Kim olduğunuzu nasıl öğrenebilirsiniz? Psikolojik test – “Ben gerçekte kimim?” konulu

Size, çevrimiçi psikolog sitesinin sevgili ziyaretçileri İnternet sitesi, "Hayatta kimsin?" çevrimiçi testine katılmaya ve kim olduğunuzu öğrenmeye davetlisiniz - Başarılı(3 derece - “Prens” (“Prenses”); “Kutsanmış” “Şanslı”;); Vasat(“Toplumun altın ortalaması” - “Şanslı”, “Pokrainemerschik”, “Koekaker”) veya Beceriksiz(“Şanssız”, “Kaybeden”, “Kurbağa (Kaz)” - hayatta kim olduğunuza dair yalnızca 9 seçenek vardır.

Elbette birçok kişi hayatta “Başarılı 1. derece (“Prens” veya “Prenses”) olmak ister, yani. Kolayca, stressiz bir şekilde hedeflerine ulaşan, neredeyse her zaman iyi bir ruh halinde olan, hasta olmayan ve ihtiyaç duyduğu her şeye, hatta istediği her şeye sahip olan bir kişi.

Ancak çoğu insan şu ya da bu derecede "Sıradan"dır ("Şanslı", "Meraklı" ve "Koekacker"). Ayrıca pek çok insan, özellikle de Son zamanlarda, - Hayatta kimsin sen - sorusunu duyduktan sonra, kendilerini açıkça çeşitli derecelerde "Kaybedenler" ("Şanssız", "Kaybeden" ve "Kurbağa" ("Kaz") ilan edebilir - sonuncusu mutlak bir kaybedendir.

Değişmek, hayatı şimdi olduğundan daha yüksek bir seviyeye çıkarmak ve daha sonra daha da yükseğe çıkmak isteyen herkes için bireysel bir çevrimiçi psikolojik kurs düzenlendi: "Kurbağalardan Prenslere"— BİR KURS İÇİN KAYIT OLUN (veya bir ön hazırlık için) ücretsiz danışmanlık 18+)

“Hayatta kimsin” testindeki karakterlerin özü: Başarılı (Prens, Müreffeh, Şanslı), Vasat (Şanslı, Pokraynemerschik, Koekaker), Kaybedenler (Şanssız, Kaybeden, Kurbağa)

Sizlere sunulan çevrimiçi test"Hayatta kimsin" geleneksel kavramları (karakterleri) kullanır - toplamda 9, üç düzey refah-başarısızlık, aslında her bireyin tipini, yaşam tarzını, senaryosunu ve kaderini karakterize eden üç temel yaşam bilinçdışı tutumu için : Başarılı, Sıradan ve Kaybeden.

Hayatta başarılı Yukarıda belirtildiği gibi refahın üç düzeyi vardır:

1. Prens veya prenses- Senaryodan özgür (programlanmamış), spontane, çok arkadaşı olan, sevdikleriyle ve toplumla iyi ilişkileri olan, düşüncelerinin, duygularının ve davranışlarının sorumluluğunu alan, kendi hayatını ve kaderini inşa eden kişi.
   1. derece başarı genel olarak strese, depresyona ya da psikosomatik hastalıklara eğilimli değildir; hedeflerine her zaman ulaşır, üstelik bunları hiç çaba harcamadan, sanki hiç yorulmadan gerçekleştirir. Geniş bir dünya görüşü var, stereotiplerle düşünmüyor ve yanılsamaları yok. Şimdiyi yaşıyor, geleceği önemsiyor ve geçmişi unutmuyor.

   Kolayca ve özgürce olağanüstü sonuçlara ulaşan bir yetenek ya da dahidir. Dahiler doğar ve her insan bir dahi olarak doğar. Ne yazık ki, yalnızca birkaçı hangi alanda dahi olduklarını biliyor.

2. Hayırsever- Doğal önkoşullara dayanarak çalışarak sonuçlara ulaşan üstün yetenekli bir kişi, çabalarını biri olmaya, istenen sonuca ulaşmaya veya başarılarına göre katkısını almaya yönlendirir. Yararlanıcı, dikkatli ve haklı riskler alarak ve durumu kontrol ederek bir veya iki denemeyle sonuçlara ulaşır. Çoğu zaman şanslıdır.
3. Şanslı- Yeteneklerini uzun vadeli olarak geliştirerek sonuçlara ulaşan, sahip olmaya, biriktirmeye ve sahip olmaya odaklanan yetenekli bir kişi. “Şanslı bir kişi, “yapmalı” ve “zorunluluk”un hüküm sürdüğü ve “yapmak” ve “istemek” için çok az yerin kaldığı bir dünyada yaşar; çoğu zaman birçok denemeden sonra sonuçlara ulaşır ve yalnızca bazen şanslıdır, risk alır büyük özen ve küçük şeyler. Kolayca sıradanlığa, bazen de başarısızlığa düşebilir. Bazen yenilgiye uğrar ve umutsuzluğa kapılır.

Hayatta sıradanlık(“Toplumun Altın Ortalaması”) da üç derece başarı ve başarısızlığa sahiptir:

1. Şanslı- böyle bir insan bazen hayatta şanslıdır ve Şanslı Olan'dan uzak değildir - yani. istenirse bir üst seviyeye, başarı alanına geçebilir. Yine de kolayca geri dönebilir.
2. Aşırı ölçümcü- sloganı var: “Tarafından en azından Bir şeye ulaştım (başardım)”...
3. Koekaker- onun özü bir şekilde geçimini sağlamak...

Hayatta kaybeden— 3 şanssızlık seviyesi:

1. Şanssız- Hayatta hala bir şeyler yapmaya çalışan ancak içsel tutumları ve kendine, başkalarına ve dünyaya karşı tutumu nedeniyle pek şanslı olmayan kişi...
2. Yunus- bir şey istiyor, iyi olurdu... ama dilek kipiyle yapılan konuşmalar dışında hiçbir gerçek eylem görünmüyor. Bilinçaltında bir mucize bekler, her şeye bedava sahip olmak ister ama parmağını parmağına koymak istemez...
3. Kurbağa veya Kaz- hiçbir şey istemiyor gibi görünen, hiçbir şey için çabalamayan mutlak bir zavallı... bu yüzden gökyüzünü "tüttürür", hayatını boşa harcar... Çoğu zaman sadece kendisine değil, aynı zamanda başkalarına da zarar verebilir. etrafındaki insanlar... Genellikle bu tür insanlardan uzak dururlar...

O halde testi çözün ve hayatta kim olduğunuzu öğrenin.

Önerilen test ifadelerine göre hızlı bir şekilde yedi cevap seçeneğinden birini seçin.
Güvenilir bir sonuç almak ve hayatta kim olduğunuzu 9 seviyeden doğru bir şekilde belirlemek istiyorsanız, soruların üzerinde "gezinmeyin", aklınıza ilk gelen şeyi anında cevaplayın.

"Hayatta kimsin" testinin terapötik bir anket olduğunu unutmayın. yaşam senaryosunu değiştirmek ve en az bir adım daha yükseğe çıkmak amacıyla (tabii ki daha fazla büyüme beklentisiyle) daha sonraki çevrimiçi psikoterapi, psikanaliz (işlemsel analiz) ve ayrıca iç gözlem ve kendi kendine terapi için tasarlanmıştır. ...)

Şu cümleyle başlıyoruz: “HAYATTA BEN…”- anketin daha fazla açıklaması... (ve mümkün olduğunca az "Belirsiz" seçeneğini seçin)

İyi günler, sevgili arkadaşlar!

Yaşam koşullarının çokluğu, sürekli sorun döngüsü ve görevler arasında kendimizi kaybediyoruz ve robotlara dönüşüyoruz. Ne tür bir insan olduğunuza dair tam bir anlayış eksikliğine aşina mısınız? Ne yapabilirler? Peki ne için yaşıyorsun? Kim olduğunuzu nasıl anlayacağınız bugünkü makalenin ana sorusudur.

Kendinizi ve gerçek amacınızı bulmak her aklı başında insanın nihai görevidir. Bazıları hemen doğru yola girmeyi başarır, bazıları için ise Evrendeki yerini ve hücresini bulmak ömrünün yarısını alır.

Seçimimizin ve gelişim vektörümüzün doğruluğunu nasıl anlayacağız? Tabiki öyle içsel uyum hissi ve iç huzur . Ama olur ki sabah gözlerimizi açtığımız anda ne yaşadığımızı net ve spesifik olarak anlarız. senin hayatın değil, başkasının kuru kuralları.

Okulu bitirdin ve yüksek öğrenime gittin Eğitim kurumu, bir meslek edinmek. Ve sonra bir dizi sorumluluk ve "zorunluluk" kelimeleri: İyi maaşlı ve bazen sevilmeyen bir iş bulmalıyım, evlenmeliyim, bir aile kurmalı ve herkes gibi olmalıyım.

Ve sonra alnında kırmızı bir ifade beliriyor: " Hayatta kendimi bulamıyorum! Ve bu kadar!" Tanıdık geliyor değil mi?

Bilinçteki değişiklikler

En son kurallardan vazgeçip seçim yapan insanları şahsen tanıyorum. diğer trafiğin yolu. Valizlerini cesurca bir saat içinde topladılar ve yerel her şeyi bilen şahsiyetlerin sinir bozucu ahlak derslerinden kaçarak tek yön bir bilet satın aldılar. Evden uzaklaşan kişi ruhunun yönlerini yeniden keşfeder. İster doğayla baş başa yaşamak, ister banliyölerde gizli bir sığınak olsun, her şey bağımsız ve istediğiniz gibi yaşama arzusundan kaynaklanıyor.

Burada yine şu soruya yaklaşıyoruz: Ben gerçekte kimim? Çoğu zaman kendimizi kandırarak ve kendimize söylemeyerek aynı tırmığa basarız: hayallerimize ihanet edelim ve en az direniş yolunu izleyelim.

Ünlü şarkıcı, astronot ya da sanatçı olma hayalleri, doğduğumuz şehir ya da ülkenin gerçek beklentileri yüzünden suya düştü.

Sevdiklerinizin veya ebeveynlerinin kişisel yenilgilerine örnekler, zaten aşılanmışlardı rahat Bölge Daha sonra bir kaleye dönüşen bu, atalarımızın paradigmalarına ihanet etmek anlamına geliyordu.

Kafesin farkındalığı ve hoş olmayan hissi Kendi başımıza sürüklendiğimiz durum yavaş yavaş baskı yaratmaya başlıyor. Önce insanlarla, sonra çevreyle, sonra da kendimizle rahat değiliz. Bu neden böyle?

Cevap basit, tarihsel olarak hayatımızda ne kadar çok varsa malzeme kendimizi o kadar mutlu hissederiz.

Zenginliğe, Güce ve Takıntıya Giden Hayalet Yarış sahip olma arzusu, tüketici olmayan gerçek algımızı yerle bir ediyor. Sonuç olarak, etrafımız iPhone'lar ve markalı ürünlerle çevrili, beton kutularımızın bir köşesinde oturuyor ve gerçek özgürlüğün hayalini kuruyoruz. Peki böyle bir bugüne ve geleceğe ihtiyacımız var mı, bu milyon dolarlık bir soru!

Bağımsız düşünebilme yeteneği- harika bir beceri, ustalaştıktan sonra hayat çok daha kolay. Vereceğiniz her karar yalnızca size ait olacaktır.

Şu ya da bu kader ve olanların sonucu için başkalarını suçlamaktan özgürsünüz. Hem havuç hem de sopa olarak şunları yapabilirsiniz: dünyanın bir resmini simüle etmek oluşum ve evriminizin belirli bir aşaması için idealdir.

Kendini bulma yöntemleri

Çok büyük bir engel var amaç eksikliği, gibi. Her gün ataletle, alışkanlıkla ve belirli bir programla yaşıyor. Bütün bunların içinde kendini nerede kaybettin?

Durumu daha net ortaya koymak için bir örnek vereceğim. Kendinizi, pusulası veya net koordinatları olmadan okyanuslarda seyreden bir geminin kaptanı olarak hayal edin.

Üç soru ortaya çıkıyor: “Nerede?” Ne için? Peki hangi nedenle? " Pek çok insan gününü bu üç soruyla yaşıyor. Sebebi banal kafa karışıklığı ve kendinden şüphe duyma ve kendi güçlü yönleriniz.

Bazı insanlar fikir topluyor, bazıları ise aynadaki yansımalarının gerçek benliklerini bulmasına bir şekilde yardımcı olmak için idol topluyor. Çoğu ne istediklerini, ne için çabaladıklarını anlamıyor ama ne istemeyeceklerini yüzde yüz biliyorlar.

Bu sorunu çözmek için harika çalışıyorlar aşağıdaki noktalar. Kendinizi geleceğe dair sersemlik halinden çıkarma ve egzersizler üzerinde çalışma arzunuzu saklı tutun.

Bu düşünceler üzerine buna bir son vereceğim. Bu tür sorularda doğru tavsiye hayır ve her biriniz kendi kendinizin doktoru olarak hizmet edebilirsiniz. Blog güncellemelerime abone olun ve okumaları için arkadaşlarınıza tavsiye edin.

Yorumlarda bize hayattaki yerinizi bulmayı ve kim olduğunuzu anlayıp anlamadığınızı anlatın?

Blogda görüşürüz! Güle güle!

Ölçekler: benlik saygısı; sosyal, iletişimsel, maddi, fiziksel, aktif, perspektif, yansıtıcı benlik

Testin amacı

Test, bir kişinin kimliğinin içerik özelliklerini incelemek için kullanılır. "Ben kimim?" kişinin kendi algısının özellikleriyle, yani "ben" imajıyla veya benlik kavramıyla doğrudan ilgilidir.

Test talimatları

“12 dakika içinde kendinizle ilgili bir soruya mümkün olduğunca çok cevap vermeniz gerekiyor: “Ben kimim?” Mümkün olduğu kadar çok cevap vermeye çalışın. Her yeni cevaba yeni bir satırla başlayın (sayfanın sol kenarından biraz boşluk bırakın). Bu görevde doğru ya da yanlış cevap bulunmadığından istediğiniz şekilde cevap verebilir, aklınıza gelen tüm cevapları yazabilirsiniz.

Bu görev sırasında ne tür duygusal tepkiler verdiğinizi, bu soruyu yanıtlamanın sizin için ne kadar zor ya da kolay olduğunu fark etmeniz de önemli.”

Müşteri yanıtlamayı bitirdiğinde, sonuçların işlenmesinin ilk aşamasını - niceliksel olarak - gerçekleştirmesi istenir:

“Verdiğiniz tüm bireysel karakteristik yanıtları numaralandırın. Her cevabın soluna seri numarasını yazın. Şimdi dört basamaklı bir sistemi kullanarak bireysel özelliklerinizin her birini değerlendirin:

. “+” - genel olarak kişisel olarak siz iseniz bir artı işareti yerleştirilir bu karakteristik beğenmek;
. “-” - eksi işareti - genel olarak kişisel olarak bu özelliği beğenmiyorsanız;
. “±” - artı veya eksi işareti - bu özelliği aynı anda hem seviyor hem de sevmiyorsanız;
. "?" - soru işareti - bilmiyorsanız şu an Karakteristik hakkında tam olarak ne hissettiğiniz zaman, söz konusu cevaba ilişkin henüz kesin bir değerlendirmeye sahip değilsiniz.

Derecelendirme işaretiniz özellik numarasının soluna yerleştirilmelidir. Tüm işaret türlerine veya yalnızca bir veya iki veya üç işarete ilişkin değerlendirmelere sahip olabilirsiniz.

Tüm özellikleri değerlendirdikten sonra şunları özetleyin:

Kaç cevap aldın?
. Her işaretin kaç cevabı var?

Ölçek

Test sonuçlarının işlenmesi ve yorumlanması

Kimliğin öz değerlendirmesi nasıl analiz edilir?

Benlik saygısı Benlik kavramının duygusal-değerlendirici bileşenini temsil eder. Benlik saygısı, kişinin bir bütün olarak kendine veya kişiliğinin ve faaliyetlerinin bireysel yönlerine yönelik tutumunu yansıtır.

Benlik saygısı olabilir yeterli Ve yetersiz.

Yeterlilik öz değerlendirme kişinin kendisi hakkındaki fikirlerinin bu fikirlerin nesnel temellerine ne ölçüde karşılık geldiğini ifade eder.

Benlik saygısı düzeyi kişinin kendisi hakkındaki gerçek, ideal ya da arzu edilen fikirlerin derecesini ifade etmektedir.

Kimlik öz değerlendirmesi, denek (danışan) niceliksel işlem aşamasında her bir yanıtını değerlendirdiğinde elde edilen “+” ve “-” derecelendirme sayısının oranının bir sonucu olarak belirlenir.

Benlik saygısı önemli yeterli Olumlu olarak değerlendirilen niteliklerin olumsuz olarak değerlendirilen niteliklere oranı (“+” ila “-”) %65-80 ila %35-20 ise.

Yeterli benlik saygısı, kişinin hem güçlü hem de zayıf yönlerini gerçekçi bir şekilde fark etme ve değerlendirme yeteneğinden oluşur; bunun arkasında kendine karşı olumlu bir tutum, kendine saygı, kendini kabul etme ve kişinin kendi değeri duygusu vardır.

Ayrıca, yeterli benlik saygısı, bir kişinin kendi yeteneklerine karşılık gelen, gerçekçi olarak ulaşılabilir hedefler ve hedefler belirlemesi, başarısızlıklarının ve başarılarının sorumluluğunu alabilmesi, kendine güvenmesi ve kendini gerçekleştirme yeteneğine sahip olmasıyla ifade edilir. hayatta.

Kendine güven, bir kişinin özlem düzeyini düzenlemesine ve çeşitli yaşam durumlarıyla ilgili olarak kendi yeteneklerini doğru bir şekilde değerlendirmesine olanak tanır.

Yeterli öz saygıya sahip bir kişi, insanlar arasında özgür ve doğal davranır, başkalarıyla nasıl ilişki kuracağını bilir, kendisinden ve başkalarından memnun olur. Yeterli özgüven gerekli bir durum Kendine güvenen cinsiyet rolü davranışının oluşumu.

Yetersiz yüksek benlik saygısı - öznenin kendini fazla tahmin etmesi ve yetersiz düşük öz saygı - öznenin kendini küçümsemesi arasında bir ayrım yapılır.

Yetersiz benlik saygısı, bir kişinin kendisi hakkındaki gerçekçi olmayan değerlendirmesini, eylemlerine, sözlerine ilişkin kritikliğin azaldığını ve çoğu zaman bir kişinin kendisi hakkındaki görüşünün başkalarının onun hakkındaki görüşlerinden farklı olduğunu gösterir.

Benlik saygısı önemli uygunsuz şekilde şişirilmiş Olumlu olarak değerlendirilen niteliklerin, olumsuz olarak değerlendirilenlere ("+" ile "-") göre sayısı %85-100 ise, yani kişi ya hiçbir eksiğinin olmadığını not ediyor ya da sayıları %15'e ulaşıyor (toplamda) toplam “+” " Ve "-") sayısı.

Benlik saygısı yüksek insanlar, bir yandan güçlü yönlerine ilişkin değerlendirmelerini abartırlar: onları abartırlar ve onlara atfederler, diğer yandan da eksikliklerini küçümseyip dışlarlar. Kendileri için gerçekte ulaşabilecekleri hedeflerden daha yüksek hedefler belirlerler; gerçek yetenekleriyle örtüşmeyen yüksek düzeyde isteklere sahiptirler.

Benlik saygısı yüksek bir kişi aynı zamanda başarısızlıklarının sorumluluğunu alamama ile de karakterize edilir, insanlara karşı kibirli bir tutum, çatışma, başarılarından sürekli memnuniyetsizlik ve benmerkezcilik ile ayırt edilir. Kişinin yeteneklerine ilişkin yetersiz özgüven ve şişirilmiş düzeydeki istekler, aşırı özgüvene yol açar.

Olumlu olarak değerlendirilen niteliklere (“-” ila “+”) kıyasla olumsuz değerlendirilen niteliklerin sayısı %50-100 ise, yani kişi ya hiçbir değerinin olmadığını ya da niteliklerinin olmadığını not ederse, benlik saygısı yeterince düşük olarak kabul edilir. sayısı %50'ye ulaşır (“+” ve “-” toplam sayısından).

Benlik saygısı düşük olan insanlar, başarısızlıkların önemini abartarak kendileri için başarabileceklerinden daha düşük hedefler belirleme eğilimindedirler. Nihayet kendine güvensiz kendini reddetmeyi, kendini inkar etmeyi ima eder, olumsuz tutum kişinin başarılarının ve erdemlerinin hafife alınmasından kaynaklanan kişiliğine.

Düşük benlik saygısı olan bir kişi, kendine güvenin tam tersi olan diğer uç nokta - aşırı kendinden şüphe ile karakterize edilir. Çoğu zaman nesnel olarak temelsiz olan belirsizlik, istikrarlı bir kişilik niteliğidir ve kişide tevazu, pasiflik, "aşağılık kompleksi" gibi özelliklerin oluşmasına yol açar.

Benlik saygısı dengesiz Olumlu olarak değerlendirilen niteliklerin, olumsuz olarak değerlendirilen niteliklere göre (“+” ile “-”) sayısı %50-55 ise. Bu ilişki genellikle uzun süremez, istikrarsız ve rahatsız edicidir.

Bir kişinin özelliklerine ilişkin “±” değerlendirmesini kullanmasının arkasında ne var?

Artı-eksi işaretinin (“±”) kullanılması, bir kişinin belirli bir fenomeni iki zıt taraftan değerlendirme yeteneğinden bahseder, dengesinin derecesinden, duygusal açıdan önemli fenomenlere ilişkin konumunun “ağırlığından” bahseder.

İnsanları koşullu olarak tanımlayabilirsiniz duygusal olarak kutupsal, dengeli Ve şüpheci tip.

İnsanlara duygusal açıdan kutupsal tip tüm kimlik özelliklerini sadece beğeniyor veya beğenmiyor olarak değerlendirenleri de içeriyor; değerlendirme yaparken “artı-eksi” işaretini hiç kullanmıyorlar.

Bu tür insanlar, değerlendirmelerinde maksimalizm, duygusal durumlarındaki dalgalanmalar ile karakterize edilir ve onlarla ilgili olarak "sevgiden nefrete bir adım vardır" diyebiliriz. Bunlar, kural olarak, diğer insanlarla ilişkileri büyük ölçüde bir kişiyi ne kadar sevdiklerine veya sevmediklerine bağlı olan, duygusal açıdan ifade sahibi insanlardır.

“±” işaretlerinin sayısı (toplam karakter sayısının) %10-20'sine ulaşırsa, böyle bir kişi şu şekilde sınıflandırılabilir: dengeli tip. Duygusal açıdan kutupsal tipteki insanlarla karşılaştırıldığında, strese karşı daha fazla direnç gösterirler, çatışma durumlarını daha hızlı çözerler ve hem genel olarak sevdikleri hem de derinden umursamadıkları farklı insanlarla yapıcı ilişkiler sürdürebilirler. ; Başkalarının kusurlarına karşı daha hoşgörülüdürler.

“±” işaretlerinin sayısı (toplam karakter sayısının) %30-40'ını aşarsa, böyle bir kişi şu şekilde sınıflandırılabilir: şüpheci tip. Hayatında bir kriz yaşayan bir kişi, bu kadar çok sayıda “±” işaretine sahip olabilir ve aynı zamanda bir karakter özelliği olarak kararsızlığı da gösterebilir (kişi karar vermekte zorlandığında, çeşitli seçenekleri göz önünde bulundurarak uzun süre şüphe duyar).

Bir kişinin “?” karakterini kullanmasının arkasında ne var? özellikleriyle ilgili mi?

"?" Kimlik özelliklerini değerlendirirken, bir kişinin içsel belirsizlik durumuna dayanma yeteneğinden bahseder ve bu nedenle dolaylı olarak kişinin değişme yeteneğini, değişime hazır olduğunu gösterir.

Bu derecelendirme işareti insanlar tarafından oldukça nadiren kullanılır: bir veya iki “?” ankete katılanların yalnızca %20'si bunu veriyor.

Üç veya daha fazla "?" varlığı Kendini değerlendirirken kişinin kriz deneyimleri yaşadığını varsayar.

Genel olarak bir kişinin “±” ve “?” işaretlerini kullanması istişare sürecinin iyi dinamiklerinin olumlu bir işaretidir.

Bu işaretleri kullanan kişiler genellikle seviyeye daha hızlı ulaşır bağımsız karar kendi sorunları.

“Ben kimim?” tekniğinde olduğu gibi Cinsiyet kimliğinde farklılıklar var mı?

Cinsiyet (veya cinsiyet) kimliği Bireyin, erkeklerden veya kadınlardan oluşan bir sosyal gruba üyeliğine ilişkin bilgisinden ve bu grup üyeliğinin değerlendirilmesi ve duygusal olarak adlandırılmasından kaynaklanan bireyin benlik kavramının bir parçasıdır.

Cinsiyet kimliğinin özellikleri ortaya çıkıyor:

Birincisi, bir kişinin cinsiyet kimliğini nasıl etiketlediği;
. ikincisi, kişinin cinsiyetinin kimlik özellikleri listesinin neresinde yer aldığıdır.

Bir kişinin cinsiyetinin belirlenmesi şu şekilde yapılabilir:

Direkt olarak
. dolaylı olarak
. tamamen yok olmak.

Doğrudan cinsiyet tanımı- bir kişi cinsiyetini belirli bir duygusal içeriğe sahip belirli kelimelerle belirtir. Buradan doğrudan cinsiyet belirlemenin dört biçimini ayırt edebiliriz:

Doğal,
. yabancılaşmış,
. duygusal olarak olumlu
. duygusal olarak olumsuz.

Doğrudan cinsiyet belirleme biçimleri

Tanımlama formları	Örnekler	Tercüme
Doğal	"Erkek kadın"	Dönüşlü pozisyon
Yabancılaşmış (uzak)	"Erkek Kişi", "Kadın Kişi"	İroni, kişinin cinsiyet kimliğine yönelik eleştirel tutumunun işareti
Duygusal açıdan olumlu	“Çekici kız”, “neşeli erkek”, “femme fatale”	Çekiciliğinizi kabul ettiğinizin bir işareti
Duygusal açıdan olumsuz	"Sıradan adam", "çirkin kız"	Kişinin cinsiyet kimliğine yönelik eleştirel tutumunun, iç sıkıntısının işareti

Doğrudan cinsiyet tanımının mevcudiyeti genel olarak psikoseksüellik alanının ve özel olarak kişinin kendisini aynı cinsiyetten kişilerle karşılaştırmasının önemli ve içsel olarak kabul edilen bir kişisel farkındalık konusu olduğunu öne sürüyor.

Cinsiyetin dolaylı tanımı- Bir kişi cinsiyetini doğrudan belirtmez, ancak cinsiyeti, kendisine ait olduğunu düşündüğü sosyal roller (erkek veya kadın) veya kelimelerin sonları aracılığıyla kendini gösterir. Cinsiyeti belirtmenin dolaylı yolları da belirli bir duygusal içeriğe sahiptir.

Cinsiyeti belirtmenin dolaylı yolları

Tanımlama yöntemi Kimlik tanımlama örnekleri

Dolaylı cinsiyet tanımının varlığı toplumsal cinsiyet rolü davranışının belirli bir repertuarının özelliklerine ilişkin bilgiden söz eder; bunlar şunlar olabilir:

. geniş(birden fazla cinsiyet rolü içeriyorsa)
. dar(yalnızca bir veya iki rol içeriyorsa).

Duygusal olarak olumlu duyguların hem doğrudan hem de dolaylı çeşitlerinin varlığı kişinin cinsiyetinin belirlenmesi, olumlu bir cinsiyet kimliğinin oluşumunu, rol davranışının olası çeşitliliğini, cinsiyetin temsilcisi olarak çekiciliğinin kabul edilmesini gösterir ve kişinin diğer insanlarla ortaklık kurma ve sürdürme başarısı hakkında olumlu bir tahminde bulunmasına olanak tanır. .

Cinsiyet tanımı yok Kendini tanımlama özelliklerinde metnin tamamının “Ben bir insanım…” ifadesiyle yazılması ifade edilir. Bunun nedenleri aşağıdakiler olabilir:

1. Belirli bir zamanda cinsiyet rolü davranışına ilişkin bütünsel bir anlayış eksikliği (düşünme ve bilgi eksikliği);
2. bu konunun travmatik doğasından dolayı kişinin cinsiyet rolü özelliklerini dikkate almaktan kaçınması (örneğin, kendini aynı cinsiyetten diğer temsilcilerle karşılaştırmanın olumsuz sonucunu bastırmak);
3. Biçimlenmemiş cinsel kimlik, genel olarak bir kimlik krizinin varlığı.

Cinsiyet kimliğini analiz ederken, cinsiyetle ilgili kategorilerin cevap metninin neresinde yer aldığını dikkate almak da önemlidir:

Listenin en başında,
. ortada
. sonunda.

Bu, kişinin öz farkındalığında cinsiyet kategorilerinin önemine ve önemine değinmektedir (başlangıca ne kadar yakınsa, kimlik kategorilerinin önemi ve farkındalığı da o kadar büyük olur).

“Ben Kimim?” tekniğini uygularken yansıma kendini nasıl gösterir?

Düşünme düzeyi daha gelişmiş bir kişi, kendi imajı daha az gelişmiş (veya daha "kapalı") olan bir kişiden ortalama olarak daha fazla yanıt verir.

Düşünme düzeyi aynı zamanda kişinin testin temel sorusuna yanıt oluşturmanın kolaylığı veya zorluğuna ilişkin öznel değerlendirmesiyle de gösterilir.

Kural olarak, daha gelişmiş bir düşünme düzeyine sahip bir kişi, kendiyle ilgili cevapları daha hızlı ve daha kolay bulur. bireysel özellikler.

Kendisi ve hayatı hakkında pek fazla düşünmeyen bir kişi, test sorusunu zorlukla cevaplıyor, her cevabı biraz düşündükten sonra yazıyor.

Düşük yansıma seviyesi hakkında 12 dakika içinde bir kişinin yalnızca iki veya üç cevap verebileceğini söyleyebilirsiniz (kişinin göreve başka nasıl cevap vereceğini gerçekten bilmediğini ve gizliliği nedeniyle cevaplarını yazmayı bırakmadığını açıklığa kavuşturmak önemlidir) .

Oldukça yüksek bir seviyeye yakın Bu yansıma, "Ben kimim?" sorusuna verilen 15 veya daha fazla farklı yanıtla kanıtlanmaktadır.

Kimliğin zamansal yönü nasıl analiz edilir?

Kimliğin zamansal yönünün analizi, bir kişinin başkalarıyla etkileşiminin başarısının onun geçmişinin, bugününün ve gelecekteki "ben"inin göreceli sürekliliğini gerektirdiği varsayımına dayanarak yapılmalıdır. Bu nedenle kişinin “Ben kimim?” sorusuna verdiği yanıtlar dikkate alınır. geçmiş, şimdiki veya gelecek zamana ait olmaları açısından ortaya çıkmalıdır (fiil biçimlerinin analizine dayanarak).

Farklı zaman modlarına karşılık gelen kimlik özelliklerinin varlığı, bireyin zamansal bütünleşmesini gösterir.

Perspektif kimlik göstergelerinin (veya perspektif “ben”), yani yaşamın çeşitli alanlarıyla ilgili beklentiler, dilekler, niyetler, hayallerle ilişkili tanımlama özelliklerinin öz tanımındaki varlığına ve ifadesine özellikle dikkat edilmelidir.

Geleceğe yönelik hedeflerin ve planların varlığı, kişinin iç dünyasını bir bütün olarak karakterize etmek, kimliğin zamansal yönünü yansıtmak, gelecekteki yaşam perspektifini hedeflemek, varoluşsal ve amaç işlevlerini yerine getirmek açısından büyük önem taşımaktadır.

İşaretin dikkate alınması önemlidir. psikolojik olgunluk sadece geleceğe yönelik bir arzunun varlığı değil, aynı zamanda geleceğe odaklanma ile kabullenme ve şimdiki zamandan memnuniyet arasındaki optimal ilişkidir.
Geçmiş zamanda eylemleri veya deneyimleri tanımlayan sözel formların kendini tanımlamasındaki baskınlık, şimdiki zamanda tatminsizliğin varlığını, daha fazla çekiciliği veya travmatikliği nedeniyle (psikolojik travma işlenmediğinde) geçmişe dönme arzusunu gösterir.

Kendini tanımlamada gelecek zamanın fiil biçimlerinin baskınlığı, kendinden şüphe duymaktan, kişinin şimdiki zamanın yetersiz tatmini nedeniyle şimdiki anın zorluklarından kaçma arzusundan söz eder.

Kendini tanımlamada şimdiki zaman fiillerinin baskınlığı, kişinin eylemlerinin etkinliğini ve bilincini gösterir.
Evlilik ve aile sorunlarına ilişkin danışmanlık için aile ve evlilik ilişkileri temasının kimlik özelliklerine nasıl yansıdığı, mevcut ve gelecekteki aile rollerinin nasıl sunulduğu ve bunların kişinin kendisi tarafından nasıl değerlendirildiği çok önemlidir.

Yani, ana işaretlerden biri psikolojik hazırlık Evliliğe olan bağlılık, gelecekteki aile rolleri ve işlevlerinin öz tanımına da yansır: "Ben gelecekteki bir anneyim", "İyi bir baba olacağım", "Ailemi hayal ediyorum", "Ailem için her şeyi yapacağım" , vesaire.

Aile ve evlilik sorunlarının bir işareti, evli adam ya da evli bir kadının öz tanımlamaları hiçbir şekilde onun gerçek ailesini, evlilikteki rollerini ve işlevlerini belirtmez.

Kimlikte toplumsal roller ile bireysel özellikler arasındaki ilişkinin analizi ne sağlar?

"Ben kimim?" mantıksal olarak kişinin kendi algısının özellikleriyle, yani "ben" imajıyla (veya benlik kavramıyla) bağlantılıdır. “Ben kimim?” sorusunu yanıtlayan kişi, kendisini ilişkilendirdiği sosyal rolleri ve özellikleri-tanımları belirtir, tanımlar, yani kendisi için önemli olanları tanımlar. sosyal statüler ve ona göre onunla ilişkili olan özellikler.

Böylece, sosyal roller ile bireysel özelliklerin korelasyonu kişinin kendi benzersizliğini ne kadar anladığını ve kabul ettiğini, ayrıca belirli bir insan grubuna ait olmanın onun için ne kadar önemli olduğunu anlatıyor.

Kendini tanımlamada bireysel özelliklerin eksikliği(dönüşlü, iletişimsel, fiziksel, maddi, aktif kimliklerin göstergeleri) çeşitli sosyal rolleri belirtirken (“öğrenci”, “yoldan geçen”, “seçmen”, “aile üyesi”, “Rus”) öz-benlik eksikliğini gösterebilir. güven, kişinin kendini ifşa etmeyle ilgili korkularının varlığı, belirgin bir kendini savunma eğilimi.

Bireysel özelliklerin varlığında sosyal rollerin olmaması belirgin bir bireyselliğin varlığına ve belirli sosyal rollerden gelen kurallara uymada zorluklara işaret edebilir.
Ayrıca bireyin kimlik krizi veya çocukçuluğu durumunda, kimlik özelliklerinde sosyal rollerin bulunmaması da mümkündür.

Sosyal roller ile bireysel özellikler arasındaki ilişkinin arkasında sosyal ve kişisel kimlikler arasındaki ilişki sorunu yatmaktadır. Aynı zamanda kişisel kimlik, bir kişiyi kendine benzer ve diğerlerinden farklı kılan bir dizi özellik olarak anlaşılırken, sosyal kimlik ise grup üyeliği, daha büyük veya daha küçük bir insan grubuna ait olma açısından yorumlanır.

Bir kişi “biz-başkaları” şemasında yüksek düzeyde bir kesinliğe ve “ben-biz” şemasında düşük düzeyde bir kesinliğe sahip olduğunda sosyal kimlik hakim olur. Ben-ötekiler şemasında kesinlik düzeyi yüksek, biz-ötekiler şemasında ise düşük düzeyde kesinliğe sahip kişilerde kişisel kimlik hakimdir.

Ortaklıkların başarılı bir şekilde kurulması ve sürdürülmesi, işini net bir şekilde anlayan bir kişi ile mümkündür. sosyal roller ve bireysel özelliklerini kabul etmek. Bu nedenle evlilik danışmanlığının görevlerinden biri danışanın sosyal ve kişisel kimliğinin özelliklerini anlamasına ve kabul etmesine yardımcı olmaktır.

Kimlikte temsil edilen yaşam alanlarının analizi ne verir?

Geleneksel olarak, kimlik özelliklerinde temsil edilebilecek altı ana yaşam alanını ayırt edebiliriz:

1. aile (akrabalık, çocuk-ebeveyn ve evlilik ilişkileri, bunlara karşılık gelen roller);
2. iş (iş ilişkileri, mesleki roller);
3. çalışma (yeni bilgi edinme ihtiyacı ve gerekliliği, değişme yeteneği);
4. boş zaman (zamanın yapılandırılması, kaynaklar, ilgi alanları);
5. Yakın-kişisel ilişkiler alanı (arkadaşlıklar ve Aşk ilişkisi);
6. dinlenme (kaynaklar, sağlık).

Tüm tanımlama özellikleri önerilen alanlara dağıtılabilir. Bundan sonra müşterinin şikayetlerini, talebinin metnini kimlik özelliklerinin alanlar arasındaki dağılımıyla ilişkilendirin: şikayete karşılık gelen alanın öz tanımlamada ne ölçüde temsil edildiğine ve bu özelliklerin nasıl değerlendirildiğine ilişkin bir sonuca varın .

Bir kişinin listesinin başına yazdığı kendi özelliklerinin en çok zihninde gerçekleştiği, konu açısından daha bilinçli ve anlamlı olduğu genel kabul görmektedir.
Şikâyet konusu ile talep arasındaki tutarsızlık ve öz tanımlamada daha belirgin ve sorunlu bir şekilde sunulan alan, danışanın yeterince derin bir öz anlayışa sahip olmadığını ya da danışanın hemen konuşmaya karar vermediğini gösterir. onu gerçekten endişelendiren şey nedir?

Fiziksel kimlik analizi ne sağlar?

Fiziksel kimlik görünüm, acı veren belirtiler, yeme alışkanlıkları ve kötü alışkanlıklar da dahil olmak üzere kişinin fiziksel özelliklerinin bir tanımını içerir.

Bir kişinin fiziksel kimliğinin belirlenmesi, kişinin bilinçli iç dünyasının sınırlarını genişletmesiyle doğrudan ilgilidir, çünkü "Ben" ve "Ben-olmayan" arasındaki sınırlar başlangıçta kişinin kendi bedeninin fiziksel sınırları boyunca geçer. Bir kişinin öz-farkındalık sisteminde önde gelen faktör, kişinin bedeninin farkındalığıdır. Kişisel gelişim sürecinde “benlik imajının” genişlemesi ve zenginleşmesi, kişinin kendi duygusal deneyimlerinin ve bedensel duyumlarının yansımasıyla yakından ilgilidir.

Aktif kimlik analizi neler sağlar?

Aktif kimlik aynı zamanda bir kişi hakkında önemli bilgiler sağlar ve etkinliklerin, hobilerin belirlenmesinin yanı sıra, etkinlikleri gerçekleştirme becerisinin öz değerlendirmesini, becerilerin, yeteneklerin, bilginin ve başarıların öz değerlendirmesini de içerir. Kişinin “aktif benliğini” tanımlaması, kendine odaklanma yeteneği, kısıtlama, dengeli eylemlerin yanı sıra diplomasi, kişinin kendi kaygısı, gerginliği ile çalışabilme ve duygusal istikrarı koruyabilme yeteneği ile ilişkilidir. duygusal-istemli ve iletişim yeteneklerinin bütünlüğünün yansıması, mevcut etkileşimlerin özellikleri .

Kimliğin psikodilbilimsel yönünün analizi ne sağlar?

Kimliğin psikodilbilimsel yönünün analizi, kişinin kendini tanımlamasında konuşmanın hangi bölümlerinin ve kendini tanımlamanın hangi anlamlı yönünün baskın olduğunu belirlemeyi içerir.

İsimler:

Kendini tanımlarken isimlerin baskınlığı, kişinin kesinlik ve istikrar ihtiyacından söz eder;
. İsimlerin yokluğu veya yokluğu, kişinin sorumluluk eksikliğini gösterir.

Sıfatlar:

Kendini tanımlamalarda sıfatların baskınlığı, kişinin açıklayıcılığını ve duygusallığını gösterir;
. Sıfatların yokluğu veya yokluğu, kişinin kimliğinin zayıf farklılaşmasına işaret eder.

Fiiller:

Kendini tanımlamalarda fiillerin baskınlığı (özellikle faaliyet alanlarını ve ilgi alanlarını tanımlarken) kişinin faaliyetinden ve bağımsızlığından söz eder; Kendini tanımlamada fiillerin eksikliği veya yokluğu - kendine güven eksikliği, kişinin etkililiğinin küçümsenmesi ile ilgili.

Kendini tanımlarken çoğu zaman isimler ve sıfatlar kullanılır.

Uyumlu tip Dilsel öz tanımlama, yaklaşık olarak eşit sayıda isim, sıfat ve fiilin kullanılmasıyla karakterize edilir.

Altında kimlik değeri Bir kişinin kendini tanımlamasındaki kimlik özelliklerinin hakim duygusal-değerlendirici tonunu anlar ( bu değerlendirme uzmanın kendisi tarafından gerçekleştirilir).

Kimlik özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun genel işaretindeki farklılık, Farklı türde kimlik değeri:

Olumsuz – kişinin kendi kimliğini tanımlarken genellikle olumsuz kategoriler ağır basıyor, eksiklikler ve kimlik sorunları daha çok anlatılıyor (“çirkin”, “sinirli”, “kendim hakkında ne diyeceğimi bilmiyorum”);
. nötr - ya olumlu ve olumsuz öz tanımlamalar arasında bir denge vardır ya da kişinin öz tanımında hiçbir duygusal ton açıkça ortaya çıkmaz (örneğin, rollerin resmi bir listesi vardır: "oğul", "öğrenci", "sporcu" ", vesaire.);
. olumlu - olumlu kimlik özellikleri olumsuz olanlara üstün gelir (“neşeli”, “nazik”, “akıllı”);
. abartılmış - ya olumsuz öz tanımlamaların neredeyse yokluğunda ya da "Ben kimim?" Sorusuna verilen yanıtlarda kendini gösterir. Üstünlük ifadeleriyle sunulan özellikler baskındır ("Ben en iyiyim", "Ben süperim" vb.).

Kullanılabilirlik pozitif değerlik Bir hedefe ulaşmada ısrar, doğruluk, sorumluluk, iş odaklılık, sosyal cesaret, etkinlik ve özgüvenle ilişkili olduğundan, uyum sağlayan bir kimlik durumunun işareti olarak hareket edebilir.

Kalan üç değerlik türü, uyum sağlamayan bir kimlik durumunu karakterize eder. Dürtüsellik, tutarsızlık, kaygı, depresyon, kırılganlık, özgüven eksikliği, kısıtlama ve çekingenlik ile ilişkilidirler.

Uzman tarafından yürütülen psikodilbilimsel analizden elde edilen veriler, danışanın öz değerlendirmesinin sonuçlarıyla karşılaştırılır.

Kimlik özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun işareti ile kimliğin öz değerlendirme türü arasında şartlı olarak bir yazışma bulunabilir; bu, kişinin "Ben Kimim?" Tekniğini uyguladığını gösterir. Bir kişi, diğer insanlar için tipik olan kişisel özelliklerin duygusal değerlendirmesi için kriterleri kullanır (örneğin, "tür" kalitesi "+" olarak değerlendirilir). Bu yazışma, bir kişinin diğer insanları yeterince anlama yeteneğinin iyi bir göstergesidir.

Kimlik özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun işareti ile kimliğin öz değerlendirme türü (örneğin, "tür" kalitesi bir kişi tarafından "-" olarak değerlendirilir) arasında tutarsızlıkların varlığı, Müşterideki kişisel özelliklerin, başkalarıyla iletişim kurulmasına ve karşılıklı anlayışa müdahale eden özel duygusal değerlendirme sistemi.

Değerlik türleri ve benlik saygısı arasındaki yazışmalar

Kimlik farklılaşmasının düzeyi nasıl değerlendirilir?

Kimlik farklılaşması düzeyinin niceliksel bir değerlendirmesi, bir kişinin kendini tanımlarken kullandığı kimlik göstergelerinin toplam sayısını yansıtan bir sayıdır.

Kullanılan göstergelerin sayısı farklı insanlarçoğunlukla 1 ila 14 aralığındadır.

Yüksek seviyede farklılaşma(9-14 göstergeleri) bununla ilişkilidir Kişisel özellikler sosyallik, kendine güven, kendine yönelme gibi iç dünya, yüksek düzeyde sosyal yeterlilik ve öz kontrol.

Düşük düzeyde farklılaşma(1-3 gösterge), izolasyon, kaygı, özgüven eksikliği, kendini kontrol etme zorlukları gibi kişisel özelliklerle ilişkili bir kimlik krizinden söz eder.

Kimlik Özellikleri Analizi Ölçeği

Birleştirildiğinde kimliğin yedi genelleştirilmiş göstergesini oluşturan 24 göstergeyi içerir:

I. "Sosyal Benlik" 7 gösterge içerir:

1. cinsiyetin doğrudan belirlenmesi (erkek, kız, kadın);
2. cinsel rol (sevgili, metres; Don Juan, Amazon);
3. eğitimsel ve profesyonel rol pozisyonu (öğrenci, enstitüde okuyan, doktor, uzman);
4. aile rolünün belirlenmesi (kız, oğul, erkek kardeş, eş vb.) veya aile ilişkilerinin göstergesi (akrabalarımı seviyorum, birçok akrabam var) yoluyla ortaya çıkan aile bağlılığı;
5. Etnik-bölgesel kimlik, etnik kimliği, vatandaşlığı (Rus, Tatar, vatandaş, Rus vb.) ve yerel, yerel kimliği (Yaroslavl, Kostroma, Sibirya vb.'den) içerir;
6. dünya görüşü kimliği: mezhepsel, siyasi bağlılık (Hıristiyan, Müslüman, inanan);
7. Grup bağlılığı: Kendini bir grup insanın üyesi (koleksiyoner, toplum üyesi) olarak algılamak.

II. "İletişimsel Benlik" 2 gösterge içerir:

1. arkadaşlık veya arkadaş çevresi, kendini bir arkadaş grubunun üyesi olarak algılama (arkadaşım, çok arkadaşım var);
2. iletişim veya iletişim konusu, insanlarla etkileşimin özellikleri ve değerlendirilmesi (İnsanları ziyarete giderim, insanlarla iletişim kurmayı severim; insanları nasıl dinleyeceğimi biliyorum);

III. "Maddi Benlik"çeşitli yönleri ima eder:

Mülkünüzün açıklaması (bir dairem, kıyafetlerim, bisikletim var);
. kişinin servetinin değerlendirilmesi, maddi zenginliğe karşı tutumu (fakir, zengin, zengin, parayı seviyorum);
. tutum dış ortam(Denizi seviyorum, kötü havayı sevmiyorum).

IV. "Fiziksel Benlik" aşağıdaki hususları içerir:

Fiziksel özelliklerinizin, görünümünüzün (güçlü, hoş, çekici) öznel açıklaması;
. görünüşünüz, ağrılı belirtileriniz ve konumunuz (sarışın, boy, kilo, yaş, yurtta yaşama) dahil olmak üzere fiziksel özelliklerinizin gerçekçi bir açıklaması;
. yiyecek bağımlılıkları, Kötü alışkanlıklar.

V. “Aktif Benlik” 2 gösterge aracılığıyla değerlendirilir:

1. dersler, aktiviteler, ilgi alanları, hobiler (Sorun çözmeyi severim); deneyim (Bulgaristan'daydı);
2. Faaliyetleri gerçekleştirme yeteneğinin öz değerlendirmesi, becerilerin, yeteneklerin, bilginin, yeterliliğin, başarıların öz değerlendirmesi (iyi yüzerim, akıllı; verimli, İngilizce biliyorum).

VI. "Umut Veren Öz" 9 gösterge içerir:

1. profesyonel bakış açısı: eğitim ve mesleki alanla ilgili dilekler, niyetler, hayaller (geleceğin sürücüsü, iyi bir öğretmen olacaktır);
2. aile perspektifi: aile durumuna ilişkin istekler, niyetler, hayaller (çocuk sahibi olmak, anne adayı vb.);
3. grup perspektifi: grup üyeliğiyle ilgili istekler, niyetler, hayaller (Bir partiye katılmayı planlıyorum, sporcu olmak istiyorum);
4. iletişimsel bakış açısı: arkadaşlarla ilgili dilekler, niyetler, hayaller, iletişim.
5. maddi perspektif: maddi alanla ilgili dilekler, niyetler, hayaller (Miras alacağım, bir daire için para kazanacağım);
6. fiziksel bakış açısı: psikofiziksel verilerle ilgili dilekler, niyetler, hayaller (Sağlığıma dikkat edeceğim, gaza gelmek istiyorum);
7. faaliyet perspektifi: istekler, niyetler, ilgi alanlarıyla ilgili hayaller, hobiler, belirli faaliyetler (daha fazlasını okuyacağım) ve belirli sonuçlara ulaşmak (dili mükemmel bir şekilde öğreneceğim);
8. kişisel bakış açısı: kişisel özelliklerle ilgili istekler, niyetler, hayaller: kişisel nitelikler, davranışlar vb. (Daha neşeli, sakin olmak istiyorum);
9. Özlemlerin değerlendirilmesi (Çok diliyorum, hevesli bir kişi).

VII. "Yansıtıcı Benlik" 2 gösterge içerir:

1. kişisel kimlik: kişisel nitelikler, karakter özellikleri, açıklama bireysel stil davranışlar (nazik, samimi, girişken, ısrarcı, bazen zararlı, bazen sabırsız vb.), kişisel özellikler (takma ad, burç, isim vb.); kendine karşı duygusal tutum (ben süperim, “havalıyım”);
2. Küresel, varoluşsal “Ben”: Küresel olan ve bir kişi ile diğeri arasındaki farkları yeterince göstermeyen ifadeler (homo sapiens, özüm).

İki bağımsız gösterge:

1. sorunlu kimlik (Ben bir hiçim, kim olduğumu bilmiyorum, bu soruya cevap veremem);
2. Durumsal Durum: Şu anda yaşanan durum (aç, gergin, yorgun, aşık, üzgün).

Kaynaklar

Kuhn testi. "Ben Kimim?" Testi (M. Kuhn, T. McPartland; değişiklik: T.V. Rumyantseva) / Rumyantseva T.V. Psikolojik danışmanlık: bir çiftteki ilişkilerin teşhisi - St. Petersburg, 2006. S.82-103.

giriiş

Bölüm 1. Sosyolojide “Ben Kimim” psikolojik testinin kullanımı

Bölüm 2. Deneysel çalışma M. Kuhn ve T. McPartland'ın "Ben Kimim?" testini kullanarak "Ben" imajı

Çözüm

Kaynakça

GİRİİŞ

İşin alaka düzeyi. Sosyolojik araştırma, yeni gerçeklerin toplanması ve bunların, göreve uygun olarak seçilen veya oluşturulan teorik bir model açısından, bu modelin temelini oluşturan yapıların özelliklerinin operasyonel tanımlarına uygun yöntemler kullanılarak yorumlanmasıdır. Bilginin kendisi elde edilmeden sosyoloji var olamaz farklı planlar- seçmenlerin görüşleri, okul çocuklarının boş zamanları, başkanın notu, aile bütçesi, işsiz sayısı, doğum oranı.

Bir sosyoloğun çalışması konunun (problemin), çalışmanın amaç ve hedeflerinin formülasyonu, temel kavramların - teorik kavramların tanımlanması ve açıklığa kavuşturulması, aralarında bağlantıların kurulması ve bu bağlantıların içeriğinin belirlenmesi ile başlar. (mantıksal, anlamsal, işlevsel vb.). Bu, oldukça geniş bir bilgi birikimi ve sosyolojinin teorik temelleri hakkında iyi bilgi gerektiren entelektüel, yaratıcı bir çalışmadır. Sosyolojik araştırma, problemi detaylandırmak, amaç ve hipotezleri ortaya koymak, teorik bir model oluşturmak ve araştırma yöntemlerini seçmekle başlar. Tüm sosyolojik araştırmaların temeli, kullanılmadan araştırmanın mümkün olmadığı çeşitli tekniklerdir.

Toplumun farklı alanlarını veya farklı kişilik özelliklerini vb. incelemek. Bir sosyolog, çalışmalarında farklı yöntemler kullanır. Sosyolojide bireyin “Ben-kavramını” kapsamlı bir şekilde incelemenizi sağlayan yöntemlerden biri de yazarları ünlü sosyologlar M. Kuhn ve T. McPartland olan “Ben Kimim?” testidir. Bu test, bir kişinin kendisi hakkındaki algısını kapsamlı bir şekilde incelemenizi sağlar. M. Kuhn ve T. McPartland'ın testi "Ben Kimim?" Sosyolojide öznenin kişiliğine ilişkin çalışmalarda sıklıkla kullanılan ve güvenilir sonuçlar veren bir tekniktir.

Çalışmanın amacı “Ben Kimim” psikolojik testinin sosyolojide kullanımını araştırmaktır.

İşin hedefleri:

) “Ben Kimim?” testini kullanmanın özelliklerini inceleyin. sosyolojide.

) M. Kuhn ve T. McPartland'ın "Ben Kimim?" testini kullanarak "Ben" imajını deneysel olarak keşfedin.

Çalışmanın amacı M. Kuhn ve T. McPartland'ın “Ben Kimim?” metodolojisidir.

Çalışmanın konusu “Ben Kimim” psikolojik testinin sosyolojide kullanımının özellikleridir.

Araştırma yöntemleri: Bu konuyla ilgili edebi kaynakların analizi, sentez, genelleme, soyutlama, istatistiksel veri işleme yöntemi, gözlem, sosyolojik araştırma.

Çalışma yapısı. Çalışma bir giriş, iki bölüm, bir sonuç ve bir referans listesinden oluşmaktadır.

1. BÖLÜM “BEN KİMİM” PSİKOLOJİK TESTİNİN SOSYOLOJİDE KULLANILMASI

Sosyolojik araştırma, sosyal süreçlerin ve olayların sistematik bir çalışmasıdır ve aşağıdakilerle karakterize edilir: araştırma konusunun kapsamlı bir temel analizi; incelenen olay veya süreç hakkında veri elde etmenin ampirik bir yolu; sosyal gerçekliğin bireysel tezahürlerine ilişkin verilerin istatistiksel olarak işlenmesi. Bu teorik ve teorik bir sistemdir. ampirik yöntemlerİstatistiksel veri işleme yöntemlerini kullanarak sosyal gerçeklik araştırmaları. Sosyolojik araştırmalar sosyolojide iki nedenden dolayı önemli bir rol oynar. Öncelikle sosyolojik araştırma, amacı ve toplum ve birey üzerindeki etkisinin sınırları konusunda yeterli öz değerlendirme olanağı sağlar. İkincisi, teorik kavramlar ve özel araştırma teknikleri, kamuoyunun dikkatini önemli değişikliklere çekmeye, müşterilerin belirli yaşam durumlarını etkileyen sosyal sorunların ve çatışmaların gelişimini gerçekçi bir şekilde değerlendirmeye ve tahmin etmeye ve altyapıyı analiz etmeye yardımcı olur. sosyal alan, nüfusun çeşitli kategorilerinin beklentilerini ve ruh hallerini inceleyin; bu olmadan işlevi yerine getirmenin kesinlikle imkansız olduğu sosyal çalışma- Hem toplumda hem de bireyin konumunda olumlu değişiklikleri teşvik etmek.

Sosyolojideki kavramların, yöntemlerin ve araştırma uygulamalarının temeli hangi sosyoloji kategorileridir? Bunlar şunları içerir: toplum, kişilik, sosyal süreçler, sosyal problemler, sosyal gruplar, sosyal uyum, cinsiyet, sosyal korkular, kaynaklar, sosyal çatışmalar, sosyal sapmalar, sosyal öznellik, sosyal rol, sosyal hareketlilik, anomi, sosyal eylem vb. Gördüğünüz gibi liste (devam edebilir) çok etkileyici. Farklı toplumlardaki sosyal araştırmalar farklı yönelimlere sahip olabilir; bu da sosyal altyapı, personel eğitimi, hükümet modellerine yansır. eğitim standartları, hukuki ve mali destek vb. Tüm sosyolojik araştırmaların temeli çeşitli tekniklerdir ve bunların kullanılmaması halinde araştırma yapılması mümkün değildir. Toplumun farklı alanlarını veya farklı kişilik özelliklerini vb. incelemek. Bir sosyolog, çalışmalarında farklı yöntemler kullanır. Sosyolojide bireyin “Ben-kavramını” kapsamlı bir şekilde incelemenizi sağlayan yöntemlerden biri de yazarları ünlü sosyologlar M. Kuhn ve T. McPartland olan “Ben Kimim?” testidir.

Bireyin kendi “Ben”iyle ilişkisinin yapısı ve özgüllüğü, insan davranışının neredeyse tüm yönleri üzerinde düzenleyici bir etkiye sahiptir. Kişisel tutum oyunları önemli rol kişilerarası ilişkiler kurmada, hedefleri belirlemede ve gerçekleştirmede, davranışsal stratejiler oluşturmada, kriz durumlarını çözmede, mesleki ve kişisel gelişimde. Öz-tutum sorunu günümüzün en acil sorunlarından biridir. Olumlu bir öz tutum, bireyin istikrarlı gelişimini sağlar. Kendinize karşı belirli bir tutum geliştirmek için güçlü ve zayıf yönlerinizi bilmeniz gerekir. Kendine saygı, sempati, kendini kabul etme, kendini sevme, iyilik duygusu, kendine saygı, kendine güven, kendini küçümseme, kendini suçlama - bu, bütünsel bir öz tutumu belirlemek için kullanılan özelliklerin tam bir listesi değildir. veya bireysel yönleri. Öz-tutumun yapısına ilişkin farklı görüşler analiz edilirken bu kadar geniş bir kavram çeşitliliğine dikkat çekildi. Bazen bu terimlerin arkasında araştırmacıların teorik yönelimlerindeki farklılıklar, bazen öz tutumun fenomenolojik içeriği hakkında farklı fikirler, ancak daha sık olarak kötü yansıtılmış tercihlere dayanan kelime kullanımındaki farklılıklar vardır. Bu, bazı yazarların sempatiyi öz tutumun temeli olarak görmesine yol açarken, diğerleri öz tutumun her şeyden önce kişinin kendi değerine ilişkin deneyimler olduğu ve özsaygı duygusuyla ifade edildiği konusunda ısrar ederken, diğerleri öz-tutumun temeli olarak kabul eder. öz tutum yönlerinde şu veya bu sabit kümeyi tanımlayarak bu fikirleri uzlaştırın veya yapısal elemanlar ancak bu kümelerin çoğu zaman farklı olduğu ve karşılaştırılmasının zor olduğu da ortaya çıkar. Bir dizi çalışma, farklı insanlardaki değerlendirmelerin ve benlik saygısının bireysel parametrelerinin o kadar farklı olabileceğini göstermiştir ki, bireysel verilerin ortalamasının bir sonucu olup olmadığı, heterojen denek örneklerinde elde edilen evrensel sabit ölçümlerin gerekçelendirilmesinde sorun ortaya çıkar. Üstelik her bakış açısının sağlam temellere dayanan bir argümanı vardır. Sonuçta ilişkinin özüne ilişkin tartışmalar, söz tartışmalarına dönüşür.

“Ben”in anlamı bağlamında öz-ilişki kavramı, bu sorunları bir ölçüde ortadan kaldırmamıza olanak tanır, çünkü “Ben”in anlamı, onun ifade edilişinin belli bir dilini varsayar ve bu “dil”in bazı özellikleri olabilir. hem farklı bireyler hem de farklı sosyal gruplar veya diğer sosyal topluluklar için özgüllük. Üstelik bu dilin alfabesi oldukça geniş olmalı çünkü varoluşun tutarsızlığı, faaliyetlerin sıralanması ve "güdülerin yüzleşmesi" nedeniyle öznenin kendisine yönelik oldukça geniş bir duygu ve deneyim yelpazesi yaşaması gerekir. Kendiyle ilişkinin duygusal sistemini yeniden yapılandırmaya yönelik ev içi girişimlerden şu ana kadar yaygın olarak bilinen tek araştırma V.V. Kendine yönelik tutumun üç boyutunun vurgulandığı Stolin: sempati, saygı, yakınlık. Benzer sonuçlar diğer araştırmacılar tarafından da elde edildi: L.Ya. Gözman, A.Ş. Kondratyeva, A.G. Shmelev, ancak duygusal, kişilerarası tanımlayıcı özelliklerin incelenmesinden elde edildikleri için öz tutumla yalnızca dolaylı olarak ilişkilidirler. Kendini tanımlama veya kendine karşı tutumun ifadesi, sosyal arzu edilirlik, kendini sunma taktikleri (kendini sunma), kendini açma alanı vb. gibi bir dizi alakasız faktörden etkilenir. Bu, bazılarına zemin hazırlar. Yazarların, benlik kavramına ilişkin bu tür zorla öz-tanımlamanın aslında öz bildirim olduğuna inanmaları aynı şey değildir. Bu terimlerin içeriği birbirine yakındır ancak örtüşmemektedir. Onlara göre benlik kavramı, bireyin kendisi veya kendisine ait olduğunu düşündüğü her şey, kendisi hakkında düşündüğü her şey, kendilik algısının ve benlik saygısının tüm karakteristik yollarıdır. Öte yandan, öz bildirim, bir başkasına verilen öz tanımlamadır. Bu kendinizle ilgili bir ifadedir. Tabii ki benlik kavramı bu ifadeleri etkiliyor. Ancak aralarında tam bir özdeşlik olamaz. Onlara göre kişisel raporlama, bir iç gözlem örneğidir ve bu nedenle, yalnızca modern fenomenolojik psikoloji açısından değil, aynı zamanda psikolojik düşüncenin daha önceki, geleneksel yönleri açısından da nesnel bir gösterge olarak kabul edilemez.

Diğer araştırmacılar, öz-bildirim durumunun, öznenin özel bir davranışını - öz tutumun doğrudan eşdeğeri olmayan ancak onunla bağlantılı olan "uyarılmış sözlü öz sunum" - başlattığına ve bu bağlantının kavramsal ve operasyonel olarak olması gerektiğine inanıyor. resmileştirildi. Öz tutumun özne için "Ben" anlamının bir ifadesi olarak formüle edilmiş anlayışı, bu bağlantıyı kavramsallaştırmamıza ve öz tutumu, yeniden yapılandırma ve analiz için etkili ve sağlam temellere sahip bir aygıta sahip olan deneysel psikosemantik aracılığıyla keşfetmemize olanak tanır. grup ve bireysel öznel anlam sistemleri.

Görünüşe göre, kendi kendine ilişki alanının özgüllüğü, V.F.'nin belirttiği bir özelliğe daha sahip olmalıdır. Petrenko bu tür alanlarla çalışırken: “Bir başkasının veya kişinin kişiliğini tanımlamaya yönelik öznel kodun bir özelliği, onun bütünsel bütünleştirici doğasıdır; burada “alfabesinin” birimleri bireysel özellikler değil, bütünleyici kategorik şemalar, standartlar, standartlar, genelleştirilmiş görüntüler Böyle bir faktörün içeriği bütünsel bir yapıdır ve bu da ancak bu niteliklerle çelişen kişilerin bütünsel imajının sunulmasıyla anlaşılabilir.”

M. Kuhn ve T. McPartland testi, standartlaştırılmamış bir öz tanımlamanın ardından içerik analizinin kullanılmasına dayanan bir tekniktir. Test, bir kişinin kimliğinin içerik özelliklerini incelemek için kullanılır. "Ben kimim?" kişinin kendi algısının özellikleriyle, yani "ben" imajıyla veya benlik kavramıyla doğrudan ilgilidir. Deneğin kendisine yöneltilen “Ben kimim?” sorusuna 12 dakika içerisinde 20 farklı cevap vermesi isteniyor. Deneğe ayrıca cevapları kendiliğinden ortaya çıktıkları sıraya göre vermesi ve tutarlılık, gramer veya mantıkla ilgilenmemesi talimatı verilir. Deneğin 12 dakika içinde kendisiyle ilgili bir soruya mümkün olduğu kadar çok cevap vermesi gerekiyor: "Ben kimim?" Her yeni cevap yeni bir satırda başlamalıdır (sayfanın sol kenarından biraz boşluk bırakılmalıdır). Bu görevde doğru ya da yanlış cevap olmadığı için denek aklına gelen tüm cevapları kaydederek istediği gibi cevap verebilir.

Deneğin bu görevi yerine getirirken ne gibi duygusal tepkiler verdiğini, bu soruyu yanıtlamanın kendisi için ne kadar zor ya da kolay olduğunu fark etmesi de önemli.” Denek cevaplamayı bitirdiğinde, sonuçların işlenmesinin ilk aşamasını gerçekleştirmesi istenir - niceliksel: Denek, verdiği tüm bireysel özelliklerin cevaplarını numaralandırmalıdır. Her cevabın soluna konu seri numarasını yazmalıdır. Dört basamaklı bir sistem kullanarak bireysel özelliklerinizin her birini değerlendirin:

“+” - genel olarak konu kişisel olarak bu özelliği beğeniyorsa bir artı işareti yerleştirilir;

“-” - eksi işareti - genel olarak konu kişisel olarak bu özelliği beğenmiyorsa;

“±” - artı veya eksi işareti - eğer konu bu özelliği aynı anda hem seviyor hem de sevmiyorsa;

"?" - "soru" işareti - eğer kişi belirli bir anda karakteristik hakkında tam olarak ne hissettiğini bilmiyorsa, söz konusu cevaba ilişkin henüz kesin bir değerlendirmeye sahip değildir.

Derecelendirme işaretiniz özellik numarasının soluna yerleştirilmelidir. Denek tüm işaret türlerine ilişkin değerlendirmelere sahip olabileceği gibi yalnızca bir veya iki veya üç işarete de sahip olabilir. Tüm özellikler test konusu tarafından değerlendirildikten sonra aşağıdakiler özetlenir:

kaç cevap aldın;

Her işaretin kaç cevabı var?

Testin bir modifikasyonu, kişinin kendisine yönelttiği "Ben kimim?" sorusuna verilen 10 farklı cevabı içermektedir. Kayıtlı göstergeler, konunun cevaplarının toplamı, niceliksel özellikleri ve cevaptaki tüm kelimelerin sayısıdır. Bir kişinin özelliklerine ilişkin “±” değerlendirmesini kullanmasının arkasında ne var? Konu "artı-eksi" ("±") işaretini kullanıyorsa, bu, konunun belirli bir fenomeni 2 zıt taraftan değerlendirme yeteneğini gösterir, konunun denge derecesini, konumlarının "ağırlığını" karakterize eder. duygusal açıdan önemli bir olguyla ilişki. Test denekleri geleneksel olarak duygusal açıdan kutupsal, dengeli ve şüpheci tiplere göre sınıflandırılır. Duygusal açıdan kutupsal tipolojiye sahip bir kişi, kendi kimlik özelliklerinin tamamını yalnızca ondan hoşlanma veya hoşlanmama olarak değerlendiren kişileri içerir; değerlendirmesinde “artı-eksi” işaretini hiç kullanmaz. Böyle bir kişinin özelliği, değerlendirmede maksimalizmin varlığı, duygusal durumlardaki dalgalanmalardır; böyle bir kişiyle ilgili olarak "sevgiden nefrete bir adım vardır" derler. Bu, başka bir kişiyle ilişkisi büyük ölçüde o kişiyi ne kadar sevip sevmediğine bağlı olan, duygusal açıdan kendini ifade edebilen bir kişidir.

“±” işaretlerinin sayısı (toplam karakter sayısının) %10-20'sine ulaşırsa, o zaman böyle bir kişi dengeli bir tipolojiye aittir. Duygusal olarak kutupsal tipolojiye sahip bir kişiyle karşılaştırıldığında, strese karşı büyük bir dirençle karakterize edilir, sorunları daha çabuk çözer. çatışma durumu, farklı insanlarla yapıcı bir ilişkinin nasıl sürdürüleceğini bilir: hem sevilenler hem de sevilmeyenler; Başka bir kişinin eksikliklerine karşı daha hoşgörülüdür. “±” işaretlerinin sayısı (toplam karakter sayısının) %30-40'ını aşarsa, o zaman böyle bir kişi şüpheli tipolojiye aittir. “±” işaretlerinin böyle bir niceliksel özelliği, kendi hayatında bir kriz durumu yaşayan kişilerde ortaya çıkar ve böyle bir kişinin kararsızlık (kişinin karar vermekte zorlanması, şüphe duyması, düşünmesi) gibi bir karakter özelliğine sahip olduğunu gösterir. farklı varyantlar).

Bir kişinin “?” karakterini kullanmasının arkasında ne var? özellikleriyle ilgili mi? "?" Kimlik özelliklerini değerlendirirken, bir kişinin içsel belirsizlik durumuna dayanma yeteneğinden bahseder ve bu nedenle dolaylı olarak kişinin değişme yeteneğini, değişime hazır olduğunu gösterir.

Bu derecelendirme işareti insanlar tarafından oldukça nadiren kullanılır: bir veya iki “?” ankete katılanların yalnızca %20'si bunu veriyor. Üç veya daha fazla "?" varlığı Kendini değerlendirirken kişinin kriz deneyimleri yaşadığını varsayar. Genel olarak bir kişinin “±” ve “?” işaretlerini kullanması istişare sürecinin iyi dinamiklerinin olumlu bir işaretidir. Bu işaretleri kullanan kişiler, kural olarak, kendi sorunlarını bağımsız olarak çözme düzeyine hızla ulaşırlar.

“Ben kimim?” tekniğinde olduğu gibi Cinsiyet kimliğinde farklılıklar var mı? Cinsiyet (veya toplumsal cinsiyet) kimliği, bireyin erkek veya kadınlardan oluşan bir sosyal gruba üyeliğine ilişkin bilgisinden ve bu grup üyeliğinin değerlendirilmesi ve duygusal olarak etiketlenmesinden kaynaklanan bireyin benlik kavramının bir parçasıdır. Cinsiyet kimliğinin özellikleri ortaya çıkıyor:

birincisi, kişinin cinsiyet kimliğini nasıl tanımladığı;

ikincisi, kişinin cinsiyetinin kimlik özellikleri listesinin neresinde yer aldığıdır.

Bir kişinin cinsiyetinin belirlenmesi şu şekilde yapılabilir:

direkt olarak;

dolaylı olarak;

tamamen yok olmak.

Cinsiyetin doğrudan belirlenmesi - bir kişi cinsiyetini belirli bir duygusal içeriğe sahip belirli kelimelerle belirtir. Buradan doğrudan cinsiyet belirlemenin dört biçimini ayırt edebiliriz:

doğal;

yabancılaşmış;

duygusal olarak olumlu;

duygusal olarak olumsuz.

Doğrudan bir cinsiyet tanımının varlığı, genel olarak psikoseksüellik alanının ve özellikle kişinin kendi cinsiyetindeki üyelerle karşılaştırılmasının önemli ve dahili olarak kabul edilen bir öz farkındalık konusu olduğunu göstermektedir. Cinsiyetin dolaylı olarak belirlenmesi - kişi cinsiyetini doğrudan belirtmez, ancak cinsiyeti, kendisine ait olduğunu düşündüğü sosyal roller (erkek veya kadın) veya kelimelerin sonları aracılığıyla kendini gösterir. Cinsiyeti belirtmenin dolaylı yolları da belirli bir duygusal içeriğe sahiptir.

Dolaylı bir cinsiyet tanımının varlığı, belirli bir cinsiyet rolü davranışı repertuarının özelliklerine ilişkin bilgiyi gösterir; bu:

geniş (eğer birden fazla toplumsal cinsiyet rolü içeriyorsa);

dar (yalnızca bir veya iki rol içeriyorsa).

Kişinin cinsiyetini duygusal olarak olumlu bir şekilde belirlemeye yönelik hem doğrudan hem de dolaylı seçeneklerin varlığı, olumlu bir cinsiyet kimliğinin oluşumunu, rol davranışının olası çeşitliliğini, kişinin çekiciliğinin cinsiyetinin temsilcisi olarak kabul edilmesini gösterir ve kişinin olumlu bir prognoz yapmasına olanak tanır. Diğer insanlarla ortaklık kurmanın ve sürdürmenin başarısı ile ilgili. Kendini tanımlama özelliklerinde cinsiyet belirtmenin olmayışı, metnin tamamının “Ben bir insanım…” cümlesi ile yazılmasıyla dile getirilmektedir. Bunun nedenleri aşağıdakiler olabilir:

Belirli bir zamanda cinsiyet rolü davranışına ilişkin bütünsel bir anlayış eksikliği (düşünme ve bilgi eksikliği);

Bu konunun travmatik doğası nedeniyle kişinin cinsiyet rolü özelliklerini dikkate almaktan kaçınması (örneğin, kendini aynı cinsiyetten diğer temsilcilerle karşılaştırmanın olumsuz sonucunu bastırmak);

Biçimlenmemiş cinsel kimlik, genel olarak bir kimlik krizinin varlığı.

Cinsiyet kimliğini analiz ederken, cinsiyetle ilgili kategorilerin cevap metninin neresinde yer aldığını dikkate almak da önemlidir:

listenin en başında;

ortada;

Bu, kişinin öz farkındalığında cinsiyet kategorilerinin önemine ve önemine değinmektedir (başlangıca ne kadar yakınsa, kimlik kategorilerinin önemi ve farkındalığı da o kadar büyük olur). “Ben Kimim?” tekniğini uygularken yansıma kendini nasıl gösterir? Düşünme düzeyi daha gelişmiş bir kişi, kendi imajı daha az gelişmiş (veya daha "kapalı") olan bir kişiden ortalama olarak daha fazla yanıt verir. Düşünme düzeyi aynı zamanda kişinin testin temel sorusuna yanıt oluşturmanın kolaylığı veya zorluğuna ilişkin öznel değerlendirmesiyle de gösterilir. Kural olarak, düşünme düzeyi daha gelişmiş olan bir kişi, kendi bireysel özelliklerine ilişkin yanıtları hızlı ve kolay bir şekilde bulur. Kendisi ve hayatı hakkında pek fazla düşünmeyen bir kişi, test sorusunu zorlukla cevaplıyor, her cevabı biraz düşündükten sonra yazıyor. Bir kişi 12 dakika içinde yalnızca iki veya üç yanıt verebiliyorsa, düşük düzeyde bir yansımadan bahsedebiliriz (kişinin, görevi başka nasıl yanıtlayacağını gerçekten bilmediğini ve sadece kendi sorusunu yazmayı bırakmadığını açıklığa kavuşturmak önemlidir). gizliliği nedeniyle cevaplar). Oldukça yüksek düzeyde bir yansıma, "Ben kimim?" Sorusuna verilen 15 veya daha fazla farklı yanıtla kanıtlanmaktadır.

Kimliğin zamansal yönü nasıl analiz edilir? Kimliğin zamansal yönünün analizi, bir kişinin başkalarıyla etkileşiminin başarısının onun geçmişinin, bugününün ve gelecekteki "ben"inin göreceli sürekliliğini gerektirdiği varsayımına dayanarak yapılmalıdır. Bu nedenle kişinin “Ben kimim?” sorusuna verdiği yanıtlar dikkate alınır. geçmiş, şimdiki veya gelecek zamana ait olmaları açısından ortaya çıkmalıdır (fiil biçimlerinin analizine dayanarak). Farklı zaman modlarına karşılık gelen kimlik özelliklerinin varlığı, bireyin zamansal bütünleşmesini gösterir. “Ben-kavramı” perspektifinin göstergelerinin, yani yaşamın farklı alanlarıyla ilgili beklentiler, dilekler, niyetler, hayallerle ilişkili tanımlama özelliklerinin kendini tanımlama sürecinde varlığına ve ifadesine özel bir rol verilmelidir.

Kendini tanımlama sürecinde özneye gelecek zamandaki fiil biçimleri hakimse, o zaman böyle bir özne kendi kişiliğinden emin olmayan, belirli bir zamanda hayatın zorluklarından kaçmaya çalışan bir kişi olarak nitelendirilebilir. konunun günümüzde yeterince kavranamadığı görülmektedir. Kendini tanımlama sürecinde şimdiki zamanda fiil biçimlerinin baskınlığının varlığı, konunun kendi eylemlerinin bilincinin yanı sıra etkinlikle de karakterize edildiğini gösterir. Kimlikte toplumsal roller ile bireysel özellikler arasındaki ilişkinin analizi ne sağlar? "Ben kimim?" mantıksal olarak kişinin kendi algısının özellikleriyle, yani "ben" imajıyla (veya benlik kavramıyla) bağlantılıdır. "Ben kimim?" Sorusunu yanıtlayan kişi, kendisini ilişkilendirdiği sosyal rolleri ve özellikleri-tanımları belirtir, tanımlar, yani kendisi için önemli olan sosyal statüleri ve kendi görüşüne göre bu özellikleri tanımlar. onunla ilişkilidir. Dolayısıyla sosyal rollerin ve bireysel özelliklerin oranı, bir kişinin kendi benzersizliğini ne kadar anladığını ve kabul ettiğini ve ayrıca belirli bir insan grubuna ait olmanın onun için ne kadar önemli olduğunu gösterir. Çeşitli sosyal rolleri (“öğrenci”, “yoldan geçen”, “seçmen”, “aile üyesi”, “) belirtirken öz tanımlamada bireysel özelliklerin (dönüşlü, iletişimsel, fiziksel, maddi, aktif kimlik göstergeleri) bulunmaması. Rusça”), kendine olan güven eksikliğini, kendini ifşa etmeyle ilgili korkuların varlığını, belirgin bir kendini savunma eğilimini gösterebilir.

Bireysel özelliklerin varlığında sosyal rollerin yokluğu, belirgin bir bireyselliğin varlığına ve belirli sosyal rollerden kaynaklanan kuralların yerine getirilmesinde zorluklara işaret edebilir. Ayrıca bireyin kimlik krizi veya çocukçuluğu durumunda, kimlik özelliklerinde sosyal rollerin bulunmaması da mümkündür. Sosyal roller ile bireysel özellikler arasındaki ilişkinin arkasında sosyal ve kişisel kimlikler arasındaki ilişki sorunu yatmaktadır. Ben-ötekiler şemasında kesinlik düzeyi yüksek, biz-ötekiler şemasında ise düşük düzeyde kesinliğe sahip kişilerde kişisel kimlik hakimdir. Birlikteliklerin başarılı bir şekilde kurulması ve sürdürülmesi, toplumsal rollerini net bir şekilde anlayan ve bireysel özelliklerini kabul eden bir kişiyle mümkündür.

Kimlikte temsil edilen yaşam alanlarının analizi ne verir? Geleneksel olarak, kimlik özelliklerinde temsil edilebilecek altı ana yaşam alanını ayırt edebiliriz:

Aile (akrabalık, çocuk-ebeveyn ve evlilik ilişkileri, bunlara karşılık gelen roller);

İş (iş ilişkileri, mesleki roller);

Çalışma (yeni bilgi edinme ihtiyacı ve gerekliliği, değişme yeteneği);

Boş zaman (zaman yapılanması, kaynaklar, ilgi alanları);

Samimi ve kişisel ilişkiler alanı (arkadaşlıklar ve aşk ilişkileri);

Rekreasyon (kaynaklar, sağlık).

Tüm tanımlama özellikleri önerilen alanlara dağıtılabilir. Bundan sonra müşterinin şikayetlerini, talebinin metnini kimlik özelliklerinin alanlar arasındaki dağılımıyla ilişkilendirin: şikayete karşılık gelen alanın öz tanımlamada ne ölçüde temsil edildiğine ve bu özelliklerin nasıl değerlendirildiğine ilişkin bir sonuca varın . Fiziksel kimlik analizi ne sağlar? Fiziksel kimlik, görünüş, acı verici belirtiler, yeme alışkanlıkları ve kötü alışkanlıklar da dahil olmak üzere kişinin fiziksel özelliklerinin bir tanımını içerir. Kişinin fiziksel kimliğinin belirlenmesi, kişinin bilinçli iç dünyasının sınırlarını genişletmesiyle doğrudan ilgilidir, çünkü "Ben" ve "Ben değil" arasındaki sınırlar başlangıçta kişinin kendi bedeninin fiziksel sınırlarının ötesine geçer. Bir kişinin öz-farkındalık sisteminde önde gelen faktör, kişinin bedeninin farkındalığıdır. Aktif kimlik analizi neler sağlar? Aktif kimlik ayrıca bir kişi hakkında önemli bilgiler sağlar ve etkinliklerin, hobilerin belirlenmesinin yanı sıra etkinlik için yeteneklerin öz değerlendirmesini, becerilerin, yeteneklerin, bilginin ve başarıların öz değerlendirmesini de içerir. Kişinin “aktif benliğini” tanımlaması, kendine odaklanma yeteneği, kısıtlama, dengeli eylemlerin yanı sıra diplomasi, kişinin kendi kaygısı, gerginliği ile çalışabilme ve duygusal istikrarı koruyabilme yeteneği ile ilişkilidir. duygusal-istemli ve iletişim yeteneklerinin bütünlüğünün yansıması, mevcut etkileşimlerin özellikleri .

Kimliğin psikodilbilimsel yönünün analizi ne sağlar?

Kimliğin psikodilbilimsel yönünün analizi, kişinin kendini tanımlamasında konuşmanın hangi bölümlerinin ve kendini tanımlamanın hangi anlamlı yönünün baskın olduğunu belirlemeyi içerir.

İsimler:

Kendini tanımlarken isimlerin baskınlığı, kişinin kesinlik ve istikrar ihtiyacından söz eder;

İsimlerin yokluğu veya yokluğu, kişinin sorumluluk eksikliğini gösterir.

Sıfatlar:

Kendini tanımlamalarda sıfatların baskınlığı, kişinin açıklayıcılığını ve duygusallığını gösterir;

Sıfatların yokluğu veya yokluğu, kişinin kimliğinin zayıf farklılaşmasına işaret eder.

Kendini tanımlamalarda fiillerin baskınlığı (özellikle faaliyet alanlarını ve ilgi alanlarını tanımlarken) kişinin faaliyetinden ve bağımsızlığından söz eder; Kendini tanımlamada fiillerin eksikliği veya yokluğu - kendine güven eksikliği, kişinin etkililiğinin küçümsenmesi ile ilgili. Kendini tanımlarken çoğu zaman isimler ve sıfatlar kullanılır.

Uyumlu dilsel öz tanımlama türü, yaklaşık olarak eşit sayıda isim, sıfat ve fiilin kullanılmasıyla karakterize edilir. Tanımlama özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun genel işaretindeki farklılık, farklı kimlik değeri türlerini belirler:

olumsuz - kişinin kendi kimliğini tanımlarken genellikle olumsuz kategoriler hakimdir; eksiklikler ve kimlik sorunları daha sık anlatılır ("çirkin", "sinirli", "kendim hakkında ne söyleyeceğimi bilmiyorum");

nötr - ya olumlu ve olumsuz öz tanımlamalar arasında bir denge vardır ya da kişinin öz tanımında hiçbir duygusal ton açıkça ortaya çıkmaz (örneğin, rollerin resmi bir listesi vardır: "oğul", "öğrenci", "sporcu" ", vesaire.);

olumlu - olumlu kimlik özellikleri olumsuz olanlara üstün gelir (“neşeli”, “nazik”, “akıllı”);

abartılmış - ya olumsuz öz tanımlamaların neredeyse yokluğunda ya da "Ben kimim?" Sorusuna verilen yanıtlarda kendini gösterir. Üstünlük ifadeleriyle sunulan özellikler baskındır ("Ben en iyiyim", "Ben süperim" vb.).

Uzman tarafından yürütülen psikodilbilimsel analizden elde edilen veriler, deneğin öz değerlendirmesinin sonuçlarıyla karşılaştırılır. Kimlik özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun işareti ile kimliğin öz değerlendirme türü arasında şartlı olarak bir yazışma bulunabilir; bu, kişinin "Ben Kimim?" Tekniğini uyguladığını gösterir. Bir kişi, diğer insanlar için tipik olan kişisel özelliklerin duygusal değerlendirmesi için kriterleri kullanır (örneğin, "tür" kalitesi "+" olarak değerlendirilir). Bu yazışma, bir kişinin diğer insanları yeterince anlama yeteneğinin iyi bir göstergesidir.

Kimlik özelliklerinin duygusal-değerlendirici tonunun işareti ile kimliğin öz değerlendirme türü (örneğin, "tür" kalitesi bir kişi tarafından "-" olarak değerlendirilir) arasında tutarsızlıkların varlığı, Müşterideki kişisel özelliklerin, başkalarıyla iletişim kurulmasına ve karşılıklı anlayışa müdahale eden özel duygusal değerlendirme sistemi. Kimlik farklılaşması düzeyinin niceliksel bir değerlendirmesi, bir kişinin kendini tanımlarken kullandığı kimlik göstergelerinin toplam sayısını yansıtan bir sayıdır. Kullanılan göstergelerin sayısı kişiden kişiye değişir, çoğunlukla 1 ila 14 aralığındadır. Yüksek düzeyde farklılaşma (9-14 gösterge), sosyallik, kendine güven, kişinin iç dünyasına yönelim gibi kişisel özelliklerle ilişkilidir. , yüksek düzeyde sosyal yeterlilik ve öz kontrol. Düşük düzeyde farklılaşma (1-3 gösterge) bir kimlik krizine işaret eder ve izolasyon, kaygı, kendine güven eksikliği ve kendini kontrol etme zorlukları gibi kişisel özelliklerle ilişkilidir.

Kimlik Özellikleri Analizi Ölçeği

Birleştirildiğinde kimliğin yedi genelleştirilmiş göstergesini oluşturan 24 göstergeyi içerir: . “Sosyal Benlik” 7 göstergeyi içermektedir:

Cinsiyetin doğrudan belirlenmesi (erkek, kız, kadın);

Cinsel rol (sevgili, metres; Don Juan, Amazon);

Eğitimsel ve mesleki rol pozisyonu (öğrenci, enstitüde okuyan, doktor, uzman);

Aile bağlılığı;

Etnik-bölgesel kimlik; etnik kimliği, vatandaşlığı ve yerel, yerel kimliği içerir;

Dünya görüşü kimliği: dini, siyasi bağlılık (Hıristiyan, Müslüman, inanan);

Grup bağlılığı: Kendini bir grup insanın üyesi (koleksiyoner, toplum üyesi) olarak algılamak. . “İletişimsel Benlik” 2 göstergeyi içerir:

Arkadaşlık veya arkadaş çevresi, kendini bir arkadaş grubunun üyesi olarak algılama (arkadaşım, çok arkadaşım var);

İletişim veya iletişimin konusu, insanlarla etkileşimin özellikleri ve değerlendirilmesi (İnsanları ziyarete giderim, insanlarla iletişim kurmayı severim; insanları nasıl dinleyeceğimi biliyorum); . “Maddi Benlik” çeşitli yönleri ifade eder:

mülkünüzün açıklaması (bir dairem, kıyafetlerim, bisikletim var);

kişinin zenginliğinin değerlendirilmesi, maddi zenginliğe karşı tutum

(fakir, zengin, varlıklı, parayı seven);

dış çevreye karşı tutum (denizi seviyorum, kötü havayı sevmiyorum). . “Fiziksel Benlik” aşağıdaki yönleri içerir:

kişinin fiziksel özelliklerinin, görünümünün (güçlü, hoş, çekici) öznel tanımı;

görünüşünüz, ağrılı belirtileriniz ve konumunuz (sarışın, boy, kilo, yaş, yurtta yaşama) dahil olmak üzere fiziksel özelliklerinizin gerçekçi bir açıklaması;

yiyecek bağımlılıkları, kötü alışkanlıklar. . “Aktif Benlik” 2 göstergeyle değerlendirilir:

Dersler, aktiviteler, ilgi alanları, hobiler (Sorun çözmeyi severim); deneyim (Bulgaristan'daydı);

Faaliyetleri gerçekleştirme yeteneğinin öz değerlendirmesi, becerilerin, yeteneklerin, bilginin, yeterliliğin, başarıların öz değerlendirmesi (iyi yüzerim, akıllı; verimli, İngilizce biliyorum). . “Prospektif Benlik” 9 göstergeyi içerir:

Profesyonel bakış açısı: eğitim ve mesleki alanla ilgili dilekler, niyetler, hayaller (geleceğin sürücüsü, iyi bir öğretmen olacak);

Aile perspektifi: aile durumuna ilişkin istekler, niyetler, hayaller (çocuk sahibi olmak, anne adayı vb.);

Grup perspektifi: grup üyeliğiyle ilgili istekler, niyetler, hayaller (Bir partiye katılmayı planlıyorum, sporcu olmak istiyorum);

İletişim perspektifi: arkadaşlarla ilgili istekler, niyetler, hayaller, iletişim.

Maddi perspektif: maddi alanla ilgili dilekler, niyetler, hayaller (Miras alacağım, bir daire için para kazanacağım);

Fiziksel bakış açısı: psikofiziksel verilerle ilgili dilekler, niyetler, hayaller (Sağlığıma dikkat edeceğim, gaza gelmek istiyorum);

Faaliyet perspektifi: istekler, niyetler, ilgi alanlarıyla ilgili hayaller, hobiler, belirli faaliyetler (daha fazlasını okuyacağım) ve belirli sonuçlara ulaşmak (dili mükemmel bir şekilde öğreneceğim);

Kişisel bakış açısı: kişisel özelliklerle ilgili istekler, niyetler, hayaller: kişisel nitelikler, davranışlar vb. (Daha neşeli, sakin olmak istiyorum);

Özlemlerin değerlendirilmesi (Çok diliyorum, hevesli bir kişi).

VII. “Yansıtıcı Benlik” 2 göstergeyi içerir:

Kişisel kimlik: kişisel nitelikler, karakter özellikleri, bireysel davranış tarzının tanımı (kibar, samimi, girişken, ısrarcı, bazen zararlı, bazen sabırsız vb.), kişisel özellikler (takma isim, burç, isim vb.); kendine karşı duygusal tutum (ben süperim, “havalıyım”);

Küresel, varoluşsal “Ben”: Küresel olan ve bir kişi ile diğeri arasındaki farkları (homo sapiens, özüm) yeterince ortaya koymayan ifadeler.

İki bağımsız gösterge:

Sorunlu kimlik (Ben bir hiçim, kim olduğumu bilmiyorum, bu soruya cevap veremiyorum);

Durumsal durum: Şu anda yaşanan durum (aç, gergin, yorgun, aşık, üzgün).

Araştırma verilerinin analizi, daha sonra içerik analizinde kullanılacak bir dizi kategorinin belirlenmesini mümkün kılmıştır: sosyal gruplar (cinsiyet, yaş, milliyet, din, meslek); ideolojik inançlar (felsefi, dini, politik ve ahlaki ifadeler); İlgi alanları ve hobiler; özlemler ve hedefler; özgüven.

Genel olarak içerik analizi kullanarak standartlaştırılmamış öz raporları değerlendirirken, standartlaştırılmış öz raporlara kıyasla temel avantajlarının, öz tanımlamanın renk tonlarının potansiyel zenginliği ve kendi dilinde ifade edilen öz tutumu analiz etme yeteneği olduğu belirtilmelidir. kendisine dayatılan araştırma dilinde değil, konunun kendisi. Ancak bu, bu yöntemin dezavantajlarından biridir - düşük dilsel becerilere ve kendini tanımlama becerilerine sahip bir konu, deneyimlerini aktarmak için zengin bir kelime dağarcığına ve kendini tanımlama becerisine sahip bir kişiye kıyasla daha kötü bir konumdadır. Bu farklılıklar genel olarak öz tutum ve benlik kavramındaki farklılıkları gizleyebilir.

Öte yandan, herhangi bir içerik analizi, hazır bir kategoriler sistemi uygulayarak konunun bireysel benzersizliğini hesaba katma olasılığını sınırlar, böylece bu yöntemle elde edilen sonuçları standartlaştırılmış öz raporlar kullanılarak elde edilenlere yaklaştırır. Standartlaştırılmamış öz raporlar aynı zamanda sonuçları yorumlarken dikkate alınması gereken öz sunum stratejisinden de etkilenir.

Olası yol tarifleri Bu tekniğin yorumlanması:

konunun yaşam aktivitelerinin çeşitliliğinin bir kriteri olarak her konu için kategori sayısının belirlenmesi;

sorunlu alanların analizi; deneklerin verdiği ortalama cevap sayısı;

öz tanımlamalardaki tüm kelimelerin sayısı;

genel duygusal arka planın değerlendirilmesi; geçmişin, bugünün, geleceğin varlığı veya “zaman dışı” tanımları;

kendini tanımlamanın karmaşıklığının değerlendirilmesi ve ayrıca kendini tanımlarken konuşmanın hangi bölümlerinin kullanıldığı (sıfatlar, isimler, fiiller, zamirler, vb.), zenginlik, kapsam genişliği kriteri olarak tüm öz tanımlamaların küme analizi. kendisi hakkındaki fikir yelpazesi.

Bu teknik bireysel danışmanlıkta yaygın olarak kullanılmaktadır. Metodolojiyi doldurduktan sonra konu ile bir konuşma yapılır, cevapların sayısı, içerikleri (resmi - gayri resmi, bir veya daha fazla konunun ciddiyeti, cevapların zamanlaması) analiz edilir. Belki bir cevap listesiyle ek çalışma yapılıyor: en önemli özelliklerin ve bunların tanımlarının seçilmesi, bunların kategorilere ayrılması (bana bağlı, başkalarına bağlı, hiçbir şeye bağlı değil, kadere, kadere) - hangi cevaplar Daha?

sosyolojik test rakun mcpartland

2. BÖLÜM “BEN” İMAJININ M. KUN VE T. MCPARLAND'IN “BEN KİMİM?” TESTİ İLE DENEYSEL ARAŞTIRILMASI

Araştırma Moskova'daki Halkların Dostluk Üniversitesi'nde gerçekleştirildi. Sosyolojik ve psikolojik araştırmanın örneklemini Tıp Fakültesi'nin 25'i erkek, 15'i kız olmak üzere 40 öğrenci; Araştırmanın yapıldığı tarihteki ortalama yaş (20,13±1,3) idi. Bu çalışmanın amacı, M. Kuhn ve T. McPartland ("Ben kimim?").

Gençlik göreceli bir kavramdır; bu kategori, geleceğini seçme sorunuyla karşı karşıya kalan lise öğrencilerini kapsamaktadır. profesyonel aktivite, bu seçimi yapan öğrenciler ve çoğunlukla öğrencilerden oluşan çalışan gençler uzaktan Eğitim. Bireyin toplumun belirli norm ve değerlerinin taşıyıcısı olarak sürdürülebilir oluşumu, bireyin öz farkındalığının gelişmesi ve yaşamdaki ve dünyadaki yerinin bilinçli bir şekilde anlaşılması, sosyalleşmenin bu yaş dönemlerinde gerçekleşir. bir bütün. Kişi hayati sorunları kendi başına çözmeye başlar. Gençlerin değerlerinin, yaşam tarzlarının değişmesiyle bağlantılı olarak, geçmiş nesillerden farklı olarak, modern gençliğin dünyaya, dünyadaki yerine farklı baktığı ve hayata karşı tutumunun farklı olduğu varsayılabilir. yeni ve taze görünümüyle öne çıkıyor.

Dünya imajının incelenmesindeki yönler, yapısal unsurlarının incelenmesiyle belirlenir: bilişsel (önemli), duygusal-duygusal ve davranışsal. "Ben kimim?" testi Kuhn ve McPartland, dünya imajının bilişsel bileşenini incelemek için psikodiagnostik yöntemler grubuna aittir. Bu teknik, diğer kimlikler arasında etnik kimliğin bir göstergesi olarak bir etnonimi (kendi adını) tanımlamamıza olanak tanır: cinsel, aile, mesleki, kişisel vb. ve böylece kişinin kendisi hakkındaki etnik bilginin alaka düzeyini belirleme.

Benlik imajı çalışması “Ben Kimim?” Yöntemi kullanılarak gerçekleştirildi. Öğrencilere teklif edildi sonraki talimat. “Lütfen kendinize yöneltilen “Ben kimim?” sorusuna 20 farklı cevap verin. Belirli bir soruya yanıt olarak aklınıza gelen ilk şeyi, mantık, dilbilgisi veya yanıtların sırası konusunda endişelenmeden yazın. Yeterince hızlı çalışın, çalışma süresi sınırlıdır." Operasyon süresi 12 dakikadır ancak öğrencilere bu konuda bilgi verilmemiştir.

Benlik kavramının modalitelerinin incelenmesi, İdeal ve Gerçek Benlik Arasındaki Butler-Haig Farklılık Testi kullanılarak gerçekleştirildi. Test, öz imajın 50 ifadesini ve özelliklerini içerir.Öğrenciler, önerilen özellikleri belirli bir sırayla 1'den 5'e kadar puanlarla değerlendirmelidir.

İlk aşamada değerlendirme, öğrencilerin kendilerini nasıl gördüklerini dikkate alır; ikincisi ise kendilerini nasıl görmek istedikleri. Üçüncü aşamada öğrenciler gerçek benlikleri ile ideal benlikleri arasındaki farkın derecesini belirlerler.

Benlik imajının özelliklerini incelerken, benlik temsillerinin çeşitli yönleri incelenmiştir: dönüşlülük derecesi (kendini tanıma eğilimi), kategoriler ve kendini kabul indeksi (IS).

Düşünümsellik derecesi “Ben kimim?” sorusuna verilen cevapların sayısına göre belirlenir. 12 dakika içinde. Erkekler için ortalama refleksivite puanı 19,46, kızlar için ise 19,76'dır. Kategorik analiz, en yaygın yanıt biçiminin “Ben...” olduğunu gösteriyor. Çoğunlukla "Ben..." atlandı ve yanıtlar yalnızca bir veya daha fazla kelimeden oluşuyordu ("kız", "öğrenci", "kişi" vb.).

Yanıtların işlenmesi içerik analizi yöntemi kullanılarak gerçekleştirilmiştir. Tüm yanıtlar iki kategoriden birinde sınıflandırıldı: nesnel veya öznel ifade.

Bu temel kategoriler, bir yandan kişinin, sınırları ve üyelik koşulları herkes tarafından bilinen bir grup veya sınıfa atfedilmesini birbirinden ayırıyordu; geleneksel, nesnel bir ifade ve diğer yandan gruplarla, sınıflarla, özelliklerle, durumlarla veya bunları açıklığa kavuşturmak için öğrencinin kendisinin belirtilmesini gerektiren veya bunun için başka noktalarla ilişkili kişinin özellikleri onu diğer insanlarla ilişkilendirmek gerekir, yani. subjektif bahsetme.

Birinci kategoriye örnek olarak “öğrenci”, “kız arkadaş”, “koca”, “kız evlat”, “savaşçı”, “sporcu” gibi öz tanımlamalar gösterilebilir. Nesnel olarak tanımlanmış statüler ve sınıflarla ilgili ifadeler.

Sübjektif kategorilere örnek olarak "mutlu", "çok iyi öğrenci", "sorumlu", "iyi eş", "ilginç", "güvensiz", "şefkatli" vb. verilebilir.

Objektif ve subjektif özelliklerin oranı, bireysel "locus skorunu" - belirli bir katılımcının "Ben Kimim?" testiyle çalışırken belirttiği objektif özelliklerin sayısını - yansıtır. Erkekler ve kızlar için lokus puanı sırasıyla (7,4±5,0) ve (7,2±5,6)'dır.

Kendini kabul indeksi (SI), tüm olumlu değerlendirici (öznel) yanıtların, deneğin öz tanımında bulunan tüm değerlendirici yanıtlara oranına eşittir. Kendini kabul endeksinin genellikle “altın oran” kuralına uyduğu biliniyor: %66 olumlu yanıt, %34 olumsuz yanıt. Şu ya da bu yönde değerlendirici yanıtların baskınlığı, olumlu ya da olumsuz kendini kabulü gösterir.

Erkekler için SI (77,4 ± 19,5), kızlar için - (80,8 ± 22,1). Bu göstergenin kızlar arasında daha yüksek değerleri, pozitif düzeyinin göreceli olarak baskın olmasıyla doğrulanmaktadır (p>0,05). Kızların kendini kabulünün özellikleri, olumsuz seviyesinin daha yüksek değerlerini içerir.

"Gerçek Benlik" ile "İdeal Benlik" arasındaki farklılıkları analiz ederken, farklılıkların şu yönlerini kullandık: genel tutarsızlık puanı (ortalama puan ve % olarak fark yok) ve bireysel bir ifadeye ilişkin puanlar (maksimum tutarsızlık ve " % olarak çatışma” tutarsızlığı) .

Toplam tutarsızlık endeksi (GDI), 50 ifade için gerçek benlik ile ideal benliğin değerlendirilmesindeki toplam farka eşittir. Fark yoksa genel tutarsızlık puanı 0'dır. Bireysel bir ifadeyi değerlendirirken maksimum tutarsızlık 4 puandır. Bir “çatışma” farklılığı, bir öğrencide hem gerçek benliği hem de ideal benliği değerlendirirken yukarıda belirtilen göstergenin bulunmasıdır; bu durumda her iki yöntemin yapısı zıt niteliklerden (yapılardan) oluşur.

Genel tutarsızlık göstergesinin analizi, her şeyden önce, maksimum tutarsızlığın her öğrenci için 200 puana ulaşabileceği göz önüne alındığında, düşük ortalama değerlerini gösterir. Aynı zamanda, erkekler için fark aralığı 0 ila 88 puan, kızlar için ise 0 ila 77 puan arasındadır.

Cinsiyet analizi erkek çocuklarda ortalama OPR değerinin daha düşük olduğunu göstermektedir (p>0,05). Aynı zamanda hiçbir farkın olmaması ihtimali üç kattan daha azdır (p<0,01).

Bireysel ifadelere ilişkin değerlendirmelerin analizi, genç erkekler arasında maksimum 4 puanlık bir tutarsızlığın 2,4 kat daha sık belirlendiğini göstermektedir (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Kendilik algıları ve gerçek benlik ile ideal benlik arasındaki tutarsızlıklar üzerine yapılan çalışmalardan elde edilen veriler tablo 1 ve 2'de sunulmaktadır.

tablo 1

Göstergeler Cinsiyet Düşünümsellik derecesi Odak puanı Kendini kabul endeksi Kendini kabul düzeyleri % (kişi) Negatif Yeterli Pozitif Erkek 19.467,4 ± 5.077,4 ± 19,52,7 (1) 16,3 (6) 81,0 (30) Kız 19.767,2 ± 5.680,8 ± 22,14,5 (6)9,8 (13)85,7 (114)

Tablo 2

Farklılığın yönleri Cinsiyet Farklılığın genel göstergesi Bireysel bir ifadenin derecelendirilmesi Ortalama değer (puan) Fark yok % (kişi) Maksimum tutarsızlık (%) “Çatışma” farklılığı (%) Erkekler 35,7 ± 24,17,3 (4) 1,353,6 Kızlar 36,7 ± 16 .62.4 (4)0.563.0

Tıp öğrencilerinin kişisel sunumlarının çeşitli yönlerinin analizi, her şeyden önce, onların yansımalarının - öz-bilişsel aktivitelerinin - yüksek değerlerini gösterir. Bu, E. Erikson'un ergenlik dönemindeki kimlik krizine (kişinin kendi benliğine istikrarlı sahiplik duygusu) ilişkin fikirlerini doğruluyor.

Bu dönemin başarılı bir şekilde tamamlandığı, düşük odak puanlarıyla gösterilir (öğrencilerin çoğunun yanıtları doğası gereği öznel - değerlendiricidir).

Sosyal bilime göre insanlar davranışlarını, içinde bulundukları nesnel sosyal statülerin rol özelliklerine göre değil, öznel olarak belirledikleri kişisel niteliklerine göre düzenler ve yönlendirirler. Olumlu düzeyde kendini kabulün yüksek değerleri (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Araştırma sonuçlarını diyagramlar halinde sunuyoruz.

Diyagram 1

Tıp öğrencilerinin benlik algılarının yönleri

Benlik imajındaki cinsiyet farklılıklarının analizi, kızlarda daha yüksek refleksiviteyi ortaya çıkardı. Bu sadece yansıma derecesinin göstergesiyle değil, aynı zamanda kendini kabul etme düzeyiyle de doğrulanır. Varsayımsal olarak bu, genç erkeklerin kimlik krizini aşmada daha az başarılı olduklarını gösteriyor olabilir.

Benlik imajı çalışmasının sonuçları, öğrencilerin başa çıkma davranışlarını inceleyerek daha önce elde ettiğimiz verilerle tutarlıdır. Öğrencilerin yüksek öz-bilişsel etkinliği ve olumlu düzeyde kendini kabulü, en yapıcı temel başa çıkma stratejilerinin ve bireysel başa çıkma tarzlarının seçilmesine katkıda bulunan faktörler olarak değerlendirilebilir.

Diyagram 2

“Gerçek benlik” ile “ideal benlik” arasındaki farklılıklar

Gerçek benlik ile ideal benlik arasındaki tutarsızlığı analiz ederken bu soruna ilişkin modern bilimsel görüşleri dikkate almak gerekir.

Batı Avrupa literatüründe gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki tutarsızlık sorunu psikanalitik teori, bilişsel ve hümanist psikoloji doğrultusunda incelenmektedir. Her birinde bu tutarsızlığın özü ve önemi farklı anlaşılmaktadır.

Psikanalitik teoriler, zihinsel yaşamın yapısındaki en yüksek otorite olan ve iç sansür rolünü oynayan süper egonun gelişiminden bahseder. 3. Freud ve A. Freud, süper ego ile ego idealinin tek ve aynı fenomen olduğuna inanıyorlardı. Oluşumu kişilik gelişiminde gerekli bir aşamadır. Bu durumda ego ile süper ego arasında aşırı derecede güçlü bir tutarsızlık kişisel çatışmaların nedeni haline gelir.

Gerçek Benliğin ve İdeal Benliğin gelişimi modern psikanalitik teoride de ele alınmaktadır. Bu bakış açısına göre, ben-idealinin gelişimi dışsal, öncelikle ebeveyn ideallerinin içselleştirilmesini temsil eder. Bilişsel psikolojinin temsilcileri, gerçek benlik ile ideal benlik arasındaki zorunlu farklılığın normal insan gelişimine eşlik ettiği görüşünü ifade etmektedir. Bir kişi yaşlandıkça ona giderek daha fazla talep yüklenir. Oldukça gelişmiş bir kişilik için bu gereksinimler içsel hale gelir ve bu da ideal benlik ile gerçek benlik arasında daha fazla fark görmesine neden olur.

Ek olarak, oldukça gelişmiş bir kişilik aynı zamanda yüksek derecede bilişsel farklılaşmaya da işaret eder; böyle bir kişi, benlik kavramında pek çok ince nüans arama eğilimindedir. Farklılaşmanın yüksek olması, gerçek benlik ile ideal benlik arasında anlamlı bir farklılığın ortaya çıkmasına neden olur. Bu yönün temsilcileri tarafından yürütülen araştırmalar, sosyal olgunluk oranları daha yüksek olan kişilerin, gerçek benlik ile ideal benlik arasındaki tutarsızlık katsayılarının da daha yüksek olduğunu gösteriyor.

Gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki tutarsızlığın normal bir olgu olarak kabul edildiği psikanalitik ve bilişsel yaklaşımların aksine, hümanist psikolojinin temsilcileri bunun olumsuz doğasını vurguladılar. K. Rogers'a göre, bu yapıların uyumu, kişinin sosyal uyum olasılığını artıran olumlu bir benlik kavramıyla ilişkilidir ve bunun tersi de geçerlidir.

Bu nedenle, benlik kavramının bu yönünün bireyin sosyal uyumundaki rolünü anlamaya yönelik farklı yaklaşımlar vardır.

V.V. Stolin, kişinin kendisine karşı tutumunun heterojen olduğunu savunuyor. En azından kendini kabul etmeyi (otosempati) ve kendine saygıyı vurgular. Gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki tutarsızlık, görünüşe göre, kişinin kendine karşı tutumunun unsurlarından biri olan kişinin benlik saygısının gelişiminin temelini oluşturuyor.

Kendine saygı veya saygısızlık, büyük olasılıkla kişinin kendine karşı tutumunun daha sonra oluşmasıdır. Görünen o ki, ilk yıllarda çocuk, ebeveyn tutumunun içselleştirilmesi olan kendini kabullenmeyi geliştiriyor. Kendine karşı tutumun bu yönü koşulsuzdur.

Gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki farklılık, kişinin idealine ne kadar yaklaştığını veya ne kadar uzaklaştığını vurgular. Bu, kendine karşı tutumun bu yönünün koşullu doğasını ortaya koymaktadır. Bir kişinin kendisine yönelik eleştirel tutumunun derecesini yansıtır.

Gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki tutarsızlık, adeta kişinin kişisel gelişiminin yönünü belirler. Ancak bu tutarsızlık çok büyük olmamalıdır: İdealler ulaşılabilir ve gerçek olmalı, ancak kişi yeteneklerini küçümsememelidir.

Görünüşe göre, gerçek benlik ile ideal benlik arasında belirli bir farklılık normu, başka bir deyişle özeleştiri derecesinde bir norm vardır:

) bu yapılar arasında aşırı derecede küçük bir tutarsızlık, kişinin benlik kavramının olgunlaşmamışlığını gösteren, kendine karşı biçimlenmemiş bir eleştirel tutumu gösterir;

) çok büyük bir tutarsızlık, görünüşe göre aşırı özeleştiriyi gösterir ve bu, bir kişinin sosyal adaptasyonunda zorluklara yol açabilir.

Bu analiz, Moskova Devlet Üniversitesi öğrencilerinin öz imajı ve öz saygısı üzerine yaptığımız çalışmanın sonuçlarıyla doğrulanmıştır. Olumlu düzeyde kendini kabul ve yüksek düzeyde benlik saygısının baskınlığı, düşük ortalama OPR değerlerine karşılık gelir. Belki de gerçek Benlik ile ideal Benlik arasındaki bu tutarsızlık, ideallerin ulaşılabilir ve gerçek olması gereken "optimumdur", ancak kişi yeteneklerini hafife almamalıdır.

Bir farklılığın olmaması, Gerçek Benliğin İdeal Benlik ile neredeyse tamamen özdeşleşmesi anlamına gelir. Bu yapıların bu uyumu, kişinin sosyal uyum olasılığını artıran olumlu bir benlik kavramının ifadesi olabilir (ya da tam tersi). Öte yandan, tutarsızlığın olmaması, kişinin kendine yönelik eleştirel tutumunun düşük derecesini yansıtıyor olabilir.

Öğrenciler arasında maksimum ve “çatışma” farklılıklarının varlığı, artan sorun yükünün göstergesi ve yetersiz psikososyal uyumun işareti olabilir. Kız ve erkek çocuklar arasındaki "fark yok", maksimum ve "çatışma" farklılığı açısından cinsiyet farklılıkları da benlik imajı ve benlik saygısı üzerine yapılan araştırmaların sonuçlarıyla tutarlıdır. Kızların daha yüksek düşünümselliğe (kendini tanıma arzusu), kendini tanımlamanın değerlendirici doğasına, daha yüksek bir kendini kabul indeksine ve ortalama bir benlik saygısı puanına sahip oldukları bulundu.

Olumlu düzeyde kendini kabulün yüksek değerleri (p<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Öğrencilerin gerçek benliği ile ideal benliği arasında tespit ettiğimiz farklılık belki de gerçekçi olarak ulaşılabilir ideallerin kişinin yeteneklerinin yeterli bir değerlendirmesiyle birleştirildiği "optimumdur". Bu model kızlar için daha tipiktir. Gerçek benliği ile ideal benliği arasında maksimum ve “çatışma” farklılıkları olan öğrencilerin psikolojik danışmanlığa ihtiyaçları vardır.

Sosyolojik çalışmanın sonuçları, psikolojik ve sosyal hizmetlerin çalışmalarında, çeşitli sosyo-psikolojik uyumsuzluk biçimlerinin önlenmesine yönelik bir programın geliştirilmesinde ve ayrıca bu Üniversitenin öğrencilerinin psikolojik ve pedagojik eğitiminin içeriğinde kullanılabilir. .

ÇÖZÜM

Sosyolojik araştırmalarda kullanılan ve kişinin kişisel “ben-kavramını” etkili bir şekilde incelemeye olanak sağlayan yöntemlerden biri de M. Kuhn ve T'nin testidir. Bu testin oluşturulmasının teorik temeli, T. Operasyonel özü, kişinin kendisine yönelttiği " Ben kimim?" Sorusuna (veya başka bir kişinin bir kişiye yönelttiği "Sen kimsin?" sorusuna) verilen yanıtlarla belirlenebilen Kuhn.

Kişisel farkındalığın ve kişinin kendi dünya görüşünün oluşmasındaki en önemli aşama, sorumlu kararlar alma aşaması, insani yakınlaşma aşaması, arkadaşlık, sevgi ve yakınlık değerlerinin ön planda olabileceği aşama ergenliktir. Ergenlikte öz farkındalığın oluşumu, kişinin kişiliğinin, "ben"inin istikrarlı bir imajının oluşmasıyla gerçekleştirilir. Kendisiyle ilgili bütünsel fikirler sistemi olarak öz farkındalık, değerlendirmeleriyle birleştiğinde benlik kavramını oluşturur.

Benlik kavramı, kişinin kendisi hakkındaki tüm bilgi ve fikirlerin (benlik kavramları) bir kümesi olarak kabul edilir. Her birimizin kendimiz hakkında şu anda ne düşündüğümüz, gelecekte kendimizi nasıl hayal ettiğimiz ve geçmişte kendimizi nasıl gördüğümüz gibi çok çeşitli benlik kavramları vardır. Bu benlik imajı yelpazesi, “iyi” benlikleri, “kötü” benlikleri, belirli benliklere ulaşma umutlarını içerir.Bu spektrum aynı zamanda korktuğumuz benlikleri ve olmamız gereken benlikleri de içerir. Bireyin kendine ilişkin bu tür fikirleri, kendine karşı tutumları sürekli olarak farkındalığa açıktır. Benlik kavramının önemli yapısal unsurları (modaliteleri) gerçek benlik ve ideal benliktir. Gerçek benlik, bireyin mevcut yeteneklerini, rollerini, mevcut durumunu nasıl algıladığına, yani gerçekte ne olduğuna ilişkin fikirlerine ilişkin tutumları içerir. İdeal benlik, bireyin ne olmak istediği hakkındaki fikirleriyle ilişkili tutumlardır. Bu yöntemler arasındaki tutarsızlık, kişinin kişisel gelişiminin bir göstergesi olabilir. Öğrencilerin benlik kavramını incelemek için, benlik imajının özelliklerini ve bunun iki ana yöntemi (gerçek benlik ve ideal benlik) arasındaki farklılıkları inceledik.

“Ben kimim?” testinin teşhis amaçlı kullanımı Sosyokültürel normatif göstergelerin, geçerlilik ve güvenirliğe ilişkin verilerin eksikliği nedeniyle karmaşıktır. Yanıtların kodlanmasıyla ilgili teorik ve metodolojik sorunlar da çözülmedi. Standartlaştırılmış bir öz bildirimle karşılaştırıldığında bu tekniğin avantajlarını ve dezavantajlarını tanımlamak mümkündür. Tekniğin avantajları: Kendini sunma stratejilerinin etkisine daha az duyarlıdır, konuyu önceden verilmiş seçilmiş ifadeler çerçevesiyle sınırlamaz. Dezavantajları: Daha fazla emek gerektirir, niceliksel işleme daha zordur, deneklerin dilsel yeteneklerinden etkilenen faktörlere daha duyarlıdır.

KAYNAKÇA

1.Andrienko E.V. Sosyal Psikoloji. - M .: Astrel, 2000. - 264 s.

.Andreeva G.M. Sosyal Psikoloji. - M .: Akademi, 1996. - 376 s.

.Arkhireeva T.V. Kendine karşı eleştirel bir tutumun oluşması / T.V. Arkhireeva // Psikolojinin soruları. - 2005. - No. 3. - S. 29-37.

.Bezrukova O.N. Gençlik Sosyolojisi. - St. Petersburg: Lan, 2004. - 275 s.

.Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Kişiliğin sosyal psikolojisi. - M.: Akademi Yayınevi, 2009. - 304 s.

.Burns R. Benlik kavramının ve eğitiminin gelişimi / R. Burns. - M .: İlerleme, 1986. - 422 s.

7.Budinaite G.L., Kornilova T.V. Konunun kişisel değerleri ve kişisel önkoşulları // Psikoloji Soruları - 1993.- No. 5. - S. 99-105.

8.Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. Sosyoloji. - M .: Gardariki, 2006. - 213 s.

.Volkov Yu.G. Gençlik Sosyolojisi. - Rostov-on-Don.: Phoenix, 2001. - 576 s.

.Giddens E. Sosyoloji. - M .: URSS Yayınevi Editörü, 2006. - 150 s.

.Demidov D. N. İdeal benliğin görüntüleri ile gerçek benliğin görüntüleri arasındaki ilişki. - St.Petersburg. GUPM. - 2000. - 200 s.

.Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sosyoloji. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 s.

.Kuhn M., McPartland T. Kendine yönelik kişisel tutumların ampirik çalışması // Modern yabancı sosyal psikoloji / ed. G. M. Andreeva. - M .: Moskova yayınevi. Üniv., 1984. - s. 180-187.

14.Nartov N.A., Belsky V.Yu. Sosyoloji. - M.: BİRLİK-DANA, 2005. - 115 s.

.Osipov G.V. Sosyoloji. - M .: Nauka, 2002. - 527 s.

.Rogers K. Psikoterapiye bir bakış. İnsanın Oluşumu / K. Rogers. - M.: Yayınevi. grup "İlerleme"; Üniversiteler, 1994. - 480 s.

.Romaşov O.V. Emek sosyolojisi. - M .: Gardariki, 2001. - 134 s.

18.Sosyoloji. Genel teorinin temelleri. Temsilci editör: Osipov G.V.; Moskvichev L.N. - M., 2002. - 300 s.

.Stolin V.V. Kişisel öz farkındalık /V. V. Stolin. - M .: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1983. - 284 s.

.Tatidinova T.G. Sosyoloji. - M .: Rusya Federasyonu TsOKR İçişleri Bakanlığı, 2008.- 205 s.

.Erickson E. Kimlik: gençlik ve kriz / E. Erickson. - M., 1996. - 203 s.

.Frolov S.S. Sosyoloji. - M.: Gardariki, 2007. - 343 s.

özel ders

Bir konuyu incelemek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sağlayacaktır.
Başvurunuzu gönderin Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirtin.