Portal maklumat dan analisis Eye of the Planet. Lagenda Kota Kitezh

Di dalam hutan Trans-Volga terdapat sebuah tasik yang dipanggil Svetloyar.

Tasik ini kecil, tetapi kedalamannya sehingga tiga puluh meter, dan paras air sentiasa sama, sama ada pada musim panas atau semasa banjir musim bunga. Pada musim sejuk, ais "renda" istimewa membeku di tasik. Air Svetloyarsk adalah luar biasa bersih, telus dan mempunyai sifat penyembuhan. Penduduk tempatan berkata: "Minum air terus dari tasik - jangan takut, bawa pulang - ia akan bertahan selama berbulan-bulan tanpa rosak."

MM. Prishvin, setelah melawat Svetloyar, menulis dalam esei "Bright Lake": "... wow yang tenang dan murni memandang saya dari hutan. Tasik yang terang adalah semangkuk air suci dalam bingkai bergerigi hijau.

Di sini, di tepi Tasik Svetloyar, legenda timbul tentang bandar Kitezh yang tidak kelihatan.

Legenda mengatakan bahawa pada zaman dahulu Grand Duke Georgy Vsevolodovich membina bandar Maly Kitezh atau Gorodets di tebing Volga, dan kemudian, setelah menyeberangi sungai Uzola, Sanda dan Kerzhenets, dia datang ke Sungai Lyudna, yang berasal dari Tasik Svetloyar.

Tempat-tempat di sana cantik, didiami, dan putera raja, "atas permintaan penduduk," membina kota Kitezh the Great di tebing Svetloyar, tetapi dia tidak tinggal di dalamnya, tetapi kembali ke Kitezh Kecil.

Pada masa ini, "seperti awan gelap di langit," gerombolan Tatar-Mongol di bawah pimpinan Batu Khan berpindah ke Rus'. Musuh menghampiri Maly Kitezh dan merebut bandar itu dengan ribut, membunuh hampir semua pembelanya.

Putera Georgy Vsevolodovich dengan sisa-sisa tentera berjaya bersembunyi di dalam hutan. Dia pergi melalui laluan rahsia ke Kitezh the Great untuk mengumpulkan pasukan baru di sana.

Batu tidak dapat mencari jejak putera itu dan mula "menyeksa" penduduk tawanan Kitezh Kecil, ingin mengetahui jalan yang dilalui putera itu. Salah seorang tahanan "tidak dapat menanggung seksaan" dan membawa Batu melalui hutan ke Great Kitezh.

Orang Tatar mengepung bandar itu, tetapi tiba-tiba, dengan izin Tuhan, Kitezh menjadi tidak kelihatan.

Takut dengan keajaiban yang telah berlaku, musuh-musuh melarikan diri.

Orang ramai menceritakan kisah yang berbeza tentang bagaimana sebenarnya Tuhan menyelamatkan Kitezh daripada musuh.

Ada yang mengatakan bahawa bandar itu masih berdiri di tempatnya, tetapi tiada siapa yang melihatnya, yang lain mengatakan bahawa bandar itu telah hilang di bawah bukit tinggi yang mengelilingi Svetloyar. Penulis V.G. Korolenko, yang melawat Svetloyar pada abad ke-19, menulis kisah berikut dari seorang nelayan tua tempatan: “(...) tempat kita, saudara, bukan tempat yang mudah... Tidak-tidak... Tidak mudah... Nampaknya kepada anda: tasik, paya, gunung... Dan makhluk di sini benar-benar lain. Di pergunungan ini (dia menunjuk ke bukit), mereka mengatakan akan ada gereja. Di sinilah berdirinya gereja kecil - katedral Penyelamat Yang Paling Murni. Dan berdekatan, di atas bukit lain, adalah Annunciation. Di sini pada zaman dahulu ada pokok birch, jadi ternyata, di kubah gereja.

Menurut versi ketiga, bandar itu, bersama-sama dengan penduduknya, tenggelam ke dasar Tasik Svetloyar. Orang ramai masih tinggal di dalamnya, dan kadangkala bunyi loceng Kitezh boleh didengari dari bawah air.

Legenda tentang bandar Kitezh yang tidak kelihatan telah wujud untuk masa yang lama dalam bentuk lisan, diturunkan dari generasi ke generasi.

Pada abad ke-17, biara skismatik mula muncul di hutan wilayah Trans-Volga - penempatan rahsia penganut "iman lama", tidak diiktiraf oleh gereja rasmi. Ia adalah skismatik pada abad ke-18 yang pertama kali merekodkan legenda Kitezh dalam karya "The Book of the Chronicler."

Seperti yang dikemukakan oleh skismatik, legenda itu memperoleh watak keagamaan yang jelas. Pada pandangan mereka, kota bawah air adalah sebuah biara di mana orang tua yang soleh tinggal, dan hanya orang yang beriman sejati dapat melihat Kitezh dan mendengar loceng Kitezh.

Lama kelamaan, Tasik Svetloyar menjadi tempat ziarah orang beriman. V.G. Korolenko berkata: “Kerumunan orang berkumpul di pantai Svetloyar, berusaha untuk sekurang-kurangnya masa yang singkat lepaskan kesombongan yang memperdayakan kesombongan dan lihatlah melampaui tepi misteri. Di sini, di bawah naungan pokok, di bawah udara terbuka siang dan malam anda boleh mendengar nyanyian, bunyi (...) nyanyian, dan perdebatan tentang akidah yang benar sedang berkobar-kobar. Dan pada waktu matahari terbenam dan dalam kegelapan biru petang musim panas, lampu berkelip-kelip di antara pokok-pokok, di sepanjang tebing dan di atas air. Orang-orang soleh merangkak mengelilingi tasik tiga kali dengan tulang kering, kemudian mengapungkan sisa lilin di atas air di atas cip, dan merengkok ke tanah dan mendengar. Penat, di antara dua dunia, dengan lampu di langit dan di atas air, mereka menyerah kepada goyangan pantai yang membuai dan deringan jauh yang tidak jelas... Dan kadang-kadang mereka membeku, tidak lagi melihat atau mendengar apa-apa dari persekitaran mereka. Mata seolah-olah telah buta untuk dunia kita, tetapi mereka telah menerima penglihatan mereka untuk dunia dunia lain. Wajah telah cerah, ada senyuman mengembara "diberkati" di atasnya dan - air mata... Dan mereka yang berusaha, tetapi tidak diberi ganjaran kerana kekurangan iman, berdiri di sekeliling dan melihat dengan terkejut... Dan mereka menggelengkan kepala dalam ketakutan. Ini bermakna ia wujud, dunia lain ini, tidak kelihatan, tetapi nyata. Kami tidak melihatnya sendiri, tetapi kami melihat mereka yang melihatnya..."

Kepercayaan terhadap kewujudan sebenar bandar yang tidak kelihatan itu berterusan di sekitar Svetloyar pada zaman kemudian. Pada tahun 1982, ahli cerita rakyat merakamkan kisah seorang penduduk tempatan: “Orang ramai mengatakan bahawa di suatu tempat di tengah-tengah tasik terdapat lubang - tidak terlalu besar, ia kelihatan seperti saiz senduk. Cuma ia sangat sukar dicari. Pada musim sejuk, ais di Svetloyar adalah tulen, tulen. Jadi anda perlu datang, menyodok salji, dan anda boleh melihat apa yang berlaku di sana di bahagian bawah. Dan di sana, mereka berkata, terdapat pelbagai keajaiban: rumah batu putih berdiri, pokok tumbuh, menara loceng, gereja, menara yang dicincang, orang hidup berjalan... Tetapi tidak semua orang akan melihatnya, tidak semua orang akan dapat mencari ini lubang.”

Sebagai seorang lelaki muda pada tahun 1930-an, kisah berikut dirakam daripada seorang lelaki tua Markelov. Di kampung mereka tinggal "seorang lelaki yang sangat berani." Lelaki berani ini tertarik dengan lubang yang ditemuinya di bawah akar pokok birch yang tumbang - dan memanjat ke dalamnya. “Dia memanjat dan memanjat, lalu dia melihat tempat yang terang, dan di tempat itu orang tua-tua yang berwajah cerah sedang duduk dan mengatur urusan orang-orang tani. Dan dia mengenali datuknya, tetapi datuknya mengancamnya dengan kayu dan tidak memerintahkan lagi

Seorang lagi penduduk tempatan pada tahun 1982 memberitahu dari kata-kata bapanya bagaimana dia "berada di bandar Kitizh - mereka memberinya makan di sana dan memberinya wang." Bapa narator "pergi sebagai pemandu kereta," dan kemudian suatu hari dia dikontrak untuk membawa karung gandum dengan konvoi. “Dan konvoi itu berangkat. Hanya apabila kami sampai di jalan itu, barulah gelap. Saya tidak tahu berapa jam mereka memandu dan ke mana mereka pergi, mereka hanya melihat pintu pagar papan. Ia kelihatan seperti sebuah biara. Mereka bergerak masuk. Di sana gelap, terdapat beberapa rumah berdiri di sana. Semasa konvoi dipunggah, semua orang dibawa masuk ke dalam rumah, diberi makan, diberi wang - dan dengan murah hati. Dan sebelum subuh pintu pagar dibuka, dan konvoi, sudah kosong, memandu balik... Di manakah mereka pada waktu malam? (...) Ketika mereka menghakimi, mereka berbalik dan tidak ada pintu gerbang.”

Cerita tentang bagaimana penduduk Kitezh membeli roti daripada petani diambil begitu sahaja oleh penduduk tempatan. Seorang narator menjelaskan: "Para penatua Kitezh membeli roti daripada orang Vyatka." Seorang lagi memetik kes "satu Vyatichi" yang "membawa rai dari wilayah Vyatkanya ke pasar di kampung Voskresenskoye untuk dijual. Maka (...) seorang lelaki tua beruban datang kepadanya, melihat bijirin itu, mencicipinya dan berkata: “Saya akan membeli seluruh muatan rai daripada kamu (...). Saya hanya akan bertanya kepada anda orang yang baik hati, bawa sebuku roti kepada kami di Vladimirskoye. Saya akan memberi anda bayaran tambahan untuk setiap beg untuk ini." Vyatich bersetuju. Berhampiran Vladimirskoye (kampung terdekat dari Svetloyar) dia melihat sebuah biara. Para bhikkhu menemuinya dan membantunya menuangkan gandum ke dalam kandang. Setelah menerima bayaran, Vyatich kembali. “Saya memandu agak jauh dari tasik, berhenti dan ingin berdoa ke biara untuk mendapat tuah dengan jualan itu. Saya menoleh ke belakang dan tidak ada biara.” (Dirakam pada tahun 1974.)

Penduduk tempatan, menurut mereka, mengetahui kes apabila penduduk Kitezh membantu orang ramai dalam perkara yang paling biasa. "Saya masih ingat, ketika saya masih kecil, nenek saya memberitahu saya bahawa ada seorang lelaki tua yang tinggal di sini di sebuah kampung di tepi tasik - di Vladimirskoye atau Shadrin, atau sesuatu. Jadi, orang tua itu pernah masuk ke dalam hutan untuk memetik cendawan. (...) Saya berjalan dan berjalan, dan semuanya sia-sia - tidak satu pun cendawan! Lelaki tua itu keletihan dan keletihan. Maka dia duduk di atas tunggul pokok; (...) Sungguh memalukan baginya bahawa dia banyak pergi, tetapi tidak ada koleksi. Kemudian dia berfikir sesuatu: "Seandainya orang tua Kitezh akan membantu." Belum sempat dia berfikir, dia tertidur. (...) Selepas beberapa lama, lelaki tua itu bangun, membuka matanya, melihat ke dalam bakul - dan tidak percaya matanya: ia dipenuhi cendawan hingga penuh. Dan jenis apa - satu dengan satu, dan semuanya putih! Legenda Kitezh sering dibandingkan dengan legenda Atlantis. Kesejarahan bandar ghaib (serta Atlantis) telah berulang kali cuba dibuktikan atau disangkal.

Sejak pertengahan abad ke-19, legenda Kitezh telah menjadi objek penyelidikan. Ia membangkitkan minat di kalangan pelbagai pakar - ahli cerita rakyat, sarjana sastera, ahli sejarah, ahli arkeologi. Ekspedisi saintifik telah dihantar ke Svetloyar lebih daripada sekali. Pada 50-70-an abad ke-20, telah ditubuhkan bahawa Tasik Svetloyar telah terbentuk akibat daripada "kegagalan" - pergeseran tanah yang tiba-tiba dan kuat, dan ini berlaku kira-kira pada masa yang legenda merujuk kepada kehilangan daripada Kitezh. Di bahagian bawah tasik, "anomali" tertentu ditemui - lapisan setengah meter batu separa cecair, di mana terdapat banyak serpihan kayu. Pemeriksaan menunjukkan bahawa serpihan ini "mempunyai kesan alat pemotong," iaitu, ia diproses oleh tangan manusia.

Imej puitis bandar Kitezh memberi inspirasi kepada ramai penyair, artis, dan komposer. Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky menulis tentang Kitezh. N.A. Rimsky-Korsakov menulis opera terkenal "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia", N.K. Roerich mencipta tirai panel yang indah untuk opera ini - "The Battle of Kerzhenets".

Legenda kota Kitezh - secara ajaib diselamatkan oleh Tuhan daripada kemusnahan oleh musuh, dilindungi dan dipelihara sehingga masa yang lebih baik, apabila ia akan muncul semula kepada dunia, memelihara akar kuno, kepercayaan kuno dan kebenaran - adalah salah satu legenda yang paling dihargai rakyat Rusia, yang selama berabad-abad telah mengalami pencerobohan oleh musuh luar.

• Hello Tuan-tuan! Tolong sokong projek! Ia memerlukan wang ($) dan semangat yang tinggi untuk mengekalkan tapak setiap bulan. 🙁 Jika tapak kami membantu anda dan anda mahu menyokong projek itu 🙂, maka anda boleh melakukannya dengan menyenaraikan tunai melalui mana-mana kaedah berikut. Dengan memindahkan wang elektronik:

1. R819906736816 (wmr) rubel.
2. Z177913641953 (wmz) dolar.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Dompet pembayar: P34018761
5. Dompet Qiwi (qiwi): +998935323888
6. Makluman Derma: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Bantuan yang diterima akan digunakan dan ditujukan ke arah pembangunan berterusan sumber, Pembayaran untuk pengehosan dan Domain.

Lagenda Kota Halimunan Kitezh Kemas kini: 5 Februari 2018 Oleh: admin

Legenda bandar Kitezh adalah kronik - bukti peristiwa sebenar. Orang ramai masih bercakap tentang Kitezh dengan kesungguhan dan ketegasan iman yang benar, dan "Kitezh Chronicler" dihormati sebagai buku tentang seorang kudus. Dalam erti kata literal, ini adalah buku tentang seorang kudus: pengasas dan syahid Kitezh, Putera Georgy Vsevolodovich, bernombor Gereja Ortodoks kepada orang-orang kudus.

Jadi, versi bertulis legenda Kitezh bermula dengan silsilah "putera yang suci, diberkati dan agung Georgy Vsevolodovich." Putera Suzdal Yuri II (1189–1237), wira pertempuran malang di Sungai Kota, cucu Yuri Dolgoruky, menjejaki asal-usulnya di sini kepada putera Pskov Vsevolod Mstislavich, yang pada gilirannya, fakta yang tidak sepadan. kepada realiti sejarah dikaitkan: sebagai contoh, penukaran daripada paganisme kepada Kristian. Mengikuti silsilah legenda Georgy Vsevolodovich, yang berakhir pada 6671 (1163), ia diberitahu tentang kedatangannya dari Pskov kepada "putera yang diberkati dan agung Mikhail of Chernigov" dan tentang pertemuan mesra mereka. Georgy Vsevolodovich meminta Putera Mikhail untuk "satu piagam di Rusia kita untuk membina gereja Tuhan mengikut bandar, dan bandar dengan cara yang sama." Putera Mikhail bersetuju dan meramalkan Putera George "untuk kehendak baik ini, ganjaran pada hari kedatangan Kristus." Kemudian, setelah mengarahkan surat itu ditulis, dia pergi menemui tetamu itu sendiri. Tahun 6672 (1164) ditunjukkan.

Putera Georgy Vsevolodovich, anak kepada Putera Vsevolod yang suci - Gabriel dari Pskov, adalah seorang pembina kuil yang hebat Rus Purba'. Dia mengembara ke bandar dan membina gereja. Adalah penting bahawa gereja-gereja yang dia bina adalah untuk menghormati Ibu Tuhan. Di Novgorod dia membina sebuah gereja atas nama Assumption, mengembara melalui Pskov ke Moscow dan di sana juga mendirikan Gereja Assumption. Di Rostov, dia bertemu dengan Andrei Bogolyubsky, membina sebuah kuil untuk menghormati Ibu Tuhan dan, setelah menemui peninggalan pencerah tanah Rostov, Uskup Leonty, mengarahkan Andrei Bogolyubsky untuk pergi ke Murom dan di sana untuk mendirikan sebuah gereja di nama Dormition. Dia sendiri pergi ke Yaroslavl, yang terletak di tebing Sungai Volga, masuk ke dalam bajak dan belayar ke Volga. Tiba di pantai, dia membina bandar Maly Kitezh di sana. Penduduk Little Kitezh memohon kepada putera suci untuk membawa Ikon Theodore Ibu Tuhan yang ajaib ke dalam kota mereka, tetapi "imej itu tidak akan meninggalkan tempat itu, atau melakukan apa-apa yang kurang," dan di tempat ikon itu kekal, putera raja membina sebuah biara.

"Laluan kering" Putera George bermula dari Little Kitezh.

Dia menyeberangi Sungai Kerzhenets dan tiba di Tasik Svetloyar. Melihat bahawa "tempat itu hebat," dia mengasaskan sebuah bandar di tepi tasik bernama Big Kitezh. Mereka menggali parit, mendirikan tiga gereja (gereja atas nama Pemuliaan Salib Tuhan yang Berharga dan Memberi Kehidupan, gereja atas nama Theotokos Assumption yang Mahakudus dan gereja atas nama Annunciation ), bandar masa depan diukur dua kali panjang dan lebar, dan akhirnya, tiga tahun kemudian, bandar itu dibina. Ini berlaku pada tahun 6676 (1167) Kota itu panjangnya dua ratus depa dan lebarnya seratus lima puluh.

Setelah membinanya, Putera George kembali ke Kitezh Kecil dan memerintahkan untuk mengukur jarak antara Kitezh Besar dan Kitezh Kecil. Kemudian, setelah memberikan pujian kepada Yang Maha Kuasa dan memerintahkannya untuk menulis buku "The Chronicler," dia pergi ke Pskov asalnya. Orang ramai melihatnya dengan penuh penghormatan. Putera Georgy Vsevolodovich yang mulia, ketika dia tiba di kotanya, menghabiskan banyak hari dalam doa dan puasa, mengagihkan sedekah kepada orang miskin.

Kitezh yang hebat berdiri di bumi selama tujuh puluh lima tahun sahaja. Pada 6747 (1239) Tsar Batu yang jahat dan tidak bertuhan datang ke Rus untuk berperang. Putera George, sudah tua, mengumpulkan tenteranya dengan doa dan bertempur dengan Batu: pertempuran itu hebat dan berdarah. Kemudian putera itu melarikan diri ke Kitezh Kecil, mengasingkan diri di sana untuk sementara waktu, dan kemudian, pada waktu malam, diam-diam berundur dengan tenteranya ke Big Kitezh. Batu mengambil Kitezh Kecil, memusnahkan semua penduduk dan mula mencari jalan ke ibu kota Kitezh. Seorang pengkhianat ditemui, Grishka Gorodnya, atau Kuterma: tidak dapat menahan siksaan Tatar, dia membawa mereka ke Big Kitezh di sepanjang "Batu Trail," yang masih ditunjukkan di hutan Trans-Volga. Batu menghampiri Greater Kitezh dan menyerang bandar itu dengan tenteranya yang besar. Tentera Putera George telah dikalahkan di bawah tembok kota, dan dia sendiri jatuh dalam pertempuran pada 4 Februari.

Berikut adalah kisah tentang mukjizat ke atas kota Kitezh, atau, lebih tepatnya, permintaan maaf atas keajaiban itu: dengan merujuk kepada kehidupan bapa suci, terbukti bahawa "Kitezh yang Hebat akan tidak kelihatan walaupun sebelum kedatangan Kristus. ” dan bahawa “dalam hari-hari terakhir dan masa-masa ini akan datang apabila akan ada kota-kota dan biara-biara yang tersembunyi.” Legenda Kitezh mengetahui tiga versi cerita tentang kewujudan bandar yang tidak kelihatan.

Menurut satu legenda, Greater Kitezh telah diliputi oleh bumi. Gereja, katedral, pintu suci, dan pagarnya kini tersembunyi di dalam tanah, di tempat yang sama di mana mereka berdiri sebelum kemusnahan Batu. Di bawah bukit besar adalah Katedral Pemuliaan - di tempat ini mereka berdoa untuk masa yang lama dan tekun, seperti sebelum kuil Kitezh utama. Gerbang Kitezh sangat dekat dengan permukaan bumi, hanya dua suku: apabila lelaki membajak di tempat ini pada zaman dahulu, kebetulan bajak mereka menyentuh salib.

Menurut versi lain, kota Kitezh bersembunyi di perairan Tasik Svetloyar yang cerah Di sana, di kedalaman yang murni, salibnya bersinar, dan dari sana deringannya yang diberkati dapat didengari. Orang ramai tidak mengembara di sekitar Svetloyar dengan bot, adalah dosa untuk berenang di perairan sucinya, adalah dosa untuk memancing: jika anda menangkap ikan dari Svetloyar, maka tidak akan ada di Volga.

Menurut versi ketiga, bandar Kitezh tidak tenggelam ke dalam tanah dan tidak hilang di bawah air: ia berdiri di atas bukit yang sama di mana ia berdiri, salib lapan mata kuilnya juga berkilauan dengan emas, loceng Assumption cincin dengan cara yang sama, dinding dan pintu sucinya sama kuat, orang benar dan pangkat imam juga hidup - dan hanya kita, kerana dosa kita, tidak melihat ini. Kota ini tidak dapat dilihat oleh kita, tetapi mereka yang telah menempuh jalan kepahlawanan dan iman melihat dengan mata kepala mereka sendiri katedral yang tidak dapat dilihat oleh kita, sel monastik yang sempit.

Berikutan bahagian kedua yang meminta maaf ini, naratif sekali lagi kembali secara ringkas kepada peristiwa dan tokoh sejarah: ia bercakap tentang "pengebumian peninggalan jujur" Georgy Vsevolodovich, tentang pembunuhan Batu terhadap Putera Mikhail dari Chernigov dan boyar Fyodor, kemudian Mercury dari Smolensk. Bahagian ketiga ini berakhir dengan petunjuk bahawa "kehancuran kerajaan Muscovite dan Kitezh Besar" berlaku pada musim panas 6756 (1248).

Akhir sekali, bahagian terakhir, keempat, bermula dengan perkataan "Jika ada orang yang berjanji untuk benar-benar pergi ke sana, dan bukan secara palsu," adalah sepenuhnya bebas, sedikit berkaitan dengan hujah sebelumnya tentang jalan pertapa ke "tersembunyi" Kitezh. Kita bercakap tentang godaan rohani dan godaan jahat yang mendahului kemasukan ke bandar yang indah atau, seperti yang lebih sering dipanggil di sini, sebuah biara. Pada akhirnya diikuti dengan pujian kepada Tuhan, Ibu Tuhan dan semua orang kudus.

Dalam sejarah masa lalu, terdapat banyak rujukan kepada tamadun unik dan bandar legenda yang hilang, seperti Atlantis. Walau bagaimanapun, kisah tentangnya bukan satu-satunya yang seumpamanya. Budaya lain juga mempunyai cerita serupa tentang bandar hantu yang hilang. Sebahagian daripada mereka tenggelam ke dasar laut, manakala sebahagian lagi ditutup dengan pasir gurun. Kebanyakan tidak pernah ditemui.

Lagenda Kitezh

DALAM Rusia Tengah Terdapat Tasik Svetloyar, yang merupakan hiasan alam semula jadi Rusia. Selalunya ia dipanggil "Atlantis Rusia". Sejarah kemunculan tasik itu diselubungi peristiwa mistik. Menurut legenda, tasik itu terletak jauh di dalam hutan, “airnya kekal beku siang dan malam. Hanya kadangkala angin sepoi-sepoi meluncur di atas mereka seperti riak kecil. Kadang-kadang sampai ke tepi tasik loceng berbunyi».

Malah sebelum pencerobohan Tatar Mongol, putera Rusia Georgy Vsevolodovich membina sebuah bandar di Volga yang dipanggil Maly Kitezh. Kemudian, di seberang sungai, dia menemui tempat yang dia suka dan membina bandar lain - Big Kitezh-grad dengan beberapa gereja berkubah emas.

Khan Batu, selepas permulaan penaklukan tanah Rusia, mendengar tentang keindahan Kitezh dan ingin mengambil alihnya. Tiba dengan gerombolan ke Little Kitezh, Batu membunuh saudara lelaki putera itu, dan putera itu sendiri dengan sisa skuadnya mencapai Kitezh-grad. Salah seorang pahlawan, yang ditangkap oleh khan, tidak tahan dengan penyeksaan dan mendedahkan laluan rahsia ke bandar hutan. Sekumpulan besar tentera Tatar mengepung bandar itu dan cuba menawannya. Walau bagaimanapun, apabila mereka datang lebih dekat ke tembok, mereka sangat terkejut: tidak ada kubu di sekeliling bandar, tidak ada yang berfikir untuk mempertahankan diri. Semua penduduk kota itu berdoa dengan khusyuk dan kuat.

Apabila orang Tatar bergegas menyerang, tiba-tiba sumber air yang kuat mula mengalir di sekitar bandar. Air terus naik dan menutupi bandar. Orang Tatar, yang diliputi ketakutan, berundur dengan panik. Apabila penghalang air yang melindungi Kitezh tenggelam, tiada siapa yang melihatnya. Sebuah tasik muncul di tempat bandar, dan di tengah-tengah salib yang sunyi dari puncak katedral berkilauan, malah itu perlahan-lahan tenggelam di bawah air.

Sejak itu, bandar itu tidak kelihatan lagi, tetapi legenda mengatakan bahawa ia telah menjadi tidak kelihatan dan berada di bawah air. Kitezh kekal utuh - Tatar tidak merompaknya. Terdapat laluan ke tasik, yang popular dipanggil laluan Batu. Hanya orang yang berhati murni boleh berjalan di sepanjangnya dan melihat lampu berkelip-kelip rumah dan gereja di kedalaman. Dan pada awal pagi di pantai anda boleh mendengar deringan manis loceng katedral Kitezh-grad.

Asal-usul legenda Kitezh yang suci

Menurut legenda, bandar Kitezh hilang semasa pencerobohan Mongol-Tatar pertama di Rusia, antara 1236 dan 1242. Tasik mistik Svetloyar, yang meliputi bandar suci Kitezh dengan perairannya, terletak di wilayah Volga dan telah dikenali sejak zaman purba sebagai pusat kepercayaan pagan. Pada suatu masa dahulu, Berendeys tinggal berhampiran tasik, yang keturunannya mengekalkan kepercayaan bahawa Kitezh adalah jantung keagamaan terbesar kultus tuhan Yarila. Oleh itu, tasik itu sentiasa dihormati oleh putera Rusia dan suci kepada mereka.

Selepas pembaptisan Rus ', bandar Kitezh yang pagan berubah menjadi pusat Ortodoks, tetapi ini tidak mengubah apa-apa untuk putera raja. Mereka terus melawatnya.

Menurut beberapa saintis, Tasik Svetloyar, yang menelan bandar legenda itu, dibezakan oleh kekuatannya. tenaga positif. Dan walaupun tuhan-tuhan Berendeys digantikan dengan nama orang-orang kudus Ortodoks, tempat ibadat itu sendiri khas untuk orang yang beriman, dan mempunyai tenaga ajaib yang boleh menyembuhkan. Oleh itu, hari ini banyak cerita misteri dan contoh ajaib penyembuhan dikaitkan dengan tempat legenda ini.

Sejarah Kitezh dalam kronik Kristian

Kronik Kristian mengatakan bahawa Kitezh diasaskan oleh penguasa Yuri Vsevolodovich - anak lelaki Vsevolod "The Big Nest". Banyak katedral dan gereja dibina di bandar besar itu. Semua Kitezh dibina dari batu putih, yang bercakap tentang kesucian dan kuasa bandar itu. Khan Batu mengimpikan penguasaan dunia dan mahu memimpin gerombolan itu Laut Mediterranean, bagaimanapun, dia takut bahawa putera Rusia yang tidak tewas itu kekal di belakang. Itulah sebabnya Batu memerintahkan untuk menyeksa tentera yang ditangkap dengan segala cara yang mungkin untuk mengetahui laluan rahsia ke Kitezh. Semua orang diam, kerana mereka menyedari: jika anda memberikan lokasi bandar, ini akan membawa kepada kemusnahan sepenuhnya orang Rusia terakhir. Tetapi salah seorang pahlawan, Grishka Kuterma, tidak tahan dengan buli yang canggih, bersetuju untuk memimpin musuh. laluan rahsia ke kota suci.

Gerombolan itu berarak melalui paya yang tidak dapat dilalui dan belukar hutan, tetapi pengkhianat itu mengetahui semua laluan, jadi dia memimpin tentera Khan Batu ke Kitezh. Apabila penduduk kota itu melihat gerombolan yang semakin hampir, mereka berkumpul dan mula berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk keselamatan. Doa itu didengari dan musuh-musuh memerhati dengan ketakutan ketika Kitezh yang suci tenggelam di bawah air. Oleh itu, bandar legenda itu tidak jatuh ke tangan Tatar yang tidak berbelas kasihan yang ingin merompak dan menghinanya.

Nilai rohani Kitezh-grad

Seperti yang dicatat oleh ahli sejarah, beberapa keadaan dalam legenda kota suci menimbulkan keraguan. Lagipun, skuad putera raja, atau lebih tepat lagi saki-bakinya, tidak mendatangkan bahaya kepada Batu dan banyak gerombolannya. Mengapakah Khan perlu mengetuai tentera melalui kawasan berpaya ke bandar yang pada masa itu dianggap mitos? Hakikatnya ialah bandar yang megah itu mempunyai nilai istimewa untuk Rus, kerana ia adalah asas rohaninya. Dalam kronik sejarah tentang Kitezh terdapat maklumat bahawa hampir seluruh wilayah bandar itu dibina di atas gereja dan kuil, dan ini bercakap tentang penyatuan agama Ortodoks yang paling besar.

Ahli sejarah telah mengemukakan versi bahawa Kitezh bukan mewakili asas politik Rusia, tetapi yang rohani. Itulah sebabnya Batu memutuskan untuk menghapuskan Ortodoks dari muka bumi, dan juga untuk menghilangkan harapan Rusia untuk pemulihan iman masa depan. Tetapi kota suci itu tidak jatuh ke tangan musuh.

Ekspedisi ke tasik dan teka-teki untuk saintis

Legenda Kitezh-grad hidup hingga ke hari ini. Orang yang tinggal berhampiran tasik itu berkata cerita misteri tentang orang berpakaian pelik yang tiba-tiba muncul tempat yang berbeza. Anda juga boleh mendengar cerita daripada penduduk tempatan tentang kehilangan misteri orang yang datang untuk mencari kota yang mulia.

Tasik Svetloyar telah lama menarik minat ahli geologi dan ahli arkeologi, termasuk pakar yang secara bebas meneroka misteri bandar yang tenggelam itu. Ramai yang menjelaskan kehilangan Kitezh oleh undang-undang fizikal, dan ada yang mempercayai sifat ghaib sesuatu.

Untuk ke tasik tidaklah sukar sama sekali. Ia terletak 100 kilometer dari Nizhny Novgorod dan hanya 2 kilometer dari kampung Vladimirskoye. Tasik itu sendiri mempunyai bentuk bujur biasa - 500 x 350 meter. Namun, kedalamannya mencecah 40 meter. Oleh itu, berenang di tasik adalah dilarang.

Bagi saintis, tasik itu menimbulkan banyak misteri yang belum dapat mereka temui jawapannya. Bagaimana ia terhasil? Dan bagaimanakah Kitezh-grad boleh ditelan? Pakar belum mencapai kata sepakat. Beberapa dilanjutkan pilihan yang mungkin. Menurut sesetengah orang, tasik itu berasal dari gunung berapi, yang lain mendakwa bahawa ia ditinggalkan oleh glasier cair, dan yang lain menyalahkan lompang karst untuk segala-galanya. Baru-baru ini, kajian telah dijalankan menunjukkan bahawa tasik itu mungkin muncul di tapak kesan meteorit.

Terima kasih kepada penyelidikan bawah air, ternyata bahagian bawah tasik mempunyai topografi yang kompleks, dan penenggelaman terakhir permukaan bumi berlaku kira-kira 800 tahun yang lalu, bersama dengan pencerobohan Batu ke wilayah Rusia. Kebetulan? Bagaimanapun, bandar Kitezh tidak ditemui di bahagian bawah. Lalu ke manakah perginya kota yang begitu megah itu?

Antara versi yang dicadangkan, sisi mistik juga dipertimbangkan. Dalam keadaan tertentu dan dalam tempoh masa tertentu, dimensi berbeza boleh bersentuhan. Hasil daripada doa ikhlas bersama warga kota di keadaan yang melampau Mungkin terdapat perubahan dalam lapisan realiti. Mari kita ingat bahawa Kitezh dianggap sebagai tempat ibadat yang suci. Selain itu, penduduk setempat tidak secara kebetulan memilih waktu solat. Hari di mana solat itu dilakukan adalah luar biasa. Planet dan badan angkasa mengambil kedudukan tertentu, di mana dimensi lain bersentuhan. Oleh itu, saintis juga mencadangkan bahawa bandar suci Kitezh diangkut ke dunia selari.

Walaupun legenda dan mitos, serta cerita rakyat Rusia, saintis dapat menemui jejak kejadian sebenar kemunculan tasik. Ahli geologi telah menentukan bahawa seluruh bahagian tengah Rusia terletak di atas kepingan batu pepejal. Walau bagaimanapun, seluruh permukaannya dipotong oleh lekukan yang dalam dan bersilang. Atas fakta inilah ahli geologi mendasarkan rupa tasik yang dalam. Oleh itu, Kitezh boleh jatuh ke dalam takungan air yang besar ini.

Penyelam skuba dan saintis memeriksa tasik dengan bunyi gema dan mendapati ia mempunyai bentuk yang tidak normal. Di bahagian bawah, di bawah lapisan lumpur sedimen berbilang meter, isyarat yang dipantulkan menemui sesuatu yang tidak membenarkan bunyi masuk lebih dalam. Apabila pakar melukis peta kawasan ini, mengikut imbasan, mereka menerima corak aneh yang menyerupai bandar yang dikelilingi oleh benteng. Tidak menghairankan bahawa Kitezh wujud, tetapi kemudian, akibat aktiviti tektonik, ia hanya masuk ke dalam air.

Ahli geofizik dalam kajian tasik menggunakan hidrofon yang dibuat berdasarkan prinsip menukar bunyi menjadi isyarat elektrik. Semasa eksperimen, di beberapa tempat air "menjerit", dan di beberapa tempat bunyi dirakam yang sangat mengingatkan bunyi loceng. Komposisi kimia Air tasik juga memukau para saintis kandungan yang tinggi bikarbonat dan kalsium.

Kisah Kitezh, yang tersembunyi daripada musuh di tepi perairan tasik, adalah salah satu yang paling terkenal dalam sejarah. Sehingga kini, bandar itu masih belum ditemui, tetapi usaha untuk mencarinya tidak berhenti. Tasik Svetloyar, di mana, menurut legenda, Kitezh tenggelam, membentangkan saintis dengan lebih banyak misteri, jawapan yang mungkin tidak kita ketahui.

Tiada pautan berkaitan ditemui

Kitezh (Kitezh-grad) ialah sebuah bandar mistik dalam legenda yang kononnya menjadi tidak kelihatan dan tenggelam ke dasar Tasik Svetloyar semasa pencerobohan Mongol-Tatar pada abad ke-13. Juga, dipercayai bahawa Kitezh hanya didiami oleh orang benar, dan orang jahat tidak dibenarkan di sana. Menurut legenda, ia terletak di bahagian utara wilayah Nizhny Novgorod, berhampiran kampung Vladimirskoye, di tepi Tasik Svetloyar berhampiran Sungai Lyunda.

Selama bertahun-tahun, ahli arkeologi kapal selam telah cuba menyelesaikan teka-teki Tasik Svetloyar, di mana, seperti yang dikatakan legenda rakyat, bandar ajaib Kitezh dikebumikan.

Legenda tentang Kitezh

Menurut legenda, Putera Yuri Vsevolodovich membina kota Bolshoi Kitezh di tebing Svetloyar. Penekanan khusus diberikan pada fakta bahawa bandar itu dibina hanya dalam 3 tahun - dari 1165 hingga 1168 - dan serta-merta diperbuat daripada batu, yang merupakan pencapaian yang tidak dapat difikirkan untuk hutan Rus pada era itu. Apabila gerombolan Batu menyerang Rus', mereka menawan dan memusnahkan bandar Maly Kitezh (atau Gorodets) dan, melarikan diri dari tentera Mongol, Putera Yuri berlindung di Greater Kitezh, tersesat di antara belukar hutan Trans-Volga.

Tetapi Batu mendapat tahu jalan ke Greater Kitezh dan mengepungnya. Penduduknya tanpa jemu berdoa kepada Ibu Tuhan untuk membela mereka. Para pembela kota bertempur hingga mati Putera Yuri terbunuh dalam pertempuran. Walau bagaimanapun, kuasa itu terlalu tidak sama rata. Musuh-musuh hendak menceroboh Kitezh-grad, tiba-tiba keajaiban berlaku. Bandar itu mula hilang di hadapan mata Batu - gereja dan bangunan Kitezh hilang di bawah air... Takut dengan keajaiban yang telah berlaku, musuh melarikan diri.

Dari semasa ke semasa, menurut legenda, bunyi loceng boleh didengar dari dasar Tasik Svetloyar dan dari bawah bukit, dan dari semasa ke semasa lelaki tua Kitezh muncul, membeli roti dari petani, bercakap, dan kemudian menghilang lagi . Orang yang soleh bukan sahaja dapat "melihat penglihatan" Kitezh, tetapi juga masuk ke bandar terpesona dan tinggal di sana selama-lamanya...

Lagenda tidak kelihatan Kitezh-grad sejak sekian lama wujud dalam bentuk lisan, diturunkan dari generasi ke generasi. Pada abad ke-17, biara skismatik mula muncul di hutan wilayah Trans-Volga - penempatan rahsia penganut kepercayaan lama, tidak diiktiraf oleh gereja rasmi. Ia adalah skismatik pada abad ke-18 yang pertama kali merekodkan legenda Kitezh dalam karya "The Book of the Chronicler." Dalam persembahan mereka, legenda itu memperoleh watak keagamaan yang jelas. Menurut idea mereka, bandar bawah air adalah sebuah biara di mana orang tua yang soleh tinggal, dan hanya orang yang beriman sejati dapat melihat Kitezh dan mendengar loceng Kitezh, seperti yang disebutkan di atas.

“Kabus hilang, dan kubah Kitezh bersinar dengan cahaya yang tidak wajar di atas tasik. Kota syurga orang benar kelihatan dalam segala kemegahannya. Pintu utama kota terbuka, dan seorang lelaki tua yang berseri-seri muncul dari mereka. Dia menjemput kami untuk memasuki kota ajaib itu dan tinggal di dalamnya selama-lamanya.” Beginilah cara seorang jemaah haji menggambarkan pertemuannya dengan bandar legenda itu, merangkak di sekitar Tasik Svetloyar tiga kali berlutut. Sebagai ganjaran untuk prestasi rohaninya, kota syurga muncul di hadapannya, dan penduduk Kitezh menjemput wanita tua itu ke tempat mereka. Tetapi dia, ketakutan, enggan memasuki biara orang soleh.

Kepercayaan terhadap realiti kewujudan Kitezh berterusan di sekitar Svetloyar dan seterusnya. tempoh lewat. 1982 - ahli cerita rakyat merakam kisah seorang penduduk tempatan: "Orang mengatakan bahawa di suatu tempat di tengah-tengah tasik terdapat lubang - tidak terlalu besar - ia kelihatan seperti saiz senduk. Cuma ia sangat sukar dicari. DALAM masa musim sejuk Ais di Svetloyar adalah tulen dan tulen. Jadi anda perlu datang, menyekop salji, dan anda boleh melihat apa yang berlaku di sana di bahagian bawah. Dan di sana, mereka berkata, segala macam keajaiban: rumah batu putih berdiri, pokok tumbuh, menara loceng, gereja, menara yang dicincang, orang hidup berjalan... Tetapi tidak semua orang akan melihatnya, tidak semua orang akan dapat mencari lubang ini. ”

Penduduk tempatan mengatakan mereka mengetahui kes di mana penduduk Kitezh membantu orang ramai dalam perkara yang paling biasa. “Ketika saya masih kecil, nenek memberitahu saya ada seorang tua yang tinggal di sini di sebuah kampung di tepi tasik. Orang tua itu pernah masuk ke dalam hutan untuk memetik cendawan. Saya berjalan dan berjalan, dan semuanya sia-sia. Letih, dia duduk di atas tunggul... Kemudian dia berfikir: "Seandainya orang tua Kitezh akan membantu." Belum sempat dia berfikir, rasa mengantuk menyelubungi dirinya. Selepas beberapa lama, lelaki tua itu bangun, membuka matanya, melihat ke dalam bakul - dan tidak percaya matanya: ia dipenuhi cendawan. Dan jenis apa - satu dengan satu, dan semuanya putih!

Mereka berkata bahawa seorang gembala yang hilang walaupun telah makan malam di bandar Kitezh dan ingin ke sana pada masa yang lain, tetapi tidak dapat mencari jalan ke sana lagi.

1843 - majalah "Moskvityanin" memperkenalkan orang Rusia kepada ini lagenda yang cantik. Dia menarik perhatian saintis dan memberi inspirasi kepada penyair dan penulis. Rimsky-Korsak menulis opera yang didedikasikan untuk bandar Kitezh, yang berada di bawah air. Dan sudah seratus tahun yang lalu idea mencari bandar legenda di dasar Tasik Svetloyar muncul.

Tasik Svetloyar

Penyelidikan

Walau bagaimanapun, arkeologi bawah air tidak pernah diimpikan pada zaman itu. Pencarian bermula hanya pada zaman kita. Pertama, ahli arkeologi menggali Kitezh Kecil, iaitu Gorodets. Kesan api yang kuat ditemui di sana, yang memusnahkan bandar itu pada separuh pertama abad ke-13. Ia menjadi jelas bahawa ini dilakukan oleh tentera Batu. Ini mungkin bermakna bahawa lagenda itu tepat pada bahagian apabila ia mengatakan bahawa Maly Kitezh telah dibakar oleh Tatar-Mongol. Nah, bagaimana dengan Big Kitezh, yang tenggelam ke dasar Tasik Svetloyar? 1959 - ekspedisi pertama kapal selam arkeologi pergi ke tasik. Dia tidak dapat mencapai kejayaan. Tetapi mungkin kita perlu melakukan carian yang lebih teliti?

1968 - jabatan sains Warta Sastera menganjurkan ekspedisi komprehensif ke Tasik Svetloyar. Ia termasuk ahli cerita rakyat, ahli arkeologi, ahli sejarah, ahli geologi, saintis tasik, ahli hidrologi dan sekumpulan penyelam skuba. Tujuan ekspedisi itu adalah untuk mengetahui apa kaitannya dengan realiti, dengan Tasik Svetloyar, legenda tentang Kitezh-grad, yang menjadi simbol iman di Rusia yang tidak akan mati, dalam keabadian budaya Rusia, dalam kemenangan terakhir. atas segala bencana. Bolehkah bandar itu benar-benar tenggelam ke dasar tasik?

Penyelidikan oleh ahli arkeologi kapal selam

Ahli geologi V.I. Nikishin membuat kesimpulan bahawa Svetloyar adalah "kegagalan" kerak bumi, dipenuhi air dan menjadi tasik. Setelah turun ke dasar, penyelam skuba dan pakar hidrologi D.A. Kozlovsky dapat memastikan bahawa cerun pantai Svetloyar berada di bawah air dalam tiga tebing hingga kedalaman 30 meter.

Teres pertama, dengan cerun yang lembut, terletak pada kedalaman 8-9 meter. Yang kedua, dipisahkan oleh cerun curam, berada pada kedalaman 22-23 meter dan, pada akhirnya, "dasar terakhir", bahagian air dalam tasik, ditenggelami hingga kedalaman 30 meter. Menurut Kozlovsky, bahagian laut dalam tasik itu terbentuk kira-kira satu setengah ribu tahun yang lalu. Kemudian, 700-800 tahun yang lalu, "kegagalan" baru berlaku, dan teres muncul pada kedalaman 22-23 meter. Dan sudah, 350-400 tahun yang lalu, teres air cetek terakhir telah terbentuk.

Mungkin bandar Kitezh pernah berdiri di salah satu teres? Lagipun, masa pembentukan teres kedua secara mengejutkan bertepatan dengan tarikh kematiannya, yang disebut dalam legenda... Ahli arkeologi kapal selam mula mengkaji bahagian bawah tasik secara terperinci. Teres "cetek" diteroka menggunakan skop air khas. Ini adalah kon yang diperbuat daripada keluli lembaran dengan bahagian bawah kaca plexiglass. Diameternya ialah 60 cm Bahagian getah topeng dilekatkan pada bahagian sempit kon waterscope, dan "melihat" bermula. Air di Svetloyar sangat bersih dan telus, dan keterlihatan sangat baik.

Di bahagian barat daya tasik, di air cetek, ahli arkeologi menemui sisa timbunan. Kota Kitezh? Tidak. Penduduk tempatan mengatakan bahawa pada abad ke-19 terdapat rumah mandian yang dibina oleh pemilik tanah tempatan. Mereka juga tidak menemui apa-apa di teres kedua. Penyelam skuba A. Gogeshvili dan G. Nazarov tenggelam di bawah air dan berjalan di seluruh tasik dari utara ke selatan. Walau bagaimanapun, tidak ada bandar Kitezh dengan dinding kubu dan kubah gereja berlapis emas di bahagian bawah Svetloyar!

Benar, bahagian bawahnya ditutup dengan lapisan kelodak berbilang meter yang tebal. Di atas teres air cetek, 50 meter dari pantai, pada kedalaman 6–8 meter, penyelam skuba menemui sisa pokok. Bahagian atas salah satu daripadanya dipotong dan dihantar untuk analisis ke Institut Geologi Akademi Sains USSR. Pentarikhan radiokarbon menunjukkan bahawa pokok itu mati 350-400 tahun yang lalu. Dan ini sepadan dengan tempoh masa untuk pembentukan teres cetek, dikira oleh D.A. Kozlovsky!

Jadi, salah satu teres sebenarnya terbentuk akibat daripada "kegagalan"? Dan jika tarikh yang dicadangkan oleh Kozlovsky adalah tepat, maka "kegagalan" kedua berlaku semasa era pencerobohan Mongol - pada masa yang dikaitkan dengan kematian Kota Kitezh yang legenda!

Pada tahun berikutnya, ahli arkeologi kapal selam tiba di Tasik Svetloyar bersama sekumpulan saintis Leningrad yang bersenjatakan geolocator. Peranti ZGL dipasang pada bot nelayan. 62 paku bergema dibuat di Svetloyar, tasik itu dipotong ke atas dan ke bawah dengan "profil" yang memungkinkan untuk menembusi lapisan kelodak berbilang meter. Di bahagian utara Svetloyar, di teres zaman "Batyev", sonar bunyi menunjukkan pembentukan berbentuk bujur tertentu. Kesan struktur berpagar? Walau bagaimanapun, pembentukan ini juga mungkin mempunyai asal semula jadi.

"Setahun kemudian, ahli geologi penerokaan membuat 5 penggerudian ujian di tengah tasik mengikut arahan kami," tulis ketua ekspedisi Mark Barinov. “Mereka mengeluarkan kepingan kayu dari bawah lapisan kelodak 10 meter, di mana pakar forensik di Moscow menemui kesan aktiviti manusia. Maka berakhirlah peninjauan kami di Tasik Svetloyar. Adakah kita telah menemui Kitezh? Belum ada jawapan untuk soalan ini. Perkataan itu adalah milik ahli arkeologi, bersenjatakan teknologi moden yang berkuasa.”

Buku yang dipanggil Chronicler ditulis pada tahun 6646 (1237) September pada hari kelima

Putera suci, mulia dan agung Georgy Vsevolodovich ini adalah anak kepada putera suci, mulia dan agung Vsevolod, pekerja keajaiban Pskov, yang dinamakan Gabriel dalam pembaptisan suci. Putera Vsevolod yang suci, mulia dan agung ini adalah anak kepada putera agung Mstislav, dan cucu kepada putera agung Vladimir dari Kyiv yang suci dan setara dengan rasul, autokrat tanah Rusia. Putera yang mulia dan agung Georgy Vsevolodovich adalah cicit kepada putera raja yang suci dan agung Vladimir.

Dan putera mulia suci Vsevolod pertama kali memerintah di Veliky Novgorod. Tetapi pada satu masa orang Novgorodian merungut tentang dia dan memutuskan di antara mereka sendiri: putera kita, yang belum dibaptis, memiliki kita, yang dibaptis. Dan mereka mengadakan sidang, dan datang kepadanya, dan mengusir dia keluar. Dia datang ke Kyiv kepada bapa saudaranya Yaropolk dan memberitahunya segala-galanya yang dia telah diusir oleh Novgorodian. Dan dia, setelah mengetahui tentang ini, memberikan Vyshgorod sebagai miliknya. Dan di sini orang Pskov telah memohon kepadanya untuk memerintah bersama mereka, dan dia datang kepada mereka di kota Pskov. Dan selepas beberapa lama dia menerima rahmat pembaptisan suci, dan dinamakan Gabriel dalam pembaptisan suci. Dan dia kekal dalam kegigihan dan pantang yang besar, dan selepas satu tahun dia pergi ke perhentian kekal, 6671 (1163) tahun, bulan Februari pada hari kesebelas. Dan dia telah dikebumikan oleh anak lelakinya yang setia dan Grand Duke George. Dan terdapat banyak mukjizat dari peninggalan-Nya yang kudus kepada kemuliaan dan pujian Kristus, Tuhan kita dan semua orang kudus. Amin.

Putera Georgy Vsevolodovich yang suci dan diberkati ini, selepas perhentian ayahnya, Putera Vsevolod, yang bernama Gabriel dalam pembaptisan suci, kekal di tempatnya atas permintaan Pskovits. Ini berlaku pada 6671 (1163). Yang suci, yang diberkati dan Grand Duke Georgy Vsevolodovich berkenan pergi kepada Putera Mikhail dari Chernigov yang diberkati. Dan apabila putera George yang mulia dan agung datang kepada putera mulia Michael, dia tunduk kepada putera mulia Mikhail dan berkata kepadanya: "Semoga sihat, oh putera Michael yang mulia dan agung, selama bertahun-tahun, bersinar dengan ketakwaan dan iman. Kristus, dalam segala hal kamu menjadi seperti moyang kami dan nenek moyang kami Grand Duchess, Olga yang mengasihi Kristus, yang menjumpai harta yang paling disayangi dan terhebat - Kristus dan iman para nabi dan rasul-Nya yang kudus dan bapa-bapa yang kudus, dan raja yang mengasihi Kristus yang diberkati dan moyang kita yang setara dengan para rasul Tsar Constantine .” Dan Putera Mikhail yang diberkati berkata kepadanya: "Jadilah sihat, O yang diberkati dan Grand Duke George Vsevolodovich, anda datang kepada saya dengan nasihat yang baik dan mata yang tidak iri hati. Lagipun, apa yang diperoleh Svyatopolk kerana iri hati kepada datuk kita, yang menginginkan kuasa dan membunuh saudara-saudaranya, yang setia dan putera besar! Dia mengarahkan Boris ditikam dengan lembing, dan Gleb dibunuh dengan pisau, selama tahun-tahun pemerintahan mereka. Lagipun, dia menipu mereka dengan sanjungan atas hasutan syaitan, seolah-olah ibu mereka sedang nazak. Mereka, seperti anak domba yang lemah lembut, menjadi seperti gembala mereka yang baik, Kristus, dan tidak menentang saudara mereka, musuh mereka. Tuhan memuliakan orang-orang kudus-Nya, putera-putera mulia dan pekerja ajaib Boris dan Gleb.”

Dan Putera George dan Putera Mikhail mencium satu sama lain, dan meraikan secara rohani, dan berseronok; dan putera mulia dan agung George berkata kepada putera mulia Mikhail: "Beri saya sepucuk surat, di Rusia kita boleh membina gereja dan kota di tempat berkubu." Dan putera Michael yang mulia dan agung berkata kepadanya: "Seperti yang anda kehendaki, binalah gereja Tuhan untuk kemuliaan dan pujian bagi nama Tuhan yang paling kudus. Untuk niat baikmu seperti itu, kamu akan menerima upah pada hari kedatangan Kristus."

Dan mereka berpesta selama beberapa hari. Dan apabila Putera George yang diberkati memutuskan untuk kembali ke pusakanya, maka Putera Mikhail yang mulia mengarahkan surat itu ditulis dan meletakkan tangannya ke surat itu. Dan apabila Putera George yang diberkati pergi ke tanah air dan kotanya, maka Putera Mikhail yang mulia dengan penghormatan besar membiarkannya pergi dan melihatnya pergi. Dan apabila kedua-dua putera itu sudah dalam perjalanan dan tunduk kepada satu sama lain sebagai perpisahan, Putera Mikhail yang diberkati memberikan sepucuk surat. Putera George yang mulia mengambil surat dari Putera Mikhail yang setia dan tunduk kepadanya, dan kemudian dia juga menjawabnya.

Dan Putera George pergi melalui bandar-bandar, dan apabila dia tiba di Novgorod, dia mengarahkan pembinaan sebuah gereja atas nama Dormition of our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary pada tahun 6672 (1164). Dari Novgorod dia pergi ke Pskov, kotanya, di mana bapanya, Putera Vsevolod yang diberkati, berehat, dan dalam pembaptisan suci Gabriel, tukang ajaib Novgorod dan Pskov. Dan dia pergi dari Pskov-grad ke Moscow, dan memerintahkan untuk membina sebuah gereja atas nama Dormition of our Blessed Virgin Mary. dan Maria yang masih dara pada tahun 6672 (1164). Dan dia pergi dari Moscow ke Pereslavl-Zalessky, dan dari Pereslavl-grad ke Rostov-grad. Pada masa itu, Grand Duke Andrei Bogolyubsky berada di bandar Rostov. Dan Putera George yang mulia memerintahkan di kota Rostov itu untuk membina sebuah gereja atas nama Dormition of the Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary pada tahun 6672 (1164), bulan Mei pada hari kedua puluh tiga . Pada zaman Grand Duke George, parit mula digali di bawah asas gereja dan peninggalan terkubur Saint Leonty of Christ, Uskup Rostov, seorang pekerja keajaiban, yang menukar orang di Rostov-grad kepada iman kepada Kristus dan membaptis mereka, muda dan tua, ditemui. Dan Putera George yang diberkati bergembira dengan kegembiraan yang besar, dan memuliakan Tuhan, yang telah memberikan harta yang begitu berharga kepadanya, dan menyanyikan upacara doa. Dan dia memerintahkan Andrei, Putera Bogolyubsky, untuk pergi ke kota Murom dan membina sebuah gereja di kota Murom atas nama Dormition of our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary.

Putera yang mulia dan agung itu sendiri meninggalkan bandar Rostov dan tiba di bandar Yaroslavl, yang terletak di tebing Sungai Volga. Dan dia masuk ke dalam bajak, dan memandu menuruni Volga, dan mendarat di pantai di Maly Kitezh, yang berdiri di tebing Volga, dan membinanya semula, dan semua orang di kota putera George yang diberkati itu mula berdoa. untuk imej ikon ajaib Ibu Tuhan yang suci Fedorovsky membawanya ke bandar untuk menyertai mereka. Dia memenuhi permintaan itu. Mereka mula menyanyikan upacara doa kepada Theotokos Yang Maha Suci. Dan apabila mereka selesai dan ingin membawa patung itu ke kota, patung itu tidak meninggalkan tempatnya dan tidak bergerak sama sekali. Putera George yang mulia, melihat kehendak Theotokos Yang Maha Suci, yang memilih tempat untuk dirinya sendiri di sini, memerintahkan untuk membina sebuah biara di tempat itu atas nama Theotokos Yang Maha Suci Fedorov.

Putera George yang diberkati sendiri meninggalkan tempat itu melalui darat, dan bukan dengan air. Dan dia menyeberangi sungai Uzola, dan sungai kedua bernama Sandu, dan sungai ketiga bernama Sanogtu, dan sungai keempat bernama Kerzhenets, dan sampai ke sebuah tasik bernama Svetloyar. Dan saya melihat tempat itu, luar biasa cantik dan sesak; dan atas permintaan penduduknya, putera bangsawan Georgy Vsevolodovich memerintahkan untuk membina sebuah kota di tepi tasik Svetloyar itu, bernama Big Kitezh, kerana tempat itu sangat cantik, dan di seberang tasik itu terdapat pohon oak. belukar.

Dan dengan nasihat dan arahan yang diberkati dan Grand Duke Georgy Vsevolodovich, mereka mula menggali parit untuk menguatkan tempat ini. Dan mereka mula membina sebuah gereja atas nama Pemuliaan Salib Tuhan Yang Terhormat, dan sebuah gereja kedua atas nama Dormition of the Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary, dan gereja ketiga dalam nama Pengumuman Theotokos Puteri Yang Maha Suci kami dan Perawan Maria. Di gereja-gereja yang sama, Putera George mengarahkan kapel dibuat untuk menghormati perayaan lain Tuhan dan Ibu Tuhan. Dia juga memerintahkan gambar semua orang kudus dicat.

Dan bandar itu, Big Kitezh, adalah seratus ela panjang dan lebar, dan ukuran pertama ini kecil. Dan putera mulia George memerintahkan untuk menambah seratus depa lagi panjangnya, dan ukuran kota itu menjadi dua ratus depa panjangnya, dan seratus depa lebarnya. Dan mereka mula membina kota batu itu pada tahun 6673 (1165), bulan Mei pada hari pertama, untuk mengenang nabi Yeremia yang kudus dan orang lain seperti dia. Dan kota itu mengambil masa tiga tahun untuk dibina, dan ia dibina pada tahun 6676 (1167), bulan September pada hari ketiga puluh, sebagai ingatan kepada hieromartyr suci Gregory, uskup Greater Armenia.

Dan Putera Georgy Vsevolodovich yang mulia pergi ke Maly Kitezh, yang terletak di tebing Volga. Dan selepas pembinaan bandar-bandar itu, Kecil dan Besar, dia memerintahkan untuk mengukur di ladang berapa jarak mereka antara mereka. Dan atas perintah Putera George yang diberkati, mereka memutuskan seratus bidang. Dan putera mulia Georgy Vsevolodovich, setelah mengetahui ini, memberikan kemuliaan kepada Tuhan dan Theotokos Yang Maha Suci dan juga memerintahkan penulis sejarah untuk menulis sebuah buku. Dan yang diberkati dan Grand Duke George sendiri memerintahkan seluruh perkhidmatan dihidangkan. Dan setelah menyanyikan upacara doa kepada Theotokos Fedorov yang Maha Suci, setelah perkhidmatan itu selesai, dia berlayar dengan perahunya dalam perjalanannya ke kota Pskov yang disebutkan sebelumnya. Orang ramai melihatnya dengan penuh penghormatan; dan, setelah mengucapkan selamat tinggal kepadanya, mereka melepaskannya.