നല്ലതും ചീത്തയും. നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും സാരാംശം, ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങളുടെ ആശയം, ജീവിതത്തിലെ അവരുടെ ബന്ധം. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആശയങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് നല്ലതും തിന്മയും ഉണ്ട്

ആമുഖം

1. നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആശയങ്ങൾ

3. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പ്രശ്നം

4. നീതി: നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വിജയം

ഉപസംഹാരം

പദങ്ങളുടെ ഗ്ലോസറി

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വാക്കുകൾ പൊതുവെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് മൂല്യങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ദയ" എന്നാൽ നല്ലത്, "തിന്മ" എന്നാൽ ചീത്ത എന്നാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, വി. ഡാലിന്റെ നിഘണ്ടുവിൽ ("ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിഘണ്ടു" എന്ന് അദ്ദേഹം വിളിച്ചത് ഓർക്കുക), "നല്ലത്" എന്നത് ആദ്യം ഭൗതിക സമ്പത്ത്, സ്വത്ത്, ഏറ്റെടുക്കലുകൾ, തുടർന്ന് ആവശ്യമുള്ളതും അനുയോജ്യവും കൂടാതെ "ഒരു ആത്മീയ ബോധം" - സത്യസന്ധവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ , ഒരു വ്യക്തിയുടെ, പൗരന്റെ, കുടുംബാംഗത്തിന്റെ കടമയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഒരു സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ, "നല്ലത്" എന്നത് ഡാലിമിനും ബാധകമാണ്, ഒന്നാമതായി, ഒരു വസ്തുവിനും കന്നുകാലികൾക്കും പിന്നെ ഒരു വ്യക്തിക്കും മാത്രം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ, "ദയ" എന്നത് ആദ്യം "കാര്യക്ഷമമായ", "അറിവുള്ള", "നൈപുണ്യമുള്ള", തുടർന്ന് "സ്നേഹിക്കുന്ന", "നല്ലത് ചെയ്യുക", "ദയയുള്ള ഹൃദയമുള്ളവർ" എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഡാൽ തിരിച്ചറിയുന്നു. മിക്ക ആധുനിക യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലും, ഭൗതിക വസ്തുക്കളെയും ധാർമ്മിക വസ്തുക്കളെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഒരേ വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് പൊതുവെ നല്ലതിനെക്കുറിച്ചും അതിൽ തന്നെ നല്ലതിനെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ചർച്ചകൾക്ക് വിപുലമായ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു.

നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആശയങ്ങൾ

ധാർമ്മിക ബോധത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ ആശയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നന്മയും തിന്മയും, ധാർമ്മികവും അധാർമികവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു. പരമ്പരാഗതമായി, നന്മ എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് നല്ലത്, അതിൽ ആളുകൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായത് ഉൾപ്പെടുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ഉപയോഗശൂന്യമോ അനാവശ്യമോ ദോഷകരമോ ആയ ഒന്ന് നല്ലതല്ല. എന്നിരുന്നാലും, നന്മ എന്നത് പ്രയോജനമല്ല, മറിച്ച് പ്രയോജനം നൽകുന്നതുമാത്രമാണ്, തിന്മ എന്നത് ദോഷമല്ല, മറിച്ച് ദോഷം വരുത്തുന്നത് അതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നന്മ വിവിധ വസ്തുക്കളുടെ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. പുസ്തകങ്ങളും ഭക്ഷണവും, സൗഹൃദവും വൈദ്യുതിയും, സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും നീതിയും അനുഗ്രഹങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വ്യത്യസ്‌ത കാര്യങ്ങളെ ഒരു ക്ലാസിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്നത് എന്താണ്, ഏത് കാര്യത്തിലാണ് അവ സമാനമാകുന്നത്? അവർക്ക് ഒരു പൊതു സവിശേഷതയുണ്ട്: അവർക്ക് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നല്ല അർത്ഥമുണ്ട്, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അവ ഉപയോഗപ്രദമാണ് - സുപ്രധാനവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവും. നല്ലത് ആപേക്ഷികമാണ്: ഹാനികരം മാത്രമായി ഒന്നുമില്ല, അതുപോലെ പ്രയോജനം മാത്രം നൽകുന്ന ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ, ഒരു കാര്യത്തിൽ നല്ലത് മറ്റൊന്നിൽ തിന്മയായിരിക്കാം. ഒരു ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾക്ക് നല്ലത് മറ്റൊരു കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾക്ക് നല്ലതായിരിക്കില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, യുവത്വത്തിലും വാർദ്ധക്യത്തിലും) ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് അസമമായ മൂല്യമുണ്ട്. ഒരാൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നതെല്ലാം മറ്റൊരാൾക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്നില്ല.

അതിനാൽ, സാമൂഹിക പുരോഗതി, ആളുകൾക്ക് ചിലതും ഗണ്യമായതുമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകുമ്പോൾ (ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പ്രകൃതിശക്തികളുടെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ഭേദപ്പെടുത്താനാവാത്ത രോഗങ്ങളോടുള്ള വിജയം, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണം മുതലായവ), പലപ്പോഴും തുല്യമായ ദുരന്തങ്ങളായി മാറുന്നു (ഉപകരണങ്ങളുടെ കണ്ടുപിടുത്തം. കൂട്ട നാശം, ഭൗതിക സമ്പത്ത് കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ , ചെർണോബിൽ) കൂടാതെ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തോടൊപ്പമുണ്ട് (ദുരന്തം, പ്രതികാരബുദ്ധി, അസൂയ, അത്യാഗ്രഹം, നീചത്വം, വഞ്ചന).

നൈതികതയ്ക്ക് ഒന്നിലും താൽപ്പര്യമില്ല, മറിച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യം, നീതി, സന്തോഷം, സ്നേഹം തുടങ്ങിയ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആത്മീയ ചരക്കുകളിൽ മാത്രമാണ്. ഈ പരമ്പരയിൽ, നന്മ എന്നത് മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റ മേഖലയിൽ ഒരു പ്രത്യേക തരം നന്മയാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗുണമെന്ന നിലയിൽ നന്മയുടെ അർത്ഥം ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നല്ലതുമായി എന്ത് ബന്ധമാണുള്ളത്.

നന്മ, തിന്മയെപ്പോലെ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും അവരുടെ ബന്ധങ്ങളുടെയും ഒരു ധാർമ്മിക സ്വഭാവമാണ്. അതിനാൽ, നന്മ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നതെല്ലാം നല്ലതാണ്. തിന്മയാണ് നാശം, നന്മയുടെ നാശം. സമൂഹത്തിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ പുരോഗതിയും വ്യക്തിയുടെ തന്നെ പുരോഗതിയും, അതായത് മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും വികാസമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന നന്മ എന്നതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നതെല്ലാം നല്ലതാണ്; തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതെല്ലാം തിന്മയാണ്.

മാനുഷിക ധാർമ്മികത മനുഷ്യനെ, അവന്റെ അതുല്യതയും മൗലികതയും, അവന്റെ സന്തോഷം, ആവശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ മുൻനിരയിൽ നിർത്തുന്നു എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നമുക്ക് നന്മയുടെ മാനദണ്ഡം നിർണ്ണയിക്കാനാകും. ഒന്നാമതായി, യഥാർത്ഥ മാനുഷിക സത്തയുടെ പ്രകടനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നത് ഇതാണ് - സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ, സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ, വ്യക്തിയുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിവ്, തീർച്ചയായും, ഈ വ്യക്തിക്ക് “മനുഷ്യന്റെ തലക്കെട്ടിന് അവകാശമുണ്ട്”. (എ. ബ്ലോക്ക്).

പിന്നെ നല്ലത് സ്നേഹം, ജ്ഞാനം, കഴിവ്, പ്രവർത്തനം, പൗരത്വം, ഒരാളുടെ ജനങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങളിൽ പങ്കാളിത്തം. ഇതാണ് വിശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയും സത്യവും സൗന്ദര്യവും. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് അർത്ഥം നൽകുന്ന എല്ലാം.

എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നന്മയുടെ മറ്റൊരു മാനദണ്ഡവും, അതേ സമയം, മനുഷ്യന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിവ് ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയും മാനവികതയാണ് "ആയതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ലക്ഷ്യം" (ഹെഗൽ).

മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ മാനുഷികവൽക്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാം നല്ലതാണ്: അത് സമാധാനം, സ്നേഹം, ബഹുമാനം, വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയുടെ ശ്രദ്ധ എന്നിവയാണ്; ഇത് ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും സാമൂഹികവും സാംസ്കാരികവുമായ പുരോഗതിയാണ് - എന്നാൽ മാനവികത സ്ഥാപിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വശങ്ങളിൽ മാത്രം.

അതിനാൽ, നന്മയുടെ വിഭാഗം ധാർമ്മികതയുടെ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പോസിറ്റീവായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ധാർമ്മിക ആദർശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള; തിന്മയുടെ ആശയത്തിൽ - ധാർമ്മിക ആദർശത്തെ എതിർക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ സന്തോഷവും മനുഷ്യത്വവും കൈവരിക്കുന്നത് തടയുന്നു.

നന്മയ്ക്ക് അതിന്റേതായ "രഹസ്യങ്ങൾ" ഉണ്ട്, അത് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ ധാർമ്മിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പോലെ, നന്മ എന്നത് പ്രചോദനത്തിന്റെയും (പ്രേരണ) ഫലത്തിന്റെയും (പ്രവർത്തനം) ഐക്യമാണ്. നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകാത്ത ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഇതുവരെ യഥാർത്ഥ നല്ലതല്ല: ഇത് സംസാരിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള നന്മയാണ്. ദുരുദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ആകസ്മിക ഫലമായ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി പൂർണ്ണമായും നല്ലതല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രസ്താവനകൾ വളരെ അകലെയാണ്, അതിനാൽ അവ ചർച്ച ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ വായനക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, അത് നേടാനുള്ള ലക്ഷ്യവും മാർഗവും നല്ലതായിരിക്കണം. ഏറ്റവും നല്ല, നല്ല ലക്ഷ്യത്തിന് പോലും, പ്രത്യേകിച്ച് അധാർമിക മാർഗങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, പൗരന്മാരുടെ ക്രമവും സുരക്ഷിതത്വവും ഉറപ്പാക്കുക എന്ന നല്ല ലക്ഷ്യം, ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സമൂഹത്തിൽ വധശിക്ഷയുടെ ഉപയോഗത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല.

വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ എന്ന നിലയിൽ, നന്മയും തിന്മയും സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും തിന്മകളുടെയും രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകളായി - ദയയുടെയും കോപത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ. ദയയിൽ എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്, അത് എങ്ങനെ പ്രകടമാണ്? ദയ, ഒരു വശത്ത്, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു നിരയാണ് - സൗഹൃദപരമായ പുഞ്ചിരി അല്ലെങ്കിൽ സമയോചിതമായ മര്യാദ. മറുവശത്ത്, ദയ എന്നത് ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണ്, ബോധപൂർവമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ അവകാശപ്പെടുന്ന തത്ത്വചിന്തയാണ്, അല്ലാതെ സ്വാഭാവികമായ ചായ്‌വല്ല. മാത്രമല്ല, ദയ എന്നത് പറഞ്ഞതോ ചെയ്യുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. അത് മുഴുവൻ മനുഷ്യനെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഒരാളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ദയയുള്ള ആളാണെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവൻ സഹതാപമുള്ള, ഊഷ്മള ഹൃദയമുള്ള, ശ്രദ്ധയുള്ള, സ്വന്തം പ്രശ്‌നങ്ങളിലോ സങ്കടങ്ങളിലോ വളരെ ക്ഷീണിതനായിരിക്കുമ്പോഴോ നമ്മുടെ സന്തോഷം പങ്കിടാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. പരുഷമായ വാക്കുകൾക്കോ ​​ആംഗ്യത്തിനോ അയാൾക്ക് ഒഴികഴിവുണ്ട്. സാധാരണയായി ഇത് ഒരു സൗഹാർദ്ദപരമായ വ്യക്തിയാണ്, അവൻ ഒരു നല്ല സംഭാഷണക്കാരനാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദയയുണ്ടെങ്കിൽ, അവൻ ഊഷ്മളതയും ഔദാര്യവും ഔദാര്യവും പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ സ്വാഭാവികവും സമീപിക്കാവുന്നതും പ്രതികരിക്കുന്നവനുമാണ്. അതേ സമയം, അവൻ തന്റെ ദയയാൽ നമ്മെ അപമാനിക്കുന്നില്ല, വ്യവസ്ഥകളൊന്നും വയ്ക്കുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, അവൻ ഒരു മാലാഖയല്ല, ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള നായകനല്ല, മാന്ത്രിക വടിയുള്ള മാന്ത്രികനല്ല. തിന്മയ്ക്കുവേണ്ടി - കേവലം "കലയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്" വേണ്ടി തിന്മ ചെയ്യുന്ന ഒരു ധിക്കാരിയായ നീചനെ അയാൾക്ക് എപ്പോഴും ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത്തരം തിന്മകൾ മാത്രമല്ല, ദുഷ്ടന്മാരും ഇപ്പോഴും ധാരാളം ഉണ്ട്. അവരുടെ തിന്മയിലൂടെ, അവരുടെ അന്യായമായ അഭിലാഷങ്ങൾ - തൊഴിലിൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ മേഖലകളിൽ - തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയ്ക്ക് അവർ മറ്റുള്ളവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവരിൽ ചിലർ മനോഹരമായ പെരുമാറ്റവും മനോഹരമായ വാക്കുകളും ഉപയോഗിച്ച് അടിസ്ഥാന വികാരങ്ങൾ മറയ്ക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ പരുഷമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും പരുഷമായി പെരുമാറാനും ധിക്കാരം കാണിക്കാനും മടിക്കില്ല.

അസൂയ, അഹങ്കാരം, പ്രതികാരം, അഹങ്കാരം, കുറ്റകൃത്യം തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ തിന്മയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. തിന്മയുടെ ഏറ്റവും നല്ല "സുഹൃത്തുക്കളിൽ" ഒന്നാണ് അസൂയ. അസൂയ എന്ന വികാരം ആളുകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ബന്ധങ്ങളെയും വികലമാക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ മറ്റൊരാൾ പരാജയപ്പെടാനും നിർഭാഗ്യവശാൽ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുമുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഉണർത്തുന്നു. അസൂയ പലപ്പോഴും അധാർമിക പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം മറ്റെല്ലാ പാപങ്ങളും അസൂയയുടെ അനന്തരഫലമോ പ്രകടനമോ ആയി കണക്കാക്കാം. ആളുകളോടുള്ള അനാദരവും നിന്ദ്യവും അഹങ്കാരവുമായ മനോഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ അഹങ്കാരവും തിന്മയാണ്. അഹങ്കാരത്തിന്റെ വിപരീതം എളിമയും ആളുകളോടുള്ള ബഹുമാനവുമാണ്. തിന്മയുടെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് പ്രതികാരം. ചിലപ്പോൾ അത് യഥാർത്ഥ തിന്മയ്ക്ക് കാരണമായയാൾക്കെതിരെ മാത്രമല്ല, അവന്റെ ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും എതിരായേക്കാം - രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ. ക്രിസ്തീയ ധാർമ്മികത പ്രതികാരത്തെ അപലപിക്കുന്നു, തിന്മയെ എതിർക്കാത്തതിനെ അക്രമവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ മാറിയിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം ഏതൊരു ധാർമ്മികതയുടെയും ആണിക്കല്ലായി തുടരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ ഈ ആശയങ്ങൾ നിർവചിക്കാൻ ഇതിനകം ശ്രമിച്ചു. സോക്രട്ടീസ്, ഉദാഹരണത്തിന്, നല്ലതും തിന്മയും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ അവബോധം മാത്രമേ ശരിയായ (സദ്ഗുണമുള്ള) ജീവിതത്തിനും സ്വയം അറിവിനും സംഭാവന നൽകൂ എന്ന് വാദിച്ചു. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സമ്പൂർണ്ണമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുകയും അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും അവബോധത്തിന്റെയും അളവിലും കാണുകയും ചെയ്തു. ആരും മനഃപൂർവം, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തിന്മ ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് അറിവില്ലായ്മ കൊണ്ടാണ്. സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞതയുടെ ഫലമാണ് തിന്മ, അതിനാൽ നന്മ. സ്വന്തം അജ്ഞതയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പോലും നന്മയിലേക്കുള്ള പാതയിലെ ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്. അതിനാൽ, ഏറ്റവും വലിയ തിന്മ അജ്ഞതയാണ്, അത് സോക്രട്ടീസ് കണ്ടത് നമുക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയില്ലെന്ന വസ്തുതയിലല്ല, മറിച്ച് നാം അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്നതും അറിവ് ആവശ്യമില്ല (അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു).

ഒരു നിഘണ്ടുവിലും ഏതെങ്കിലും ക്ലാസിക്കിലും ആരും വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും ഉത്പാദിപ്പിക്കുമ്പോൾ ശാസ്ത്രം (യഥാർത്ഥം) അപ്പോൾ ശാസ്ത്രമാണ്. ഇത് പുതിയതാണ്! അത് ആദ്യമായി ലഭിച്ചു! ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്രീയ ഉൽപ്പന്നം സ്വീകരിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല. സെമിനാറിന്റെയും ഞങ്ങളുടെ ചൂടേറിയ സംവാദത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം ഇതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ ടീമിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഫലം ഒരു അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്: “ഇതിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് എവിടെ വായിക്കാനാകും? ഞങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എവിടെയും വായിച്ചിട്ടില്ല, എവിടെയും കണ്ടിട്ടില്ല! ” സത്യത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ശാസ്ത്രീയ രീതിശാസ്ത്ര മാനദണ്ഡങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവതരിപ്പിച്ചതും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതും ആരും അതിനെക്കുറിച്ച് വായിച്ചിട്ടില്ല - ശാസ്ത്രത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യമാണിത്.

ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ് - പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുക. ഈ പുതിയ കാര്യം ഒരു മാസം, ഒരു വർഷം, പത്ത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഒന്നാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള റഫറൻസ് പുസ്തകങ്ങളിലും നിഘണ്ടുക്കളിലും പാഠപുസ്തകങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, പുതിയ ഫലങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹം ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, മറ്റ് സ്വതന്ത്രർ രണ്ടുതവണ പരിശോധിക്കും. ഗവേഷണ ഗ്രൂപ്പുകൾ, വിശ്വസനീയമായ ഫലങ്ങളായി ശാസ്ത്രീയ സർക്കുലേഷനിൽ പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെടും. തീർച്ചയായും, ഇത് എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ വാർഷികങ്ങളിലും അവസാനിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു പാഠപുസ്തകത്തിൽ "ഇത്" വായിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഒരു ശാസ്ത്ര സെമിനാറിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പ്രഭാഷണ വിഷയമാണ്, കൂടുതലൊന്നുമില്ല.

ഒരു വലിയ വെല്ലുവിളി ഈ ചോദ്യത്തിലാണ്: നല്ലതും ചീത്തയുമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ ആശയങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എത്രത്തോളം ആപേക്ഷികമാണ് അല്ലെങ്കിൽ നേരെമറിച്ച്, അത് എത്രത്തോളം കേവലവാദമാണ്? ഇത് കേവലമായ ഒരു നിലപാടാണെന്ന് ഇന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരീകരണം ലഭിച്ചു. ഈ വീക്ഷണകോണിന്റെ എതിരാളികൾ പോലും അത് സ്വമേധയാ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, കാരണം അവർ പറയുന്നു: "നല്ലതും തിന്മയും എന്ന ആശയങ്ങൾ സാർവത്രികമല്ല, പക്ഷേ അവ കോസ്മോപൊളിറ്റൻ ആണ്, അവ എല്ലാവരേയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു." പരസ്പര വിരുദ്ധമാണെങ്കിലും, ഇത് കേവലതയുടെ ഒരു നിലപാടാണ്! അവരും എപ്പോഴും നിർബന്ധിതരാണെന്ന് പറയുന്നതിന് പകുതി പടി മാത്രം. ഇത് യുക്തിപരമായി പിന്തുടരുന്നു.

ആശയത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത, ഒന്നാമതായി, എന്തെങ്കിലും നന്മയും തിന്മയും ആരോപിക്കുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ മാറ്റമില്ലാത്തതിലാണ്. മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. രണ്ടാമതായി, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക പോയിന്റിൽ നിന്ന് ചോദ്യം കാണുമ്പോൾ അത് ഉയർന്നുവരുന്നു. ഞാൻ എന്റെ പോയിന്റ് വിശദീകരിക്കാം. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഏറ്റവും വലുത്, ഹാംബർഗ് അക്കൗണ്ട്, കാരണം അതാണ് വെല്ലുവിളി.

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രത്യക്ഷമായ ആപേക്ഷികത നമ്മെ വഞ്ചിക്കുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തിൽ അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളും രൂപങ്ങളും വളരെ സങ്കീർണ്ണവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. ഞാനൊരു ദൃഷ്ടാന്തം പറയാം. ഒരു വ്യക്തിയെ കൊല്ലുന്നത് ഏതാണ്ട് നിഷേധിക്കാനാവാത്ത തിന്മയാണ്. 10 പേരെ കൊല്ലാൻ പോകുന്ന വില്ലനെ കൊന്നാലോ? ഇത് ഇതിനകം എന്താണ്? 10 പേരെ കൊല്ലാൻ പോകുന്ന വില്ലനെ കൊല്ലാൻ പോകുന്ന വില്ലനെ കൊന്നാലോ? നിങ്ങളുടെ കടമ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട് ഒരു ഗേറ്റ്‌വേയിൽ ഒരു മനുഷ്യനെ കൊല്ലുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യനെ - നിങ്ങളുടെ ശത്രുവിനെ - മുന്നിൽ കൊല്ലുക? മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഈ ആശയം വികസിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

മേൽപ്പറഞ്ഞ ചിത്രം കാണിക്കുന്നത്, ഓരോ പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിലും, അത് നല്ലതോ തിന്മയോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളപ്പോൾ, നിങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ഉയരത്തിലേക്ക് ഉയരുകയാണെങ്കിൽ, മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു മാനദണ്ഡം ഉപയോഗിച്ച്, നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക പ്രകടനത്തെ നല്ലതോ തിന്മയോ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം. .

ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലെങ്കിൽ ഒരു സെമാന്റിക് ഘടന നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ചർച്ച വളരെ ശരിയായി പറഞ്ഞു, അതിൽ നിന്നാണ് മാനദണ്ഡങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്. അപ്പോൾ മാത്രമേ വിലയിരുത്തലുകൾ സാധ്യമാകൂ. ഞങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ കൃതികളിലും, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ - ഇപ്പോഴും, എന്നിരുന്നാലും, പ്രീപ്രിന്റുകൾ - കൃതികളുടെ ശേഖരങ്ങളിൽ, ആറ് വാല്യങ്ങളുള്ള സെറ്റിന്റെ ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ഇത് കൂടുതലോ കുറവോ വ്യവസ്ഥാപിതമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നന്മതിന്മകളുടെ വ്യവസ്ഥാപരമായ മാനദണ്ഡം എന്താണ്? ചർച്ച താഴെപ്പറയുന്ന സമീപനം വെളിപ്പെടുത്തി: പൂർവ്വികരുടെയും നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെയും അന്വേഷണങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം അതിൽത്തന്നെ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മതപരമായ സൂത്രവാക്യം നാം ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ "ചിത്രത്തിലേക്കും സാദൃശ്യത്തിലേക്കും" ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതാണ് നല്ലത്. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ശരിയല്ലെന്ന് ഒരു മുൻകൂർ കരുതാനും കഴിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിലെങ്കിലും ഇത് ശരിയല്ലെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "ചിത്രത്തിലും സാദൃശ്യത്തിലും" എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ചിത്രം എന്താണ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്? എന്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം? അവൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണ്? നിങ്ങൾക്ക് "ചതുരവും വെള്ളയും" എന്ന് പറയാം, അതാണ് ചിത്രം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് എങ്ങനെയിരിക്കും - ഈ ചിത്രം? നമുക്ക് അവനെ എഴുതാം. എന്നാൽ വിവരണ ഭാഷകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഒരു പ്രശ്നമുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, സാങ്കൽപ്പികവും സാങ്കൽപ്പികവും, മറുവശത്ത് - ശാസ്ത്രീയവും. നന്മതിന്മകളുടെ മാനദണ്ഡം നിർണയിക്കുന്നതിൽ കൃത്യമായി ഈ ബുദ്ധിമുട്ട് മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരമൊരു ബുദ്ധിമുട്ടിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഞാൻ പറയാം.

ഇനിപ്പറയുന്ന പദപ്രയോഗം അറിയപ്പെടുന്നതും വ്യാപകമായി അറിയപ്പെടുന്നതുമാണ്: "ദൈവം സ്നേഹമാണ്." ഒരു ശാസ്ത്ര നിഘണ്ടുവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, ഇത് അർത്ഥപരമായി തെറ്റായി നിർമ്മിച്ച ഒരു വാക്യമാണ്. അത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്. ഗാനരചനയ്ക്കും കലയ്ക്കും സംഭാഷണ വിഭാഗത്തിനും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ദൈവമുണ്ടെന്ന് പറയാതെ, അവൻ സ്നേഹമാണെന്ന് പറയാൻ... സ്നേഹം ഒരു വികാരമാണ്, സ്നേഹം ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, മറ്റെന്താണ്. ദൈവം ഒരു വികാരമാണെന്ന് അത് മാറുന്നു? ദൈവം ഒരു പ്രക്രിയയാണോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രീയ ഭാഷ, "ചിത്രവും സാദൃശ്യവും" എന്താണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രത്തിന് തികച്ചും കർശനമായ സമീപനം ആവശ്യമാണ്. കേന്ദ്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഈ സമീപനം നിർദ്ദേശിച്ചു. ഞങ്ങൾ അതിനെ പരമ്പരാഗതമായി "റിയോസ്റ്റാറ്റിക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും ഫലങ്ങളെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന 12 ഡൈമൻഷണൽ സ്കെയിലുകൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സോഷ്യോളജിക്കൽ അളവുകളും ക്വാണ്ടിറ്റേറ്റീവ് വിദഗ്ദ്ധ വിലയിരുത്തലുകളും (ചിത്രം 1) വഴിയാണ് അളവ് രീതിശാസ്ത്രപരമായി നൽകുന്നത്.

അരി. 1. മനുഷ്യന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവയുടെ ഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഇടം

വലതുവശത്ത് "ചിത്രവും സാദൃശ്യവും" ഉണ്ട്. സ്കെയിലുകളുടെ വലത് അറ്റത്തുള്ള 12 സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഒരു അനുയോജ്യമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സമീപിക്കാനോ മാറാനോ കഴിയുന്നതിന്റെ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം. മാത്രമല്ല, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം (ലോജിക്കൽ-ഫിലോസഫിക്കൽ മോഡലിന്റെ മറ്റൊരു സന്ദേശം) നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും മുഴുവൻ ആശയ ഘടനയുടെയും അടിത്തറയിലാണ്.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലക്ഷ്യം "ആയിരിക്കുക" എന്നതാണ്, ജീവശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവത്തിൽ അത് "ആകുക" എന്നതാണ്. സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിലും - മനുഷ്യനായിരിക്കുക. അതിൽ ഏത്? ഇവിടെയാണ് വർഗ്ഗീയ (അത്യാവശ്യം) വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക ഇമേജിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നത്. ഏത് ചിത്രത്തിനായി നിങ്ങൾ പരിശ്രമിക്കണം? ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു അഭിപ്രായം, ലോകവീക്ഷണം, ഇപ്പോഴും അവനിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അഭിപ്രായം ഒരു ഉദ്ദേശ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ഒരു ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു പ്രവർത്തനമായി രൂപാന്തരപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതെല്ലാം രേഖപ്പെടുത്തുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യാം.

അതിനാൽ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ വിഭാഗങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച്, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മാനദണ്ഡത്തിനായുള്ള തിരയലിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നല്ലതിനും തിന്മയ്ക്കും നൽകിയ നിർവചനം കൃത്യമായി ഒരു വിലയിരുത്തലാണ്, ഒരു സ്വഭാവമാണ്.

നന്മയും തിന്മയും ഒരു വസ്തുതയല്ല, ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല, ഒരു പ്രക്രിയയല്ല, ഫലവുമല്ല. ഇത് അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലയിരുത്തലാണ്. നന്മയും തിന്മയും ആത്മനിഷ്ഠമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയില്ലാതെ (അവന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ), നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിർവ്വചനം. ഒരു മനുഷ്യനെ മനുഷ്യനാക്കുന്നതെല്ലാം നന്മയാണ്. തിന്മയാണ് അവനെ മനുഷ്യാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നത്. ഇത് അളക്കാനും വിലയിരുത്താനും കഴിയും. ചിത്രത്തിൽ ചലിക്കുന്ന എല്ലാം. വലതുവശത്തുള്ള 1 വ്യക്തി നല്ലതാണ്. ഇടതുവശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നതെല്ലാം തിന്മയാണ്.

നിബന്ധനകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മൂല്യങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ സ്പീക്കറുടെ വിമർശനാത്മക വിമർശനം ഞാൻ പങ്കിടുന്നു, കാരണം ഇത് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിച്ചിട്ടില്ല. യൂലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന അവളുടെ പതിപ്പ് നൽകി, അത് ഇനിയും മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയോ സമൂഹമോ സംസ്ഥാനമോ യഥാർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യൻ എവിടെയാണെന്ന് കാണാൻ സാധിക്കും എന്നതാണ് തത്വം. അഭിപ്രായങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലയിരുത്തൽ, ഞങ്ങൾ പൊതുവെ എന്തും വിലയിരുത്തുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തി വലത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, ഇത് പറയാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി നടക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയോ സമൂഹമോ ഇടതുവശത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്ന് അതേ വിലയിരുത്തൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇതിനർത്ഥം ഒരു തിന്മയുടെ പ്രവൃത്തി നടക്കുന്നു എന്നാണ്. നിർദ്ദിഷ്ട സമ്പൂർണ്ണ മാനദണ്ഡം എല്ലാ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്നും അത് സാർവത്രികമാണെന്നും ബ്രെയിൻസ്റ്റോമിംഗ് കാണിക്കുന്നു.

ജീവശാസ്ത്രപരമായ മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ശാശ്വതമായ അനിവാര്യമായ ലക്ഷ്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ കഴിയുമോ? അല്ല, ഇത് നമ്മുടെ മറ്റൊരു ലോജിക്കൽ-ഫിലോസഫിക്കൽ സ്ഥാനമാണ്, അതായത് മനുഷ്യൻ പരിണമിക്കുന്നു (ചിത്രം 2).

അരി. 2. മനുഷ്യ ബയോസോഷ്യൽ മെഗാപരിണാമത്തിന്റെ സാധ്യതകളുടെ ഇടം

ഒരു കാലത്ത്, ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അവന്റെ സാമൂഹിക, സഹകരണ ഗുണങ്ങൾ നിലവിലില്ല, അവന്റെ ജൈവിക ഗുണങ്ങൾ നിലവിലില്ല. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നു, പ്രോട്ടോ-മാൻ, ബയോപ്രെക്കർസർ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. കർവ് സഹിതം സംവിധാനം ചെയ്ത സമയ പാരാമീറ്റർ വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രോട്ടോസോഷ്യൽ രൂപങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു - കൂട്ടം, ആട്ടിൻകൂട്ടം, ജോടിയാക്കൽ, "സ്വാൻ സ്നേഹം".

ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, ഭൗതിക ഭാഷയിൽ ഇതുവരെ മനസ്സിലാക്കാത്തതോ വിശദീകരിക്കാത്തതോ ആയ എന്തോ ഒന്ന് ഉയർന്നുവന്നു - മനസ്സ്, അല്ലെങ്കിൽ ആനിമേഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ ബോധം. സാമൂഹിക നടപടികളുടെ കുത്തനെ ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ പരിണാമം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഒരു പരിധിയുണ്ടെന്ന് നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു ആദർശം ലക്ഷണരഹിതമായി പ്രയത്നിക്കും, ഒരിക്കലും അത് നേടിയെടുക്കില്ല, കാരണം അത് ഒരു ആദർശമാണ്, ഇത് ഒന്നാമതായി, ഒരു വർഗ്ഗീയ (അത്യാവശ്യ) വ്യക്തിയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സ്വത്താണ്.

അനിവാര്യമായ മനുഷ്യൻ അനുയോജ്യമാണ്. ലംബമായ അസിംപ്റ്റോട്ട് ഒരിക്കലും കടന്നുപോകില്ല, കാരണം ഇത് കൃത്യമായി "ചിത്രവും സാദൃശ്യവും" ആണ്. ഒരു വ്യക്തി ഈ അവസ്ഥയിൽ എത്തുമ്പോൾ മതം പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവൻ എങ്ങനെ അവന്റെ അടുക്കൽ വരും? അയാൾക്ക് ഈ പരിധിയെ ലക്ഷണങ്ങളില്ലാതെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ഇതിന് എന്താണ് വേണ്ടത്? അവന്റെ ജൈവിക പരിണാമം വിരോധാഭാസമായി ത്വരിതപ്പെടുത്തുമെന്ന വസ്തുത. പക്ഷേ അത് വിപരീത പരിണാമം ആകും എന്നല്ലാതെ മറ്റൊരു അനുമാനവുമില്ല.

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജൈവനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും. അവയവങ്ങൾ എങ്ങനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം ഇതിനകം പഠിച്ചു. കിലോഗ്രാമിലും ക്യൂബിക് ഡെസിമീറ്ററിലും അളക്കുന്ന മെറ്റീരിയൽ, ഫിസിക്കൽ, കെമിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം അവൻ ഒരു ദിവസം നിരസിക്കും. എന്നാൽ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല! അവൻ ആദർശത്തെ സമീപിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക, അനിവാര്യ വ്യക്തിയായി തുടരും. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി വർഗ്ഗീയനാണെന്ന ആശയത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എത്തിയപ്പോൾ, അവൻ ചിത്രം 2 ലെ സ്കെയിലിൽ വലതുവശത്താണ്. 1, ജീവശാസ്ത്രപരമായ മനുഷ്യൻ കേന്ദ്രത്തിലാണ്, സാമൂഹിക തിന്മ മനുഷ്യനെ തീവ്ര ഇടതുപക്ഷ, മനുഷ്യ വിരുദ്ധ അവസ്ഥയിലേക്ക് എറിയുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു അപാകതയാണ്. ഈ ചിന്താ പരീക്ഷണത്തിന്റെ യുക്തിയിൽ നിന്ന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട നിഗമനങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, ലോജിക്കൽ നിർമ്മാണം വരെ, അത് ആക്സിയോമാറ്റിക്സിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, നിർവചനങ്ങളുടെ അക്സിയോമാറ്റിക്സ്.

ഉപസംഹാരം ഇതാണ്: മനുഷ്യത്വം തടയാനാകാതെ പുരോഗമിക്കും. ആളുകൾ വീണ്ടും മൃഗങ്ങളുടെ കൂട്ടമായി മാറുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. മനുഷ്യത്വത്തെ അതിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഒരു പ്രതിലോമമാണ്.

ഒരു വർഗ്ഗീയ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ എതിർ പ്രസ്ഥാനമായ എല്ലാം തിന്മയാണ്.

അവസാനത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും. ഈ മൗലികമായ സൈദ്ധാന്തികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് കേവലവും നിർദ്ദിഷ്ടവും പ്രസക്തവുമായ (ഇത് യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു ആവശ്യകതയാണ് - ഇത് അതിന്റെ ശുപാർശകളിലും ഫലങ്ങളിലും ഉപയോഗപ്രദമായിരിക്കണം) സാമൂഹിക ഷെല്ലുകളും ഭരണകൂടവും ധാർമ്മികമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള നിർമ്മിതികൾ. സംസ്ഥാനം.

ഇത് ഫിക്ഷനല്ല, ആധുനിക റഷ്യയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് നിയമപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ ഭാഷയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാവുന്ന സമീപനമാണ്, എന്നാൽ ലിബറൽ അല്ല, ഇന്നത്തെ, ലിബറൽാനന്തരം.

സംസ്ഥാനത്ത്, രാജ്യത്ത്, വളർത്തൽ, സാമൂഹികവൽക്കരണം, പ്രചാരണം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, നന്മതിന്മകളുടെ തത്വത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അല്ലാതെ വിപരീതമല്ല - "ഡോം -2" എന്ന ടിവി ഷോയിലും മഹത്വവൽക്കരണത്തിലും അല്ല. ഒരു സാമൂഹ്യവാദി അല്ലെങ്കിൽ ഗുണ്ടകൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റാരെങ്കിലും. നിയന്ത്രണവും മേൽനോട്ടവും ധാർമ്മിക സെൻസർഷിപ്പും ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഇത് വിവര പ്രവാഹങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയെയും സമൂഹത്തെയും വലത്തേക്ക് മാറ്റാനും ഇടത്തോട്ട് നീങ്ങുന്നത് തടയാനും അനുവദിക്കുന്നു. കേന്ദ്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച സമീപനത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രൊജക്ഷൻ മതിയായ വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്.

റിപ്പോർട്ട് എസ്.എസ്. സുലക്ഷിണ "ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്", സെന്ററിന്റെ സെമിനാറിൽ അവതരിപ്പിച്ചു"സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ വികസനത്തിലെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ"

എന്താണ്, എന്താണ്, പൊതുവായി, ഈ ആശയങ്ങൾ യഥാർത്ഥമോ അമൂർത്തമോ ആണ് - ഇവ ആധുനിക മനുഷ്യനും സമൂഹത്തിനും വളരെ പ്രസക്തമായ ശാശ്വതമായ ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങളാണ്. മതങ്ങളും നിരവധി നിഗൂഢ പഠിപ്പിക്കലുകളും ആധുനിക ക്രിമിനൽ കോഡും നല്ലതും തിന്മയും (വാസ്തവത്തിൽ, ഇവ ഭാഗികമായി നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും തത്വങ്ങളാണ്) വിശദമായി പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പലരും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രകടനങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ചിലർ തങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിൽ പോലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ശാസ്ത്രം, പ്രത്യേകിച്ച് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ഭാഗം (ഭൗതിക ശാസ്ത്രം), കൂടാതെ, നന്മയും തിന്മയും മനുഷ്യജീവിതത്തിലും സമൂഹത്തിലും അവ ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനവും പഠിക്കുന്നതിനുപകരം, ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ നഗ്നമായി അവഗണിക്കുന്നു.

എനിക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും, മനഃശാസ്ത്രം (ശാസ്ത്രം) പോലും - നല്ല - നല്ലത്, തിന്മ - തിന്മ എന്നിങ്ങനെ ഒന്നിനെയും അതിന്റെ ശരിയായ പേരിട്ട് വിളിക്കാതെ തന്ത്രപരമായി തത്ത്വചിന്ത നടത്തുന്നു. പകരം, മനഃശാസ്ത്രം പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുപകരം ജീവിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കൾ കണ്ടുമുട്ടുകയും ഒരാൾ മറ്റൊരാളോട് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തമാശയുണ്ട്:

- ശരി, നിങ്ങൾ ഇതിനകം നിങ്ങളുടെ enuresis സുഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടോ?രണ്ടാമത്തേത് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

- ഇല്ല, ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിനെ സന്ദർശിച്ച ശേഷം, ഞാൻ അവനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാൻ പഠിച്ചു.

അപ്പോൾ നന്മയും തിന്മയും ഉണ്ടോ ഇല്ലയോ?

ഈ നല്ലതല്ലനല്ലതും തിന്മയും, പോരായ്മകൾ, തിന്മകൾ, ബലഹീനതകൾ, നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങൾ, തിന്മയുടെ മറ്റെല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകൾ ശാസ്ത്രം ശരിയായി പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഒരു രസകരമായ ഉദാഹരണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ മാറ്റുന്നതിനും ഏതെങ്കിലും പോരായ്മകൾ, വിവിധ തരത്തിലുള്ള നിഷേധാത്മകതകൾ എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനും പ്രായോഗികമായി ഫലപ്രദമായ രീതികളൊന്നുമില്ല.

ഒരു കാര്യം കൂടി, സന്ദേഹവാദികൾ അല്ലെങ്കിൽ തത്ത്വചിന്തകർ തത്ത്വചിന്ത നടത്തുകയും നന്മയും തിന്മയും ഇല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇരുണ്ട ഇടവഴിയിൽ പൈപ്പിന്റെ കുറ്റി തലയിൽ അടിക്കുന്നതുവരെ മാത്രം. അത്തരം ആളുകളുടെ നെഗറ്റീവ് ആഘാതം പിടിപെടുമ്പോൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവർ ഉടനടി അവർക്ക് സംഭവിച്ച (വളരെ നിർദ്ദിഷ്ട) തിന്മയ്ക്ക് നീതിയും ശിക്ഷയും ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു.

സംശയമുള്ളവർക്കായി!ഒന്നാലോചിച്ചു നോക്കൂ, നന്മയും തിന്മയും ഇല്ലെങ്കിൽ, ക്രിമിനൽ കോഡ്, കുറ്റവാളികളുടെ ശിക്ഷ, തിന്മകൾ ഇല്ലാതാക്കൽ എന്നിവ അർത്ഥശൂന്യമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ക്രിമിനൽ കോഡ്, ജുഡീഷ്യൽ സംവിധാനം, സുരക്ഷാ സേനകൾ, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ, സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ അത്ര വിദൂരമല്ലാത്ത (ജയിലുകളും കോളനികളും) ആവശ്യമാണോ - ഇത് നന്മയും തിന്മയും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളല്ല എന്നതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള സ്ഥിരീകരണമാണ്. വളരെ നിർദ്ദിഷ്ടവും ഓരോ വ്യക്തിയുമായും അടുപ്പമുള്ളതും. നല്ലതും തിന്മയും ഇല്ലെങ്കിൽ, ഈ കൺവെൻഷനുകളെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുമോ? പിന്നെ ഏതുതരം സമൂഹത്തിലാണ് നാം നമ്മെ കണ്ടെത്തുക? ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകും - കുറ്റവാളികൾ, ദുഷ്ടരും വീണുപോയവരുമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, ആത്യന്തികമായി, അരാജകത്വത്തിന്റെയും നിയമലംഘനത്തിന്റെയും ലോകത്ത്. ഇവിടെയാണ് ലോകം അതിന്റെ അസ്തിത്വം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്, കാരണം അത് അനിയന്ത്രിതമായ തിന്മയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടും.

നല്ലതും തിന്മയും സംബന്ധിച്ച കൂടുതൽ കൃത്യമായ നിർവചനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനങ്ങളിൽ ഉദാഹരണങ്ങളും ന്യായീകരണങ്ങളും നൽകും. ഇനി നമുക്ക് നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്താം:

- ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും പ്രയോജനം നൽകുന്നത്, വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, വിജയത്തിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഇത് ദീർഘകാല വീക്ഷണത്തോടെയും നെഗറ്റീവ് സൈഡ് വ്യതിയാനങ്ങളില്ലാതെയും ചെയ്യണം.

- ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തിയെയും അവന്റെ വിധിയെയും നശിപ്പിക്കുന്നത്, ആത്യന്തികമായി ശരീരത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കൂടുതൽ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ നിർവചനം ഉണ്ട്: "ആദ്യം വിഷം പോലെ തോന്നുന്നത് നല്ലത്, പക്ഷേ പിന്നീട് രോഗശാന്തി അമൃതായി മാറുന്നു, തിന്മ എന്നത് പലപ്പോഴും അമൃതായി ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനം മാരകമായ വിഷമായി മാറുന്നു.".

ഈ നിർവചനം മദ്യം, നിക്കോട്ടിൻ, മയക്കുമരുന്ന്, അലസത, മറ്റ് ദുശ്ശീലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഫലത്തെ നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ആദ്യം ആനന്ദം നൽകുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ "ആനന്ദം" എല്ലാം പൂർണ്ണമായ നാശത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

തിന്മയാണ്പ്രധാന ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന്, തിന്മ നന്മയുടെ വിപരീതമാണ്, അത് നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തെയും മെച്ചപ്പെടുത്തലിനെയും അടിച്ചമർത്തുന്നു, ഇതെല്ലാം സ്വന്തം നേട്ടത്തിനുവേണ്ടി മറ്റുള്ളവരെ അപമാനിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒരാളുടെ അധാർമികതയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾ.

തിന്മസമൂഹത്തിലെ വിവിധ സംഘട്ടനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പരസ്പരം അകന്നുപോകുന്നു, ഭയം, കോപം, അസൂയ, അനീതി തുടങ്ങിയ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

തിന്മയും നന്മയുംശാശ്വത എതിരാളികളാണ്, ഈ പോരാട്ടം നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും ഉണ്ട്, ഏത് പക്ഷത്തായിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ മാത്രമേ തീരുമാനിക്കൂ. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മെ ഉയർത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിലെ വികസനത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ താഴ്ത്തി അകറ്റുന്നു. നല്ലതും തിന്മയും പരസ്പരം ഇല്ലാതെ നിലനിൽക്കില്ല, ഈ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് നന്ദി, പെരുമാറ്റവും പ്രവർത്തനങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്. ധാർമ്മിക ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളായി പദാർത്ഥവും ഭൗതികതയും നന്മയും തിന്മയും നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ അവ വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല.

യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ തിന്മയും നന്മയും ഉണ്ട്, ചീത്തയും നല്ല പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ. "തിന്മയുടെ ശക്തികളും" "നന്മയുടെ ശക്തികളും" തമ്മിലുള്ള ഈ പോരാട്ടം സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന ആശയമാണ്.

ധാർമ്മികതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നം തിന്മയുടെ സാരാംശം, അതിന്റെ സത്ത, നമ്മുടെ ലോകത്ത് അതിന്റെ പങ്ക് എന്നിവയാണ്. ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: തിന്മ അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ നിഷേധാത്മകവും നന്മയുടെ നാശവും മാത്രമാണോ? തിന്മയെ നശിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണോ അസാധ്യമാണോ?

സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, തിന്മയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ ആശയങ്ങൾ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, നന്മയും തിന്മയും വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കി. ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ പറയാം.

പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ ഭരിച്ചു സമന്വയം: ക്രമീകരിച്ച പ്രപഞ്ചം നന്മയുടെ ആൾരൂപമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, തിന്മയുടെ വ്യക്തിത്വം അരാജകത്വമായിരുന്നു - ക്രമം ലംഘിക്കുന്ന അവസ്ഥ.

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം പുരാതന മതമാണ് സൊരാസ്ട്രിയനിസം.

അഹുറമസ്ദ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് ചെയ്താൽ, അഹ്രിമാൻ എന്തെങ്കിലും തിന്മയോടെ പ്രതികരിച്ചു: മരണം, രോഗം മുതലായവ. ലോകത്തിന്റെ ഘടനയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്ന ധാർമ്മിക ദ്വൈതത്തെക്കുറിച്ച് സരതുസ്ട്ര സംസാരിച്ചു, അതായത്, നല്ല ദൈവം ന്യായമായ, നല്ല, ശുദ്ധമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു, ദുഷ്ട ദൈവം മോശമായ, അശുദ്ധമായ, യുക്തിരഹിതമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു.

അതിനാൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിൽ, വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ദേവതകൾ എല്ലായിടത്തും വാഴുന്നു, അവർക്കിടയിൽ ഒരു ശാശ്വതയുദ്ധമുണ്ട്.

ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം തിന്മയുടെ സാരാംശംജ്ഞാനവാദം (ജ്ഞാനവാദം എന്നത് പ്രാചീനതയുടെയും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെയും ഒരു ദാർശനിക പ്രസ്ഥാനമാണ്). ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകം ഒരു ദുഷ്ട സ്രഷ്ടാവാണ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ജ്ഞാനവാദികൾ പറഞ്ഞു - ഡെമിയർജ്.

ക്രിസ്തുമതം അവകാശപ്പെട്ടുനമ്മുടെ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം നല്ലതാണെന്ന്: ദൈവം സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്ത് തിന്മയ്ക്ക് കഴിയില്ല. തിന്മയുടെ അസ്തിത്വം ലൂസിഫർ മാലാഖയിലൂടെ വിശദീകരിച്ചു. തിന്മ അഹങ്കാരമായി കാണപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുകയും അങ്ങനെ നരകത്തിലെത്തുകയും ചെയ്ത ലൂസിഫറിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം അഭിമാനമാണ്. തിന്മയുടെ പക്ഷം പിടിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും ലൂസിഫറിന്റെ ശിക്ഷയും കലാപവും ഒരു മാതൃകയാണ്. കൂടാതെ, ലോകത്ത് തിന്മ വർദ്ധിക്കുന്നത് ആദാമിന്റെയും ഹവ്വായുടെയും പാപം മൂലമാണ്.

IN നവോത്ഥാനം തിന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടുഅലസതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും ജ്ഞാനോദയകാലം- യുക്തിരാഹിത്യവും തെറ്റിദ്ധാരണയും, 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ - അനാദരവ്, ലാഭകരമല്ലാത്തത്, 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - അജ്ഞത.

ഇപ്പോൾ നമ്മൾ സമീപകാല നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് പോകും - ധാർമ്മിക തിന്മയുടെ മാർക്സിസ്റ്റ് ആശയം. സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി അവരുടെ ചിന്തകളും താൽപ്പര്യങ്ങളും കൂടിച്ചേരുന്നിടത്തോളം കാലം ഒരു സാമൂഹിക വിഭാഗം ആളുകൾ നല്ല ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് ഈ ആശയം പറയുന്നു. താൽപ്പര്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പ് അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ വികസനം നിലയ്ക്കുന്നതിലേക്കും തിന്മയുടെ വളർച്ചയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

നമുക്ക് ആധുനിക സാധാരണ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിയാം, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും പ്രശ്‌നങ്ങളോടും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന ഒരു ദുഷ്ട വ്യക്തിയെ തണുത്ത അഹംഭാവി എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റുള്ളവരുടെ ബലഹീനതകൾ സ്വന്തം സ്ഥിരീകരണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും.

ഇവയിലെല്ലാം തിന്മയുടെ പൊതുവായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആശയങ്ങൾ.അതിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

- അളവ്, ക്രമം, തനിക്ക് തുല്യരായ ആളുകളുമായുള്ള സ്ഥിരത എന്നിവയുള്ള ഒരു ദുഷ്ടന്റെ ലംഘനം (അരാജകത്വം പുരാതന പ്രപഞ്ചത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ലൂസിഫർ ദൈവിക ക്രമത്തിനെതിരെ നിലകൊള്ളുന്നു, മാർക്‌സിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സാമൂഹിക വർഗ്ഗം വികസനത്തിന് എതിരാണ്. മനുഷ്യത്വം, അഹംഭാവം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഐക്യം ലംഘിക്കുന്നു).

- സ്വയം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക (പരിഗണിച്ച എല്ലാ കേസുകളിലും, തിന്മയുടെ വിഷയം അവന്റെ സ്വന്തം ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്, എന്നാൽ മറ്റ് ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമല്ല).

— മറ്റുള്ളവരുടെ ചെലവിൽ സ്വയം സ്ഥിരീകരണം (അസ്വാസ്ഥ്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പുരാതന ലോകത്ത് സ്വയം ഉറപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ലൂസിഫർ അഭിമാനകരമായ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനായി ദൈവത്തിനെതിരെ മത്സരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നമുക്ക് ചുറ്റും കാണുന്ന സാധാരണ, നാർസിസിസ്റ്റിക് അഹംഭാവികളും സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നു.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടംപ്രശസ്ത ചിന്തകർക്ക് എപ്പോഴും താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

പുരാതന ഗ്രീസിലെ തത്ത്വചിന്തകർ: പ്ലേറ്റോ, അരിസ്റ്റോട്ടിൽ, സോക്രട്ടീസ് തിന്മയെ തികച്ചും നിഷേധാത്മകമായ ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കി. അസ്തിത്വത്തിന്റെ ക്രമത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ലംഘനമായാണ് ഇത് പ്രധാനമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സത്യത്തെയും നന്മയെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലായ്മയുടെ ഫലമാണ് തിന്മയെന്ന് സോക്രട്ടീസ് വാദിച്ചു. ഈ അജ്ഞത മനസ്സിലാക്കിയാൽ, നമ്മൾ ഇതിനകം നന്മയുടെ പാതയിലാണ്. നന്മ മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമാണെന്നും തന്നെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുന്നുവെന്നും ഡെമോക്രിറ്റസ് വിശ്വസിച്ചു.

തിന്മയുടെ പ്രശ്നം പല തത്ത്വചിന്തകരും പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്: ബി. സ്പിനോസ, ഐ. കാന്ത്, ജി. ഹെഗൽ, എഫ്. നീച്ചമറ്റുള്ളവരും. തിന്മയുടെ ആശയം വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിലും കാലഘട്ടങ്ങളിലും തലമുറകളിലും വ്യത്യസ്തമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആധുനിക തലമുറയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് എല്ലാം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവും ഒരു യഥാർത്ഥ നന്മയാണ്, എന്നാൽ ഒരിക്കൽ അത് തിന്മയായി കണക്കാക്കുമായിരുന്നു, കാരണം ഒരാൾ എപ്പോഴും മുതിർന്നവരെ അനുസരിക്കുകയും അവർക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ.
ശാസ്ത്രം, ഒരു വശത്ത്, ആളുകൾക്ക് വലിയ നേട്ടമാണ്, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, അത് തിന്മയുടെ ഉറവിടമാണ്, കാരണം അത് കൂട്ട നശീകരണ ആയുധങ്ങളും പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ആളുകൾ വിചാരിച്ചേക്കാം, അവർ നന്മ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിന്മയായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഏറ്റവും മികച്ചത് മാത്രം ആശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് അവനെ പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവർ വിജയിക്കുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് അവരുടെ കുട്ടി ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാതെ വളരും. എന്നാൽ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയെ സ്വതന്ത്രമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളുണ്ട്, തുടർന്ന് അയാൾ അവനെ മോശമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു കമ്പനിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

തിന്മഎല്ലായ്പ്പോഴും ആദർശത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ അകറ്റുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തിന്മയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം അയാൾക്ക് ഇതിനകം നല്ലതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയമുണ്ട്: തിന്മ എന്താണെന്ന് സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അറിയുമ്പോൾ അവൻ നന്മയെ വിലമതിക്കുന്നു. നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ ദൈനംദിന അടിസ്ഥാനം നോക്കുന്നത് തെറ്റായിരിക്കും.

നല്ലത്- മനുഷ്യന്റെ ഗുണം, അതായത്, ദയ, സ്നേഹത്തിലും കരുണയിലും, തിന്മയിലും, അതായത്, ദ്രോഹത്തിലും, അക്രമത്തിലും ശത്രുതയിലും പ്രകടമാകുന്നു. തിന്മയും നന്മയും വേർതിരിക്കാനാവാത്തവയാണ്, കൂടാതെ ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, മനുഷ്യത്വം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ, തലമുറകളിൽ, തിന്മയുടെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരും. തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുന്നതിനുപകരം, നന്മയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നതാണ് നല്ലത്.

വിഷയം: "മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ നല്ലതും തിന്മയും" പൂർത്തിയാക്കിയത്: Alevtina Pavlova 3 "E" ക്ലാസ് MBOU സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ 85, Ulyanovsk കൺസൾട്ടന്റ് ടീച്ചർ: Evgenia Vasilievna Novichkova, ഉയർന്ന യോഗ്യതാ വിഭാഗത്തിലെ പ്രൈമറി സ്കൂൾ അധ്യാപിക

ആമുഖം വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ "എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് മോശം" എന്ന കവിതയുടെ വരികളിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു ചെറിയ മകൻ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നു, ചെറിയവൻ ചോദിച്ചു: - എന്താണ് നല്ലതും ചീത്തയും? ഞാൻ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു: നല്ലതും ചീത്തയുമായ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, കുട്ടികൾ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണോ, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ശക്തിയെ എങ്ങനെ അളക്കാൻ കഴിയും, ലോകത്ത് എന്താണ് കൂടുതലുള്ളത്?

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നല്ലതും ചീത്തയും അനുഭവിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ പോലും ഈ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: “എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് ചീത്ത? " നല്ലതും ചീത്തയും, ഒന്നാമതായി, നല്ലതും തിന്മയും. ആധുനിക കുട്ടികൾ നല്ല (നല്ലത്) ചീത്ത (തിന്മ) എന്ന ആശയങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നില്ലെന്ന് നിലവിൽ നമ്മൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ കേൾക്കുന്നു. ആളുകൾ എപ്പോഴും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്: തത്ത്വചിന്തകർ, എഴുത്തുകാർ, കവികൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ചിത്രകാരന്മാർ. സോക്രട്ടീസ് ഒരിക്കൽ വിശ്വസിച്ചു: "നല്ലതും തിന്മയും എന്താണെന്ന് അറിയാത്തതിനാൽ ആളുകൾ മോശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു." ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിഷയം ഇങ്ങനെയാണ് ഉയർന്നുവന്നത്: "മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നന്മയും തിന്മയും."

എന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ, ഞാൻ ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം വെച്ചു - മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഗണിക്കുക. എന്റെ അനുമാനത്തിൽ, ആൺകുട്ടികൾക്ക് നല്ലതും ചീത്തയുമായ ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയാമെങ്കിൽ, അവർ ദയയുള്ളവരായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

നന്മയും തിന്മയും എന്താണെന്നറിയാൻ, ഞങ്ങൾ ലൈബ്രറിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.ലൈബ്രറിയിൽ ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ പഠിച്ചു: റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, പതിപ്പ്. D. N. Ushakova KIND: "d" എന്ന അക്ഷരത്തിന്റെ പുരാതന നാമം. ; വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, എഡി. S. I. Ozhegova, N. Yu. Shvedova നന്മ: പോസിറ്റീവ്, നല്ല, ഉപയോഗപ്രദമായ, തിന്മയ്ക്ക് വിപരീതമായ എന്തെങ്കിലും; ദയയുള്ള. നന്മയെ എതിർക്കുന്ന എല്ലാ ചീത്തയുമാണ് തിന്മ.ആധുനിക വിശദീകരണ നിഘണ്ടു നല്ലതും തിന്മയുമാണ് ധാർമ്മിക ബോധത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ, പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ.

മതത്തിൽ നല്ലത് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, നന്മയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി - അല്ലെങ്കിൽ ഈ ആശയത്തിന്റെ ഉറവിടം പോലും - ദൈവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നന്മയും തിന്മയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങളാണ്, അങ്ങനെ മറ്റൊന്നിനെ നിഷേധിക്കുന്നു. ചില മതങ്ങളിൽ, ലോകത്തെ ഭരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായി ശാശ്വതമായ പോരാട്ടം നടത്തുന്ന ശക്തികളായി നന്മയും തിന്മയും വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുമതം തിന്മയെ ഒരു സത്തയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് നന്മയുടെ കുറവായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. മതം പുണ്യത്തിന്റെ താങ്ങാണെന്ന് വിശ്വാസികൾ പറയുന്നു. അത് മാത്രമാണ് ആളുകളെ മാന്യരും സത്യസന്ധരും ദയയുള്ളവരും ആദരവുള്ളവരും ആക്കുന്നത്

അപ്പോൾ നന്മതിന്മകളുടെ നിർവചനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? ഇത് എവിടെയാണ്? നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് നിങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുകയില്ല, അത് ഒരു വ്യക്തിയിലാണ്, അതായത് നിങ്ങളിൽ. പുരാതന ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു, ഓരോ വ്യക്തിയും രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: നല്ലതും ചീത്തയും, വെള്ളയും കറുപ്പും.

ഉപമ "രണ്ട് ചെന്നായ്ക്കൾ" ഒരിക്കൽ, ഒരു വൃദ്ധൻ തന്റെ ചെറുമകനോട് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സത്യം വെളിപ്പെടുത്തി: - ഓരോ വ്യക്തിയിലും ഒരു പോരാട്ടമുണ്ട്, രണ്ട് ചെന്നായ്ക്കളുടെ പോരാട്ടത്തിന് സമാനമാണ്. ഒരു ചെന്നായ തിന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: അസൂയ, അസൂയ, പശ്ചാത്താപം, സ്വാർത്ഥത, അഭിലാഷം, നുണകൾ. മറ്റൊരു ചെന്നായ നന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: സമാധാനം, സ്നേഹം, പ്രത്യാശ, സത്യം, ദയ, വിശ്വസ്തത. മുത്തച്ഛന്റെ വാക്കുകളാൽ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് സ്പർശിച്ച ചെറുമകൻ ഒരു നിമിഷം ചിന്തിച്ചു, എന്നിട്ട് ചോദിച്ചു: "ഏത് ചെന്നായയാണ് അവസാനം ജയിക്കുന്നത്?" വൃദ്ധൻ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ മേയിക്കുന്ന ചെന്നായ എപ്പോഴും വിജയിക്കും."

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ ചെറുപ്പം മുതലേ, പഴയ തലമുറ വിവിധ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ കുട്ടികൾക്ക് വിശദീകരിക്കുന്നു. നന്മയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്: സൂര്യൻ, പുല്ല്, നീലാകാശം, അമ്മയുടെ പുഞ്ചിരി, ദയയുള്ള വാക്ക്. കൊടുങ്കാറ്റ്, മോശം കാലാവസ്ഥ, കനത്ത മഴ, മിന്നൽ, ഇരുട്ട്, ചാര മേഘങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഇരുണ്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ നിറം തിന്മ ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ഗവേഷണം, എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും അനുപാതം താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇതിനായി ഞാൻ ഒരു പഠനം നടത്തി.

യക്ഷിക്കഥകളിലെ നല്ലതും ചീത്തയും? യക്ഷിക്കഥയുടെ തലക്കെട്ട് പോസിറ്റീവ് ഹീറോ നെഗറ്റീവ് ഹീറോ നന്മ തിന്മ വിജയിച്ചു "മറിയ മോറെവ്ന" ഇവാൻ സാരെവിച്ച് കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ + - "മാജിക് റിംഗ്" മാർട്ടിങ്ക ദി റോയൽ ഡോട്ടർ + - "സീ കിംഗ് ആൻഡ് വാസിലിസ ദി വൈസ്" ഇവാൻ സാരെവിച്ച് കടൽ രാജാവ് + - “ഫയർബേർഡും വാസിലിസയും . രാജകുമാരി" ധനു രാജാവ് + - "സിൻഡ്രെല്ല" സിൻഡ്രെല്ല രണ്ടാനമ്മയും ദുഷ്ട സഹോദരിമാരും + - "സ്നോ വൈറ്റ്" സ്നോ വൈറ്റ് ഈവിൾ ക്വീൻ + - "ഗോൾഡിലോക്ക്സ്" ഇർജിക് കിംഗ് + -

വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിലെ നന്മ (പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ) പലപ്പോഴും പഴഞ്ചൊല്ലുകളും വാക്കുകളും ഒരു വ്യക്തിയെ നന്മ ചെയ്യാനും നിസ്വാർത്ഥമായി ചെയ്യാനും ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സൽകർമ്മങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും നേട്ടങ്ങളും ആളുകൾ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു: നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ ഈട്, ശാന്തമായ മനസ്സാക്ഷി, പരസ്പര സഹായവും ധാരണയും. ഇതുപോലുള്ള ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഇത് കാണാൻ കഴിയും: n n ഒരു ദയയുള്ള വ്യക്തി മറ്റൊരാളുടെ അസുഖം ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുന്നു. ദുഷ്ടൻ അസൂയകൊണ്ട് നിലവിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ നല്ലവൻ സന്തോഷത്താൽ കരയുന്നു, നല്ലവനെ ബഹുമാനിക്കുക, എന്നാൽ തിന്മയെ ഒഴിവാക്കരുത്. ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു. ഇത് വളരാൻ നല്ലതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ ക്രാൾ ചെയ്യുക. നിങ്ങൾ സ്വയം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തത് മറ്റുള്ളവരോട് ചെയ്യരുത്.

വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലയിലെ തിന്മ (പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ) റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകളിലും വാക്കുകളിലുമുള്ള തിന്മ എന്ന ആശയം നല്ല ആശയത്തേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. തിന്മയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ നിഘണ്ടുവിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി: n n കോപിക്കുന്നത് ഒരു മനുഷ്യ കാര്യമാണ്, എന്നാൽ തിന്മയെ ഓർക്കുന്നത് ഒരു പൈശാചിക കാര്യമാണ്, തിന്മയ്ക്ക് തിന്മ നൽകരുത്. തിന്മയെ ഓർക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. തിന്മയിൽ ജീവിക്കുക എന്നാൽ ലോകത്തിലൂടെ നടക്കുക എന്നതാണ്. ദുഷ്ട നതാലിയയുടെ ആളുകളെല്ലാം വഞ്ചകരാണ്. തിന്മയുടെ ആശയം മറ്റ് നിഷേധാത്മക സ്വഭാവങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടെന്ന് ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നാം കാണുന്നു: കോപം, പക, പ്രതികാരം, തന്ത്രം. അത്തരം പഴഞ്ചൊല്ലുകളിൽ കോപം ബാധിച്ച ആളുകളെ അപലപിക്കുന്നത് കേൾക്കാം.

വോട്ടെടുപ്പ് “നല്ല ഗ്രഹത്തിലേക്ക് നിങ്ങളോടൊപ്പം പറക്കുന്ന വ്യക്തി ആരാണ്? » 22 പേർ സർവേയിൽ പങ്കെടുത്തു. നല്ല 18 പേർ ദേഷ്യം - 0 കരുതൽ 11 സ്വാർത്ഥൻ - 0 ന്യായം 12 അഭിമാനം - 1 ശ്രദ്ധയുള്ളവൻ 13 പരുഷത - 0 മര്യാദയുള്ള 14 വഞ്ചകൻ - 0 സെൻസിറ്റീവ് 11 അത്യാഗ്രഹി - 0 മാനുഷികത 3 വിശ്വസ്തൻ 18 വിശ്വസ്തൻ 16 ആത്മാർത്ഥത 8 അനുകമ്പയുള്ള 2 അനുകമ്പയുള്ള ഉത്തരം 7: എന്താണ് വ്യക്തമായ ഉത്തരം കൂട്ടാളിക്ക് നല്ല ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, ആരും ദുഷ്ടനെ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകരുത്.

നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ വൃക്ഷം ഞങ്ങളുടെ ക്ലാസ്സിൽ നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ ഒരു വൃക്ഷം "വളരാൻ" ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിൽ ഓരോ ഇലയും ഞങ്ങൾ ചെയ്ത ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വരച്ച മരം കടലാസ് ഇലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കാൻ, കുട്ടികൾ ആദ്യം അവർ ഈയിടെ ചെയ്ത നല്ല പ്രവൃത്തി എന്താണെന്ന് ഓർക്കണം? ഉടൻ തന്നെ ശക്തനായ ഓക്ക് ഒരു ആഡംബര കിരീടം സ്വന്തമാക്കി”... ഒരു മരത്തിൽ എത്ര ഇലകൾ - എത്ര നല്ല പ്രവൃത്തികൾ! അവർ എത്ര നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തുവെന്ന് ആൺകുട്ടികൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. ഇത് വിലകുറഞ്ഞതല്ല, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വഴികളിൽ നിന്നാണ് സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നത്. നിങ്ങൾ എന്ത് ഗുണമാണ് ചെയ്തത്? നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് ആളുകളെ സഹായിച്ചത്? ആളുകൾക്ക് നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുക എന്നതിനർത്ഥം സ്വയം നല്ലവനായിരിക്കുക എന്നാണ്.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തീർച്ചയായും, ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ നന്മയുണ്ട്, എന്നാൽ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ആളുകൾക്ക് തിന്മയുടെ പ്രകടനവുമായി നിരന്തരം ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ നന്മ മാത്രമാണ് ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നതും.

ഉപസംഹാരം: "നല്ലത്", "തിന്മകൾ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഈ പഠനം ഉത്തരം കണ്ടെത്തി, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിശോധിച്ചു. നിരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിൽ തിന്മയുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. ആളുകൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ദയയുള്ള ആളുകളെ കാണാൻ മാത്രമല്ല, ധാരാളം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാനും ആളുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. പഠനം സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, അത് വലിയ പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പറഞ്ഞു: "നമ്മൾ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നത് പുണ്യം എന്താണെന്ന് അറിയാനല്ല, മറിച്ച് നല്ല ആളുകളാകാനാണ്." എന്റെ സഹപാഠികൾ വ്യത്യസ്ത കണ്ണുകളാൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ നോക്കി, പരസ്പരം കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും ദയയും ഉള്ളവരായി.