Kas Rusijoje gali gerai gyventi dalimis? Nekrasovas N.A. Kas gerai gyvena Rusijoje? Moteris valstietė

Kas gyvena gerai Rusijos santraukoje pagal skyrius

Taigi, pirmoje Nekrasovo kūrinio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ dalyje mes susipažįstame su prologu. Prologe susitinkame su vyrais. Tai septyni kelyje sutikti žmonės, kilę iš skirtingų kaimų. Kiekvienas iš jų turi vardą ir savo nuomonę apie tai, kas Rusijoje gerai gyvena, o tada valstiečiai ginčijasi. Romanui atrodo, kad žemės savininkai turi gerą gyvenimą; Demyanas mato laimę būti valdininku. Lukai atrodo, kad kunigai turi geriausią gyvenimą. Pakhomas sako, kad ministrams geriau gyventi Rusijoje, o broliai Gubinai teigia, kad pirkliai turi nuostabų gyvenimą, tačiau Provas sako, kad karaliai jaučiasi geriausiai.

Ir besiginčydami nepastebėjo, kaip užklupo naktis. Tęsdami ginčą nusprendėme nakvoti miške. Visi gyvūnai bėga nuo savo riksmų, iš lizdo išskrido ir jauniklis, kurį pagavo vienas iš vyrų. Motina paukštis prašo atsisakyti jauniklio, mainais išpildydama visų norus. Toliau paukštis pasakoja, kur rasti staltiesę – paties surinktą staltiesę. Susėdę vaišintis, jie nusprendžia neiti namo, kol neatsakys į klausimą, kas iš tikrųjų gyvena gerai.

1 skyrius

Vyrai susipažįsta su kunigu, kurio klausia, kaip sekasi, ar džiaugiasi gyvenimu. Kunigas atsakė, kad jei jiems laimė yra turtas ir garbė, tai čia ne apie kunigus. Kunigas šiandien negerbiamas, jo pajamos menkos, nes bajorai ir dvarininkai išvažiavo į sostinę, o paprasti mirtingieji iš jų nelabai gali atimti. Tuo pačiu metu kunigas į savo vietą kviečiamas bet kuriuo metų laiku ir bet kokiu oru.

2 skyrius

Vyrai praeina kelis kaimo gyvenvietės, bet žmonių beveik niekur nesimato, nes visi jie mugėje. Vyrai patraukė ten. Ten buvo daug žmonių, ir visi kažką pardavinėjo. Čia gausu ne tik parduotuvių, bet ir karštų taškų, kur galima prisigerti. Vyrai sutiko senolį, kuris išgėrė savo pinigus ir nepirko anūkei batų. Veretennikovas, kurį visi žino kaip dainininką, perka batus ir padovanoja seneliui.

3 skyrius

Baigėsi mugė ir visi girti laksto namo. Nuėjo ir vyrai, kur pakeliui girdėjosi ginčai. Jie taip pat susitiko su Veretennikovu, kuris sako, kad valstiečiai daug geria, bet sako, kad geria iš sielvarto, o degtinė jiems yra tarsi išėjimas. Kelyje vyrai sutiko ir moterį, kuri turėjo labai pavydų vyrą. Čia jie prisiminė savo žmonas, norėjo greitai rasti atsakymą į klausimą, kas mielai gyvena Rusijoje ir grįžti namo.

4 skyrius

Vyrai, patys surinktos staltiesės pagalba, gauna kibirą degtinės ir vaišina visus, kurie įrodo, kad yra laimingi. Visi priėjo ir pasidalino savo laimės vizija. Kažką apipylė degtine, kažkas buvo išvaryta, o tada vyrai išgirdo istoriją apie raštininką Ermilą Giriną, kurį visi pažinojo ir net pagelbėjo, kai teisėjai pareikalavo sumokėti už malūną. Žmonės įsikišo, bet Ermila viską grąžino ir niekada nepasisavino svetimo turto. Kartą jis išbraukė savo jaunesnįjį brolį iš naujokų, po kurio jis ilgą laiką atgailavo, o paskui atsistatydino iš mero pareigų. Vyrai nusprendžia surasti šią Ermilą, tačiau pakeliui sutinka džentelmeną.

5 skyrius

Vyrai klausia dvarininko Obolo-Obolduevo, kaip jis gyvena. Gyvenimas jam buvo geras anksčiau, bet ne dabar, kai yra žemės, bet nėra valstiečių. Jis pats negali dirbti, gali tik vaikščioti ir linksmintis. Visas turtas buvo parduotas už skolas. Vyrai tik užjaučia ir nusprendžia ieškoti laimingųjų tarp vargšų.

Antra dalis

Eidami keliu vyrai pamato lauką, kuriame vyksta šienapjūtė. Jie taip pat norėjo nušienauti, o tada pamato seną vyrą, išplaukiantį į krantą, duodantį įsakymus, kuriuos tuoj pat įvykdė. Kaip paaiškėjo, tai princas Utyatinas, kurį sukrėtė sužinojęs, kad baudžiavos nėra. Bijodami netekti palikimo, sūnūs už atlygį įkalbinėdavo žmones vaidinti valstiečius, vaidindavo spektaklius. Vienas Agapas neketino to slėpti ir viską papasakojo. Buvo antras smūgis. Kai kunigaikštis atėjo į protą, jis liepė baudžiauninką nubausti, paprašė rėkti tvarte, už ką jam buvo pilamas vynas. Agapas miršta, nes vynas yra užnuodytas. Žmonės žiūri, kaip princas valgo pusryčius ir vos sulaiko juoką. Negalėjo nesijuokti, liepė jį nuplakti, bet rūpestinga moteris pasakė, kad šis sūnus buvo kvailys. Netrukus princas patyrė trečią insultą ir mirė, bet laimė neatėjo, nes sūnūs ir valstiečiai pradėjo kariauti. Niekas pievų negavo, kaip ir žadėjo Usiatinai.

Trečia dalis

Kad suprastų, kas laimingas, vyrai eina pas valstietę į kaimyninį kaimą, kur siaučia badas ir vagystės. Jie susiranda valstietę, bet ji nenori kalbėti, nes jai reikia dirbti. Tada vyrai pasiūlo pagalbą, o Matryona dalijasi savo gyvenimu.

Ji turėjo nuostabų gyvenimą tėvų namai. Ji linksminosi ir nežinojo jokių rūpesčių, o tada jos tėvas veda Filipą Korčaginą.
Dabar ji yra uošvės namuose. Ji ten prastai gyvena, kartą net buvo sumušta. Ten gimsta vaikas, tačiau moteris dažnai sulaukia priekaištų, ir nors retkarčiais uošvis kreipiasi į jos gynybą, gyvenimas negerėja.

Pats senolis gyvena viršutiniame kambaryje. Jis taip pat ėjo į katorgos darbus už vokiečio, neleidusio gyventi kaimo gyventojams, nužudymą. Senas vyras dažnai kalbėdavo su Matryona apie savo gyvenimą, kalbėdamas apie rusų didvyriškumą.

Tada ji pasakoja, kaip uošvis jam uždraudė vestis sūnų į lauką, jis liko su senuku, kuris užmigo ir nepastebėjo vaiko. Jį suėdė kiaulės. Moteris vėliau senoliui atleido, tačiau pati labai jaudinosi dėl vaiko mirties. Moteris turėjo kitų vaikų. Vienas iš sūnų buvo apkaltintas, kad nesekė avies ir atidavė ją vilkui. Motina prisiėmė kaltę ir buvo nubausta.

Tada ji kalba apie alkanus metus. Tada ji buvo nėščia, o jos vyrą ruošėsi pašaukti į armiją. Numatydamas sunkius laikus, ji eina pas gubernatoriaus žmoną ir posėdyje praranda sąmonę. Pabudusi suprato, kad pagimdė. Gubernatoriaus žmona ją slaugo ir taip pat įsako atleisti jos vyrą iš tarnybos. Moteris eina namo ir nuolat meldžiasi už gubernatoriaus sveikatą.

Ir čia ji apibendrina, kad tarp moterų jie neras laimingų, nes visos seniai prarado raktą į laimę.

Ketvirta dalis

Dėl princo mirties Klimas surengia vakarėlį kaime. Visi valstiečiai susirinko pasivaikščioti į šventę, kur ginčijosi, kaip geriausia tvarkyti pievas. Šventėje skamba dainos.

Vienoje nuotaikingoje dainoje jie prisiminė senus laikus, senus įsakymus. Jie papasakojo apie tarną Jakovą ir jo sūnėną, kuriems patiko Ariša, bet ir šeimininkui ji patiko, todėl jis išsiuntė Grišą tapti kariu, Jakovas nusigėrė, o kai vėl pradėjo dirbti, pasikorė priešais. meistras miške. Meistras neranda kelio iš miško ir jam padeda medžiotojas. Vėliau meistras pripažino savo kaltę ir prašė įvykdyti mirties bausmę. Tada dainuojamos kitos dainos, kuriose pasakojama apie įvairias gyvenimo situacijas.

Čia vyrai pradėjo ginčytis, kas geriau gyvens tarp plėšikų, valstiečių ar žemvaldžių, o mes susipažįstame su kita istorija.

Jie pradėjo kalbėti apie nuodėmingumą, kas yra nuodėmingesnis, tada buvo pasakojimas apie du nusidėjėlius. Kudeyar, kuris žudė ir plėšė žmones, ir Panas Gluchovas, kuris jautė aistrą moterims ir buvo girtuoklis. Kudejarovas turėjo nukirsti medį tuo pačiu peiliu, kuriuo nužudė, ir tada Dievas atleis jo nuodėmes. Tačiau tuo metu pro šalį ėjo džentelmenas, kurį Kudejarovas nužudė, nes pastarasis žiauriai nužudė vyrus. Iškart medis nuvirsta ir Kudeyar nuodėmės buvo atleistos.

Pokalbis tęsėsi, kad rimčiausia nuodėmė buvo valstiečio. Jie pasakojo, kaip už nuopelnus admirolas buvo apdovanotas aštuoniais tūkstančiais valstiečių sielų. Jis visiems parašė laisvę, o karstą atidavė savo tarnui. Po jo mirties įpėdinis supykdė tarną ir atėmė iš jo karstą, viską sudegindamas. Ir tada visi sutiko, kad tokia nuodėmė yra didžiausia.
Tada vyrai pamatė, kaip karys keliauja į Sankt Peterburgą. Jo prašoma dainuoti dainas, jis dainavo apie tai, koks sunkus jo likimas ir kaip nesąžiningai apskaičiavo pensiją, nes kraujuojančias žaizdas laiko nereikšmingomis. Vyrai susmulkina centą ir surenka už kareivį rublį.

Epilogas

Čia darbai baigiasi ir susipažįstame su epilogu, kur kunigų seminarijoje mokosi raštininko sūnus. Protingas, malonus, mėgstantis dirbti, sąžiningas ir mėgstantis rašyti poeziją, svajojantis pagerinti žmonių gyvenimą. Taigi dabar aš sukūriau dainą pavadinimu „The Innumerable army rises“! Jėga joje bus nesunaikinama. Ir nori šios dainos išmokyti visus valstiečius. Jis dainavo ir gaila, kad klajokliai jau buvo nuėję toli ir negirdėjo vaikino dainos, nes jiems iškart būtų tapę aišku, kad jie pagaliau surado laimingą vyrą ir būtų patraukę namo.

Kokį įvertinimą duosi?

Ieškota šiame puslapyje:

• nusidėjėliai Nekrasovo kūryboje, kurie gerai gyvena Rusijoje

Kas gali gerai gyventi Rusijoje? Šis klausimas vis dar kelia nerimą daugeliui žmonių, ir tai paaiškina padidėjęs dėmesysį legendinį Nekrasovo eilėraštį. Autoriui pavyko iškelti Rusijoje amžiną tapusią temą – asketizmo, savanoriško savęs išsižadėjimo vardan tėvynės gelbėjimo temą. Būtent tarnavimas aukštam tikslui daro rusų žmogų laimingą, ką rašytojas įrodė Grišos Dobrosklonovo pavyzdžiu.

„Kas gerai gyvena Rusijoje“ yra vienas paskutinių Nekrasovo kūrinių. Kai rašė, jis jau sunkiai sirgo: jį ištiko vėžys. Štai kodėl jis nėra baigtas. Ją po truputį rinko artimi poeto draugai ir sudėliojo fragmentus atsitiktine tvarka, vos pagaudami sumišusią kūrėjo logiką, sulaužytą mirtinos ligos ir begalinio skausmo. Jis mirė agonijoje ir vis dėlto sugebėjo atsakyti į pačioje pradžioje užduotą klausimą: kam gerai gyvena Rusijoje? Jam pačiam plačiąja prasme pasisekė, nes ištikimai ir pasiaukojamai tarnavo žmonių interesams. Ši tarnyba palaikė jį kovojant su mirtina liga. Taigi eilėraščio istorija prasidėjo XIX amžiaus 60-ųjų pirmoje pusėje, apie 1863 m. baudžiava atšauktas 1861 m.), o pirmoji dalis buvo paruošta 1865 m.

Knyga buvo išleista fragmentais. Prologas buvo paskelbtas 1866 m. sausio mėnesio „Sovremennik“ numeryje. Vėliau buvo išleisti kiti skyriai. Visą tą laiką kūrinys patraukė cenzorių dėmesį ir buvo negailestingai kritikuojamas. Aštuntajame dešimtmetyje autorius parašė pagrindines eilėraščio dalis: „Paskutinis“, „Moteris valstietė“, „Šventė visam pasauliui“. Planavo rašyti kur kas daugiau, tačiau dėl spartaus ligos vystymosi nesugebėjo ir apsistojo prie „Šventės...“, kur išsakė savo pagrindinę mintį apie Rusijos ateitį. Jis tikėjo, kad tokie šventi žmonės kaip Dobrosklonovas galės padėti jo tėvynei, įklimpusiam į skurdą ir neteisybę. Nepaisant įnirtingų apžvalgininkų puolimų, jis rado jėgų iki galo atsistoti už teisingą priežastį.

Žanras, natūra, kryptis

ANT. Nekrasovas savo kūrybą pavadino „šiuolaikinio valstiečio gyvenimo epopėja“ ir tiksliai suformulavo: kūrinio žanras – „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? - epinė poema. Tai reiškia, kad knygos centre egzistuoja ne tik vienos rūšies literatūra, o dvi: lyrizmas ir epas:

1. Epas komponentas. 1860-aisiais Rusijos visuomenės raidos istorijoje įvyko lūžis, kai, panaikinus baudžiavą ir pakeitus kitus esminius įprasto gyvenimo būdo, žmonės išmoko gyventi naujomis sąlygomis. Šį sunkų istorinį laikotarpį rašytojas aprašė, be pagražinimų ir melagingų atspindinčių to meto realijas. Be to, eilėraštis turi aiškų linijinį siužetą ir daug originalių personažų, nurodančių kūrinio mastą, palyginamą tik su romanu (epinis žanras). Knygoje taip pat yra folklorinių elementų herojiškų dainų, pasakojančių apie didvyrių karines kampanijas prieš priešo stovyklas. Visa tai yra bendri epo ženklai.
2. Lyrinis komponentas. Kūrinys parašytas eilėraščiu – tai pagrindinė dainų teksto, kaip žanro, savybė. Knygoje taip pat yra vietos autoriaus nukrypimams ir tipiškai poetiniams simboliams, priemonėms meninė išraiška, herojų išpažinties bruožai.

Eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ kryptis yra realizmas. Tačiau autorius gerokai praplėtė savo ribas, pridėdamas fantastinių ir folklorinių elementų (prologas, atidarymas, skaičių simbolika, fragmentai ir herojai iš liaudies legendų). Kelionės formą poetas pasirinko savo planui, kaip kiekvieno iš mūsų vykdomų tiesos ir laimės ieškojimų metaforą. Daugelis Nekrasovo kūrybos tyrinėtojų lygina siužeto struktūrą su liaudies epo struktūra.

Sudėtis

Žanro dėsniai lėmė eilėraščio kompoziciją ir siužetą. Nekrasovas baigė rašyti knygą siaubingoje kančioje, bet vis tiek nespėjo jos pabaigti. Tai paaiškina chaotišką kompoziciją ir daugybę siužeto šakų, nes kūrinius iš juodraščių formavo ir restauravo jo draugai. Paskutiniais gyvenimo mėnesiais jis pats nesugebėjo aiškiai laikytis pirminės kūrybos sampratos. Taigi kompozicija „Kas gerai gyvena Rusijoje?“, palyginama tik su liaudies epu, yra unikali. Ji buvo sukurta kaip pasaulinės literatūros kūrybinės raidos rezultatas, o ne tiesioginis kokio nors žinomo pavyzdžio pasiskolinimas.

1. Ekspozicija (Prologas). Septynių vyrų susitikimas - eilėraščio herojai: „Stulpiniu keliu / Susirinko septyni vyrai“.
2. Siužetas – tai veikėjų priesaika negrįžti namo, kol neras atsakymo į savo klausimą.
3. Pagrindinę dalį sudaro daug savarankiškų dalių: skaitytojas susipažįsta su kariu, laimingu, kad jo nenužudė, vergu, besididžiuojančiu savo privilegija valgyti iš šeimininko dubenėlių, močiute, kurios sode jos džiaugsmui davė ropių. Laimės paieškoms stovint, vaizduojamas lėtas, bet nuolatinis tautinės savimonės augimas, kurį autorius norėjo parodyti net labiau nei deklaruojamą laimę Rusijoje. Iš atsitiktinių epizodų susidaro bendras Rusijos vaizdas: vargšas, girtas, bet ne beviltiškas, siekiantis geresnio gyvenimo. Be to, eilėraštyje yra keli dideli ir nepriklausomi įterpti epizodai, kai kurie iš jų netgi įtraukti į savarankiškus skyrius („Paskutinis“, „Moteris valstietė“).
4. Kulminacija. Kovotoją už žmonių laimę Grišą Dobrosklonovą rašytojas vadina laimingu žmogumi Rusijoje.
5. Nutraukimas. Sunki liga sutrukdė autoriui įvykdyti savo puikaus plano. Netgi tie skyriai, kuriuos jis sugebėjo parašyti, po jo mirties buvo surūšiuoti ir paskirti jo įgaliotinių. Turite suprasti, kad eilėraštis nebaigtas, jį parašė labai sergantis žmogus, todėl šis kūrinys yra sudėtingiausias ir painiausias iš viso Nekrasovo literatūrinio paveldo.
6. Paskutinis skyrius vadinasi „Šventė visam pasauliui“. Visą naktį valstiečiai dainuoja apie senus ir naujus laikus. Grisha Dobrosklonov dainuoja malonias ir viltingas dainas.

Apie ką eilėraštis?

Septyni vyrai susitiko kelyje ir ginčijosi, kam bus gerai gyventi Rusijoje? Eilėraščio esmė ta, kad atsakymo į šį klausimą jie ieškojo pakeliui, kalbėdami su skirtingų klasių atstovais. Kiekvieno iš jų atskleidimas yra atskira istorija. Taigi, herojai išėjo pasivaikščioti, kad išspręstų ginčą, bet tik susikivirčijo ir pradėjo muštis. Nakties miške muštynių metu iš lizdo iškrito paukščio jauniklis, kurį vienas iš vyrų pakėlė. Pašnekovai susėdo prie laužo ir ėmė svajoti, kad taip pat įgis sparnus ir viską, ko reikia jų kelionei ieškant tiesos. Karduoklė pasirodo esanti stebuklinga ir, kaip išpirką už savo jauniklį, pasakoja žmonėms, kaip rasti savarankiškai surinktą staltiesę, kuri aprūpintų maistą ir drabužius. Ją susiranda ir vaišina, o per puotą pasižada kartu rasti atsakymą į savo klausimą, bet iki tol nesimatyti su artimaisiais ir negrįžti namo.

Kelyje jie sutinka kunigą, valstietę, parodų salę Petruška, elgetas, per daug užsitęsusį darbininką ir paralyžiuotą buvusį tarną, sąžiningą vyrą Ermilą Girin, dvarininką Gavrilą Obolt-Oboldujevą, išprotėjusį Last-Utyatiną ir jo šeimą, tarnas Jakovas, Dievo klajūnas Jonas Lyapuškinas, bet nė vienas iš jų nebuvo laimingas žmogus. Kiekvienas iš jų yra susijęs su kančių ir nesėkmių istorija, kupina tikros tragedijos. Kelionės tikslas pasiekiamas tik tada, kai klajokliai suklupo seminaristą Grišą Dobrosklonovą, kuris džiaugiasi pasiaukojančia tarnavimu tėvynei. Geromis dainomis jis įkvepia žmonėms viltį, ir čia baigiasi eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Nekrasovas norėjo tęsti istoriją, bet neturėjo laiko, tačiau suteikė savo herojams galimybę įgyti tikėjimą Rusijos ateitimi.

Pagrindiniai veikėjai ir jų charakteristikos

Apie „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojus galime drąsiai teigti, kad jie reprezentuoja ištisą vaizdų sistemą, kuri organizuoja ir struktūrizuoja tekstą. Pavyzdžiui, kūrinyje pabrėžiama septynių klajoklių vienybė. Jie nerodo individualumo ar charakterio, išreiškia visiems bendrus tautinės savimonės bruožus. Šie veikėjai yra viena visuma, jų dialogai iš tikrųjų yra kolektyvinė kalba, kilusi iš žodinės kalbos liaudies menas. Dėl šios savybės Nekrasovo eilėraštis panašus į rusų folkloro tradiciją.

1. Septyni klajokliai atstovauja buvusiems baudžiauninkams „iš gretimų kaimų - Zaplatovos, Dyryavinos, Razutovo, Znobishina, Gorelovos, Neelovos, Neurozhaikas ir taip pat“. Visi jie pateikia savo versijas, kam Rusijoje turėtų gyventi gerai: dvarininkui, valdininkui, kunigui, pirkliui, kilmingam bojarui, suvereniam ministrui ar carui. Jų charakteriui būdingas atkaklumas: jie visi demonstruoja nenorą stoti į kito pusę. Jėga, drąsa ir tiesos troškimas yra tai, kas juos vienija. Jie yra aistringi ir lengvai supyksta, tačiau jų lengvabūdiškumas kompensuoja šiuos trūkumus. Gerumas ir reagavimas daro juos maloniais pašnekovais, net nepaisant smulkmenų. Jų nusiteikimas atšiaurus ir atšiaurus, tačiau gyvenimas prabanga jų nelepino: buvę baudžiauninkai vis lenkė nugaras dirbdami pas šeimininką, o po reformos niekas nepasivargino jiems aprūpinti tinkamu būstu. Taigi jie klajojo po Rusiją ieškodami tiesos ir teisingumo. Pati paieška juos apibūdina kaip rimtus, mąstančius ir kruopščius žmones. Simbolinis skaičius „7“ reiškia sėkmės užuominą, kuri jų laukė kelionės pabaigoje.
2. Pagrindinis veikėjas– Griša Dobrosklonovas, seminaristas, sekstono sūnus. Iš prigimties jis yra svajotojas, romantikas, mėgsta kurti dainas ir džiuginti žmones. Juose jis kalba apie Rusijos likimą, apie jos nelaimes, o kartu ir apie galingą jėgą, kuri vieną dieną išeis ir sutriuškins neteisybę. Nors jis yra idealistas, jo charakteris stiprus, kaip ir įsitikinimai, kad savo gyvenimą turi skirti tiesos tarnybai. Personažas jaučia pašaukimą būti Rusijos liaudies lyderiu ir dainininku. Jis džiaugiasi galėdamas paaukoti save aukšta idėja ir padėti savo tėvynei. Tačiau autorius užsimena, kad jo laukia sunkus likimas: kalėjimas, tremtis, katorgos. Valdžia nenori girdėti žmonių balso, bandys juos nutildyti, o tada Griša bus pasmerkta kankinimams. Tačiau Nekrasovas iš visų jėgų leidžia suprasti, kad laimė yra dvasinės euforijos būsena, ir ją pažinti gali tik įkvėptas kilnios idėjos.
3. Matrena Timofejevna Korčagina – Pagrindinis veikėjas, valstietė, kurią kaimynai vadina laimingąja, nes ji maldavo savo vyrą iš karinio vado žmonos (jis, vienintelis šeimos maitintojas, turėjo būti užverbuotas 25 metams). Tačiau moters gyvenimo istorija atskleidžia ne sėkmę ar sėkmę, o sielvartą ir pažeminimą. Ji patyrė vienturčio vaiko netektį, anytos pyktį ir kasdienį, alinantį darbą. Jos likimas išsamiai aprašytas mūsų svetainės esė, būtinai peržiūrėkite.
4. Savely Korchaginas- Matryonos vyro senelis, tikras Rusijos didvyris. Vienu metu jis nužudė vokiečių vadybininką, kuris negailestingai tyčiojosi iš jam patikėtų valstiečių. Už tai stiprus ir išdidus vyras sumokėjo dešimtmečių sunkiu darbu. Grįžęs jis niekam tiko, kalinimo metai trypė jo kūną, bet valios nepalaužė, nes, kaip ir anksčiau, stojo už teisybę. Herojus visada sakydavo apie rusų valstietį: „Ir jis lenkia, bet nelūžta“. Tačiau pats to nežinodamas senelis pasirodo esąs savo paties proanūkio budelis. Jis neprižiūrėjo vaiko, o kiaulės jį suėdė.
5. Ermilis Girinas- išskirtinio sąžiningumo žmogus, kunigaikščio Jurlovo dvaro meras. Kai jam reikėjo nusipirkti malūną, jis stovėjo aikštėje ir paprašė žmonių, kad padėtų. Po to, kai herojus atsistojo ant kojų, visus pasiskolintus pinigus grąžino žmonėms. Už tai pelnė pagarbą ir garbę. Bet jis nepatenkintas, nes už savo valdžią sumokėjo laisve: po valstiečių maišto jam krito įtarimas dėl jo organizacijos, jis pateko į kalėjimą.
6. Žemės savininkai eilėraštyje„Kas gyvena gerai Rusijoje“ pristatoma gausiai. Autorius juos vaizduoja objektyviai ir netgi pateikia kai kuriuos vaizdus teigiamas charakteris. Pavyzdžiui, gubernatorė Jelena Aleksandrovna, padėjusi Matryonai, pasirodo kaip liaudies geradarė. Taip pat su užuojauta rašytojas vaizduoja Gavrilą Obolt-Oboldujevą, kuris taip pat pakenčiamai elgėsi su valstiečiais, netgi organizavo jiems šventes, o panaikinus baudžiavą prarado žemę po kojomis: buvo per daug pripratęs prie seno. įsakymas. Priešingai šiems personažams, buvo sukurtas Paskutinio ančiuko ir jo klastingos, apsiskaičiuojančios šeimos įvaizdis. Senojo, žiauraus baudžiauninkų savininko artimieji nusprendė jį apgauti ir įtikino buvusius vergus dalyvauti spektaklyje mainais į pelningas teritorijas. Tačiau senoliui mirus, turtingi įpėdiniai įžūliai apgaudinėjo paprastus žmones ir be nieko jį išvijo. Kilmingo menkumo apogėjus yra dvarininkas Polivanovas, kuris muša savo ištikimą tarną ir atidavė savo sūnų užverbuoti už bandymą vesti savo mylimą merginą. Taigi rašytojas toli gražu ne visur žemina aukštuomenę, jis stengiasi parodyti abi medalio puses.
7. Serfas Jakovas- orientacinė baudžiauninkų valstiečio figūra, herojaus Savely antagonistas. Jokūbas absorbavo visą vergišką engiamosios klasės esmę, priblokštas neteisėtumo ir nežinojimo. Kai šeimininkas jį muša ir net siunčia sūnų į tikrą mirtį, tarnas nuolankiai ir rezignuotai ištveria įžeidimą. Jo kerštas atitiko šį nuolankumą: jis pasikorė miške priešais šeimininką, kuris buvo suluošintas ir negalėjo grįžti namo be jo pagalbos.
8. Jonas Lyapuškinas- Dievo klajūnas, papasakojo vyrams keletą istorijų apie žmonių gyvenimą Rusijoje. Jame pasakojama apie Atamano Kudeyaros, nusprendusio išpirkti savo nuodėmes žudydamas galutinai, epifaniją ir apie vyresniojo Glebo gudrumą, kuris pažeidė velionio šeimininko valią ir jo įsakymu nepaleido baudžiauninkų.
9. Pop– sunkiu kunigo gyvenimu besiskundžiantis dvasininkijos atstovas. Nuolatinis susidūrimas su sielvartu ir skurdu liūdina širdį, jau nekalbant apie populiarius juokelius, skirtus jo rangui.

Eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ personažai yra įvairūs ir leidžia nupiešti to meto moralę ir gyvenimą.

Tema

• Pagrindinė kūrinio tema yra Laisvė- remiasi problema, kad rusų valstietis nežinojo, ką su tuo daryti ir kaip prisitaikyti prie naujų realijų. Tautinis charakteris taip pat yra „problemiška“: mąstytojai, tiesos ieškotojai vis dar geria, gyvena užmarštyje ir tuščiose kalbose. Jie nesugeba iš savęs išspausti vergų, kol jų skurdas neįgis bent jau kuklaus skurdo orumo, kol nustos gyventi girtose iliuzijose, kol nesuvoks savo stiprybės ir pasididžiavimo, trypiamo šimtmečius trukusios žeminančios padėties, kurios buvo parduotos. , pamestas ir nupirktas.
• Laimės tema. Poetas mano, kad didžiausią pasitenkinimą iš gyvenimo žmogus gali gauti tik padėdamas kitiems žmonėms. Tikroji būties vertė – jaustis reikalingu visuomenei, nešti į pasaulį gėrį, meilę ir teisingumą. Savanaudiška ir nesavanaudiška tarnystė geram reikalui kiekvieną akimirką pripildo didingos prasmės, idėja, be kurios laikas praranda spalvą, nuo neveiklumo ar savanaudiškumo tampa nuobodu. Griša Dobrosklonovas laimingas ne dėl savo turtų ar padėties pasaulyje, o dėl to, kad veda Rusiją ir savo žmones į šviesią ateitį.
• Tėvynės tema. Nors Rusas skaitytojų akyse atrodo skurdus ir iškankintas, jis vis tiek yra Graži šalis su puikia ateitimi ir didvyriška praeitimi. Nekrasovas gailisi savo tėvynės, visiškai atsidavęs jos taisymui ir tobulinimui. Jam tėvynė – žmonės, žmonės – jo mūza. Visos šios sąvokos yra glaudžiai susipynusios eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Ypač ryškiai autoriaus patriotiškumas išryškėja knygos pabaigoje, kai klajokliai suranda laimingą žmogų, gyvenantį visuomenės interesais. Stiprioje ir kantrioje rusietėje, didvyriško valstiečio teisingumui ir garbei, nuoširdžioje liaudies dainininko geraširdystėje kūrėjas įžvelgia tikrąjį savo valstybės įvaizdį, kupiną orumo ir dvasingumo.
• Darbo tema. Naudinga veikla iškelia vargšus Nekrasovo herojus aukščiau aukštuomenės tuštybės ir ištvirkimo. Būtent dykinėjimas griauna rusų šeimininką, paversdamas jį savimi patenkintu ir arogantišku niekšybe. Tačiau paprasti žmonės turi įgūdžių ir tikrosios dorybės, kurios tikrai svarbios visuomenei, be jų nebus Rusijos, bet šalis išsivers be kilnių tironų, linksmybių ir godžių turtų ieškotojų. Taigi rašytojas daro išvadą, kad kiekvieno piliečio vertę lemia tik jo indėlis į bendrą reikalą – tėvynės gerovę.
• Mistinis motyvas. Fantastiški elementai atsiranda jau Prologe ir panardina skaitytoją į pasakišką epo atmosferą, kur reikia sekti idėjos raidą, o ne aplinkybių tikroviškumą. Septynios pelėdos ant septynių medžių – stebuklingas skaičius 7, žadantis sėkmę. Varnas, besimeldžiantis velniui, yra dar viena velnio kaukė, nes varnas simbolizuoja mirtį, kapo nykimą ir pragariškas jėgas. Jam priešinasi nebloga karkla paukščio pavidalo jėga, kuri paruošia vyrus kelionei. Savarankiškai surinkta staltiesė – poetinis laimės ir pasitenkinimo simbolis. „Platus kelias“ yra atviros eilėraščio pabaigos simbolis ir siužeto pagrindas, nes abiejose kelio pusėse keliautojams atsiveria daugialypė ir autentiška Rusijos gyvenimo panorama. Nežinomos žuvies įvaizdis nežinomose jūrose, sugėrusios „moteriškos laimės raktus“, yra simbolinis. Verkianti vilkė kruvinais speneliais taip pat aiškiai parodo sunkų Rusijos valstietės likimą. Vienas ryškiausių reformos vaizdų – „didžioji grandinė“, kuri, nutrūkusi, „vieną galą perskyrė ponui, kitą – valstiečiui! Septyni klajokliai yra visos Rusijos žmonių, neramių, laukiančių pokyčių ir ieškančių laimės, simbolis.

Problemos

• Epinėje poemoje Nekrasovas palietė didelis skaičius aktualios ir to meto problemos. Pagrindinė problema „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? – laimės problema tiek socialiniu, tiek filosofiniu požiūriu. Ji yra susijusi su socialinė problema baudžiavos panaikinimas, kuris labai pasikeitė (o ne geresnė pusė) tradicinis visų gyventojų sluoksnių gyvenimo būdas. Atrodytų, tai laisvė, ko dar žmonėms reikia? Argi tai ne laimė? Tačiau iš tikrųjų paaiškėjo, kad žmonės, kurie dėl ilgos vergijos nemoka gyventi savarankiškai, atsidūrė likimo malonėje. Kunigas, dvarininkas, valstietė, Griša Dobrosklonovas ir septyni vyrai – tikri rusų veikėjai ir likimai. Autorius juos apibūdino remdamasis savo turtinga bendravimo su paprastų žmonių patirtimi. Darbo problemos taip pat paimtos iš gyvenimo: netvarka ir sumaištis po reformos panaikinti baudžiavą tikrai palietė visas klases. Vakarykštiems vergams niekas neorganizavo darbų ar bent žemės sklypų, niekas nepateikė žemės savininkui kompetentingų nurodymų ir įstatymų, reglamentuojančių jo naujus santykius su darbininkais.
• Alkoholizmo problema. Klajokliai daro nemalonią išvadą: gyvenimas Rusijoje toks sunkus, kad be girtumo valstietis visiškai mirs. Jam reikia užmaršties ir rūko, kad kaip nors nutemptų beviltiškos egzistencijos ir sunkaus darbo naštą.
• Socialinės nelygybės problema. Dvarininkai ilgus metus nebaudžiami kankino valstiečius, o Savelijos visas gyvenimas buvo sugriautas už tokio engėjo nužudymą. Dėl apgaulės Paskutiniojo artimiesiems nieko neatsitiks, o jų tarnai vėl liks be nieko.
• Filosofinė tiesos paieškos problema, su kuria susiduriame kiekvienas iš mūsų, alegoriškai išreikšta septynių klajoklių, suprantančių, kad be šio atradimo jų gyvenimas tampa bevertis, kelionėje.

Darbo idėja

Ginčas tarp vyrų – ne kasdienis kivirčas, o amžinas, didelis ginčas, kuriame vienaip ar kitaip figūruoja visi to meto Rusijos visuomenės sluoksniai. Visi pagrindiniai jos atstovai (kunigas, dvarininkas, pirklys, valdininkas, caras) šaukiami į valstiečių teismą. Pirmą kartą vyrai gali ir turi teisę teisti. Už visus vergijos ir skurdo metus jie ieško ne atpildo, o atsakymo: kaip gyventi? Tai išreiškia Nekrasovo poemos „Kas gali gyventi gerai Rusijoje? - tautinės savimonės augimas ant senosios santvarkos griuvėsių. Autoriaus požiūrį savo dainose išreiškia Griša Dobrosklonovas: „Ir likimas, slavų dienų palydovas, palengvino tavo naštą! Šeimoje vis dar vergė, bet laisvo sūnaus mama!..“ Nepaisant neigiamų 1861 m. reformos pasekmių, kūrėjas mano, kad už jos slypi laiminga tėvynės ateitis. Pokyčių pradžioje visada sunku, bet už šį darbą bus šimteriopai atlyginta.

Labiausiai svarbi sąlyga tolesnė gerovė yra įveikti vidinę vergiją:

Užteks! Baigtas atsiskaitymas,
Atsiskaitymas su meistru baigtas!
Rusijos žmonės kaupia jėgas
Ir mokosi būti piliečiu

Nepaisant to, kad eilėraštis nebaigtas, Nekrasovas išreiškė pagrindinę mintį. Jau pirmoji „Puota visam pasauliui“ daina atsako į pavadinime užduotą klausimą: „Žmonių dalis, jų laimė, šviesa ir laisvė, svarbiausia!

Galas

Finale autorius išsako savo požiūrį į pokyčius, įvykusius Rusijoje, susijusius su baudžiavos panaikinimu, ir galiausiai apibendrina paieškų rezultatus: laiminguoju pripažįstamas Griša Dobrosklonovas. Būtent jis yra Nekrasovo nuomonės nešėjas, o jo dainose slepiamas tikras Nikolajaus Aleksejevičiaus požiūris į tai, ką jis apibūdino. Eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ baigiasi švente visam pasauliui tiesiogine to žodžio prasme: taip vadinasi paskutinis skyrius, kuriame veikėjai švenčia ir džiaugiasi laimingai pasibaigusiomis paieškomis.

Išvada

Rusijoje tai naudinga Nekrasovo herojui Grišai Dobrosklonovui, nes jis tarnauja žmonėms, todėl gyvena prasmingai. Griša – kovotoja už tiesą, revoliucionieriaus prototipas. Išvada, kurią remiantis darbu galima padaryti, paprasta: laimingasis rastas, Rusija žengia į reformų kelią, žmonės per spyglius siekia piliečio titulo. Didelė eilėraščio prasmė slypi šiame šviesiame ženkle. Ji šimtmečius moko žmones altruizmo ir gebėjimo tarnauti aukštiems idealams, o ne vulgariems ir praeinančius kultus. Literatūros meistriškumo požiūriu knyga taip pat labai svarbi: tai tikrai liaudies epas, atspindintis prieštaringą, sudėtingą, o kartu ir svarbiausią istorinę epochą.

Žinoma, eilėraštis nebūtų toks vertingas, jei jame būtų tik istorijos ir literatūros pamokos. Ji duoda gyvenimo pamokas, ir tai yra jos svarbiausias turtas. Kūrinio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ moralas yra tas, kad reikia dirbti savo tėvynės labui, o ne ją barti, o padėti darbais, nes žodžiu lengviau stumdytis, bet ne visi gali ir tikrai nori ką nors pakeisti. Tai yra laimė – būti savo vietoje, būti reikalingam ne tik sau, bet ir žmonėms. Tik kartu galime pasiekti reikšmingų rezultatų, tik kartu galime įveikti šio įveikimo problemas ir sunkumus. Griša Dobrosklonovas savo dainomis bandė suvienyti ir suvienyti žmones, kad jie petys į petį susidurtų su pokyčiais. Tai yra jos šventa paskirtis, kurią turi visi, svarbu nepatingėti išeiti į kelią ir jo ieškoti, kaip tai padarė septyni klajūnai.

Kritika

Recenzentai buvo dėmesingi Nekrasovo kūrybai, nes jis pats buvo svarbus asmuo literatūriniuose sluoksniuose ir turėjo didžiulį autoritetą. Jo fenomenaliam pilietiniam tekstui buvo skirtos ištisos monografijos. išsamią analizę kūrybiniai metodai ir idėjinį bei teminį jo poezijos originalumą. Pavyzdžiui, štai kaip apie savo stilių kalbėjo rašytojas S.A. Andrejevskis:

Anapestą, apleistą Olimpe, jis išvedė iš užmaršties ir daugelį metų padarė šį sunkų, bet lankstų matuoklį taip pat įprastą, kaip išliko erdvus ir melodingas jambikas nuo Puškino laikų iki Nekrasovo. Šis poeto pamėgtas ritmas primena sukamasis judėjimas statinės vargonai, leido jam likti ant poezijos ir prozos ribos, juokauti su minia, kalbėti sklandžiai ir vulgariai, įterpti juokingą ir žiaurų pokštą, išsakyti karčias tiesas ir nepastebimai, sulėtinant ritmą, iškilmingesniais žodžiais. į žydėjimą.

Korney Chukovsky įkvėptas kalbėjo apie Nikolajaus Aleksejevičiaus kruopštų pasirengimą darbui, nurodydamas šį rašymo pavyzdį kaip standartą:

Pats Nekrasovas nuolat „lankydavosi rusų trobelėse“, kurių dėka nuo vaikystės jam tapo gerai žinoma ir kario, ir valstiečių kalba: ne tik iš knygų, bet ir praktikoje jis mokėsi bendrinės kalbos ir nuo mažens tapo puikiu jų žinovu. liaudies poetiniai įvaizdžiai ir liaudiškos formos mąstymas, liaudies estetika.

Poeto mirtis buvo staigmena ir smūgis daugeliui jo draugų ir kolegų. Kaip žinote, F. M. kalbėjo per savo laidotuves. Dostojevskis su nuoširdžia kalba, įkvėpta įspūdžių iš neseniai perskaityto eilėraščio. Visų pirma, be kita ko, jis pasakė:

Jis tikrai buvo aukščiausias laipsnis originalus ir, tiesą sakant, atėjo su „nauju žodžiu“.

Pirmiausia jo eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ tapo „nauju žodžiu“. Niekas iki jo taip giliai nesuprato valstietiško, paprasto, kasdieninio sielvarto. Jo kolega savo kalboje pažymėjo, kad Nekrasovas jam buvo brangus būtent dėl ​​to, kad jis „visa savo esybe lenkėsi liaudies tiesai, kurią paliudijo savo geriausi padarai“ Tačiau Fiodoras Michailovičius nepalaikė jo radikalių požiūrių į Rusijos pertvarkymą, kaip ir daugelis to meto mąstytojų. Todėl kritika leidiniui buvo sureaguota audringai, o kai kuriais atvejais ir agresyviai. Šioje situacijoje draugo garbę gynė garsus apžvalgininkas, žodžių meistras Vissarionas Belinskis:

N. Nekrasovas paskutiniame savo darbe liko ištikimas savo idėjai: sužadinti aukštesniųjų visuomenės sluoksnių simpatijas paprastiems žmonėms, jų poreikiams ir reikalavimams.

Gana kaustiškai, prisimindamas, matyt, profesinius nesutarimus, I. S. Turgenevas kalbėjo apie darbą:

Nekrasovo eilėraščiai, surinkti į vieną židinį, sudeginami.

Liberalus rašytojas nebuvo savo buvusio redaktoriaus šalininkas ir atvirai išreiškė abejones dėl jo, kaip menininko, talento:

Baltame siūle, prismaigstytame, visokiais absurdais, skausmingai išperinti gedulingos pono Nekrasovo mūzos prasimanymai – nėra nė cento, poezija.

Jis tikrai buvo labai kilnios sielos ir didelio intelekto žmogus. Ir kaip poetas, žinoma, yra pranašesnis už visus poetus.

Prologas pasakoja apie įvykius, vykstančius pačiame eilėraštyje. Tie. apie tai, kaip septyni valstiečiai iš Zaplatovo, Neurožaiko, Dyryavino, Znobishino, Razutovo, Neelovo, Gorelovo kaimų pradėjo ginčą tema „Kas gali laisvai gyventi Rusijoje? Ne veltui Nikolajus Aleksejevičius pateikia šią aštrią socialinę problemą neraštingai ir neišmanančiajai klasei, kuria buvo laikomi valstiečiai. pabaigos XIX amžiaus, tai labai drąsus žingsnis – teisingumo, o žmogiškąja prasme, laimės paieškas patikėti paprastiems vyrams. Juk kiekvienas iš jų savaip sprendžia, „kam ramiau“ su dvarininku, valdininku, kunigu, pirkliu, kilminguoju bojaru, valdovo ministru ar caru. Į kūrinį poetas įtraukė tokias pasakų sutartines kaip pranašiškas paukštis ir paties surinkta staltiesė. O vyrai, apleidę savo reikalus, iškeliavo į nelengvą teisybės ir laimės paieškų kelią.

I skyrius Pop.

Kelyje valstiečiai sutinka įvairių klajūnų: amatininkų, elgetų, tokio pat valstiečio bastininko, kučerių, kareivių. Tačiau vyrai neklausinėja jiems klausimų apie laimę: „Kareiviai skutasi yla, kariai šildosi dūmais, kokia čia laimė? “ Į vakarą vyrai susitiko su kunigu. Iš jo skundžiamų kalbų aiškėja, kad „dvarininkai bankrutavo“, užsimindami apie Aleksandro II Išvaduotojo 1861 m. panaikintą baudžiavą. Kunigo laimės idealas yra „taika, turtas, garbė“. Bet į Tikras gyvenimas Tai jam nebebuvo įmanoma, nes nuskurdę dvarininkai ir valstiečiai, pasibaigė turtingas, gerai maitinamas kunigo gyvenimo būdas.

II skyrius Šalies mugė.

Šiame skyriuje vyrai eina į Kuzminskojės prekybinį kaimą paklausti ten esančių žmonių apie laimę. Jie girdi įvairių: kažkas kažką perka, kažką parduoda, o kažkas, iššvaistęs visas santaupas, negali nupirkti dovanų savo artimiesiems. Rusai moka atsipalaiduoti, todėl vaikšto dideliu keliu, tarsi gyventų paskutinę dieną. Pamatę pakankamai, vyrai išlėkė į kelią.

III skyrius. Girta naktis.

Mugėje vyrai susipažino su nauju eilėraščio veikėju – Pavluša Veretennikovu. Būtent jis mūsų „didvyriams“ pasakoja apie siaubingą Rusijos žmogaus bruožą - girtumą. Yakim Nagoy savo ruožtu prieštarauja teiginiui, kad sielvartas turi būti paskandintas vyne. Poetas Yakim Nagogo paprastai sukūrė kaip artojo-darbininko, gebančio apmąstyti, įsikūnijimą.

IV skyrius. laimingas.

Šiame skyriuje naujomis spalvomis nudažytas herojaus Ermilos Girin įvaizdis. Pagrindinis akcentas – scena su pirkliu Altynnikovu dėl malūno pirkimo. Norėdami „pergalę“ prieš prekybininką, Girinui kuo greičiau reikia 1000 rublių. Ermila nusprendžia paprašyti žmonių pagalbos paskolinti jam šią sumą. Ir turgaus dieną prekybos plotasįgyvendina savo planus. Valstiečiai, persmelkti Girino padėties, „duoda viską, kuo turtingi“. Ši istorija kaip tik susijusi su žmogaus laimės paieškomis. Keliautojai, atidžiai išklausę pasakojimo, norėjo su juo susitikti, tačiau tam nebuvo lemta išsipildyti, nes... Ermila sėdi kalėjime. Ir tarp žmonių jis turi gerą valstiečių interesų gynėjo reputaciją.

V skyrius. Žemės savininkas.

Penktasis eilėraščio skyrius skirtas dvarininko Obolto-Obolduevo istorijai apie jo gyvenimą. Aprašymas Raktažodžiai praėjusį gyvenimą yra: „dvarininko krūtinė kvėpavo laisvai ir lengvai“: „Kam norėsiu, to pasigailėsiu, kas norėsiu, tą ir įvykdysiu. Įstatymas yra mano troškimas! Kumštis yra mano policija! “ Dabar viskas pasikeitė, valstiečiai pirmenybę teikia vagystėms, kaip paprastesnei ir lengvesnei užduočiai nei darbas. Pasakojimo metu dvarininkas suvokia, koks bevertis yra jo gyvenimas: „...Ką aš studijavau? Ką mačiau aplinkui? Rūkiau Dievo dangų, nešiojau karališkąjį apdarą, šiukšlinau žmonių iždą ir galvojau taip gyventi amžinai. Skyrius baigiasi žemės savininko ašaromis ir jo jausmu, kad jis yra labai nelaimingas.

II DALIS. PASKUTINĖS

Skirta princo Utyatino istorijai. Jis iki šiol negali patikėti, kad valstiečių išlaisvinimo reforma amžiams atėmė iš jo dvarininko privilegijas. Kunigaikščio sūnūs prašo valstiečių bent išoriškai išsaugoti ankstesnes „dvarininko ir valstiečio“ santykių formas. Tai atsispindi tekste žodžiais: „Tylėkite, nusilenkite ir neprieštaraukite sergančiam, mes jums atlyginsime“. Valstiečiai tarsi išreiškia susitarimą: „juokavome, kvailiojome...“. Antrosios dalies pabaigoje išryškėja silpnos valstiečių savimonės faktas.

III DALIS. MOTERIS VALSTIETĖ.

Trečiąją eilėraščio dalį autorius sukūrė iš prologo ir aštuonių skyrių. Pasakojimas ateina iš Matryonos Timofejevnos perspektyvos, kurią visi aplinkiniai laiko laiminga, nors pati Matryona taip nemano. Ji pasakoja vyrams apie savo gyvenimą. Jos išpažintis apima Šventosios Rusijos herojaus Savely istorijas, kurias jis pasakoja pats. Matryonos Timofejevnos gyvenimas kupinas tragedijos. Jos istorija prasideda tolimoje praeityje, tais laikais, kai apie baudžiavos panaikinimą žmonės drįso tik pasvajoti. Atpažįstant situacijas, kuriose atsidūrė Matryona Timofejevna, sunku patikėti žmogaus žiaurumu, kurį jai teko išgyventi. Matryona paliko pirmagimį su seneliu Savely. Jis kūdikio neprižiūrėjo ir vaiką suėdė kiaulės.

Policija, ignoruodama jos sielvartą, nelaikydama to pasiteisinimu, apkaltino ją sąmokslu su nuteistuoju. Gydytojas atlieka mažo kūno skrodimą Matryonos akyse; motinos sielvartas neturi ribų, ir ji visą laiką praleidžia prie sūnaus kapo. Senelis Savely, jausdamas kaltę, eina į miškus, o paskui į „Smėlio vienuolyną“ atgailauti. Jos rūpesčiai tuo nesibaigė: netrukus ji palaidojo savo tėvus. Matryona gimdo kiekvienais metais. Vyro tėvai – uošvis ir uošvė – jos nemyli ir stengiasi išvyti iš pasaulio. Mano vyras buvo atrinktas įdarbinti ne eilės 25 metams. Matryona dirba viena visiems. Neatlaikiusi puolimo, ji prašo gubernatoriaus žmonos pagalbos. Besilaukdama ji netenka sąmonės, o priėjusi sužino, kad pagimdė sūnų.

Gubernatoriaus žmona daro viską, kas įmanoma dėl Matryonos. Vyras grąžinamas namo. Po išpažinties Matryona sako vyrams: „Nereikia ieškoti laimingos moters tarp moterų! Tame pačiame kaime senutė labai davė tikslus aprašymas moteris dalijasi: „Moteriškos laimės raktai, Nuo mūsų laisvos valios, Apleistas, pamestas nuo paties Dievo! »

IV DALIS. Šventė VISAM PASAULIUI

Į paskutinę poemos dalį Nekrasovas įtraukė įvadą ir penkis skyrius. Pagal siužetą ketvirtoji dalis tęsia antrąją: kunigaikščio Utjatino mirtis paskatino valstiečių šventę, aptarti kunigaikščio sūnums pažadėtus pievas. Tai atsispindi tekste žodžiais: „Senojo kunigaikščio mirties dieną valstiečiai nenumatė, kad tai bus ne samdomos pievos, o bylinėjimasis“. Šventėje kaip svečiai dalyvauja „mūsiškiai“ iš septynių kaimų: klausosi dainų ir pasakojimų apie Kudejarą, apie Jakovą, apie vyresnįjį Glebą. Tačiau anksčiau ar vėliau viskas baigiasi ir „Mūsų klajūnai užmigo po gluosniu“. Grišos Dobrosklonovo dainos atspindi paties Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo mintis apie žmones. Susideda iš įvado ir penkių skyrių.

Siužetiškai ketvirta dalis tęsia antrąją dalį: mirė kunigaikštis Utyatinas, o valstiečiai iškėlė puotą visam pasauliui, aptardami kunigaikščio sūnų pažadėtą ​​pievų klausimą („Senojo kunigaikščio mirties dieną / / Valstiečiai nenumatė, // Kad ne samdomi pievos, // Ir į bylinėjimąsi pateks“). Klajokliai dalyvauja kaip svečiai: klausosi dainų, pasakojimų apie Jakovą, apie Kudeyarą, apie vyresnįjį Glebą. Bet dabar didžioji šventė baigėsi. „Užmigę mūsų klajokliai liko po gluosniu“. Tuo tarpu autorius kalba apie Grišą Dobrosklonovą. Griša Dobrosklonovas dainuoja dainas, atspindinčias paties Nekrasovo mintis apie žmones: „Tu esi vargšas, tu esi gausus, tu esi galingas, tu esi bejėgis, motina Rus! ..“ kūrinys baigiamas eilutėmis, išreiškiančiomis bendrą gilią viso eilėraščio prasmę: „Mūsų klajokliai būtų po savo stogu, jei žinotų, kas vyksta su Griša“. Šiomis eilutėmis autorius atsako į klausimą, kuriuo pavadino savo kūrinį. Demokratinis intelektualas Griša Dobrosklonovas gerai gyvena Rusijoje. Kas yra demokratinis revoliucionierius, pasiruošęs kovoti už žmonių laimę. Jausmas, paskatinęs Nekrasovą parašyti eilėraštį, yra ne kas kita, kaip tikros, nuoširdžios meilės Rusijos žmonėms jausmas. Šis faktas lemia eilėraščio neužbaigtumą.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis savo esė apie Nekrasovą kalbėjo: „... Nekrasovo meilė žmonėms buvo tarsi jo paties sielvarto pasekmė. Savo širdimi ir talentu tarnaudamas savo žmonėms, jis atrado apsivalymą prieš save. Žmonės buvo jo tikrasis vidinis poreikis, ne tik poezijai. Pateisinimą jis rado meilėje jam. Savo jausmais žmonėms jis pakėlė savo dvasią.< .. >Jis nusilenkė prieš žmonių tiesą...“ .Šie žodžiai išreiškia Nekrasovo žmonių meilės poreikį, kuris buvo jo poezijos įkvėpimo šaltinis.

Trumpą „Kas gyvena gerai Rusijoje“ atpasakojimą sutrumpinimu parengė Olegas Nikovas skaitytojo dienoraščiui.

2 puslapis iš 3

Antra dalis
MOTERIS VALSTIETĖ
Prologas

„Ne viskas yra tarp vyrų
Surask laimingąjį
Pajuskime moteris! -
Mūsų klajokliai nusprendė
Ir jie pradėjo klausinėti moteris.
...Jie pasakė, kaip tai nutraukė:
„Mes neturime tokio dalyko,
O Klino kaime:
Kholmogory karvė
Ne moteris! malonesnis
Ir sklandžiau – nėra moters.
Jūs klausiate Korčaginos
Matryona Timofejevna,
Ji taip pat yra gubernatoriaus žmona...
Klajokliai eina ir grožisi duona ir linais:
Visos sodo daržovės
Subrendo: vaikai laksto
Vieni su ropėmis, kiti su morkomis,
Saulėgrąžos nulupamos,
O moterys burokėlius traukia,
Toks geras runkelis!
Tiksliai raudoni batai,
Jie guli ant juostelės.
Klajokliai atėjo į dvarą. Ponai gyvena užsienyje, raštininkas miręs, o tarnai blaškosi kaip neramūs žmonės, žiūrėdami, ką gali pavogti: Sugavo visus karosus tvenkinyje.
- Keliai tokie purvini,
Kokia gėda! merginos akmeninės
Nosis sulaužyta!
Dingo vaisiai ir uogos,
Dingo žąsys ir gulbės
Lakas turi tai savo jėgomis!
Iš dvaro valdos į kaimą ėjo klajokliai. Klajokliai lengvai atsiduso:
Jie yra po verkšlenimo kiemo
Atrodė gražus
Sveikas, dainuojantis
Minia pjovėjų ir pjovėjų...
Jie susitiko su Matryona Timofejevna, dėl kurios nukeliavo ilgą kelią.
Matrena Timofejevna
ori moteris,
Platus ir tankus
Maždaug trisdešimt aštuonerių metų.
Graži; pilki dryžuoti plaukai,
Akys didelės, griežtos,
Turtingiausios blakstienos,
Sunkus ir tamsus
Ji vilki baltais marškiniais,
Taip, sarafanas trumpas,
Taip, pjautuvas per petį.
– Ko jums reikia, kolegos?

Klajokliai įkalbinėja valstietę pasikalbėti apie savo gyvenimą. Matryona Timofejevna atsisako:
„Mūsų ausys jau plyšta,
Neužtenka rankų, mielieji.
- Kam mes, krikštatėvi?
Atsinešk pjautuvus! Visi septyni
Kaip bus rytoj – iki vakaro
Mes sudeginsime visus jūsų rugius!
Tada ji sutiko:
"Aš nieko neslėpsiu!"
Kol Matryona Timofejevna tvarkėsi buityje, vyrai susėdo prie pačių surinktos staltiesės.
Žvaigždės jau sėdėjo
Per tamsiai mėlyną dangų,
Mėnuo tapo aukštas
Kai atėjo šeimininkė
Ir tapo mūsų klajokliais
„Atverk visą savo sielą...“

I skyrius
PRIEŠ SANTUOKĄ

Man pasisekė merginose:
Mums buvo gera
Negerianti šeima.
Tėvai dukrą brangino, bet neilgai. Būdama penkerių pradėjo mokyti gyventi su galvijais, o nuo septynerių jau pati sekė karvę, nešdavo tėvui pietus į lauką, ganydavo ančiukus, eidavo grybauti ir uogauti, grėbdavo šieną. ... Darbo užteko. Ji buvo dainavimo ir šokio meistrė. „Peterburgo gyventojas“, krosnelių meistras Philipas Korchaginas suviliojo.
Ji liūdėjo, graudžiai verkė,
Ir mergina atliko darbą:
Prie susiaurėjusio šono
Pažiūrėjau paslapčia.
Gražiai rudas, platus ir galingas,
Rusų plaukai, švelnūs -
Pilypas įpuolė į širdį!
Matryona Timofejevna dainuoja seną dainą ir prisimena savo vestuves.

II skyrius
DAINOS

Klajokliai dainuoja kartu su Matryona Timofejevna.
Šeima buvo didžiulė
Paniuręs... Nubraukiau
Linksmų mergvakarių atostogų į pragarą!
Jos vyras išėjo į darbą, o jai buvo liepta ištverti uošvį, uošvį ir uošvę. Vyras grįžo ir Matryona nudžiugino.
Pilypas Apreiškimo metu
Jis išėjo ir išvyko į Kazanskają
pagimdžiau sūnų.
Koks jis buvo gražus sūnus! Ir tada meistro vadovas kankino jį savo pažanga. Matryona nuskubėjo pas senelį Savely.
- Ką daryti! Išmokyk!
Iš visų vyro giminaičių jos gailėjosi tik senelis.
- Na, tiek! ypatinga kalba
Būtų nuodėmė tylėti apie savo senelį.
Jam irgi pasisekė...

III skyrius
SAVELIY, BOGATYRAS IŠ SVIATORUSSKIO

Savely, šventasis Rusijos herojus.
Su didžiuliu pilku karčiu,
Arbata, dvidešimt metų nepjaustyta,
Su didele barzda
Senelis atrodė kaip lokys
Ypač miške,
Jis pasilenkė ir išėjo.
Iš pradžių ji jo bijojo, kad jei jis atsitiestų, galva atsitrenktų į lubas. Bet jis negalėjo atsitiesti; sakoma, kad jam šimtas metų. Senelis gyveno specialiame viršutiniame kambaryje
Nepatiko šeimos...
Jis nieko neįsileido, o jo šeima jį vadino „firminiu, nuteistuoju“. Į ką senelis linksmai atsakė:
„Firminis, bet ne vergas!
Senelis dažnai tyčiodavosi iš artimųjų. Vasarą miške ieškodavo grybų ir uogų, paukštienos ir smulkių žvėrelių, o žiemą kalbėdavosi su savimi ant krosnies. Vieną dieną Matryona Timofejevna paklausė, kodėl jis vadinamas firminiu nuteistuoju? „Aš buvau nuteistasis“, - atsakė jis.
Nes vokietį Vogelį, valstiečio skriaudiką, gyvą palaidojo žemėje. Jis sakė, kad jie gyveno laisvai tarp tankių miškų. Tik lokiai jiems trukdė, bet jie susidorojo su lokiais. Jis pakėlė lokį ant ieties ir suplėšė nugarą. Jaunystėje sirgo, o senatvėje buvo pasilenkusi ir ištiesinti nepavyko. Dvarininkas pasikvietė juos į savo miestą ir privertė mokėti nuomą. Po strypais valstiečiai sutiko kažką mokėti. Kasmet meistras juos taip vadindavo, negailestingai daužydavo meškerėmis, bet mažai ką laimėdavo. Kai prie Varnos žuvo senasis dvarininkas, jo įpėdinis pas valstiečius išsiuntė vokietį prievaizdą. Vokietis iš pradžių tylėjo. Jei negali mokėti, nemoki, o dirbk, pavyzdžiui, pelkėje kask griovį, iškirsk proskyną. Vokietis atsivedė savo šeimą ir visiškai sužlugdė valstiečius. Jie stiuardą ištvėrė aštuoniolika metų. Vokietis pastatė gamyklą ir liepė iškasti šulinį. Jis atėjo pavakarieniauti valstiečių barti, o šie įstūmė jį į iškastą šulinį ir palaidojo. Už tai Savely pateko į sunkų darbą ir pabėgo; jį grąžino ir negailestingai sumušė. Dvidešimt metų dirbo katorgose, dvidešimt metų – gyvenvietėje, kur taupė pinigus. Grįžo namo. Kai buvo pinigų, artimieji jį mylėjo, o dabar spjauna į akis.

IV skyrius
MERGAITĖ

Aprašyta, kaip degė medis, o kartu ir jaunikliai lizde. Paukščiai buvo ten, kad išgelbėtų jauniklius. Kai ji atvyko, viskas jau buvo išdegusi. Vienas paukštelis verkė,
Taip, aš nešaukiau mirusiųjų
Iki balto ryto!...
Matryona Timofejevna pasakoja, kad savo mažąjį sūnų pasiėmė į darbą, tačiau uošvė ją išbarė ir liepė palikti jį su seneliu. Dirbdama lauke ji išgirdo dejones ir pamatė, kaip senelis šliaužioja:
O vargšė jauna mergina!
Dukra yra paskutinė namuose,
Paskutinis vergas!
Ištverti didelę audrą,
Imkitės papildomų mušimų
Ir kvailio akyse
Nepaleisk kūdikio!..
Senis užmigo saulėje,
Pamaitino Demidušką kiaulėms
Kvailas senelis!..
Mano mama vos nenumirė iš sielvarto. Tada atvyko teisėjai ir pradėjo apklausinėti liudytojus bei Matryoną, ar ji palaikė santykius su Savely:
Aš atsakiau pašnibždomis:
- Gėda, meistre, tu juokauji!
Aš esu sąžininga žmona savo vyrui,
Ir senajai Savely
Šimtas metų... Arbata, tu pati tai žinai.
Jie apkaltino Matryoną susitarus su senu vyru nužudyti jos sūnų, o Matryona tik paprašė, kad jos sūnaus kūnas nebūtų atidarytas! Vairuokite be priekaištų
Sąžiningas laidojimas
Išduok kūdikį!
Įėjusi į viršutinį kambarį, ji pamatė savo sūnų Savelį, skaitantį maldas prie kapo, ir išvijo jį, pavadindama jį žudiku. Jis mylėjo kūdikį. Senelis ją nuramino sakydamas, kad nesvarbu, kiek gyventų valstietis, jis kenčia, bet jos Demuška yra danguje.
"...Jam lengva, jam lengva..."

V skyrius
VILKAS

Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Nepaguodžiama mama ilgai kentėjo. Senelis nuėjo atgailauti į vienuolyną. Bėgo laikas, kasmet gimdavo vaikai, o po trejų metų užklupo nauja nelaimė – mirė jos tėvai. Senelis iš atgailos grįžo visas baltas ir netrukus mirė.
Kaip liepta, jie tai padarė:
Palaidotas šalia Demos...
Jis gyveno šimtą septynerius metus.
Kai jos sūnui Fedotui sukako aštuoneri metai, jis buvo išsiųstas padėti piemeniu. Piemuo išėjo, o vilkas nutempė avis.Fedotas iš pradžių atėmė avį nuo nusilpusios vilkės, o paskui pamatė, kad avis jau negyva, ir metė atgal vilkei. Atvažiavo į kaimą ir pats viską papasakojo. Už tai jie norėjo nuplakti Fedotą, bet mama jam to nedavė. Vietoj savo mažamečio sūnaus ji buvo nuplakta. Išleidusi sūnų su banda, Matryona verkia, šaukiasi mirusių tėvų, bet neturi užtarėjų.

VI skyrius
SUNKI METAI

Buvo alkis. Uošvė kaimynams pasakė, kad dėl visko kalta ji, Matryona, nes... Kalėdų dieną vilkėjau švarius marškinius.
Mano vyrui, mano gynėjui,
pigiai išlipau;
Ir viena moteris
Ne dėl to paties
Nužudė kuolomis.
Nejuokaukit su alkanais!...
Vos spėjome susitvarkyti su duonos stygiumi, o įdarbinimas atėjo. Tačiau Matryona Timofejevna labai nebijojo, iš šeimos jau buvo paimtas įdarbintas asmuo. Ji liko namuose, nes... buvo nėščia ir žindė Paskutinės dienos. Atėjo nusiminęs uošvis ir pasakė, kad jie verbuoja Filipą. Matryona Timofejevna suprato, kad jei jie paims jos vyrą kaip kareivį, ji ir jos vaikai išnyks. Ji pakilo nuo viryklės ir nuėjo į naktį.

VII skyrius
gubernatorius

Šaltą naktį Matryona Timofejevna meldžiasi ir eina į miestą. Atvykusi į gubernatoriaus namus, ji klausia durininko, kada gali ateiti. Durininkas pažada jai padėti. Sužinojusi, kad atvyks gubernatoriaus žmona, Matryona Timofejevna metėsi jai po kojomis ir papasakojo apie savo nelaimę.
Aš nežinojau, ką darau
(Taip, matyt, supratau mintį
Panele!..) Kaip messiu
Prie jos kojų: „Užtarkite!
Apgaule, o ne Dievo būdu
maitintojas ir tėvas
Jie atima tai iš vaikų!
Valstietė prarado sąmonę, o pabudusi pamatė save turtinguose kambariuose su „paguldytu vaiku“.
Ačiū gubernatoriui
Elena Aleksandrovna,
Esu labai jai dėkinga
Kaip mama!
Ji pati pakrikštijo berniuką
Ir vardas: Liodoruška
Kūdikiui parinktas...
Viskas buvo išaiškinta ir vyrą grąžino.

VIII skyrius
NUGALĖTOJO PALYGĖ

Taigi, kas toliau,
Vadinamas laiminguoju
Pramintas gubernatoriaus žmona
Matryona nuo tada.
Dabar ji valdo namus, augina vaikus: turi penkis sūnus, vienas jau užverbuotas... Ir tada valstietė pridūrė: – O ką tu darai?
Tai ne reikalas – tarp moterų
Linksmų paieškų!
- Ko dar reikia?
Ar neturėčiau tau pasakyti?
Kad mes sudeginome du kartus,
Ta dievo juodligė
Lankėtės pas mus tris kartus?
Arklio bandymai
Vežėmės; Pasivaikščiojau
Kaip geldelės akėčiose!..
Aš nesutrypiu kojų,
Nepririštas virvėmis,
Jokių adatų...
ko dar reikia?
Už motiną priekaištavo,
Kaip sutrypta gyvatė,
Pirmagimio kraujas praėjo...
Ir jūs atėjote ieškoti laimės!
Gaila, gerai padaryta!
Neliesk moterų,
Koks dievas! praeini be nieko
Į kapą!
Vienas piligrimas piligrimas pasakė:
„Moterų laimės raktai,
Iš mūsų laisvos valios
Apleistas, pasiklydęs
Pats Dievas!"

1863–1877 metais Nekrasovas sukūrė „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Darbo metu kelis kartus keitėsi idėja, personažai, siužetas. Greičiausiai planas nebuvo iki galo atskleistas: autorius mirė 1877 m. Nepaisant to, „Kas gerai gyvena Rusijoje“ kaip liaudies eilėraštis laikomas užbaigtu kūriniu. Jame turėjo būti 8 dalys, bet baigtos buvo tik 4.

Eilėraštis „Kas gerai gyvena Rusijoje“ prasideda veikėjų įžanga. Šie herojai yra septyni vyrai iš kaimų: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Jie susitinka ir pradeda pokalbį apie tai, kas laimingai ir gerai gyvena Rusijoje. Kiekvienas iš vyrų turi savo nuomonę. Vienas mano, kad žemės savininkas laimingas, kitas – kad jis pareigūnas. Valstiečius iš eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ laimingais vadina ir pirklys, kunigas, tarnas, kilmingasis bojaras, caras. Herojai pradėjo ginčytis ir uždegė ugnį. Atėjo net į muštynes. Tačiau jiems nepavyksta susitarti.

Savarankiškai surinkta staltiesė

Staiga Pakhom visiškai netikėtai pagavo jauniklį. Mažasis čiurlys, jo mama, paprašė vyro išleisti jauniklį į laisvę. Ji tam pasiūlė, kur galima rasti pačių surinktą staltiesę – labai naudingas dalykas, kuris tikrai pravers ilgoje kelionėje. Jos dėka vyrams kelionės metu netrūko maisto.

Kunigo istorija

Darbas „Kas gyvena gerai Rusijoje“ tęsiamas šiais įvykiais. Herojai nusprendė bet kokia kaina išsiaiškinti, kas laimingai ir linksmai gyvena Rusijoje. Jie pateko į kelią. Pirmiausia jie pakeliui sutiko kunigą. Vyrai kreipėsi į jį su klausimu, ar jis gyvena laimingai. Tada popiežius papasakojo apie savo gyvenimą. Jis tiki (kurioje vyrai negalėjo nesutikti su juo), kad laimė neįmanoma be ramybės, garbės ir turto. Popas tiki, kad jei visa tai turėtų, būtų visiškai laimingas. Tačiau jis privalo dieną ir naktį, bet kokiu oru eiti ten, kur liepta – pas mirštančius, pas ligonius. Kaskart kunigui tenka matyti žmogišką sielvartą ir kančią. Jam kartais net pritrūksta jėgų atsilyginti už tarnybą, nes pastarąją žmonės atplėšia nuo savęs. Kažkada viskas buvo visiškai kitaip. Kunigas pasakoja, kad turtingi dvarininkai jam dosniai atsilygindavo už laidotuves, krikštynas, vestuves. Tačiau dabar turtingieji toli, o vargšai neturi pinigų. Kunigas taip pat neturi garbės: vyrai jo negerbia, tai liudija daugelis liaudies dainų.

Klajokliai eina į mugę

Klajokliai supranta, kad šio žmogaus negalima vadinti laimingu, kaip pažymėjo kūrinio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ autorius. Herojai vėl leidžiasi į kelią ir atsiduria kelyje Kuzminskoye kaime, mugėje. Šis kaimas purvinas, nors ir turtingas. Jame gausu įstaigų, kuriose gyventojai leidžiasi išgėrinėti. Jie išgeria paskutinius pinigus. Pavyzdžiui, senolis nebeturėjo pinigų nupirkti anūkei batų, nes viską išgėrė. Visa tai stebi klajokliai iš kūrinio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ (Nekrasovas).

Jakimas Nagojus

Jie taip pat pastebi mugės pramogas, muštynes ​​ir ginčijasi, kad žmogus yra priverstas išgerti: tai jam padeda atlaikyti sunkų darbą ir amžinus sunkumus. To pavyzdys yra Yakim Nagoy, vyras iš Bosovo kaimo. Jis dirba iki mirties ir geria iki pusės mirties. Yakim mano, kad jei nebūtų girtavimo, būtų didelis liūdesys.

Klajokliai tęsia savo kelionę. Kūrinyje „Kas gyvena gerai Rusijoje“ Nekrasovas pasakoja apie tai, kaip jie nori rasti laimingus ir linksmus žmones ir pažada duoti šiems laimingiesiems nemokamo vandens. Todėl labiausiai skirtingi žmonės jie bando save tokiais apleisti - buvęs paralyžiaus kamuojamas tarnas, ilgus metus laižęs pono lėkštes, išsekęs darbininkas, elgetos. Tačiau patys keliautojai supranta, kad laimingais šių žmonių pavadinti negalima.

Ermilis Girinas

Kartą vyrai išgirdo apie vyrą, vardu Ermil Girin. Nekrasovas toliau pasakoja savo istoriją, žinoma, bet neperteikia visų detalių. Yermil Girin yra burmistras, kuris buvo labai gerbiamas, teisingas ir sąžiningas žmogus. Jis ketino vieną dieną nupirkti malūną. Vyrai paskolino pinigų be kvito, juo taip pasitikėjo. Tačiau kilo valstiečių maištas. Dabar Jermilis yra kalėjime.

Obolto-Obolduevo istorija

Gavrila Obolt-Obolduev, vienas iš dvarininkų, kalbėjo apie didikų likimą po to, kai jiems priklausė daug: baudžiauninkų, kaimų, miškų. Švenčių dienomis bajorai galėjo kviestis į savo namus baudžiauninkus melstis. Bet po to meistras nebebuvo pilnateisis vyrų savininkas. Klajokliai puikiai žinojo, koks sunkus buvo gyvenimas baudžiavos laikais. Tačiau jiems taip pat nesunku suprasti, kad po baudžiavos panaikinimo bajorams reikalai tapo daug sunkesni. O vyrams dabar ne lengviau. Klajokliai suprato, kad tarp vyrų laimingo neras. Taigi jie nusprendė eiti pas moteris.

Matryonos Korchaginos gyvenimas

Valstiečiams buvo pasakyta, kad viename kaime gyveno valstietė, vardu Matryona Timofejevna Korchagina, kurią visi vadino laimingąja. Jie ją surado, o Matryona vyrams papasakojo apie savo gyvenimą. Nekrasovas tęsia istoriją „Kas gerai gyvena Rusijoje“.

Trumpa šios moters gyvenimo istorijos santrauka yra tokia. Jos vaikystė buvo be debesų ir laiminga. Ji turėjo sunkiai besiverčiančią šeimą, kuri negėrė. Motina dukrą rūpinosi ir puoselėjo. Kai Matryona užaugo, ji tapo gražuole. Vieną dieną krosnininkas iš kito kaimo Filipas Korčaginas ją paviliojo. Matryona papasakojo, kaip įtikino ją ištekėti už jo. Tai buvo vienintelis šviesus šios moters prisiminimas per visą jos gyvenimą, kuris buvo beviltiškas ir niūrus, nors vyras su ja elgėsi gerai pagal valstietiškus standartus: beveik niekada jos nemušė. Tačiau jis išvyko į miestą užsidirbti. Matryona gyveno savo uošvio namuose. Visi čia su ja elgėsi blogai. Vienintelis, kuris buvo malonus valstietei, buvo labai senas senelis Savely. Jis jai pasakė, kad buvo išsiųstas į katorgos darbus dėl vadovo nužudymo.

Netrukus Matryona pagimdė Demušką - mielą ir gražus kūdikis. Ji negalėjo su juo išsiskirti nė minutei. Tačiau moteriai teko dirbti lauke, kur uošvė neleido pasiimti vaiko. Senelis Savelis stebėjo kūdikį. Vieną dieną jis nepasirūpino Demuška, o vaiką suėdė kiaulės. Jie atvyko iš miesto tirti ir motinos akyse atvėrė kūdikį. Tai buvo sunkiausias smūgis Matryonai.

Tada jai gimė penki vaikai, visi berniukai. Matryona buvo maloni ir rūpestinga mama. Vieną dieną Fedotas, vienas iš vaikų, ganė avis. Vieną iš jų nusinešė vilkas. Dėl to kaltas piemuo ir turėjo būti nubaustas botagais. Tada Matryona maldavo ją mušti, o ne sūnų.

Ji taip pat pasakojo, kad kartą jos vyrą norėjo užverbuoti kariu, nors tai buvo įstatymo pažeidimas. Tada Matryona išvyko į miestą būdama nėščia. Čia moteris susipažino su malonia gubernatoriaus žmona Jelena Aleksandrovna, kuri jai padėjo, o Matryonos vyras buvo paleistas.

Valstiečiai laikė Matryoną laiminga moterimi. Tačiau išklausę jos pasakojimo vyrai suprato, kad laiminga jos vadinti negalima. Jos gyvenime buvo per daug kančių ir rūpesčių. Pati Matryona Timofejevna taip pat sako, kad moteris Rusijoje, ypač valstietė, negali būti laiminga. Jos padėtis yra labai sunki.

Išprotėjęs žemės savininkas

Vyrai klajokliai keliauja į Volgą. Čia ateina šienavimas. Žmonės užsiėmę sunkiu darbu. Staiga nuostabi scena: šienapjovės žemina save ir įtinka senajam šeimininkui. Paaiškėjo, kad žemės savininkas Jis negalėjo suprasti, kas jau buvo panaikinta, todėl jo artimieji įtikino vyrus elgtis taip, lyg tai tebegaliotų. Už tai jiems buvo pažadėta.Vyrai sutiko, bet buvo dar kartą apgauti. Senajam šeimininkui mirus, įpėdiniai jiems nieko nedavė.

Jokūbo istorija

Ne kartą pakeliui klajokliai klausosi liaudies dainų – alkanų, kareivių ir kitų bei įvairių pasakojimų. Jie prisiminė, pavyzdžiui, Jakovo, ištikimo vergo, istoriją. Jis visada stengėsi įtikti ir nuraminti šeimininką, kuris pažemindavo ir sumušdavo vergą. Tačiau dėl to Jakovas jį dar labiau pamilo. Pono kojos pasidavė senatvėje. Jakovas ir toliau jį prižiūrėjo tarsi savo vaiku. Tačiau jis už tai nesulaukė dėkingumo. Griša, jaunas vaikinas, Jokūbo sūnėnas, norėjo vesti gražuolę – baudžiauninkę. Iš pavydo senasis meistras atsiuntė Grišą kaip rekrūtą. Jakovas nuo šio sielvarto pateko į girtumą, bet tada grįžo pas šeimininką ir atkeršijo. Nuvežė jį į mišką ir pasikorė prieš pat šeimininką. Kadangi jo kojos buvo paralyžiuotos, jis niekur negalėjo pabėgti. Meistras visą naktį sėdėjo po Jakovo lavonu.

Grigorijus Dobrosklonovas - liaudies gynėjas

Ši ir kitos istorijos verčia vyrus galvoti, kad laimingų žmonių jiems nepavyks rasti. Tačiau jie sužino apie seminaristą Grigorijų Dobrosklonovą. Tai sekstono sūnus, nuo vaikystės matęs kančią ir beviltišką žmonių gyvenimą. Ankstyvoje jaunystėje jis pasirinko, nusprendė atiduoti jėgas kovai už savo tautos laimę. Gregory yra išsilavinęs ir protingas. Jis supranta, kad Rusas yra stiprus ir susidoros su visomis bėdomis. Ateityje Grigaliaus laukia šlovingas kelias, didysis žmonių užtarėjo vardas „vartojimas ir Sibiras“.

Vyrai girdi apie šį užtarėją, bet dar nesupranta, kad tokie žmonės gali pradžiuginti kitus. Tai įvyks negreit.

Eilėraščio herojai

Nekrasovas vaizdavo įvairius gyventojų sluoksnius. Pagrindiniais kūrinio veikėjais tampa paprasti valstiečiai. Juos išlaisvino 1861 m. reforma. Tačiau panaikinus baudžiavą jų gyvenimas beveik nepasikeitė. Tas pats sunkus darbas, beviltiškas gyvenimas. Po reformos nuosavų žemių turėję valstiečiai atsidūrė dar sunkesnėje padėtyje.

Kūrinio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ herojų charakteristikas galima papildyti tuo, kad autorius sukūrė stebėtinai patikimus valstiečių įvaizdžius. Jų charakteriai labai tikslūs, nors ir prieštaringi. Rusų žmonėse yra ne tik gerumas, stiprybė ir charakterio vientisumas. Jie genetiniu lygmeniu išsaugojo vergiškumą, vergiškumą ir pasirengimą paklusti despotui ir tironui. Grigorijaus Dobrosklonovo, naujo žmogaus, atėjimas yra simbolis to, kad sąžiningas, kilnus, protingi žmonės atsiranda tarp nuskriaustų valstiečių. Tegul jų likimas būna nepavydėtinas ir sunkus. Jų dėka valstiečių masėse atsiras savimonė, žmonės pagaliau galės kovoti už laimę. Būtent apie tai svajoja herojai ir eilėraščio autorius. ANT. Nekrasovas („Kas gyvena gerai Rusijoje“, „Rusijos moterys“, „Šerkšnas ir kiti darbai“) yra tikrai laikomi. tautinis poetas, kuris domėjosi valstiečių likimu, jos kančiomis ir problemomis. Poetas negalėjo likti abejingas savo sunkiam gyvenimui. Darbas N.A. Nekrasovo „Kas gerai gyvena Rusijoje“ parašyta su tokia užuojauta žmonėms, kad vis dar verčia užjausti jų likimą tuo sunkiu metu.