Sovietinė literatūra

Grigorijus Efimovičius Rasputinas

Biografija

RASPUTINAS Valentinas Grigorjevičius (g. 1937 03 15), rusų rašytojas ir visuomenės veikėjas.

Gimė kovo 15 d., Ust-Uda kaime, Irkutsko srityje valstiečių šeima. Baigęs mokyklą įstojo į Irkutsko universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. IN studentų metų tapo laisvai samdomu jaunimo laikraščio korespondentu. Redaktorės dėmesį patraukė viena jo esė. Vėliau ši esė pavadinimu „Pamiršau paklausti Leškos“ buvo paskelbta antologijoje „Angara“ (1961).

1959 metais baigęs universitetą, Rasputinas keletą metų dirbo Irkutsko ir Krasnojarsko laikraščiuose, dažnai lankydavosi statybvietėse. Krasnojarsko hidroelektrinė ir greitkelis Abakanas – Taišetas. Esė ir pasakojimai apie tai, ką jis pamatė, vėliau buvo įtraukti į jo rinkinius „Naujų miestų laužai“ ir „Žemė prie dangaus“.

1965 metais V. Čivilichinui, atvykusiam į Čitą į jaunųjų Sibiro rašytojų susitikimą, Rasputinas parodė keletą naujų istorijų, kurios tapo trokštančio prozininko „krikštatėviu“.

Pirmoji Rasputino pasakojimų knyga „Žmogus iš šio pasaulio“ buvo išleista 1967 m. Krasnojarske. Tais pačiais metais buvo išleista istorija „Pinigai Marijai“.

IN pilna jėga Rašytojo talentas atsiskleidė apsakyme „The Deadline“ (1970), deklaruojančiame autoriaus brandą ir originalumą.

Po to sekė pasakojimai „Gyvenk ir prisimink“ (1974) ir „Atsisveikinimas su Matera“ (1976), kurių autorius įtrauktas į geriausių šiuolaikinių rusų rašytojų sąrašą.

1981 m. buvo paskelbtos naujos istorijos: „Nataša“, „Ką perteikti varnai“, „Gyvenk šimtmetį - mylėk šimtmetį“.

1985 m. pasirodžiusi Rasputino istorija „Ugnis“, išsiskirianti problemos aštrumu ir šiuolaikiškumu, sukėlė didelį skaitytojų susidomėjimą.

Pastaraisiais metais rašytojas daug laiko ir pastangų skiria visuomeninei ir žurnalistinei veiklai, nenutraukdamas kūrybos. 1995 m. pasirodė jo apsakymas „Į tą pačią žemę“; esė „Lenerek žemyn“; 1996 m. - pasakojimai „Atminimo diena“; 1997 m. - „Netikėtai“; „Tėvo ribos“ („Vizija“ ir „Vakare“). Gyvena ir dirba Irkutske.

Gimtasis sibirietis iš kaimo. Ust-Uda prie Angaros, dabar užtvindytas Bratsko hidroelektrinės rezervuaro. 1959 m. baigė Irkutsko universitetą. Vietinėje spaudoje pradėjo publikuoti esė ir pasakojimus, pasižyminčius neabejotinu talentu, bet sibirietiškos taigos romantikos lygmeniu. Didžiausia Rasputino sėkmė, atnešusi jam literatūrinę šlovę, buvo istorija „Pinigai Marijai“ (1967), išreiškianti pagrindinę rašytojo mintį – gėrio ir teisingumo triumfą prieš savanaudiškumo ir valios pasaulį. . Tada sostinės vertintojai Rasputiną įvertino kaip vieną iš „kaimo prozos“ rašytojų, nors net ir siužetu jis neapsiribojo vien kaimo gyvenimo aprašymais. Rasputino literatūrinę sėkmę toliau plėtojo vėlesni romanai ir apsakymai ("Galutinis terminas", 1970, "Gyvenk ir prisimink", 1974, "Atsisveikinimas su Matera", 1976 ir kt.). Jo herojų atvaizdai išreiškia didžiulį Rusijos žmogaus dvasinį turtą - gerumą, sąžiningumą, meilę Tėvynei, reagavimą, užuojautą, savitarpio pagalbą, nuoširdumą, dvasinį dosnumą, negošumą.

Žmogus gali gyventi visavertiškai tik su meile Tėvynei, savo sieloje išsaugodamas šimtametes savo tautos tradicijas. Pasakojime „Atsisveikinimas su Matera“ Rasputinas parodo, kaip Rusijos žmonės jaučiasi dėl savo sunaikinimo tautinė taika„vardan pažangos“. Įsakymu iš viršaus vienas iš daugelio Rusijos kaimų turi išnykti nuo žemės paviršiaus ir būti užtvindytas. Valstiečiai per prievartą perkeliami į kitą vietą - į „perspektyvų“ kaimą, pastatytą vidutinių rusų žmonėms svetimų „specialistų“, nemylėdami čia gyvenantiems žmonėms.“ Paprasta rusė Daria priešinasi penkerius metus. metų, gindama savo seną namą ir visą kaimą nuo pogromo. Matera ir jos namas jai yra Tėvynės įsikūnijimas.Daria gina ne seną trobelę, o Tėvynę, kurioje gyveno jos seneliai ir proseneliai, ir kiekviena rąstas ne tik jos, bet ir protėvių. Jai skauda rusišką širdį – „kaip dega, Kristaus , dega ir dega, skauda ir skauda.“ Kaip tiksliai pastebėjo kritikas Ju. Seleznevas: „Salos pavadinimas ir kaimas - Matera - Rasputine neatsitiktinis. Matera, žinoma, ideologiškai perkeltine prasme siejama su tokiomis bendrinėmis sąvokomis kaip motina (motina - Žemė, motina - Tėvynė), žemynas yra žemė, iš visų pusių apsupta vandenyno ( Materos sala yra tarsi „mažas žemynas“). Kosmopolitinė vadinamosios pasaulio pažangos puolima, žmogaus pavertimas bedvasiu vartotojiškojo pasaulio sraigteliu griauna dvasinę civilizaciją, griauna stačiatikių pasaulėžiūros, kurią gina Daria, pagrindus. taip tvirtai. Išduodamas savo mažą tėvynę žmogus praranda svarbiausio gyvenime ištakas, degraduoja kaip žmogus, jo gyvenimas tampa pilkas ir betikslis. Įvykis ideologiniame visuomenės gyvenime buvo Rasputino istorija „Ugnis“ (1985). Tai griežtas meninis įspėjimas apie gresiančią tautinę nelaimę: dvasinį nuosmukį, po kurio seka socialinis nuosmukis. Prasidėjus „perestroikai“, Rasputinas, kuris anksčiau vengė susitikimo šurmulio, įsitraukė į plačią socialinę ir politinę kovą. Jis buvo vienas aktyviausių destruktyvaus „šiaurinių upių posūkio“ priešininkų (1987 m. liepos mėn. Bergerio projektas buvo atšauktas). 1989–1991 m. - SSRS Aukščiausiosios Tarybos deputatas, skaitė aistringas patriotines kalbas, pirmą kartą citavo P. A. Stolypino žodžius apie „didžiąją Rusiją“ („Jums reikia didelių sukrėtimų, mums reikia didžiulės Rusijos“). Jis buvo Rusijos nacionalinės tarybos ir Nacionalinio gelbėjimo fronto vadovybės narys. Tada jis viešai pareiškė, kad „politika yra nešvarus reikalas“.

Grigorijus Efimovičius Rasputinas (1869-01-21 - 1916-12-30), tikras vardas Nauji. Rasputinas G.E. gimė Tiumenės gubernijoje Pokrovskoje kaime. Grigorijus Efimovičius buvo pripažintas gydytoju, nors ir neturėjo išsilavinimo. Grigorijus gavo slapyvardį „Rasputinas“, kuri vėliau tapo jo pavarde, už savo niūrų gyvenimo būdą kaime.

1890 m. jis vedė kolegę kaimo gyventoją Praskovją Fedorovną, kurios santuoka pagimdė tris vaikus.

1892 m. Rasputinas atliko savo pirmąją piligriminę kelionę į Permės vienuolyną Verkhotur. Po to, kai Rasputinas pasiekia Athosą - graikų vienuolyną, o tada pasiekia Jeruzalę. Kai Grigalius grįžo į Pokrovskoje, jis paskelbė, kad yra Dievo išrinktas, turintis gydomąją ir stebuklingą dovaną.

1900 m. Rasputinas nuvyko į Kijevą, kur susitiko su archimandritu Chrysanthusu. Archimandritas išsiunčia jį į Sankt Peterburgą į Teologijos akademiją pas tėvą Teofaną, kur atvyksta 1903 m.

1905 metais gandai apie gydytoją pasiekė imperatoriškąjį dvarą. O 1907 m., kai Tsarevičius Aleksejus, sirgęs hemofilija, ištiko dar vieną priepuolį, imperatorienė rado Rasputiną. Grigorijus Rasputinas suartėja su imperatoriaus šeima, gydo Aleksejų ir pamažu pradeda daryti įtaką šalies politikai.

1915–1916 m., kai per trumpą laiką buvo pakeisti keturi ministro pirmininko pareigūnai, visas teismas ėmė diskutuoti apie Rasputino palankumą. Tada pradėjo bręsti sąmokslas prieš Rasputiną.

1916-12-30 – Jusupovas, Dmitrijus Romanovas ir Puriškevičius planuoja pasikėsinimą į Rasputiną. Pasikvietę jį, jie bando nunuodyti Gregorijų, į skanėstą įpildami kalio cianido. Tačiau nuodai jam neturėjo jokios įtakos, o tada Jusupovas sužeidė gydytoją šūviu. Dmitrijus ir Vladimiras nužudo Rasputiną, o po to įmeta kūną į skylę.

Paėmus kūną paaiškėja, kad Rasputinas dar buvo gyvas, kai buvo numestas, bet galiausiai užspringo. Grigorijus Rasputinas buvo palaidotas Carskoje Selo prie imperatoriškųjų rūmų koplyčios, tačiau 1917 metais jo kūnas buvo ekshumuotas ir sudegintas.

­ Trumpa Grigorijaus Rasputino biografija

Grigorijus Rasputinas – valstietis iš Pokrovskojės kaimo, Tobolsko provincijos, pelnęs pasaulinę šlovę kaip „karališkasis draugas“; prieštaringa asmenybė Rusijos istorijoje; artimas paskutinės valdžiusios Romanovų dinastijos šeimos draugas. Tam tikruose sluoksniuose jis turėjo vyresniojo gydytojo ir regėtojo reputaciją. Nikolajaus II žmona patikėjo jam gydyti jauniausią sūnų Carevičių Aleksejų, kuris sirgo hemofilija. Rasputinas gimė 1869 m. sausio 9 (21) dieną paprasto kučerio šeimoje. Jis gavo savo vardą šv. Grigaliaus Nysiečio garbei.

Jaunystėje jis daug sirgo, o paskui pasuko į religiją. 1893 m. jis išvyko keliauti į šventas vietas. Šiuo laikotarpiu jis lankėsi Verkhoturye vienuolyne, Atono kalne, Jeruzalėje; susipažino su vienuoliais ir gydytojais, įgijo patirties. Tačiau yra nuomonė, kad prisidengdamas religingumu jis gyveno siautulingą gyvenimą. Niekas iki šiol nežino, ar jis turėjo tikrą pavardę, ar pseudonimą. 1902 m. jis jau visur buvo priimtas kaip „šventasis“ seniūnas ir Sibiro „pranašas“. Įgavęs pasitikėjimo Aleksandra Feodorovna, jis sugebėjo įtikinti ją, kad Aleksejus gali būti gydomas tik maldomis. Tuo pat metu jis pažadėjo suteikti „dievišką“ paramą Nikolajui II.

Sostinėje prieš jį atsivėrė bet kokios durys. Visur „patyręs klajūnas“ buvo priimtas kaip „karališkasis draugas“. Buvo žinoma, kad Nikolajus II galėjo valandų valandas kalbėtis su regėju ir netgi patikėjo jam kai kuriuos valstybės reikalus. Imperatoriškoje šeimoje jis buvo vadinamas ne mažiau kaip „Dievo žmogumi“. Pamažu jis nemėgo kai kurių sąmokslininkų ratų. Jam krito kaltinimai raganavimu, girtavimu, ištvirkimu, plakimu ir kt. Kai tai nepadėjo, buvo išbandyti efektyvesni metodai. Dėl tokių kaltinimų regėtojas buvo priverstas kuriam laikui išvykti iš Sankt Peterburgo.

1914 m. įvyko pirmasis pasikėsinimas į Rasputiną. Nors ir pasirodė nesėkmingai, vis dėlto pakenkė jo sveikatai. Gydytojas buvo sunkiai sužeistas Pokrovskoje kaime, po kurio jis buvo priverstas gydytis Tiumenėje. Tuo pačiu laikotarpiu Nikolajus II nusprendė kariauti ir paskelbė mobilizaciją. Tuo tarpu sąmokslininkai nemiegojo. „AntiRasputino“ byloje dalyvavo kunigaikštis Jusupovas, valstybės tarėjas V. Puriškevičius, princas Dmitrijus Pavlovičius ir britų žvalgybos agentas O. Raineris. Tai, ką planavo, jiems pavyko įvykdyti 1916 metų pabaigoje.

Grigalius buvo pakviestas aplankyti Jusupovą su prašymu suteikti raganavimo pagalbą jo gražiai žmonai. Priėmimo metu jis buvo gydomas užnuodytu maistu ir gėrimais. Tačiau tai negalėjo nužudyti Rasputino, tada sąmokslininkai jį nušovė ir įmetė kūną į ledinius Nevos vandenis. Po 2,5 mėnesio Nikolajus II buvo nuverstas naujosios Laikinosios vyriausybės, todėl „caro draugo“ mirties byla liko neištirta.

Gruodžio 30 (17) dieną sukanka 100 metų nuo Grigorijaus Rasputino nužudymo. Pati jo tapatybė ir šio įvykio aplinkybės vis dar yra ginčų ir diskusijų objektas.

Šiais metais minime 100-ąsias Grigorijaus Efimovičiaus Rasputino nužudymo metines, tačiau ginčai dėl jo tapatybės tęsiasi iki šiol. Kai kuriems jis yra „šventas velnias, laisvė, botagas, silpno karaliaus piktasis genijus, prarastos karalystės ženklas“. Kitiems – nekaltai apšmeižtas, šventas seniūnas, kankinys, artimas karališkosios šeimos draugas. Matyt, atėjo laikas nutolti nuo ginčų ir sine ira et cura – „be pykčio ar šališkumo“ – tirti Rasputino fenomeną, remiantis patikimais šaltiniais. Tačiau kartu reikėtų prisiminti garsaus istoriko A.S. Lappo-Danilevsky apie šaltinį kaip psichologinės veiklos produktą, kažkieno animacijos veidrodį. Ir svarbiausia, mes neturime pamiršti garsiojo Dekarto „Kvestionuoti viską“, ypač daugybės mitų apie Rasputiną ir karališkąją šeimą.

Pirmasis mitas yra apie silpną, silpnos valios carą, kurį sukaustė Vokietijos karalienė, kuris savo namuose išaukštintos žmonos pasiūlymu toleravo išsigimusią vyrą. Nereikia detalizuoti, kaip šios paskalos veikė lemtingomis 1917 metų vasario dienomis. Ir atkreipkime dėmesį, kad jį sukūrė ir nešiojo aukštuomenės salonų gyventojai, tie, kurie mušė carui į nugarą, o paskui, kai jis paliko sostą, sumišo, tapo bailys ir arba pabėgo, arba klusniai nuėjo pas jį. bolševikų skerdynės arba intrigavo baltųjų armijų užnugaryje, nes ne laikas Sankt Peterburgo salonuose, kad vėliau tremtyje galėtų užsiimti „šmaikštumu ant laiptų“, tiksliau, Paryžiaus palėpėse.

Nepamirškime ir to, kad vokiečiai per karą iš visų jėgų naudojosi šiomis paskalomis, sklaidydami mūsų karius iš cepelinų šlykščias Rasputino ir Karališkosios šeimos karikatūras.

Taigi informacijos šaltinis yra abejotinas ir šališkas. O dabar – iš esmės.

Ar šventasis imperatorius Nikolajus buvo silpnos valios žmogus, 23 metus praleidęs prieš teroristų ginklą? Ar tai buvo caras, kuris savo valia perkėlė ekonomikos ir politinė raida iš šalies vakarų į rytus, Port Artūro, Vladivostoko ir Transsibiro geležinkelio statytojas? Ar tai buvo imperatorius, kuris įveikė sunkią 1905 m. revoliuciją, kurios metu šalis sparčiai modernėjo ir progresavo, nepaisant galingų revoliucinių ir išcentrinių srovių? Ar tai buvo caras, kuris sunkiausiomis 1915-ųjų naikinimo dienomis prisiėmė atsakomybę už kariuomenę ir sustabdė žlugimą, užkirsdamas kelią didelio masto kariniam pralaimėjimui ir Vokietijos proveržiui į Kijevą, Maskvą ir Petrogradą? Galiausiai tai, ką žinome apie 1917 m. vasarį, taip pat neduoda jokios priežasties laikyti jį silpnos valios žmogumi. Valdovas padarė viską, kad nuslopintų maištą; kitas dalykas yra tai, kad visi jo įsakymai buvo sabotuoti.

Antra, mitas, kad caras apie Rasputiną žinojo viską, bet toleravo jį savo įpėdinio caro Aleksejaus gyvybės labui. Tada paaiškėja, kad dėl savo sūnaus gyvybės imperatorius paaukojo savo principus. Tačiau kaip galima su tuo susitaikyti su tuo, kad 1915–1916 m. caras išvedė carą į frontą, nepaisant jo sunkios hemofilija ligos? Taigi, jis galėjo rizikuoti net savo sūnaus sveikata vardan jo auklėjimo ir Tėvynės gynimo? Valdovo moralinio grynumo ir dvasinio grynumo lygis nebūtų leidęs jam toleruoti tokio asmens kaip laikraštis Rasputinas, jei jis laikytų jam pateiktus kaltinimus pagrįstus. Taigi, aš neskaičiavau. Ir jis turėjo tam savo priežasčių.

Ir jie buvo įsišakniję tuo, kad kaltinimai Rasputinui didžiąja dalimi kilo iš labai abejotinų ir tamsių šaltinių bei tamsių asmenų. Štai vienas pagrindinių Rasputino kaltintojų – Hieromonkas Iliodoras (Trufanovas), įkyrus religinis nuotykių ieškotojas, nusilupo už sektantiško pobūdžio veiksmus, užsienyje išleidęs atvirai šmeižikišką knygą „Šventasis velnias“, kur pramogai. Amerikos ir kitų skaitytojų, jis sumaišė ne tik Rasputiną, bet ir karališkąją šeimą. Būdinga, kad prieš jos išleidimą jis pasiūlė Imperatorei knygą... nupirkti, bet kad visi apie ją žinotų. Olego Platonovo argumentuota nuomone, kuriant šią knygą prisidėjo žinomas informacijos cinikas A. Amfiteatrovas, pjesės „Apgaulingieji valdovai“ autorius. Būtent Iliodoras ir Amfitheatrovas stovėjo prie Rasputino „holivudo“ versijos ištakų: ištvirkęs žmogus, kuris užbūrė visus, įskaitant carą ir Caricą – deja, žinomiausią ir geidžiamiausią visuomenės.

Įdomi istorija yra Platonovo analizuojami pranešimai apie išorinių sargybinių vykdomą Rasputino sekimą. Kai Vidaus reikalų ministerijai vadovavo Stolypinas, pranešimai buvo ramūs, nešališki, iš jų nebuvo galima išgauti kaltinančių įrodymų. Ištraukas patvirtina autentiškos ataskaitos. Atvirkščiai, kai ministerijai vadovavo žinomi avantiūristai Chvostovas ir Beletskis, tikri agentų pranešimai kažkur dingo, juos pakeitė gana bendri ir neatsakingi teiginiai be pavardžių, be kompromituojančių „faktų“ patikrinimo.

Beje, generolo P. G. nuomonė apie Rasputiną yra tipiška. Kurlovas, policijos departamento direktorius, bendražygis vidaus reikalų ministras: „Šį kartą mane pribloškė tik rimta Rasputino pažintis su Šventuoju Raštu ir teologiniais klausimais. Jis elgėsi santūriai ir ne tik nerodė pasigyrimo šešėlio, bet ir nepratarė nė žodžio apie savo santykius su karališka šeima. Lygiai taip pat nepastebėjau jame hipnotizuojančios jėgos ženklų ir, išeidamas po šio pokalbio, negalėjau sau nepasakyti, kad dauguma gandų, sklindančių apie jo įtaką aplinkiniams, priklauso apkalbų sričiai, kurią Peterburgas. visada yra toks jautrus“.

Ar reikia pasakyti, kad bandymas nuteisti Rasputiną dėl skandalo Maskvos restorane „Yar“ žlugo? Dėl šios provokacijos masonas Džunkovskis, sukūręs klastotę, buvo gėdingai atleistas iš darbo, kuris po kruopštaus patikrinimo subyrėjo.

Ir, galiausiai paskutinis faktas: Neeilinė tyrimo komisija, kuriai pavesta tirti caro režimo nusikaltimus, Rasputino veikloje NIEKO nerado, ką būtų galima pristatyti revoliucinei visuomenei. Bylos dėl chlistizmo, dėl kyšių, dėl mėšlungio ir ištvirkimo, ir dėl vokiečių pinigų visiškai subyrėjo. Apskritai Rasputinijoje susidaro paradoksali situacija: dešimtys prieš Rasputiną nukreiptų liudijimų, kurių autoriai Rasputino niekada nebuvo matę (pavyzdžiui, aršus Rasputino priešas Sukhomlinovas rašo: „Kartą mačiau Rasputiną vaikščiojantį po stotį.“ Vis dėlto jis buvo nepajudinamai įsitikinęs, kad būtent Rasputinas atsistatydino iš karo ministerijos, o ne caro sprendimas ir ne jo paties vidutinybė); dešimtys antiRasputininių straipsnių, kur visuomenę šokiruojančių detalių stoką pranoksta tik nesąžiningumas faktų atžvilgiu. Didžiulis kaltinančių įrodymų gabalas, bet iš esmės nieko nėra. Daug triukšmo dėl nieko.

Paklausk: bet ar buvo kažkas? Juk negali būti, kad visi kaltinimai amoralumu yra nepagrįsti ir iš skirtingų pusių. Stovėkime, mieli skaitytojai, ant teisinės bazės, kuri mūsų šalyje kažkodėl ne visada mylima ir gerbiama. Egzistuoja nekaltumo prezumpcija, ir asmuo gali būti pripažintas nusikaltusiu ar dėl ko nors kaltas tik teismo – pasaulietinio ar bažnytinio – sprendimu. Dėl G. E. Prieš Rasputiną buvo atlikti du tyrimai. Ir abu baigėsi jo tobulu išteisinimu.

Tačiau galima prieštarauti, kad Rasputiną pasmerkė ir labai autoritetingi vyskupai, žinomi savo dvasiniu gyvenimu, tokie kaip vyskupai Feofanas (Bistrovas), Hermogenas (Golubevas). Tai tiesa, bet net šventumas nereiškia nenuodėmingumo ir neklystamumo. Pavyzdžiui, net tokie šventieji vyskupai kaip šventasis Epifanijus Kiprietis leido save įtraukti į šventojo Jono Chrizostomo kūrybą. Natūralu, kad mes nelyginame G.E. Rasputinas su ekumeniniu mokytoju Jonu Chrizostomu, mes tik siekiame parodyti, kad šmeižto ir viešo pasmerkimo srautas gali paveikti net pačius verčiausius. Pats faktas rodo, kad 1912 metais vyskupas Hermogenas atvyko į G.E. Rasputinas kartu su minėtu Iliodoru (Trufanovu) ir jis, vyskupo Hermogeno akyse... sumušė Rasputiną kryžiumi. Reikšminga ir tai, kad dauguma vyskupų nepalaikė Valdovo ir Imperijos lemtingomis 1917 metų vasario ir kovo dienomis, o karališkosios šeimos nelaisvėje - nei Sankt Peterburge, nei Tobolske - niekas iš vyskupų neaplankė. , nei Jekaterinburge.

Tačiau jaučiu, kad kruopštus skaitytojas nenuramina: nėra dūmų be ugnies. Kažkas nutiko?! Buvo. Apkalbos ir Rasputino medžioklė. Pirmoji didelio masto „juodojo PR“ kampanija Rusijos istorijoje. Ar tai sutapimas, kad tolimame Sibiro kaime Pokrovskoje, Rasputino tėvynėje, 1914 m. birželio 29 d., tą dieną, kai karštas hieromonko gerbėjas Iliodoras Khionia Guseva pasikėsino į jį, sostinės korespondentas Duvidzonas. būti nusikaltimo vietoje, savo publikacijose tiksliai atkartojant šmeižikiškus kaltinamojo, su kuriuo, beje, buvo atimta galimybė bendrauti, parodymus?

Ir aišku, kad ne visi domėjosi pačiu Rasputinu. Jo artumas karališkajai šeimai buvo svarbus. Jie nusitaikė į jį ir šaudė į imperatorių ir imperatorienę. Ir sėkmingai.

Trečias mitas: Rasputinas valdė Rusiją. Esą jo teikimu buvo paskirti ir pakeisti ministrai, vyriausieji prokurorai ir valdantieji vyskupai. Tuo tarpu garsus istorikas A.N. Bokhanovas nurodo labai atskleidžiantį faktą: Rasputinas bandė apsaugoti savo sūnų nuo mobilizacijos karo metu, tačiau buvo sutiktas mandagaus imperatoriaus Nikolajaus atsisakymo. Į jo prašymą caras atsakė, kad dabar kiekvienas žmogus turi ginti savo Tėvynę. Daugiausia, ką pavyko pasiekti Grigorijui Efimovičiui, buvo išsiųsti sūnų į greitosios pagalbos traukinį.

O jei Rasputiną nuplausime nuo Holivudo makiažo, atsiras labai įdomus veidas.

Nelabai raštingas, bet labai skaitomas, inteligentiškas sibirietis, stojantis už žmones, į širdį atsižvelgęs į savo bendraminčių ir apskritai paprastų rusų žmonių poreikius. Jo autentiškos natos sukuria subalansuoto, aplinkybės, blaivaus, pamaldaus žmogaus įspūdį. Iškyla žmogaus, ištikimo stačiatikybei, ištikimo Rusijai ir carui, įvaizdis. Būdingas Rasputino valstietiškas „pacifizmas“, blaivus supratimas, kad karas atneša žmonėms mirtį ir sunaikinimą, neišmatuojamas kančias. Pasak grafo Witte'o, 1912 m. per Balkanų karą, kai tarp Rusijos ir Austrijos-Vengrijos kilo rimta įtampa ir caras ruošėsi paskelbti mobilizaciją, Rasputinas asmeninio susitikimo metu maldavo jį ant kelių to nedaryti ir tuo prisidėjo. į tai, kad Rusijai buvo suteikti dar dveji metai taikos.

1914 metų liepą, prieš prasidedant Pirmajam pasauliniam karui, jo išsiųsta telegrama carui yra labai orientacinė: „Brangus bičiuli, aš tau dar kartą pasakysiu, Rusijoje grėsmingas debesis, bėda, daug tamsos. ir nėra šviesos. Tiek daug žodžių, o ne saiko, bet kraujas? Ką aš galiu pasakyti? Trūksta žodžių, neapsakomas siaubas. Žinau, kad visi nori iš Tavęs karo, net tikintieji, nežinodami, kad tai yra dėl mirties. Dievo bausmė griežta, kai proto nebėra, tai pabaigos pradžia. Tu esi Karalius, žmonių tėvas, neleisk bepročiams triumfuoti ir sunaikinti savęs bei žmonių. Jie nugalės Vokietiją, bet kaip su Rusija? Taip iš tikrųjų galvoti nebuvo skaudžiau už kenčiantįjį, paskendusį kraujyje, mirtyje, begaliniame liūdesyje. Grigalius“.

Jei nepaliksime rašybos klaidų ir liaudiško poetinio stiliaus, tai tekstas, kuris padarytų garbę giliausiam analitikui. Tai tiksliai atspindi visuomenės, apsėstos džingizmo ir išdykimo, būklę (prisiminkite garsųjį kadetą-Milyukovo „Duok man Dardanelus!“) - „žodžių jūrą“, už kurią teks mokėti kraujo jūromis, elito beprotybė artėja prie pabaigos. Tai irgi prognozė, kad Vokietija bus nugalėta, bet be Rusijos, kuri paskęs kraujyje, matyt, savo. Tai yra revoliucijos apvaizda - „pabaigos pradžia“.

Dėl to jo nekentė „džigoistiniai sluoksniai“, pirmiausia kariūnai, daugiausia persmelkti masonų įtakos. Karas jiems buvo revoliucijos prologas. Rasputinas aiškiai jiems trukdė. Įvairiais būdais. Todėl jie nusprendė jį pašalinti.

1916 m. antroje pusėje pradėjo sklisti provokuojantys gandai, kad caras, Vokietijos imperatorienės įtakoje, ruošiasi sudaryti atskirą taiką ir Rasputinas neva kursto Aleksandrą Fiodorovną tai padaryti. Sunku sugalvoti ką nors absurdiškesnio. Pirma, imperatorius Nikolajus beveik dvejus metus nedirbo atstatydamas, perorganizuodamas ir perginkluodamas armiją, norėdamas viską mesti ir pasiduoti. 1917 m. pradžioje viskas buvo paruošta didelio masto pavasario-vasaros puolimui, susitarus su sąjungininkais. Armija turėjo viską – nuo ​​naujausių lėktuvų ir povandeninių laivų iki šiltų XVII amžiaus uniformų: garsioji „budennovka“ iš pradžių buvo vadinama „bogatyrki“ ir buvo pagaminta kaip tik 1917 m. Kalbant apie amuniciją, visa Rusija su ja kovojo dar ketverius metus. Civilinis karas. Antra, imperatoriaus Nikolajaus ΙΙ charakteryje nebuvo pakeisti savo žodžio ir išduoti, be to, tai buvo beprasmiška. Jei 1917 m. kampanija būtų buvusi sėkminga, Rusija būtų gavusi visus pergalės vaisius, įskaitant Mažosios Azijos rytus, Dardanelus, Galiciją ir kt. Ir tai taptų pirmąja galia pasaulyje. Atskiros taikos atveju geriausiu atveju jos karo nuniokotos žemės ir po sąjungininkų pralaimėjimo vakaruose susidurtų su ta pačia Vokietija. Trečia, Rasputinas karo metu neužsiėmė antikarine agitacija: nepritarė stojimui į karą, bet tikėjo: įstoję turime užbaigti reikalą ir laimėti.

Tačiau jie kažkodėl nusprendė apkaltinti Rasputiną germanofilizmu, gavus pinigų iš vokiečių, siekiant atskiros taikos, ir jį nužudyti. Žmogžudystei susidarė nuostabus tandemas: Juodojo šimto lyderis Germanofilas Puriškevičius ir moteriškas anglofilas „gėjus“ princas F.F. Jusupovas, kuris po Rasputino nužudymo patyrė grynai simbolinę bausmę. Puriškevičius paliko dienoraštį, Jusupovas - atsiminimus. Tačiau vis dar yra tyrimo reikalas. Ir čia atsiranda nuostabus vaizdas: Puriškevičiaus ir Jusupovo įrodymai detaliai sutampa vienas su kitu, tačiau smarkiai skiriasi nuo tyrimo medžiagos.

Pirma, drabužių aprašyme. Puriškevičius ir Jusupovas vieningai teigia, kad Rasputinas buvo apsirengęs auliniais batais, aksominėmis kelnėmis ir kreminės spalvos šilko marškiniais, išsiuvinėtais šilkais. Teismų kolegijos prokuroras S. V. Zavadskis liudija: nužudytasis buvo apsirengęs mėlynais šilko marškiniais, išsiuvinėtais auksinėmis kukurūzų varpomis. Ant jo rankos buvo auksinė apyrankė su karališka monograma, ant kaklo – auksinis kryžius, ir nors apyrankė ir kryžius buvo ryškios ir įsimintinos detalės, žudikai apie tai nepratarė nė žodžio. Nors jie vienbalsiai sako, kad Rasputinas ištisas dvi valandas sėdėjo su jais, gėrė užnuodytą saldų vyną, užkandžiaujo pyragais įdaryti kalio cianidas. Tik noriu paklausti: koks idiotas davė nurodymus šiems būsimiems žudikams? 8 klasės mokinys iš chemijos kurso žino, kad kalio cianidą neutralizuoja gliukozė. Tačiau tai net ne esmė: po dviejų valandų tik aklas žmogus galėjo nepastebėti, kokios spalvos marškinius vilki jų auka. Arba dvi valandas nesėdėjo rūsyje. Autorius bent jau, apie kuriuos rašo Jusupovas ir Puriškevičius.

Dar reikšmingesnis atsiminimų ir tiriamosios bylos medžiagos neatitikimas yra tai, kaip buvo nužudytas Grigorijus Efimovičius. Puriškevičius pamatė, kad Rasputinas gavo tris šautines žaizdas: Jusupovas šovė jam į krūtinę, širdies srityje, po to praėjo daugiau nei pusvalandis, o nužudytasis tarsi atgijo, nuskubėjo į kiemą, kur. Puriškevičius šovė jam į nugarą ir, kaip jam „atrodė“, smogė nukentėjusiajam į galvą. Jusupovas, anot jo, nematė, kaip Puriškevičius šaudė kieme, jis tik patvirtina, kad nužudė Rasputiną valgomajame šūviu į krūtinę, širdies srityje.

Tačiau pirminiai tyrimo dokumentai visiškai atmeta šūvio į širdį, juose sakoma, kad Grigorijus Efimovičius buvo nužudytas trimis mirtinais šūviais - į kepenis (į skrandį), į inkstus (į nugarą) ir į smegenis (į galvą). ). Mirtinas tėvo Gregorio žaizdas mini ir Julia Den, kuri apie jas žinojo iš pokalbių su imperatoriene ir A.A. Vyrubova Carskoje Selo: „Grigijus Efimovičius buvo sužeistas į veidą ir šoną, jo nugaroje buvo kulkos skylė“. Teismo medicinos ekspertai tvirtino, kad su pirmąja žaizda - kepenyse - žmogus gali gyventi ne ilgiau kaip 20 minučių, todėl negalėjo būti laiko tarpo nuo pusvalandžio iki valandos, po kurio nužudytasis „prisikeltų“. ir puolė bėgti, nes valgykloje visai nebuvo laiko šūviui į širdies sritį, ką vienbalsiai tvirtino abu žmogžudystės dalyviai.

Pateikiame teismo medicinos eksperto profesoriaus D. N. išvadą. Kosorotova: „Per skrodimą buvo rasta labai daug sužalojimų, daugelis jų buvo padaryti po mirties. Nukritus nuo tilto dėl lavono mėlynės buvo sutraiškyta ir suplota visa dešinė galvos pusė. Mirtis įvyko dėl gausaus kraujavimo dėl šautinės žaizdos skrandyje. Šūvis, mano nuomone, buvo paleistas beveik tuščiai, iš kairės į dešinę, per skrandį ir kepenis, o pastarosios buvo suskaidytos dešinėje pusėje. Kraujavimas buvo labai gausus. Lavonui taip pat buvo šautinė žaizda nugaroje, stuburo srityje, sutraiškytas dešinysis inkstas ir kita taškinė žaizda kaktoje, tikriausiai jau mirštanti arba mirusi. Krūtinės ląstos organai buvo nepažeisti ir apžiūrėti paviršutiniškai, tačiau mirties skendimo požymių nebuvo. Plaučiai nebuvo išsipūtę, kvėpavimo takuose nebuvo vandens ar putojančio skysčio. Rasputinas buvo įmestas į vandenį jau negyvas.

Profesoriaus Kosorotovo parodymai rodo, kad Grigorijus Efimovičius ilgai ir skausmingai kraujavo, tačiau Jusupovas ir Puriškevičius nepratarė nė žodžio apie šį milžinišką kraujo netekimą. Pasak jų atsiminimų, kraujo pėdsakų buvo nedaug.

Taigi, galai nesutampa. Be to, matome akivaizdų Puriškevičiaus ir Jusupovo sąmokslą, akivaizdžiai klaidingą sąmokslą. Kodėl jie prisiėmė kaltę ant savęs, kodėl taip sunkiai stengėsi tapti žudikais? Ar norite kilpos? Matyt, jiems buvo pažadėta (ir laikomasi), kad nieko rimto jiems nenutiks. Kas yra tikrieji žudikai?

Tai buvo britų žvalgybos agentai, karininkas Osvaldas Rayneris, Jusupovo draugas, ir daktaras Lazovertas. Tai įtikinamai liudija medžiaga, surinkta britų žvalgybos pareigūno Richardo Culleno knygoje „Rasputinas. Kankinimai ir jo nužudymas“. Daugybė kūno sužalojimų, tarp jų ir plyšimų, įrodo, kad Rasputinas prieš mirtį buvo ilgai kankinamas, matyt, norėdamas išgauti prisipažinimą nesėkmingose ​​atskirose derybose, o to nepasiekęs buvo nušautas. Jusupovas ir Puriškevičius turėjo atlikti priedangos vaidmenį. Cullenas buvo priverstas pripažinti Rasputinui pateiktų kaltinimų nenuoseklumą. Taip, vargu ar jais patikėjo patys britai... Neatsitiktinai 1919 metais Raineris kaip atlygį gavo ordiną – nežinia už kokius nuopelnus, o prieš mirtį 1961 metais sunaikino visus savo popierius.

Ar imperatorius žinojo tikrų žudikų vardus? Matyt – taip. Didžiosios Britanijos ambasadorius seras George'as Buchananas prisiminė, kad netrukus po Rasputino nužudymo Nikolajus II per audienciją jam pasakė, kad su tuo susijęs jaunas anglas, Jusupovo draugas iš universiteto. Tiesa, caras jo nevadino. Tai paaiškina, kodėl Jusupovas ir Puriškevičius nebuvo rimtai nubausti: caras suprato jų kamufliažinį vaidmenį, nors galbūt už bendrininkavimą turėjo būti baudžiami daug griežčiau. Bet tikriausiai carui atrodė nesąžininga bausti bendrininkus, nenubausiant tikrų žudikų. Tačiau jis negalėjo jų nubausti: jų atžvilgiu atliktas tyrimas ir atitinkamas nuosprendis galiausiai reikštų antivokiškos koalicijos žlugimą. Nes būtų buvę atskleisti visi ryšiai su Anglijos ambasada, su seru George'u Buchananu, kuris beveik atvirai dirbo prieš savo šalies sąjungininką - Rusijos carą. Todėl imperatoriui teko sukąsti dantis ir iškęsti šį žiaurumą prieš artimiausią jo šeimos žmogų. Viskas dėl pergalės.

Bet tai nebebuvo įmanoma. Puriškevičius išdidžiai pareiškė: „Paleidome pirmąjį revoliucijos šūvį“. Iš tiesų Rasputino nužudymas turėjo daug reikšmių. Carui: „Mes galime bet ką. Netgi šmeižkite ir nužudykite artimiausią žmogų. Palik save, kol nebūsi nuverstas ir nužudytas“. Aristokratijai ir „išsilavinusiai visuomenei“: „Šuns mirtis už šunį“. Neatsitiktinai Jusupovas pasakė policininkui, kad jis... ką tik nušovė šunį. Ir vėliau ant Rasputino kapo jie parašė: vokiečių kalba: „Wo ist Hund begraben“ – „Čia palaidotas šuo“. Bet „pasakyk man, kas tavo draugas, ir aš pasakysiu, kas tu“. Neatsitiktinai Iliodoras dar 1912 m. leido sau daryti tokius teiginius kaip „šuo atsigulė į sostą“. Jis buvo sulaikytas ir uždarytas namų areštas, bet jis... pabėgo į užsienį rašyti šmeižtų carui ir jo šeimai.

Carui ištikimai žmonių daliai: „Matėme jus po tiltu...“ Dvejojantiems: „Žiūrėkite, caras neapsaugojo žmogaus nuo žmonių. Ir jis jo už tai net tikrai nenubaudė. Kitaip tariant: „Nėra jėgos – mūsų laikas, mūsų valia“. O nuo čia keli žingsniai iki 1917 metų vasario mėnesio. Viskas prasidėjo nuo Kruvinojo sekmadienio, kai Gapono dėka buvo nušautas žmonių tikėjimas caru. Tai baigėsi šūviu į valstietį Rasputiną. Abiem atvejais jie šaudė į gyvą moralinį ryšį tarp caro ir žmonių.

Tačiau kyla klausimas: kam britams viso to reikėjo? Atsakymas paprastas: būtent todėl, kad Rusija buvo ant pergalės slenksčio. Sąjungininkai taip pat. Iki 1916 metų pabaigos Amerikos įsitraukimo į karą klausimas buvo išspręstas. O Rusijos nereikėjo. Nepageidaujamas konkurentas, su kuriuo reikia dalytis grobiu. Įskaitant sąsiaurius. Ir Britų imperija, jūrų šeimininkė, negalėjo to leisti. Tai reiškia, kad mes turime išvesti Rusiją iš karo. Patartina ne iš karto, o palaipsniui, kad jis visiškai atliktų savo funkciją. Tačiau jai nebuvo leista į pergalės puotą. Dėl revoliucijos, kurios pirmasis šūvis, siauro mąstymo Puriškevičiaus žodžiais, buvo „šūvis į Rasputiną“.

Paaiškėjo... Pavyko kafkiškas paradoksas – nugalėti ir Vokietiją, ir Rusiją. Versalio konferencijoje buvo visų laimėjusių šalių vėliavos. Netgi urugvajietis. Rusiško nebuvo.

Kaip įžvalgiai rašė Puškinas:

Kiekvienas pasaulyje turi priešų,
Bet gelbėk mus nuo draugų, Dieve.

Šio leidinio tikslas visai nėra pasiruošimas Rasputino kanonizavimui. Nereikia eiti iš vieno kraštutinumo į kitą. Norint išsiaiškinti tiesą ir nuplauti Rasputiną nuo Holivudo makiažo, reikia rimto ir kruopštaus darbo. Ir istorinio teisingumo atkūrimas. Gyvybiškai svarbu tokiu atveju, nes mes kalbame apie apie šventųjų Karališkųjų aistrų nešėjų garbę. Dar kartą kartojame: pasakyk, kas tavo draugas, o aš pasakysiu, kas tu. Rasputino nužudymas, pirmiausia moralinis, o paskui fizinis, buvo imperijos žlugimo ir piktavališkos karališkosios šeimos žmogžudystės prologas. Tai ypač reikėtų prisiminti dabar, kai kai kurie ponai, ignoruodami istorijos pamokas, paskalomis ir „juoduoju PR“ nori sugriauti stačiatikių bažnyčią ir Rusijos valstybę.

Net jo priešai tai pripažino. Žr. Michailo Kolcovo pratarmę rinkiniui „Išsižadėjimas“ (L., 1927).

Platonovas O.A. Rasputino mirtis. 307-308 p.

Richardas Callenas. Rasputinas. Jo kankinimai ir žmogžudystės. Londonas, 2009 m.

Biografija
Ilgą laiką istorinė informacija apie Rasputiną nebuvo prieinama plačiajai visuomenei. Apie jį galėjai sužinoti tik iš Enciklopedinis žodynas: І Rasputinas (Novychas) Grigorijus Efimovičius (1872-1916), Nikolajaus2 ir jo žmonos Aleksandros Fedorovnos mėgstamiausias. Kilęs iš Tobolsko gubernijos valstiečių, jaunystėje buvo arklių vagis. Apsimetęs regėju ir gydytoju, jis įsiskverbė į teismo aplinką ir įgijo didelę įtaką valstybės reikalams. Žuvo 1916 metų gruodį monarchistai. Smalsuoliai pasitenkino tik šiuo lakonišku aprašymu. Dabar mes žinome daug daugiau
Rasputino biografiją galima suskirstyti į du laikotarpius: gyvenimą prieš atvykstant į Sankt Peterburgą ir po jo. Apie pirmąjį gyvenimo etapą Sibire žinoma mažai. Jis gimė Pokrovskoye kaime, Tobolsko provincijoje, jaunesnis sūnus pasiturinčioje, tuo metu, valstiečių šeimoje, didelis namas, daug žemės, galvijų, arklių. Rasputinas yra kaimo slapyvardis, kuris jiems buvo priskirtas beveik oficialiai. Tiksli jo kilmė nežinoma. Gal nuo žodžių „ištvirkimas“, „kryžkelė“, o gal „išnarplioti“. Tėvo charakteris tai patvirtina – jis nemėgsta gerti, o gyvena didžiuliu mastu ir yra kaimiškai išprusęs. Vaikais ne itin rūpinausi, neversčiau jų mokytis gamtos mokslų, nes gyvenimo mokykloje mačiau daugiau naudos. Broliai Michailas ir Grigalius gyvena laisvai, jų universitetai – kaimas, beribės laukų ir miškų platybės. Juose yra kažkas gyvuliško ir laukinio, glaudžiai susipynusio su beveik fanatišku ortodoksų tikėjimu. Bet jie kartu nebuvo ilgai. Vieną dieną jie žaidė Turos upės pakrantėje, bet abu nuskrido į vandenį. Upė audringa, srovė stipri, vanduo šaltas, ligos neišvengsi. Michailas nebuvo išgelbėtas, bet Grigorijus buvo išprašytas. Atsigavęs sako, kad jam pasirodė pati Dievo Motina ir liepė pasveikti. Tai sukrėtė visą kaimą. Ten, toli nuo civilizacijos, klesti tikras, nepajudinamas tikėjimas. Moralės paprastumas netrukdo nuoširdžiai melstis, laikytis visų ritualų ir pagarbiai šauktis gydomosios gamtos galios. Grubi kūniška tikrovė egzistuoja kartu su pačiais didingiausiais dvasiniais jausmais. Po pasveikimo Gregory dažnai apmąsto savo gijimą. Jis įsitikinęs, kad jį palaimino dangaus jėgos. Taip prasideda jo dvasinis formavimasis.
Subrendęs jį vis labiau traukia klajonės, tie, kurie vadinami „vyresniaisiais“, Dievo tauta. Galbūt tai yra įdomių istorijų apie klajoklius, kurie rado prieglobstį Rasputino namuose, o gal tikras pašaukimas rezultatas. Gregory klausosi pasiuntinių ne iš šio pasaulio, plačiai atmerktomis akimis. Jo svajonė yra tapti tokiais kaip jie. Jis vargina tėvus pokalbiais apie tai, kaip Dievas jį kviečia klajoti po pasaulį, o tėvas, pagaliau sutikęs, palaimina. Grigalius pradeda nuo aplinkinių kaimų, stebisi visais sunkumais ir pažeminimais, kurie ištinka Dievo žmones.
Būdamas devyniolikos jis veda gražuolę Praskovją Dubroviną, kurią sutinka per šventę šventykloje. Pirmasis kartas šeimos gyvenimas vyksta taikiai, tačiau Gregorio reputacija nėra tokia gryna ir jis labai nerimauja dėl savo pirmojo vaiko mirties. 1892 metais buvo apkaltintas kuolų vagyste nuo vienuolyno tvoros ir metams buvo išvarytas iš kaimo. Šį laiką jis praleidžia klajodamas, keliaudamas į šventas vietas, kur mokosi Šventasis Raštas ir vyresniųjų raštingumą. Vaikščioja be konkretaus tikslo, iš vienuolyno į vienuolyną, miega su vienuoliais ir valstiečiais, retkarčiais maitinasi nuo svetimų stalų, dėkoja šeimininkams maldomis ir spėjimais. 1893 metais išvyksta į Graikiją, o grįžęs į Rusiją į Valaam, Solovki, Optina Pustyn ir kitas stačiatikių bažnyčios šventoves. Per trumpus apsilankymus namuose jis uoliai rūpinasi namų ruoša ir tuo pačiu atgauna jėgas leistis į naujas klajones. Jo vizitus paženklino trijų vaikų gimimas: Dmitrijaus 1895 m., Matryonos (Marijos) 1898 m. ir Varvaros 1900 m.
Rasputino gyvenimas pilnas juodų ir baltų dryžių. Arba jis tyras, kaip angelas, arba puola į kraštutinumus, suleisdamas laisvę savo plačiai prigimčiai. Vieniems jis – aiškiaregis ir gydytojas, kitiems – atgailaujantis nusidėjėlis, tretiems, kaip jis, – dvasinis mokytojas. Garsumas, persipynęs su asketo ir seniūno šlove, pasiekia sostinę. Jis kaltinamas priklausymu botagų sektai, tačiau neradus pakankamai įrodymų byla nutraukiama.
Kas atvedė „vyresnįjį Gregorijų“ į Sankt Peterburgą? Galbūt platesnė veiklos sritis. Jį traukia ne sostinės spindesys, o vyresniųjų dvasininkų buvimas. Šalia jų jis galėtų tobulinti gydytojo, tikro tikinčiojo talentą. Jis įsitikinęs, kad elgiasi pagal Viešpaties valią.
Prasideda antrasis etapas. 1903 metų pavasarį 34 metų Rasputinas atvyksta į Sankt Peterburgą. Štai keletas pagrindinių šio laikotarpio datų.
1905 metų lapkričio 1 d Didžiosios kunigaikštienės Milica ir Anastasija, Juodkalnijos princo Nikolajaus dukterys, savo Znamensky dvare surengia neoficialų Rasputino ir imperatoriaus bei imperatorienės susitikimą.
1906 metų lapkričio 15 d Pirmasis oficialus Rasputino susitikimas su caru. Karalius pažymi, kad jis „daro įspūdį“.
1907 metų spalis pirmasis princo išgijimas.
1911 metų pradžia kelionė į Šventąją Žemę. Rasputinas aprašė savo įspūdžius apie ją savo užrašuose „Mano mintys ir apmąstymai“.
1911 metų vasara grįžti į Sankt Peterburgą.
1912 m. rugsėjo 1 d. imperatoriškoji šeima išvyksta į Lenkiją į Belovežo Puščią.
Spalio 2 dieną įpėdinio princo sveikata smarkiai pablogėjo.
Spalio 12 d., vidurdienis Imperatorienė persiunčia tai telegrafu Rasputinui, kuris su malda padeda. Atsakymas: "Liga nėra tokia baisi. Neleiskite gydytojams tavęs atsikratyti!"
1914 metais Rasputinas apsigyvena nuosavas butas gatvėje Gorokhovaja, 64 m.
1914 metų birželio 29 d pasikėsinimas į Rasputiną.
1915 metų sausio 2 d avarija su A. Vyrubova, jos išgydymas Rasputino.
1916 metų lapkričio 22 d sąmokslas prieš Rasputiną.
Naktis iš 1916 metų gruodžio 16 į 17 d G. E. Rasputino nužudymas kunigaikščio Jusupovo rūmuose.
Pažymėtina, kad Rasputinas pakaitomis gyveno Sankt Peterburge su nuolatiniais apsilankymais pas Pokrovskį, bent kartą per metus būdavo namuose. Ten jis taip pat prisiglaudė, kai tik jo padėtis visuomenėje tapo nepalanki.
Atvykimas į Sankt Peterburgą.
Rasputino šlovė aplenkė jį, gandai apie jo asketišką gyvenimą pasiekė sostinę ir tapo žinomi aukščiausiems dvasiniams sluoksniams. Atvykusį į Sankt Peterburgą rekomendacinio laiško dėka jį priima Jo Šventenybė Teofanas, Dvasinės akademijos inspektorius, kuris įžvelgia jame tikrą Rusijos žemės sūnų, originalų krikščionis, ne bažnytininką, o Dievo žmogus. Rasputinas žavi ne tik savo dvasingumu, bet ir išvaizda. A. Troyat tai apibūdina ryškiausiai:
"Vyras yra aukštas, lieknas, ilgais ir tiesiais plaukais, nušiurusia barzda, randu ant kaktos. Veidas išklotas raukšlėmis, plati nosis su išsiplečiančiomis šnervėmis. Labiausiai dėmesį patraukia akys. Žvilgsnis išduoda magnetine jėga.Marškiniai per juosmenį surišti diržu,nedengia klubų.Platios kelnės įspraustos į batus aukštomis viršūnėmis.Nepaisant to kaimiškas stilius, jis jaučiasi patogiai ir laisvai bet kokioje visuomenėje." Žinoma, toks žmogus negalėjo likti nepastebėtas sostinėje. Vyskupo Teofano vyskupo mantijos globojimui jam buvo suteikta galimybė pirmiausia patekti į Sankt Peterburgo aukštuomenės dvasinę visuomenę. ratus, po to per jų įtakingus atstovus į kunigaikščio Nikolajaus Nikolajevičiaus rūmus.reputaciją patvirtino susitikimas su Jonu Kronštate ir tai, kad vyskupas Teofanas buvo imperatorienės nuodėmklausys.
Be jokios abejonės, Rasputinas nebūtų galėjęs taip greitai patekti į viršūnę, jei tam nebūtų susidariusios tinkamos aplinkybės. Žodžiu, jam pasisekė. Tokios aplinkybės.
Pirma, imperatorienės dvasingumas, gilus tikėjimas ir pasitikėjimas savo nuodėmklausiu, kuris jos akyse turėjo ne tik asmeninį, bet ir bažnytinį autoritetą. Rasputinas imperatorienei nekėlė abejonių ir dėl to, kad būtent jis buvo tas Rusijos gyvenimo reiškinys, kuris ypač patraukė imperatorę, kuri jo asmenyje įžvelgė vaizdų, su kuriais ji pirmą kartą susipažino rusų dvasinėje literatūroje, įsikūnijimą.
Antra, imperatoriaus charakteris, jo pasitikėjimas žmona ir religingumas.
Trečia, bažnyčios valdžia ieškojo būdo supurtyti Vakarų įtakos sugadintų tikinčiųjų protus. Jų akimis, Rasputinas buvo tas savotiškas genijus, galintis sujungti tikinčiuosius su dangumi, o žmones – su caru.
Tačiau daugumai žmonių Rasputinas nebuvo „senas žmogus“. Tai patvirtino jo gyvenimo būdas, leidęs gyventi sostinėje ir lankytis pas daugybę pažįstamų, o tikri vyresnieji gyvena vienuolynuose, atsiskyrę savo kamerose. Žmonės nežinojo, ką apie jį galvoti, nes daugelis jo veiksmų jiems buvo nepaaiškinami: ligonių gydymas, paslaptingos prognozės, įtaka karūnos princo ligai.
Štai kodėl Sankt Peterburgas iš pradžių užėmė vidurinę poziciją Rasputino atžvilgiu, neturėdamas jo visiško supratimo ir mieliau elgdamasis su juo pasitikėdamas, kad „nenusidėtų“ prieš Dievą, nei atvirai jį pasmerktų. Daugelis tiesiog bijojo Rasputino ir neneigė jo įtakos aplinkiniams, tačiau dėl paaiškinimo stokos bijojo jį pasmerkti.
Rasputino santykiai su karališka šeima.
Karališkosios šeimos požiūrį į Rasputiną lemiantis veiksnys buvo tai, kad jis išgydė Carevičių. Kaip žinote, įpėdinis Tsarevičius Aleksejus Nikolajevičius sirgo hemofilija. Ši liga buvo perduodama per motinos liniją ir dėl to buvo blogas kraujo krešėjimas. Kiekviena mėlynė gali sukelti vidinį kraujavimą, kiekviena žaizda gali tapti pavojinga gyvybei. Natūralu, kad, kaip ir kiekviena motina, tai kankina imperatorę, ji jaučiasi dėl to kalta ir stengiasi tai išpirkti. Kai paaiškėjo, kad Rasputinas per įtaigą geriau susidoroja su šios ligos apraiškomis nei visi medicinos specialistai, o tai sukūrė visiškai ypatingą vyresniojo Gregorio situaciją. Imperatorienė jame mato žmogų, nuo kurio tiesiogine to žodžio prasme priklauso jos mylimo sūnaus gyvenimas.
Be to, jų didenybėms Rasputinas buvo gyvas liaudies atstovas, valstiečių įsikūnijimas, mažas žmogus. Juos nustebino jo elgesys, kuris kito žmogaus atžvilgiu būtų laikomas nepadoriu. Jo kaimiškos šnekos, arogancija, nerangumas – visa tai jam išėjo į naudą. Jo elgesys buvo visiškai priešingas dvaro sluoksnių manierai, kurio vienintelis tikslas buvo padaryti Valdovui palankų įspūdį. Jų apsimetinėjimo fone jo nuoširdumas ir paprastumas pribloškė savo natūralumu ir buvo nepaneigiami. Jie nebuvo „pagaminti“, tai paaiškinama paprastos reprezentacijos Rasputinas apie carą, būdingas rusų valstiečiui. Jam Jis yra gailestingumo ir tiesos šaltinis. Taip apie tai rašo princas N.D. Ževachovas: „Rasputino meilė carui, besiribojanti su adoracija, buvo tikrai neapsimetinė, o pripažįstant šį faktą nėra jokių prieštaravimų. Caras negalėjo nepajusti šios meilės, kurią įvertino dvigubai, nes ji kilo iš pasirodžiusio m. Jo akys ne tik valstietijos įsikūnijimas, bet ir jos dvasinė galia.“ Jis neišdavė imperatoriaus pasitikėjimo ir pamažu „tarp caro ir Rasputino atsirado ryšys grynai religiniu pagrindu: caras jame matė tik „senas žmogus" ir, kaip ir daugelis nuoširdžiai religingų žmonių, bijojo nutraukti šį ryšį su menkiausiu nepasitikėjimu Rasputinu, kad nesupykdytų Dievo. Šis ryšys stiprėjo ir buvo palaikomas neabejotino Rasputino atsidavimo įsitikinimu, kaip ir vėliau dėl blogų gandų apie jo elgesį, kuriais suverenas netikėjo, nes jie kilo iš netikinčiųjų...
Po pirmojo susitikimo su Rasputinu caras tik pažymėjo, kad „padarė puikų įspūdį“. Vėliau jis manė, kad Grigalius buvo „tyro tikėjimo“ žmogus. Tačiau nepasitikėdamas „vyresniuoju“ kaip Aleksandra Fedorovna, Nikolajus II nurodo rūmų komendantui generolui V. N. Dedyulinui ir jo padėjėjui, kad Rasputinas būtų neobjektyvus, bet mandagus tardymas. Jų nuomone, jis yra gudrus ir netikras žmogus; Tolesni slaptųjų agentų pranešimai atskleidžia apsimetėlį, netikrą pamokslininką, atskleidžiantį, kas jis yra realiame gyvenime. Karališkosios šeimos nariai taip pat bando atverti imperatoriui akis į tai, kas vyksta. Jis kantriai visko išklauso, bet tuo pačiu nesiima jokių veiksmų prieš Rasputiną. Kalbant apie imperatorę, ji netikėjo gandais, kurie vis labiau sklandė apie Rasputiną, nes laikė juos šmeižtu ir dėl to atsisakė prarasti vyrą, kuris žinojo, kaip keliais žodžiais įveikti sūnaus ligą. Nepaisant tolesnių apreiškimų, karališkajai šeimai (t. y. imperatoriui, imperatorei ir jų vaikams) Rasputinas amžinai liko šventasis, ir niekas negalėjo priversti jų pakeisti šio įsitikinimo.
Rasputino įtaka politikai.
Yra daug teorijų, susijusių su šiuo prieštaringu klausimu. Turbūt visko išvardinti neįmanoma. Susitelkime tik į pagrindinius ir žinomiausius.
Iš pradžių Rasputinas savo artumą teismui naudojo tik tam, kad kištųsi į bažnyčios reikalus, kuriuose jam padėjo artimi santykiai su Teofanu ir Hermogenu. Tačiau plintant žinioms apie jo įtaką, įvairūs sumanūs žmonės nusprendžia jį panaudoti savo tikslams pasiekti. Dėl to Rasputinas organizuoja oficialius priėmimus. Jis apsigyvena bute gatvėje. Gorokhovaya, kur ji priima ir tuos, kurie ateina su materialinėmis aukomis, ir tuos, kuriems to reikia pagalba grynaisiais. Palaipsniui ir pats Rasputinas, pakilęs į valdžią, pradėjo kurti ambicijas. Atlikti iškilų vaidmenį, būti gerbiamam kaip visagalei jėgai, būti viename lygyje su žmonėmis, kurių socialinė padėtis buvo daug aukštesnė už jį – visa tai sustiprino jo pasididžiavimą, ir jis net ėmėsi tokių reikalų, kurių organizavimo. asmeninės naudos jam neatnešė. Tai tęsėsi iki 1915 m. pradžios, kai „maži žmonės“ ėmė naudoti Rasputiną asmeniniais tikslais paaukštinimui, pažadėdami jam „didelę naudą“ už tai, kad jie veda į valdžios viršūnę. Vienas iš pirmųjų buvo kunigaikštis Shakhovskoy, kuris per Rasputiną buvo paskirtas prekybos ir pramonės ministru. Natūralu, kad tokia Rasputino veikla negalėjo sukelti pasipiktinimo revoliuciškai nusiteikusioje visuomenėje, nes jo asmenybė buvo vertinama daugiausia neigiamai.
Tačiau išlieka atviras klausimas, ar žmonės Rasputiną naudojo tik asmeniniais tikslais, ar jis pateko į Rusijos priešų agentų rankas? Yra versija, kad jis buvo Vokietijos agentas ir buvo vienas su imperatoriene dėl atskiros taikos. Tačiau vargu ar toks paprastas žmogus, kaip Rasputinas, galėjo imtis kokių nors politinių veiksmų - jam tai būtų per daug „abstraktu“, prieštarautų jo prigimčiai.
Tiesą sakant, Rasputinas neturėjo tiesioginės įtakos Rusijos politikai. Tai buvo išreikšta, pirma, žalinga, daugelio amžininkų nuomone, poveikiu imperatorei, o per ją – carui. Rasputino įtakos galią Rodzianko aiškina jo hipnotizavimo sugebėjimais: „Savo hipnotizavimo galia jis įkvėpė karalienei nepajudinamą, nenugalimą tikėjimą savimi ir tuo, kad jis yra Dievo išrinktasis, pasiųstas gelbėti Rusijos. Tos pačios nuomonės laikosi ir kiti politiniai veikėjai: M. Paleologas, Ževachovas, Hieromonkas Iliodoras ir kt. Antra, ši įtaka pasireiškė laiškuose, kuriuose jis patardavo ar tiesiog palaikė carą. Taip pat žinomi jo posakiai ir spėjimai, kurie vėliau pasitvirtino: „Jei aš būsiu, bus caras ir Rusija, o jei manęs nebebus, nebus nei caro, nei Rusijos“; 1911 m. rugpjūčio 29 d., stovėdamas minioje, pro kurią ėjo Stolypinas, Rasputinas staiga sušuko: „Jam atėjo mirtis, štai, čia!“; Jis taip pat numatė savo mirtį: „Jie nužudys mane, jie nužudys mane, o po trijų mėnesių karališkasis sostas žlugs“.
Rasputinas niekada nebandė paneigti žodžių apie savo stiprybę tarp karalių, o priešingai – tuo didžiavosi ir tai patvirtino savo darbais: pavyzdžiui, per savo orgijas gyrėsi, kad karalienė jam siuvinėjo marškinius ir taip dovanojo. kilti apkalboms. Elgėsi naiviai ir nenumatė savo veiksmų pasekmių. Rasputinui carinės valdžios nereikėjo, tačiau vien jo padėtis valdant carui buvo pavydėtina ir tapo jo paties nužudymo priežastimi.
Labiausiai tikėtina, kad profesoriaus S. S. Oldenburgo žodžiai yra objektyviausi: „Pats Rasputinas nepretendavo į jokią politinę įtaką, tačiau imperatoriaus priešams jis pasirodė kaip sumanios šmeižto kampanijos, visiškai iškreipiančios tikrąją, taikymo taškas. Įdomiausia, kad monarchijos priešininkai buvo ir Rasputinas. Daugumą išpuolių sukėlė monarchistai, matę jame „neužgesinamą lempą karališkuosiuose kambariuose“ ir visų Rusijos bėdų tiek užsienio, tiek vidaus politikoje priežastį.
Tikriausiai būtų teisinga šiek tiek pakeisti gerai žinomą aforizmą ir pasakyti: kiek žmonių, tiek sprendimų apie Rasputiną.
Imperatorė atsisakė pasiduoti likimui. Ji nepaliaujamai kalbėjo apie gydytojų neišmanymą. Ji pasuko į religiją ir jos maldos buvo kupinos nevilties.Scena buvo paruošta Rasputino pasirodymui.
Didysis kunigaikštis Aleksandras Michailovičius.
Tiesą sakant, nėra nieko talentingesnio už talentingą rusą. Koks savotiškas, koks originalus tipažas! Rasputinas yra visiškai sąžiningas ir malonus žmogus, visada nori daryti gera ir noriai duoda pinigų tiems, kuriems reikia.
Grafas S.Yu.Witte
Jei imperatorius būtų išklausęs Rasputiną ir padaręs Bresto-Litovsko taikos sutartį, tada Rusijoje nebūtų įvykę revoliucija.
Zinaida Shakhovskaya.
Pirmoji revoliucija ir po jos sekusi kontrrevoliucinė era atskleidė visą carinės monarchijos esmę, nuvedė ją į „paskutinę eilutę“, atskleidė visą jos supuvimą, visą caro gaujos cinizmą ir ištvirkimą su monstrišku Rasputinu. galva, visi Romanovų šeimos žiaurumai – šie pogromistai, užlieję Rusijos kraują.
V.I.Leninas.
Be Rasputino nebūtų buvę Lenino.
A.F. Kerenskis.
Atrodo, kad jis buvo visiškai išgalvotas, jis gyveno legendoje, mirė legendoje, o atmintis bus apvilkta legenda. Pusiau raštingas žmogus, karališkasis patarėjas, nusidėjėlis ir maldaknygė, vilkolakis su Dievo vardu lūpose.
N.A. Teffi.
Išvada
Apie Rasputiną sklando mažiausiai trys mitai.
„Pragaro velnias, savanaudis žmogus, atvedęs Rusiją su palyda į žlugimą“ – taip Rasputinas pasirodo pirmajame mite.
„Demonas“, „antrasis kardinolas Rišeljė“, amžinai girtas ir gašlus, paslaptingos rusiškos sielos vyras – tai mėgstamas užsienio autorių mitas.
„Talentingas rusas, išgelbėjęs Rusiją ir caro sostą ir kurį nužudė masonai“ yra mūsų laikų mitas.
Kas iš tikrųjų buvo Rasputinas? Gudrumas ir nekaltumas, įtarumas ir vaikiškas patiklumas, šiurkštūs asketizmo žygdarbiai ir beatodairiškas šėlsmas, o visų pirma šis fanatiškas atsidavimas carui ir panieka jo bendramičiui valstiečiui – visa tai sugyveno jo prigimtyje, ir, tiesą sakant, reikia arba tyčios, arba neapgalvotumas priskirti Rasputinui nusikaltimus, kuriuose atsispindėjo tik jo valstietiškos prigimties pasireiškimas“ – tai, mano nuomone, yra žodžiai, kurie tiksliausiai apibūdina Rasputino asmenybę.
Rasputinas nebuvo šventasis, ir tai buvo karališkosios šeimos ir Rusijos tragedija. Tiems, kuriuos jis išgydė, jis amžinai liko šventuoju. Toks jis buvo A. A. Vyrubovos akyse, pranašavęs jai nelaimingą santuoką, o paskui ją gydantis; Taip buvo ir jų didenybių akyse, kurios manė, kad tai naudinga įtaka caro įpėdinio ligai. Jo girtų orgijų liudininkai, kartą matę jį smuklėje šokant „Kamarinskają“, susidarė visiškai priešingas įspūdis. Ką pagalvojo tie, kurie abu matė? Tokių žmonių beveik nebuvo, nes abi pusės atmetė abiejų kraštutinumų buvimo Rasputine galimybę. Ir tik mes, vertindami šią asmenybę po daugiau nei 80 metų, galime užimti teisingą „aukso vidurio“ poziciją jos atžvilgiu, atsižvelgdami į abu požiūrius. Viena vertus, Rasputinas buvo paprastas žmogus. Jam nėra skirtumo tarp Sankt Peterburgo ir kaimo – visur jis elgiasi taip pat, nepaisydamas visuomenės dėsnių ir pagrindinių padorumo taisyklių. Kita vertus, jo asmenybėje yra kažkas intriguojančio ir paslaptingo. Jo keistas religingumas, malonumo troškulio derinimas su nepajudinamu tikėjimu, jo fizinė jėga ir galiausiai „nesunaikinamumas“ bet kokiais nuodais - visa tai nevalingai įkvepia baimę. Ar šiose savybėse yra kažkas gimtojo, artimo kiekvienai rusų sielai? Tikriausiai bet kuriame Rusijos kampelyje yra panašus „Rasputinas“, ir kiekvienas rusas paveldėjo kai kuriuos jo bruožus. Galbūt dėl ​​šių savybių rusai lieka nesuprasti, „laukiniai“ kitoms tautoms ir tai išskiria mūsų šalį pasaulio bendruomenėje.
Rasputinas kaltinamas daręs įtaką politikai ir carui. Jei jis tikrai jį turėjo, tada jo mirtis turėjo pakeisti situaciją, tačiau taip neįvyko, o aistros dar labiau sustiprėjo ir „išsiliejo“ į revoliuciją. Jeigu Rasputino vardas toks reikšmingas istorijoje, kodėl tada nepastebimi dabartiniai naujieji „Rasputinai“, kurių įtaka tūkstantį kartų žalingesnė ir reikšmingesnė? Tai jie yra naikintojai, o ne paprastas rusas, kuriam visada nebuvo pirma vieta politinė intriga, A skanus maistas taip moterys.
Rasputino asmenybė, gimusi iš laiko, paslaptingai atėjo, paslaptingai išnyko, užverdama dar vieną Rusijos istorijos puslapį.

Grigorijaus Rasputino biografija domina žmones iki šiol. Vargu ar yra Rusijos žmogus, kuris niekada apie tai negirdėjo įžymus asmuo, kuris paliko reikšmingą pėdsaką paskutiniais Rusijos imperijos gyvavimo metais. Daugybė grožinės literatūros knygų, studijų, disertacijų ir tiesiog santraukų buvo parašyta remiantis šio žmogaus, kuris turėjo išskirtinių, tiesiog nepaprastų fizinių ir dvasinių duomenų, gyvenimu.

Straipsnyje:

Grigorijaus Rasputino vaikystė

Šios legendinės asmenybės tėvavardis yra Efimovičius, o Grigorijus gimė paprasto rusų valstiečio šeimoje nuo m. Pokrovskoe kaimas, kuri vis dar yra buvusioje Tobolsko gubernijoje. Jis gimė devynioliktojo amžiaus šešiasdešimt devintaisiais metais, tuo metu, kai populiarūs judėjimai jau pradėjo stiprėti, o karaliai pajuto, kaip iki tol atsistatydinę žmonės kelia galvas, protestuodami prieš tironiją.

Rasputinas Grigorijus Efimovičius

Jis gimė silpnas ir silpnas vaikas, tačiau išgyveno, skirtingai nei jo seserys ir broliai, kurie paliko šį pasaulį būdami mažiau nei metų. Jie pakrikštijo jį kitą rytą po gimimo ir pavadino Gregoriu, o tai reiškia pabudęs. Dėl sveikatos jis negalėjo leistis į vaikiškus žaidimus su bendraamžiais, kurie jo nepriėmė kaip sau lygių. Dėl to berniukas pasitraukė į save, tapo nebendraujantis ir pradėjo rodyti potraukį vienatvės ir apmąstymų vienam su savimi. Pavyzdžiui, kaip ir daugelis vyresniųjų, šventųjų ir kitų stebukladarių, vaikystėje dėl savo atstūmimo jis pajuto potraukį religijai ir joje rado sielos ramybę.

Tuo pat metu Grigalius nepamiršo ir žemiškos veiklos: padėdavo tėvui, prižiūrėdavo galvijus, šienavo, sodino ir nuimdavo derlių, kaip ir visi, važiuodavo į vežimus. Tačiau dėl sveikatos jis greitai pavargo ir susilpnėjo. Todėl kaimiečiai jį laikė ydingu ir jiems nepatinkančiu, nors berniukas stengėsi būti naudingas šeimai.

Keturiolikos metų Gregorį ištiko sunki liga, nuo kurios jis susirgo ir vos nenumirė. Šeima jau ruošėsi palaidoti vienintelį sūnų, kai staiga paauglio būklė pagerėjo, o netrukus jis visiškai pasveiko, stebindamas aplinkinius. Pasak Rasputino, jį išgydė Dievo Motina, pasirodžiusi jam sapne. Po ligos jis tapo dar religingesnis ir pasinėrė į teologinių tekstų studijas. Mokyklos kaime nebuvo, bet jis taip troško žinių, kad informacijos gaudavo iš visur. Net nemokėdamas skaityti, daug maldų išmoko mintinai, įsiminė jas ausimi.

Neraštingo valstiečio sūnus, kuris niekada nelankė pamokų ir neskaito abėcėlės, turėjo nuostabią įžvalgos dovaną, kuri nulėmė visą jo tolesnį likimą. Kas galėjo pagalvoti, kad ir po pusantro šimtmečio žmonės prisimins, kaip kadaise gyveno Grigorijus Rasputinas, kurio biografija taps daugelio mokslinių darbų pagrindu ir meno kūriniai– nuo ​​animacinio filmo „Anastasija“, kur jis vaizduojamas kaip demoniškas piktadarys, iki komiksų, knygų ir filmų? Tai buvo tikrai nepaprastas žmogus.

Rasputinas Grigorijus Efimovičius - suaugusiųjų biografija

Grigorijus Rasputinas ir Iliodoras

Sulaukęs aštuoniolikos, o tai šiais laikais reiškia įžengimą į pilnametystę, Grigalius išvyko į daugybę vienuolynų ir šventyklų. Jis nedavė vienuolinių įžadų ir įžadų, bet užmezgė daug naudingų pažinčių su kunigais, piligrimais, visų kategorijų baltųjų ir juodųjų dvasininkų atstovais. Tai jam labai padėjo ateityje.

Po metų, jau būdamas pilnametystės, Grigorijus Rasputinas atvyko į sostinę. Tai atsitiko trečiaisiais dvidešimtojo amžiaus metais, Sankt Peterburge, kur nuostabių sugebėjimų turinčiam klajūnui atsivėrė imperatoriaus rūmų durys. Tik atvykęs į miestą ant Nevos kranto, Grigalius neturėjo nė cento. Ieškodamas pagalbos, jis atėjo Vyskupas Sergijus, kuris buvo Teologijos akademijos rektorius. Nuvežė jį pas tinkamas žmogus– Arkivyskupas Feofanas, visų dvasinis mentorius Karališkoji šeima. Jis daug girdėjo apie pranašišką Rasputino dovaną, nes gandai jau pasklido visoje didžiulėje šalyje.

Pulkininkas Dmitrijus Lomanas, Grigorijus Rasputinas ir princas Michailas Putiatinas

Rasputinas su karališka šeima susipažino sunkiais Rusijos imperijai laikais. Tokie revoliuciniai judėjimai kaip „Narodnaja Volja“ įgijo didelę įtaką, pasiekę visus gyventojų sluoksnius. Darbininkai retkarčiais streikavo. Iš caro jie pareikalavo griežtų sprendimų ir valios veiksmų, o švelnaus charakterio, didžiulį spaudimą jaučiantis Nikolajus II sutriko. Tikriausiai todėl paprastas valstietis iš Sibiro galėjo padaryti carui tokį įspūdį, kad jis valandų valandas su juo kalbėjosi. Būdamas vadinamasis „šventasis vyresnysis“, Grigorijus Rasputinas padarė neįtikėtiną įtaką visai imperatoriškajai šeimai, o ypač imperatorienei Aleksandrai Feodorovnai, kuri visame kame pasitikėjo savo naujai nukaldinta dvasine mentore.

Daugelis istorikų mano, kad pagrindinis veiksnys, įgyjant tokią įtaką, buvo visiškai sėkmingas elgesys su sosto įpėdiniu Aleksejumi Nikolajevičiumi, vieninteliu imperatorienės mylimu sūnumi. Jis sunkiai sirgo hemofilija – reta paveldima liga, kuriai būdingas lėtinis kraujavimas ir blogas kraujo krešėjimas. Rasputinas kažkaip nuramino berniuką. Pranašas malšino jo skausmą ir atrodė, kad jis kiek įmanoma sveiksta liaudiškomis priemonėmis.

Taigi paprastas valstietis sūnus tapo paties imperatoriaus patikėtiniu, jo asmeniniu patarėju ir žmogumi, turinčiu milžinišką įtaką visos šalies likimui. Rasputinas Grigorijus Efimovičius, kurio biografija stebina jo iškilimo svaiguliu, buvo ir tebėra ginčų objektas. Iki šiol žmonių nuomonės apie jį labai skiriasi. Kai kas mano, kad Grigalius buvo nuostabios dvasinės jėgos, kantrus ir protingas žmogus, kuris Rusijai norėjo tik geriausio. Kiti jį vadina Griška ir sako, kad jis buvo gobšus savimyla, besimėgaujantis ištvirkimu, kuris, pasinaudojęs Nikolajaus II neryžtingumu, tik pastūmėjo imperiją sunaikinimo link.

Kad ir kaip būtų, Grigorijus Efimovičius Rasputinas, kurio biografija prasideda atokiame kaime, net ir be mokyklos, brandos metais gyveno imperatoriaus rūmuose. Niekas negalėjo būti paskirtas į šias pareigas be išankstinio susitikimo su Rasputinu. Turėdamas nuostabią įžvalgą, šis „Dievo žmogus“ galėjo atverti karaliui akis į slaptas dvariškių mintis, tikrąją žmogaus esmę, patarti ką nors suartinti ar atkalbėti nuo apdovanojimo. Jis dalyvavo visuose rūmų reikaluose, visur turėjo akis ir ausis.

Pasikėsinimai į Rasputiną ir jo mirtį

Prieš nužudydami Rasputiną, kuris trukdė jų planams, jo oponentai visais įmanomais būdais bandė paniekinti Grigalijų imperatoriaus akyse. Rasputinas buvo apkaltintas raganavimu, girtavimu, ištvirkavimu, grobstymu ir vagystėmis. Apkalbos ir šmeižtai neturėjo rezultato: Nikolajus II ir toliau besąlygiškai pasitikėjo savo patarėju.

Dėl to kilo didžiųjų kunigaikščių sąmokslas, kurie norėjo pašalinti jiems trukdantį senuką iš politinės arenos. Laikinasis valstybės tarybos narys Vladimiras Puriševičius, princas ir ateityje vyriausiasis karinių pajėgų vadas Rusijos imperija, Nikolajus Nikolajevičius jaunesnysis, taip pat princas Feliksas Jusupovas rimtai užsimojo sunaikinti Rasputiną. Sąmokslas buvo parengtas aukščiausiu lygiu, tačiau galiausiai viskas klostėsi ne taip sklandžiai.

Khionia Guseva

Pirmą kartą jie pasiuntė šaulį į Grigorijų - Khionia Guseva. Seniūnas gavo rimtą žaizdą ir buvo ant gyvybės ir mirties slenksčio. Tuo metu, likęs be patarėjo, kuris visais įmanomais būdais atgrasė jį nuo dalyvavimo kare, Nikolajus II paskelbė visuotinę mobilizaciją ir paskelbė karo pradžią. Kai Rasputinas pradėjo sveikti, imperatorius toliau su juo konsultavosi, domėjosi Rasputino nuomone apie jo veiksmus ir pasitikėjo regėtoju.

Tai visiškai netiko didiesiems konspiratoriams princams. Jie buvo pasiryžę šį reikalą užbaigti. Tuo tikslu Rasputinas buvo pakviestas į kunigaikščio Jusupovo rūmus, kur į maistą ir gėrimus buvo įmaišytas kalio cianidas – mirtinas nuodas, kuris vis dėlto senolio nenužudė. Tada jis buvo nušautas, bet net su kulkomis į nugarą Rasputinas toliau nuožmiai kovojo už savo gyvybę. Jis išbėgo į gatvę, bandydamas pabėgti nuo jį persekiojančių žudikų. Tačiau žaizdos jį greitai susilpnino ir gaudynės neprailgo. Jie numetė Grigorijų ant grindinio ir ėmė žiauriai jį mušti. Tada jis, beveik mirtinai sumuštas ir netekęs daug kraujo, buvo numestas nuo Petrovskio tilto į Nevą. Netgi Ledinis vanduo vyresnysis ir pranašas Grigorijus Rasputinas gyveno dar kelias valandas, kol mirtis jį pagaliau paėmė.

Šis žmogus išsiskyrė tikrai titanišku tvirtumu ir gyvenimo troškimu, tačiau didžiųjų kunigaikščių valia buvo nuteistas. Nikolajus II, likęs be patarėjo ir padėjėjo, buvo nuverstas vos per du su puse mėnesio. Beveik pasibaigus Rasputino gyvenimui, baigėsi ir kelis šimtmečius Rusiją valdžiusių Romanovų namų istorija.

Baisios Rasputino prognozės

Kiek anksčiau šį senuką vadinome regėju. Iš tiesų manoma, kad Sibiro valstietis turėjo dovaną matyti ateitį. Rasputino prognozės išgarsino jį visoje Rusijoje ir galiausiai atvedė į imperatoriškuosius rūmus. Taigi ką jis pranašavo?

Tarp žinomiausių Grigorijaus Rasputino pranašysčių yra pranašaujami katastrofiški 17-ieji metai, žiaurus karališkosios šeimos sunaikinimas, baltųjų ir raudonųjų karo, kuris apėmė Rusiją, siaubas. Jų „Pamaldūs atspindžiai“ Rasputinas rašė, kad, apkabinęs vieną iš karališkųjų vaikų, jautė juos mirusius – ir ši baisi įžvalga jam sukėlė didžiausią siaubą. Jis taip pat teigė, kad jei jį nužudytų žmonės, kuriuose teka imperinis kraujas, visas Rusijos valdovų namas neištvers net dvejų metų, jie visi bus nužudyti už pralietą seniūno kraują.

Skeptiški žmonės sako, kad Rasputino pranašystės per daug panašios. Gal taip ir yra. Tačiau patys keturkampiai rodo tokio asmens kaip Rasputino pasirodymą Rusijos žemėje. Tikėtina, kad seniūnui įtakos galėjo turėti susipažinimas su.

Rasputino prognozės yra bene viena reikšmingiausių pranašysčių XX amžiuje. Nepaisant to, kad daugelis jų išsipildė, yra ir tokių, kurie nepasitvirtino. Pavyzdžiui, Antikristo atėjimas ir Apokalipsė du tūkstančiai trylikoje. Todėl galime drąsiai teigti, kad ne visi pranašiško vyresniojo regėjimai buvo tikslūs.

Rasputino prognozės apie Rusiją

Kalbant apie mūsų dienas, Grigalius beveik nepaliko pranašysčių. Bet kuriuo atveju taip vienareikšmiškai, kaip apie dvidešimtąjį amžių, kuriame jis gyveno. Rasputino prognozės apie Rusiją turi nerimą keliančią žinią: daug pagundų, tikėtina mirtis, jei šalis pasiduos Antikristo pagundos ir pames kelią.

Iš esmės Rasputino pranašystės apie Rusijos ateitį yra tokios, jei sausai reziumuojate faktus: jei Rusijai pavyks išvengti visų pagundų, ji užims reikšmingą vietą pasaulyje. Jei ne, tada jos laukia tik mirtis, irimas ir pelenai. Kaip ir kitos Europos galybės, jei jos susivilioja Antikristo dovanomis ir praranda savo moralines vertybes.

Neabejotina, kad Rasputinas, būdamas itin religingas, giliai religingas, patyrė didžiulę Biblijos pranašysčių įtaką. Jo kalbose dažnai buvo užsimenama apie krikščioniškus motyvus, ypač į Apokalipsę. Rasputinui moralinių vertybių nuosmukis, stačiatikių dorybių atmetimas, ateizmas ir artėjantis mokslo triumfas buvo prasidėjusių bažnyčios laikų pranašai. Jis buvo teisus: nuvertus carinę valdžią, bolševikai ilgą laiką engė bažnyčią, neigdami religiją kaip būtiną žmonių gyvenimo komponentą.