Siapa yang menentukan permulaan zaman kita. Sejarah zaman primitif

Orang sentiasa mahu mengingati masa lalu mereka. Dengan adanya penulisan, timbul keperluan untuk mengekalkan masa.

Unit pengukuran yang pertama dan semula jadi ialah hari bumi. Pemerhatian Bulan membantu membuktikan bahawa satu fasa bulan berlangsung secara purata 30 hari. Dan selepas 12 fasa lunar, pengulangan yang pertama bermula. Kalendar berdasarkan pemerhatian Bulan muncul di kalangan banyak negara dan, walaupun ia tidak tepat, ia membolehkan untuk menjejaki tahun.

Ia kekal untuk memahami dari titik mana untuk mula mengira. Selalunya, beberapa peristiwa penting dalam era rakyat diambil sebagai permulaan kronologi. Selang sedemikian dikenali sebagai era. Sebagai contoh, permulaan pemerintahan pemimpin baru (zaman Seleucid - di kalangan penduduk negara Seleucid dengan kenaikan Seleucus ke takhta), penubuhan bandar baru (era dari penubuhan Rom - antara orang Rom) atau ringkasnya peristiwa penting(zaman dari dulu Sukan Olimpik- dalam kalangan orang Yunani).

Kaedah kronologi lain ialah urutan peristiwa. Ia boleh diwakili seperti berikut: pemerintah X menaiki takhta 3 tahun selepas tanaman gandum gagal; 5 tahun selepas permulaan pemerintahan X, negeri itu diserbu oleh orang gasar, dsb.

Hampir setiap negeri mempunyai kalendar sendiri. Dengan perkembangan perdagangan dan sains di Eropah, keperluan untuk mewujudkan satu kalendar bersatu untuk negara-negara Kristian. Pada tahun 525, abbot Rom Dionysius the Lesser mencadangkan sistem kronologi baru dari Nativity of Christ. Pada mulanya, idea abbot tidak popular, dan setiap negara terus mengekalkan kronologi dengan caranya sendiri, tetapi berabad-abad kemudian, pada akhir abad ke-10, banyak negara Eropah mula beralih kepada kalendar yang dicadangkan oleh Dionysius. Sekarang mana-mana tarikh mula ditulis dengan postscript "dari Kelahiran Kristus" atau "dari R.H.). Susunan terakhir kalendar berlaku semasa Renaissance, apabila istilah "sebelum Kelahiran Kristus" diperkenalkan. Ini sangat memudahkan dan mensistematisasikan kronologi peristiwa dunia. Sudah lebih dekat dengan abad ke-20, frasa agama "dari Kelahiran Kristus" digantikan dengan frasa "AD" dan kronologi memperoleh versi moden.

Ternyata manusia moden mengira mengikut zaman, iaitu, ia menggunakan kaedah yang sama yang digunakan oleh nenek moyang kita yang jauh. Cuma sekarang kita mempunyai kalendar astronomi yang lebih tepat, dan titik permulaan untuk kronologi adalah sama untuk semua negara.

Ini menarik: di Rusia, peralihan kepada kronologi "dari A.D." berlaku mengikut piawaian sejarah baru-baru ini - pada tahun 1700 melalui dekri PeterI. Sebelum ini, kronologi peristiwa telah dijalankan mengikut era Constantinople, yang memulakan undurnya dari 5509 SM. Ternyata mengikut kalendar Old Believer sekarang (untuk 2015) tahunnya ialah 7524. Menurut hasil bancian penduduk terkini, 400,000 orang adalah Orang Percaya Lama di Rusia.

Pada musim bunga, kami berbincang dengan Nikolai Nikolaevich Lisov masalah "tahun sifar" yang saya cadangkan - antara 1 SM dan 1 AD. Saya terutamanya merujuk kepada Injil, yang menurutnya konsep bukan seksual yang ajaib berlaku pada Perawan Maria pada hari ekuinoks vernal, dan Krismas, dengan sewajarnya, jatuh pada hari solstis musim sejuk. Dan Yohanes Pembaptis dikandung oleh pasangan tua Zakharia dan Elizabeth enam bulan sebelum pembuahan Yesus Kristus (Injil Lukas 1) -

26. Dalam bulan yang keenam / dalam kandungan Elisabet / malaikat Jibril diutus oleh Allah ke kota Galilea, bernama Nazaret,
27. kepada seorang gadis yang bertunangan dengan seorang suami bernama Yusuf; nama Perawan: Maria...
30. Malaikat itu berkata kepadanya: Jangan takut, Maria, kerana Engkau telah mendapat kasih karunia di hadapan Allah;
31. Dan lihatlah, engkau akan mengandung dalam rahimmu dan akan melahirkan seorang Anak lelaki, dan engkau akan menamakan Dia Yesus...
34. Maryam berkata kepada Malaikat: Bagaimana ini akan berlaku apabila saya tidak mengenali suami saya?
35. Malaikat itu menjawabnya: Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi Engkau; oleh itu Yang Kudus yang akan dilahirkan akan disebut Anak Tuhan.
36. Lihatlah Elisabet saudaramu, yang disebut mandul, dan dia mengandung seorang anak laki-laki dalam usia seratus tahun, dan dia sudah dalam bulan yang keenam.
37. kerana dengan Tuhan tiada perkataan akan kekal tidak berdaya / tiada satu baris pun dari Bootstrap Arch-Program /...
57. Tibalah masanya untuk Elisabet bersalin, dan dia melahirkan seorang anak lelaki.
58. Jiran tetangga dan sanak saudaranya mendengar bahawa Tuhan telah melimpahkan rahmat-Nya atas dia, dan mereka bersukacita bersama dia.
59. Pada hari kedelapan mereka datang untuk menyunat anak itu dan ingin menamakan dia, menurut nama bapanya, Zakharia.
60. Kepada ini ibunya berkata: tidak, tetapi panggil dia John...
67. Dan Zakharia bapanya dipenuhi dengan Roh Kudus dan bernubuat, katanya:
68. Terpujilah Tuhan, Allah Israel, kerana Dia telah melawat umat-Nya, dan membawa pembebasan kepada mereka,
69. Dan Dia telah menaikkan tanduk keselamatan bagi kita dalam keluarga Daud, hamba-Nya,
70. Seperti yang difirmankan-Nya melalui mulut para nabi-Nya yang kudus yang telah ada sejak azali...
76. Dan engkau, anak kecil, akan disebut nabi Allah Yang Mahatinggi, karena engkau akan datang menghadap wajah Tuhan untuk mempersiapkan jalan-Nya,
77. untuk membuat umat-Nya memahami keselamatan-Nya dalam pengampunan dosa mereka,
78. dengan belas kasihan Tuhan kita, melalui mana Timur dari atas melawat kita / "Timur dari atas" mendedahkan rahsia Timur kita, di mana kita, orang Rusia, berasal/,
79. untuk menerangi mereka yang duduk dalam kegelapan dan bayang-bayang kematian, untuk membimbing kaki kita di jalan damai.

Oleh itu, Kitab Suci dengan jelas menunjukkan sifat istimewa tahun di mana campur tangan "Timur dari atas" dalam urusan duniawi berlaku. Terdapat juga pertimbangan kronologi semata-mata yang memungkinkan untuk memperkenalkan "tahun sifar" tanpa rasa sakit untuk tarikh sejarah yang telah ditetapkan dan didokumenkan. "tahun sifar" yang hampir maya ini bukan sahaja boleh dimasukkan, tetapi juga, untuk kemudahan, dipindahkan ke mana-mana selang kronologi, tetapi yang terbaik - antara 1 SM. dan kepada kami tahun pertama yang begitu biasa dari Kelahiran Kristus. Sebenarnya, sudah tentu, Yesus Kristus dilahirkan lebih awal daripada 1 tahun AD dan 1 tahun SM, kerana Dia telah disalibkan di Salib Kalvari pada usia kira-kira 45 tahun (“Orang Yahudi berkata kepada-Nya: Anda belum lagi lima puluh tahun tua” - Injil Yohanes 8:57). sama sekali Kitab Suci belum lagi dibaca dengan waras, apalagi memahami makna tertingginya, tetapi "tahun sifar" maya suci bukan sahaja dibenarkan, tetapi penting.

Kerana tanpa "tahun sifar" terdapat kekeliruan dengan tarikh kelahiran Yesus Kristus - karut dan juga oxymoron jika dia dilahirkan "25 Disember, tahun pertama selepas kelahiran Kristus," dan ia tidak terlalu kekok untuk memulakan kronologi era kita dari hari kelahirannya, jika hari ini jatuh pada "25 Disember, tahun pertama sebelum Kristus." Kemudian ternyata dekad pertama era kita dan semua abad dan beribu tahun berikutnya bermula dengan tahun pada "1", dan bukan pada "0". Dan dekad pertama adalah dari tahun 1 hingga tahun 10, dan milenium ketiga kami bermula bukan dengan kedatangan Tahun Baru 2000, tetapi pada malam 31 Disember 2000 hingga 1 Januari 2001. Dan jika Yesus Kristus dilahirkan "25 Disember, 0 tahun" - semuanya teratur, dan anda boleh mengklasifikasikan dekad, abad dan beribu tahun seperti biasa - tahun sembilan puluhan dari 1990 hingga 1999 termasuk, abad kedua puluh dari 1900 hingga 1999 termasuk , alaf kedua pada tahun 1000 hingga 1999, alaf ketiga dari hari pertama tahun 2000 dan seterusnya sehingga hari terakhir 2999 tahun.

Dan Nikolai Nikolaevich Lisovoy, bersama-sama dengan hierarki gereja Ortodoks, mengira Bimillennium sejak kelahiran Yesus Kristus dengan cara yang licik sehingga jatuh pada 7 Januari 2001, dan oleh itu para ketua berkumpul di Nazareth Gereja Ortodoks dan semua jenis pegawai tinggi dari negara Ortodoks merayakan tarikh ini sesama mereka, yang, secara semula jadi, menyebabkan kebingungan di kalangan orang yang waras.

Sekarang oleh e-mel Entri kamus harian Oxford Dictionary telah tiba dalam Bahasa Inggeris tentang perkataan “Sembilan puluhan” /tahun/” (sembilan puluhan), dan ia menyatakan dengan jelas - /attrib./ Daripada, berkaitan dengan, atau ciri tahun dari sembilan puluh hingga sembilan puluh sembilan termasuk dalam abad tertentu (esp. kesembilan belas atau kedua puluh) (http://www.oed.com/cgi/display/wotd). Iaitu, "sembilan puluhan" - dari "sembilan puluh tahun" kepada "sembilan puluh sembilan tahun". Seperti yang kita lihat, dekad, abad dan beribu tahun dikira dari 0 hingga 9, dan bukan dari 1 hingga 10. Oleh itu, pengenalan "tahun sifar" bukan sahaja memperkemas dan menjadikan kronologi gereja bermakna, tetapi juga menghapuskan yang sedia ada dan percanggahan kronologi secara terang-terangan dalam pengiraan dekad, abad dan beribu tahun.

", singkatan - " daripada R.H.", dan selaras dengan itu, " Sehingga Kelahiran Kristus», « BC" Entri ini adalah setara secara kronologi (tiada penukaran atau tahun sifar diperlukan). Di samping itu, sebelum ini (termasuk dalam edisi pertama Great Soviet Encyclopedia) notasi telah digunakan Zaman Kristian, chron. e. Dan sebelum era Kristian, sebelum chr. e.

Permulaan kira detik

Menurut kebanyakan saintis, apabila mengira tahun Nativity of Christ pada abad ke-6 oleh abbot Rom Dionysius the Lesser, kesilapan kecil telah dibuat (beberapa tahun).

Pengedaran Pasca

Penggunaan AD dalam kronologi menjadi meluas selepas penggunaan Venerable Bede, bermula pada 731. Secara beransur-ansur, semua negara Eropah Barat beralih kepada kalendar ini. Terakhir di Barat, 22 Ogos 1422, pada kalendar baru diteruskan ke Portugal (dari zaman Sepanyol).

Konflik antara rekod sekular dan agama

Terdapat beberapa hujah menyokong dan menentang penggunaan tatatanda sekular (“SM” dan “AD”) dan bukannya tatatanda agama (“SM” dan “AD”).

Hujah menyokong rakaman sekular

Hujah yang menyokong rakaman sekular sebahagian besarnya berkisar pada neutral agama dan kemudahan penggunaan silang budaya.

Kesederhanaan peralihan juga ditunjukkan: tiada peralihan tahun diperlukan dan, sebagai contoh, 33 SM menjadi 33 SM. e.

Ia juga diperhatikan bahawa catatan agama mengelirukan mengenai tahun kelahiran Kristus - fakta sejarah terlalu kabur untuk menentukan tarikh ini.

Hujah Menyokong Rakaman Agama

Penyokong notasi agama percaya bahawa menggantikannya dengan notasi sekular adalah tidak betul dari segi sejarah, kerana walaupun seseorang itu tidak berkongsi kepercayaan Kristian, notasi kalendar itu sendiri mempunyai akar Kristian. Di samping itu, banyak karya yang telah diterbitkan menggunakan notasi "dari A.D."

Juga, penyokong rekod sedemikian menunjukkan konsep kalendar lain yang dipinjam daripada agama lain (Januari - Janus, Mac - Marikh, dll.).

Hujah yang menyokong kedua-dua jenis rakaman

Tarikh permulaan era kita dialihkan dari tarikh Kelahiran Kristus dengan nilai peralihan sebenar yang berterusan, tidak diketahui sains moden. Nilai anggaran peralihan sebenar, mengikut pelbagai pengiraan, berkisar antara 1 hingga 12 tahun. Jadi tarikh 33 Masihi Dan 33 tahun dari permulaan era kita e.- ini adalah dua tarikh yang berbeza, anjakan sebenar antara yang tetap tetapi tidak diketahui. Disebabkan oleh kekurangan nilai yang boleh dipercayai bagi anjakan sebenar dan pengikatan ketat tarikh peristiwa baru-baru ini kepada kalendar moden dari awal Masihi e. Adalah lebih mudah untuk mengira tarikh banyak peristiwa dari awal abad ini. e., tetapi tarikh beberapa peristiwa, terutamanya permulaan zaman Kristian, lebih mudah untuk dikira dari Kelahiran Kristus.

pautan luar nota kaki.

lihat juga

• Sehingga kini - sistem untuk merekod tarikh yang berkaitan dengan masa lalu
• New Age (gerakan agama baru) - Terjemahan bahasa Inggeris mungkin. Zaman baru sebagai "era baru"; konsep kronologi "era baru" dalam bahasa Inggeris - Inggeris. Era Biasa.

Tulis ulasan tentang artikel "Era Kita"

Nota

kesusasteraan

• Anoprienko A.Ya.. - Donetsk: UNITECH, 2007. - P. 197-202.

Pautan

Artikel atau bahagian ini mengandungi atau rujukan luar, tetapi sumber pernyataan individu masih tidak jelas kerana kekurangan nota kaki. Kenyataan yang tidak dibuat boleh dipersoalkan dan dikeluarkan. Anda boleh menambah baik artikel dengan menyediakan petikan yang lebih tepat kepada sumber anda.

Petikan yang menggambarkan zaman kita

Pada bulan April, Rostov bertugas. Pada pukul 8 pagi, pulang ke rumah selepas semalaman mengantuk, dia menyuruh membawa panas, menukar pakaiannya yang basah oleh hujan, berdoa kepada Tuhan, minum teh, memanaskan badan, menyusun barang-barang di sudutnya dan seterusnya. meja, dan dengan muka yang dilanda cuaca, terbakar, hanya memakai baju, dia berbaring telentang dengan tangan di bawah kepala. Dia dengan senang hati berfikir bahawa satu hari ini dia akan menerima pangkat seterusnya untuk peninjauan terakhir, dan mengharapkan Denisov pergi ke suatu tempat. Rostov mahu bercakap dengannya.
Di belakang pondok, tangisan Denisov kedengaran, jelas teruja. Rostov bergerak ke tingkap untuk melihat dengan siapa dia berurusan dan melihat Sarjan Topcheenko.
"Saya beritahu awak jangan biarkan mereka membakar api ini, sejenis mesin!" Denisov menjerit. "Lagipun, saya sendiri melihatnya, Lazag" sedang mengheret chuk dari padang.
"Saya memerintahkan, Yang Berhormat, mereka tidak mendengar," jawab sarjan itu.
Rostov berbaring di atas katilnya sekali lagi dan berfikir dengan gembira: "Biarkan dia kecoh dan kecoh sekarang, saya telah menyelesaikan tugas saya dan saya berbaring - hebat!" Dari sebalik dinding dia mendengar bahawa, sebagai tambahan kepada sarjan, Lavrushka, penyangak Denisov yang meriah itu, juga bercakap. Lavrushka memberitahu sesuatu tentang beberapa kereta, keropok dan lembu jantan, yang dilihatnya semasa pergi untuk mendapatkan bekalan.
Di belakang gerai, jeritan Denisov kedengaran sekali lagi, berundur, dan kata-kata: "Pelana! Platun kedua!
"Ke mana mereka pergi?" fikir Rostov.
Lima minit kemudian, Denisov memasuki gerai, naik ke atas katil dengan kaki kotor, menghisap paip dengan marah, menaburkan semua barangnya, memakai cambuk dan pedang dan mula meninggalkan ruang istirahat. Kepada soalan Rostov, di mana? dia menjawab dengan marah dan samar-samar bahawa ada hal.
- Tuhan dan penguasa besar menghakimi saya di sana! - Denisov berkata, pergi; dan Rostov mendengar kaki beberapa ekor kuda menyimbah lumpur di belakang gerai. Rostov tidak peduli untuk mengetahui ke mana Denisov pergi. Setelah memanaskan diri di dalam arang, dia tertidur dan baru keluar dari gerai pada waktu petang. Denisov masih belum pulang. Petang dibersihkan; Berhampiran ruang istirahat, dua pegawai dan seorang kadet sedang bermain longgokan, sambil ketawa menanam lobak di tanah yang gembur dan kotor. Rostov menyertai mereka. Di tengah-tengah permainan, para pegawai melihat gerobak menghampiri mereka: kira-kira 15 hussar di atas kuda kurus mengikuti mereka. Kereta-kereta itu, diiringi oleh hussars, memandu sehingga ke pos hitching, dan sekumpulan hussars mengelilingi mereka.
"Nah, Denisov terus bersedih," kata Rostov, "dan sekarang peruntukannya telah tiba."
- Dan kemudian! - kata pegawai. - Mereka adalah askar yang sangat dialu-alukan! - Denisov menunggang sedikit di belakang hussars, diiringi oleh dua pegawai infantri yang dia bercakap tentang sesuatu. Rostov pergi menemuinya.
"Saya memberi amaran kepada anda, kapten," kata salah seorang pegawai, kurus, bertubuh kecil dan nampaknya kesal.
"Lagipun, saya berkata bahawa saya tidak akan mengembalikannya," jawab Denisov.
- Anda akan menjawab, kapten, ini adalah rusuhan - ambil pengangkutan dari anda sendiri! Kami tidak makan selama dua hari.
"Tetapi saya tidak makan selama dua minggu," jawab Denisov.
- Ini rompakan, jawab saya, tuan saya! – pegawai infantri mengulangi, meninggikan suaranya.
- Kenapa awak mengganggu saya? A? - Denisov menjerit, tiba-tiba menjadi teruja, - Saya akan menjawab, bukan anda, dan anda tidak berdengung di sini semasa anda masih hidup. Mac! - dia menjerit kepada pegawai.
- Baik! - tanpa rasa malu dan tanpa bergerak, pegawai kecil itu berteriak, - untuk merompak, jadi saya beritahu anda...
"Untuk mencekik" perarakan itu dengan laju, sementara dia masih utuh." Dan Denisov memusingkan kudanya ke arah pegawai itu.
"Baiklah, okey," kata pegawai itu dengan ancaman, dan, memusingkan kudanya, dia menunggang lari dengan berlari, bergoyang di pelana.
- Seekor anjing demi Tuhan, anjing hidup"demi kebaikan," kata Denisov selepasnya - ejekan tertinggi seorang askar berkuda terhadap seorang askar infantri berkuda, dan, mendekati Rostov, dia meledak ketawa.
– Dia menawan semula infantri, menawan semula pengangkutan dengan kekerasan! - katanya. - Nah, bukankah orang harus mati kelaparan?
Kereta-kereta yang memandu ke hussars telah ditugaskan rejimen infantri, tetapi, setelah dimaklumkan melalui Lavrushka bahawa pengangkutan ini berjalan sendirian, Denisov dan hussars menolaknya secara paksa. Askar diberi banyak keropok, malah dikongsi dengan skuadron lain.
Keesokan harinya, komander rejimen memanggil Denisov kepadanya dan memberitahunya, menutup matanya dengan jari terbuka: "Saya melihatnya seperti ini, saya tidak tahu apa-apa dan saya tidak akan memulakan apa-apa; tetapi saya menasihati anda untuk pergi ke ibu pejabat dan di sana, di jabatan peruntukan, menyelesaikan perkara ini, dan, jika boleh, tandakan bahawa anda menerima begitu banyak makanan; jika tidak, permintaan itu ditulis pada rejimen infantri: perkara itu akan timbul dan mungkin berakhir dengan teruk.”
Denisov pergi terus dari komander rejimen ke markas, dengan keinginan yang tulus untuk melaksanakan nasihatnya. Pada waktu petang dia kembali ke ruang istirahatnya dalam kedudukan di mana Rostov tidak pernah melihat rakannya sebelum ini. Denisov tidak boleh bercakap dan tercekik. Apabila Rostov bertanya kepadanya apa yang salah dengannya, dia hanya mengeluarkan kutukan dan ancaman yang tidak dapat difahami dengan suara yang serak dan lemah...
Takut dengan keadaan Denisov, Rostov memintanya menanggalkan pakaian, minum air dan dihantar ke doktor.
- Cuba saya untuk jenayah - oh! Beri saya air lagi - biarkan mereka menilai, tetapi saya akan, saya akan sentiasa mengalahkan orang jahat, dan saya akan memberitahu yang berdaulat. Beri saya ais,” katanya.

Apakah maksud "AD" dan "BC"?

BC atau AD - apakah maksudnya? Di negara-negara yang menganut agama Kristian pada zaman dahulu, adalah kebiasaan untuk membahagikan era kepada dua bahagian - sebelum kelahiran (Krismas) Yesus Kristus dan selepasnya. Jika peristiwa itu berlaku sebelum kelahiran Yesus, maka mereka berkata "sebelum zaman kita," jika selepas kelahiran-Nya, maka mereka berkata "ad." Anda boleh bayangkan ini dalam bentuk garis masa berikut:

Garis masa "SM" dan "AD" (klik untuk membesarkan)

Lama kelamaan, pengiraan tarikh ini menjadi universal bukan sahaja untuk negara Kristian, tetapi juga untuk banyak negara lain. Walau bagaimanapun, ini tidak selalu berlaku.

Bagaimana dan bilakah sebutan "AD" dan "BC" muncul?

Penamaan "AD" dan "BC" tidak muncul serta-merta. Dia tidak wujud sejurus selepas Yesus, dan dia juga tidak wujud selama lebih daripada 500 tahun selepas itu. Pada masa apabila sebutan "sebelum Kelahiran Kristus" dan "selepas Kelahiran Kristus" timbul, Empayar Rom wujud dengan kronologinya sendiri. Ini berlaku pada tahun 241 dari permulaan pemerintahan maharaja Rom Diocletian (yang memerintah pada tahun 284 AD) - sami Dionysius the Small, sambil menetapkan tarikh Paskah, mengira, seperti yang dilihatnya, tarikh kelahiran Yesus Kristus dan mengambilnya sebagai titik permulaan era baru.

Dionysius menetapkan, menurut teks Perjanjian Baru, bahawa Kristus dilahirkan 525 tahun sebelum dia memulakan pengiraannya. Bagi Dionysius the Less, Maharaja Diocletian adalah seorang pagan dan penganiaya orang Kristian, oleh itu, seperti yang dilihatnya, ia tidaklah layak untuk mengira tarikh-tarikh suci ini dari zaman maharaja pagan.

Sistem rujukannya dipopulerkan pada tahun 731 (sudah AD) oleh seorang bhikkhu lain, penulis sejarah sejarah Anglo-Saxon Bede the Venerable dalam karyanya "On the Six Ages of the World."

Bedelah yang memperkenalkan kira detik ke dalam sisi terbalik- "SM". Selepas itu sistem baru undur mula tersebar sepanjang masa itu negara Eropah. Terkini dalam Eropah barat Portugal bertukar kepada kronologi baru pada tahun 1422. Di Rusia " era baru"diperkenalkan oleh Peter I pada tahun 1699 - sebelum itu di Rusia ia dianggap "dari penciptaan dunia."

Memandangkan peristiwa dari mana pengiraan detik dibuat, mereka juga berkata: "selepas Kelahiran Kristus", "sebelum Kelahiran Kristus". Penyelidik moden Perjanjian Baru mengatakan bahawa Dionysius the Lesser membuat sedikit kesilapan dalam pengiraannya - kira-kira empat tahun. Walaupun begitu, sebutan "AD" dan "BC" dalam dunia moden telah terkeluar daripada akar agamanya dan sudah wujud tanpa mengira hakikat bahawa, pada dasarnya, terdapat ketidaktepatan dalam pengiraan. Ditandakan secara ringkas "AD", "BC".

Bagaimana untuk mengira abad zaman kita dan SM? Bagaimanakah tahun zaman kita dan SM dikira?

Terdapat cara mudah untuk menentukan abad Masihi atau SM dengan mengetahui tarikhnya. Sebagai contoh, jika tahun 1961, maka kami mengalih keluar dua digit terakhir - tinggal 19 - dan menambah satu. Ternyata 20, i.e. 1961 ialah abad ke-20 (atau XX dalam tatatanda Rom). Jika ini adalah tahun 525, sekali lagi keluarkan dua digit terakhir dan tambah satu. Ini bermakna ia adalah abad ke-6 (VI) - dan tidak kira ke arah mana - SM atau AD.

Bagaimana jika ini adalah 70 AD/BC? Lagipun, jika anda mengeluarkan dua nombor, maka tiada apa-apa lagi! Semuanya adalah sama - kerana tiada apa yang tinggal, kami menganggap bahawa kami mempunyai sifar - dan menambah satu padanya. Oleh itu, ternyata semua tahun sebelum 99 AD atau SM adalah abad ke-1 (I) AD atau SM (atau dari/sebelum Kelahiran Kristus). Tahun 100 sudah pun menjadi abad ke-2 - atau abad ke-2 dalam angka Rom.

Bagaimanakah tahun zaman kita dan SM dikira? Sebagai contoh, jika sekarang 2017, dan Republik Rom kuno diasaskan pada 509 SM, maka 2526 tahun telah berlalu dari peristiwa ini hingga ke hari ini (2017 + 509 = 2526).

Mengira dalam kerangka era kita dijalankan sebaliknya, i.e. tarikh dikurangkan - sebagai contoh, jika peristiwa, baik, katakan, Pertempuran Borodino, berlaku pada tahun 1812, dan kini 2018 - kemudian 2018-1812 = 206. Iaitu. 2018 menandakan ulang tahun ke-206 Pertempuran Borodino.

Titik permulaan dianggap sebagai Nativity of Jesus Christ. Benar, ramai penyelidik menamakan tarikh lain kelahiran Juruselamat, dan ada yang enggan mempercayai kewujudannya sama sekali, tetapi titik rujukan kalendar konvensional wujud, dan tidak ada gunanya mengubahnya. Untuk tidak menyinggung perasaan penganut agama lain dan ateis, tarikh konvensional ini, dari mana tahun dikira, dipanggil "zaman kita."

Permulaan zaman kita

Menurut kalendar Gregorian, Era Biasa bermula dengan tahun pertamanya. Dengan kata lain, tahun pertama SM didahulukan, dan kemudian serta-merta tahun pertama Masihi. Tiada tahun sifar tambahan yang boleh menjadi "titik rujukan" antara tahun-tahun ini.

Satu abad ialah tempoh masa selama 100 tahun. Tepatnya dalam 100, dan bukan dalam 99. Akibatnya, jika tahun pertama abad pertama ialah tahun pertama Masihi, maka tahun terakhirnya ialah tahun keseratus. Oleh itu, seterusnya - abad kedua bermula bukan dari tahun keseratus, tetapi dari ke-101. Jika permulaan era kita adalah tahun sifar, maka tempoh itu akan meliputi masa daripadanya hingga tahun ke-99 termasuk, dan abad kedua akan bermula dengan tahun ke-100, tetapi tahun sifar dalam kalendar Gregorian Tidak.

Semua abad berikutnya berakhir dan bermula dengan cara yang sama. Bukan tahun 99-an yang menamatkannya, tetapi tarikh "pusingan" berikutnya dengan dua sifar. Abad bermula bukan dengan tarikh bulat, tetapi dengan tahun pertama. Abad ke-17 bermula pada tahun 1601, abad ke-19 pada tahun 1801. Sehubungan itu, tahun pertama abad ke-21 bukanlah 2000, seperti yang difikirkan ramai dalam keadaan tergesa-gesa untuk meraikannya, tetapi 2001. Alaf ketiga bermula ketika itu. Tahun dua ribu tidak bermula abad ke-21, tetapi berakhir abad ke-20.

Masa astronomi

Pengiraan masa yang sedikit berbeza digunakan dalam sains astronomi. Ini disebabkan oleh fakta bahawa perubahan hari, dan tahun, di Bumi berlaku secara beransur-ansur, jam demi jam, dan ahli astronomi memerlukan titik rujukan khusus yang akan menjadi perkara biasa bagi seluruh Bumi, untuk mana-mana bahagiannya. Oleh itu, momen dipilih apabila purata longitud Matahari, jika dikurangkan sebanyak 20.496 saat arka, adalah tepat 280 darjah. Dari titik masa ini, satu unit masa astronomi dikira, iaitu tahun tropika, atau tahun Bessel - dinamakan sempena ahli astronomi Jerman dan F.W. Bessel.

Tahun Bessel bermula sehari lebih awal daripada tahun kalendar - 31 Disember. Dengan cara yang sama, ahli astronomi mengira tahun, jadi terdapat tahun sifar, yang dianggap sebagai 1 tahun SM. Dalam sistem sedemikian tahun lepas abad benar-benar menjadi 99, dan abad berikutnya bermula dengan "tarikh pusingan".

Tetapi ahli sejarah masih mengira tahun dan abad tidak mengikut kalendar astronomi, tetapi mengikut kalendar Gregorian, oleh itu, setiap abad harus bermula dari tahun pertama, dan bukan dari "sifar" sebelumnya.