Prana ile tedavi yöntemleri - şifa - kendini tanıma - makale kataloğu - koşulsuz sevgi. Şifa ve dövüş sanatları

1. Prana ile şifa veya hastalıklı bölgelere prana gönderilerek iyileşme, böylece hücrelerin ve dokuların normal aktiviteye teşvik edilmesi, böylece kötü maddenin vücuttan atılması ve böylece normal koşulların yeniden sağlanması. Bu tür tedavi Batı'da “Manyetik şifa” olarak bilinmektedir. Şifacıların çoğu, kullandıkları şifa yöntemi hakkında ciddi bilgi edinmiş olmalarına rağmen, bunun altında yatan prensibin farkında olmasalar da, birçoğu bu şekilde iyileşmiştir.

2. Düşünce yoluyla tedavi, yani hücrelerin düşüncesinin doğrudan veya hastanın bilinçaltı düşüncesi yoluyla kontrol edilmesi anlamına gelir. Bu tür şifa, Batı dünyasında “Düşünceyle doğrudan veya soyut tedavi: telkinle şifa” olarak bilinen şeyi içerir. Bu aynı zamanda dini öğreti ve teorilerin kisvesi altında gizlenen, düşünceyle aynı şifa yöntemleri olan birçok dini şifa yöntemini de içerir.

3. Ruhsal şifa, yüce bir ruhsal gelişim düzeyine ulaşmış ve hastanın düşüncesine ışık tutan, ona yüce düşünceler yağdıran ve kendi düşüncesini daha yüksek bir varoluş düzeyine yükselten bir şifacıdan yayılan yüce bir şifa yöntemini ifade eder. . Bu tür şifa, şifacılarla hastaları arasındaki konuşmalardan anlaşılabileceği kadar yaygın değildir. Aslında çok nadirdir ve yalnızca çok yüksek ruhsal gelişime ulaşmış şifacılara açıktır. Kendisine ait olduğunu hayal edenlerin çoğu, genellikle düşüncelerle basit şifa yöntemlerine bağlı kalır ve gerçek ruhsal şifanın nelerden oluştuğuna dair en ufak bir fikre sahip değildir. Ancak başarılı bir şekilde çalıştıkları için bunun hiçbir zararı yok ve bunu sadece okuyucunun her şey hakkında doğru bir fikir sahibi olması için belirtiyoruz. Burada hatırlanması gereken en önemli şey, esasen tüm psişik şifa türlerinin Düşünce tarafından gerçekleştirildiğidir. Prana ile şifa bile Düşünce tarafından yönlendirilir ve bizzat düşüncenin gücüdür. Bir hastalık veya rahatsızlığa "fiziksel" denir, yani fiziksel bedenin hücrelerinde kendini gösterir, ancak daha yakından incelendiğinde bunun gerçekte belirli, hasta bir hücrenin düşüncesinin bir hastalığı olduğunu göreceğiz. Dolayısıyla tek başarılı tedavi yöntemi, bu hücrenin düşünen parçacığına ulaşıp onu normal duruma getirmektir. Bu çeşitli şekillerde başarılabilir, ancak sonuçta yollar Düşünce Yollarını oluşturur, çünkü tedaviyi üreten yol ya da yöntem değil, yolun heyecanlandırdığı düşüncedir.

Prana ile şifaya ilişkin herhangi bir şeyi anlamak için prananın ne olduğunu anlamamız gerekir.

1) Prana " " - Bu HAYAT SUYU, yeşil-mavi Enerji. Bu “Nehir” (Yaşam Enerjisi), Dünya yüzeyindeki canlı ve cansız her şeye nüfuz eder.

2) - PRANİK Beden (VITABY), Fiziksel Bedenin yaşam kaynağıdır. Bir insandaki Prana'nın taşıyıcısı Eterik Bedendir - Prana alanı (chi/qi/ki). Prana maddeye değişme yeteneği verir. Ruhani sünger Doğanın tüm Krallıklarından “hayatı” emer.

3) PRANA(Doğa Olayları, hayati akım) - hayati Güç, Elemental Ruhların etki alanı.

4) Daniil Andreev'e göre Aruguilta Prana- dünyamıza yayılmış, bedenden bedene akan ve bireysel organik varoluşların olasılığını sağlayan, kişisel olmayan, bilinçsiz, süptil bir madde.

5) Yoga filozofları prana'yı her canlının bedeninde bulunan “aktif güç” veya enerji olarak adlandırırlar. Prana, düşünme (Elemental Ruhlar ve elemental bilinçler) ve Doğanın evrensel zekasının enerjisini temsil etme yeteneği ile donatılmıştır.
Prana kendisini elektriksel kuvvetler (manyetik algı), yaşamsal güçler, sıcaklık (duygusal dalgaların alıcısı), ışık (“astral ışığın” alıcısı) şeklinde gösterir.
Prana, tüm bedeni harekete geçiren, tüm eylemleri ve tüm yaşam belirtilerinin tezahürünü teşvik eden güçtür. Prana, havada, suda, yiyeceklerde vb. bulunabilen ve emilimi tüm organizmanın işleyişine hizmet eden yaşamsal prensiptir.

Pranik şifanın ilkeleri, prananın bir kişiden diğerine çeşitli şekillerde tercüme edilebileceği veya aktarılabileceği gerçeğine dayanmaktadır.
- En yaygın ve etkili yöntem, eli hastanın vücudunun üzerinden geçirirken aynı zamanda prana akımını ağrılı noktaya yönlendirmek ve bunun sonucunda tembel hücre gruplarının yeniden canlanıp hareket etmeye başlamasıdır. Bu şekilde aktarılan Prana, hasta üzerinde güçlendirici bir madde olarak etki eder, onu enerjiyle besler ve ağrılı noktanın iyileşmesine yardımcı olur.
- Prana, doktorun hastaya yönelttiği uyarıcı düşünce enerjisi şeklinde aktarılabilir.

El koymakla hastaları iyileştirmek eski çağlardan beri bilinmektedir. Bunun izleri tarihin en başından beri mevcuttur ve bu tedavinin daha önce, olayların henüz kayıt altına alınmadığı zamanlarda uygulanmış olması kuvvetle muhtemeldir. Günümüzde vahşi kabileler arasında bile her yerde yaygındır. İnsanlar içgüdüsel olarak şifayı bu yönde aramaları gerektiğini hissediyor gibi görünüyor.

Antik çağlardaki Hindular, Mısırlılar, Yahudiler ve Çinliler bu şifa yöntemini iyi biliyorlardı. Eski Mısır taş gravürleri, şifacıların bir elini hastanın karnına, diğer elini hastanın sırtına koyduğunu tasvir ediyor. Çin'deki eski araştırmacılar aynı tedavinin orada da yaygın olduğunu bildiriyor.

Eski Ahit'te aynı şifaya ilişkin pek çok örnek verilmektedir ve bu, Yeni Ahit'te de söylenmektedir. Bildirildiğine göre St. İrlanda'da körleri iyileştiren Patrick ellerini onların gözlerine koydu, St. Bernard'ın bir günde on bir kör ve on sekiz sakatı iyileştirdiğini ve Köln'de el koyarak on iki topal, üç dilsiz ve on sağırı iyileştirdiğini söyledi. Antik kilisenin tarihi bu tür örneklerle doludur ve bu tür durumlarda her zaman olduğu gibi bunların kısmen belirli bir ölçüde süslenmiş olduğu kabul edilirse, bu yönde büyük bir başarının bu şekilde elde edildiği hala açıktır. .

Tarihte Zmir Kralı Pyrrhus'un hastalara ve körlere ellerini koyarak dokunarak spazmları ve melankoliyi iyileştirebildiğine dair kanıtlar vardır. Andrion, su toplama sorunu yaşayanlara parmak uçlarını uygulayarak onları iyileştirdi. Kral Olaf, ellerini koyarak hastaları anında iyileştirdi. Eski İngiliz ve Fransız kralları guatr ve diğer tüm boğaz hastalıklarını Royal Touch ile tedavi ediyordu. İngiltere'de "kraliyet kötülüğü" adı verilen bir hastalık vardı ve bunun ancak kraliyet dokunuşuyla iyileştirilebileceğine inanılıyordu. Habsburg kontlarının kekemeliği bir öpücükle tedavi etme yeteneğine sahip olduğu söyleniyor. Pliny, eski zamanlarda bazı insanların yılan ısırıklarını dokunuşlarıyla iyileştirdiğini söyledi. Manevi çevreden pek çok ünlü, el konularak tedavi edildi.

Greatrex İngiltere'de sansasyon yarattı ve zulme uğradı. Bu nedenle, çeşitli rahatsızlıklar yalnızca kraliyet dokunuşuna yanıt verdi, pek çok kişi onun kraliyet tahtına hak iddia ettiğine karar verdi. On yedinci yüzyılda Levret adında bir bahçıvan, Londra sokaklarındaki hastaları eliyle okşayarak başarıyla iyileştirdi. 1817'de Sicilyalı bir hancı ellerini koyarak 1000 kişiyi iyileştirdi

Tüm bunlardan, pranik şifanın eski çağlardan beri tüm halklar arasında tezahür ettiği ve şifa yeteneklerine yeterli özgüvene sahip olanların özellikle yetenekli insanlar olarak kabul edildiği açıktır. Ancak gerçekte bu “yetenek” evrenseldir ve kendini bir göreve tüm kalbiyle adayacak kadar kendine güveni ve ciddiyeti olan herkes bunu ortaya koyabilir.

Yirmi beş yüzyıl önce, eski yoga bilginleri bu şifa biçimini bir bilim haline getirdiler. Ve onların bilgilerinin izleri dünyanın her yerine nüfuz etti. Eski Yunan doktorları esas olarak ellerini koyarak ve vücudun hastalıktan etkilenen kısımlarını “tedavi ederek” tedavi ediyorlardı. Hipokrat şunu yazdı: "Gözleri kapalı olan ruh, bedenin acı çektiği hastalıkları görür." Zaten eski zamanlarda bilge doktorlar, ellerle vücudun hafif ovulmasının kan için ne kadar faydalı olduğunu fark etmişler ve ellerden yayılan sıcaklığın hasta üzerinde faydalı ve hoş bir etki yarattığına inanıyorlardı. Bu çare, hem ani ve alışılmış ağrılarda hem de her türlü rahatsızlıkta eşit derecede başarıyla kullanılır, her zaman teşvik edici ve güçlendirici bir etkiye sahiptir. Hastalarımı bu şekilde tedavi ederken, bana çoğu zaman ellerimden özel bir özellik yayılıyormuş gibi geldi (ağrılı noktalardan tüm acıyı ve tüm kiri uzaklaştırmak, çıkarmak). Dolayısıyla bazı bilim adamları, tıpkı bazı hastalıkların enfeksiyonunun bir kişiden diğerine dokunma yoluyla bulaşması gibi, hasta bir kişinin de belirli hareketler ve dokunuşlarla iyileşebileceğini biliyorlar. Vokupanius, ağrılı noktalara üfleyerek ve eliyle onları okşayarak hastaları tedavi etti. Eski Druidler de tedavi ediyordu ve bu teknikler dini ayinler sırasında kullanılıyordu. Druidler hakkında bu anlatılıyor ve onların yeteneklerine dair çarpıcı kanıtlar veriliyor.

Ortaçağ kayıtları, ellerin üzerine konulmasıyla elde edilen inanılmaz şifalara ilişkin benzer raporlarla doludur ve bu, kiliselerde de gerçekleşmiştir. On yedinci yüzyılın başında yaşayan Van Helmont, pranik şifanın ilkelerine aşina görünüyordu çünkü şöyle yazıyor: "Manyetizma her yerde etki eder ve bunda ismin kendisinden başka yeni bir şey yoktur, bu sadece bir paradoks gibi görünüyor Her şeyle alay edenlere, anlaşılmaz her şeyi şeytana mal edenlere."
Aynı sıralarda İskoçyalı Macavell de benzer şifa yöntemlerini öğretiyordu. İnsanların kendilerini hastalıklardan iyileştirmek için kullanabileceği, tüm dünyaya yayılmış yaşamsal bir ruha inanıyordu. 1734 yılında Rahip Peder Hal, tedavi amaçlı kullanılabilecek “evrensel bir sıvının” varlığını öğretmişti. Pek çok şaşırtıcı şifa elde etti, ancak şeytani güce sahip olduğu ve onu kötüye kullandığı için kiliseden kovuldu. Mesmer, hayvan manyetizması teorisini öğretti ve bunu ellerini uygulayarak iyileştirmek için kullandı. Mesmer'den sonra pek çok takipçi ve öğrenci kaldı, birçoğu daha büyük üne kavuştu, aralarında Lenzegur Markisi öne çıktı. Almanya'da Mesmer ve takipçilerinin dogmaları büyük başarı elde etti; Bremen "hayvan manyetizması" dogmasının geniş bir merkeziydi ve bu öğreti buradan tüm Almanya'ya yayıldı. Prusya hükümeti bu konuya büyük ilgi gösterdi ve “manyetik” tedavi için bir hastane kurdu. Birçok kıta hükümeti, manyetik şifanın doktorların yetkisi altında kalmasını gerektiren katı yasalar çıkardı.

Böylece, ülkeden ülkeye yayılan, çoğu zaman hükümet müdahaleleriyle bastırılan, tıbbi engellerle kısıtlanan yeni tedavi yöntemi, çeşitli kademelerde ve teorilerde gelişmeye devam ediyor. Son on yılda Amerika ve İngiltere'de manyetik şifanın çeşitli okullarından ve Yeni Düşünce hareketinden yayılarak büyük başarı elde etti. Bunu açıklamak için tamamen maddi olanlardan dini olanlara kadar birçok teori geliştirilmiştir. Ancak tüm teorilere rağmen iyileşmelerdeki artışla birlikte çalışma devam etti.

Pek çok insan hâlâ iyileşme yeteneğinin özel bir hediye olduğuna, doğuştan gelen ve yalnızca belirli kişilere bahşedildiğine inanıyor, ancak bu doğru değil, çünkü bu hediye herkesin doğasında var, ancak bazıları tezahür derecesine bağlı olarak diğerlerinden daha büyük başarı elde ediyor bu emekteki mizaçlarından
Herkes bu hediyeyi geliştirme fırsatına sahiptir..

Yaşam gücü vücuttaki tüm fiziksel hareketlerin temelini oluşturur. Kan dolaşımını, hücre hareketini ve genel olarak fiziksel bedenin yaşamının bağlı olduğu tüm eylemleri destekler. Bu hayati güç olmadan hiçbir yaşam, hiçbir hareket, hiçbir eylem olamaz. Bazıları buna Sinir Gücü adını verir ama adı ne olursa olsun, yine de aynı güçtür. Bu, bir kası hareket ettirmek istediğimizde, sinir sisteminden geliyorsa, gerilimin gönderdiği kuvvettir. Ve kasın hareket etmesine neden olan da bu kuvvettir.

İnsana kozmik prana, Yaşam Gücü aracılığıyla ve özellikle havadan yaşam gücü sağlanır. Düşünce gücü sayesinde kişi aynı zamanda büyük rezervuarlardan da enerji çekebilir. Bu hayati enerji beyinde ve vücudun çeşitli sinir merkezlerinde bulunur ve oradan alınarak vücudun ihtiyaç duyan zayıf bölgelerine tedarik edilir. Sinir sistemi yardımıyla vücudun her yerine yayılır. Aslında her sinir, yaşam gücünü depolar ve yaşam gücünü daha ileriye ileten bir tel görevi görür. Üstelik vücudumuzun her hücresi, nerede bulunursa bulunsun, hangi işi yaparsa yapsın, her zaman belli bir miktarda yaşam enerjisi içerir.

Sağlıklı bir insan, vücudun her yerine nüfuz eden, kendisini günlük aktivitelerde tazeleyen, canlandıran ve teşvik eden önemli bir yaşamsal güce sahip olan kişidir. Canlılığı zayıflamış bir kişi kendini kötü hisseder, eksikliğini hisseder ve ancak canlılık kaynağı yenilendiğinde normal duruma ulaşır.

Tüm insanlar az ya da çok canlılığa sahiptir, herkes rezervlerini artırma ve başkalarına aktararak onları hastalıklardan iyileştirme yeteneğine sahiptir. Yani şifa her insanın doğasında vardır. Herkes bu yeteneğe sahiptir ve bunu belirli egzersizlerle geliştirebilir.
Pranik şifanın temel kuralı, hastalıklı hücreleri taze bir hayati güç veya prana kaynağıyla doldurmak, hücreleri normal aktiviteye ve çalışmaya yönlendirmektir. Hücrelerin doğru faaliyeti ile organ eski enerjisine kavuşur ve tüm organizma yeniden sağlıklı hale gelir ve sağlık onun normal faaliyetidir.

PRATİK UYGULAMADA PRANA TEDAVİSİ

Yol ellerin üzerine konulmasıyla şifa insanlar tarafından bir şekilde içgüdüsel olarak kullanılır. Anne, düşüp yaralandığını söyleyerek koşarak yanına gelen çocuğunun başına içgüdüsel olarak elini koyar; annenin dokunuşu çocuğun acısını hemen dindirir. Annelerin çocuklarını bu şekilde sakinleştirdiğini ne kadar sıklıkla görüyor ve duyuyoruz. Veya, eğer kendimiz kendimize zarar verirsek, içgüdüsel olarak elimizi de ağrıyan noktaya koyarız. Bu da belli bir rahatlama sağlıyor.

Baş ağrısını elle uygulayarak tedavi etmek genel olarak kabul edilir ve hemşire hastayı bu şekilde sakinleştirir. Bu basit içgüdüsel hareketler pratik şifanın temelini oluşturur. Tedavinin seyri o kadar basittir ki neredeyse hiç eğitim gerektirmez, ancak bu şifa yöntemiyle olağanüstü sonuçlar elde edenlerin kullandığı ana yöntemlere dikkat çekeceğiz. Tedavi sırasında hayati gücü veya pranayı iletmenin ana yolları şunlardır:
1. Gözlerle bakmak veya iletmek.
2. Ellerle geçmek veya geçmek.
3. Nefes alma veya üfleme yoluyla bulaşma.

Her üç yöntem de istenilen etkiyi üretir ve birlikte kullanılabilir. Yaşamsal gücün aktarımı çoğunlukla zihinsel olduğundan ve göz, zihinsel gücün aktarımı için bir kanal görevi gördüğünden, iyileşme sırasında gözün yaşamsal gücü iletmek için başarılı bir şekilde kullanılabileceği sonucu çıkar. Ellerini ağrılı bir noktaya koyma yöntemini kullanırken şifacılar, aynı zamanda vücudun iyileşen kısmına yakından bakarlarsa ve aynı zamanda düşüncelerini ve iradelerini konsantre ederlerse, tedavinin artan etkisini fark edeceklerdir. Bu kuvvetin ağrılı noktanın üzerinden geçmesi ve hastalıklı hücrelerin normal aktivitelerine geri dönebilmesi.

Birçok kişi iyileşmede nefes almayı başarıyla kullanır. Bu durumda, çoğunlukla, sıcak nefesin şaşırtıcı bir canlandırıcı etkiye sahip olduğu ağrılı noktaya doğrudan üflenirler. Ama bazen bir parça pazen üzerine üflerler, sonra onu ağrılı bölgeye uygularlar. Flanel ısıyı korur.
Ancak bu tür şifalarda hayati gücün ana aktarımı geçişler ve manipülatif tekniklerdir. Önce pasları tartışacağız, sonra manipülatif tekniklere bakacağız.

El konumu iyileşme şu şekilde açıklanabilir:
kollarınızı ve parmaklarınızı birbirine değmeyecek şekilde bükün. Hasta oturuyorsa kollarınızı başının üzerine kaldırın ve ardından yavaşça ve kademeli olarak önüne indirin ve dizlerin hemen üzerinde hızlı hareketlerle bitirin. Hareketleri bitirdikten sonra parmaklarınızı sanki suyu silkeliyormuş gibi yanlara doğru sallayın ve ardından parmaklarınızı kapatıp avuçlarınızı hastanın yanlarına koyarak aşağıdan yukarıya doğru okşayın.Parmaklarınız başının üzerine çıktığında, parmaklarınızı açarak onları tekrar önüne indirin. Onu parmak uçlarınızdan çıkan bir yaşam gücü akışıyla yıkadığınızı zihinsel olarak hayal ederek, kısa sürede hareket gücü elde edeceksiniz ve her şifacı kendi favori hareketlerini içgüdüsel olarak kullanarak kullanır.
Ellerin aşağıya doğru hareketi hasta üzerinde sakinleştirici bir etkiye sahiptir ve yüzün önünde yukarıya doğru hareket edilmesi onu uyanıklık ve aktivite konusunda heyecanlandırır.
Farklı türde geçişler veya el hareketleri vardır ve şimdi bunları tartışacağız. Ancak okuyuculara, örneğin hastanın aniden güven vermek istemesi durumunda, kafalarının karışmaması için bu farklı türlere aşina olmalarını tavsiye ediyoruz. Hareketlere alıştıktan sonra, başka türlü elde etmemiz zor olan güveni kazanırız: o zaman şifacı sakin bir şekilde çalışır ve tüm dikkatini şifaya yoğunlaştırabilir.

1. Boyuna geçişler- kolların vücut boyunca yukarıdan aşağıya doğru hareketleri. Ağrıyan noktaya, nerede olursa olsun yapılır: göğsün başına, kola vs. Yukarıya doğru değil, daima aşağıya doğru yapılır. parmak uçlarınızdan bir güç akışı sağladığınızı hayal etmeniz gerekir. Parmaklarınız açık olmalı ve elleriniz avuç içi aşağı doğru tutulmalıdır. Aşağıya doğru hareketler sıkılmış parmaklarla, yukarıya doğru hastanın yanlarında parmaklar sıkılarak yapılır ve avuç içi hastaya doğru çevrilmelidir.
Mesafe belirlenmez, size doğru mesafeyi hızlı bir şekilde gösterecek olan herkes tarafından içgüdüsel olarak belirlenir ve bazı durumlarda diğerlerinden çok daha az olacaktır. Eğer kendiniz mesafenin "tam olarak doğru" olduğunu hissederseniz memnun olacak ve en büyük başarıyı elde edebileceğiniz mesafeye ulaştığınızı bileceksiniz.
Genel olarak vücuttan 3-4 santim uzakta yavaşça hareket etmenin huzur ve rahatlama hissi verdiğini söyleyebiliriz. Bir ayak mesafesindeki daha hızlı hareket, daha canlandırıcı bir etki yaratarak vücudun bazı kısımlarında aktivite ve enerji oluşmasına neden olur. Vücuttan iki metre uzakta daha hızlı ve daha güçlü hareketlerle daha da heyecan verici bir etki elde edilir. Bu geçişler kan dolaşımını canlandırmaya ve organ aktivitesini artırmaya yardımcı olur.

2. Enine geçişler- ağrılı nokta boyunca yapılan hareketler. Bu durumda avuçlarınızı yanlara veya dışarıya doğru çevirmelisiniz, bu elin özel bir dönüşünü gerektirir, ancak alışması kolaydır. Ellerinizi doğru pozisyona yerleştirdikten sonra yanlara doğru vücudunuzun önüne veya bir kısmının önüne doğru uzatın, ancak geriye doğru hareket ettirirken avuçlarınızı birbirine bakacak ve birbirlerinden uzaklaşmayacak şekilde içe doğru çevirin. Kanda sıcak basması çeken hastaların tedavisinde çok faydalıdır. Bazen uzunlamasına hareketlerle tedaviden önce bu iyileşme yöntemini kullanmak çok faydalıdır.

3. Bazı durumlarda sözde kullanılması şiddetle tavsiye edilir. " avuç içi yukarı" Bu durumda elin ayası ağrılı bölgeye yaklaşık on beş santim, hatta biraz daha yakına yerleştirilir ve birkaç dakika boyunca kaldırılmaz. Bu genellikle tek elle yapılır. Bunun heyecan verici ve güçlendirici bir etkisi vardır.

4. Aynı şekilde sözde. " Parmakların değiştirilmesi", sağ elin sıkılmamış parmaklarını 6 inçlik bir mesafedeki ağrılı noktaya getirip birkaç dakika orada tutmaktan oluşur, böylece yaşam gücü parmak uçlarından vücudun ağrılı kısmına geçebilir. vücut. Bazı durumlarda bu yöntem en başarılı olanıdır.

5. Parmakları koymanın bir çeşidi “ Dönme ikamesi", yukarıda belirtildiği gibi ellerinizi 1-2 dakika tutmanız ve ardından ellerinizi 6 inç mesafede döndürmeye başlamanız ve aynı şekilde soldan sağa birkaç dakika bu şekilde tutmanız gereken " saat yönünde yönde. Uyarıcı bir etkisi vardır.

6. Başka bir çeşit ise " sondaj", eller sanki hastanın vücudunda (6 inç mesafeden) delik açmak istiyormuş gibi delme hareketi yapar. Bu yöntem, tembel kısmın aktivitesini büyük ölçüde uyarır ve vücudun iyileşen kısmında bir sıcaklık hissine neden olur. Bu tür oyuncu değişikliğinde eşit olmayan kuvvetin kullanıldığına dikkat edilmelidir. En ılımlı eylem "avuç içi yerine koymaktır". Daha sonra zaten çok daha güçlü olan parmakların yerleştirilmesi gelir. Daha sonra daha yüksek derecede enerji sergileyen rotasyonel bir ikame. En güçlü etki sondajla üretilir.

7. Bazı durumlarda, ellerin üzerine konularak ve avuç içi doğrudan ağrılı bölgenin üzerine birkaç dakika süreyle yerleştirilerek başarılı bir sonuç elde edilebilir. Daha sonra ellerinizi çekerek hızla birbirine sürtmeniz ve tekrar yerine koymanız gerekir. Bunu birkaç kez tekrarladıktan sonra gözle görülür bir iyileşme göreceksiniz. Bu yöntem genellikle baş ağrıları için kullanılır ve her türlü rahatsızlık için de kullanılabilir. Nevralji ve diğer hastalıklarda bu yöntem acıyı büyük ölçüde hafifletir.

8. " okşayarak» Gerginliğe iyi gelir ve dolaşım bozukluğuna eğilim olduğunda kan dolaşımını dengeler. Rahatlatıcıdır ve tedavinin sonunda kullanılmasını öneririz.
Okşayarak hastanın vücuduna veya ağrılı noktalarına parmak uçlarınızla hafifçe dokunmalısınız. Aşağıdan yukarıya veya içeriye değil, daima yukarıdan aşağıya veya dışarıya doğru ve ileri geri değil, daima tek yönde sürtmelisiniz. Dokunuşlar tüm el ile değil, sadece parmak uçlarıyla çok hafif olmalıdır. "Hafiflik, hassasiyet, havadarlık" kelimeleri hareketlerin doğruluğunu en iyi şekilde tanımlar. Pratik yaparak bu hareketlerin doğruluğunu kısa sürede anlayabilirsiniz.
Hastanın tüm vücudunu okşamak istiyorsanız, bu şifa yöntemini iki bölüme ayırmak daha iyidir:
1) Baştan bele;
2) Belden ayaklara.
Tüm vücudu okşarken bu organları canlandırmak ve mıknatıslıklarını eşitlemek için göğüs ve mideye dikkat edilmelidir.

9. Kanıtlanmış eski sürtünme yönteminin, yaşamsal gücü veya pranayı iletmenin yalnızca başka bir yolu olduğu unutulmamalıdır. Bu yöntem eski çağlardan beri bilinmektedir ve her zaman tüm halklar tarafından kullanılmıştır. Mısır'daki din adamları bunu her zaman kronik hastalıkları tedavi etmek için kullandılar. Hipokrat sürtünmeye çok değer veriyordu ve görünüşe göre onları çok sık kullanıyordu. Şunları yazdı: “Doktor çok şey bilmeli, ovmanın faydalı etkilerini araştırmakla yükümlüdür. Sürtünme tam tersi bir etki yaratabilir: sert eklemleri zayıflatır ve zayıf olanları güçlendirir.” Yaklaşık 2000 yıl önce Celsus bu tedavi yöntemini hararetle savunmuş, kitaplarında yaşamsal şifa yöntemine çok dikkat etmiş ve bu arada bu yöntemin kendisinden çok daha önce bilindiğini ve kullanıldığını kanıtlamıştır.
Antik Roma'da sürtünme favori bir tedavi yöntemiydi ve zengin insanlar sağlığını korumak için düzenli olarak bu yönteme başvuruyorlardı.
Ve artık birçok kişi bunu "masaj" adı altında kullanıyor. 6. yüzyıl Yunan hekimi Aleksandr Trakhles “Mistik sürtünmelere” bağlıydı ve bunları tedavide kullanıyordu. Sürtünmenin zararlı her şeyi uzaklaştırmaya yardımcı olduğunu, sinirleri sakinleştirdiğini ve terin salınmasını kolaylaştırdığını garanti etti. Ayrıca krampları hafiflettiğine ve genel olarak çeşitli rahatsızlıklara yardımcı olduğuna inanıyordu. Bu konu hakkında çok şey yazdı ve bu gizli sürtüşmelere yalnızca din adamlarının katılması ve küfürlü insanlarla iletişim kurmaması gerektiği konusunda Hipokrat'la aynı fikirdeydi. Louis XVII'nin doktoru Peter Boral, bir mahkeme sekreteri olan Dagust adında birinin birçok insanı kollarını ve bacaklarını ovuşturarak iyileştirdiğini yazıyor. Ve günümüzde masaj çok beğeniliyor, yeni ekol olan “Osteopati” her yerde kullanılıyor ve başarılı oluyor.
Vücudu canlılık yoluyla canlandırmak için ovalarken, kişi nazikçe hareket etmelidir, çünkü kuvvetin tezahürü gerekli değildir ve istenmeyen bir durumdur: sonuç yalnızca canlılığın ağrılı noktaya aktarılmasıyla elde edilir. Bu tedavi yönteminde avucunuzu ve parmaklarınızın alt kısmını kullanmanız gerekir. Parmak uçları ve başparmak kıvrık olmalıdır, başparmağın alt kısmı etli olanlar avuç içi ile birlikte kullanabilirler. Hareketler yukarıdan aşağıya doğru yapılmalıdır. Bazı kişiler farklı bir sürtünme yöntemi kullanır: Avuç içi ile bastırdıktan sonra parmaklarının düz uçlarıyla özel bir şekilde baskı uygularlar.
Bu yöntemlerden herhangi birini kendi takdirinize bağlı olarak seçebilirsiniz. Her yöntemde, doktorun bu şekilde hayati gücü hastaya daha iyi iletebileceğini hissetmesi gerektiği kaydedildi. Bu, şifacıya “duyguları” vermiştir ve takip edilmelidir, çünkü bu, şifacıda hızla kendini göstermeye başlar.

10. Birçok şifacı “ dönme hareketi"Çok başarılı bir tedavi yöntemi. Ellerin ve parmakların ağrılı noktalar üzerinde dairesel bir sürtünme hareketinden (aşağıda açıklandığı gibi) oluşur. Kaotik ileri geri hareketler yerine her zaman saat yönünde hareket etmelisiniz. Bu iyileşme, hücrelerin hareketini uyarır ve onları zayıflatmada faydalıdır.

11. “Diğer bir tedavi yöntemi” başvuru" Kas bükülmesine, romatizmaya ve organik değil diğer yerel rahatsızlıklara yardımcı olur. Presleme, kasların veya dokuların kavranması ve bunların bitişik yüzey boyunca "işlenmesi" yoluyla gerçekleştirilir. Üç farklı türü vardır:
1. Yüzeysel presleme.
2. Avuç içi basma.
3. Parmaklarla bastırmak.
Dışarıdan basmanın pratik tekniklerinden biri de “kıstırma” olup, hastanın cildini başparmak ve işaret parmağıyla kavrayıp cildin hafifçe yukarı kaldırılması, ardından alçaltılması ve eskisi gibi yatırılmasından oluşur. Her iki el dönüşümlü olarak kullanılır: Biri cildi indirirken diğeri cildi tutar ve bu şekilde tüm yüzey boyunca devam eder.
Bu yöntem hastayı büyük ölçüde canlandırır ve dolaşım bozukluğu ve benzeri durumlarda başarıyla kullanılır.
Avuç içi basma tüm el ile yapılır. Ağrıyan yeri avucunuzun içi ve sıktığınız parmaklarınızla, başparmağınızı kullanmadan, elin topuğu adı verilen avucun alt kısmını hareket ettirmeye yardımcı olan etli kısmı hariç tutmanız gerekir. Yakalanan vücudu sıkıca tutun, kaymasına izin vermeyin, kasları iyi kavramak için derinden sıkıştırmanız gerekir. Çok fazla güç kullanmayın, dikkatli hareket edin ama yine de güçlü olun. Her iki elinizi dönüşümlü olarak kullanın. Şifacının biraz pratik yaptıktan sonra anlayacağı bu hareketi kullanmanın çeşitli yolları vardır. Zamanla hayatı ellerinde hissedecek ve içgüdüsel olarak bu hayatı hastaya en iyi şekilde nasıl aktarabileceğini anlayacaktır.
Parmaklarla bastırmak, parmaklar arasındaki ağrılı noktayı vücudun veya kemiğin bitişik başka bir kısmına hafifçe sürterek kapatmaktan oluşur.

12. Hastanın vücudunun heyecanlı bir aktiviteye ihtiyacı varsa, burada birkaçını sayacağımız “dokunma” kullanılarak çeşitli şifa türleri kullanılabilir. Bu durumda elin esnek ve serbest kalması gerekir; bu gibi durumlarda bükülmeyen bir el uygulanamaz. Vuruşlar elastik olmalı ve sert hareketlerden ve morluklardan kaçınılmalıdır.
a) Vurmanın yedek yöntemine "delme hareketi" adı verilebilir; bu, elin parmaklar kapalıyken açık olması gereken doğrama hareketinden oluşur. Darbeler elin "küçük parmak" tarafıyla uygulanır, el et kesici gibi davranır. Parmaklarınızı serbest bırakın, vurduğunuzda sıkışırlar.
b) Yarı sıkılmış yumruğun iç düz yüzeyine “elin topuğu” ve sıkılmış parmak uçlarının hastanın vücuduyla temas halinde vurulmasından oluşan ezme hareketi.
c) Üçüncü yönteme ise elin vurması veya tokat atması, parmakların hareketsiz kalması yöntemi ise “darbe yöntemi” denilebilir.
d) Dördüncü yönteme alkış yöntemi denilebilir; bu yöntemde kolunuzu hafifçe bükerek donuk bir ses çıkarmalısınız. Elin konumu, tiyatroda bazı kişilerin alkışlarken elleriyle güçlü bir ses çıkarmak istediklerinde kullandıkları el hareketine benzer olmalıdır. Biraz pratik yaptıktan sonra bu harekete hızla alışacaksınız.
e) Beşinci yöntem ise “vurma” yöntemi olarak adlandırılabilir; her iki elin parmak uçlarının birbirine yaklaştırılması ve dönüşümlü olarak vücuda vurulmasından ibarettir.

13. Prana transferi yoluyla yapılan herhangi bir tedavi yöntemi, doktorun eliyle üretilen bir dizi titreşim hareketinden oluşan "Titreşimle şifa"dır. Bu durumda genellikle parmaklar kullanılır. Ağrılı bölgeye sıkıca uygulanır, ardından hafif bir sallama veya titreşim hareketi yapılır. İkincisi ilk başta zor kabul edilir, ancak uygun beceriyle başarılabilir. Bu güçlü bir tedavi yöntemidir ve hasta bir tür elektrik akımı hissi alır, ellerinizle vücuda baskı yapmamalısınız, hasta sadece elin ağırlığını hissetmelidir. Uygun titreşim iyileşmesi ile titreşimin ağrılı noktadan geçmesi gerekir; diğer el vücudun altına yerleştirildiğinde titreşimin hissedilmesi gerekir.
Öğrencilere bu şifa yöntemini öğretirken masanın üzerine bir bardak su koyup onlara bu titreşim hareketlerini masanın üzerinde gösterdiler. Doğru hareket sağlandığında suyun sadece ortası titrer, bir yandan diğer yana akmaz. Okuyuculara titreşimsel şifayı çok ciddiye almalarını tavsiye ediyoruz; eğer üzerinde çalışırsanız inanılmaz bir başarı elde edebilirsiniz.

14. Nefes alarak iyileşmek aynı zamanda muhteşem sonuçlar da getirir. Bu yöntemin tarih öncesi çağlardan beri bilindiğini belirten Arnob, Mısırlıların bu yöntemi büyük başarı ile uyguladığını, bazılarının ise bunu elleri okşamak veya üzerine koymak yerine tercih ettiğini belirtiyor. Merklin, çalışmasında yaşlı bir kadının neredeyse umutsuz görünen bir çocuğu canlandırıp iyileştirdiği bir durumdan bahsediyor.
Borel, Hindistan'da yaşayan, nefes yoluyla hastaları iyileştiren bir tarikattan bahsediyor. Hindistan'da artık hastalara nefes vererek onlara canlı yaşam ve taze güç aktaran bazı din adamları var. İsa'nın doğumundan önce 1650'lerde yaşayan Borel, bir hizmetçinin efendisinin ölü gibi görünen bedenini nefesiyle dirilttiği bir olayı anlatıyor ve ekliyor: “Bir insanın nefesinin böyle bir etki yaratması şaşırtıcı mı? Tanrı'nın Adem'in bedenine hayat üflediğine inandığımıza göre, bu, bugün bile hastalara sağlık kazandırabilen o ilahi nefesin bir zerresidir." İspanya'da tükürük ve nefesle iyileşen insalvadores adı verilen insanlar var.
Nefes terapistleri genel olarak kabul edilen iki tedavi yöntemini kullanır. Birincisi “Sıcak Hava Solunumu” olarak bilinir. Bu durumda ağrıyan bölgeye temiz bir havlu veya peçete konulur ve ardından nefesin buharlaşmaması için yarı açık ağız vücuda yakın bastırılır. O zaman sanki nefesi vücuda nüfuz etmeye zorluyormuş gibi yavaşça, ağır nefes almanız gerekir. Havlu çok ısınacak ve hasta sıcaklığı açıkça hissedecektir. Diğer bir yol ise dudaklarınızı vücudunuza bir santimetre kadar yaklaştırmaktır: Bu durumda, kışın donmuş ellerinizi ısıtmak için üflediğiniz gibi, ağrıyan noktaya üflemeniz gerekir.
Diğer bir yol ise dudaklarınızı büzüp sanki bir mumu söndürüyormuş gibi bir ayak veya daha fazla mesafeden üflemektir. Bunun sakinleştirici bir etkisi vardır ve hatta uykuyu bile teşvik eder; beyin yorgunluğu ve benzeri durumlarda çok faydalıdır.

15. Bazı şifacılar göz yoluyla şifayı isteyerek kullanırlar. Şunlardan oluşur: Doktor, bakışlarını hastanın veya ağrılı bölgenin üzerinde "dolaştırır" ve hastayı kelimenin tam anlamıyla bakışlarının ışınlarıyla yıkar.

16. Yaşam gücü genellikle nesneler aracılığıyla aktarılır; örneğin yeni eşarplar ve daha önce insanlara sanki kendilerine davranılıyormuş gibi davranılan diğer nesneler. Mendil gibi bir nesneyi iyileştirmek veya mıknatıslamak için şifacı, nesnenin gücünün yeterince sağlandığını hissedene kadar onun üzerinde geçişler yapmalıdır, ardından iyileşmeyi durdurabilir. Bu madde hastalar tarafından tüketildiğinde manyetizma ışınları yayar ve tamamen tükenene kadar yavaş yavaş azalır. Bazı insanlar bir nesneyi bir süre ellerinde tutarak mıknatıslarlar.

Tüm tedavi yöntemlerinde daha önce de bahsettiğimiz gibi seansın okşama ile bitirilmesi tavsiye edilir. Bu hastayı rahatlatır ve sakinleştirir. Bunu asla unutma. Bütün bunlar başlangıç ​​seviyesindeki şifacıya sezgi yoluyla yavaş yavaş görünecektir ve sonunda yalnızca kişisel deneyim yoluyla öğrenilebilecek bir şey vardır. Ve iyileşen iki kişi tamamen aynı değildir. Bu konuda kendi sezgilerinizi takip etmekten korkmayın.

© Yogi Ramacharaka - GİZLİ TEDAVİ