos rūšys tapatybės valentingumas:

Neigiamas - apibūdinant savo tapatybę vyrauja neigiamos kategorijos, daugiau apibūdinami trūkumai ir identifikavimo problemos („bjauru“, „irzlus“, „nežinau, ką apie save pasakyti“);
. neutralus - yra arba pusiausvyra tarp teigiamų ir neigiamų savęs identifikavimo, arba joks emocinis tonas aiškiai nepasireiškia asmens apibūdinime (pvz., yra formalus vaidmenų sąrašas: „sūnus“, „mokinys“, „sportininkas“). “ ir tt);
. teigiamos - teigiamos identifikavimo savybės vyrauja prieš neigiamas („linksmas“, „geras“, „protingas“);
. pervertintas - pasireiškia arba virtualiu neigiamo savęs identifikavimo nebuvimu, arba atsakymais į klausimą „Kas aš esu? Vyrauja superlatyvais pateikiamos charakteristikos ("aš geriausias", "aš super" ir kt.).

Prieinamumas teigiamas valentingumas gali veikti kaip prisitaikančios tapatybės būsenos požymis, nes siejamas su užsispyrimu siekiant tikslo, tikslumu, atsakomybe, verslo orientacija, socialine drąsa, aktyvumu, pasitikėjimu savimi.

Likę trys valentingumo tipai apibūdina neadaptyvią tapatybės būseną. Jie siejami su impulsyvumu, nepastovumu, nerimu, depresija, pažeidžiamumu, nepasitikėjimu savimi, santūrumu ir nedrąsumu.

Specialisto atliktos psicholingvistinės analizės duomenys lyginami su kliento įsivertinimo rezultatais.

Sąlygiškai galima rasti atitikimą tarp emocinio-įvertinamojo identifikacinių charakteristikų tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo, kuris rodo, kad asmuo, atliekantis „Kas aš?“ techniką. žmogus naudoja kitiems žmonėms būdingų asmeninių savybių emocinio vertinimo kriterijus (pvz., kokybė „natūra“ vertinama „+“). Šis susirašinėjimas yra geras asmens gebėjimo tinkamai suprasti kitus žmones prognozė.

Neatitikimų tarp identifikacinių savybių emocinio-įvertinamojo tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo (pavyzdžiui, kokybę „natūra“ asmuo vertina „-“) gali reikšti, kad egzistuoja speciali kliento asmeninių savybių emocinio vertinimo sistema, kuri trukdo užmegzti kontaktą ir tarpusavio supratimą su kitais žmonėmis.

Valencijos ir savigarbos tipų atitikimas

Kaip įvertinti tapatybės diferenciacijos lygį?

Kiekybinis tapatybės diferenciacijos lygio įvertinimas yra skaičius, atspindintis bendrą tapatybės rodiklių, kuriuos asmuo naudojo identifikuodamas save, skaičių.

Naudojamų rodiklių skaičius skiriasi nuo skirtingi žmonės dažniausiai svyruoja nuo 1 iki 14.

Aukštas diferenciacijos lygis(9-14 rodiklių) siejamas su tokiais Asmeninė charakteristika tokie kaip bendravimas, pasitikėjimas savimi, orientacija į save vidinis pasaulis, aukšto lygio socialinė kompetencija ir savikontrolė.

Žemas diferenciacijos lygis(1-3 rodikliai) kalba apie tapatybės krizę, susijusią su tokiomis asmeninėmis savybėmis kaip izoliacija, nerimas, nepasitikėjimas savimi, sunkumai susivaldant.

Identifikavimo charakteristikų analizės skalė

Apima 24 rodiklius, kurie kartu sudaro septynis apibendrintus rodiklius – tapatybės komponentus:

I. „Socialinis aš“ apima 7 rodiklius:

1. tiesioginis lyties nustatymas (berniukas, mergina, moteris);
2. seksualinis vaidmuo (meilužė, meilužė; Don Žuanas, Amazonė);
3. išsilavinimo ir profesinės pareigos (studentas, studijuojantis institute, gydytojas, specialistas);
4. šeimyninė priklausomybė, pasireiškianti nurodant šeimos vaidmenį (dukra, sūnus, brolis, žmona ir kt.) arba nurodant šeimos santykius (myliu savo artimuosius, turiu daug giminaičių);
5. etninė-regioninė tapatybė apima etninę tapatybę, pilietybę (rusas, totorius, pilietis, rusas ir kt.) ir vietinę, vietinę tapatybę (iš Jaroslavlio, Kostromos, Sibiro ir kt.);
6. pasaulėžiūrinė tapatybė: konfesinė, politinė priklausomybė (krikščionis, musulmonas, tikintysis);
7. priklausymas grupei: savęs suvokimas kaip žmonių grupės narys (kolekcininkas, visuomenės narys).

II. „Bendraujantis Aš“ apima 2 rodiklius:

1. draugystė ar draugų ratas, savęs kaip draugų grupės nario suvokimas (draugas, turiu daug draugų);
2. bendravimas arba bendravimo dalykas, sąveikos su žmonėmis ypatumai ir vertinimas (einu pas žmones, mėgstu bendrauti su žmonėmis; moku klausytis žmonių);

III. „Materialus aš“ reiškia įvairius aspektus:

Jūsų turto aprašymas (turiu butą, drabužius, dviratį);
. savo turto vertinimas, požiūris į materialinę gerovę (vargšas, turtingas, turtingas, aš myliu pinigus);
. požiūris į išorinė aplinka(Aš myliu jūrą, nemėgstu blogo oro).

IV. "Fizinis Aš" apima šiuos aspektus:

Subjektyvus savo fizinių savybių, išvaizdos apibūdinimas (stiprus, malonus, patrauklus);
. faktinis jūsų fizinių savybių aprašymas, įskaitant jūsų išvaizdos, skausmingų apraiškų ir vietos aprašymą (šviesiaplaukė, ūgis, svoris, amžius, gyvena bendrabutyje);
. priklausomybės nuo maisto, blogi įpročiai.

V. „Aktyvus Aš“ vertinama pagal 2 rodiklius:

1. užsiėmimai, veikla, pomėgiai, pomėgiai (mėgstu spręsti problemas); patirtis (buvo Bulgarijoje);
2. gebėjimo atlikti veiklą įsivertinimas, įgūdžių, gebėjimų, žinių, kompetencijos, pasiekimų įsivertinimas (plaukiu gerai, protingas; efektyvus, moku anglų kalbą).

VI. „Perspektyvus Aš“ apima 9 rodiklius:

1. profesinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susiję su švietimo ir profesine sfera (būsimas vairuotojas, bus geras mokytojas);
2. šeimos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su šeimynine padėtimi (turės vaikų, būsimos mamos ir pan.);
3. grupės perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su priklausymu grupei (planuoju stoti į partiją, noriu tapti sportininku);
4. komunikacinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su draugais, bendravimu.
5. materialinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės susiję su materialine sfera (gausiu palikimą, užsidirbsiu butui);
6. fizinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su psichofiziniais duomenimis (rūpinsiuos savo sveikata, noriu būti pasipūtęs);
7. veiklos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su pomėgiais, pomėgiais, konkrečia veikla (daugiau skaitysiu) ir tam tikrų rezultatų siekimu (kalbą išmoksiu puikiai);
8. asmeninė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su asmeninėmis savybėmis: asmeninėmis savybėmis, elgesiu ir pan. (noriu būti linksmesnis, ramesnis);
9. siekių įvertinimas (daug linkiu, siekiantis žmogus).

VII. „Atspindintis aš“ apima 2 rodiklius:

1. asmens tapatybė: asmeninės savybės, charakterio bruožai, apibūdinimas individualus stilius elgesys (geras, nuoširdus, bendraujantis, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus ir pan.), asmeninės savybės (slapyvardis, horoskopas, vardas ir kt.); emocinis požiūris į save (esu super, „kietas“);
2. globalus, egzistencinis „aš“: teiginiai, kurie yra globalūs ir kurie nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito (homo sapiens, mano esmė).

Du nepriklausomi rodikliai:

1. probleminė tapatybė (aš esu niekas, nežinau, kas esu, negaliu atsakyti į šį klausimą);
2. situacinė būsena: šiuo metu patiriama būsena (alkanas, nervingas, pavargęs, įsimylėjęs, nusiminęs).

Šaltiniai

Kuhno testas. Testas "Kas aš esu?" (M. Kuhn, T. McPartland; modifikacija T.V. Rumyantseva) / Rumyantseva T.V. Psichologinis konsultavimas: santykių poroje diagnostika - Sankt Peterburgas, 2006. P.82-103.

Įvadas

1 skyrius. Psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimas sociologijoje

2 skyrius. Eksperimentinis tyrimas„Aš“ vaizdas naudojant M. Kuhn ir T. McPartland testą „Kas aš esu?

Išvada

Bibliografija

ĮVADAS

Darbo aktualumas. Sociologinis tyrimas – tai naujų faktų rinkimas ir jų aiškinimas pagal užduotį pasirinkto ar sukonstruoto teorinio modelio požiūriu, naudojant metodus, adekvačius šio modelio pagrindu veikiančių konstrukcijų savybių operatyviniams apibrėžimams. Sociologija negali egzistuoti be pačios informacijos gavimo skirtingi planai- apie rinkėjų nuomonę, moksleivių laisvalaikį, prezidentės reitingą, šeimos biudžetą, bedarbių skaičių, gimstamumą.

Sociologo darbas prasideda nuo temos (problemos) suformulavimo, tyrimo tikslų ir uždavinių, pagrindinių sąvokų - teorinių sąvokų apibrėžimo ir išaiškinimo, sąsajų tarp jų nustatymo ir šių sąsajų turinio nustatymo. (loginis, semantinis, funkcinis ir kt.). Tai intelektualus, kūrybingas darbas, reikalaujantis gana plačios erudicijos ir gero sociologijos teorinių pagrindų išmanymo. Sociologinis tyrimas prasideda nuo problemos detalizavimo, tikslų ir hipotezių iškėlimo, teorinio modelio sukūrimo ir tyrimo metodų parinkimo. Visų sociologinių tyrimų pagrindas – įvairios technikos, kurių nepanaudojus tyrimas neįmanomas.

Įvairių visuomenės sferų ar skirtingų asmenybės bruožų studijavimas ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti individo „aš-sąvoką“, yra testas „Kas aš?“, kurio autoriai – garsūs sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas. Šis testas leidžia visapusiškai ištirti žmogaus suvokimą apie save. M. Kuhn ir T. McPartland testas „Kas aš esu? dažnai naudojamas sociologijoje tiriant tiriamojo asmenybę ir yra patikimus rezultatus duodanti technika.

Darbo tikslas – ištirti psichologinio testo „Kas aš esu“ panaudojimą sociologijoje.

Darbo tikslai:

) Išstudijuokite testo „Kas aš?“ naudojimo ypatybes. sociologijoje.

) Eksperimentiškai tyrinėkite „aš“ įvaizdį naudodami M. Kuhn ir T. McPartland testą „Kas aš esu?

Darbo objektas – M. Kuhn ir T. McPartland metodika „Kas aš?

Darbo tema – psichologinio testo „Kas aš“ naudojimo sociologijoje ypatumai.

Tyrimo metodai: literatūros šaltinių šia tema analizė, sintezė, apibendrinimas, abstrakcija, statistinis duomenų apdorojimo metodas, stebėjimas, sociologinis tyrimas.

Darbo struktūra. Darbą sudaro įvadas, du skyriai, išvados ir literatūros sąrašas.

1 SKYRIUS. PSICHOLOGINIO TESTO „KAS AŠ ESU“ NAUDOJIMAS SOCIOLOGIJA

Sociologinis tyrimas – tai sisteminis socialinių procesų ir reiškinių tyrimas, kuriam būdinga: visapusiška esminė tyrimo dalyko analizė; empirinis duomenų apie tiriamą reiškinį ar procesą gavimo būdas; statistinis duomenų apie individualias socialinės tikrovės apraiškas apdorojimas. Tai yra teorinių ir empiriniai metodai socialinės tikrovės tyrimai naudojant statistinius duomenų apdorojimo metodus. Sociologiniai tyrimai vaidina svarbų vaidmenį sociologijoje dėl dviejų priežasčių. Pirma, sociologinis tyrimas suteikia galimybę tinkamai įsivertinti savo tikslą ir poveikio visuomenei bei individui ribas. Antra, teorinės koncepcijos ir specialios tyrimo metodikos padeda atkreipti visuomenės dėmesį į reikšmingus pokyčius, realiai įvertinti ir numatyti socialinių problemų ir konfliktų, turinčių įtakos konkrečias klientų gyvenimo situacijas, raidą, analizuoti infrastruktūrą. socialine sfera, tirti įvairių kategorijų gyventojų lūkesčius ir nuotaikas, be kurių visiškai neįmanoma atlikti funkcijos Socialinis darbas- skatinti teigiamus pokyčius tiek visuomenėje, tiek individo pozicijoje.

Kokios sociologijos kategorijos yra sociologijos sampratų, metodų ir tyrimų praktikos pagrindas? Tai apima: visuomenę, asmenybę, socialinius procesus, Socialinės problemos, socialinės grupės, socialinė adaptacija, lytis, socialinės baimės, ištekliai, socialiniai konfliktai, socialiniai nukrypimai, socialinis subjektyvumas, socialinis vaidmuo, Socialinis mobilumas, anomija, socialiniai veiksmai ir tt Kaip matote, sąrašas (galima tęsti) yra labai įspūdingas. Socialiniai tyrimai skirtingose ​​visuomenėse gali turėti skirtingą orientaciją, o tai atsispindi socialinės infrastruktūros modeliuose, personalo mokymuose, vyriausybėje. išsilavinimo standartai, teisinė ir finansinė parama ir tt Visų sociologinių tyrimų pagrindas yra įvairios technikos, kurių nepanaudojus tyrimas neįmanomas. Įvairių visuomenės sferų ar skirtingų asmenybės bruožų studijavimas ir pan. sociologas savo darbe taiko skirtingus metodus. Vienas iš sociologijos metodų, leidžiančių visapusiškai ištirti individo „aš-sąvoką“, yra testas „Kas aš?“, kurio autoriai – garsūs sociologai M. Kuhnas ir T. McPartlandas.

Individo santykio su savo „aš“ struktūra ir specifiškumas turi reguliavimo įtakos beveik visiems žmogaus elgesio aspektams. Žaidžia požiūris į save svarbus vaidmuo užmezgant tarpasmeninius santykius, nustatant ir siekiant tikslų, formuojant elgesio strategijas, sprendžiant krizines situacijas, taip pat tobulinant profesinį ir asmeninį tobulėjimą. Požiūrio į save problema šiandien yra viena opiausių. Teigiamas požiūris į save užtikrina stabilų individo vystymąsi. Norint išsiugdyti tam tikrą požiūrį į save, reikia žinoti savo stipriąsias ir silpnąsias puses. Savigarba, simpatija, savęs priėmimas, meilė sau, palankumo jausmas, savigarba, pasitikėjimas savimi, savęs nuvertinimas, savęs kaltinimas – tai ne visas bruožų, naudojamų holistiniam požiūriui į save apibūdinti, sąrašas. arba atskiri jo aspektai. Tokia plati sąvokų įvairovė buvo pastebėta analizuojant skirtingus požiūrius į požiūrio į save struktūrą. Kartais už šių terminų slypi tyrėjų teorinių orientacijų skirtumai, kartais – skirtingos idėjos apie fenomenologinį požiūrio į save turinį, bet dažniau – tiesiog žodžių vartosenos skirtumai, pagrįsti menkai atspindintomis preferencijomis. Tai lemia tai, kad vieni autoriai simpatiją laiko požiūrio į save pagrindu, kiti tvirtina, kad požiūris į save pirmiausia yra vertingi išgyvenimai, išreikšti savigarbos jausmu, o kiti stengiasi suderinti šias idėjas identifikuodamas vienokius ar kitokius fiksuotus požiūrio į save aspektus arba konstrukciniai elementai, tačiau šie rinkiniai taip pat dažnai būna skirtingi ir sunkiai palyginami. Nemažai tyrimų parodė, kad atskiri skirtingų žmonių vertinimo ir savigarbos parametrai gali būti tokie skirtingi, kad kyla problemų pagrįsti universalius fiksuotus matavimus, gautus heterogeninėse tiriamųjų pavyzdžiuose, nesvarbu, ar jie yra individualių duomenų vidurkio pasekmė. Be to, kiekvienas požiūris turi pagrįstą argumentą. Galiausiai diskusijos apie santykių esmę virsta ginčais dėl žodžių.

Santykio su savimi samprata „aš“ reikšmės kontekste leidžia tam tikru mastu pašalinti šias problemas, nes „aš“ reikšmė suponuoja tam tikrą jos raiškos kalbą, o ši „kalba“ gali turėti tam tikrų savybių. specifiškumas tiek skirtingiems individams, tiek skirtingoms socialinėms grupėms ar kitoms socialinėms bendruomenėms. Be to, šios kalbos abėcėlė turi būti gana plati, nes dėl egzistencijos nenuoseklumo, veiklų surašymo ir „motyvų priešpriešos“ subjektas turi patirti gana platų jam skirtų jausmų ir išgyvenimų spektrą. Iš buitinių bandymų rekonstruoti emocinę santykio su savimi sistemą kol kas vienintelis plačiai žinomas tyrimas yra V.V. Stolinas, kuriame išryškinamos trys požiūrio į save dimensijos: simpatija, pagarba, intymumas. Panašius rezultatus gavo ir kiti tyrinėtojai: L.Ya. Gozmanas, A.S. Kondratjeva, A.G. Shmelev, tačiau jie tik netiesiogiai susiję su požiūriu į save, nes buvo gauti tiriant emocinius, tarpasmeninius aprašomuosius bruožus. Savęs apibūdinimą ar požiūrio į save išraišką įtakoja daugybė nereikšmingų veiksnių, tokių kaip: socialinis geidžiamumas, savęs pristatymo (savęs pristatymo) taktika, savęs atskleidimo sritis ir kt. Tai suteikia pagrindo kai kuriems autoriai mano, kad toks priverstinis savęs sampratos apibūdinimas iš tikrųjų yra savęs pranešimai, tai nėra tas pats. Šių terminų turinys artimas, bet nesutampa. Jų nuomone, savęs samprata yra viskas, ką individas laiko savimi arba savo, viskas, ką jis galvoja apie save, visi jam būdingi savęs suvokimo ir savigarbos būdai. Kita vertus, savęs pranešimas yra savęs apibūdinimas, pateiktas kitam. Tai teiginys apie save. Žinoma, savęs samprata turi įtakos šiems teiginiams. Tačiau tarp jų negali būti visiškos tapatybės. Savęs ataskaita, jų nuomone, yra introspekcijos pavyzdys, todėl negali būti laikomas objektyviu rodikliu ne tik šiuolaikinės fenomenologinės psichologijos, bet net ir ankstesnių, tradicinių psichologinės minties krypčių požiūriu.

Kiti tyrinėtojai mano, kad savęs pranešimo situacija inicijuoja ypatingą subjekto elgesį – „iššauktą žodinį savęs pristatymą“, kuris nėra tiesioginis savęs požiūrio atitikmuo, bet yra su juo susijęs ir šis ryšys turi būti konceptualiai ir operaciškai. formalizuotas. Suformuluotas požiūrio į save, kaip „aš“ reikšmės subjektui išraiškos, supratimas leidžia konceptualizuoti šį ryšį ir tyrinėti požiūrį į save eksperimentinės psichosemantikos priemonėmis, kurios turi veiksmingą ir pagrįstą rekonstrukcijos ir analizės aparatą. grupinės ir individualios subjektyvios reikšmės sistemos.

Santykių su savimi erdvės specifika, matyt, turėtų turėti dar vieną bruožą, pastebėtą V.F. Petrenko, dirbdamas su tokiomis erdvėmis: „Subjektyvaus kito ar savęs asmenybės aprašymo kodo bruožas yra jo holistinis integracinis pobūdis, kai jo „abėcėlės“ vienetai yra ne individualūs bruožai, o vientisos kategorinės schemos, standartai, apibendrinti vaizdai. Tokio veiksnio turinys yra holistinis konstruktas, kurį galima suprasti tik pateikiant holistinius šiomis savybėmis kontrastuojančius žmonių įvaizdžius.

M. Kuhn ir T. McPartland testas yra metodas, pagrįstas nestandartizuoto savęs aprašymo, po kurio atliekama turinio analizė, naudojimu. Testas naudojamas tiriant asmens tapatybės turinio charakteristikas. Klausimas "Kas aš esu?" yra tiesiogiai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ įvaizdžiu arba savęs samprata. Tiriamo prašoma per 12 minučių pateikti 20 skirtingų atsakymų į jam skirtą klausimą: „Kas aš esu? Dalykams taip pat nurodoma pateikti atsakymus tokia tvarka, kokia jie spontaniškai atsiranda, ir nesusijęs su nuoseklumu, gramatika ar logika. Per 12 minučių tiriamasis turi pateikti kuo daugiau atsakymų į vieną su juo susijusį klausimą: „Kas aš esu? Kiekvienas naujas atsakymas turi prasidėti naujoje eilutėje (paliekant šiek tiek vietos nuo kairiojo lapo krašto). Tiriamasis gali atsakyti kaip nori, įrašydamas visus atsakymus, kurie jam ateina į galvą, nes šioje užduotyje nėra teisingų ar neteisingų atsakymų.

Taip pat svarbu, kad tiriamasis pastebėtų, kokias emocines reakcijas jis patiria atliekant šią užduotį, kaip sunku ar lengva jam buvo atsakyti į šį klausimą. Kai tiriamasis baigia atsakyti, jo prašoma atlikti pirmąjį rezultatų apdorojimo etapą – kiekybinį: Tiriamasis turi sunumeruoti visus savo pateiktus individualių charakteristikų atsakymus. Kiekvieno atsakymo kairėje subjektas turi parašyti jo serijos numerį. Įvertinkite kiekvieną savo individualią ypatybę naudodami keturių skaitmenų sistemą:

„+“ - pliuso ženklas dedamas, jei apskritai subjektui asmeniškai patinka ši savybė;

„-“ - minuso ženklas - jei apskritai subjektui asmeniškai nepatinka ši savybė;

„±“ - pliuso arba minuso ženklas - jei subjektui ši savybė vienu metu patinka ir nepatinka;

"?" - "klausimo" ženklas - jei tiriamasis tam tikru momentu nežino, kaip tiksliai jaučiasi dėl savybės, jis dar neturi aiškaus atsakymo į klausimą.

Jūsų įvertinimo ženklas turi būti kairėje nuo būdingo skaičiaus. Tiriamasis gali įvertinti visų tipų ženklus arba tik vieną, du ar tris. Kai tiriamasis įvertina visas charakteristikas, apibendrinama:

kiek atsakymų gavote;

kiek kiekvieno ženklo atsakymų.

Testo modifikacija apima 10 skirtingų atsakymų į sau skirtą klausimą: „Kas aš esu? Registruojami rodikliai – tai tiriamojo atsakymų visuma, jų kiekybinės charakteristikos, taip pat visų atsakyme esančių žodžių skaičius. Kas slypi už tai, kad asmuo naudoja savo savybių vertinimą „±“? Jei tiriamasis naudoja „pliuso-minuso“ („±“) ženklą, tai rodo subjekto gebėjimą nagrinėti konkretų reiškinį iš 2 priešingų pusių, apibūdina subjekto pusiausvyros laipsnį, jo pozicijų „svarumą“. santykis su emociškai reikšmingu reiškiniu . Bandomieji subjektai paprastai skirstomi į emociškai poliškus, subalansuotus ir abejojančius tipus. Emociškai poliarinės tipologijos žmogus priskiria tuos, kurie visų savo identifikacinių savybių visumą vertina tik kaip patinkantį ar nemėgstantį jam, vertindamas „pliuso-minuso“ ženklo jis visai nevartoja. Tokiam žmogui būdingas maksimalizmas vertinant, emocinių būsenų svyravimai, apie tokį žmogų sakoma „nuo meilės iki neapykantos yra vienas žingsnis“. Tai emociškai ekspresyvus žmogus, kurio santykiai su kitu žmogumi labai priklauso nuo to, kiek žmogus jam patinka ar nepatinka.

Jei „±“ ženklų skaičius siekia 10–20% (nuo bendro simbolių skaičiaus), toks asmuo priklauso subalansuotai tipologijai. Jam, palyginti su emociškai poliarinės tipologijos žmogumi, būdingas didelis atsparumas stresui, jis greičiau sprendžia problemas. konfliktinė situacija, moka palaikyti konstruktyvius santykius su įvairiais žmonėmis: ir tais, kurie patinka, ir tais, kurie nemėgsta; yra tolerantiškesnis kito žmogaus trūkumams. Jei „±“ ženklų skaičius viršija 30–40% (bendras simbolių skaičius), toks asmuo priklauso abejojančiai tipologijai. Tokia kiekybinė „±“ ženklų charakteristika pasireiškia žmonėms, patiriantiems krizinę situaciją savo gyvenime, ir rodo, kad toks žmogus turi tokį charakterio bruožą kaip neryžtingumas (žmogus sunkiai priima sprendimą, abejoja, svarsto). skirtingi variantai).

Kas slypi už tai, kad asmuo vartoja „? dėl jo savybių? „? vertinant identifikavimo ypatybes, kalba apie žmogaus gebėjimą ištverti vidinio netikrumo situaciją, todėl netiesiogiai rodo asmens gebėjimą keistis, pasirengimą pokyčiams.

Šį įvertinimo ženklą žmonės naudoja gana retai: vienas ar du „? tik 20% apklaustųjų tai suteikia. Trijų ar daugiau "?" įsivertindamas daro prielaidą, kad žmogus išgyvena krizinius išgyvenimus. Apskritai, asmuo naudoja ženklus „±“ ir „? yra palankus geros konsultacinio proceso dinamikos ženklas. Žmonės, kurie naudojasi šiais ženklais, paprastai greitai pasiekia savarankiško savo problemų sprendimo lygį.

Kaip ir „Kas aš esu?“ technikoje Ar yra kokių nors lytinės tapatybės skirtumų? Seksualinė (arba lytinė) tapatybė yra individo savęs sampratos dalis, kuri kyla iš individo žinojimo apie savo priklausymą socialinei vyrų ar moterų grupei, kartu su tos grupės narystės įvertinimu ir emociniu žymėjimu. Lytinės tapatybės bruožai pasireiškia:

pirma, kaip asmuo įvardija savo lytinę tapatybę;

antra, kokioje identifikavimo požymių sąrašo vietoje yra savo lyties paminėjimas.

Savo lytį galima nustatyti:

tiesiogiai;

netiesiogiai;

visai nebūti.

Tiesioginis lyties įvardijimas - asmuo nurodo savo lytį konkrečiais žodžiais, turinčiais tam tikrą emocinį turinį. Iš čia galime išskirti keturias tiesioginio lyties nustatymo formas:

neutralus;

susvetimėjęs;

emociškai teigiamas;

emociškai negatyvus.

Tiesioginis lyties įvardijimas rodo, kad psichoseksualumo sfera apskritai ir savęs palyginimas su savo lyties atstovais yra svarbi ir viduje priimta savimonės tema. Netiesioginis lyties įvardijimas - asmuo savo lyties nenurodo tiesiogiai, bet jo lytis pasireiškia per socialinius vaidmenis (vyro ar moters), kuriuos jis laiko savomis, arba žodžių galūnėmis. Netiesioginiai lyties nurodymo būdai taip pat turi tam tikrą emocinį turinį.

Netiesioginis lyties nurodymas rodo tam tikro lyties vaidmens elgesio repertuaro ypatumus, kurie gali būti:

platus (jei apima kelis lyčių vaidmenis);

siauras (jei jis apima tik vieną ar du vaidmenis).

Tiek tiesioginių, tiek netiesioginių emociškai teigiamų savo lyties įvardijimo variantų buvimas rodo teigiamos lytinės tapatybės formavimąsi, galimą vaidmenų elgesio įvairovę, savo, kaip savo lyties atstovo, patrauklumo pripažinimą, leidžia daryti palankią prognozę. dėl sėkmingo partnerystės su kitais žmonėmis užmezgimo ir palaikymo. Lyties priskyrimo nebuvimas savęs identifikavimo charakteristikose konstatuojamas, kai visas tekstas parašytas per frazę: „Aš esu asmuo, kuris...“. To priežastys gali būti šios:

Holistinio lyties vaidmens elgesio tam tikru momentu supratimo trūkumas (refleksijos, žinių trūkumas);

Vengimas svarstyti savo lyties vaidmens ypatybes dėl traumuojančio šios temos pobūdžio (pvz., užgniaužti neigiamą rezultatą lyginant save su kitais tos pačios lyties atstovais);

Nesusiformavusi seksualinė tapatybė, tapatybės krizės buvimas apskritai.

Analizuojant lytinę tapatybę taip pat svarbu atsižvelgti į tai, kur atsakymų tekste yra su lytimi susijusios kategorijos:

pačioje sąrašo pradžioje;

viduryje;

Tai byloja apie lyčių kategorijų aktualumą ir reikšmę žmogaus savimonei (kuo arčiau pradžia, tuo didesnė tapatybės kategorijų reikšmė ir suvokimo laipsnis). Kaip refleksija pasireiškia atliekant „Kas aš?“ techniką? Asmuo, turintis labiau išsivysčiusį refleksijos lygį, vidutiniškai pateikia daugiau atsakymų nei asmuo, turintis mažiau išvystytą savęs įvaizdį (arba labiau „uždarą“). Refleksijos lygį rodo ir subjektyvus asmens vertinimas, kaip lengva ar sunku suformuluoti atsakymus į pagrindinį testo klausimą. Paprastai labiau išsivysčiusio mąstymo lygio žmogus greitai ir lengvai randa atsakymus apie savo individualias savybes. Nedažnai apie save ir savo gyvenimą galvojantis žmogus sunkiai atsako į testo klausimą, kiek pagalvojęs užrašydamas kiekvieną atsakymą. Apie žemą apmąstymo lygį galime kalbėti, kai per 12 minučių žmogus gali pateikti tik du ar tris atsakymus (svarbu paaiškinti, kad žmogus tikrai nežino, kaip kitaip atsakyti į užduotį, ir tiesiog nenustojo rašyti savo atsako dėl savo slaptumo). Gana aukštą refleksijos lygį liudija 15 ar daugiau skirtingų atsakymų į klausimą „Kas aš esu?

Kaip analizuoti laikinąjį tapatybės aspektą? Laikinojo tapatybės aspekto analizė turi būti atliekama remiantis prielaida, kad žmogaus sąveikos su kitais sėkmė suponuoja santykinį jo praeities, dabarties ir ateities „aš“ tęstinumą. Todėl, atsižvelgiant į žmogaus atsakymus į klausimą „Kas aš esu? turėtų atsirasti jų priklausymo būtajam, esamajam ar būsimajam laikui požiūriu (remiantis veiksmažodžių formų analize). Skirtingus laiko režimus atitinkančių identifikavimo charakteristikų buvimas rodo laikiną individo integraciją. Ypatingas vaidmuo turėtų būti skiriamas perspektyvos „Aš koncepcijos“ rodiklių buvimui ir išraiškai, t.

Jei savęs apibūdinimo procese subjekte vyrauja būsimojo laiko veiksmažodžių formos, tai toks subjektas gali būti apibūdinamas kaip nepasitikintis savo asmenybe, bandantis pabėgti nuo tam tikru momentu gyvenimo sunkumų dėl to kad subjektas šiuo metu nėra pakankamai įsisąmonintas. Veiksmažodžių formų vyravimas esamajame laike savęs aprašymo procese rodo, kad subjektui būdingas aktyvumas, taip pat savo veiksmų sąmoningumas. Ką suteikia socialinių vaidmenų ir individualių tapatybės savybių santykio analizė? Klausimas "Kas aš esu?" yra logiškai susijęs su paties žmogaus suvokimo apie save ypatybėmis, tai yra su jo „aš“ įvaizdžiu (arba savęs samprata). Atsakydamas į klausimą „Kas aš esu?“, žmogus nurodo socialinius vaidmenis ir savybes-apibrėžimus, su kuriais jis save sieja, tapatinasi, tai yra apibūdina jam reikšmingas socialines būsenas ir tuos bruožus, kurie, jo nuomone, yra susiję su juo. Taigi socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykis parodo, kiek žmogus suvokia ir priima savo išskirtinumą, taip pat kaip jam svarbu priklausyti tam tikrai žmonių grupei. Individualių savybių nebuvimas savęs apibūdinime (refleksinės, komunikacinės, fizinės, materialinės, aktyvios tapatybės rodikliai), nurodant įvairius socialinius vaidmenis („mokinys“, „praeivis“, „rinkėjas“, „šeimos narys“, „ rusų kalba“) gali reikšti nepasitikėjimą savimi, baimių, susijusių su savęs atskleidimu, buvimą, ryškų polinkį į savigyną.

Socialinių vaidmenų nebuvimas esant individualioms savybėms gali rodyti ryškų individualumą ir sunkumus įgyvendinant taisykles, kylančias iš tam tikrų socialinių vaidmenų. Taip pat socialinių vaidmenų nebuvimas identifikavimo charakteristikose galimas tapatybės krizės ar individo infantilumo atveju. Už socialinių vaidmenų ir individualių savybių santykio slypi socialinių ir asmeninių tapatybių santykio klausimas. Asmeninė tapatybė vyrauja žmonėms, turintiems aukštą tikrumo lygį „aš – kiti“ schemoje ir žemą tikrumo lygį „mes – kiti“ schemoje. Sėkmingai užmegzti ir palaikyti partnerystę gali žmogus, kuris aiškiai suvokia savo socialinius vaidmenis ir priima savo individualias savybes.

Ką duoda tapatybėje reprezentuojamų gyvenimo sferų analizė? Tradiciškai galime išskirti šešias pagrindines gyvenimo sritis, kurias galima pavaizduoti identifikavimo charakteristikomis:

Šeima (giminystė, vaikų ir tėvų bei santuokiniai santykiai, atitinkami vaidmenys);

Darbas (verslo santykiai, profesiniai vaidmenys);

Studijos (naujų žinių įgijimo poreikis ir būtinybė, gebėjimas keistis);

Laisvalaikis (laiko struktūrizavimas, ištekliai, interesai);

Intymių ir asmeninių santykių (draugystės ir meilės) sfera;

Poilsis (ištekliai, sveikata).

Visos identifikavimo charakteristikos gali būti paskirstytos siūlomose srityse. Po to susiekite kliento nusiskundimus, jo prašymo formuluotę su tapatybės charakteristikų pasiskirstymu tarp sričių: padarykite išvadą, kiek skundą atitinkanti sritis yra pavaizduota savęs aprašyme ir kaip šios savybės vertinamos. . Ką suteikia fizinės tapatybės analizė? Fizinė tapatybė apima žmogaus fizinių savybių aprašymą, įskaitant išvaizdos, skausmingų pasireiškimų, mitybos įpročių ir blogų įpročių aprašymą. Savo fizinės tapatybės įvardijimas yra tiesiogiai susijęs su žmogaus sąmoningo vidinio pasaulio ribų išplėtimu, nes ribos tarp „aš“ ir „ne aš“ iš pradžių eina per fizines jo paties kūno ribas. Būtent savo kūno suvokimas yra pagrindinis veiksnys žmogaus savimonės sistemoje. Ką suteikia aktyvi tapatybės analizė? Aktyvus tapatumas taip pat suteikia svarbios informacijos apie asmenį ir apima veiklos, pomėgių įvardijimą, taip pat gebėjimų veiklai įsivertinimą, įgūdžių, gebėjimų, žinių ir pasiekimų įsivertinimą. Savo „aktyvaus aš“ atpažinimas siejamas su gebėjimu susikoncentruoti į save, santūrumu, subalansuotais veiksmais, taip pat su diplomatija, gebėjimu dirbti su savo nerimu, įtampa, išlaikyti emocinį stabilumą, tai yra emocinių-valingų ir bendravimo gebėjimų visumos atspindys, esamų sąveikų ypatybės .

Ką suteikia psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė?

Psicholingvistinio tapatybės aspekto analizė apima nustatymą, kurios kalbos dalys ir koks prasmingas savęs identifikavimo aspektas yra dominuojantis asmens savęs aprašyme.

Daiktavardžiai:

Daiktavardžių vyravimas savęs aprašymuose byloja apie asmens tikrumo ir pastovumo poreikį;

Daiktavardžių trūkumas ar nebuvimas rodo asmens atsakomybės stoką.

Būdvardžiai:

Būdvardžių vyravimas savęs apibūdinimuose rodo asmens demonstratyvumą ir emocionalumą;

Būdvardžių trūkumas ar nebuvimas rodo silpną asmens tapatybės diferenciaciją.

Veiksmažodžių vyravimas savęs aprašymuose (ypač aprašant veiklos sritis ir interesus) byloja apie asmens aktyvumą ir savarankiškumą; veiksmažodžių trūkumas ar nebuvimas savęs aprašyme - apie nepasitikėjimą savimi, savo efektyvumo neįvertinimą. Dažniausiai savęs aprašymuose vartojami daiktavardžiai ir būdvardžiai.

Harmoningam kalbinio savęs apibūdinimo tipui būdingas maždaug vienodas daiktavardžių, būdvardžių ir veiksmažodžių vartojimas. Emocinio-įvertinamojo identifikacinių charakteristikų tono bendro ženklo skirtumas lemia skirtingus tapatybės valentingumo tipus:

neigiamas - apibūdinant savo tapatybę vyrauja neigiamos kategorijos, dažniau aprašomi trūkumai ir identifikavimo problemos („bjauru“, „irzlus“, „nežinau, ką apie save pasakyti“);

neutralus - yra arba pusiausvyra tarp teigiamų ir neigiamų savęs identifikavimo, arba joks emocinis tonas aiškiai nepasireiškia asmens apibūdinime (pvz., yra formalus vaidmenų sąrašas: „sūnus“, „mokinys“, „sportininkas“). “ ir tt);

teigiamos - teigiamos identifikavimo savybės vyrauja prieš neigiamas („linksmas“, „geras“, „protingas“);

pervertintas - pasireiškia arba virtualiu neigiamo savęs identifikavimo nebuvimu, arba atsakymais į klausimą „Kas aš esu? Vyrauja superlatyvais pateikiamos charakteristikos ("aš geriausias", "aš super" ir kt.).

Specialisto atliktos psicholingvistinės analizės duomenys lyginami su tiriamojo įsivertinimo rezultatais. Sąlygiškai galima rasti atitikimą tarp emocinio-įvertinamojo identifikacinių charakteristikų tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo, kuris rodo, kad asmuo, atliekantis „Kas aš?“ techniką. žmogus naudoja kitiems žmonėms būdingų asmeninių savybių emocinio vertinimo kriterijus (pvz., kokybė „natūra“ vertinama „+“). Šis susirašinėjimas yra geras asmens gebėjimo tinkamai suprasti kitus žmones prognozė.

Neatitikimų tarp identifikacinių savybių emocinio-įvertinamojo tono ženklo ir tapatybės įsivertinimo tipo (pavyzdžiui, kokybę „natūra“ asmuo vertina „-“) gali reikšti, kad egzistuoja speciali kliento asmeninių savybių emocinio vertinimo sistema, kuri trukdo užmegzti kontaktą ir tarpusavio supratimą su kitais žmonėmis. Kiekybinis tapatybės diferenciacijos lygio įvertinimas yra skaičius, atspindintis bendrą tapatybės rodiklių, kuriuos asmuo naudojo identifikuodamas save, skaičių. Naudojamų rodiklių skaičius kiekvienam žmogui skiriasi, dažniausiai svyruoja nuo 1 iki 14. Aukštas diferenciacijos lygis (9-14 rodiklių) siejamas su tokiomis asmens savybėmis kaip socialumas, pasitikėjimas savimi, orientacija į savo vidinį pasaulį. , aukšto lygio socialinė kompetencija ir savikontrolė . Žemas diferenciacijos lygis (1-3 rodikliai) rodo tapatybės krizę ir yra susijęs su tokiomis asmeninėmis savybėmis kaip izoliacija, nerimas, nepasitikėjimas savimi, sunkumai valdant save.

Identifikavimo charakteristikų analizės skalė

apima 24 rodiklius, kurie sujungus sudaro septynis apibendrintus rodiklius-identiteto komponentus: . „Socialinis aš“ apima 7 rodiklius:

Tiesioginis lyties nustatymas (berniukas, mergina, moteris);

Seksualinis vaidmuo (meilužė, meilužė; Don Žuanas, Amazonė);

Išsilavinimo ir profesinės pareigos (studentas, studijuojantis institute, gydytojas, specialistas);

Priklausomybė šeimai;

Etninė-regioninė tapatybė apima etninę tapatybę, pilietybę ir vietos, vietos tapatybę;

Pasaulėžiūrinė tapatybė: religinė, politinė priklausomybė (krikščionis, musulmonas, tikintysis);

Priklausymas grupei: savęs suvokimas kaip žmonių grupės narys (kolekcininkas, visuomenės narys). . „Bendraujantis Aš“ apima 2 rodiklius:

Draugystė ar draugų ratas, savęs kaip draugų grupės nario suvokimas (draugas, turiu daug draugų);

Bendravimas arba bendravimo dalykas, sąveikos su žmonėmis ypatumai ir vertinimas (einu pas žmones, mėgstu bendrauti su žmonėmis; moku klausytis žmonių); . „Materialusis aš“ reiškia įvairius aspektus:

Jūsų turto aprašymas (turiu butą, drabužius, dviratį);

savo turto vertinimas, požiūris į materialinę gerovę

(vargšas, turtingas, turtingas, myli pinigus);

požiūris į išorinę aplinką (mėgstu jūrą, nemėgstu blogo oro). . „Fizinis Aš“ apima šiuos aspektus:

subjektyvus savo fizinių savybių, išvaizdos apibūdinimas (stiprus, malonus, patrauklus);

faktinis jūsų fizinių savybių aprašymas, įskaitant jūsų išvaizdos, skausmingų apraiškų ir vietos aprašymą (šviesiaplaukė, ūgis, svoris, amžius, gyvena bendrabutyje);

priklausomybė nuo maisto, žalingi įpročiai. . „Aktyvus Aš“ vertinamas pagal 2 rodiklius:

Užsiėmimai, užsiėmimai, pomėgiai, pomėgiai (mėgstu spręsti problemas); patirtis (buvo Bulgarijoje);

Gebėjimo atlikti veiklą įsivertinimas, įgūdžių, gebėjimų, žinių, kompetencijos, pasiekimų įsivertinimas (plaukiu gerai, protingas; efektyvus, moku anglų kalbą). . „Būsimas aš“ apima 9 rodiklius:

Profesinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su švietimo ir profesine sfera (būsimas vairuotojas, bus geras mokytojas);

Šeimos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su šeimynine padėtimi (turės vaikų, būsimos mamos ir pan.);

Grupės perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su priklausomybe grupei (planuoju stoti į partiją, noriu tapti sportininku);

Bendravimo perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su draugais, bendravimas.

Materialinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės susiję su materialine sfera (gausiu palikimą, užsidirbsiu butui);

Fizinė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su psichofiziniais duomenimis (rūpinsiuos savo sveikata, noriu būti pasipūtęs);

Veiklos perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su pomėgiais, pomėgiais, konkrečia veikla (daugiau skaitysiu) ir tam tikrų rezultatų siekimas (kalbą išmoksiu puikiai);

Asmeninė perspektyva: norai, ketinimai, svajonės, susijusios su asmeninėmis savybėmis: asmeninėmis savybėmis, elgesiu ir pan. (noriu būti linksmesnis, ramesnis);

Siekimų vertinimas (daug linkiu, siekiantis žmogus).

VII. „Atspindintis aš“ apima 2 rodiklius:

Asmeninė tapatybė: asmeninės savybės, charakterio bruožai, individualaus elgesio stiliaus apibūdinimas (geras, nuoširdus, bendraujantis, atkaklus, kartais žalingas, kartais nekantrus ir pan.), asmeninės savybės (slapyvardis, horoskopas, vardas ir kt.); emocinis požiūris į save (esu super, „kietas“);

Globalus, egzistencinis „aš“: teiginiai, kurie yra globalūs ir kurie nepakankamai parodo vieno žmogaus skirtumus nuo kito (homo sapiens, mano esmė).

Du nepriklausomi rodikliai:

Probleminė tapatybė (aš esu niekas, nežinau, kas esu, negaliu atsakyti į šį klausimą);

Situacinė būsena: šiuo metu patiriama būsena (alkana, nervinga, pavargusi, įsimylėjusi, nusiminusi).

Tyrimo duomenų analizė leido nustatyti keletą kategorijų, kurios vėliau naudojamos turinio analizėje: socialinės grupės (lytis, amžius, tautybė, religija, profesija); ideologiniai įsitikinimai (filosofiniai, religiniai, politiniai ir moraliniai teiginiai); Pomėgiai ir pomėgiai; siekiai ir tikslai; savigarba.

Vertinant nestandartizuotas savęs ataskaitas bendrai naudojant turinio analizę, reikia pastebėti, kad pagrindinis jų pranašumas, lyginant su standartizuotomis savęs ataskaitomis, yra galimas savęs aprašymo atspalvių gausumas ir galimybė analizuoti požiūrį į save, išreikštą žmogaus kalba. pats subjektas, o ne jam primesta tyrimų kalba. Tačiau tai yra vienas iš šio metodo trūkumų – žemų kalbinių gebėjimų ir savęs apibūdinimo įgūdžių turintis subjektas yra prastesnėje padėtyje, palyginti su asmeniu, kuris turi turtingą žodyną ir geba apibūdinti save, kad galėtų perteikti savo patirtį. Šie skirtumai gali užgožti požiūrio į save ir savęs sampratos skirtumus apskritai.

Kita vertus, bet kokia turinio analizė apriboja galimybę atsižvelgti į individualų dalyko unikalumą, primetant paruoštą kategorijų sistemą, taip priartinant šiuo metodu gautus rezultatus prie tų, kurie gaunami naudojant standartizuotus savarankiškus pranešimus. Nestandartizuotiems savęs pranešimams įtakos turi ir savęs pateikimo strategija, į kurią būtina atsižvelgti interpretuojant rezultatus.

Galimos kryptysšios technikos interpretacija:

kategorijų skaičiaus nustatymas kiekvienam dalykui kaip subjekto gyvenimo veiklos įvairovės kriterijus;

probleminių sričių analizė; vidutinis tiriamųjų atsakymų skaičius;

visų žodžių skaičius savęs aprašymuose;

bendro emocinio fono įvertinimas; praeities, dabarties, ateities ar „nelaikinio“ apibrėžimų buvimas;

savęs apibūdinimo sudėtingumo įvertinimas, taip pat kokios kalbos dalys vartojamos savęs apibūdinime (būdvardžiai, daiktavardžiai, veiksmažodžiai, įvardžiai ir kt.), visų savęs apibūdinimų klasterinė analizė kaip turtingumo, platumo kriterijus. idėjų apie save spektras.

Ši technika plačiai naudojama individualiose konsultacijose. Užpildžius metodiką, vyksta pokalbis su tiriamuoju, analizuojamas atsakymų skaičius, jų turinys (formalus – neformalus, vienos ar kelių temų rimtumas, atsakymų laikas). Galbūt papildomai dirbama su atsakymų sąrašu: pasirenkami svarbiausi požymiai ir jų aprašymas, skirstomi į kategorijas (priklauso nuo manęs, priklauso nuo kitų, nepriklauso nuo nieko, nuo likimo, nuo likimo) – kokie atsakymai daugiau?

sociologinis testo meškėnas Mcpartlandas

2 SKYRIUS. EKSPERIMENTINIS „AŠ“ VAIZDO TYRIMAS NAUDOJANT M. KUN IR T. MCPARLAND TESTĄ „KAS AŠ?

Tyrimas buvo atliktas Tautų draugystės universitete Maskvoje. Sociologinio ir psichologinio tyrimo imtį sudarė 40 Medicinos fakulteto studentų, iš kurių 25 berniukai ir 15 mergaičių; amžiaus vidurkis tyrimo metu buvo (20,13±1,3) metų. Šio tyrimo tikslas – pagal M. Kuhn ir T. testą „20 teiginių“ atlikti svarbaus pasaulio įvaizdžio komponento – studentų, kaip šiuolaikinio jaunimo atstovų, „savęs įvaizdžio“ – psichosemantinę analizę. McPartland („Kas aš esu?“).

Jaunimas yra reliatyvi sąvoka; į šią kategoriją įeina aukštųjų mokyklų studentai, kurie turi pasirinkti savo ateitį profesinę veiklą, taip pasirinkę studentai ir dirbantis jaunimas, daugiausia studentai nuotolinio mokymosi. Būtent šiais socializacijos amžiaus laikotarpiais tvariai formuojasi individas, kaip tam tikrų visuomenės normų ir vertybių nešėjas, vystosi individo savimonė, sąmoningas savo vietos gyvenime ir pasaulyje suvokimas. visas. Žmogus pats pradeda spręsti gyvybiškai svarbius klausimus. Kalbant apie jaunų žmonių vertybių, jų gyvenimo būdo kaitą, priešingai nei ankstesnės kartos, galima daryti prielaidą, kad šiuolaikinis jaunimas kitaip žvelgia į pasaulį, į savo vietą jame ir požiūrį į gyvenimą. išsiskiria savo nauja, šviežia išvaizda.

Pasaulio įvaizdžio tyrimo kryptis lemia jo struktūrinių elementų: kognityvinių (substancialių), emocinių-afektinių ir elgesio. Testas "Kas aš esu?" Kuhnas ir McPartlandas priklauso psichodiagnostikos metodų grupei, skirtai kognityviniam pasaulio įvaizdžio komponentui tirti. Ši technika leidžia identifikuoti etnonimą (savęs vardą) kaip etninės tapatybės rodiklį tarp kitų tapatybių: seksualinės, šeimos, profesinės, asmeninės ir kt., ir taip nustatyti etninių žinių apie save svarbą.

Savęs įvaizdžio tyrimas buvo atliktas „Kas aš esu?“ metodu. Studentams buvo pasiūlyta sekanti instrukcija. „Į sau skirtą klausimą „Kas aš esu“ pateikite 20 skirtingų atsakymų. Atsakydami į pateiktą klausimą parašykite tai, kas pirmiausia ateina į galvą, nesijaudindami dėl logikos, gramatikos ar atsakymų sekos. Dirbkite pakankamai greitai, darbo laikas ribotas." Veikimo laikas – 12 minučių, tačiau studentai apie tai nebuvo informuoti.

Savęs sampratos modalumo tyrimas buvo atliktas naudojant Butlerio-Haigo Idealiojo ir Realaus Aš skirtumų testą. Testas apima 50 teiginių-ašvaizdžio charakteristikų Tam tikra seka mokiniai turi įvertinti siūlomas charakteristikas balais nuo 1 iki 5.

Pirmajame vertinimo etape atsižvelgiama į tai, kaip mokiniai mato save; antroje – kaip jie norėtų save matyti. Trečiajame etape studentai nustato skirtumo tarp tikrojo ir idealaus savęs laipsnį.

Tiriant savęs vaizdo ypatybes, buvo tiriami įvairūs savęs reprezentavimo aspektai: refleksyvumo laipsnis (polinkis savęs pažinimui), kategorijos, savęs priėmimo indeksas (IS).

Refleksyvumo laipsnį lemia atsakymų į klausimą „Kas aš esu?“ skaičius. per 12 minučių. Vidutinis vaikinų refleksyvumo balas yra 19,46, o mergaičių - 19,76. Kategorinė analizė rodo, kad dažniausia atsakymų forma buvo „aš...“. Dažnai „aš...“ buvo praleista, o atsakymai buvo tiesiog vienas ar keli žodžiai („mergina“, „studentas“, „žmogus“ ir kt.).

Atsakymų apdorojimas atliktas turinio analizės metodu. Visi atsakymai buvo suskirstyti į vieną iš dviejų kategorijų: objektyvus arba subjektyvus paminėjimas.

Šios esminės kategorijos skyrė, viena vertus, savęs priskyrimą grupei ar klasei, kurios ribos ir narystės sąlygos žinomos visiems, t.y. sutartinis, objektyvus paminėjimas, o kita vertus - savo savybės, siejamos su grupėmis, klasėmis, bruožais, būsenomis ar kitais dalykais, kuriems norint juos išaiškinti reikia arba paties mokinio nurodymo, arba tam būtina koreliuoti jį su kitais žmonėmis, t.y. subjektyvus paminėjimas.

Pirmosios kategorijos pavyzdžiai yra tokie savęs apibūdinimai kaip „studentas“, „mergina“, „vyras“, „dukra“, „karys“, „sportininkas“, t.y. teiginiai, susiję su objektyviai apibrėžtomis būsenomis ir klasėmis.

Subjektyvių kategorijų pavyzdžiai yra „laimingas“, „labai geras mokinys“, „atsakingas“, „gera žmona“, „įdomi“, „nepasitikintas“, „meilus“ ir kt.

Objektyviųjų ir subjektyviųjų savybių santykis atspindi individualų „lokuso balą“ – objektyvių savybių skaičių, kurį nurodė konkretus respondentas, dirbdamas su „Kas aš?“ testu. Berniukų ir mergaičių lokuso balas yra atitinkamai (7,4 ± 5,0) ir (7,2 ± 5,6).

Savęs priėmimo indeksas (SI) yra lygus visų teigiamų vertinamųjų (subjektyvių) atsakymų ir visų vertinamųjų atsakymų, rastų tiriamojo savęs aprašyme, santykiui. Žinoma, kad savęs priėmimo indeksas dažniausiai paklūsta „auksinio pjūvio“ taisyklei: 66% teigiamų atsakymų, 34% neigiamų. Vertinamųjų atsakymų persvara viena ar kita kryptimi rodo teigiamą arba neigiamą savęs priėmimą.

Berniukų SI yra (77,4 ± 19,5), mergaičių - (80,8 ± 22,1). Didesnes šio rodiklio vertes tarp mergaičių patvirtina ir santykinis teigiamo jo lygio vyravimas (p>0,05). Merginų savęs priėmimo ypatumai apima aukštesnes jos neigiamo lygio vertes.

Analizuodami „tikrojo aš“ ir „idealaus Aš“ neatitikimus, naudojome šiuos skirtumų aspektus: bendrą neatitikimo balą (vidutinis balas ir jokio skirtumo procentais) ir atskiro teiginio balus (maksimalus neatitikimas ir „ konfliktas“ neatitikimas procentais .

Bendrasis neatitikimo indeksas (GDI) yra lygus bendram tikrojo savęs ir idealaus savęs vertinimo skirtumui 50 teiginių. Jei skirtumo nėra, bendras neatitikimo balas yra 0. Didžiausias neatitikimas vertinant atskirą teiginį yra 4 balai. „Konfliktinis“ neatitikimas – tai minėto rodiklio buvimas vienam mokiniui tiek vertinant tikrąjį aš, tiek idealųjį aš, t.y. abiejų modalybių struktūra šiuo atveju susideda iš priešingų savybių (konstrukcijų).

Bendro neatitikimo rodiklio analizė pirmiausia parodo žemas jo vidutines reikšmes, atsižvelgiant į tai, kad maksimalus neatitikimas kiekvienam mokiniui gali siekti 200 balų. Tuo pačiu metu berniukų skirtumų diapazonas yra nuo 0 iki 88 balų, mergaičių - nuo 0 iki 77 taškų.

Lyčių analizė rodo mažesnę vidutinę OPR reikšmę berniukams (p>0,05). Tuo pačiu metu yra daugiau nei tris kartus mažesnė tikimybė, kad jie nesiskiria (p<0,01).

Atskirų teiginių vertinimų analizė rodo, kad tarp jaunų vyrų maksimalus 4 balų neatitikimas nustatomas 2,4 karto dažniau (p.<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Savęs suvokimo ir tikrojo savęs bei idealaus savęs neatitikimo tyrimo duomenys pateikti 1 ir 2 lentelėse.

1 lentelė

Rodikliai Lytis Refleksyvumo laipsnis Vietos balas Savęs priėmimo indeksas Savęs priėmimo lygiai % (asm.) Neigiamas Pakankamas Teigiamas Berniukai 19 467,4 ± 5 ​​077,4 ± 19,52,7 (1) 16,3 (6) 81,0 .2,7 ±8 81,0 (30) 14.5 (6) 9,8 (13) 85,7 (114)

2 lentelė

Neatitikimo aspektai Lytis Bendras neatitikimo rodiklis Individualaus teiginio įvertinimas Vidutinė reikšmė (taškais) Nėra skirtumo % (asmenys) Maksimalus neatitikimas (%) „Konfliktas“ neatitikimas (%) Berniukai 35,7 ± 24,17,3 (4) 1 353,6 Merginos 36,7 ± 16 ,62,4 (4) 0,563,0

Įvairių medicinos studentų savęs pristatymo aspektų analizė, visų pirma, rodo aukštas jų refleksyvumo – savęs pažinimo veiklos – vertes. Tai patvirtina E. Erikson mintis apie tapatybės krizę (stabilios nuosavybės į savo aš jausmą) paauglystėje.

Sėkmingą šio laikotarpio pabaigą rodo žemi lokuso balai (dauguma studentų atsakymų yra subjektyvaus – vertinamojo – pobūdžio).

Remiantis socialiniais mokslais, žmonės savo elgesį organizuoja ir nukreipia atsižvelgdami į savo subjektyviai nulemtas asmenines savybes, o ne į jų užimamų objektyvių socialinių statusų vaidmens ypatybes. Aukštos teigiamo savęs priėmimo lygio reikšmės (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Tyrimo rezultatus pateikiame diagramų pavidalu.

1 diagrama

Medicinos studentų savivokos aspektai

Lyčių skirtumų savęs įvaizdyje analizė atskleidė didesnį mergaičių refleksyvumą. Tai patvirtina ne tik refleksyvumo laipsnio rodiklis, bet ir savęs priėmimo lygis. Hipotetiškai tai gali reikšti, kad jauniems vyrams prasčiau sekasi įveikti tapatybės krizę.

Savivaizdžio tyrimo rezultatai atitinka mūsų anksčiau gautus duomenis tiriant mokinių įveikos elgesį. Aukštas mokinių savęs pažinimo aktyvumas ir teigiamas savęs priėmimo lygis gali būti laikomi veiksniais, prisidedančiais prie konstruktyviausių pagrindinių įveikos strategijų ir individualių įveikos stilių parinkimo.

2 diagrama

Neatitikimai tarp „tikrojo savęs“ ir „idealaus savęs“

Analizuojant tikrojo savęs ir idealaus savęs neatitikimą, būtina atsižvelgti į šiuolaikinius mokslinius požiūrius į šią problemą.

Vakarų Europos literatūroje tikrojo Aš ir idealaus Aš neatitikimo problema nagrinėjama vadovaujantis psichoanalitine teorija, kognityvine ir humanistine psichologija. Kiekviename iš jų šio neatitikimo esmė ir reikšmė suprantama skirtingai.

Psichoanalitinės teorijos kalba apie super-ego – aukščiausio autoriteto psichinio gyvenimo struktūroje, atliekančio vidinio cenzoriaus vaidmenį, vystymąsi. 3. Freudas ir A. Freudas tikėjo, kad super-ego ir ego-idealas yra vienas ir tas pats reiškinys. Jo formavimas yra būtinas asmenybės raidos etapas. Šiuo atveju asmeninių konfliktų priežastimi tampa pernelyg stiprus ego ir super-ego neatitikimas.

Šiuolaikinėje psichoanalitinėje teorijoje taip pat nagrinėjamas tikrojo Aš ir Idealaus Aš vystymasis. Pagal šį požiūrį, aš-idealo plėtra reprezentuoja išorinių, pirmiausia tėvų, idealų internalizavimą. Kognityvinės psichologijos atstovai išsako nuomonę, kad privalomas realaus savęs ir idealaus savęs nukrypimas lydi normalią žmogaus raidą. Žmogui senstant, jam keliami vis daugiau reikalavimų. Labai išsivysčiusiai asmenybei šie reikalavimai tampa vidiniais, o tai lemia tai, kad ji matys daugiau skirtumų tarp idealaus savęs ir tikrojo savęs.

Be to, labai išsivysčiusi asmenybė reiškia ir aukštą kognityvinės diferenciacijos laipsnį, t.y. toks žmogus savo savivokoje linkęs ieškoti daug subtilių niuansų. Didelė diferenciacija lemia reikšmingo tikrojo savęs ir idealaus savęs neatitikimo atsiradimą. Šios krypties atstovų atlikti tyrimai rodo, kad aukštesnio socialinio brandumo rodiklius turintys žmonės turi ir didesnius tikrojo savęs ir idealaus savęs neatitikimo koeficientus.

Skirtingai nuo psichoanalitinio ir kognityvinio požiūrio, kai tikrojo Aš ir idealaus Aš neatitikimas laikomas normaliu reiškiniu, humanistinės psichologijos atstovai pabrėžė jo neigiamą prigimtį. Pasak K. Rogers, šių struktūrų sutapimas koreliuoja su pozityvia savęs samprata, kuri padidina asmens socialinės adaptacijos galimybę ir atvirkščiai.

Taigi yra įvairių požiūrių, kaip suprasti šio savęs sampratos aspekto vaidmenį socialinėje individo adaptacijoje.

V.V. Stolinas teigia, kad žmogaus požiūris į save yra nevienalytis. Tai bent jau pabrėžia savęs priėmimą (autosimpatiją) ir pagarbą sau. Neatitikimas tarp tikrojo Aš ir idealaus Aš, matyt, sudaro pagrindą vystytis žmogaus savigarbai, kuri yra vienas iš žmogaus požiūrio į save elementų.

Pagarba ar nepagarba sau greičiausiai yra vėlesnis požiūrio į save formavimas. Matyt, pirmaisiais gyvenimo metais vaikas ugdo savęs priėmimą, o tai yra tėvų požiūrio internalizavimas. Šis požiūrio į save aspektas yra besąlygiškas.

Neatitikimas tarp tikrojo Aš ir idealaus Aš pabrėžia, kaip arti ar toli žmogus priartėjo prie savo idealo. Tai atskleidžia sąlyginį šio požiūrio į save aspektą. Tai atspindi žmogaus kritiško požiūrio į save laipsnį.

Neatitikimas tarp tikrojo Aš ir idealaus Aš tarsi nustato kryptį žmogaus savęs tobulėjimui. Tačiau šis neatitikimas neturėtų būti per didelis: idealai turi būti pasiekiami ir realūs, tačiau žmogus neturėtų nuvertinti savo galimybių.

Matyt, egzistuoja tam tikra tikrojo aš ir idealaus savęs neatitikimų norma, kitaip tariant, savikritikos laipsnio norma:

) pernelyg mažas šių struktūrų neatitikimas rodo nesusiformavusį kritinį požiūrį į save, o tai rodo žmogaus savęs sampratos nebrandumą;

) labai didelis neatitikimas, matyt, rodo perdėtą savikritiką, dėl kurios gali kilti asmens socialinės adaptacijos sunkumų.

Šią analizę patvirtina mūsų atlikto Maskvos valstybinio universiteto studentų savęs įvaizdžio ir savigarbos tyrimo rezultatai. Teigiamo savęs priėmimo lygio ir aukšto savigarbos lygio dominavimas atitinka mažas vidutines OPR reikšmes. Galbūt šis tikrojo Aš ir idealaus Aš neatitikimas yra „optimalus“, kuriame idealai turėtų būti pasiekiami ir realūs, tačiau žmogus neturėtų nuvertinti savo galimybių.

Skirtumo nebuvimas reiškia beveik visišką Tikrojo Aš tapatinimą su Idealiuoju Aš. Šių struktūrų sutapimas gali būti pozityvios savęs sampratos išraiška, kuri padidina asmens socialinės adaptacijos galimybę, ir atvirkščiai. Kita vertus, neatitikimų nebuvimas gali atspindėti žemą žmogaus kritiško požiūrio į save laipsnį.

Didžiausių ir „konfliktinių“ neatitikimų tarp studentų buvimas gali būti padidėjusio probleminio krūvio rodiklis ir nepakankamos psichosocialinės adaptacijos požymis. Lyčių skirtumai tarp berniukų ir mergaičių pagal „neskirtumo“, maksimalaus ir „konflikto“ neatitikimą taip pat atitinka savęs įvaizdžio ir savigarbos tyrimų rezultatus. Nustatyta, kad merginos turi didesnį refleksyvumą (savęs pažinimo troškimą), vertinamąjį savęs apibūdinimo pobūdį, aukštesnį savęs priėmimo indeksą ir vidutinį savigarbos balą.

Aukštos teigiamo savęs priėmimo lygio reikšmės (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Neatitikimas, kurį nustatėme tarp tikrojo savęs ir idealaus studentų savęs, galbūt yra „optimalus“, kuriame realiai pasiekiami idealai derinami su adekvačiu savo galimybių įvertinimu. Šis modelis labiau būdingas mergaitėms. Studentams, turintiems maksimalų ir „konfliktišką“ tikrojo savęs ir idealaus savęs neatitikimą, reikia psichologinės konsultacijos.

Sociologinio tyrimo rezultatai gali būti panaudoti psichologinių ir socialinių tarnybų darbe, kuriant įvairių formų socialinio-psichologinio dezadaptacijos prevencijos programą, taip pat šio universiteto studentų psichologinio ir pedagoginio rengimo turinyje. .

IŠVADA

Vienas iš sociologiniuose tyrimuose naudojamų metodų, leidžiančių efektyviai ištirti žmogaus asmeninę „aš sampratą“, yra M. Kuhn ir T testas. Šio testo kūrimo teorinis pagrindas – T. išplėtotas asmenybės supratimas. Kuhn, kurio veiklos esmę galima nustatyti atsakant į klausimą „Kas aš esu?“, skirtus sau pačiam (arba kito asmens asmeniui adresuotu klausimu „Kas tu esi?

Svarbiausias savimonės ir savos pasaulėžiūros formavimosi etapas, atsakingų sprendimų priėmimo etapas, žmogaus intymumo etapas, kai svarbiausios gali būti draugystės, meilės, artumo vertybės, yra paauglystė. Savimonės formavimas paauglystėje vykdomas formuojant stabilų savo asmenybės, savojo „aš“ įvaizdį. Savęs suvokimas kaip holistinių idėjų apie save sistema, kartu su jų vertinimu, formuoja savęs sampratą.

Savęs samprata laikoma visų žinių ir idėjų apie save visuma (savęs samprata). Kiekvienas iš mūsų turi platų savęs suvokimo spektrą, tai yra, ką apie save galvojame dabar, kaip įsivaizduojame save ateityje ir kaip save matome praeityje. Į šį savęs vaizdų spektrą įeina „gerieji“, „blogieji“, viltis pasiekti tam tikrą „aš“. Į šį spektrą taip pat įeina „aš“, kurių bijome, ir „aš“, kurių turėtume būti. Tokios idėjos apie save, individo požiūrį į save yra nuolat prieinamos suvokimui. Svarbūs struktūriniai savęs sampratos elementai (modalumai) yra tikrasis aš ir idealus aš. Tikrasis „aš“ apima nuostatas, susijusias su tuo, kaip individas suvokia savo dabartinius gebėjimus, vaidmenis, savo esamą statusą, tai yra, su savo idėjomis apie tai, kas jis iš tikrųjų yra. Idealus aš – tai nuostatos, susijusios su individo idėjomis apie tai, kuo jis norėtų tapti. Šių metodų neatitikimas gali būti asmens saviugdos rodiklis. Siekdami ištirti mokinių savęs sampratą, tyrėme savęs įvaizdžio ypatumus, taip pat neatitikimus tarp dviejų pagrindinių jo modalybių – tikrojo savęs ir idealaus savęs.

Diagnostinis testo „Kas aš esu?“ naudojimas komplikuojasi, nes trūksta sociokultūrinių normatyvinių rodiklių, duomenų apie pagrįstumą ir patikimumą. Taip pat neišspręstos teorinės ir metodinės atsakymų kodavimo problemos. Palyginti su standartizuotu savarankišku pranešimu, galima apibūdinti šios technikos privalumus ir trūkumus. Technikos privalumai: mažiau jautrus savęs pristatymo strategijų įtakai, neapriboja subjekto jau duota pasirinktų teiginių sistema. Trūkumai: imlesnis darbas, sunkiau kiekybiškai apdoroti, jautresnis veiksniams, įtakojamiems tiriamųjų kalbinių gebėjimų.

BIBLIOGRAFIJA

1.Andrienko E.V. Socialinė psichologija. - M.: Astrel, 2000. - 264 p.

.Andreeva G.M. Socialinė psichologija. - M.: Akademija, 1996. - 376 p.

.Arkhireeva T.V. Kritiško požiūrio į save formavimas / T.V. Arkhireeva // Psichologijos klausimai. - 2005. - Nr.3. - P. 29-37.

.Bezrukova O.N. Jaunimo sociologija. - Sankt Peterburgas: Lan, 2004. - 275 p.

.Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Socialinė asmenybės psichologija. - M.: Akademijos leidykla, 2009. - 304 p.

.Burnsas R. Savivokos raida ir ugdymas / R. Burnsas. - M.: Pažanga, 1986. - 422 p.

7.Budinaitė G.L., Kornilova T.V. Asmeninės vertybės ir asmeninės dalyko prielaidos // Psichologijos klausimai - 1993.- Nr. 5. - P. 99-105.

8.Volkovas Yu.G., Dobrenkovas V.I., Nečipurenko V.N., Popovas A.V. Sociologija. - M.: Gardariki, 2006. - 213 p.

.Volkovas Yu.G. Jaunimo sociologija. - Rostovas prie Dono.: Finiksas, 2001. - 576 p.

.Giddens E. Sociologija. - M.: Leidyklos redakcija URSS, 2006. - 150 p.

.Demidovas D. N. Koreliacija tarp idealaus savęs ir tikrojo savęs vaizdinių. - Sankt Peterburgas. GUPM. - 2000. - 200 p.

.Dobrenkovas V.I., Kravčenka A.I. Sociologija. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 p.

.Kuhn M., McPartland T. Empirinis asmeninio požiūrio į save tyrimas // Šiuolaikinė užsienio socialinė psichologija / red. G. M. Andreeva. - M.: leidykla Maskva. Univ., 1984. - 180-187 p.

14.Nartovas N.A., Belsky V.Yu. Sociologija. - M.: VIENYBĖ-DANA, 2005. - 115 p.

.Osipovas G.V. Sociologija. - M.: Nauka, 2002. - 527 p.

.Rogers K. Žvilgsnis į psichoterapiją. Žmogaus tapimas / K. Rogers. - M.: Leidykla. grupė „Pažanga“; Univers, 1994. - 480 p.

.Romashovas O.V. Darbo sociologija. - M.: Gardariki, 2001. - 134 p.

18.Sociologija. Bendrosios teorijos pagrindai. Rep. redaktorius: Osipovas G.V.; Moskvichevas L.N. - M., 2002. - 300 p.

.Stolinas V.V. Asmeninė savimonė /V. V. Stolinas. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1983. - 284 p.

.Tatidinova T.G. Sociologija. - M.: TsOKR Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerija, 2008.- 205 p.

.Erickson E. Tapatybė: jaunystė ir krizė / E. Erickson. - M., 1996. - 203 p.

.Frolovas S. S. Sociologija. - M.: Gardariki, 2007. - 343 p.

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.