മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രം. എന്താണ് മനഃശാസ്ത്രം?മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കുക.

1.2 ശാസ്ത്ര സമ്പ്രദായത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം. സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസിന്റെ ശാഖകൾ

1.3 മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതികൾ

1.1. മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം? ആളുകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത കഴിവുകൾ ഉള്ളത് എന്തുകൊണ്ട്? എന്താണ് "ആത്മാവ്", അതിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്? ഇവയും മറ്റ് ചോദ്യങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളുടെ മനസ്സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാലക്രമേണ, ഒരു വ്യക്തിയിലും അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും താൽപ്പര്യം നിരന്തരം വർദ്ധിച്ചു.

ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ സമീപനം, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം നമ്മുടെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലവിലുണ്ട്, പരീക്ഷണാത്മകമായി പഠിക്കാൻ കഴിയും, നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ.

ആധുനിക ശാസ്ത്രം, ഒന്നാമതായി, ഒരു ജൈവ ജീവിവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായി മനുഷ്യനെ പഠിക്കുന്നു; രണ്ടാമതായി, അവൻ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; മൂന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനം പഠിക്കപ്പെടുന്നു; നാലാമതായി, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ വികസന രീതികൾ പഠിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഈ ആന്തരിക ലോകത്തെ പഠിക്കുന്നു, അത് ബോധപൂർവമായാലും അബോധാവസ്ഥയിലായാലും.

പുരാതന ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രം" എന്നാണ്. (മാനസികാവസ്ഥ - "ആത്മാവ്", ലോഗോകൾ - "സങ്കല്പം", "അധ്യാപനം"). "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന പദം ആദ്യമായി ശാസ്ത്രീയ ഉപയോഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. തുടക്കത്തിൽ, അത് മാനസികമോ മാനസികമോ ആയ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രത്തിൽ പെട്ടതാണ്, അതായത്, ആത്മപരിശോധനയുടെ ഫലമായി ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം ബോധത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നവ. പിന്നീട്, XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. മനഃശാസ്ത്രം പഠിച്ച മേഖല വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ ബോധപൂർവമായ മാത്രമല്ല, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആശയം "മനഃശാസ്ത്രം"ശാസ്ത്രീയവും ദൈനംദിനവുമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, അനുബന്ധ ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം നിർദ്ദേശിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിൽ - വ്യക്തികളുടെയും ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക സവിശേഷതകൾ വിവരിക്കാൻ. അതിനാൽ, ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ഓരോ വ്യക്തിയും അതിന്റെ ചിട്ടയായ പഠനത്തിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ "മനഃശാസ്ത്രം" പരിചയപ്പെടുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രം - മനസ്സിന്റെ ആവിർഭാവം, പ്രവർത്തനം, വികസനം എന്നിവയുടെ പാറ്റേണുകളുടെ ശാസ്ത്രം. മനസ്സിനെ കേവലം നാഡീവ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ന്യൂറോഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ് മാനസിക ഗുണങ്ങൾ, എന്നാൽ അവയിൽ ബാഹ്യ വസ്തുക്കളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ മാനസികമായി ഉണ്ടാകുന്ന ആന്തരിക ഫിസിയോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകളല്ല. മസ്തിഷ്കത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന സിഗ്നൽ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പുറത്ത്, ബാഹ്യ സ്ഥലത്തും ലോകത്തും നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളായി കാണുന്നു. കരൾ പിത്തരസം സ്രവിക്കുന്നതുപോലെ മസ്തിഷ്കം മനസ്സിനെ, ചിന്തയെ സ്രവിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പോരായ്മ അവർ നാഡീ പ്രക്രിയകളാൽ മനസ്സിനെ തിരിച്ചറിയുകയും അവ തമ്മിലുള്ള ഗുണപരമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.

അതിനാൽ,വസ്തുക്കൾ റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തെ നിലവിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ജീവജാലങ്ങളുടെ (ആളുകളും മൃഗങ്ങളും) മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സംവിധാനമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ വലിയ (സാമൂഹിക, വംശീയ, മത, മുതലായവ) ചെറിയ (കോർപ്പറേറ്റ്, വ്യാവസായിക, മുതലായവ) ആളുകളുടെ മനഃശാസ്ത്രം. . അതാകട്ടെ, അവൾവിഷയം പേരിട്ടിരിക്കുന്ന മാനസികവും മാനസികവുമായ (സാമൂഹിക-മാനസിക) പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, പ്രവർത്തനം, വികസനം എന്നിവയുടെ മാതൃകകളാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും വിഷയങ്ങളും അതിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പരിഹരിച്ച ശാസ്ത്രീയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പട്ടിക നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ,മനഃശാസ്ത്രമാണ് മനസ്സിന്റെയും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ശാസ്ത്രം. ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു വർഗ്ഗീകരണം നിർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മൃഗങ്ങൾക്കും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുണ്ട് (തീർച്ചയായും, സംഘടനയുടെ മറ്റൊരു തലത്തിൽ). അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രം, മനുഷ്യരെ പഠിക്കുമ്പോൾ, മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്: മൃഗ ലോകത്തിന്റെ പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ അത് എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു, എങ്ങനെ മാറുന്നു, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സും മറ്റ് ജീവികളുടെ മനസ്സും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? .

ഏതൊരു പ്രവർത്തനത്തിലും ഏർപ്പെടാനും മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനും, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം അത് അറിയേണ്ടതുണ്ട്. മാനസിക പ്രക്രിയകളിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാവുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നു - സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണകൾ, ചിന്ത, ഭാവന മുതലായവ. മനഃശാസ്ത്രം വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും മനസ്സിൽ അവയുടെ സ്വാധീനവും പരിശോധിക്കുന്നു.

മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ പൊതു നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണെങ്കിലും, അവ ഓരോ വ്യക്തിക്കും വ്യക്തിഗതമാണ്. അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രം ആളുകളുടെ വ്യക്തിഗത മാനസിക സവിശേഷതകൾ, അവരുടെ വ്യക്തിത്വം, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഞങ്ങൾ മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കും: മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, മാനസികാവസ്ഥകൾഒപ്പം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ.

Zമനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഇനിപ്പറയുന്നവയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു:

മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും അവയുടെ പാറ്റേണുകളുടെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കുക;

അവ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക;

ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ ശാസ്ത്രങ്ങളും വ്യവസായങ്ങളും കിടക്കുന്ന കവലയിൽ പ്രാക്ടീസ് ശാഖകളുടെ കാര്യക്ഷമത മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് നേടിയ അറിവ് ഉപയോഗിക്കുക.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം പഠിച്ച മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സംവിധാനം.

മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉള്ളടക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതും മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമായി പഠിക്കുന്നതുമായ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ.

1 TO വൈജ്ഞാനിക മാനസിക പ്രക്രിയകൾവിവരങ്ങളുടെ ധാരണയും സംസ്കരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസിക പ്രക്രിയകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: വൈജ്ഞാനികം, വൈകാരികം, വോളിഷണൽ.

2. താഴെ മാനസിക ഗുണങ്ങൾവ്യക്തിത്വം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പതിവാണ്, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ഒരു നിശ്ചിത അളവും ഗുണപരവുമായ തലം നൽകുന്നു. മാനസിക ഗുണങ്ങളിൽ ഓറിയന്റേഷൻ, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ, സ്വഭാവം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

3. മാനസികാവസ്ഥകൾ എന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത നിലവാരവും പ്രവർത്തന നിലവാരവുമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ (ഉയർച്ച, വിഷാദം, ഭയം, വീര്യം, നിരാശ മുതലായവ) സ്വഭാവം.

മനഃശാസ്ത്രം പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുമായി മാത്രമല്ല, ഗ്രൂപ്പുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും കൂട്ടായ്മകളുടെയും ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ വിശദമായി പഠിക്കുന്നു.

എല്ലാ ഗ്രൂപ്പ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, മാനസിക അവസ്ഥകൾ, മാനസിക സവിശേഷതകൾ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. വ്യക്തിഗത മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും കൂട്ടങ്ങളുടെയും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ വ്യക്തമായ വിഭജനമുണ്ട്.

ആശയവിനിമയം, വ്യക്തിപര ധാരണ, വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ, ഗ്രൂപ്പ് മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ മുതലായവ ഒരു കൂട്ടായ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രാഥമിക ഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൂട്ടായ മാനസിക പ്രക്രിയകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ മാനസികാവസ്ഥകളിൽ സംഘർഷം, യോജിപ്പ്, മാനസിക കാലാവസ്ഥ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. , ഗ്രൂപ്പിന്റെ തുറന്നത അല്ലെങ്കിൽ അടച്ചുപൂട്ടൽ , പരിഭ്രാന്തി മുതലായവ. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനസിക സ്വഭാവങ്ങളിൽ സംഘടന, നേതൃത്വ ശൈലി, കാര്യക്ഷമത എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

1.2. അതിനാൽ, വളരെക്കാലമായി, വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒരാളായി തത്വശാസ്ത്രം,മനഃശാസ്ത്രം അനിവാര്യമായും ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സമീപനത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട സൈദ്ധാന്തിക തത്വങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയാണ് തത്ത്വചിന്ത.

മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം- ബയോളജി, ഫിസിയോളജി, കെമിസ്ട്രി, ഫിസിക്‌സ് മുതലായവ, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിന് അടിവരയിടുന്ന തലച്ചോറിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ, ബയോളജിക്കൽ പ്രക്രിയകൾ പഠിക്കാൻ കഴിയും.

മനഃശാസ്ത്രം കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കുന്നു മാനവികത(സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, കലാചരിത്രം മുതലായവ) വ്യക്തിയുടെയും അവന്റെ ഉടനടി പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം; വിവിധ ചരിത്ര കാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ മേക്കപ്പിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ താൽപ്പര്യം; ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാംസ്കാരികവും മാനസികവുമായ വികാസത്തിൽ ഭാഷയുടെ പങ്ക്, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം.

മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും അത്ര വ്യക്തമല്ല അധ്യാപനശാസ്ത്രം.മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് വികസിക്കുന്ന പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാത്രമേ ഫലപ്രദമായ പരിശീലനവും വിദ്യാഭ്യാസവും സാധ്യമാകൂ.

മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മരുന്ന്.മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം, ഡോക്ടറും രോഗിയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥിരീകരണം, നിരവധി രോഗങ്ങളുടെ രോഗനിർണയം, ചികിത്സ എന്നിവയിൽ ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പൊതുവായ കോൺടാക്റ്റ് പോയിന്റുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സാങ്കേതിക ശാസ്ത്രംഒരു വശത്ത്, മനുഷ്യന്റെയും യന്ത്രത്തിന്റെയും ഇടപെടലിനുള്ള ഒപ്റ്റിമൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ, മറുവശത്ത്, മനസ്സിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക മാർഗങ്ങളുടെയും ഉപകരണങ്ങളുടെയും വികസനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, തത്ത്വചിന്താപരമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഒരു വശത്ത്, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, മറുവശത്ത്, സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം, മൂന്നാമത്തേത്. അവളുടെ ശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിക്കുന്നു, പക്ഷേ മറ്റ് വശങ്ങളിൽ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. തത്ത്വചിന്തയും അതിന്റെ ഘടകവും - അറിവിന്റെ സിദ്ധാന്തം (എപ്പിസ്റ്റമോളജി) ചുറ്റുമുള്ള ലോകവുമായുള്ള മനസ്സിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുകയും മനസ്സിനെ ലോകത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ദ്രവ്യം പ്രാഥമികമാണെന്നും ബോധം ദ്വിതീയമാണെന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും അതിന്റെ വികാസത്തിലും മനസ്സ് വഹിക്കുന്ന പങ്ക് മനഃശാസ്ത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

അക്കാദമിഷ്യൻ എ. കെഡ്രോവിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം അനുസരിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രം മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഒരു ഉൽപ്പന്നം എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും വിശദീകരണത്തിന്റെ സാധ്യമായ ഉറവിടമായും ഒരു കേന്ദ്ര സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

അരി. 1. എ കെഡ്രോവിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ ശാഖകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അങ്ങനെ, മൃഗങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രം മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ പഠിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ മറ്റ് ശാഖകൾ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ പഠിക്കുന്നു: ശിശു മനഃശാസ്ത്രം ബോധത്തിന്റെ വികസനം, മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, പ്രവർത്തനം, വളരുന്ന വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വം, വികസനം ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക പ്രകടനങ്ങൾ, ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം, ഒരു ഗ്രൂപ്പുമായുള്ള ബന്ധം, ആളുകളുടെ മാനസിക അനുയോജ്യത, വലിയ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രകടനങ്ങൾ (റേഡിയോ, പ്രസ്സ്, ഫാഷൻ, വിവിധ കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലെ കിംവദന്തികളുടെ സ്വാധീനം) എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. ആളുകൾ). പെഡഗോഗിക്കൽ സൈക്കോളജി പഠനത്തിലും വളർത്തലിലും വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ പഠിക്കുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിരവധി ശാഖകൾ നമുക്ക് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: തൊഴിൽ മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ, തൊഴിൽ നൈപുണ്യ വികസനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു. എഞ്ചിനീയറിംഗ് മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യരും ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യയും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയകളുടെ പാറ്റേണുകൾ പഠിക്കുന്നു, ഓട്ടോമേറ്റഡ് കൺട്രോൾ സിസ്റ്റങ്ങളും പുതിയ തരം സാങ്കേതികവിദ്യകളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നതിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്നതിലും അവ ഉപയോഗിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ്. വ്യോമയാനവും ബഹിരാകാശ മനഃശാസ്ത്രവും ഒരു പൈലറ്റിന്റെയും ബഹിരാകാശയാത്രികന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജി ഡോക്ടറുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും രോഗിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാനസിക സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുന്നു, ചികിത്സയുടെയും സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെയും മാനസിക രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. പാത്തോസൈക്കോളജി മനസ്സിന്റെ വികാസത്തിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ, മസ്തിഷ്ക പാത്തോളജിയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ മനസ്സിന്റെ തകർച്ച എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. നിയമപരമായ മനഃശാസ്ത്രം ക്രിമിനൽ നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ (സാക്ഷ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം, ചോദ്യം ചെയ്യലിനുള്ള മാനസിക ആവശ്യകതകൾ മുതലായവ), പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ, കുറ്റവാളിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. സൈനിക മനഃശാസ്ത്രം യുദ്ധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നു.

1.3. പൊതുവെ രീതിശാസ്ത്രംഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നയിക്കുന്ന തത്വങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഗാർഹിക മനഃശാസ്ത്രം ഇനിപ്പറയുന്നവയെ രീതിശാസ്ത്രമായി തിരിച്ചറിയുന്നു ഭൗതിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ:

1. തത്വം നിർണയവാദം,ബാഹ്യലോകത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ടാമത്തേത് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും സത്തയും വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വമനുസരിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും നിർണ്ണായകമായിരിക്കുമ്പോൾ, മാനസികാവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ജീവിതരീതിയും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങളും അനുസരിച്ചാണ്.

2. തത്വം ബോധത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഐക്യം,ബോധവും പ്രവർത്തനവും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഐക്യത്തിലാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, ഇത് ബോധവും പൊതുവെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ മാനസിക ഗുണങ്ങളും പ്രകടമാകുക മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തനത്തിലും രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനം പഠിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന്റെ വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്ന ആ മാനസിക പാറ്റേണുകൾ തിരിച്ചറിയാൻ ഈ തത്വം അനുവദിക്കുന്നു.

3. തത്വം വികസനംതുടർച്ചയായ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രക്രിയയായും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായും പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ മനസ്സിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും എന്നാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേക അനുഭവപരമായ രീതികളിൽ മെത്തഡോളജിക്കൽ തത്വങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ അവശ്യ വസ്തുതകളും പാറ്റേണുകളും മനസ്സിന്റെ സംവിധാനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

TO അടിസ്ഥാന രീതികൾമനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ നിരീക്ഷണവും പരീക്ഷണവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

നിരീക്ഷണംമനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു രീതിയെന്ന നിലയിൽ, പെരുമാറ്റത്തിലെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ അവയുടെ നേരിട്ടുള്ള ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്.

ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണം കർശനമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ലക്ഷ്യം, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ, പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമായി മാറേണ്ട പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകൾ, അതുപോലെ തന്നെ ഫലങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു വികസിത സംവിധാനം എന്നിവയിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്. നിരീക്ഷണത്തിൽ നിരവധി ആളുകൾ പങ്കെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അവസാന വിലയിരുത്തൽ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ശരാശരിയായിരിക്കണം. പെർസെപ്ച്വൽ പ്രക്രിയയിൽ നിരീക്ഷകരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സ്വാധീനം കുറയ്ക്കുന്നതിനാണ് ഈ നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളുന്നത്.

ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

നിലവാരമില്ലാത്തത്ഗവേഷകൻ ഒരു പൊതു നിരീക്ഷണ പദ്ധതി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ;

നിലവാരമുള്ള,അതിൽ വസ്തുതകളുടെ രജിസ്ട്രേഷൻ വിശദമായ നിരീക്ഷണ സ്കീമുകളെയും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച പെരുമാറ്റരീതികളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

നിരീക്ഷകന്റെ സ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിച്ച്, നിരീക്ഷണം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

- ഉൾപ്പെടുത്തിയത്,ഗവേഷകൻ താൻ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമാകുമ്പോൾ;

- ലളിതമായ,പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകൾ പുറത്ത് നിന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. ഗവേഷകന് സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കാനോ അവ ആവർത്തിക്കാനോ കഴിയാത്തതിനാൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു നിഷ്ക്രിയ രീതിയാണിത്. ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൃത്യമായ കാരണം സ്ഥാപിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം അവയുടെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ. അതേസമയം, ഒരു പരീക്ഷണത്തിൽ സംഭവിക്കാവുന്നതുപോലെ, ഇടപെടലിന്റെ ഫലമായി സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതിയെ വളച്ചൊടിക്കാതെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെരുമാറ്റം പഠിക്കാൻ നിരീക്ഷകന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വം ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്നു.

പരീക്ഷണംഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഒരു ഗവേഷണ സാഹചര്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള ഓർഗനൈസേഷൻ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് പ്രാഥമികമായി നിരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്; ഇത് നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ താരതമ്യേന കർശനമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകൾ വിവരിക്കുക മാത്രമല്ല, അവ സംഭവിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ ഗുണം പലപ്പോഴും ഒരു പോരായ്മയായി മാറുന്നു: വിഷയം അറിയാതെ ഒരു പരീക്ഷണ പഠനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. താൻ പഠന വിഷയമാണെന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അറിവ്, ചട്ടം പോലെ, വിഷയത്തിൽ പരിമിതി, ഉത്കണ്ഠ മുതലായവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഗവേഷണം പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് നടക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, സജ്ജീകരിച്ച ലബോറട്ടറിയിൽ (ലബോറട്ടറി പരീക്ഷണം).

അതിനാൽ, ഒരു സ്വാഭാവിക പരീക്ഷണം പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, അതിൽ ഗവേഷകൻ സാഹചര്യത്തെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ സ്വാഭാവികത ലംഘിക്കാത്ത രൂപങ്ങളിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ.

പ്രസ്താവിക്കുന്നതിൽചില വസ്തുതകൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഭാസങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു പരീക്ഷണം പരിശോധിക്കുന്നു. രൂപപ്പെടുത്തുന്നപരീക്ഷണം തന്റെ മനസ്സിനെ രൂപപ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഈ വിഷയത്തിൽ പരീക്ഷണം നടത്തുന്നയാളുടെ സജീവവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ സ്വാധീനത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു.

പ്രധാനമായവയ്ക്ക് പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ സഹായ രീതികൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

സർവേഗവേഷകനും വിഷയവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള (അഭിമുഖം) അല്ലെങ്കിൽ പരോക്ഷമായ (ചോദ്യാവലി) കോൺടാക്റ്റ് പ്രക്രിയയിൽ മുൻകൂട്ടി സമാഹരിച്ച ചോദ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പ്രാഥമിക വാക്കാലുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണം;

പരിശോധനകൾ- ഒരു പ്രത്യേക മാനുഷിക സ്വഭാവത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ തോത് അളക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന സ്റ്റാൻഡേർഡ് ടാസ്ക്കുകളുടെ ഒരു സിസ്റ്റം - ബുദ്ധി, സർഗ്ഗാത്മകത മുതലായവ;

പ്രവർത്തന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ പഠനം- വിവിധ ഡോക്യുമെന്ററി ഉറവിടങ്ങളുടെ (ഡയറികൾ, വീഡിയോകൾ, പത്രങ്ങൾ, മാസികകൾ മുതലായവ) അളവും ഗുണപരവുമായ വിശകലനം.

ഒരു പ്രത്യേക പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ രീതികൾ സ്വകാര്യ ടെക്നിക്കുകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വർക്ക് കളക്ടീവിന്റെയും പഠന ഗ്രൂപ്പിന്റെയും പഠന സമയത്ത് നിരീക്ഷണ രീതി വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു).

സാങ്കേതികത പ്രയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യതയുടെ അളവ് പ്രധാനമായും പഠനം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (ദിവസത്തിന്റെ സമയം, ബാഹ്യമായ ശബ്ദത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം അല്ലെങ്കിൽ അഭാവം, ഗവേഷകന്റെ പെരുമാറ്റം, വിഷയത്തിന്റെ ക്ഷേമം മുതലായവ).

എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ മാനവികതയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ട്: അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളും പാറ്റേണുകളും, സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ, ആന്തരിക ലോകം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്താണ്. മാനസിക ചിത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു, അവബോധം, ചിന്ത, സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ എന്താണെന്നും അവയുടെ സംവിധാനങ്ങൾ എന്താണെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല കൗതുകകരമായി തോന്നി. തുടക്കം മുതൽ ശാസ്‌ത്രവും കലയും വിശ്വാസവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിലായിരുന്ന മനഃശാസ്‌ത്രം ഇവയ്‌ക്കും മറ്റു പല ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ഒന്നാമതായി, മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാവുന്ന ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ കാര്യത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണിത്. പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ പോലും "ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച്" എന്ന തന്റെ പ്രബന്ധം തുടങ്ങി: "മറ്റ് അറിവുകൾക്കിടയിൽ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണത്തിന് ആദ്യത്തെ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്ന് നൽകണം, കാരണം അത് ഏറ്റവും മഹത്തായതും അതിശയകരവുമായ അറിവാണ്." പ്രശസ്ത മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജെ. പിയാഗെറ്റിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ട മഹാനായ ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ എ. ഐൻസ്റ്റീൻ, കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ശാരീരിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഒരു കുട്ടികളുടെ ഗെയിമാണെന്ന വിരോധാഭാസ വാക്യത്തിൽ തന്റെ മതിപ്പ് സംഗ്രഹിച്ചു. .

രണ്ടാമതായി, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ഒരേസമയം ഒരു വസ്തുവായും അറിവിന്റെ വിഷയമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു അദ്വിതീയ പ്രതിഭാസം സംഭവിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശാസ്ത്രീയ അവബോധം ശാസ്ത്രീയമായ സ്വയം അവബോധമായി മാറുന്നു.

മൂന്നാമതായി, മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും അവ്യക്തമായി പരിഹരിച്ചതുമായ പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമാണ്. പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ശാസ്ത്രശാഖയായി അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ആന്തരിക ലോകത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പഠിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് വാദിച്ചു, അത് അവനാൽ മാത്രം അറിവിലേക്ക് നേരിട്ട് തുറന്നിരിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ഒടുവിൽ, അത് വളരെ ചെറുപ്പമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. പുരാതന, മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തകരുടെ കൃതികളിൽ മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ സത്തയെയും സവിശേഷതകളെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവെങ്കിലും, നൂറു വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് ഔദ്യോഗിക ഔപചാരികവൽക്കരണം ലഭിച്ചു - 1879 ൽ, ജർമ്മൻ മനശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഡബ്ല്യു. ലീപ്സിഗിലെ പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യ ലബോറട്ടറി.

"സൈക്കോളജി" എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ. ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളായ "സൈക്കി" (ആത്മാവ്), "ലോഗോസ്" (അറിവ്, ശാസ്ത്രം) എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്: അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, മനഃശാസ്ത്രം ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്. ഈ നിർവചനം മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക വീക്ഷണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെയും പ്രാരംഭ വികാസത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിലെ മനഃശാസ്ത്ര സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ തലക്കെട്ട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അക്കാലത്തെ ദാർശനിക ധാരണ അനുസരിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം ആത്മാവായിരുന്നു - ജീവനുള്ള വസ്തുക്കളുടെ പ്രധാന, അവശ്യ തത്വം, ജീവന്റെ കാരണം, ശ്വസനം, അറിവ് മുതലായവ.

പ്രകൃതിശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നടത്തിയ കണ്ടെത്തലുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്രവും യഥാർത്ഥവുമായ ശാസ്ത്രശാഖയായി മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും സംഭവിച്ചു. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ രണ്ട് വലിയ മേഖലകളുടെ കവലയിലാണ് മനഃശാസ്ത്രം ഉടലെടുത്തത് - തത്ത്വചിന്തയും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രവും, ഇത് പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമായോ മാനവിക ശാസ്ത്രമായോ പരിഗണിക്കണമോ എന്ന് ഇതുവരെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടില്ല. "സൈക്കോളജിസ്റ്റ്", "സൈക്കോളജി" എന്നീ വാക്കുകൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്. പ്രബന്ധങ്ങൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: മനശാസ്ത്രജ്ഞരെ മനുഷ്യാത്മാക്കൾ, അഭിനിവേശങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വിദഗ്ധർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന വാക്ക് നിരവധി അർത്ഥങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഇത് ശാസ്ത്രീയവും അശാസ്ത്രീയവുമായ അറിവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. ദൈനംദിന ബോധത്തിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഒരു സ്റ്റോക്ക് ഉണ്ട്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ജീവിതാനുഭവമാണ്. നമുക്ക് മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കാം, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ സ്വാധീനിക്കാം, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവചിക്കാം, അവനെ സഹായിക്കാം. ഒരു അധ്യാപകൻ, ഡോക്ടർ, മാനേജർ, സെയിൽസ്മാൻ മുതലായ ആളുകളുമായി നിരന്തരമായ ആശയവിനിമയം ഉൾപ്പെടുന്ന ആ പ്രൊഫഷനുകളിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾക്ക് ഒരു നല്ല ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായിരിക്കുക എന്നത് ഒരു പ്രധാന ആവശ്യകതയാണ്. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിന്റെയും കലയുടെയും സൃഷ്ടികളാണ്, അത് ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്കുകൾ, ഉപമകൾ, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള നാടോടി ജ്ഞാനത്തെ ഏകീകരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം ആവശ്യമാണോ, അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ശേഖരിച്ച അറിവും അനുഭവവും ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കാനും മറ്റുള്ളവരെയും തന്നെയും മനസ്സിലാക്കാനും സഹായിക്കുന്നതിന് പര്യാപ്തമാണോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ, ദൈനംദിനവും ശാസ്ത്രീയവുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവുകൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. മൂന്ന് പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.

അറിവിന്റെ പൊതുവൽക്കരണത്തിന്റെ അളവും അതിന്റെ അവതരണ രൂപങ്ങളും അനുസരിച്ച്. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് നിർദ്ദിഷ്ടമാണ്: ഇത് ചില ആളുകളുമായും ചില സാഹചര്യങ്ങളുമായും പ്രത്യേക ജോലികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, അവ്യക്തതയും അവ്യക്തതയും കൊണ്ട് സവിശേഷമാണ്. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം, ഏതൊരു ശാസ്ത്രത്തെയും പോലെ, സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുകയും ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ, പൊതുവായ കണക്ഷനുകൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അറിവ് നേടുന്ന രീതിയും അതിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠതയുടെ അളവും അനുസരിച്ച്. മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൈനംദിന അറിവ് മറ്റുള്ളവരുടെ നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും ആത്മപരിശോധനയിലൂടെയും പ്രായോഗിക പരീക്ഷണത്തിലൂടെയും പിശകുകളിലൂടെയും നേടുന്നു. അവ അവബോധജന്യവും യുക്തിരഹിതവും അങ്ങേയറ്റം ആത്മനിഷ്ഠവുമാണ്. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധവും വിഘടിച്ചതും മോശമായി വ്യവസ്ഥാപിതവുമാണ്. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള രീതികൾ യുക്തിസഹവും ബോധപൂർവവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമാണ്. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികളുടെ സമ്പത്ത് വിപുലവും വൈവിധ്യമാർന്നതുമായ മെറ്റീരിയലുകൾ നൽകുന്നു, അത് സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ രൂപത്തിൽ യുക്തിപരമായി സ്ഥിരതയുള്ള ആശയങ്ങളിലും സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും ദൃശ്യമാകുന്നു. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ മുന്നോട്ട് വെച്ച അനുമാനങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുന്നതിന്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രത്യേക പരീക്ഷണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ സാരാംശം, ഗവേഷകൻ തനിക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ക്രമരഹിതമായ പ്രകടനം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു എന്നതാണ്.

അറിവ് കൈമാറ്റത്തിന്റെ രീതികൾ വഴി. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ അറിവ് ഒരാളിൽ നിന്ന് മറ്റൊരാളിലേക്ക് കൈമാറുന്നതിനുള്ള സാധ്യതകൾ വളരെ പരിമിതമാണ്. വ്യക്തിഗത മാനസിക അനുഭവം, വൈകാരിക അനുഭവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സങ്കീർണ്ണ ശ്രേണിയും വാചാലമാക്കുന്നതിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ട്, അതേ സമയം ഇത്തരത്തിലുള്ള വിവരങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യതയിലും സത്യത്തിലും ഒരു നിശ്ചിത അവിശ്വാസമുണ്ട് എന്നതാണ് ഇതിന് പ്രാഥമികമായി കാരണം. "പിതാക്കന്മാർ", "കുട്ടികൾ" എന്നിവയുടെ ശാശ്വതമായ പ്രശ്നം ഈ വസ്തുത വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മുതിർന്നവരുടെ അനുഭവം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ കൃത്യമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ തലമുറയും സ്വന്തം തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ശേഖരണവും കൈമാറ്റവും സങ്കൽപ്പങ്ങളിലും നിയമങ്ങളിലും ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങളിലും സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും സംഭവിക്കുന്നു. അവ പ്രത്യേക സാഹിത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല അവ തലമുറകളിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലിസ്റ്റുചെയ്ത വ്യത്യാസങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. അതേ സമയം, മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്ന ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെ ആവശ്യകത നമുക്ക് നിഷേധിക്കാനാവില്ല. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം:

• ഒന്നാമതായി, ഇത് ദൈനംദിന മാനസിക അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്;
• രണ്ടാമതായി, അതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ചുമതലകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു;
• മൂന്നാമതായി, അവസാന ഘട്ടത്തിൽ അത് പരിശോധിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രീയവും ദൈനംദിന മാനസികവുമായ അറിവുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നേരായതല്ല. എല്ലാ പ്രൊഫഷണൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളും നല്ല ദൈനംദിന മനശാസ്ത്രജ്ഞരല്ല. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ പരിചയപ്പെട്ടു എന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഉടൻതന്നെ മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ വിദഗ്ധരാകുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾ നേടുന്ന അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് ഉയർന്നുവരുന്ന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ വിശകലനം മറ്റ് ആളുകളെയും നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെയും ആത്യന്തികമായി നിങ്ങളെത്തന്നെയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും.

ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും മാനസിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ ദൈനംദിന ആശയങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു, ആളുകൾ അവരുടെ അവസ്ഥകളോ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളോ വിവരിക്കാൻ അവ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സമൂഹത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ഫലം ജനകീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സജീവമായ വികാസമാണ്, ഇത് വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് അടിസ്ഥാന ശാസ്ത്ര അറിവ് നൽകുന്നു, ഇത് ലളിതവും കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാക്കി. ജനകീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പോസിറ്റീവ് പങ്ക് സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പൊതു മനഃശാസ്ത്ര സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഒരു ശാസ്ത്രീയ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

1.2. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയവും അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും.

ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ വിഷയവും പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പാറ്റേണുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്ന അനുബന്ധ രീതികളുമാണ്. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വിഷയം എന്താണ്? ഇത് ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. മനഃശാസ്ത്രപരമായ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിലപാടുകൾ ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി; ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ സമവായമില്ല. ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രശാഖ എന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെ മനുഷ്യ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, വസ്തുതകൾ, പാറ്റേണുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരികവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ അനുഭവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സ്വത്ത് വിഷയത്തിലേക്കുള്ള അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അവതരണമാണ്. ഇതിനർത്ഥം മാനസിക പ്രക്രിയകൾ നമ്മിൽ സംഭവിക്കുക മാത്രമല്ല, നമുക്ക് നേരിട്ട് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: നമ്മൾ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ആഗ്രഹിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, നമ്മൾ കാണുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതും ആഗ്രഹിക്കുന്നതും ചിന്തിക്കുന്നതും നമുക്കറിയാം. നമ്മുടെ ആന്തരിക ലോകം വിവിധ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന ഒരു വലിയ വേദി പോലെയാണ്, ഞങ്ങൾ അഭിനേതാക്കളും കാഴ്ചക്കാരുമാണ്. മാനസിക ജീവിതം ആന്തരിക അനുഭവത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല; മനസ്സിന്റെ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ ശ്രേണിയും ഉണ്ട്: പെരുമാറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രക്രിയകൾ, സൈക്കോസോമാറ്റിക് ബന്ധങ്ങൾ, മനസ്സ് അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ പരസ്യമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റ് മാനസിക വസ്തുതകൾ, ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മെക്കാനിസങ്ങളും പാറ്റേണുകളും പഠിക്കുക.

വാസ്തവത്തിൽ, ശാസ്ത്രീയ അറിവിന് വസ്തുതകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വിവരണം മാത്രമല്ല, അവയുടെ വിശദീകരണവും ആവശ്യമാണ്, അത് വസ്തുതകൾക്കും പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും വിധേയമായ നിയമങ്ങളുടെയും പാറ്റേണുകളുടെയും കണ്ടെത്തലിനെ മുൻനിർത്തിയാണ്. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ പഠന വിഷയം മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകളും മനഃശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളും മാത്രമല്ല, മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ മാതൃകകളും കൂടിയാണ്.ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം നിരവധി തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവ പ്രാരംഭ പോയിന്റുകളാണ്. പഠനത്തിൻ കീഴിലുള്ള വസ്തുവിനെ അർത്ഥപൂർവ്വം വിവരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുക, അനുഭവ സാമഗ്രികൾ നേടുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, സാമാന്യവൽക്കരിക്കുക, വ്യാഖ്യാനിക്കുക, അനുമാനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക, പരീക്ഷിക്കുക. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന രീതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്:

ഡിറ്റർമിനിസത്തിന്റെ തത്വം. ഈ തത്വമനുസരിച്ച്, ഉള്ളതെല്ലാം സ്വാഭാവികമായി ഉണ്ടാകുകയും മാറുകയും ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ജീവിതരീതിയും അസ്തിത്വത്തിന്റെ ബാഹ്യ വ്യവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങളുമായും മാനസികാവസ്ഥ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു എന്നാണ്;

ബോധത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ തത്വം. ബോധവും പ്രവർത്തനവും തുടർച്ചയായ ഐക്യത്തിലാണ്, എന്നാൽ അവ പരസ്പരം സമാനമല്ല. ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും അതിന്റെ ആന്തരിക പദ്ധതി രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി പ്രവർത്തനത്തിൽ ബോധം രൂപപ്പെടുന്നു;

വികസന തത്വം. തുടർച്ചയായ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രക്രിയയായും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായും കണക്കാക്കിയാൽ മാത്രമേ മനസ്സിനെ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഏതെങ്കിലും മാനസിക പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ വിവരണം, അത് സംഭവിക്കുന്നതിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെയും ചരിത്രം, വികസന സാധ്യതകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തണം.

സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസിന്റെ പ്രത്യേകത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വിഷയവും പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവ വിശദീകരിക്കാനും അടിസ്ഥാന പാറ്റേണുകൾ കണ്ടെത്താനും അവയുടെ കൂടുതൽ വികസനം പ്രവചിക്കാനും അനുവദിക്കുന്ന രീതികളാൽ.

1.3. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതികൾ.

"രീതി അറിവിന്റെ പാതയാണ്, അത് ശാസ്ത്രവിഷയം പഠിക്കുന്ന വഴിയാണ്" (എസ്.എൽ. റൂബിൻസ്റ്റീൻ). രീതിയുടെ സിദ്ധാന്തം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയാണ് - രീതിശാസ്ത്രം, ഇത് സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനും നിർമ്മിക്കുന്നതിനുമുള്ള തത്വങ്ങളുടെയും രീതികളുടെയും ഒരു സംവിധാനമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തെ മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രം പല തലങ്ങളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തലങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന തലം, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും പൊതുവായ തത്ത്വങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദാർശനിക തലമാണ്. വിവിധ തത്ത്വചിന്ത സംവിധാനങ്ങൾ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വിശദീകരണങ്ങളും യഥാർത്ഥ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള രീതികളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും, നിരവധി മനഃശാസ്ത്ര പ്രവണതകൾ, സ്കൂളുകൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവ ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, അവ വ്യത്യസ്ത തത്ത്വചിന്താപരമായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയെന്ന നിലയിൽ ലോകത്തെയും ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രത്യേകതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പൊതു ശാസ്ത്ര തത്വങ്ങളാൽ രണ്ടാം ലെവൽ രീതിശാസ്ത്രം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്തെ തലത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൂർത്തമായ ശാസ്ത്രീയ തത്വങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി വരുന്നത് മനഃശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകൾ നേടുന്നതിനും അവയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനുമുള്ള മാർഗങ്ങളാണ്. അവസാനമായി, മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേക അനുഭവപരമായ സാങ്കേതികതകളാൽ രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാന തലം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന് വിവിധ ഗവേഷണ രീതികളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും സമഗ്രമായ ഒരു സംവിധാനമുണ്ട്, അവയിൽ അടിസ്ഥാനപരവും സഹായകരവുമായവയുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന രീതികളിൽ നിരീക്ഷണവും പരീക്ഷണവും ഉൾപ്പെടുന്നു.നിരീക്ഷണത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധപൂർവവും വ്യവസ്ഥാപിതവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ ധാരണ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ നിരീക്ഷണം ലക്ഷ്യമിടുന്നത് അവരിലെ ബാഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെയല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തെയാണ്; കേവലം വസ്‌തുതകൾ രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടല്ല, അവയുടെ വിശദീകരണവും വ്യാഖ്യാനവുമാണ്‌ ശാസ്ത്രീയ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ സവിശേഷത. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിലും പ്രത്യേകമായി സംഘടിത പരീക്ഷണ അന്തരീക്ഷത്തിലും നിരീക്ഷണം നടത്താം. ഗവേഷണ പരിശീലനത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു:

ഒബ്ജക്റ്റുമായുള്ള ഇടപെടലിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച്: ഉൾപ്പെടുത്തിയതും മൂന്നാം കക്ഷിയും. പങ്കാളിയുടെ നിരീക്ഷണത്തിൽ, ഗവേഷകൻ താൻ നിരീക്ഷിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നേരിട്ട് പങ്കാളിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ വീക്ഷണം നേടാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നു. നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി ഇടപെടാതെയോ സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാതെയോ മൂന്നാം കക്ഷി നിരീക്ഷണം നടക്കുന്നു;

നിരീക്ഷകന്റെ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച്: തുറന്നതും മറച്ചതും. ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ഗവേഷകൻ നിരീക്ഷിച്ചവരോട് തന്റെ പങ്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - അത്തരം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ പോരായ്മ നിരീക്ഷിച്ച വിഷയങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ പരിമിതിയാണ്, അവ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന അറിവ് മൂലമാണ്. രഹസ്യ നിരീക്ഷണത്തിൽ, നിരീക്ഷകന്റെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുന്നില്ല;

കോൺടാക്റ്റിന്റെ സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച്: നേരിട്ടും അല്ലാതെയും. നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണ സമയത്ത്, നിരീക്ഷകനും അവന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ വസ്തുവും നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്നു; പരോക്ഷ നിരീക്ഷണ പ്രക്രിയയിൽ കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിന് ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്ന പ്രത്യേക മാർഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: വീഡിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഓഡിയോ ഉപകരണങ്ങൾ, ഒരു ദിശയിലേക്ക് മാത്രം പ്രകാശം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്ന "ഗെസെൽ മിറർ", അദൃശ്യമായി തുടരുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നതിന് നന്ദി.

നിരീക്ഷണ വ്യവസ്ഥകളെ ആശ്രയിച്ച്: ഫീൽഡും ലബോറട്ടറിയും. നിരീക്ഷകരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഫീൽഡ് നിരീക്ഷണം സംഭവിക്കുന്നു; കൃത്രിമവും പ്രത്യേകം സൃഷ്ടിച്ചതുമായ അവസ്ഥകളിലാണ് ലബോറട്ടറി ജോലികൾ നടത്തുന്നത്;

ലക്ഷ്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്: ലക്ഷ്യബോധവും ക്രമരഹിതവും. ലക്ഷ്യ നിരീക്ഷണം വ്യവസ്ഥാപിതവും പ്രത്യേകം സംഘടിതവുമാണ്; ക്രമരഹിതമായത് പര്യവേക്ഷണ സ്വഭാവമുള്ളതും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നില്ല;

താൽക്കാലിക ഓർഗനൈസേഷനെ ആശ്രയിച്ച്: തുടർച്ചയായതും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും. തുടർച്ചയായ നിരീക്ഷണ പ്രക്രിയയിൽ, സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി നിരന്തരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. തിരഞ്ഞെടുത്ത നിരീക്ഷണത്തിൽ, നിരീക്ഷിച്ച പ്രക്രിയയുടെ ചില വശങ്ങൾ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഗവേഷകൻ നിരീക്ഷിക്കുന്നു;

നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ക്രമം അനുസരിച്ച്: നിലവാരമുള്ളതും സൌജന്യവുമാണ്. ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട, മുൻകൂട്ടി വികസിപ്പിച്ച സ്കീം അനുസരിച്ചാണ് സ്റ്റാൻഡേർഡ് നിരീക്ഷണം നടത്തുന്നത്. സ്വതന്ത്ര നിരീക്ഷണത്തിന് ഒരു സെറ്റ് പ്രോഗ്രാമും വ്യക്തമായ പാരാമീറ്ററുകളും ഇല്ല.

മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൽ, സ്വയം നിരീക്ഷണം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ഗവേഷകന്റെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളും വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും ചിത്രങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ തരത്തിലുള്ള ഓരോ നിരീക്ഷണത്തിനും അതിന്റേതായ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളുമുണ്ട്, ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും വിശ്വസനീയവുമായത് നേടുന്നതിനുള്ള സ്വന്തം സാധ്യതകൾ. ഡാറ്റ. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവേ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിരീക്ഷണ പ്രക്രിയ സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിരീക്ഷകന്റെ വ്യക്തിത്വം, അവന്റെ മനോഭാവം, നിരീക്ഷിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡാറ്റ നേടുന്നതിലും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിലും ഉയർന്ന അളവിലുള്ള ആത്മനിഷ്ഠത കുറയ്ക്കുന്നതിന്, വസ്തുതകൾ കർശനമായി പാലിക്കുകയും അവ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇത് നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും പിശകുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരീക്ഷണത്തിന് നന്ദി, മനഃശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിൽ ആത്മനിഷ്ഠതയെ മറികടക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു; പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണ രീതിയുടെ ആമുഖത്തോടെ, അത് ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. എസ്.എൽ. പരീക്ഷണ രീതിയുടെ നാല് പ്രധാന സവിശേഷതകൾ റൂബിൻസ്റ്റൈൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

ഗവേഷകൻ തന്നെ താൻ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു - നിരീക്ഷണത്തിന് വിപരീതമായി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിരീക്ഷകന് സജീവമായി ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല;

പരീക്ഷണം നടത്തുന്നയാൾക്ക് വ്യത്യാസപ്പെടാം, പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ സംഭവത്തിനും പ്രകടനത്തിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ മാറ്റാം;

ഒരു പരീക്ഷണത്തിൽ, പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സ്വാഭാവിക കണക്ഷനുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് വ്യക്തിഗത വ്യവസ്ഥകൾ മാറിമാറി ഒഴിവാക്കുന്നത് സാധ്യമാണ്;

വ്യവസ്ഥകളുടെ അളവ് അനുപാതം വ്യത്യാസപ്പെടുത്താനും ഡാറ്റയുടെ ഗണിതശാസ്ത്ര പ്രോസസ്സിംഗ് നടത്താനും പരീക്ഷണം നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു:

ഗവേഷകൻ പ്രത്യേകം സൃഷ്ടിച്ചതും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിയന്ത്രിതവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു ലബോറട്ടറി പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു; ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഉപകരണങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ലഭിച്ച ഡാറ്റയുടെ ശാസ്ത്രീയ വസ്തുനിഷ്ഠത ഉറപ്പാക്കുന്നു. പരീക്ഷണത്തിൽ ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ പോരായ്മ. ലബോറട്ടറി സാഹചര്യങ്ങളുടെ കൃത്രിമത്വവും അമൂർത്തതയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;

ഒരു സ്വാഭാവിക പരീക്ഷണം ഒരു ലബോറട്ടറി പരീക്ഷണത്തിന്റെ പരിമിതികൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. ഈ രീതിയുടെ പ്രധാന നേട്ടം, പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണത്തിന്റെ സംയോജനമാണ്, സാഹചര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികത. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര പരീക്ഷണം നടത്തുക എന്ന ആശയം ഗാർഹിക മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ R. Lazursky യുടേതാണ്;

ഒരു രൂപീകരണ പരീക്ഷണം അവനിൽ ചില ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് വിഷയത്തിൽ ലക്ഷ്യബോധമുള്ള സ്വാധീനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നതും വളർത്തുന്നതുമായ ഒരു സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കാം;

കണ്ടെത്തൽ പരീക്ഷണം ചില മാനസിക സവിശേഷതകളും അനുബന്ധ ഗുണങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ നിലവാരവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ അടിസ്ഥാന രീതികൾക്ക് പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ സഹായ രീതികൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു:

സംഭാഷണം (അഭിമുഖം) - നേരിട്ടുള്ള ആശയവിനിമയ പ്രക്രിയയിൽ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നു. ഒരു സ്വതന്ത്ര അഭിമുഖം തമ്മിൽ ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്, അതിൽ സംഭാഷണത്തിന് വ്യക്തമായ പ്ലാൻ ഇല്ല, കുറഞ്ഞ നിയന്ത്രണമുണ്ട്, മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്ന ഒരു ഘടനാപരമായ അഭിമുഖം;

സ്റ്റാൻഡേർഡ് ചോദ്യങ്ങളും ടാസ്ക്കുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് ആണ് ടെസ്റ്റിംഗ്. മനഃശാസ്ത്രം വിവിധ മാനസിക ഗുണങ്ങളും വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും അളക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രത്യേക പരിശോധനകൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്: ബുദ്ധി, കഴിവുകൾ, വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങൾ, പ്രൊജക്റ്റീവ് തുടങ്ങി നിരവധി പരിശോധനകൾ. അവരുടെ ഉപയോഗത്തിന് പ്രൊഫഷണൽ മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്, കാരണം പ്രൊഫഷണൽ അല്ലാത്ത പരിശോധന ഒരു വ്യക്തിയെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും. ഇക്കാലത്ത്, ജനപ്രിയ ടെസ്റ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി പരിശോധനകളുണ്ട്. ചട്ടം പോലെ, അവ സാധാരണ വായനക്കാർക്ക് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന പത്രങ്ങളിലും മാസികകളിലും സാഹിത്യത്തിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. അത്തരം പരിശോധനകൾ കർശനമായി മനഃശാസ്ത്രപരവും പ്രൊഫഷണൽ ഉപകരണങ്ങളും അല്ല, സ്വയം പരിശോധനയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളവയാണ്; പ്രത്യേക പരിശീലനം ആവശ്യമില്ല;

ആന്തരിക മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ബാഹ്യ രൂപങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ പൊതുവായ അടിസ്ഥാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രവർത്തന ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വിശകലനം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, അതിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന വിവരങ്ങൾ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിന് വിധേയമായ പ്രവർത്തന ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മനുഷ്യർ എഴുതിയ വാചകങ്ങൾ, നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും, വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവയാണ്. ഈ രീതിയുടെ പ്രത്യേക രൂപങ്ങൾ ഗ്രാഫോളജി ആണ്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൈയക്ഷരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രം വരയ്ക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് സാഹിത്യ, ശാസ്ത്ര, പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാനും വിലയിരുത്താനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. പാഠങ്ങൾ, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കുക. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ വിഷ്വൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കുട്ടികളുടെ ഡ്രോയിംഗുകൾക്ക് പ്രത്യേക മൂല്യമുണ്ട്, ഇത് കുട്ടിയുടെ വൈകാരികാവസ്ഥ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള അവന്റെ മനോഭാവം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവന്റെ മാതാപിതാക്കളോട്, തന്നോട്.

മനസ്സിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാഥമിക ഡാറ്റ ശേഖരിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ലിസ്റ്റുചെയ്ത രീതികൾക്ക് പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രം ഗണിതശാസ്ത്ര സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇത് ലഭിച്ച ഫലങ്ങളുടെ വിശ്വാസ്യത, വസ്തുനിഷ്ഠത, കൃത്യത എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1.4.ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടന.

നിലവിൽ, മനഃശാസ്ത്രം ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ മേഖലകളുടെ സങ്കീർണ്ണവും ശാഖിതമായതുമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്, ഇതിന്റെ ഘടനയിൽ താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കുന്ന നിരവധി ശാഖകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടനയുടെ വികാസവും സമ്പുഷ്ടീകരണവും രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു:

ഒന്നാമതായി, ആധുനിക മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയാണ്, അതിനാൽ, പുതിയ ജോലികളും ചോദ്യങ്ങളും മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുവരുന്നു, അതിനുള്ള ഉത്തരങ്ങൾക്ക് പുതിയ മാനസിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സമഗ്രമായ പഠനം ആവശ്യമാണ്;

രണ്ടാമതായി, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തന്നെ വികസനവും അതിന്റെ ഗവേഷണ രീതികളും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ നിരന്തരം വികസിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു; ഇന്ന് മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നൂറോളം ശാഖകൾ ഉണ്ട്, അവ അവയുടെ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളായി ഉയർന്നുവരുന്നു.

എല്ലാ മേഖലകളിലും ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇത് വിവിധ ശാഖകളെ സമഗ്രമായ ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ ആവിർഭാവം, പ്രവർത്തനം, വികസനം എന്നിവയുടെ സത്തയും പൊതുവായ പാറ്റേണുകളും പഠിക്കുന്നത്, ഇത് എല്ലാ മാനസിക വിഷയങ്ങളുടെയും രീതിശാസ്ത്രപരവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ അടിത്തറയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഘടനയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്, പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തെയും സത്തയെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസ പ്രക്രിയകളിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകൾ സാധാരണയായി വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തരംതിരിക്കപ്പെടുന്നു.

1. പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര ശാഖകൾ:

   തൊഴിൽ മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ, അധ്വാനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സംഘടനയുടെ മാനസിക വശങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു;

   മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജി ആരോഗ്യത്തിന്റെയും അസുഖത്തിന്റെയും മാനസിക വശങ്ങൾ, മെഡിക്കൽ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനസിക അടിത്തറ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു;

   വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രം പഠിപ്പിക്കൽ, വളർത്തൽ പ്രക്രിയകളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ പാറ്റേണുകൾ പരിശോധിക്കുന്നു;

   നിയമപരമായ മനഃശാസ്ത്രം ഫോറൻസിക് സൈക്കോളജി ആയി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ക്രിമിനൽ നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുന്നു, ക്രിമിനൽ സൈക്കോളജി, പെരുമാറ്റ പ്രശ്നങ്ങൾ, കുറ്റവാളിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ. തിരുത്തൽ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ തടവുകാരുടെ മനഃശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്ന പെനിറ്റൻഷ്യറി സൈക്കോളജി;

   എഞ്ചിനീയറിംഗ് സൈക്കോളജി മനുഷ്യരും സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വിവര ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയകൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, "മാൻ-മെഷീൻ" സിസ്റ്റത്തിലെ എഞ്ചിനീയറിംഗ്, സൈക്കോളജിക്കൽ ഡിസൈൻ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു;

   കായിക മനഃശാസ്ത്രം അത്ലറ്റുകളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മാനസിക സവിശേഷതകൾ, അവരുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ വ്യവസ്ഥകളും മാർഗങ്ങളും പരിശോധിക്കുന്നു;

   പരസ്യം, ബിസിനസ്സ്, മാനേജ്മെന്റ്, സർഗ്ഗാത്മകത, മറ്റ് പല തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മാനസിക വശങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന വ്യവസായങ്ങൾ.

2. മാനസിക വികാസത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര ശാഖകൾ:

   ഡെവലപ്‌മെന്റൽ സൈക്കോളജി ഒന്റോജെനിസിസിൽ മനസ്സിന്റെ വികാസത്തെ കണ്ടെത്തുന്നു - അതിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ ചൈൽഡ് സൈക്കോളജി, കൗമാര മനഃശാസ്ത്രം, യുവാക്കളുടെ മനഃശാസ്ത്രം, മുതിർന്നവരുടെ മനഃശാസ്ത്രം, ജെറോണ്ടോ സൈക്കോളജി എന്നിവയാണ്;

   താരതമ്യ മനഃശാസ്ത്രം മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും മനസ്സിന്റെ പാറ്റേണുകൾ, ഉത്ഭവം, വികസനം എന്നിവ പഠിക്കുന്നു;

   അസാധാരണമായ വികാസത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്രം, ഒരു കുട്ടിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിന്റെ തകരാറുകൾ പഠിക്കുന്നു.

3. വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര ശാഖകൾ:

   സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു;

   എത്‌നോപ്‌സിക്കോളജി ആളുകളുടെ മനസ്സിന്റെ വംശീയ സവിശേഷതകൾ, വംശീയ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ മുതലായവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

നിലവിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര ശാഖകളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം പരാമർശിക്കുന്നത് പോലും ഈ ശാസ്ത്രം എത്രമാത്രം ബഹുമുഖമാണെന്ന് വിലയിരുത്താൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. അതേ സമയം, മനഃശാസ്ത്രം എന്നത് ഒരു ഗവേഷണ വിഷയത്തെയും ഒരൊറ്റ രീതിയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും പൊതുവായ ശാസ്ത്രീയ സന്ദർഭത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതുമായ ഒരൊറ്റ ശാസ്ത്രശാഖയാണ്.

1.5. ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാന സമ്പ്രദായത്തിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം.

ലോക സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകളുടെ വിശകലനവും പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും പ്രവചനങ്ങളും മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ട് മനുഷ്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ നൂറ്റാണ്ട്, മനുഷ്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നൂറ്റാണ്ട് ആയിരിക്കുമെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. ബി.ജി. അനന്യേവ് തന്റെ "ആധുനിക ഹ്യൂമൻ സയൻസിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി, "ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

മനുഷ്യപ്രശ്നത്തെ എല്ലാ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പൊതു പ്രശ്നമാക്കി മാറ്റുക, കൃത്യമായതും സാങ്കേതികവുമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ അതിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും;

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യത്യാസം, വ്യക്തിഗത വിഷയങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വകാര്യ പഠിപ്പിക്കലുകളായി അവയുടെ വിഘടനം;

ആധുനിക ശാസ്ത്രം ലോകവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന ബന്ധങ്ങളെയും ബന്ധങ്ങളെയും കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും, സമൂഹവും മനുഷ്യനും, മനുഷ്യനും സാങ്കേതികവിദ്യയും.

ചില കണക്ഷനുകളുടെ ഒരു സംവിധാനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ജൈവ പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി പഠിക്കുന്നു - ഇനം ഹോമോ സാപിയൻസ്:

ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ വിഷയവും വസ്തുവും ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്; അന്തർലീനമായ ഒരു ജനിതക വികസന പരിപാടിയും ഒരു നിശ്ചിത ശ്രേണിയിലുള്ള വ്യതിയാനവും ഉള്ള ഒരു സ്വാഭാവിക വ്യക്തി;

സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഉൽപാദന ശക്തി അധ്വാനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്; അറിവ്, ആശയവിനിമയം, മാനേജ്മെന്റ്, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ വിഷയം.

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഇത്ര വൈവിധ്യമാർന്ന സമീപനങ്ങൾ ശാസ്ത്രചരിത്രം മുമ്പൊരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ല. അറിഞ്ഞു. മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വർധിച്ചുവരുന്ന വൈവിധ്യം നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രതിഭാസമാണ്, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരോഗതിയും സാമൂഹിക പരിശീലനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലേക്കുള്ള അതിന്റെ പ്രയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വേർതിരിവ് പ്രക്രിയയ്‌ക്കൊപ്പം, സംയോജനത്തിന്റെ ഒരു എതിർ പ്രക്രിയയുണ്ട്. മനുഷ്യ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ, വശങ്ങൾ, രീതികൾ എന്നിവ ചില സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനങ്ങളിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രവണത പുതിയ അതിർത്തി വിഭാഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, ഹ്യുമാനിറ്റീസ്, ടെക്നോളജി, മെഡിസിൻ, പെഡഗോഗി തുടങ്ങിയ വിദൂര മേഖലകളിലൂടെയുള്ള ബന്ധത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു. സൈബർനെറ്റിക്സിന്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, ഭൗതികവും ഗണിതശാസ്ത്രപരവുമായ ശാസ്ത്രങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പഠനത്തെ സമീപിക്കുന്നു. ബയോകെമിസ്ട്രി, എൻഡോക്രൈനോളജി, ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫിസിയോളജി, സൈക്കോളജി എന്നിവയുടെ അതിരുകളിൽ ഫാർമക്കോളജി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സൈബർനെറ്റിക്സ്, ബയോളജി, ഫിസിയോളജി, സൈക്കോളജി എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ജംഗ്ഷനിൽ, ബയോണിക്സിന്റെ വികസനം അതിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗവുമായി നടക്കുന്നു - മസ്തിഷ്ക സംവിധാനങ്ങളുടെ മോഡലിംഗ്, കൂടാതെ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുടെ വിശകലനം. സൈബർനെറ്റിക്സ്, ഫിസിയോളജി, സൈക്കോളജി, പെഡഗോഗി എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള അതിരുകളിൽ, പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത പഠനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രവും പ്രയോഗവും മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവിക്കുന്നു, മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളുടെയും സമന്വയത്തിനും സംയോജനത്തിനും. എല്ലാ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിനും പൊതുവായ ഒരു പ്രശ്നമായി മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രവ്യവസ്ഥയിലെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തെ സമൂലമായി മാറ്റുന്നു, കാരണം മനഃശാസ്ത്രത്തിന് മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കണ്ണിയായി മാറാൻ കഴിയും, ഇത് പ്രകൃതിയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ, സമഗ്രമായ അറിവിൽ ശാസ്ത്രവും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രവും.

ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ അന്തർ-ശാസനപരമായ അനൈക്യത്തെ മറികടക്കാനും അവന്റെ ലോകത്തിന്റെ ഒരു പൊതു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനും അത് ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമായി കണക്കാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ. "മനുഷ്യൻ അറിവിന്റെ വിഷയമായി" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ബി.ജി. അനന്യേവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "സിസ്റ്റംസ് സമീപനം ജൈവികമായി നിർണ്ണയിക്കുകയും തീവ്രമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മേഖലയാണ് മനുഷ്യ പഠനങ്ങൾ. ഇവിടെ അറിവിന്റെ ഒരു സമന്വയം നടത്തണം, വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ കിടക്കുന്നതുപോലെ, പക്ഷേ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ തലം കടന്നുപോകുന്നു. തൽഫലമായി, മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഘടകങ്ങൾ വൈവിധ്യമാർന്ന മാനവികതകളുടെയും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും ഗവേഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ മാനസികാവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ തുറക്കുന്നു.

ആഭ്യന്തര മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ബി.എഫ്. ലോമോവ് എഴുതി, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനം അത് "എല്ലാ ശാസ്ത്രശാഖകളുടെയും സംയോജനമാണ്, അതിന്റെ പഠന ലക്ഷ്യം മനുഷ്യനാണ്." മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുമായുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഇടപെടൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകളിലൂടെയാണ് നടത്തുന്നത്: സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രത്തിലൂടെ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം - സൈക്കോഫിസിയോളജി, താരതമ്യ മനഃശാസ്ത്രം, മെഡിക്കൽ സയൻസസ് - മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജി, പെഡഗോഗിക്കൽ - വികസന മനഃശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലൂടെ. മനഃശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികമായവ - എഞ്ചിനീയറിംഗ് സൈക്കോളജി വഴി. , മുതലായവ.

അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രം എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ശാസ്ത്രീയ വിഭാഗങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: പ്രകൃതി, മാനുഷിക, സാങ്കേതിക. മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത്, മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഏതൊക്കെ മനഃശാസ്ത്രം തന്നെ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാമെന്ന് കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ്. ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിന്റെ മൂന്ന് മേഖലകളുടെയും കവലയിലാണ് മനഃശാസ്ത്രം വികസിക്കുന്നത്.

സ്വയം പരിശോധനാ ചോദ്യങ്ങൾ.

1. ശാസ്ത്രീയവും അശാസ്ത്രീയവുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവുകൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
2. ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
3. മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവിന്റെ വിഷയം എന്താണ്?
4. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ പ്രധാന ഗവേഷണ രീതികൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
5. ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടനയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം എന്താണ്?

സാഹിത്യം.

1. Gippeyreiter Yu.B. ജനറൽ സൈക്കോളജിയുടെ ആമുഖം: പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു കോഴ്സ്. എം., 1988. പ്രഭാഷണം.
2. ഗോഡ്‌ഫ്രോയ് ജെ. എന്താണ് മനഃശാസ്ത്രം. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 1. M, 1992. Ch. 2.
3. നൂർകോവ വി.വി., ബെറെസാൻസ്കായ എൻ.ബി. സൈക്കോളജി: പാഠപുസ്തകം. എം., 2004. സി.എച്ച്. 1.
4. അനന്യേവ് ബി.ജി. അറിവിന്റെ ഒരു വസ്തുവായി മനുഷ്യൻ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 2001.
5. സ്ലോബോഡ്ചിക്കോവ് വി.ഐ. ഐസേവ് ഇ.ഐ. ഹ്യൂമൻ സൈക്കോളജി എം, 1995.

മനഃശാസ്ത്രം വളരെക്കാലമായി സ്ഥാപിതമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്, അത് വളരെ വികസിതവും പല മേഖലകളിലേക്കും സ്കൂളുകളിലേക്കും തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ഒന്നല്ല, മറിച്ച് ഒരു മുഴുവൻ ശാസ്ത്ര സംവിധാനമാണ്. അവരുടെ എണ്ണം കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ നിലവിൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം ചില മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇന്നും രൂപം പ്രാപിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ മുൻ അധ്യായത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുള്ള നിഘണ്ടുവിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അവയിൽ കുറഞ്ഞത് 80 എണ്ണം ഉണ്ട്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ ശാഖകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും ഗവേഷണ രീതികളും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന് കൃത്യവും സമഗ്രവുമായ ഒരു നിർവചനം നൽകുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ ഇത് പാഠപുസ്തകത്തിൽ ചെയ്യേണ്ടിവരും, കാരണം ഈ ശാസ്ത്രീയ അച്ചടക്കം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നവർക്ക് അതിൽ ചർച്ച ചെയ്ത ശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ പ്രവർത്തന നിർവചനം ഇപ്പോഴും ആവശ്യമാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ നിർവചനം, മറ്റുള്ളവയെപ്പോലെ, സമഗ്രവും തികച്ചും കൃത്യവും അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അത് രചയിതാവിന് മാത്രമായിരിക്കും, അതായത്. മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ സാധ്യമായ നിരവധി നിർവചനങ്ങളിൽ ഒന്ന്. അതോടൊപ്പം, മറ്റ് പല തുല്യ നിർവചനങ്ങളും നിലനിന്നേക്കാം (തീർച്ചയായും നിലവിലുണ്ട്).

കൂടാതെ, ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ ഒരു നിർവചനത്തിനായി തിരയുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം പ്രായോഗികവും ബദൽ മനഃശാസ്ത്രവും ഉണ്ടെന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കണം. പ്രായോഗിക മനഃശാസ്ത്രം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആധുനിക ലോകത്ത് വ്യാപകമാണ്, പ്രധാനമായും ശാസ്ത്രീയമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതിനാൽ മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ സാർവത്രിക നിർവചനത്തിലും പ്രതിഫലിക്കണം. ഇതര മനഃശാസ്ത്രം ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗംക്കിടയിൽ പ്രചാരത്തിലുണ്ട്, കൂടാതെ ആളുകളുടെ അവബോധത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്വാധീനമുണ്ട്. അതിനാൽ, മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തിന്റെ സാർവത്രിക നിർവചനത്തിൽ ചുരുങ്ങിയത് ചുരുക്കത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നത് ഉചിതമാണ്.

അവസാനമായി, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ നിശ്ചലമല്ല, ചലനാത്മകമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് അതിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി ശാസ്ത്രവും പ്രയോഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിന്റെ നിർവചനം ഏതെങ്കിലും മരവിച്ച നിർവചനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ വിഷയത്തിന്റെ വിവരണത്തിന്, ഒരു ശാസ്ത്രമായും പ്രയോഗമായും മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ നിർവ്വചനങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത വേർതിരിവോടെ, കുറഞ്ഞത് നിരവധി വിശദമായ വിധിന്യായങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. അനുബന്ധ വിവരണം, കൂടാതെ, "ജീവിക്കുന്ന" ആയി തുടരണം, അതായത്. മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ ഗ്രാഹ്യത്തിനൊപ്പം, തുടർച്ചയായി വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശാസ്ത്രവും പരിശീലനവും അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന പുതിയ കാര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ കഴിയും.

തീർച്ചയായും, ശീതീകരിച്ചതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും അതിനാൽ കാലക്രമേണ കൃത്യത നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു നിർവചനമല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, പതിവായി പുതിയ കാര്യങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാന സമ്പ്രദായത്തിന് അനുസൃതമായ ചലനാത്മകമായ ഒന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശാസ്ത്രം, അയ്യോ, അത്തരം നിർവചനങ്ങൾ നൽകാൻ ഇതുവരെ "പഠിച്ചിട്ടില്ല".

മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ പ്രത്യേക ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത് നിലവിൽ അസാധ്യമാണെന്ന് പറഞ്ഞതും മുകളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സംവരണങ്ങളും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ഈ ആവശ്യകതകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുണ്ട്, അവ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്.

• 1. ശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനം ഈ മേഖലയിൽ നിലവിൽ നടക്കുന്ന പ്രധാന ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കണം. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഏറ്റവും വിജയകരമായ നിർവചനം വൈവിധ്യമാർന്ന ശാസ്ത്ര വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും സംഭവവികാസങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒന്നായി കണക്കാക്കാം.
• 2. അനുബന്ധ നിർവചനത്തിൽ ലോജിക്കൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പിശകുകളും അടങ്ങിയിരിക്കരുത്, അതായത്. ശാസ്ത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെ നിർവചനത്തിന്റെ യുക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം.
• 3. ഈ നിർവചനം, സ്വാഭാവികമായും, മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ വിഷയങ്ങളുടെ നിർവചനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം.
• 4. നിർദ്ദിഷ്ട നിർവചനം നിലവിലുള്ള ദിശകളോടും സ്കൂളുകളോടും പൊരുത്തപ്പെടണം, അതായത്. മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിച്ച രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുക.

ഈ ആവശ്യകതകളെല്ലാം നിറവേറ്റുന്ന ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു നിർവചനം നിർദ്ദേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ ഒരു ഹ്രസ്വ വിനോദയാത്ര നടത്തുകയും പുരാതന കാലത്ത് ശാസ്ത്ര വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം എങ്ങനെ നൽകുകയും മാറ്റുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കും. സമയം - ആദ്യം ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചും പിന്നെ മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും. ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഉല്ലാസയാത്ര ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരവും പുരാതനവും സമീപകാലവുമായ ഭൂതകാലവും കണക്കിലെടുക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണ കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പേരായി ഇന്ന് സ്ഥാപിതമായ "സൈക്കോളജി" എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവമാണ്. ഇത് രണ്ട് വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്: "ആത്മാവ്" (മനഃശാസ്ത്രം), "ലോഗോകൾ" (ലോഗോകൾ) - പഠിപ്പിക്കൽ. തൽഫലമായി, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന വാക്ക് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം" ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഈ പഠിപ്പിക്കൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഭാഗമായി പ്രവർത്തിച്ചു, സ്വതന്ത്രമായിരുന്നില്ല, അതിന്റെ പുരാതന നാമം നിലനിർത്തി. ഈ നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ആത്മാവിന്റെ ദാർശനിക സിദ്ധാന്തത്തിന് "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന ആധുനിക നാമം ലഭിച്ചു, അപ്പോഴേക്കും തത്ത്വചിന്തയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി സ്വതന്ത്രമായിത്തീർന്ന മറ്റ് പല ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പേരുകളുമായുള്ള സാമ്യത്താൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന്, "ഫിലോളജി", "ബയോളജി", "ജുവോളജി", "ജിയോളജി" മുതലായവ.

XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. "സൈക്കോളജി" എന്ന പേര് ഒടുവിൽ ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിന് നൽകപ്പെട്ടു. തുടക്കത്തിൽ, "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന പദം ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബോധത്തിൽ കണ്ടെത്തിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെ മാത്രമാണ് പരാമർശിച്ചത്. പിന്നീട്, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിന്റെ വ്യാപ്തി വികസിക്കുകയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളും (അബോധാവസ്ഥയിൽ) ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന ചരിത്ര പ്രക്രിയ പഠിക്കുമ്പോൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന സാഹചര്യം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. പുരാതന കാലം മുതൽ, ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആളുകൾക്ക് അതിൽ മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളത് - ആളുകൾ അവരുടെ ബോധത്തിൽ (ആത്മാവിൽ) കണ്ടെത്തിയ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മനസിലാക്കാൻ, മാത്രമല്ല, ഈ അറിവ് ഉപയോഗിച്ച്, സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ. മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റം ഉൾപ്പെടെ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം. തൽഫലമായി, പുരാതന ഗ്രീസിൽ ആത്മാവിനെയും ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്ന നിമിഷം മുതൽ, അനുബന്ധ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിശദീകരണം ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആധുനിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം (ഓപ്ഷൻ - പ്രവർത്തനം) ഉൾപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, പെരുമാറ്റം മനസ്സിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രധാന ശാസ്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവകാശത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "സൈക്കോളജി" എന്ന പേര്, അത് നിലവിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ശാസ്ത്രത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പൂർണ്ണമായും കൃത്യമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടു, അതിന്റെ വിഷയത്തെ ബോധത്തിലോ ഉപബോധമനസ്സിലോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തി . അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണത്തിൽ, ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം ബോധത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പരിധിക്കപ്പുറമാണ്, അതിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ പരിധിയിൽ ആളുകളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും വിശദീകരണവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (മൃഗ മനഃശാസ്ത്രം).

മനഃശാസ്ത്ര പഠന വിഷയത്തിൽ പെരുമാറ്റം (പ്രവർത്തനം) ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലും കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം (പ്രവർത്തനം) എങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാം എന്ന കാര്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും സമവായമില്ല. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം (പെരുമാറ്റം) മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയമല്ലെന്ന് S.L. Rubinstein വിശ്വസിച്ചിരുന്നതായി നമുക്ക് ഓർക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന് മറുപടിയായി, A. N. Leontyev അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, മാനസിക പ്രക്രിയകൾ തന്നെ ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്, അതിനാൽ പ്രവർത്തനം മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയത്തിൽ നിർബന്ധമായും ഉൾപ്പെടുത്തണം. തന്റെ നിലപാടിന്റെ കൃത്യത തെളിയിക്കാൻ, A. N. Leontyev ഇനിപ്പറയുന്ന വാദങ്ങൾ നൽകുന്നു:

• 1) മാനസിക പ്രക്രിയകൾ തന്നെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രായോഗിക മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്;
• 2) മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം, അതിന്റെ ഘടന, വികസനം എന്നിവ പഠിക്കാതെ, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്;
• 3) പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടിയ മനസ്സ് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും അജ്ഞാതവുമായ ഒന്നായി മാറുന്നു.

ഇതിൽ നിന്ന് അനിവാര്യമായും പിന്തുടരുന്നത്, മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ പ്രവർത്തനം (പെരുമാറ്റം) ഉൾപ്പെടുത്താതെ, ഞങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, അതിനെ ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, മനഃശാസ്ത്രത്തെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ മാത്രം വിവരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നാം മനുഷ്യമനസ്സിനെ തന്നെ തെറ്റായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, നിയമവിരുദ്ധമായി അതിനെ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രവർത്തനത്തെ മനസ്സിന് അന്യമോ ബാഹ്യമോ ആയ ഒന്നായി തെറ്റായി കണക്കാക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഴയ പേര് നിലനിർത്തുന്നത്, പൊതുവേ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ശരിയാണ്, കാരണം മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, ഇന്നും മുൻകാലങ്ങളിലും, മാനസികമോ മാനസികമോ ആയ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലും ധാരണയിലും പ്രാഥമികമായി താൽപ്പര്യമുള്ളവരായിരുന്നു. എന്നാൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ വാദങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അത്തരമൊരു നിർവചനം ഇന്ന് മതിയാകില്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മനഃശാസ്ത്രത്തെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വിജയകരമാണെന്ന് കണക്കാക്കാനാവില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, പെരുമാറ്റ ശാസ്ത്രം, പെരുമാറ്റശാസ്ത്രജ്ഞർ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, അബോധാവസ്ഥയുടെ ശാസ്ത്രം, സൈക്കോ അനലിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, പ്രതികരണങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രം, ഉദാഹരണത്തിന്, കെ.എൻ. കോർണിലോവ് അല്ലെങ്കിൽ വി.എം. ശാസ്ത്രത്തിനുള്ള അത്തരം പേരുകൾ "മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന പഴയ പേരിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്.

മുകളിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ ഉല്ലാസയാത്ര കാണിക്കുന്നത് അതേ പേര് നിലനിർത്തുമ്പോൾ - “മനഃശാസ്ത്രം” അല്ലെങ്കിൽ “ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രം” - മനശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രത്തിൽ നിരവധി തവണ മാറിയിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രം. പുരാതന കാലത്ത്, ആത്മാവ് വസ്തുനിഷ്ഠമായി നിലനിൽക്കുന്നതും ഭൗതിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്നും പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തവുമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനാൽ, അനുബന്ധ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെ മാനസിക (മാനസിക) പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ മാത്രം നിർവചിക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് ശരിയായിരുന്നു. അതേ സമയം, പുരാതന കാലത്ത്, ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ നാം സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ആത്മാവ് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു: ലോകത്ത് നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാത്തരം ചലനങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായും ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വമായും. മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റം വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു കാരണം.

ആദ്യം, ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠന വിഷയം പ്രധാനമായും ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ സാധ്യമായ പ്രകടനങ്ങളും മാത്രമായിരുന്നു. പുരാതന ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം തന്നെ ഭൗതികവാദികളും ആദർശവാദികളും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പരിഹരിച്ചു. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു ഇനം ഉപയോഗിച്ച് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചു: വായു, തീ, ഈതർ, ചെറുതും മൊബൈൽ ആറ്റങ്ങളും മുതലായവ. രണ്ടാമത്തേത് ആത്മാവ് അഭൗതികമായ ഒന്നാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, ഉത്ഭവത്തിലോ അസ്തിത്വത്തിലോ ഭൗതിക ലോകവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധമില്ല. പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവ് ഉരുത്തിരിയാനാവില്ലെന്നും അതിലേക്ക് ചുരുക്കാനാവില്ലെന്നും ആദർശവാദികൾ വിശ്വസിച്ചു. അവരിൽ പലരും, കൂടാതെ, ആത്മാവിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് തൃപ്തികരമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്താനാകാതെ (ഭൗതികമായി അധിഷ്ഠിതമായവ ഉൾപ്പെടെ, ശാസ്ത്രത്തിൽ ഇതിന് ഇപ്പോഴും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഉത്തരമില്ല), ദൈവം മനുഷ്യന് ഒരു ആത്മാവിനെ നൽകി എന്ന് സമ്മതിച്ചു. അവൻ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ, പ്രകൃതി-ശാസ്ത്രീയ, യാന്ത്രിക ചിത്രം ഉയർന്നുവന്നു, അത് പല യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും - ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും മെക്കാനിക്സിന്റെയും, പ്രാഥമികമായി R. ഡെസ്കാർട്ടിന്റെയും I. ന്യൂട്ടന്റെയും സൃഷ്ടികളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ചലനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ഡെകാർട്ടസ് നിർദ്ദേശിച്ചു, അതിന്റെ പങ്ക് ഉയർന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകളിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തി: ചിന്തയും സ്വാധീനവും. ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിക്കേണ്ട പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി, ഈ സമയം മുതൽ, മനുഷ്യ ബോധത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവയിലേക്ക് ചുരുങ്ങി. തൽഫലമായി, മനഃശാസ്ത്രത്തെ മനുഷ്യ ബോധത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ചലനാത്മകതയുടെയും ശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, ആന്തരിക ആത്മപരിശോധനയുടെ രീതി ഉപയോഗിച്ച് പഠിച്ചു - ആത്മപരിശോധന.

എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനകം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. ശാസ്ത്രജ്ഞർ (ഉദാഹരണത്തിന്, ജി. ലെയ്ബ്നിസ്) മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലും പെരുമാറ്റത്തിലും അബോധാവസ്ഥയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു തുടങ്ങി. ഈ ആശയം ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പിന്തുണക്കാരെ നേടുകയും 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അന്തിമ അംഗീകാരം നേടുകയും ചെയ്തു, Z. ഫ്രോയിഡിന്റെ കൃതികൾക്ക് നന്ദി. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പഠനം ഉൾപ്പെടെ, ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വീണ്ടും മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കാലക്രമേണ അത്തരമൊരു മാറ്റം സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തെ ഫലത്തിൽ അത് സ്വാധീനിച്ചില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞർ അബോധാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും അതിന്റെ അസ്തിത്വം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തതിന് ശേഷം കുറഞ്ഞത് നൂറു വർഷമെങ്കിലും, മനഃശാസ്ത്രം ബോധത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഘടനയുടെയും ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നത് തുടർന്നു, ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രധാനമായും പഠിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി ഇത് തികച്ചും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ. സൈക്കോളജിക്കൽ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ആരും തന്നെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ ശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. ക്ലിനിക്കൽ, എഡ്യൂക്കേഷൻ സൈക്കോളജി പോലുള്ള ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രയോഗ ശാഖകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഈ ശാഖകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തിന്റെ പുനർനിർവചനം ആവശ്യമാണ്. തൽഫലമായി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. മനുഷ്യമനസ്സിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകളും ഉൾപ്പെടുന്ന മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പുതിയതും കൂടുതൽ ആധുനികവും സമഗ്രവുമായ ഒരു ധാരണയുടെ ഉദയത്തിന് സഹായകമായ ഒരു സാഹചര്യം ഉയർന്നുവരുന്നു.

• 1. മനഃശാസ്ത്രം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്ന ആശയം.
• 2. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളും (പെരുമാറ്റവും) ആണെന്ന ആശയം.
• 3. ഇതെല്ലാം എന്തുകൊണ്ട് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിക്കണം എന്നതിന്റെ സൂചന (മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനപരമായ ഉദ്ദേശ്യവും മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യവും).

എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയത്ത് മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം പുനർനിർവചിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ചരിത്രപരമായി രണ്ട് സംഭവങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ മതിയായതും അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്തതും കൃത്യവുമായ നിർവചനത്തിനായുള്ള തിരയൽ ഭാവിയിലേക്ക് താൽക്കാലികമായി മാറ്റിവച്ചു. ഇത് ഒന്നാമതായി, മനഃശാസ്ത്രത്തെ നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളിലേക്കും ഗവേഷണ മേഖലകളിലേക്കും വിഭജിക്കുന്നതിന്റെ തുടക്കമാണ്; രണ്ടാമതായി, ലോക മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തെ ബാധിച്ച പ്രതിസന്ധി.

മനുഷ്യരിലും മൃഗങ്ങളിലുമുള്ള ചില മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും പെരുമാറ്റരീതികളെക്കുറിച്ചും പഠിക്കുന്നതിൽ പുതുതായി ഉയർന്നുവന്ന മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവ ഓരോന്നും, അതനുസരിച്ച്, സങ്കുചിതമായും പ്രത്യേകമായും മനസ്സിലാക്കിയ വിഷയം സ്വായത്തമാക്കി, പൊതുവായതും മറ്റ് മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളിലെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകത മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആശയങ്ങളുടെ വികസനം നടന്ന ദിശയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, മനോവിശ്ലേഷണം, പെരുമാറ്റവാദം, ഗെസ്റ്റാൾട്ട് മനഃശാസ്ത്രം, തുടർന്ന് മാനവിക, വൈജ്ഞാനിക മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ ശാസ്ത്ര ഗവേഷണ വിഷയങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സമഗ്രമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

ലോക സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസിന്റെ പ്രതിസന്ധി, കൂടാതെ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുതുതായി ഉയർന്നുവരുന്ന മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവ തമ്മിലുള്ള മത്സരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിഷയത്തിന്റെ പൊതുവായ നിർവചനം തേടുന്നതിന് തടസ്സമായി. ഗവേഷണത്തിന്റെ ഓരോ ദിശയുടെയും പ്രതിനിധികൾ, അതിന്റെ ഒരേയൊരു കൃത്യതയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, സ്വാഭാവികമായും മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം നിർവചനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, പെരുമാറ്റവാദത്തിൽ അത് സ്വഭാവവും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണവും ആയിത്തീർന്നു, ഗെസ്റ്റാൾട്ട് സൈക്കോളജിയിൽ - ഘടനാപരമായി മനസ്സിലാക്കിയ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളും മറ്റ് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളും, മാനസിക വിശകലനത്തിൽ - അബോധാവസ്ഥയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെയും പെരുമാറ്റത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ പങ്ക്, പ്രവർത്തനക്ഷമതയിൽ - വിവിധ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ജീവിത ലക്ഷ്യം, മാനവിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ - വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന, ആത്മീയ പ്രകടനങ്ങളിൽ.

മനഃശാസ്ത്രം പല ദിശകളിലേക്കും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന സ്കൂളുകളിലേക്കും മുമ്പ് ഏകീകൃതമായ ഒരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഘടനത്തിന്റെയും ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെയും വിഭജനത്തിന്റെയും അവസ്ഥയിലാണെങ്കിൽ - അത്തരമൊരു അവസ്ഥ നമ്മുടെ നാളുകളിൽ അതിന്റെ സവിശേഷതയാണ് - മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ പൊതുവായ നിർവചനം. ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും അനുയോജ്യമായത് കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ. സ്ഥിതി മെച്ചമായി മാറി. വ്യക്തിഗത ദിശകളും മനഃശാസ്ത്ര സ്കൂളുകളും തമ്മിൽ രൂക്ഷമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും തുറന്ന മത്സരവും സുഗമമായി, അവരുടെ അനുരഞ്ജനം ആരംഭിച്ചു (നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല), ഇത് വിഷയത്തിന്റെ ഏകീകൃത നിർവചനത്തിനായി തിരയാനുള്ള സാധ്യത തുറന്നു. മനഃശാസ്ത്രം. അത്തരമൊരു നിർവചനം ഇതുവരെ നിലവിലില്ലെങ്കിലും, ഭാവിയിൽ ഒരെണ്ണം കണ്ടെത്താനുള്ള വഴികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ്.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ഏറ്റവും എളുപ്പമുള്ള മാർഗ്ഗം, അതിൽ നിലവിൽ പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വ പട്ടികയും വിവരണവുമാണ്. അതിനാൽ, അടുത്ത ഖണ്ഡിക അതിൽ പഠിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയുടെ അവതരണത്തിലൂടെ മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണാത്മക നിർവചനത്തിനുള്ള ശ്രമമായി കണക്കാക്കാം.

മനഃശാസ്ത്രം, ഒന്നാമതായി, മാനസികമോ മനഃശാസ്ത്രപരമോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ്. സൈക്കോളജി, അത്തരം പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

• 1. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?
• 2. ചില മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്?
• 3. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഏത് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ക്ലാസ്സുകൾ, ഇനങ്ങൾ)?
• 4. മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• 5. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്, അവ എങ്ങനെയാണ് ഉണ്ടായത് (അവ ശരിക്കും ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായെങ്കിൽ)?
• 6. മനുഷ്യരുടെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ സമാന പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• 7. മനുഷ്യശരീരത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് തലച്ചോറിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളുമായി മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
• 8. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എന്ത് സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു?
• 9. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത്?

പുരാതന കാലം മുതൽ, ലോകത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പ്രാഥമികമായി ജീവജാലങ്ങൾ നടത്തുന്ന വിവിധ ചലനങ്ങൾ: മൃഗങ്ങളും മനുഷ്യരും. ആധുനിക ശാസ്ത്ര ഭാഷയിൽ, ഈ ചലനങ്ങളെ "പെരുമാറ്റം" എന്ന ആശയത്തിലൂടെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, മാനസിക (മാനസിക) പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിശദീകരണം, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ചുമതലകളിലൊന്നാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഇത് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കണം. അത്തരം പെരുമാറ്റം അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ മനഃശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റെ വിഷയമല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ വിശദീകരണത്തിന് വിധേയമാണ്, എന്നിരുന്നാലും മനഃശാസ്ത്രം അതിനെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ശാസ്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. മനഃശാസ്ത്രത്തോടൊപ്പം മറ്റ് പല മാനവികതകളുടെയും സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പ്രതിനിധികൾക്ക് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ അവകാശവാദമുന്നയിക്കാൻ കഴിയും. ജീവശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ശരീരശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, നിയമം, അധ്യാപനശാസ്ത്രം എന്നിവയും മറ്റ് പല ശാസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം വിശദീകരിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തനം ഉൾപ്പെടുത്തിയതോടെ സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്. പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇത് നേരിട്ടുള്ള മനഃശാസ്ത്ര പഠനത്തിന്റെ വിഷയമാണ്. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ പ്രവർത്തനവുമായി (പെരുമാറ്റമല്ല) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ അതിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. മാനുഷിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കാതെ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്, അവ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അവ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മുകളിൽ വിവരിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രകടമാവുകയും അതിൽ രൂപപ്പെടുകയും പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ അറിയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഒരു ഗവേഷണ രീതിയെന്ന നിലയിൽ ആത്മപരിശോധന അസാധ്യമായതിന്റെ ഒരു കാരണം കൃത്യമായി ഈ വിജ്ഞാന രീതി മനസ്സിനെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും അവയുടെ പരസ്പരബന്ധത്തിന്റെയും പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെയും വസ്തുത അവഗണിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്. A. N. Leontyev അനുസരിച്ച്, പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അതേ സമയം മനുഷ്യ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവാണ്, കാരണം മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രവർത്തനത്തിൽ മാനസിക പ്രക്രിയകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, മേൽപ്പറഞ്ഞവ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ഹ്രസ്വ രൂപത്തിൽ, ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തന നിർവചനം ഇതുപോലെയാകാം: മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അത് ജനിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ ഒരു അധിക സ്വഭാവം, അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കാം, അവ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റവും പ്രവർത്തനവും.

മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കുന്ന പ്രശ്നത്തിന്റെ ചർച്ച അവസാനിപ്പിച്ച്, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും.

• 1. ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പൊതുവായ ശാസ്ത്ര ലോകവീക്ഷണത്തിലും മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളിലും മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടും, ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ അവ സ്ഥിരമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
• 2. മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിൽ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു:
• 1) ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നതും വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതുമായ മറ്റ് പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്;
• 2) മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാനസികമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്ത മറ്റ് പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;
• 3) മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം (പ്രവർത്തനം) മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ എങ്ങനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു;
• 4) മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് രൂപപ്പെടുന്നത് (വികസിപ്പിച്ചത്, മാറിയത്)?
• 3. പുരാതന കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ലോകത്തിലെ വ്യാപനത്തിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ സങ്കോചവും ആത്മീയ (മാനസിക) പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിമിതിയും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്.
• 4. അതേ സമയം, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വികസിച്ചു: ബോധവുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്ന് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്കും പ്രായോഗിക മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും.
• 5. മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു അസാധുവായ ശാസ്ത്രമായി അംഗീകരിക്കുന്നതിനോ മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരാമർശിക്കാതെ പെരുമാറ്റം വിശദീകരിക്കുന്ന തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ല.
• 6. നിലവിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം കൂടുതലോ കുറവോ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത്തരമൊരു നിർവചനത്തിനായുള്ള തിരയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാഹചര്യം സ്ഥിരത കൈവരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതുവരെ അവരുടെ ശാസ്ത്ര വിഷയത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ സാർവത്രിക നിർവചനത്തിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല.

• ഈ പാഠപുസ്തകത്തിൽ പ്രായോഗിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം ഞങ്ങൾ നിർവചിക്കില്ല, കാരണം അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം പ്രധാനമായും ശാസ്ത്രീയവും പൊതുവായതുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് മാത്രമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
• പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ ആറാം അധ്യായത്തിൽ കൂടുതൽ ചർച്ചചെയ്തു, ജീവജാലങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായ ക്ഷോഭത്തിന്റെ സ്വത്തിൽ നിന്ന് സംവേദനക്ഷമതയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു പ്രാഥമിക മാനസിക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള A. N. ലിയോൺ‌ടേവിന്റെ ഭൗതിക വീക്ഷണം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, അന്തിമമായും സ്ഥിരമായും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. മനസ്സിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്, ഒന്നാമതായി, ഇപ്പോഴും പരീക്ഷണാത്മകമോ അനുഭവപരമോ പരീക്ഷണാത്മകമോ ആയ സ്ഥിരീകരണമില്ല, രണ്ടാമതായി, ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുകയും ഉത്തരം നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്നവ: 1) ജീവനുള്ള പദാർത്ഥത്തിന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ശബ്ദവും പ്രകാശവും ഉണ്ടാക്കുന്നത് , ഫേവിറ്റേഷൻ മുതലായവ. പി. അവ പ്രത്യേകമായും മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യവുമായി മാത്രമാണോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജീവശാസ്ത്രത്തിലും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും രസതന്ത്രത്തിലും തെളിയിക്കപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളും ചില നിർജീവ വസ്തുക്കളും ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വാധീനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം അവരിലും ഒരു മാനസികാവസ്ഥയുടെ സാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്. പാൻസൈക്കിസത്തിന്റെ പുരാതന, ദീർഘകാലമായി നിരസിക്കപ്പെട്ട പഠിപ്പിക്കലിലേക്ക് മടങ്ങുക; 2) ജീവജാലങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുന്ന ഉത്തേജനങ്ങളെ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള (ബയോട്ടിക്), ബയോളജിക്കൽ നെഫ്രൽ (അബിയോട്ടിക്) എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നത് എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്? ഒരു ഭൗതിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ, പ്രകാശവും ചൂടും ഒരേ സ്വഭാവമുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്, അതായത്. വ്യത്യസ്ത നീളമുള്ള വൈദ്യുതകാന്തിക തരംഗങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, വൈബ്രേഷന്റെ ശബ്ദങ്ങളെയും സംവേദനങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഇതുതന്നെ പറയാം: അവയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒരേ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ശാരീരിക പ്രതിഭാസങ്ങളും ഉണ്ട് - വ്യത്യസ്ത ആവൃത്തികളുള്ള വായു മർദ്ദത്തിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ. A. N. Leontyev ന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, പ്രകാശവും ശബ്ദവും, സംവേദനക്ഷമതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അജിയോട്ടിക് സ്വാധീനങ്ങളാണ്, തൽഫലമായി, മനസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചൂടും വൈബ്രേഷനും ബയോട്ടിക് ഉത്തേജനങ്ങളാണ്, അവ ശരീരത്തിന് പ്രധാനമാണ്, അതനുസരിച്ച്, ക്ഷോഭവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കേസിൽ ഒരേ സ്വഭാവത്തിലുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള ശരീരത്തിന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ ജൈവശാസ്ത്രപരമായി പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ - നിഷ്പക്ഷത, ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ അവ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മറ്റൊന്നിൽ അവ മനസ്സിന്റെ സാന്നിധ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
• ശരിയാണ്, ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് ഉറപ്പായും പ്രസ്താവിക്കുന്നതും പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല, മനുഷ്യമനസ്സിലെ അബോധാവസ്ഥയുടെ അസ്തിത്വം തിരിച്ചറിയുന്നത് ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ ധാരണയിലും നിർവചനത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, മിക്ക ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഈ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെ ബോധത്തിന്റെ പഠനമായി നിർവചിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിൽ ഇത് പ്രകടമായി. കൂടാതെ, മനഃശാസ്ത്ര വിഷയത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനമോ പെരുമാറ്റമോ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് മാത്രം അതിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ പരിമിതി നീക്കം ചെയ്യുക എന്നതാണ്, കാരണം പ്രവർത്തനവും പെരുമാറ്റവും ബോധപൂർവ്വം അനിയന്ത്രിതമായ സ്വഭാവമായിരിക്കും.
• ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ അവിഭാജ്യ നിർവചനം നൽകാനുള്ള ശ്രമമായിരിക്കുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക - യഥാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെയല്ല. പകരം, നിരവധി വ്യത്യസ്ത അടിസ്ഥാനപരവും പ്രായോഗികവുമായ മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റെ വിഷയത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക നിർവചനമുണ്ട്. എല്ലാ മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും ബാധകമായ ഒരു പ്രവർത്തന നിർവചനം ഞങ്ങൾ ഇവിടെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അതേ സമയം, ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
• പ്രവർത്തനവും പെരുമാറ്റവും തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, അത് താഴെ വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യും.

അധ്യായം 1 സൈക്കോളജി ഒരു ശാസ്ത്രമായി

മനഃശാസ്ത്രം താരതമ്യേന യുവ ശാസ്ത്രമാണെന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ അതിന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്. മനഃശാസ്ത്രം ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമായി നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടതിന് ശേഷമുള്ള നൂറു വർഷങ്ങളിൽ, അത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെയും അവന്റെ മനസ്സിന്റെ സവിശേഷതകളെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ജനപ്രീതി ലളിതമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്, ഞങ്ങളുടെ സംഭാഷകരുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും, മറ്റുള്ളവരുടെ ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഇവയും മറ്റ് നിരവധി ചോദ്യങ്ങളും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പഠന മേഖലയാണ്.

മനഃശാസ്ത്രംമാനസികാവസ്ഥയുടെ നിയമങ്ങൾ, വികസനത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ, പ്രവർത്തനം എന്നിവ പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. "സൈക്കോളജി" എന്ന പദം രണ്ട് വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെട്ടത്: "മനഃശാസ്ത്രം" (ഗ്രീക്ക്. ????" - ആത്മാവ്), "ലോഗോകൾ" (ഗ്രീക്ക്. ??"??? - വാക്ക്, അറിവ്, ചിന്ത). അങ്ങനെ, മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശാസ്ത്രമാണ്.

പഠന വിഷയംശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വികാസത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ മനഃശാസ്ത്രം വ്യത്യസ്ത പ്രതിഭാസങ്ങളെ പരിഗണിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, പുരാതന കാലം മുതൽ, മനഃശാസ്ത്രം ഒരു വിഷയമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ആത്മാവ്.പുരാതന ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകർ മനുഷ്യശരീരവുമായി ഐക്യപ്പെടുന്ന ഒരു ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. എല്ലാ ശാരീരിക പ്രക്രിയകളെയും ആത്മാവ് നിർണ്ണയിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

പിന്നീട് മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയം പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി ബോധം.ലോകവുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെടാനും അതിനെ എതിർക്കാനുമുള്ള വിഷയത്തിന്റെ കഴിവാണ് ബോധം. അങ്ങനെ, ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ സജീവമായ ഇടപെടൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി.

വിൽഹെം വുണ്ട് സൃഷ്ടിച്ച ആദ്യത്തെ സൈക്കോളജിക്കൽ സ്കൂളിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയം മനുഷ്യാനുഭവമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗവേഷണത്തിനായി വുണ്ട് ആത്മപരിശോധനാ രീതി ഉപയോഗിച്ചു - സ്വന്തം മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ നിരീക്ഷണം (സ്വയം നിരീക്ഷണം). ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സൈക്കോളജിക്ക് സംവേദനത്തിന്റെയോ ധാരണയുടെയോ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, വിധിന്യായങ്ങളും വൈകാരിക വിലയിരുത്തലുകളും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

തുടർന്ന്, അവർ ശാസ്ത്ര വിഷയമായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റവുംഒരു വ്യക്തി, ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയാനുള്ള എളുപ്പവഴി അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

വിപരീത വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളുംവ്യക്തി; ബോധത്തിൽ നിന്ന് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട സഹജവാസനകളാലും പ്രേരണകളാലും ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

അതിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായ രൂപത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയം പരിഗണിക്കാം മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ രൂപീകരണം, വികസനം, രൂപീകരണം, പ്രകൃതിയുമായും സമൂഹവുമായുള്ള മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ.

മനഃശാസ്ത്രം- വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെ അതിന്റെ ബന്ധങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണിത്, ഒരു കൂട്ടം മാനസിക പ്രക്രിയകൾ.

മാനസിക വികാസത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: പ്രാഥമിക സെൻസറിഒപ്പം ഗ്രഹണാത്മകമായ.

ഓരോ ഘട്ടത്തിനും, വികസനത്തിന്റെ നിരവധി തലങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

- പ്രാഥമിക സെൻസറി മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില ഏറ്റവും ലളിതമായ ജീവികളിൽ, മൾട്ടിസെല്ലുലാർ ജീവികളിൽ അന്തർലീനമാണ്. അവികസിത സംവേദനക്ഷമതയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത, ചലനത്തിന്റെ വേഗതയും ദിശയും മാറ്റുന്നതിലൂടെ പരിസ്ഥിതിയുടെ പ്രധാന ഗുണങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം. ഈ ഘട്ടത്തിലെ ചലനങ്ങൾ ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതല്ല;

- പ്രാഥമിക സെൻസറി മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം പുഴുക്കളും മോളസ്കുകളും നിരവധി അകശേരുക്കളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സംവേദനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം, നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നതും നിഷ്പക്ഷവുമായ ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ഈ നിലയുടെ സവിശേഷതയാണ്;

- പെർസെപ്ച്വൽ മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില മത്സ്യം, താഴ്ന്ന കശേരുക്കൾ, പ്രാണികൾ എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമാണ്. ചലനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും സങ്കീർണ്ണതയും, പോസിറ്റീവ് ഉത്തേജനങ്ങൾക്കായുള്ള തിരച്ചിൽ, നെഗറ്റീവ് പാരിസ്ഥിതിക ഘടകങ്ങളുടെ ഒഴിവാക്കൽ എന്നിവ ഈ നിലയുടെ സവിശേഷതയാണ്;

- പെർസെപ്ച്വൽ സൈക്കിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം ഉയർന്ന കശേരുക്കളാണ് - പക്ഷികളും നിരവധി സസ്തനികളും. ഈ ഘട്ടത്തിൽ, മൃഗങ്ങൾ പഠിക്കാനുള്ള ശക്തമായ കഴിവ് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും പരിശീലനത്തിന് അനുയോജ്യമാണ്;

- പ്രൈമേറ്റുകൾ, നായ്ക്കൾ, ഡോൾഫിനുകൾ എന്നിവയുടെ സ്വഭാവമാണ് പെർസെപ്ച്വൽ സൈക്കിന്റെ ഉയർന്ന തലം. ഈ ലെവൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന പാറ്റേൺ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള പുതിയ വഴികൾ തേടാനുമുള്ള കഴിവ്, അതുപോലെ തന്നെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാണ്.

ബോധം, സംസാരം, സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യം മൂലം ജീവജാലങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ പരിണാമത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റാണ് മനുഷ്യ മനസ്സ്.

മനുഷ്യന്റെ മനസ്സ് തികച്ചും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു രൂപീകരണമാണ്. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ മൂന്ന് പ്രധാന ഗ്രൂപ്പുകളുണ്ട്:

മാനസിക പ്രക്രിയകൾ;

- മാനസികാവസ്ഥകൾ;

- മാനസിക ഗുണങ്ങൾ.

മാനസിക പ്രക്രിയകൾ- മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം. മാനസിക പ്രക്രിയകൾ ബാഹ്യമായി ഉണ്ടാകാം അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരിക ഉത്തേജനത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടാകാം.

എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളെയും മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം:

a) വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ - സംവേദനം, ധാരണ, മെമ്മറി, ചിന്ത, ഭാവന;

ബി) വൈകാരിക പ്രക്രിയകൾ - വികാരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, അനുഭവങ്ങൾ;

സി) സ്വമേധയാ ഉള്ള പ്രക്രിയകൾ - ഇഷ്ടം, തീരുമാനമെടുക്കൽ മുതലായവ.

മാനസിക പ്രക്രിയകൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പുറം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

വ്യക്തിഗതമായവയ്ക്ക് പുറമേ, പരസ്പര മാനസിക പ്രക്രിയകളും (ആശയവിനിമയം, വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾ) ഗ്രൂപ്പ് പ്രക്രിയകളും (ഗ്രൂപ്പ് മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവും മാനസികവുമായ കാലാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണം, സംഘട്ടനങ്ങൾ, ഏകീകരണം) എന്നിവയുണ്ട്.

മാനസികാവസ്ഥ- ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവം. വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തിൽ കുറവോ വർദ്ധനവിലോ മാനസികാവസ്ഥ പ്രകടമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മാനസികാവസ്ഥകളെ ഊർജ്ജസ്വലമായ അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷീണത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ എന്ന് വിളിക്കാം; വിവിധ വൈകാരിക അവസ്ഥകൾ - സങ്കടം, സങ്കടം, സന്തോഷകരമായ മാനസികാവസ്ഥ. ഒരു വ്യക്തിയിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള അവസ്ഥകൾ ഉണ്ടാകുന്നത് - മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയുടെ അളവും സ്വഭാവവും, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഫലം നേടുക തുടങ്ങിയവ.

മാനസിക ഗുണങ്ങൾ- ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു സാധാരണ പ്രവർത്തന ശൈലിയും അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും നൽകുന്ന സ്ഥിരതയുള്ള രൂപങ്ങൾ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങളിൽ നമുക്ക് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും:

എ) ജീവിത സ്ഥാനം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനം;

ബി) സ്വഭാവം - നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ചലനാത്മകതയും സന്തുലിതാവസ്ഥയും പോലുള്ള സ്വാഭാവിക വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു സംവിധാനം, പുറം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണയെയും മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു;

സി) കഴിവുകൾ - വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ബൗദ്ധിക-വോളിഷണൽ, വൈകാരിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം;

d) സ്വഭാവം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം.

മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യനെ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പഠിക്കുന്ന നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ദാർശനിക, സാമൂഹിക, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം - അവയ്ക്കിടയിൽ ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഉപജ്ഞാതാവായി തത്ത്വചിന്തയെ കണക്കാക്കാം. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചും അവന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യനെ ശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ മനസ്സിന്റെ പങ്ക് പഠിക്കുന്നു. മാനസിക പ്രക്രിയകൾക്ക് പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ പരിണാമ വികാസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, അവന്റെ ശരീരഘടന, നാഡീവ്യൂഹം എന്നിവയും പഠിക്കുന്നു. കേന്ദ്ര നാഡീവ്യൂഹത്തിന്റെ (സിഎൻഎസ്) ശരീരശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ശരീരഘടനയുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, മാനസിക പ്രക്രിയകളും മനുഷ്യന്റെ കേന്ദ്ര നാഡീവ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിയെ പഠിക്കുന്നതിനു പുറമേ, മനഃശാസ്ത്രം സമൂഹത്തിലെ ഗ്രൂപ്പ് ഇടപെടലുകളുടെയും മനുഷ്യരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിരവധി വിഷയങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും വിവിധ വശങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മേഖലകൾ.

ജനറൽ സൈക്കോളജിമനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥയുടെ പൊതുവായ പാറ്റേണുകൾ പഠിക്കുന്നു.

ഡിഫറൻഷ്യൽ സൈക്കോളജി -ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിഗത മാനസിക വ്യത്യാസങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ.

സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിഗ്രൂപ്പിലെ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരണം, പെരുമാറ്റം, ആശയവിനിമയം, ഒരു ഗ്രൂപ്പിലെ നേതൃത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു. സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, വലിയ (രാഷ്ട്രങ്ങൾ, ക്ലാസുകൾ മുതലായവ) ചെറിയ (വർക്ക് ടീമുകൾ, കുടുംബങ്ങൾ മുതലായവ) ഗ്രൂപ്പുകൾ പഠിക്കുന്നു.

പെഡഗോഗിക്കൽ സൈക്കോളജിവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും പ്രക്രിയയിലെ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ പാറ്റേണുകൾ, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, വിദ്യാർത്ഥികളും അധ്യാപകരും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ പഠനത്തിന്റെ വിജയത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനഃശാസ്ത്രംഒരു പ്രത്യേക പ്രായത്തിൽ അന്തർലീനമായ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ മാതൃകകളും സവിശേഷതകളും പഠിക്കുന്നു.

സൈക്കോ ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്മാനസിക ഗവേഷണ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചില വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം പഠിക്കുന്നു. ടെസ്റ്റുകൾ, ചോദ്യാവലികൾ, ചോദ്യാവലികൾ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ഡയഗ്നോസ്റ്റിക് രീതികൾ.

ലേബർ സൈക്കോളജിമനുഷ്യന്റെ തൊഴിൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ തൊഴിൽ കഴിവുകളുടെയും കഴിവുകളുടെയും രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ, തൊഴിലാളികളുടെ പ്രകടനവും സഹിഷ്ണുതയും നിർണ്ണയിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തരത്തെയും നിർവഹിച്ച ജോലിയെയും ആശ്രയിച്ച് ഒക്യുപേഷണൽ സൈക്കോളജിക്ക് നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നമുക്ക് എഞ്ചിനീയറിംഗ്, വ്യോമയാനം, ബഹിരാകാശ മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

നിയമപരമായ മനഃശാസ്ത്രംപ്രീ-ട്രയൽ, ട്രയൽ നടപടികളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും കുറ്റവാളിയുടെ വ്യക്തിത്വവും പരിശോധിക്കുന്നു. നിയമപരമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നിരവധി തരം ഉണ്ട്: ഫോറൻസിക്, ക്രിമിനൽ, തിരുത്തൽ തൊഴിൽ മനഃശാസ്ത്രം.

മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജിആളുകളുടെ ആരോഗ്യവും മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു. കൂടാതെ, മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, വിവിധ സാധാരണ, പാത്തോളജിക്കൽ അവസ്ഥകളുടെ കോഴ്സിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ - സമ്മർദ്ദം, സ്വാധീനം, ഉത്കണ്ഠ - പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജിയിൽ ന്യൂറോ സൈക്കോളജി, സൈക്കോതെറാപ്പി തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

പാരാ സൈക്കോളജിപലരും ശാസ്ത്രീയമായ ഒരു അച്ചടക്കമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ വളരെ ജനപ്രിയമായി തുടരുന്നു. ടെലിപതി, ടെലികൈനിസിസ്, ക്ലെയർവോയൻസ് തുടങ്ങിയ മനുഷ്യരുടെ വിവിധ അസാധാരണ കഴിവുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തിന്റെയും പ്രത്യേകതകൾ പാരാ സൈക്കോളജി പഠിക്കുന്നു.

പുതിയ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയോ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയോ ആവിർഭാവം കാരണം, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ മേഖലകളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, താരതമ്യേന അടുത്തിടെ ഉണ്ടായി പാരിസ്ഥിതിക മനഃശാസ്ത്രം.

സാഹിത്യം

1. Gippenreiter യു.ബി.പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം. - എം.: മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1988.

2. ഗോഡ്‌ഫ്രോയ് ജെ.എന്താണ് മനഃശാസ്ത്രം. - എം.: മിർ, 1997.

3. ലൂറിയ എ.ആർ.ജനറൽ സൈക്കോളജി. – സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 2004.

4. നെമോവ് ആർ.എസ്.മനഃശാസ്ത്രം. പുസ്തകം 1. – എം.: VLADOS സെന്റർ, 2003.

5. പെർഷിന എൽ.എ.ജനറൽ സൈക്കോളജി. - എം.: അക്കാദമിക് പ്രോജക്റ്റ്, 2004.

6. സൈക്കോളജി. നിഘണ്ടു / പൊതു ed. എ.വി. പെട്രോവ്സ്കി, എം.ജി. യാരോഷെവ്സ്കി. - എം.: പൊളിറ്റിസ്ഡാറ്റ്, 1990.

7. Rubinshtein S.L.പൊതു മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. 2 വാല്യങ്ങളിൽ - ടി. 1. - എം.: പെഡഗോഗിക, 1989. ഈ വാചകം ഒരു ആമുഖ ശകലമാണ്.

മാനേജ്മെന്റ് സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: ഒരു പാഠപുസ്തകം രചയിതാവ് അന്റോനോവ നതാലിയ

1.1 ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മാനേജ്മെന്റ് സൈക്കോളജി

ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വേദേഹിന എസ് എ

1. ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജി. ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജിയുടെ നിർവ്വചനം മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയാണ് ക്ലിനിക്കൽ സൈക്കോളജി. ഇതിന്റെ ഡാറ്റയ്ക്ക് സൈക്കോളജിക്കും മെഡിസിനും സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.ചില രാജ്യങ്ങളിൽ

ബിസിനസ് സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് മൊറോസോവ് അലക്സാണ്ടർ വ്ലാഡിമിറോവിച്ച്

പ്രഭാഷണം 1. ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയവും ചുമതലകളും. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകൾ മനഃശാസ്ത്രം വളരെ പഴയതും വളരെ ചെറുപ്പവുമായ ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. ആയിരം വർഷത്തെ ഭൂതകാലമുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും ഭാവിയിലാണ്. ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രശാഖ എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ അസ്തിത്വം കഷ്ടിച്ച് പഴയതാണ്

ഈഗോയ്ക്ക് അപ്പുറത്തുള്ള പാതകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് റോജർ വാൽഷ്

സയൻസും ട്രാൻപേഴ്‌സണൽ സൈക്കോളജിയും കെൻ വിൽബർ ഇന്ന് ട്രാൻസ്‌പേഴ്‌സണൽ സൈക്കോളജി നേരിടുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്‌നം അനുഭവ ശാസ്ത്രവുമായുള്ള ബന്ധമാണ്. ട്രാൻസ്‌പേഴ്സണൽ സൈക്കോളജിയുടെ വ്യാപ്തിയോ അതിന്റെ പ്രധാന വിഷയമോ അല്ല

ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. തൊട്ടിലിൽ രചയിതാവ് അനോഖിൻ എൻ വി

40 നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കുന്ന അർത്ഥപരവും ആശയപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ: 1) ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും. ജനനം മുതൽ, കുട്ടി പുതിയത് നേടുന്നു

സൈക്കോളജി: പ്രഭാഷണ കുറിപ്പുകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ബൊഗാച്ച്കിന നതാലിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന

പ്രഭാഷണ നമ്പർ 1. മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമായി 1. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകൾ. ഗവേഷണ രീതികൾ 1. മനഃശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി നിർവചിക്കുക.2. മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ശാഖകൾ.3. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഗവേഷണ രീതികൾ.1. മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ഇരട്ട സ്ഥാനം വഹിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്

ലീഗൽ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ചീറ്റ് ഷീറ്റുകൾ രചയിതാവ് സോളോവോവ മരിയ അലക്സാണ്ട്രോവ്ന

1. നിയമ മനഃശാസ്ത്രം ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നിയമ മനഃശാസ്ത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇൻവെസ്റ്റിഗേറ്റീവ് സൈക്കോളജി അല്ലെങ്കിൽ ഫോറൻസിക് സൈക്കോളജി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 1960 കളുടെ അവസാനത്തിൽ. കാലക്രമേണ ഇതിനെ നിയമപരമായ മനഃശാസ്ത്രം എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു

സൈക്കോളജി ഓഫ് കോഗ്നിഷൻ: മെത്തഡോളജി ആൻഡ് ടീച്ചിംഗ് ടെക്നിക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് സോകോൽകോവ് എവ്ജെനി അലക്സീവിച്ച്

1.2 ഒരു മാനുഷിക ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രവും അതിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും

ചീറ്റ് ഷീറ്റ് ഓൺ ജനറൽ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വോയിറ്റിന യൂലിയ മിഖൈലോവ്ന

1. ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സൈക്കോളജി: പഠന വിഷയം, ചുമതലകൾ പുരാതന കാലം മുതൽ, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ആളുകളുടെ മാനസിക ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ വേർതിരിച്ചറിയാനും കണക്കിലെടുക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ നിർബന്ധിച്ചു. മഹാനായ തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മുന്നോട്ട് വച്ച ആത്മാവിന്റെയും ജീവനുള്ള ശരീരത്തിന്റെയും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ആശയം

അസാധ്യമായത് സാധ്യമായപ്പോൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [അസാധാരണ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലെ സാഹസികത] ഗ്രോഫ് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്

അനുബന്ധം ട്രാൻപേഴ്സണൽ സൈക്കോളജിയും പരമ്പരാഗതവും

സോഷ്യൽ അനിമൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് [സാമൂഹ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആമുഖം] ആരോൺസൺ എലിയട്ട് എഴുതിയത്

ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി ഫിസിക്‌സ്, കെമിസ്ട്രി, ബയോളജി അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി എന്നിവയിലേയ്‌ക്ക് പ്രയോഗിച്ചാലും, അറിവിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുള്ള നമ്മുടെ ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യരായ നമുക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചതാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതി. കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു

ലെക്ചേഴ്സ് ഓൺ ജനറൽ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ലൂറിയ അലക്സാണ്ടർ റൊമാനോവിച്ച്

അധ്യായം 1. ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രം. അതിന്റെ വിഷയവും പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യവും മനുഷ്യൻ ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ആവശ്യങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും അവ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും അത് നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യുകയും ബോധപൂർവ്വം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി ആൻഡ് ഹിസ്റ്ററി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് പോർഷ്നേവ് ബോറിസ് ഫെഡോറോവിച്ച്

സൈക്കോളജി: ചീറ്റ് ഷീറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് രചയിതാവ് അജ്ഞാതൻ

സൈക്കോളജി ആൻഡ് പെഡഗോഗി: ചീറ്റ് ഷീറ്റ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് രചയിതാവ് അജ്ഞാതൻ

ഫ്രീഡം റിഫ്ലെക്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് പാവ്ലോവ് ഇവാൻ പെട്രോവിച്ച്

ഏതൊരു ശാസ്ത്രത്തിനും എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റേതായ വസ്തുവും വിഷയവും ഉണ്ട്, അതിന്റേതായ ചുമതലകൾ. അതിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അത് പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും വാഹകരാണ്, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, വികസനം, പ്രകടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ എന്നിവയാണ് അതിന്റെ വിഷയം. ഒരു പ്രത്യേക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അതിന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും പ്രധാന ദിശകളാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ചില ഫലങ്ങൾ നേടുന്നതിന് അത് സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം

ഏതൊരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പാഠപുസ്തകവും സാധാരണയായി അതിന്റെ വിഷയത്തിന്റെ നിർവചനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ സൈക്കോളജിക്കൽ സയൻസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന കാരണങ്ങളാൽ അത്തരമൊരു നിർവചനം നൽകുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: ആദ്യം, ഏതെങ്കിലും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം ഗവേഷകന് ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നൽകില്ല (അസൈൻ ചെയ്യപ്പെടുന്നു), ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിനനുസരിച്ച് മാറുന്നു. ചരിത്രപരമായ പാതയിൽ ഉടനീളം, മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രവും അതിന്റെ വിഷയത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു, എന്നാൽ - മറ്റ് പല വിഷയങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി - ഈ പ്രശ്നത്തിന് പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പരിഹാരത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ അത് ഒരിക്കലും എത്തിയിട്ടില്ല. ചില മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുമ്പോൾ, അത് ആത്മാവാണെന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നത് മനഃശാസ്ത്രം ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും (പ്രവർത്തനങ്ങൾ) പഠിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ - പെരുമാറ്റം, മറ്റുള്ളവർ - പ്രവർത്തനം മുതലായവ. അതിനാൽ, ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രം ഗവേഷണ വിഷയവും മറ്റ് അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളും പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ ബഹുസ്വരതയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇതുവരെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും അതിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളാൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിവുള്ള ഒരു ഏകീകൃത പൊതു മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പഠിക്കുകയും അതിൽ ലഭ്യമായ എല്ലാ സമീപനങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (ഇത് പോലും സാധ്യമാണോ എന്ന് പല മനശാസ്ത്രജ്ഞരും സംശയിക്കുന്നു). രണ്ടാമതായി, മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രം പൊതുവെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പ്രശസ്ത റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ലെവ് സെമെനോവിച്ച് വൈഗോട്സ്കി (1896-1934) എഴുതി, "മറ്റൊരു ശാസ്ത്രത്തിലും, മനഃശാസ്ത്രത്തിലെന്നപോലെ വളരെയധികം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പരിഹരിക്കാനാവാത്ത വിവാദങ്ങളും ഒന്നിൽ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളുടെ സംയോജനവും ഇല്ല. മനഃശാസ്ത്രം എന്ന വിഷയം ലോകത്തുള്ളതിൽ വെച്ച് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പഠിക്കാൻ ഏറ്റവും അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമാണ്; അത് അറിയുന്ന രീതി അതിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് നൽകുന്നതിന് പ്രത്യേക തന്ത്രങ്ങളും മുൻകരുതലുകളും നിറഞ്ഞതായിരിക്കണം. കുട്ടികളുടെ കളിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയവും മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ പഠനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ശാരീരിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നത് കുട്ടികളുടെ കളിയാണെന്ന് എ.ഐൻസ്റ്റീന്റെ വാക്കുകളും പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു. മൂന്നാമത്, മനഃശാസ്ത്രം പ്രകൃതി, സമൂഹം, മനുഷ്യൻ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുമായും അടുത്ത ബന്ധത്തിലാണ്, അതിനാൽ ശരിയായ മനഃശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തെ ഫിസിയോളജിക്കൽ, സോഷ്യോളജിക്കൽ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അപകടകരമാണ്, ഇത് ആത്യന്തികമായി മനഃശാസ്ത്രത്തെ സ്വന്തം വിഷയം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. . മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് നടന്നിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രം അതിന്റെ വിഷയത്തെ മറ്റൊരു ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്, ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വസ്തുക്കൾ ഒത്തുവന്നാലും.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മനസ്സ് മനുഷ്യർക്ക് മാത്രമുള്ളതല്ല; അത് മൃഗങ്ങളിലും ഉണ്ട്. തത്ഫലമായി, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മനുഷ്യൻ മാത്രമല്ല. മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും മനസ്സിന്റെ പൊതുതയെ അത് എപ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ

ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

1. വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ആളുകളുടെ ഇടപെടലിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും രൂപീകരണം, വികസനം, പ്രകടനം എന്നിവയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പാറ്റേണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം;

2. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും ഗുണപരമായ (ഘടനാപരമായ) സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം;

3. അവയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും പ്രായോഗിക മാർഗങ്ങളുടെ ശരിയായ വൈദഗ്ധ്യത്തിനായി മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായ ഫിസിയോളജിക്കൽ മെക്കാനിസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം;

4. ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും ശാസ്ത്രീയ അറിവും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുക, അവരുടെ ഇടപെടലിന്റെയും പരസ്പര ധാരണയുടെയും പഠനം (പരിശീലനത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രീയവും പ്രായോഗികവുമായ രീതികളുടെ വികസനം, വിവിധ തരത്തിലുള്ള മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തൊഴിൽ പ്രക്രിയയുടെ യുക്തിസഹമാക്കൽ. ).

ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടന

വികസനത്തിന്റെ നിലവിലെ തലത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം വളരെ ശാഖിതമായ ഒരു ശാസ്ത്രശാഖയാണ്, അതിനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു അടിസ്ഥാനപരമായഒപ്പം അപേക്ഷിച്ചു.

അടിസ്ഥാനപരംമനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ശാഖകൾ പൊതുവായ പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ആളുകൾ ഏത് പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടാലും അവരിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്ന മനസ്സിന്റെ പൊതുവായ പാറ്റേണുകൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിന്റെ സാർവത്രികത കാരണം, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ശാഖകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് "പൊതു മനഃശാസ്ത്രം" എന്ന പദവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജനറൽ സൈക്കോളജി വ്യക്തിയെ പഠിക്കുന്നു, അവന്റെ മാനസിക വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളും വ്യക്തിത്വവും ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു. വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ മനഃശാസ്ത്രം, സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണ, ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി, ഭാവന, ചിന്ത, സംസാരം തുടങ്ങിയ മാനസിക പ്രക്രിയകളെ പഠിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രം വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഘടനയെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തികളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങളെയും പഠിക്കുന്നു.

പ്രയോഗിച്ചുമനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വിവിധ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രൂപീകരണത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ നിരവധി പ്രത്യേക മാനസിക വിഷയങ്ങൾ വ്യവസായത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നിർദ്ദിഷ്ട തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേക ശാഖകളിൽ ഇവയുണ്ട്: തൊഴിൽ മനഃശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രം, മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജി, നിയമ മനഃശാസ്ത്രം, സൈനിക മനഃശാസ്ത്രം, വ്യാപാര മനഃശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മനഃശാസ്ത്രം, സ്പോർട്സ് സൈക്കോളജി മുതലായവ.

വികസനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങൾ വികസന മനഃശാസ്ത്രവും അസാധാരണ വികസനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രവും പഠിക്കുന്നു.

വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങൾ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി പഠിക്കുന്നു.

യുവതലമുറയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും പൊതുവായ മനഃശാസ്ത്രവുമായും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേക ശാഖകളുമായും അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കുട്ടികളുടെ മാനസിക വികാസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ അടിസ്ഥാനം ജനിതകവും വ്യത്യസ്തവും വികാസപരവുമായ മനഃശാസ്ത്രമാണ്. ജനിതക മനഃശാസ്ത്രം ഒരു കുട്ടിയുടെ മനസ്സിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യ സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു. ഡിഫറൻഷ്യൽ സൈക്കോളജി ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അവരുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വികസന മനഃശാസ്ത്രം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മാനസികമായി കഴിവുള്ള ഒരു ഓർഗനൈസേഷനായി, ഒരു കുടുംബം, വിദ്യാർത്ഥി ഗ്രൂപ്പുകൾ പോലുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ മാനസിക പാറ്റേണുകൾ നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ബന്ധങ്ങൾ സാമൂഹിക മനസ്സിന്റെ പഠന വിഷയമാണ്.

അസാധാരണമായ വികാസത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും മനസ്സിലും ഉള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ മാനസിക വികാസത്തിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന കുട്ടികളുമായി പെഡഗോഗിക്കൽ ജോലിയിൽ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രം അധ്യാപനവും വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രപരമായ പാറ്റേണുകളാണ്.

ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സവിശേഷത, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിരവധി പ്രത്യേക ശാഖകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഡിഫറൻഷ്യേഷൻ പ്രക്രിയയും ഏകീകരണ പ്രക്രിയയും, അതിന്റെ ഫലമായി മനഃശാസ്ത്രം മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളുമായി ലയിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രം, പെഡഗോഗി എന്നിവയിലൂടെ.

സൈക്കോളജിക്കൽ പ്രതിഭാസം

ഖണ്ഡികയുടെ തലക്കെട്ടിലെ "പ്രതിഭാസശാസ്ത്രം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ "ഒരു കൂട്ടം പ്രതിഭാസങ്ങൾ" എന്നാണ്. സംവേദനാത്മക (ചിലപ്പോൾ "നേരിട്ട്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന) അനുഭവത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ നിയോഗിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ദാർശനിക വിഭാഗമാണ് പ്രതിഭാസം. പ്രതിഭാസം "ന്യൂമെനോൺ" എന്നതിന് എതിരാണ് - ഒരു വസ്തുവിന്റെ സത്തയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം, അത് പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ പ്രകടമാണെങ്കിലും, അവയ്ക്ക് കുറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, വ്യത്യസ്തമായ - പരോക്ഷമായ - രീതിയിൽ തിരിച്ചറിയുകയും അത് മനസ്സിലാക്കാൻ യുക്തിസഹമായ വഴികൾ ആവശ്യമാണ്.

1. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ "ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ" പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നമ്മുടെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാവുന്നതും അറിയാവുന്നതുമായ ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. ബോധപൂർവമായ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ആത്മപരിശോധനയുടെ രീതിയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗവുമില്ലെന്ന് പല മനശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിച്ചു. ഒരാളുടെ ആന്തരിക അനുഭവങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ അവ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രത്യേക തരം ആത്മപരിശോധനയാണ് ആത്മപരിശോധന.

2. ക്രമേണ, മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട വസ്തുതകൾ, വിഷയത്തിന് സ്വയം വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ബോധപൂർവമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാനസിക പ്രക്രിയകളും ഉണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിഷയം അവയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കില്ല, പക്ഷേ ഈ പ്രക്രിയകൾ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുകയും അവന്റെ ബോധപൂർവമായ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മനസ്സിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. മാനസിക ജീവിതത്തിൽ യാദൃശ്ചികമായി ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് Z. ഫ്രോയിഡിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു, അതായത്, ഒന്നിനും ഉപാധികളില്ലാതെ: ഏതെങ്കിലും തെറ്റായ പ്രവൃത്തികൾ (നാവിന്റെ വഴുവലുകൾ, നാവിന്റെ വഴുവലുകൾ മുതലായവ) വിഷയത്തിന് പ്രാധാന്യമുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ഫലമാണ്, അവ അവന്റെ ബോധത്തിനായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഈ തെറ്റായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക വ്യാഖ്യാനത്തിന് മാത്രമേ അവയുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ.

3. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ചില അമേരിക്കൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളായി പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള ഉത്തേജകങ്ങളോടുള്ള മനുഷ്യരുടെ (മൃഗങ്ങളുടെയും) ബാഹ്യമായി നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന എല്ലാ പ്രതികരണങ്ങളും അവർ മനസ്സിലാക്കി. ബിഹേവിയറസം എന്ന ശക്തമായ ഒരു മനഃശാസ്ത്ര പ്രസ്ഥാനം ഉടലെടുത്തത് അങ്ങനെയാണ്. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ജോൺ വാട്‌സൺ എഴുതി: "ബിഹേവിയറസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, (മനുഷ്യ) മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വിഷയം ജനനം മുതൽ മരണം വരെയുള്ള മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റമാണ് ... കൂടാതെ, ഒരു വ്യക്തിയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പഠിക്കുമ്പോൾ, പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധൻ അത് ചെയ്യുന്നു. ബോധം, വികാരം, സംവേദനം, ഭാവന, എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒന്നും നിരീക്ഷിക്കരുത്, ഈ പദങ്ങൾ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഇനി വിശ്വസിക്കുന്നില്ല." അതിനാൽ, പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധർ ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല പഠിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചത്. അവരുടെ അഭിപ്രായം, വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഗവേഷണത്തിന് അപ്രാപ്യമാണ്, എന്നാൽ നിരവധി മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് ഒരേസമയം നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന പെരുമാറ്റ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, അതിനാൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പഠിക്കാൻ കഴിയും.

4. ഒരു കാലത്ത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ശാസ്ത്രജ്ഞരും ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, ആ വ്യക്തി വളർന്നുവന്ന സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും വ്യക്തി സ്വാംശീകരിച്ച സംസ്കാരവും മനസ്സിലാക്കാതെ. അങ്ങനെ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ (രാഷ്ട്രീയ, ധാർമ്മിക, മത, മുതലായവ) വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വരുന്നു.

5. മാനസിക തലത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി പരസ്പര ആശയവിനിമയത്തിലും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്, അവ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ വസ്തുക്കളാൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നു. മനശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ ശ്രദ്ധയും അവർ അർഹിക്കുന്നു. ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളുടെ പഠനത്തിലേക്ക് ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ തിരിയേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അവർ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെ "ഒബ്ജക്റ്റ്" ചെയ്യുന്നു, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യ ആശയങ്ങൾ, അവന്റെ അനുഭവങ്ങളും ചിന്തകളും, അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും (ഉദാഹരണം: വാസ്തുവിദ്യ).

6. അവസാനമായി, വിവിധ സൈക്കോസോമാറ്റിക് പ്രതിഭാസങ്ങൾ (ബാഹ്യ-ശാരീരികവും ശാരീരികവുമായ പ്രക്രിയകൾ ഒരു രൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ മാനസികാവസ്ഥകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു) മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വരുന്നു. ജൂനിയർ കമാൻഡ് സ്ഥാനങ്ങൾക്കായി ഉദ്യോഗസ്ഥരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ M.I. കുട്ടുസോവ് ഇനിപ്പറയുന്ന നിയമം പാലിച്ചതായി അവർ പറയുന്നു: ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഒരു യഥാർത്ഥ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ഈ യുദ്ധത്തിൽ അവന്റെ മുഖം എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് കാണുക. മുഖം വിളറിയാൽ, അതിനർത്ഥം ആ വ്യക്തി ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും കമാൻഡറായി നിയമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ആണ്; അവൻ നാണിച്ചാൽ, അതിനർത്ഥം ആ വ്യക്തി ഒരു കമാൻഡ് സ്ഥാനത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യനാണെന്നാണ്. ഈ ദൈനംദിന നിരീക്ഷണത്തിന് ശാസ്ത്രീയ അടിസ്ഥാനം നൽകിയത് സൈക്കോഫിസിയോളജിസ്റ്റ് ഇ.എൻ. സോകോലോവ് ആണ്: മുഖത്തിന്റെ ചുവപ്പ് (അതായത് തലയിലെ രക്തക്കുഴലുകൾ വികസിക്കുന്നത്) ഒരു ഓറിയന്റേഷൻ റിഫ്ലെക്‌സിന്റെ അടയാളമാണെന്ന് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു, അതേസമയം മുഖത്തിന്റെ തളർച്ച (രക്തക്കുഴലുകൾ ഇടുങ്ങിയതാണ്. ) ഒരു പ്രതിരോധ റിഫ്ലെക്സിൻറെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മനഃശാസ്ത്രവും മറ്റ് ശാസ്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. തത്വശാസ്ത്രം. പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ തത്ത്വചിന്തകനായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തത്ത്വചിന്ത ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്, മനഃശാസ്ത്രം മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്. അതിനാൽ, അടുത്തിടെ വരെ, സർവ്വകലാശാലകളിലെ തത്ത്വശാസ്ത്ര വിഭാഗങ്ങളിൽ മനഃശാസ്ത്രം പഠിച്ചിരുന്നു, അതിന്റെ ചില വിഭാഗങ്ങൾ തത്ത്വചിന്തയുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. പരസ്പരം സമ്പുഷ്ടമാക്കാനും പരസ്പര പൂരകമാക്കാനും കഴിയുന്ന രണ്ട് സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളാണിവ. തത്ത്വചിന്തയുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കവലയിൽ "ജനറൽ സൈക്കോളജി" പോലുള്ള ഒരു ശാഖയുണ്ട്. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം മനഃശാസ്ത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബയോളജി, അനാട്ടമി, ഫിസിയോളജി, ബയോകെമിസ്ട്രി, മെഡിസിൻ എന്നിവയിലെ പുരോഗതിയില്ലാതെ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനം അസാധ്യമായിരുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾക്ക് നന്ദി, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഘടനയും പ്രവർത്തനവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് മനസ്സിന്റെ ഭൗതിക അടിത്തറയാണ്. ഫിസിയോളജിയുടെയും സൈക്കോളജിയുടെയും കവലയിലാണ് "സൈക്കോഫിസിയോളജി" സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഒരു സ്വതന്ത്ര ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ സോഷ്യോളജി സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് വ്യക്തികളുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും മനോഭാവങ്ങളെയും ബഹുജന ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പാലമാണ്. കൂടാതെ, സോഷ്യോളജി മനഃശാസ്ത്രം ആളുകളുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകൾ നൽകുന്നു, അത് പിന്നീട് മനഃശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു. സൈക്കോളജിയും സോഷ്യോളജിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം "സോഷ്യൽ സൈക്കോളജി" ആണ് നൽകുന്നത്. സാങ്കേതിക ശാസ്ത്രങ്ങളും മനഃശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവയ്ക്ക് പലപ്പോഴും സങ്കീർണ്ണമായ സാങ്കേതിക സംവിധാനങ്ങളെയും മനുഷ്യരെയും "ഡോക്കിംഗ്" ചെയ്യുന്ന പ്രശ്നമുണ്ട്. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ "എഞ്ചിനീയറിംഗ് സൈക്കോളജി", "ഒക്യുപേഷണൽ സൈക്കോളജി" എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. കഥ. ആധുനിക മനുഷ്യൻ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, ഈ സമയത്ത് ജൈവശാസ്ത്രപരവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ നടന്നു - സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ജൈവ പ്രക്രിയ മുതൽ സംസാരം, ചിന്ത, ജോലി എന്നിവയുടെ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ വരെ. ചരിത്രപരമായ മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ ആളുകളുടെ മനസ്സിലെ മാറ്റങ്ങളും ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികളുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങളുടെ സ്വാധീനവും. ആളുകളിൽ മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ സാധ്യമായ സംവിധാനങ്ങൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും അത് ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള വഴികൾ കണ്ടെത്താനും മനഃശാസ്ത്രത്തെ സഹായിക്കുന്നു (സൈക്കോകറക്ഷനും സൈക്കോതെറാപ്പിയും). വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കവലയിൽ "മെഡിക്കൽ സൈക്കോളജി", "സൈക്കോതെറാപ്പി" തുടങ്ങിയ മനഃശാസ്ത്ര ശാഖകളുണ്ട്. ആളുകളുടെ പരിശീലനത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രധാന ദിശകളെയും പാറ്റേണുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പെഡഗോഗി മനഃശാസ്ത്രം നൽകുന്നു, ഇത് ഈ പ്രക്രിയകളുടെ മാനസിക പിന്തുണയ്ക്കുള്ള ശുപാർശകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ അനുബന്ധ ശാസ്ത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നൽകുന്നത് "വിദ്യാഭ്യാസ മനഃശാസ്ത്രം", "വികസന മനഃശാസ്ത്രം" എന്നിവയാണ്.

ശാസ്ത്രീയവും ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം

ഏതൊരു ശാസ്ത്രത്തിനും അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആളുകളുടെ ദൈനംദിന, അനുഭവപരമായ അനുഭവങ്ങൾ ആണ്. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവുകളുടെ ഒരു ശേഖരമുണ്ട്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു പരിധിവരെ മറ്റൊരാളെ മനസ്സിലാക്കാനും അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ സ്വാധീനിക്കാനും അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രവചിക്കാനും അവന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ കണക്കിലെടുക്കാനും അവനെ സഹായിക്കാനും കഴിയും എന്ന വസ്തുതയാൽ ഇത് വിലയിരുത്താം.

1) ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ്, പ്രത്യേകം; അവയുടെ പ്രത്യേകത, ചുമതലകളുടെ പരിമിതി, സാഹചര്യങ്ങൾ, അവർ പ്രയോഗിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ എന്നിവയാൽ സവിശേഷതയുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രം പൊതുവൽക്കരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവൾ ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നാണ് ആശയ വികസനം. ശാസ്ത്രീയ ആശയങ്ങൾ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും അവശ്യ ഗുണങ്ങൾ, പൊതുവായ ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

2) ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് പ്രകൃതിയിൽ അവബോധജന്യമാണ് എന്ന വസ്തുതയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇത് അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന പ്രത്യേക രീതി മൂലമാണ്: പ്രായോഗിക പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയാണ് അവ നേടിയത്. നേരെമറിച്ച്, ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവ് യുക്തിസഹവും പൂർണ്ണ ബോധമുള്ളതുമാണ്. വാക്കാലുള്ള രൂപകല്പന ചെയ്ത അനുമാനങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് യുക്തിസഹമായി ഇനിപ്പറയുന്ന അനന്തരഫലങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സാധാരണ രീതി.

3) മൂന്നാമത്തെ വ്യത്യാസം അറിവ് കൈമാറ്റത്തിന്റെ രീതികളിലും അതിന്റെ കൈമാറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയിലുമാണ്. ദൈനംദിന അനുഭവത്തിന്റെ കൈമാറ്റം. പ്രായോഗിക മനഃശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ, ഈ സാധ്യത വളരെ പരിമിതമാണ്.

4) ദൈനംദിന, ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്ര മേഖലകളിൽ അറിവ് നേടുന്നതിനുള്ള വ്യത്യസ്ത രീതികൾ. ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, നിരീക്ഷണങ്ങളിലേക്കും പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്കും സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ നാം നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഈ രീതികളിലേക്ക് പരീക്ഷണം ചേർക്കുന്നു.

5) ശാസ്ത്രീയ മനഃശാസ്ത്രത്തിന് വിപുലവും വ്യത്യസ്തവും ചിലപ്പോൾ അതുല്യവുമായ വസ്തുതാപരമായ വസ്തുക്കൾ ഉണ്ട്, ദൈനംദിന മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാഹകർക്ക് പൂർണ്ണമായും ആക്സസ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.