Kokia šventovė yra Izraelyje. Krikščionių lankytinos vietos Izraelyje

Daugeliui tikinčiųjų Izraelis yra viena geidžiamiausių krypčių, nes šalies istorija neatsiejamai susijusi su pagrindinių pasaulio religijų raida. Ypač daug šventų relikvijų saugoma Jeruzalėje, todėl kasmet čia suplūsta tūkstančiai krikščionybės, stačiatikybės ir islamo šalininkų.

Pagrindinė Jeruzalės šventųjų relikvijų saugykla yra Šventojo kapo bažnyčia. Pirmas dalykas, kurį visi lankytojai pamato įėję į šventyklą, yra Sutvirtinimo akmuo, ant kurio buvo paruoštas palaidoti Jėzaus Kristaus kūnas. Nors Sutvirtinimo akmuo yra Viešpaties Perkūno šventykloje, jis laikomas visų bažnyčių nuosavybe.

Įėjimas nemokamas

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Netgi nuo religijos nutolę žmonės yra girdėję apie Kalvariją – kalną, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus. Golgota yra Šventojo kapo bažnyčios komplekso dalis. Į jį galite lipti laiptais, esančiais šalia Patvirtinimo akmens. Lipdami į Golgotą galite pamatyti Nukryžiavimo vietą. Tai viena iš labiausiai gerbiamų vietų krikščionių religijoje.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Žinoma, centrinę vietą Šventojo kapo bažnyčioje užima pats kapas – ola su akmenine lova, ant kurios ilsėjosi Kristaus kūnas. Urvas yra koplyčios, žinomos kaip Edicule, dalis. Be koplyčios Edicule yra Angelo koplyčia, kurioje galima pamatyti dalį akmens, užtvėrusio įėjimą į urvą. Šventasis kapas yra viena vertingiausių šventovių visų krikščioniškų konfesijų atstovams.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Nikodemo ir Juozapo iš Aritamėjos kapai

Šventojo kapo bažnyčioje yra slaptųjų Jėzaus mokinių šventųjų Nikodemo ir Juozapo iš Aritamėjos kapai. Jie asmeniškai nuėmė Jėzaus kūną nuo kryžiaus ir paruošė jį palaidoti. Kiekvienas iš jų stengėsi, kad jų mokytojas būtų palaidotas su visa pagarba. Manoma, kad Juozapas atidavė Jėzui olą, kurią jis išsaugojo savo paties palaidojimui, o pats Nikodemas paruošė balzamavimo mišinį ir patepė Jėzaus kūną.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Grigaliaus Stebuklininko ranka

Grigalius Stebuklų kūrėjas yra Šventosios Trejybės doktrinos įkūrėjas. Pasak legendos, reaguodama į daugybę maldų, Mergelė Marija jam apsireiškė kartu su Jonu Teologu, kuris atskleidė jam Šventosios Trejybės paslaptį. Šiandien Šventojo kapo bažnyčioje saugoma dalis Grigaliaus Stebuklininko relikvijų, įskaitant dešinę.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Liūdna Dievo Motinos ikona

Einant nuo Kuvuklios palei galeriją, pateksite į koplyčią „Kristaus požemis“. Saugoma čia stebuklinga ikona Gedulininkas Dievo Motina. 1986 metais iš ikonoje pavaizduotos Dievo Motinos akių riedėjo ašaros. Visi tikintieji tai aiškino kaip dievišką Velykų stebuklą. Nuo tada ikona periodiškai lieja mirą, o daug maldininkų aplanko koplyčią, tikėdamiesi būti šio stebuklo liudininkais.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g..

Sustojimas: Rotušė

Teodosijaus Didžiojo relikvijos

Šventojo kapo bažnyčioje saugomos kito šventojo – Teodosijaus Didžiojo – relikvijos. Šventasis Teodosijus didžiąją gyvenimo dalį praleido vienumoje Trijų Magų oloje. Vėliau Teodosijus įkūrė pirmąjį bendruomeninį vienuolyną, kuris tapo silpnųjų ir ligonių prieglobsčiu. Šventasis Teodosijus buvo žinomas dėl savo dovanos daryti stebuklus – gausinti duonos, kad pamaitintų nuskriaustuosius ir gydytų negalavimus.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: kasdien, 4.30 – 20.00 val

Adresas: 1 Helena g.

Sustojimas: Rotušė

Į Jeruzalę pagerbti trečios pagal svarbą islamo šventovės – Šventyklos kalno ir čia esančios Uolos kupolo mečetės – plūsta ne tik krikščionybės ir stačiatikybės atstovai, bet ir musulmonai. Uolos kupolo centre yra akmuo, iš kurio, pasak legendos, pakilo pranašas Mahometas. Uolos kupole saugomos dvi visiems musulmonams svarbios relikvijos: pranašo Mahometo pėdsakas ir jo plaukai. Įėjimas į Uolos kupolą yra atviras tik musulmonams.

Darbo laikas: nuo pirmadienio iki ketvirtadienio, 7.30 – 10.30 ir 12.30 – 1.30 (žiemą), 8.30 – 11.30 ir 13.30 – 2.30 (vasarą)

Adresas: Šventyklos kalnas

Sustojimas: Rotušė

Didžiosios kunigaikštienės Elžbietos ir vienuolės Varvaros relikvijos

Didžioji kunigaikštienė Elžbieta buvo labai religinga asmenybė ir visą savo gyvenimą paskyrė religijai ir labdarai. Po vyro didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus mirties ji patyrė bendrystės apeigas ir pradėjo gyventi asketišką gyvenimą: daug meldėsi, laikėsi visų ritualų ir visą savo laiką skyrė pagalbai ligoniams. 1918 metais ji buvo suimta ir išsiųsta į tremtį. Kartu su ja išvyko vienuolė Varvara, Mortos ir Marijos vienuolyno, kuriame paskutinius metus praleido princesė Elžbieta, sesuo. Abiejų moterų gyvenimas baigėsi tragiškai: apleistoje šachtoje, kur jas stūmė negailestingi budeliai. 1920 metais kankinių relikvijos buvo atgabentos į Jeruzalę.

Šiandien jie saugomi Šv. Marijos Magdalietės bažnyčioje.

Įėjimas nemokamas

Darbo laikas: antradienis, ketvirtadienis, šeštadienis, 10.00 – 12.00 val

Adresas: Getsemanės vienuolynas

Sustojimas: Alyvų kalnas

Pranašų Agėjo ir Malachijo kapai

Alyvų kalnas, tapęs daugelio Jeruzalės šventyklų statybos centru, taip pat yra laidojimo vieta Biblijos pranašai Agėjus ir Malachijas. XIX amžiaus pabaigoje kapinynai tapo Rusijos stačiatikių bažnyčios nuosavybe, tačiau čia gali patekti visų religijų atstovai.

Adresas: Alyvų kalnas

Sustojimas: Alyvų kalnas

Viso pasaulio mokslininkai sutaria, kad Izraelio sostinė yra viena iš senovės miestai planetoje, jau ketvirtajame tūkstantmetyje pr. Jeruzalės vietoje buvo žmonių gyvenviečių. Nuo to laiko miestas augo ir vystėsi, išgyveno nuosmukio ir klestėjimo laikus, matė dešimtis kultūrų ir civilizacijų, kurios jo gatvėmis slinko kaip viesulas, palikdamos daugiau ar mažiau pastebimus pėdsakus savo išvaizdoje. Dabar Jeruzalė yra šventa vieta žmonėms, kurie išpažįsta tris skirtingos religijos, žydai, krikščionys ir musulmonai. Mieste gausu vertingų istorinių ir kultūros paveldas, atstovaujanti vienai šventovei milijonams tikinčiųjų.

Sudėtingas religijų tinklas

Pirmoji šventykla mieste atsirado valdant Saliamonui, nuo tada Jeruzalė tapo žydų tautos kultūriniu ir dvasiniu centru. Ir nors Šventykla buvo sunaikinta, miestas įkūnijo visų žydų vienybę.

Jeruzalė yra nepaprastai svarbi krikščionybėje. Čia Jėzus Kristus gyveno, pamokslavo, kreipėsi į Tėvą Getsemanės sode, čia buvo išduotas ir nukryžiuotas ant Golgotos kalno. Dabar šioje vietoje stovi Šventojo kapo bažnyčia, o kelias į ją, Via Dolorosa, kuriuo Kristus buvo nuvestas į egzekuciją, yra gerbiamas visų krikščionių piligrimų.
Bizantijos imperijos laikais Jeruzalėje Per takus Dolorosa pastatė šventyklas, koplyčias ir vienuolynus, vadinamus Šventaisiais sodais.

Musulmonams Jeruzalės šventumas toks aukštas, kad dvasine reikšme šį miestą lenkia tik Meka ir Medina. Sostinės gatvėse yra dešimtys mečečių, iš kurių dvi – Qubbat Al-Sakhra ir Al-Aqsa – turi ypatingą reikšmę islamui.

Izraelio sostinė patyrė daug lemiamų istorinių įvykių, pasikeitė ir transformavosi, virto gyvybingu, turtingu kontrastų miestu. Čia vienas šalia kito stovi senovinės architektūros statiniai ir modernūs daugiaaukščiai pastatai, gatvėmis vaikšto žmonės su sutanomis, rytietiškais marškiniais, dalykiniais kostiumais ir moderniais marškinėliais bei džinsais. Jeruzalė susijungė po savo stogu skirtingos kultūros, istorija, religija ir tradicijos.

Har HaMoria arba Šventyklos kalnas

Žydai Jeruzalėje, jos senamiestyje, turi vieną pagrindinių šventovių – Šventyklos kalną. Visame pasaulyje tikintieji atgręžia veidus į šį kalną su maldomis, kad ant jo būtų pastatyta Trečioji šventykla, kuri aplink save sujungs visą žmoniją. Pagal pranašystę, Paskutinis teismas įvyks Har HaMoria kalno šlaituose Teismo dieną.

Šventyklos kalnas vienija žydus ir krikščionis, kurių religijos kilo iš vieno šaltinio, jiems šventame Senajame Testamente kalnas ne kartą buvo minimas kaip vieta, kurioje buvo pastatyta Pirmoji šventykla. Istoriniai šimtmečių įvykiai lėmė tai, kad dabar aplink kalną yra aukštos sienos, o aikštė su vaizdu į senamiestį tapo musulmonų šventovių statybų vieta.

Vakarų siena arba A-Kotel

Ši didžiausia žydų šventovė yra išlikusi senovinės Antrosios šventyklos sienos dalis, kurią romėnai visiškai sunaikino septyniasdešimtaisiais metais prieš Kristų. Nuo tada tikintieji ateina į ją su maldomis ir prašymais, jos bazėje praleisdami kelias valandas. Ir šiandien žydai aprauda Šventyklos sunaikinimą ir prašo Visagalio grąžinti Izraelio žmonėms vienybę ir taiką.

Golgota arba vykdymo vieta

Ant nedidelės kalvos, kuri vėliau tapo žinoma kaip Golgota, Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas. Didžiausia visų krikščionių šventovė dabar yra Šventojo kapo bažnyčioje, tačiau Kristaus gyvenimo metu ši vieta buvo už Jeruzalės. Ši kalva gavo Golgotos pavadinimą dėl kaukolių, kurios buvo uždėtos žmonėms įbauginti. Pasak senovės legendos, po šia kalva buvo palaidotas Adomas, visų Žemės žmonių protėvis.

Šventojo kapo bažnyčia

Ši šventykla dar vadinama Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčia, nes būtent čia po nukryžiavimo ir palaidojimo įvyko stebuklas ir prisikėlė Dievo Sūnus. Mūsų laikais ši šventykla yra graži architektūrinė struktūra, turinti gana sudėtingą praėjimų ir salių kompleksą, kurio sienose yra Šventasis kapas, Golgota ir kelios šventyklos. Pirmojo mūsų eros amžiaus pradžioje ši vieta buvo apleista, toli nuo miesto sienų ir jo gyventojų, šalia kalvos, kurioje buvo vykdomos egzekucijos, buvo ola, kurioje Kristų palaidojo jo pasekėjai.

Dabar Šventojo kapo bažnyčioje vyksta pamaldos šešioms religinėms konfesijoms – katalikų, graikų ortodoksų, armėnų, sirų, etiopų ir koptų. Kiekviena konfesija turi savo teritoriją šventykloje ir tam tikras valandas maldoms.

Getsemanės sodas

Alyvų kalno arba Alyvų kalno šlaite auga kelių tūkstančių metų senumo alyvmedžiai, didžiuliai ir besidriekiantys medžiai, kurie Kristaus laikais augo nedideliame sode, pavadintame Getsemanės vardu.
Šiame sode prieš 2 tūkstančius metų vyko įvykiai, kurie žinomi ir šiandien: būtent čia Jėzus meldėsi naktį prieš suėmimą. Tūkstančiai turistų kasmet aplanko šią vietą vienu tikslu – stovėti šalia alyvmedžių, kurie galėjo būti tų įvykių liudininkai.

Miestas, kuriame gimė Jėzus

„Duonos namai“ – taip Betliejus skamba hebrajų kalba. Miestas laikomas vienu seniausių planetoje, jo kilmė siekia 16-17 amžių prieš Kristų. Haanitų žemėje įkurtas senovės Betliejus minimas ne kartą Šventasis Raštas kaip „Dovydo namai“, nes čia Dovydas gimė, čia jis tapo pateptas karaliumi. Netoli miesto vyksta įvykių, kurie atsispindi Rūtos knygoje. Bet Betliejus kiekvienam žydui ir krikščioniui žinomas kaip vieta, kur gimė Jėzus Kristus ir iš kur, karaliaus Erodo įsakymu sunaikinti visus naujagimius berniukus ir pikta likimo valia, jo tėvai turėjo bėgti.

Piligrimai, vykstantys į religines keliones Izraelyje, atvyksta į Betliejų, norėdami aplankyti Gimimo bažnyčią, pastatytą virš Kristaus gimimo vietos. Šventykla datuojama daugiau nei 16 amžių, visą šį laiką tikintieji ateina į šventyklą, paliečia vaikelio gimtinėje įrengtą žvaigždę, aplanko uolose iškaltus Juozapo ir Jeronimo urvus bei Erodo nužudytų kūdikių urvą.

Mieste net ir mūsų laikais galima pajusti istorijos tėkmę, ypatingą atmosferą, kurią išsaugojo senoviniai pastatai, gatvės ir net akmenys ant grindinio.

Kapernaumas

Išvertus iš hebrajų kalbos, Kapernaumas reiškia „Nahumo kaimas“, senovinėse knygose miestas apibūdinamas kaip nedidelis žvejų, ūkininkų ir prekybininkų miestelis, esantis ant Galilėjos jūros (Kinereto ežero) kranto. Šis miestas krikščionybės raidos istorijoje vaidina ypatingą vaidmenį. Romos imperijos klestėjimo laikais Romos karinio garnizono šimtininkas atsivertė į judaizmą ir mieste pastatė sinagogą, kurioje po kurio laiko Kristus pamokslavo ir, pasak legendos, išgydė apaštalo Petro uošvę ir padarė daug daugiau stebuklų.
Po to, kai Jėzus Kristus buvo išvarytas iš Nazareto, jis su motina persikėlė į Kafarnaumą. Tačiau aplinkybės susiklostė taip, kad jis buvo ištremtas iš šio miesto. Po septynių šimtmečių išsipildė Jėzaus pranašystės apie miesto žlugimą: Kafarnaumas yra padengtas smėliu, tik kai kurios vietos matomos iš po dumblo ir kopų. Po daugelio šimtmečių prie miesto griuvėsių buvo pastatytas vienuolynas ir rasta ta pati senovinė sinagoga.

Nazaretas

Jėzus visą savo vaikystę ir jaunystę praleido Nazarete, čia pas Mariją atėjo angelas ir pranešė jai Gerąją Naujieną. Apreiškimo mieste 1969 m., paaukojus katalikų bendruomenes iš viso pasaulio, buvo pastatyta didžiausia šventykla Artimuosiuose Rytuose, žavintis savo išskirtine vidaus apdaila, mozaikos ir bareljefai iš keramikos.

Pasak senovės legendos, šventyklos vietoje stovėjo Juozapo namai, kuriuose gyveno Marija ir kur jai apsireiškė arkangelas Gabrielius. Šiek tiek į šoną yra Mergelės fontanas, kuriame Marija pirmą kartą pamatė angelą. Fontanas buvo pastatytos Arkangelo Gabrieliaus bažnyčios vietoje, kurios interjeras puoštas elegantiškomis freskomis.

Visai neseniai Nazarete įvyko reikšmingi architektūriniai pokyčiai: miesto centre ant namų sienų įrengtas apšvietimas – fakelai, nutiesti pėsčiųjų takai, nuo kurių galima grožėtis panoraminiais apylinkių vaizdais, bei viso centro vaizdais. Nazaretas tapo pėsčiųjų zona.

Šiuo metu mieste yra daugiau nei 25 skirtingų krikščioniškų konfesijų bažnyčios ir vienuolynai. Už kelių kilometrų nuo miesto yra Kfar Kan, ta vieta, kur Jėzus padarė pirmąjį stebuklą per vestuvių ceremoniją, apsisukdamas grynas vanduoį vyną. Nuo tada poros atvyksta į Kfar Kaną vestuvių ceremonijoms.

Tabha

Hebrajų kalba miesto pavadinimas skamba kaip Ein Sheva, lotyniškai - Heptapegon, arabiškai - at-Tabhiyya. Jei išversime visus pavadinimus, kiekvienas iš jų reikš „septyni šaltiniai“. Miesto pavadinimas patvirtina jo unikalią vietą: miesto teritorijoje yra 70 šaltinių. Miesto vietoje įvyko keli svarbūs įvykiai, apie kuriuos rašoma Evangelijoje: duonos ir žuvies padauginimas, žvejybos tinklų pildymas, audringos jūros nurimo.
Kadaise duonos dauginimo bažnyčios vietoje stovėjo bizantiška bažnyčia. Pasak legendos, per vieną iš savo stebuklų Jėzus sėdėjo bažnyčios vietoje. Šiuolaikinė bažnyčia pastatyta bazilikos pavidalu, papuošta nuostabiomis mozaikomis. Pasak legendos, po pagrindiniu altoriumi yra akmuo, ant kurio Kristus padėjo penkis kepalus ir dvi žuvis.

Išsaugotas

Safedas arba Safedas yra šalies šiaurėje, keliasdešimt kilometrų nuo Haifos. Pagal Izraelio standartus miestas gali būti vadinamas aukštuma, jis yra 850 metrų virš jūros lygio aukštyje.

Safedas laikomas vienu iš keturių svarbiausių žydams miestų, per jo gyvavimo šimtmečius įvyko daug reikšmingų įvykių. Romos laikais Bizantijos imperija Safedas buvo švietimo centras, viduramžiais miestas virto dideliu tų laikų didmiesčiu, į kurį atvykdavo iš Ispanijos išvaryti žydai. Būtent šiame mieste buvo pastatyta pirmoji spaustuvė Viduriniuose Rytuose, tai įvyko XVI a. Iki to laiko miestas buvo tapęs kabalos centru viso pasaulio tikintiesiems.

Miestas gali papasakoti daug paslapčių ir įdomių dalykų, jo senovinės tvirtovės ir sinagogos krante turi daug paslapčių. O dabar miesto atmosfera traukia kūrybingi žmonės, skulptoriai, aktoriai, rašytojai, o menininkų kvartale kiekvienas miesto namas – originalus architektūros kūrinys. Safede kasmet vyksta parodos, šou, meno galerijos ir teatrai.

Šventojo kapo bažnyčios teritorijoje yra šešiolika kulto vietų ir koplyčių, kurių dauguma yra susijusios su Nukryžiavimu, palaidojimu ir prisikėlimu, ir kitos šventovės:

1. Patepimo akmuo - vieta, kur Juozapas paruošė Kristaus kūną palaidoti.

2. Moterų vieta iš kurios šventosios moterys ir Jonas stebėjo Nukryžiavimą.

3. Kalvarijos - Nukryžiavimo vieta ir kryžiaus vieta

4. Jėzaus kapas rotondos centre. Jėzaus kapas apima du atskiri kambariai: prieangis ir laidojimo kamera. Šiuolaikinis baldakimas leidžia išsaugoti šį planą. Iš pradžių iš uolos iškaltą kapą architektas Komninos išklojo marmuru.

5. Juozapo Arimatėjos kapas , iškaltas iš uolos, yra Baldakimo gale.

6. Vieta „Neliesk manęs“. - Kristaus pasirodymo vieta po Prisikėlimo ir pasirodymo prieš Mariją Magdalietę, kur Jis jai pasakė: „Neliesk manęs“ (Jono 20:17).

7. Plakavimo stulpas, Katalikų koplyčia, kurios centre išlikusi nemaža dalis kolonos, prie kurios, tikima, pririštas ir kentėjęs Kristus.

Bendra stačiatikių vyskupų liturgija Šventojo Kapo bažnyčioje per stačiatikių kongresą, vykusį Jeruzalėje 2000 m. birželio mėn.

8. Jėzaus kalėjimas ir Raudų koplyčia yra Šventojo kapo bažnyčios arkados gilumoje, kur manoma, kad Kristus buvo laikinai sulaikytas ir Jo kankintojai suspaudė Jo kojas lenta su dviem skylutėmis.

9. Šimtininko (centuriono) Longino koplyčia, esančios katalikiškąją bažnyčios dalį juosiančio koridoriaus kairėje pusėje. Remiantis tradicija, šimtininkas Longinosas, Romos karininkas, matęs Nukryžiavimą, tikėjo Kristumi ir mirė kaip kankinys.

10. Loto koplyčia. Čia, pagal tradiciją, kariai po nukryžiavimo „... metė burtą už mano drabužius“ (Jn 19, 24).

11. Elenos koplyčia ir gyvybę teikiančio kryžiaus atradimo grota esančioje natūralioje uolų kriptoje, į kurią veda 42 iškalti laipteliai, kur šventoji Elena atrado Kristaus kryžių, vinis ir dviejų plėšikų kryžius.

12. Plovimo koplyčia ir erškėčių vainikas. Po šventuoju koplyčios stalu išlikusi dalis kolonos, ant kurios, pagal tradiciją, Kristų apvilko purpuriniu drabužiu, o ant galvos uždėjo erškėčių vainiką (Mt 27, 27-29).

13. Adomo koplyčia. Įsikūręs po Golgotos aukštuma. Pagal senovės tradiciją Kristus buvo pakrikštytas ant pirmojo žmogaus Adomo kaukolės kapo ir taip nuplautas gimtoji nuodėmė. Kristaus krikšto vieta buvo vadinama Kaukolės vieta arba Golgota hebrajų kalba.

14.-16. 40 kankinių ir Dievo brolio Jokūbo koplyčia , nors ir nesusijęs su Jėzaus kančia, architektūriškai siejasi su Šventojo kapo bažnyčia. Jis yra į vakarus nuo Šventojo Teismo ir buvo prijungtas prie kulto vietų valdant imperatoriui Konstantinui Monomachui (XI a.).

Laidotuvių ceremonija Šventojo kapo bažnyčios maldos salėje

Šventojo kapo bažnyčios graikas su raktu į šventyklą

Be aukščiau aprašytų šešiolikos koplyčių, šventykloje yra ir daug kitų, priklausančių įvairioms krikščionių bendruomenėms, pavyzdžiui, koptų, sirų ir armėnų koplyčios, skirtos Kristaus ir kitų šventųjų kančios istorijai. Apskritai Šventykla ir joje esančios piligrimystės vietos priklauso įvairioms krikščionių bendruomenėms ir Jeruzalės patriarchatams. Kovos už Šventyklos ir jos piligriminių vietų turėjimą metai, prasidėję po kryžiuočių pasitraukimo 1187 m., yra tamsus ir sunkus skyrius Palestinos šventųjų vietų krikščioniškoje istorijoje. Neapykantą, konkurenciją, fanatizmą ir dažnus kruvinus susirėmimus tarp krikščionių bendruomenių išnaudojo mamelukai, o vėliau ir osmanai, paversdami šventas piligrimystės vietas pelningais sandoriais, parduodant jas už didžiausią išpirką. Tokia padėtis tęsėsi iki iki XIX amžiaus vidurio ir tik po to Europos valstybių bendrijai įsikišus 1857 m., konkuruojančios krikščionių bendruomenės susitarė garsiojoje Susitarimas dėl piligriminių vietų režimo, taip pat žinomas kaip „status quo“.

Žydų kapai iškalti uoloje už šventojo baldakimo

Įėjimas į Šventojo kapo bažnyčią ir priešais esantį Šventąjį kiemą

Pagal seną krikščionišką tradiciją pirmasis kankinys Steponas buvo užmuštas akmenimis už rytinės Jeruzalės sienos, netoli Getsemanės miesto Kidrono slėnyje.

Šiuolaikinį Šv. Stepono vienuolyną pastatė Kipro vienuolis Šventojo kapo bažnyčios arkivyskupas Arkadijus.

Piligrimystės vieta į pirmojo kankinio Stepono vienuolyną Kidrono slėnyje

Getsemanė

Getsemanė yra Jeruzalės rytuose, Kidrono upelio vagoje, dar žinomo bibliniu pavadinimu. Juozapato slėnis . Pradedant nuo Jeruzalės, teka per Judėjos dykumą, apeina Šv.Savos Lavrą ir įteka į Negyvąją jūrą. Pagal krikščionišką tradiciją Paskutinis teismas įvyks Kidrono upelyje, būtent Getsemanės regione. Ši tradicija susijusi su vardu Juozapatas, kilęs iš hebrajų Jahvė-Šafotas, reiškiančio Dievas teisi (Joelio 3:2).

Getsemanė, anot Evangelijos kūrėjų (Mt 26, 36. Morkaus 14, 32. Lk 22, 39. Jono 18), siejama su Kristaus malda prieš kryžių, Judo išdavyste ir Jėzaus suėmimu. Kitaip tariant, čia prasidėjo Dievo-Žmogaus kryžiaus kančia ir kelias.

IV amžiuje Jėzaus kančios ir mirštančios maldos įvykiai buvo užfiksuoti topografiškai ir pripažinti piligrimystės vietomis bei kulto centrais.

Getsemanė ir jos piligrimystės vietos

Jėzaus mirštančios maldos vietoje, valdant imperatoriui Teodosijui Didžiajam (378–395 m.), iškilo krikščionių bazilika, kurios griuvėsius galima pamatyti ir šiandien šiuolaikinėje Visų tautų katalikų bažnyčioje. Jėzaus kančia).

Šiandien šią vietovę supantys alyvmedžiai taip pat egzistavo senovėje, iš čia kilo pavadinimas Getsemane, kuris hebrajų kalba reiškia alyvuogių malimą.

Manoma, kad daugelis šiandieninių alyvmedžių yra tokio pat amžiaus kaip ir Kristaus laikais.

Mergelės Marijos kapas

Getsemanė siejama ne tik su mirštančia Kristaus malda ir kančia, bet ir su Jo Motinos Mergelės Marijos kapu.

Mergelės Marijos kapo bažnyčios Getsemanėje interjeras

Penktajam ekumeniniam sinodui pripažinus ir įteisinus Dievo Motinos dieviškumo dogmą, nuo V amžiaus vidurio jos kapas tapo piligrimystės vieta.

Mergelės Marijos kapo bažnyčios fasadas Getsemanėje

Šiuolaikinė didžiulė kapą dengianti kripta yra tik imperatoriaus Marciano (450-457) ir pirmojo Jeruzalės patriarcho Juvenalo pastatytos dviejų aukštų bažnyčios liekanos.

Mergelės Marijos kapas Getsemanėje

Siloamo baseinai (Šiloa)

Šiloamo baseinai, esantys vakarinėje Kidrono upelio pusėje, šiuolaikinio to paties pavadinimo arabų kaimo teritorijoje, nuo Biblijos laikų buvo vienas svarbiausių geriamojo vandens telkinių Jeruzalės gyventojams.

Vanduo iš Gihono šaltinio pateko į rezervuarus per požeminį vamzdyną, išpjautą valdant karaliui Ezekijui (Hezekijui). (2 Kronikų 32:2-4).

Karalius Erodas (37–4 m. pr. Kr.) pertvarkė baseino zoną, pridėdamas visuomeniniai pastatai ir marmurinės kolonados. Siloamo tvenkinių vandenys laikomi gydančiais, ir Kristus atsiuntė pas juos aklą, kad šis nusipraustų ir pasveiktų (Jn 9).

450 metais imperatorienė Eudokija čia pastatė trijų navų krikščionišką baziliką, kurios griuvėsiai išlikę iki šiol. Nors baziliką 614 m. sunaikino persai, baseinai ir toliau buvo laikomi piligrimystės vieta visus vėlesnius šimtmečius ir iki šių dienų.

Avių pavasaris

Avių šaltinis yra Jeruzalės musulmonų kvartale, netoli Liūto vartai ir šiaurinis sugriautos žydų šventyklos sparnas. Jis buvo pastatytas Makabėjų laikotarpiu (II a. pr. Kr.) penkių kamerų rezervuaro pavidalu, kurio vandenys buvo naudojami Šventyklos reikmėms. Buvo tikima, kad šaltinio vandenys gydo, dėl to daug ligonių lankydavosi tikėdamiesi pasveikti (Jono 5:13).

Vethesdos avių pavasaris

Avių pavasaris su Šv.Onos kryžiuočių bažnyčia.

136 m. Adrianui įkūrus Aelia Capitolina, rezervuaro vieta tapo stabmeldišku kulto centru, skirtu dievams Serapijui ir Asklepijui. Šių dievų garbei pastatytas šventyklas jungė šimtai gydomųjų vonių.

Bizantijos epochoje, V amžiaus viduryje, rezervuaras buvo pripažintas piligrimystės vieta, o virš jo buvo pastatyta trijų eilių bazilika, skirta Mergelei Marijai, nes pagal tradiciją čia buvo jos tėvų namai. , Joachimas ir Anna.

XI amžiuje kryžiuočiai virš Bizantijos bazilikos pastatė naują bažnyčią ir pašventino ją šv. Ši bažnyčia išliko iki šių dienų.

Vethesda su kryžiuočių eros šventa Onos šventykla

Pretoriumas

Pretoriumas, oficiali gyvenamoji vieta Romos prokuratorius Kristaus eros Jeruzalėje buvo Antonijos tvirtovė, esanti šiaurės vakariniame kiemo kampe, priklausančiame žydų šventyklos architektūriniam kompleksui. Čia Pilotas nusprendė įvykdyti Kristų mirties bausmę nukryžiavimu. Tame pačiame kieme romėnų kariai tyčiojosi iš Jo, uždėjo erškėčių vainiką ir padovanojo kryžių – taip prasidėjo Viešpaties Kančios kryžiaus kelias.

Romos pretoriumo kalėjimo kameros

Praetoriumo grafinis restauravimas iš Kristaus epochos

Romos Pretoriumo griuvėsiai yra išsibarstę šiandieninėje Jeruzalėje trijuose skirtinguose krikščionių vienuolynuose.

Pretoriumo kiemo plytelėmis išklotų grindų dalis, žinoma kaip foxtrothus (grindinis) (Jono 19:13), saugomas pranciškonų vienuolyne Esce Homo. Kita litostrato dalis, požeminės cisternos, pastatytos žydų šventyklos reikmėms, ir trijų durų apsidė, žinoma kaip „Štai žmogus“. Ekke Homo), yra Siono seserų vienuolyne. Pagal tradiciją, iš čia Pilotas pristatė Kristų fariziejams, kurie reikalavo Jo pasmerkimo. Trečiame vienuolyne - Graikijos Pretorija – išlikusios įvairios uoloje iškaltos grotos. Manoma, kad vienas iš jų buvo naudojamas laikinai sulaikyti Kristų Pretorijoje, o kitas, žemesnis, tarnavo kaip plėšiko Barrabaso kalėjimas.

Pretorijos katalikų bažnyčia su Se Man apside.

Kryžiaus kelias

Be teologinės Kančios ir Kristaus mirštančios maldos per Nukryžiavimą reikšmės, Kryžiaus kelias turi chronologinę ir topografinę reikšmę. Tai apima visą Jėzaus kančią Jeruzalėje, nuo Jo suėmimo iki palaidojimo. Kitaip tariant, Kryžiaus kelias turėjo prasidėti Getsemanės sode ir baigtis prie Golgotos ir kapo.

Kryžiaus kelias Didįjį penktadienį

Tačiau nuo XI amžiaus Jeruzalės krikščionys šį kelią apibrėžė kaip prasidedantį Jo pasmerkimu Pretorijoje ir baigiant Šventuoju kapu Šventojo Kapo bažnyčioje. Šiuolaikinėje Jeruzalėje Kelio, kuris neviršija nė kilometro, maršrutas ir trukmė nebūtinai turi sutapti su tuo, kuriuo Kristus nuėjo prieš du tūkstančius metų, nes miesto planas iš esmės pasikeitė antruoju ir penktasis amžius. Tačiau bendra Kelio kryptis išliko beveik nepakitusi. Kryžiaus kelias (Via Dolorosa) išilgai apima 14 stotelių, susijusių su Viešpaties kančių ir kančių įvykiais. Pirmosios dvi iš jų yra Pretorijos teritorijoje, kitos septynios – mieste, o likusios – Šventojo kapo bažnyčios teritorijoje. 14 stotelių yra:

1. Lisostrotas ir Piloto pasmerkimas Jėzui

2. Kryžiaus priėmimas

3. Pirmasis Jėzaus nuopuolis (pagal tradiciją)

4. Jėzaus susitikimas su savo Motina (pagal tradiciją)

5. Kryžius, duotas Simonui iš Kirėnės (pagal Evangelijos liudijimus: Mt 27: 32. Morkaus 15: 21, Lk 23: 26)

6. Veronika šluosto prakaitu aplietą Jėzaus veidą (senovės krikščionių tradicija)

7. Antrasis Jėzaus nuopuolis (viduramžių tradicija)

8. Jėzus guodžia Jeruzalės mergeles (Lk 23:18-27)

9. Trečiasis Jėzaus nuopuolis (viduramžių tradicija)

10. Jėzus nurengtas dėl nukryžiavimo (Jono 19:30)

11. Jėzaus prikalimas prie kryžiaus

12. Jėzus dovanoja savo sielą (Jono 19:40)

13. Nulipimas nuo kryžiaus ir pasiruošimas laidotuvėms (Jono 19:40)

14. Jėzaus palaidojimas (Jono 19:41-42).

Stačiatikių ceremonija, kurioje dalyvauja vyskupai iš viso pasaulio

Sionas

Žodis Sion (hebrajų kalba Sionas) Senajame Testamente vartojamas įvairioms Šventosios Žemės vietovėms įvardyti, pavyzdžiui: Judėjos kalnams (132.3 psalmė), Hermono kalnui (Pakartoto Įstatymo 4:49), Jeruzalei (Psalmyno 77:2). ) ir kt.

Vėlesnėje žydų tradicijoje tas pats pavadinimas reiškia Judo karalystę, visą Izraelio žemę, Izraelio žmones ir, svarbiausia, Jeruzalę bei dvasinį žydų tautos ryšį su ja, kur, kaip sako pranašas Mikėjas "... Jis išmokys mus savo kelių, o mes eisime Jo takais,..." (Mik. 4:2). Tuo pat metu egzistavo senovės žydų tradicija, siejanti Siono vardą su vakarine Jeruzalės kalva. Bažnyčios tėvai nuo pirmųjų krikščionybės metų pripažino šią tradiciją ir siejo ją su daugeliu religiniai veikėjai ir įvykiai. Pagal krikščionišką tradiciją Siono kalne vyko šie įvykiai:

Paskutinė vakarienė ir Šventosios Komunijos sakramentas, Šventosios Dvasios nusileidimas apaštalams ir pirmosios krikščionių bažnyčios sukūrimas(Aktų 2.). Kitaip tariant, Bažnyčios tėvai matė, kaip ant Siono kalno išsipildė pranašo Mikėjo žodžiai apie Viešpaties mokymą.

Vėliau, V ir VI amžiais, Sionas buvo siejamas su kitais įvykiais, tokiais kaip: Petro neigimas, Mergelės Marijos užmigimas, Jokūbo, Dievo brolio, palaidojimas, Biblijos karaliaus Dovydo palaidojimas ir tt

Siono kalnas su krikščionių piligrimystės vietomis

Siono patriarchalinė mokykla

Paskutinės vakarienės ir Šventosios Dvasios nusileidimo koplyčia.

Svarbiausia ir seniausia (II a. po Kr.) krikščionių kulto vieta Šventojoje Žemėje yra Paskutinės vakarienės viršutinis kambarys, dviejų aukštų pastatas, kuriame Paskutinė vakarienė ir Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų.

Ketvirtajame amžiuje ant Siono viršūnės, vietoje viršutiniai paslapties kambariai vakarienės, pastatyta didelė bazilika, vadinama Šv.Sionės bažnyčia. Siono baziliką 614 m. sugriovė persai, atstatė patriarchas Modestas, o 966 m. vėl sugriovė musulmonai. Pasitraukus kryžiuočiams, viršutinį Paskutinės vakarienės kambarį mamelukai pavertė mečete ir naudojo. ilgą laiką kaip musulmonų šventykla.

Nors šiandien Paskutinės vakarienės viršutinis kambarys priklauso musulmonams, jis yra prieinamas visiems krikščionims kaip piligrimystės ir maldos vieta.

Siono kalno ir jo krikščionių piligrimystės vietų panorama

Alyvų kalnas

Alyvų kalnas (hebrajų kalba Har HaZeitim arba arabiškai Tjabal-e-Tur) – kalnų grandinė, iškilusi 730 metrų virš jūros lygio. Viduržemio jūra, esantis Jeruzalės rytuose. Ji minima ir Senajame (Zch 14,4), ir Naujajame (Mt 24. Morkaus 13. Lk 26. Apd 1, 4 -12) Testamentuose. Trys jo viršūnės: šiaurinė – Mt. Scopus (hebrajų k. Har Hatzofim) su ant jo pastatytu hebrajų universitetu, viduriniu, ant kurio yra ligoninė Augusta Viktorija ir pietų e-Tour arba Žengimo į dangų viršūnė, kur sutelktos visos krikščioniškos piligrimystės vietos, bažnyčios ir vienuolynai, krikščionims asocijuojasi su dviem svarbiais įvykiais Kristaus gyvenime: Kalno pamokslas (Mt 24, Luko 21) ir Pakilimas. IV amžiuje Kalno pamokslo vietoje šventoji Elena pastatė didelę baziliką, kuri buvo vadinama Alyvų bažnyčia. Šios bazilikos griuvėsiai šiandien yra mūsų Tėvo katalikų bažnyčios viduje (Pater Noster).

387 metais Žengimo į dangų vietoje buvo pastatyta didelė aštuoniakampė bažnyčia - Žengimo į dangų koplyčia, kaip vadino bizantiečiai, kurio šviečiantį kryžių matė visa Jeruzalė. Žengimo į dangų bažnyčią persai sugriovė, o kryžiuočiai atstatė beveik pagal tą patį planą.

1187 m. Saladdinas ją pavertė mečete, o aplink ją esančias piligrimystės vietas išdalino Jeruzalės musulmonų šeimoms. Be šių dviejų svarbių piligrimystės vietų, V ir VI amžiuje Alyvų kalne buvo pastatytos dar 24 krikščioniškos institucijos, įskaitant bažnyčias, vienuolynus ir piligrimų viešbučius. Kai kurios iš svarbiausių piligrimystės vietų, šiandien esančių šiaurinėje Alyvų kalno viršūnėje, yra Graikijos Galilėjos piligrimų bažnyčia (Viri Galilei, Kristaus susitikimo su apaštalais vieta po prisikėlimo (Mt 28, 10)), Rusijos vienuolynas su bažnyčia Joninės baptistas, naujai pastatytas graikas Žengimo į dangų bažnyčia, Žengimo į dangų piligrimystės vieta, iki šiol tebelaikoma musulmonų, katalikų bažnyčios Mūsų tėvas (Pater Noster) ir Viešpaties raudas(Dominus Flevit), taip pat Rusijos atgailos vienuolynas Magdalena, esančios viršūnės vakaruose.

Didinga ortodoksų šventykla Mažojoje Galilėjoje ant Alyvų kalno

Betagia

Betagijos piligrimystės vieta Evangelijoje minima kaip Kristaus pergalingo įžengimo į Jeruzalę pradžios taškas (Mt 21,12; Morkaus 11:12) ir yra rytinėje Alyvų kalno dalyje. Nuo II amžiaus prieš Kristų. e. o per visą Romos ir Bizantijos epochą šioje vietoje buvo nedidelis kaimas, kurio gyventojai vertėsi žemdirbyste ir galvijų auginimu.

Vithagia miestas ir jo piligrimystės vietos

Nuo IV amžiaus ji buvo pašventinta kaip krikščionių piligrimystės vieta. Pirmoji bažnyčia buvo pastatyta kryžiuočių laikais. Šiuolaikinę graikų Bethagia bažnyčią neseniai pastatė arkivyskupas Grigalius Tiberietis.

Betagijos piligrimystės vieta ir Tiberijaus Grigaliaus arkivyskupo pastatyta bažnyčia.

Piligrimystės į akmenimis užmušto Pirmojo kankinio Stepono baziliką vieta

Šventasis Steponas, pirmosios Jeruzalės krikščionių bendruomenės diakonas, buvo pirmasis krikščionis, nubaustas užmėtyti akmenimis už tikėjimą Kristumi ir krikščionybę (Apd 7). Dėl šios priežasties jis buvo paskelbtas bažnyčios šventuoju ir pavadintas Pirmuoju kankiniu. Jo užmėtymo akmenimis ir kančios vieta (hebrajų kalba – Beit Haskelah) pagal žydų tradiciją buvo šiaurinėje Jeruzalės dalyje, už miesto sienų, prie pranašo Jeremijo uolos. Akmenimis užmušto šventojo kūną krikščionys palaidojo, pagal tradiciją, savo Gimtasis miestas Gamla. Penktojo amžiaus pradžioje, kai buvo aptiktas pirmojo kankinio kapas, jo palaikai buvo perlaidoti ant Siono kalno Jeruzalėje. Po poros metų būsimasis Jeruzalės patriarchas vyskupas Juvenalis perkėlė šventojo kaulus į Getsemanės sodą ir palaidojo jo garbei pastatytoje bažnyčioje. 460 m. imperatorienė Eudoksija, Teodoro II žmona, tradicinėje užmėtymo akmenimis vietoje pastatė didelę baziliką – Martyrium, kurioje trečią kartą buvo perlaidoti šventojo palaikai. Tėvai dominikonai, atradę šios bazilikos griuvėsius, 1881 metais ant jų pastatė naują baziliką, esančią už kelių metrų į šiaurę nuo Damasko vartų. Stačiatikių piligrimystės pas pirmąjį kankinį Steponą vieta Getsemanėje yra vieta, kur arkivyskupas Juvenalis pastatė bažnyčią, kurioje antrą kartą buvo palaidoti šventojo palaikai.

Senovės krikščionių Šv. Stepono bazilika Jeruzalėje (V a.)

Piligrimystės vietos: bazilika, skirta Mergelės Marijos Elžbietos apsilankymui; Jono Krikštytojo bažnyčia

Šios dvi piligrimystės vietos priklauso Katalikų bažnyčiai ir yra vakarinėje Jeruzalės dalyje, mažame Ein Karem (vynuogių šaltinio) kaimelyje. Ši kalva, šiandien esanti mieste, Kristaus laikais buvo vadinama kalnų šalimi (Lk 1:39). V amžiuje virš šių dviejų piligriminių vietų Jeruzalės patriarchatas pastatė dvi nuostabias trijų navų bazilika su spalvotų mozaikų grindimis – vieną skirtą Jonui Krikštytojui, o kitą – Mergelės Marijos Elžbietos apsilankymui. Vėliau ant šių dviejų bazilikų griuvėsių buvo pastatytos naujos katalikų bažnyčios.

Ein Karem taip pat yra rusų stačiatikių Šv. Jono Krikštytojo vienuolynas ir graikų bažnyčia, skirta tam pačiam

Simeono Teisiojo vienuolynas (Katamonė)

Simeono Teisiojo vienuolynas yra ant kalvos, vadinamos Katamon (arba Katamon) (pavadinimas kilęs iš graikų kalbos kata-monas (į šoną), nes ši kalva buvo toli nuo miesto centro). Viduramžių krikščioniška tradicija apibrėžia radinį Simeono Teisiojo kapai ant Katamono kalno. Jo kapas, iškaltas uoloje ir esantis vienuolyno bažnyčios pastate, eksponuojamas ir šiandien.

Simeono Teisiojo vienuolynas ir bažnyčia Katamone

Pagal tą pačią tradiciją vertime dalyvavo Simeonas Teisusis Senas testamentas iš hebrajų kalbos į graikų kalbą (vertimas žinomas kaip Septuaginta) ir, žinodamas apie Mesijo atėjimą, prašė Dievo, kad suteiktų jam galimybę pamatyti Mesiją prieš jam mirus. Jo prašymas buvo įvykdytas, ir būtent jis parodė į Mergelę Mariją ir Kūdikėlį Jėzų šventykloje, sakydamas „Dabar, Mokytojau, tu ramiai paleisi savo tarną pagal savo žodį, nes mano akys matė tavo išgelbėjimą, kurį tu paruošei visų tautų akivaizdoje....» (Lk 2, 25-32). Pirmąjį Katamono vienuolyną ir bažnyčią XII amžiuje pastatė Gruzijos Šventojo Kryžiaus vienuoliai. Jiems išvykus iš Jeruzalės, vienuolynas buvo apleistas ir tuščias. 1879 m. vienuolis Abraomas ją atstatė, prie šiaurinio bažnyčios sparno pridėdamas Simeono Teisiojo kapą.

Žydų šventykla ir Vakarų siena

Garsioji žydų šventykla buvo pastatyta ant Morijos kalvos, esančios Jeruzalės rytuose. Morijos kalno, kaip žydų kulto centro, istorija prasideda dešimtajame amžiuje prieš Kristų. e., kai karalius Dovydas nusipirko jį iš Ornano iš Ebozijos, kad šioje vietoje pastatytų aukurą Jahvei (24:18-25). 960 m.pr.Kr. e. Karalius Saliamonas altoriaus vietoje pastatė garsiąją žydų šventyklą, kuri yra vienintelis judaizmo kultinis centras. Šią pirmąją šventyklą sunaikino babiloniečiai 586 m. pr. e. ir po kelerių metų, 520 m.pr.Kr. e., atstatytas Zerubabelio (Ezros 3:8-9).

Karalius Erodas (37-4 m. pr. Kr.) atstatė Šventyklą ir pastatė naują, daug įspūdingesnę. Naujoji šventykla buvo pastatyta aukštoje ir erdvioje aptvertoje teritorijoje. Išorinės sienosŠventyklos kompleksas yra tai, kas šiandien išliko Erodo šventykloje. Ašarų siena -Šventiausia žydų piligrimystės vieta visame pasaulyje yra ne kas kita, o išorinė vakarinė šio komplekso siena. Šventyklos pastatą Kristaus eroje sudarė pati šventykla, Šventųjų Šventoji, didelis aukuras aukoms, erdvios dengtos galerijos ir kiemai, valymo statiniai ir daug pagalbiniu kambariu.

Raudų siena maldos metu

Požeminė perėja palei Vakarų sieną iš Kristaus eros

Rytiniame kampe tvoros pastatė Erodas didelis pastatas bazilikos pavidalu, kuri buvo naudojama kaip Centrinis turgus ir tarnavo kaip piligrimų susitikimo vieta. Supykęs Kristus išvijo pinigų keitėjus ir pirklius iš šios bazilikos galerijos (Jn 2,13). 70 m. po Kr e. Šventyklą sunaikino ir sudegino Romos imperatoriaus Tito legionieriai. Nuo tada vieta, kurioje stovėjo šventykla, liko apleista ir nebuvo naudojama iki arabų užkariavimo Jeruzalėje.

Omaro ir Al-Aksos mečetės

Praėjus šešiasdešimčiai metų po arabų užkariavimo Jeruzalėje, apie 643 m. e., kalifas Marouanas virš žydų šventyklos tvoros griuvėsių pastatė garsiąją mečetę, kuri gavo pavadinimą Omaro mečetė. Pastato centre yra didžiulė uola, nuo kurios pagal musulmonų tradiciją Mahometas pakilo į dangų. Ši uola iš tikrųjų buvo Ebozijos Ornano klojimas, kurį karalius Dovydas nusipirko aukurui Jehovai pastatyti.

Omaro mečetė maldos metu

Krikščioniškos ir žydų tradicijos taip pat tapatina šią uolą su Abraomo auka ir didžiuoju žydų šventyklos altoriumi.

Po septyniasdešimties metų, maždaug 710 m. Kr., kitas kalifas Abedas el-Malikas virš šiaurinės žydų šventyklos tvoros dalies pastatė didelę mečetę. El - Aksa. Vėliau buvo manoma, kad El Aksa buvo pastatyta ant krikščionių bazilikos, žinomos kaip Nea (graikiškai „nauja“), kurią pastatė imperatorius Justinianas.

Šiandien, atradus šios didžiulės krikščioniškos bazilikos griuvėsius rytinėje žydų kvartalo dalyje, ši prielaida tapo nereikšminga.

Kryžiuočiai Omaro mečetę pavertė Dievui skirta bažnyčia (Templum Domini), o El-Aksos mečetė – Jeruzalės karalių rūmais (Templum Solomonis arba Palatium).

1118 m. buvo įkurti kryžiuočių rūmai Tamplierių riterių ordinas (tamplieriai).

1187 metais Saladdinas šiems pastatams grąžino pradinę paskirtį – musulmonų mečetes, kurios po Mekos yra švenčiausios musulmonų piligrimystės vietos.

Al-Aqsa mečetės interjeras

Šventosios Izraelio vietos mano logotipo turistus traukia pirmiausia tuo, kad jos yra šventos ne tik krikščionims, bet ir musulmonams bei žydams. Todėl būnant Izraelyje nesunku išsirinkti tinkamą teminę ekskursiją. Taip pat čia, vietoje, visada galite rasti kelionių kompaniją, kuri pasiūlys jums rusakalbį gidą. Man buvo pasiūlyta tokia kelionė: ekskursija po Jeruzalės šventas vietas su atskiru apsilankymu Betliejuje.

Noriu pasakyti, kad tiek Jeruzalėje, tiek Betliejuje yra daugybė lankytinų vietų, tačiau rašau tik apie tai, ką mačiau pats.

Autobusas turistams yra labai patogus, su privalomu kondicionieriumi, todėl turistai būdami autobuse nebijo kaitrios saulės. Pakeliui reikia sustoti poilsiui, nors kelionės po Izraelį nėra tokios ilgos. Pakeliui gidas pasakoja daug įdomių dalykų apie šalį ir sutiktus objektus; Taigi, sužinojau, kas yra Izraelio kibucai: gyvenvietės, kurių gyventojai kartu dirba kaip kibucai1 Žemdirbystė, (jie irgi lyginami su kolūkiais pagal sandaros ir nuosavybės principą, tik savanoriški) Labai patrauklūs želdynų apsupti namai (pagal bent jau, pakeliui aptikome kaip tik tokius), nedideli, palyginti su mūsų žemėmis, žemės sklypais. Beveik ištisus metus jie užsiima kažkokiomis žemės ūkio kultūromis. Žinoma, ūkininkauti dykumoje nėra lengva užduotis, o jo plėtrai skiriama daug dėmesio.

Bet pereikime prie šventojo miesto. Jeruzalės tyrinėjimas prasideda nuo apžvalgos aikštelės (jei keliaujate į ekskursiją). Vaizdas iš jo tiesiog įspūdingas. Miestas stebina savo architektūra. Senoji Jeruzalė išsaugojo karų, pergalių ir taikos metų istoriją; jos gatvės atrodo kaip ateiviai iš praeities. Šiuolaikinį miestą sudaro aukštybiniai pastatai, parkai ir viešieji sodai. Turiu pasakyti, kad žmonės čia atvyksta dirbti beveik iš viso Izraelio. Greitkeliai leidžia pasiekti negaištant daug laiko, nors kamščiai čia vis dar yra problema. Deja, daug ko nepamačiau, nes... į ekskursiją buvo įtrauktas apsilankymas Betliejuje, o apžiūrėti Jeruzalę liko nedaug laiko.

Betliejus

Betliejus yra žinomas kaip Jėzaus gimtinė ir yra Palestinos teritorija. Apskritai turistams sunku nustatyti, kuris yra kuris. Dešinėje – Izraelis, kairėje – Palestina. Pasienio postai yra grynai simboliniai ir juos kirsti problemų nekilo. Kita vertus, kelionių agentūra į kelionę į Betliejų neįsiveža be Rusijos paso ar kitos šalies, išskyrus Izraelį, paso. Taigi turėkite tai omenyje ir, jei vykstate į Betliejų, atsineškite pasą. Iš mūsų grupės ten nuvyko tik du žmonės. Buvo iš anksto užsakytas taksi, kuriuo iš Jeruzalės nuvažiavome į Betliejų. Čia, turiu pasakyti, yra šiek tiek sunku su rusų kalba, turint omenyje, kad vairuotojas mūsų nesuprato, kaip ir mes jo. Bet viskas pavyko gerai ir atvykome saugiai. Taip, taip pat, važiavome per dykumą, ir pirmą kartą pamačiau smėlėtas platybes, tik kartais pasitaikydavo gyvenviečių, net sunku pasakyti, kad tai buvo gyvenvietės, vos keli pastatai vidury dykumos.

Gimimo bazilika

Rusakalbis gidas Betliejuje mus maloniai pasitiko ir padarė ekskursiją labai įdomią. Pagrindinė miesto traukos vieta, dėl kurios ten važiuoja dauguma turistų, yra Gimimo ola – didžiausia krikščionių šventovė, kurioje gimė Jėzus Kristus. Virš olos, esančios Manger aikštėje, buvo pastatyta Kristaus Gimimo bazilika. o iš išorės labiau primena nedidelę tvirtovę nei šventyklą.

Baziliką supa:

Iš pietryčių yra stačiatikių graikų vienuolynas;

Iš šiaurės – prancūzų vienuolynas su Šv.Elenos bažnyčia, pagrindine miesto katalikų bažnyčia;

Iš pietvakarių yra armėnų vienuolynas.

Nepaisant turistų masės, apsilankymas urve žavi kažkokia ypatinga atmosfera, sakyčiau, jaudina sielą. Prieblanda, degančios žvakės, Betliejaus žvaigždė atrodo nereali, tarsi tavęs nebūtų modernus pasaulis. Žinoma, norėčiau ten pabūti tyloje, ramiai, bet dabar tai vargu ar įmanoma. Turizmas tvirtai užėmė savo poziciją, viskas vyksta greitai, neatsipalaiduojant. Todėl aprodęs patį urvą, mozaikines grindis (jam skiriamas ypatingas dėmesys, nes išliko beveik pirminės formos), pakeliui pasakodamas apie statybų istoriją, gidas baigė savo ekskursiją.

Dar kartą norėčiau pasakyti, kaip nuostabiai harmoningai viskas dera. Aikštėje priešais krikščionių šventyklą yra nuostabi Betliejaus mečetė, o šventyklos viduje yra bažnyčia katalikams ir stačiatikių garbinimo vieta. O iš aikštės atsiveria nuostabus vaizdas: matosi visas miestas, dykuma, o erdvė lyg ir priklauso visiems vienodai, bet kaip sakė gidas, rodydamas ranką į šią erdvę: „Tai mes, o čia Izraelis . Betliejus

Šventojo kapo bažnyčia

Grįžome tuo pačiu taksi ir, atvykę į Jeruzalę, grupė aplankė dar kelias vietas: Šventojo kapo bažnyčią, Vakarų sieną, Kalvariją. Šventykla tikrai įspūdinga. Bet vėlgi norėčiau pasakyti apie turistų masę: kad ten patektume, stovėjome mažiausiai dvi valandas. Šventykla veikia, kol vyko Jeruzalės pamaldos, teko palaukti. Žinoma, tai turi ir teigiamų aspektų: matėme, kaip katalikai ir stačiatikiai pakaitomis laikė pamaldas, tik karštis ir tvankumas atitraukė dėmesį nuo pagrindinio dalyko. Todėl pasirinkus laiką aplankyti Izraelį, geriau tai padaryti arba rudenį, arba ankstyvą pavasarį. Šventyklos istorijos neaprašysiu, tiesiog visa tai verta pamatyti.

Ašarų siena

Vakarų siena yra netoli šventyklos, į ją reikia eiti per nuolatinę parduotuvių eilę: galite nusipirkti visko - nuo suvenyrų, drabužių ir indų. Tikriausiai žinote, kad šeštadienis yra šventa žydams, todėl prie Vakarų sienos, buvome per šabą, net rašyti nemokėjote (nors daugelis bando palikti savo užrašus ant sienos), fotografuoti taip pat negalėjote, tad liko tik vizualūs įspūdžiai. Siena iš pradžių buvo atraminė siena, skirta palaikyti pylimą aplink Šventyklos kalną. Jis buvo statomas nefiksuojant skiedinio iš sklandžiai tašytų akmenų, kurie buvo klojami eilėmis, o kiekviena sekanti eilė buvo šiek tiek gilesnė nuo apatinės. Tai užtikrino sienos tvirtumą. Vardas siejamas su žydų tautos istorija, su daugelio žydų kartų tikėjimu ir viltimi geresnis gyvenimas. Tai švenčiausia vieta žydams, kur jie gali melstis už Izraelio tautos atgimimą. Sienos prasmę nurodo toks posakis: „Religingi žydai visame pasaulyje meldžiasi prieš Izraelį, žydai Izraelyje – prieš Jeruzalę, o žydai Jeruzalėje – prie Vakarų sienos“. Tiksliau negalima pasakyti apie Vakarų sieną. Mano ekskursija baigėsi Raudų siena. Pavargęs, bet laimingas, su daug įspūdžių grįžau namo.

Bandžiau papasakoti apie svarbiausias šios kelionės akimirkas. Kartu keliaujame, dalijamės įspūdžiais ir gyvenimas tampa dar įdomesnis.

Izraelis- trijų didžiųjų pasaulio religijų lopšys. Tikintiems gyventojams Izraelis yra šventa žemė, nes būtent čia telkiasi pastatai, paminklai ir ištisos teritorijos, pasaulio religijų šalininkų laikomos ne įprastomis, o šventomis vietomis. Ši žemė tapo šventa krikščionims, musulmonams ir žydams, nes čia vyko visi reikšmingiausi šių tautų istoriniai įvykiai.

Šventosios Izraelio vietos žinomos tiek tikintiesiems, tiek netikintiems žmonėms. Šios vietos pirmiausia yra susijusios su žemiškas gyvenimas Kristus. Kristaus Apreiškimas ir Gimimas, Jėzaus Kristaus Krikštas, Viešpaties prisistatymas, Jo pasirodymas Tabore ir Atsimainymas – visko čia nutiko. Gelbėtojo kelias ėjo per šią žemę, čia jis sakė pamokslus ir darė didelius stebuklus. Čia vyko Paskutinė vakarienė ir Jėzų išdavė Judas. Čia jis išgyveno dideles kančias, nuėjo Kryžiaus kelią į Golgotą ir buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Jėzaus Kristaus prisikėlimas ir žengimas į dangų įvyko toje pačioje žemėje.

Kiekviena pagrindinė krikščionių šventovė yra paminklas vienam iš Jėzaus Kristaus gyvenimo laikotarpių. Bažnyčios, vienuolynai ir kiti religiniai pastatai buvo pastatyti beveik kiekviename šalies mieste, kur nuolat plūsta šimtai tūkstančių piligrimų ir turistų.

Piligriminė kelionė į Izraelio šventąsias vietas

Piligriminė kelionė į Izraelio šventas vietas apima šventų vietų, įvairių šventyklų ir vienuolynų lankymą. Ši sąvoka atsirado stačiatikybėje, kai prasidėjo kelionės į vietas, susijusias su Kristaus vardu.

Krikščionims svarbiausių švenčių – Kalėdų ir Velykų – išvakarėse Izraelis tampa ypač patrauklus piligrimams, tikintiesiems, taip pat apskritai istorija besidomintiems žmonėms.

Populiariausias piligriminių kelionių variantas yra 8 dienos. Dažnai piligriminę kelionę papildo gydymas ar poilsis Negyvojoje ar Raudonojoje jūroje. Apsilankymas Šventojoje Žemėje taip pat dažnai derinamas su Egiptu ir Jordanija, kurios taip pat įdomios kaip piligrimystės vietos.

Piligriminė kelionė į šventas vietas apima svarbiausių krikščionių šventovių lankymą. Programos gali skirtis priklausomai nuo bažnyčios kalendoriaus ar grupės sudėties, tačiau jos visada išlaiko pagrindinius elementus.

Rusijos piligrimams piligrimystė prasideda nuo Rusijos dvasinės misijos - tai yra oficialus Rusijos atstovas. Stačiatikių bažnyčia Izraelyje. Piligrimai čia gauna palaiminimus, kad užbaigtų savo piligriminę kelionę, ir nuo čia prasideda kelionė Jėzaus pėdomis.

IN piligriminė kelionė apima apsilankymus šventose vietose Jeruzalėje, Tiberijoje, Nazarete, Netanijoje, Haifoje, Jafoje ir Lydoje.

Kelionė į šventąsias Jeruzalės vietas apima vietas, su kuriomis siejama Paskutinės dienos Jėzaus gyvenimas žemėje. Visų pirma, tai, žinoma, Alyvų kalnas. Ant jo yra Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų vieta, Žengimo į dangų šventykla, Getsemanė vienuolynas, Getsemanės sodas, Marijos Magdalietės bažnyčia, Alyvų vienuolynas, Dievo Motinos kapas, Siono kalnas, Dievo Motinos ėmimo į dangų šventykla, Karaliaus Dovydo kapas.

Į šventas vietas Tiberijas apima senovinį Jericho miestą ir Šv. Jurgio Chozevito vienuolyną, Keturiasdešimties dienų vienuolyną ir pagundų kalną. Pasak legendos, Jėzus po krikšto 40 dienų pasninkavo dykumoje netoli Jericho, kalno viršūnės oloje, ir šėtonas jį gundė. Šio įvykio atminimui buvo pastatytas Graikijos keturiasdešimties dienų vienuolynas.

Tiberijoje piligrimai taip pat būtinai aplankys Taboro kalną, Šv.Zachiejaus vienuolyną, Jordano upę, kurioje buvo pakrikštytas Jėzus, ir vienuolyną Magdaloje – čia piligrimai maudosi pavasarį. Čia Kristus išgydė Mariją Magdalietę ir išvarė iš jos demonus.

Viduje Galilėjos jūra Išskleista beveik visa Evangelijos istorija. Čia yra dvylikos apaštalų bažnyčia, Kafarnaumas, duonos ir žuvies padauginimo stebuklo bažnyčia, Tabga, Palaiminimų kalnas ir Kalno pamokslo bažnyčia. Nuo Galilėjos jūros kranto Jėzus skelbė apie taiką ir meilę, šiuose kalnuose jis kalbėjosi su Tėvu, šiose vietose gydė ligonius ir darė stebuklus.


IN Nazaretas Mergelė Marija iš arkangelo Gabrieliaus sužinojo, kad ji pagimdys pasaulio Išganytoją. Kristus čia gyveno iki jaunystės. Karmelio kalno viršūnėje yra urvas, kuriame gyveno šventasis pranašas Elijas, o pagal legendą Marija su kūdikiu lankėsi šiame urve. Arkangelo Gabrieliaus bažnyčia, Apreiškimo bažnyčia, Šv. Pranašas Elijas, Rusijos Šv. Pranašas Elijas ant Karmelio kalno – išvardintų įvykių atminimas.

Pasak legendos, miestas Jaffa - senovinis miestas pasaulyje: Nojus čia, ant jūros kranto, pastatė savo arką, o jo sūnus Jafetas įkūrė miestą. Apaštalas Petras ilgą laiką gyveno Jafoje ir būtent čia, pasak legendos, jis prikėlė teisiąją Tabitą. Jafoje piligrimai aplanko rusų Šv.apaštalo Petro bažnyčią ir Šventojo Teisiojo Tabitos koplyčią.

IN Lydda Gimė šventasis Jurgis Nugalėtojas, čia yra jo vardu pavadinta bažnyčia. Mieste saugoma stebuklinga Dievo Motinos ikona, kuri (pagal legendą) atsirado jai gyvuojant.

Šventosios Jeruzalės vietos

Senoviniuose pasaulio žemėlapiuose Jeruzalė rodoma pačiame centre, o šiandien ji taip pat yra įprasta krikščionių, žydų ir musulmonų šventovė. Šimtmečius miestas buvo nesibaigiančių ilgalaikių ginčų ir žiaurių, kruvinų karų priežastis. Ir vis dėlto kasmet čia atvyksta šimtai tūkstančių įvairių religijų žmonių.

Jeruzalę tikrai galima vadinti ramybės miestu, nes tokio nuostabaus tautų, istorinių paminklų, tradicijų ir kultūrų mišinio, kuriame vienodai karaliauja bažnyčios, mečetės ir sinagogos, nerasite niekur kitur.

Biblinės Izraelio vietos Jeruzalėje:

1. Šventyklos kalnas. Jis yra senamiesčio teritorijoje, jo pietrytinėje dalyje. Tai stačiakampis plotas su aukštomis akmeninėmis sienomis. Neatsitiktinai Šventyklos kalnas užima centrinę vietą Jeruzalėje, jis yra šventas judaizmui – žydai melsdamiesi atgręžia į jį veidus. Tai paaiškinama tuo, kad kalno vietoje anksčiau buvo Šventykla, kuri buvo du kartus sunaikinta. Šiandien iš Šventyklos – žydų tikėjimo simbolio, taip pat tradicinės maldos vietos – išliko tik dalis Vakarų sienos arba Vakarų sienos.

Judaizme ir krikščionybėje yra pranašysčių apie Mesijo atėjimą visos žmonijos išgelbėjimui. Tuo pačiu metu bus pastatyta ir Trečioji šventykla – dvasinis centras visoms pasaulio tautoms.


Šventyklos kalnas taip pat yra šventa vieta musulmonams. Svarbiausios šventovės po Medinos ir Mekos yra Šventyklos aikštėje. Pačiame centre, kur stovėjo žydų šventykla, iškilo Qubbat al-Sakhra mečetė (kitaip – ​​Uolos kupolas). Pietinėje dalyje yra al-Aqsa mečetė. Mečetės taip pat buvo sunaikintos ir netgi paverstos krikščionių bažnyčiomis kryžiuočių metu.

Šventykloje anksčiau buvo Sandoros skrynia, žydų Šventoji. Būtent čia pasirodė Dievas, paskelbęs savo valią, o pačioje arkoje buvo laikomos Sandoros lentelės žydų tautai. Arka paslaptingai dingo prieš sunaikinant Pirmąją šventyklą; garsūs archeologai jos vis dar ieško.

2. Ašarų siena. Kaip jau sakiau aukščiau, šiandien išliko tik vakarinė sienos dalis. Vakarų siena yra nepaprastai gerbiama Šventoji vieta. Nuo XVI amžiaus pabaigos jis įgijo išskirtinę religinę reikšmę žydų tikintiesiems.

Tikintieji visame pasaulyje įsitikinę, kad nuoširdi malda prie Vakarų sienos gali būti tikrai stebuklinga. Ir yra daug įrodymų, kad žmonės, kurie meldėsi prie Vakarų sienos, buvo išgydyti nuo baisių negalavimų, o moterys buvo išlaisvintos nuo nevaisingumo.


Viena iš tradicijų – rašyti užrašus su prašymu padėti. Tikintieji visame pasaulyje prie Sienos ateina su daugybe tokių užrašų, perduotų iš draugų ir pažįstamų, kurie negali atvykti. Manoma, kad jei įterpsite šias žinutes į Vakarų sienos plyšius, Dievas juos perskaitys ir padės kenčiantiems.

3. Kalvarijos. Tai kalnas, garsus tuo, kad čia buvo nukryžiuotas Jėzus.

Pasak Biblijos legendų, po šiuo kalnu buvo gili duobė, į kurią po egzekucijos buvo metami nusikaltėlių kūnai ir kryžiai, ant kurių jie buvo nukryžiuoti. Į šią skylę buvo įmestas ir uždengtas Kristaus kryžius. Ir tik po šimtmečių kryžių kasinėjimų metu aptiko karalienė Elena, Romos imperatoriaus Konstantino I motina. Pasak legendos, buvo išsaugotos net vinys, su kuriais buvo nukryžiuotas Kristus.

6. Miestas Kapernaumas ant Kineret ežero – miesto, kuriame pamokslavo Kristus. Tai nepaprastai neįprasta matyti tarp arabų gyvenviečių stačiatikių bažnyčia 12 apaštalų.

7. Netoli Kapernaumo yra žvejų kaimelis Tabha, kur Jėzus visus susirinkusius pavaišino dviem žuvimis ir penkiais kepalais duonos, vaikščiojo už valties ant vandens, stebuklingai numalšino audrą ir po savo prisikėlimo čia pasirodė prieš mokinius. Kepalų ir žuvų dauginimo vienuolynas buvo pastatytas kaip šių stebuklų atminimas.

Ekskursijos po Izraelio šventas vietas

Kelionės į Izraelį yra viena iš populiariausių turistinių vietų pasaulyje. Didžioji dauguma turistų vyksta į Jeruzalę, tačiau daugelis jų keliauja į krikščionių šventoves. Į ekskursiją po Jeruzalės šventąsias vietas galite leistis iš beveik bet kurio Izraelio miesto, tereikia iš anksto užsisakyti kelionę šalies ekskursijų biure. Taip pat organizuojamos kelionės iš Egipto į Jeruzalę ir atvirkščiai – Izraelyje atostogaujantys turistai gali aplankyti tokias kaimyninių šalių įžymybes kaip Egiptas ir Jordanija.

Keliauti į Izraelį per Kalėdas ar Velykas labai populiaru. Tokią kelionę į šventas vietas reikia užsisakyti iš anksto: reikėtų atsižvelgti į atostogų populiarumą tarp krikščionių ir skrydžių spūstis. Taip pat verta prisiminti, kiek turistų ir piligrimų aplanko šalį per tokias didžiąsias krikščionių šventes.

Izraelis yra šalis, kurią turėtų aplankyti kiekvienas. Labai tikiuosi, kad mano surinkta informacija bus naudinga jums, jūsų artimiesiems ir šeimai. Nesusirgk!

Jūsų Olgos koridorius.