Geleneksel toplum. Geleneksel toplum: nasıl anlaşılmalıdır? Geleneksel toplum konulu mesaj

Talimatlar

Geleneksel bir toplumun yaşam etkinliği, ilkel zanaatların yanı sıra kapsamlı teknolojilerin kullanıldığı geçimlik (tarım) çiftçiliğe dayanmaktadır. Bu sosyal yapı, Antik Çağ ve Orta Çağ döneminin tipik bir örneğidir. İlkel topluluktan sanayi devriminin başlangıcına kadar olan dönemde var olan her şeyin geleneksel türlere ait olduğuna inanılmaktadır.

Bu dönemde el aletleri kullanıldı. Gelişmeleri ve modernleşmeleri, doğal evrimin son derece yavaş, neredeyse algılanamayan hızında gerçekleşti. Ekonomik sistem doğal kaynakların kullanımına dayanıyordu; madencilik, ticaret ve inşaatın hakimiyetindeydi. İnsanlar çoğunlukla hareketsiz bir yaşam tarzına öncülük etti.

Geleneksel toplumun sosyal sistemi emlak-şirkettir. Yüzyıllardır korunan istikrar ile karakterizedir. Zaman içinde değişmeyen, yaşamın değişmeyen ve statik doğasını koruyan birkaç farklı sınıf vardır. Pek çok geleneksel toplumda, emtia ilişkileri ya hiç karakteristik değildir ya da o kadar az gelişmiştir ki, yalnızca sosyal elitlerin küçük temsilcilerinin ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanmıştır.

Geleneksel bir toplum aşağıdaki özelliklere sahiptir. Manevi alanda dinin toplam hakimiyeti ile karakterize edilir. İnsan hayatı, Tanrı'nın takdirinin gerçekleşmesi olarak kabul edilir. Böyle bir toplumun bir üyesinin en önemli özelliği kolektivizm ruhu, ailesine ve sınıfına ait olma duygusu ve doğduğu toprakla yakın bağdır. Bireysellik bu dönemde insanlar için tipik bir durum değildi. Onlar için manevi hayat maddi zenginlikten daha önemliydi.

Komşularla bir arada yaşamanın kuralları, yaşam ve onlara karşı tutum yerleşik gelenekler tarafından belirlendi. Bir kişi zaten statüsünü kazanmıştır. Toplumsal yapı sadece din açısından yorumlanmış ve dolayısıyla devletin toplumdaki rolü ilahi bir amaç olarak halka anlatılmıştır. Devlet başkanı sorgulanamaz bir otoriteye sahipti ve toplum yaşamında hayati bir rol oynadı.

Geleneksel toplum demografik olarak yüksek doğum oranları, yüksek ölüm oranları ve oldukça düşük yaşam beklentisiyle karakterize edilir. Bugün bu türün örnekleri Kuzeydoğu ve Kuzey Afrika'daki (Cezayir, Etiyopya) ve Güneydoğu Asya'daki (özellikle Vietnam) birçok ülkenin yaşam tarzıdır. Rusya'da bu türden bir toplum 19. yüzyılın ortalarına kadar vardı. Buna rağmen yeni yüzyılın başlarında dünyanın en etkili, en büyük ülkelerinden biri ve büyük bir güç statüsüne sahipti.

Geleneksel bir toplumu farklı kılan temel manevi değerler atalarının kültürü ve gelenekleridir. Kültürel yaşam ağırlıklı olarak geçmişe odaklanmıştı: atalara saygı, önceki dönemlerin eserlerine ve anıtlarına duyulan hayranlık. Kültür, homojenlik (homojenlik), kendi geleneklerine yönelim ve diğer halkların kültürlerinin oldukça kategorik bir reddi ile karakterize edilir.

Birçok araştırmacıya göre geleneksel toplum, manevi ve kültürel açıdan seçim eksikliğiyle karakterize edilir. Böyle bir toplumda hakim olan dünya görüşü ve istikrarlı gelenekler, kişiye hazır ve net bir manevi kurallar ve değerler sistemi sağlar. Bu nedenle çevremizdeki dünya insana anlaşılır görünüyor ve gereksiz sorular sormuyor.

KONU: Geleneksel toplum

GİRİŞ………………………………………………………………..3-4

1. Modern bilimde toplumların tipolojisi…………………………….5-7

2. Geleneksel toplumun genel özellikleri…………………….8-10

3. Geleneksel toplumun gelişimi………………………………………11-15

4.Geleneksel toplumun dönüşümü………………………………16-17

SONUÇ…………………………………………………………..18-19

EDEBİYAT…………………………………………………………….20

Giriiş.

Geleneksel toplum sorununun alaka düzeyi, insanlığın dünya görüşündeki küresel değişiklikler tarafından belirlenir. Günümüzde medeniyet çalışmaları özellikle akut ve sorunludur. Dünya refah ile yoksulluk, birey ile sayı, sonsuz ile özel arasında gidip geliyor. İnsan hâlâ otantik olanı, kaybolmuş olanı ve saklı olanı arıyor. “Yorgun” bir anlam kuşağı, kendini soyutlama ve bitmek bilmeyen bir bekleyiş var: Batı'dan ışık, Güney'den güzel hava, Çin'den ucuz mal ve Kuzey'den petrol kârı beklemek. Modern toplum, "kendilerini" ve yaşamdaki yerini bulabilen, Rus manevi kültürünü yeniden kurabilen, ahlaki açıdan istikrarlı, sosyal olarak uyumlu, kendini geliştirebilen ve sürekli kendini geliştirebilen proaktif gençlere ihtiyaç duyar. Kişiliğin temel yapıları yaşamın ilk yıllarında oluşur. Bu, ailenin genç nesillere bu nitelikleri aşılama konusunda özel bir sorumluluğa sahip olduğu anlamına gelir. Ve bu sorun, bu modern aşamada özellikle önem kazanıyor.

Doğal olarak ortaya çıkan “evrimsel” insan kültürü önemli bir unsuru içerir: dayanışma ve karşılıklı yardıma dayalı bir sosyal ilişkiler sistemi. Pek çok çalışma ve hatta günlük deneyimler, insanların tam da bencilliğin üstesinden geldikleri ve kısa vadeli rasyonel hesaplamaların çok ötesine geçen fedakarlık gösterdikleri için insan haline geldiklerini gösteriyor. Ve bu tür davranışların ana güdülerinin doğası gereği mantıksız olduğunu ve idealler ve ruhun hareketleriyle ilişkili olduğunu - bunu her adımda görüyoruz.

Geleneksel bir toplumun kültürü, tarihsel hafızaya ve kolektif bilince sahip kişilerarası bir topluluk olarak "insan" kavramına dayanır. Bu tür insanların ve toplumun bir unsuru olan bireysel bir kişi, birçok insani bağlantının odak noktası olan “uyumlu bir kişiliktir”. Her zaman dayanışma gruplarına (aileler, köy ve kilise toplulukları, iş kolektifleri, hatta "Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için" ilkesiyle çalışan hırsız çeteleri) içinde yer alır. Buna göre geleneksel toplumda hakim olan ilişkiler hizmet, görev, sevgi, özen ve zorlamadır. Çoğunlukla serbest ve eşdeğer alım ve satım (eşit değerlerin değişimi) niteliğine sahip olmayan değişim eylemleri de vardır; piyasa, geleneksel toplumsal ilişkilerin yalnızca küçük bir bölümünü düzenler. Bu nedenle, geleneksel bir toplumdaki sosyal yaşamın genel, her şeyi kapsayan metaforu, örneğin "piyasa" değil, "aile"dir. Modern bilim adamları, dünya nüfusunun 2/3'ünün yaşam tarzlarının az ya da çok geleneksel toplumların özelliklerine sahip olduğuna inanmaktadır. Geleneksel toplumlar nelerdir, ne zaman ortaya çıktılar ve kültürlerini karakterize eden şeyler nelerdir?

Bu çalışmanın amacı: Geleneksel toplumun genel bir tanımını vermek ve gelişimini incelemek.

Hedefe göre aşağıdaki görevler belirlendi:

Toplumların farklı tipolojilerini düşünün;

Geleneksel toplumu tanımlayın;

Geleneksel toplumun gelişimi hakkında fikir verin;

Geleneksel toplumun dönüşüm sorunlarını tanımlar.

1. Modern bilimde toplumların tipolojisi.

Modern sosyolojide toplumları tiplendirmenin çeşitli yolları vardır ve bunların hepsi belirli bakış açılarından meşrudur.

Örneğin iki ana toplum türü vardır: birincisi, sanayi öncesi toplum veya köylü topluluğuna dayanan sözde geleneksel toplum. Bu toplum türü halen Afrika'nın büyük bir kısmını, Latin Amerika'nın önemli bir kısmını, Doğu'nun büyük bir kısmını kapsamakta ve Avrupa'da 19. yüzyıla kadar hakimiyet kurmaktadır. İkincisi, modern sanayi-kent toplumu. Sözde Avrupa-Amerikan toplumu ona aittir; ve dünyanın geri kalanı yavaş yavaş buna yetişiyor.

Toplumların başka bir bölünmesi mümkündür. Toplumlar siyasi çizgilere göre totaliter ve demokratik olarak bölünebilir. İlk toplumlarda toplumun kendisi toplumsal yaşamın bağımsız bir öznesi olarak hareket etmemekte, devletin çıkarlarına hizmet etmektedir. İkinci toplumlar ise tam tersine devletin sivil toplumun, bireylerin ve kamu kuruluşlarının (en azından ideal olarak) çıkarlarına hizmet etmesiyle karakterize edilir.

Toplum türlerini hakim dine göre ayırmak mümkündür: Hristiyan toplumu, İslam toplumu, Ortodoks toplumu vb. Son olarak, toplumlar baskın dilleriyle ayırt edilirler: İngilizce konuşan, Rusça konuşan, Fransızca konuşan vb. Toplumları etnik kökene göre de ayırt edebilirsiniz: tek uluslu, iki uluslu, çok uluslu.

Toplumların temel tipolojilerinden biri biçimsel yaklaşımdır.

Biçimsel yaklaşıma göre toplumdaki en önemli ilişkiler mülkiyet ve sınıf ilişkileridir. Aşağıdaki sosyo-ekonomik oluşum türleri ayırt edilebilir: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist (iki aşamayı içerir - sosyalizm ve komünizm).

Oluşum teorisinin altında yatan belirtilen ana teorik noktaların hiçbiri artık tartışılmaz değildir. Sosyo-ekonomik oluşumlar teorisi yalnızca 19. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan teorik sonuçlara dayanmıyor, aynı zamanda ortaya çıkan birçok çelişkiyi de açıklayamıyor:

· ilerici (yükselen) gelişme bölgelerinin yanı sıra geri kalmışlık, durgunluk ve çıkmaz bölgelerin varlığı;

· devletin - şu ya da bu şekilde - toplumsal üretim ilişkilerinde önemli bir faktöre dönüştürülmesi; sınıfların değiştirilmesi ve değiştirilmesi;

· Evrensel değerlerin sınıfsal değerlere göre öncelikli olduğu yeni bir değerler hiyerarşisinin ortaya çıkışı.

En modern olanı, Amerikalı sosyolog Daniel Bell tarafından ortaya atılan başka bir toplum bölümüdür. Toplumun gelişimini üç aşamaya ayırır. Birinci aşama, sanayi öncesi, tarıma dayalı, muhafazakar, dış etkilere kapalı, doğal üretime dayalı bir toplumdur. İkinci aşama, endüstriyel üretime, gelişmiş pazar ilişkilerine, demokrasiye ve açıklığa dayalı bir sanayi toplumudur. Son olarak, yirminci yüzyılın ikinci yarısında üçüncü aşama başlıyor - bilimsel ve teknolojik devrimin başarılarının kullanılmasıyla karakterize edilen sanayi sonrası toplum; bazen bilgi toplumu olarak da adlandırılır çünkü asıl mesele artık belirli bir maddi ürünün üretimi değil, bilginin üretimi ve işlenmesidir. Bu aşamanın bir göstergesi, bilgisayar teknolojisinin yayılması, tüm toplumun fikir ve düşüncelerin serbestçe dağıtıldığı tek bir bilgi sisteminde birleşmesi. Böyle bir toplumda en önemli gereksinim, sözde insan haklarına saygı gösterilmesidir.

Bu açıdan bakıldığında modern insanlığın farklı kesimleri farklı gelişim aşamalarındadır. Şu ana kadar belki insanlığın yarısı ilk aşamadadır. Diğer kısmı ise gelişimin ikinci aşamasından geçiyor. Ve yalnızca bir azınlık -Avrupa, ABD, Japonya- gelişimin üçüncü aşamasına girdi. Rusya şu anda ikinci aşamadan üçüncü aşamaya geçiş aşamasındadır.

2. Geleneksel toplumun genel özellikleri

Geleneksel toplum, içeriğinde geleneksel sosyoloji ve kültürel çalışmaların özelliği olan insan gelişiminin sanayi öncesi aşamasına ilişkin bir dizi fikir üzerinde yoğunlaşan bir kavramdır. Geleneksel toplumun tek bir teorisi yoktur. Geleneksel toplum hakkındaki fikirler, endüstriyel üretimle meşgul olmayan halkların gerçek yaşam gerçeklerinin genelleştirilmesinden ziyade, onun modern topluma asimetrik bir sosyo-kültürel model olarak anlaşılmasına dayanmaktadır. Geçimlik tarımın hakimiyeti, geleneksel bir toplumun ekonomisinin karakteristik özelliği olarak kabul edilir. Bu durumda meta ilişkileri ya tamamen yok oluyor ya da toplumsal seçkinlerin küçük bir katmanının ihtiyaçlarını karşılamaya odaklanıyor. Sosyal ilişkilerin organizasyonunun temel ilkesi, kural olarak, iç-evli kastlara bölünmede ortaya çıkan, toplumun katı hiyerarşik tabakalaşmasıdır. Aynı zamanda nüfusun büyük çoğunluğu için sosyal ilişkilerin ana örgütlenme biçimi nispeten kapalı, izole bir topluluktur. İkinci durum, geleneksel davranış normlarına sıkı sıkıya bağlı kalmaya ve bireysel özgürlüğü dışlamaya ve bunun değerinin anlaşılmasına odaklanan kolektivist sosyal fikirlerin hakimiyetini belirler. Kast ayrımıyla birlikte bu özellik, sosyal hareketlilik olasılığını neredeyse tamamen dışlıyor. Siyasi güç ayrı bir grup (kast, klan, aile) içinde tekelleştirilmiştir ve öncelikle otoriter biçimlerde mevcuttur. Geleneksel bir toplumun karakteristik bir özelliğinin ya yazının tamamen yokluğu ya da belirli grupların (memurlar, rahipler) ayrıcalığı biçiminde varlığı olduğu düşünülmektedir. Aynı zamanda, yazı sıklıkla nüfusun büyük çoğunluğunun konuştuğu dilden farklı bir dilde gelişir (Orta Çağ Avrupa'sında Latince, Orta Doğu'da Arapça, Uzak Doğu'da Çince yazı). Dolayısıyla kültürün nesiller arası aktarımı sözlü, folklorik biçimde gerçekleştirilir ve sosyalleşmenin temel kurumu aile ve toplumdur. Bunun sonucu, aynı etnik grubun kültüründe yerel ve lehçe farklılıklarıyla ortaya çıkan aşırı değişkenlikti.

Geleneksel toplumlar, komünal yerleşimler, kan ve aile bağlarının korunması ve ağırlıklı olarak zanaat ve tarımsal emek biçimleriyle karakterize edilen etnik toplulukları içerir. Bu tür toplumların ortaya çıkışı, insan gelişiminin en erken aşamalarına, ilkel kültüre kadar uzanır.

İlkel avcı topluluğundan 18. yüzyılın sonlarındaki sanayi devrimine kadar her toplum geleneksel toplum olarak adlandırılabilir.

Geleneksel bir toplum, gelenek tarafından yönetilen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi ve istikrarlı sosyal toplulukların varlığı, gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir (özellikle Doğu ülkelerinde). Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

· geleneksel ekonomi – doğal kaynakların kullanımının öncelikle gelenekler tarafından belirlendiği bir ekonomik sistem. Geleneksel endüstriler hakimdir - tarım, kaynak çıkarma, ticaret, inşaat; geleneksel olmayan endüstriler neredeyse hiç gelişme göstermemektedir;

· tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;

· yapısal stabilite;

· sınıf organizasyonu;

· düşük hareketlilik;

· yüksek ölüm oranı;

· yüksek doğum oranı;

· Düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenekler (genellikle doğuştan gelen haklar) tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik hoş karşılanmaz (çünkü bireysel eylem özgürlüğü yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, mevcut hiyerarşik yapıların (devlet, klan vb.) çıkarlarının önceliği de dahil olmak üzere, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstünlüğü ile karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları öyle değildir; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini ve yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) geçirir ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür.

Geleneksel bir toplumun dünya görüşü gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

3.Geleneksel toplumun gelişimi

Ekonomik olarak geleneksel toplum tarıma dayalıdır. Üstelik böyle bir toplum, eski Mısır, Çin veya ortaçağ Rus toplumu gibi yalnızca toprak sahibi olmakla kalmayıp, aynı zamanda Avrasya'nın tüm göçebe bozkır güçleri (Türk ve Hazar Kağanlıkları, Osmanlı İmparatorluğu) gibi sığır yetiştiriciliğine de dayalı olabilir. Cengiz Han vb.). Ve hatta Güney Peru'nun (Kolomb öncesi Amerika'da) balık açısından olağanüstü zengin kıyı sularında balık tutarken bile.

Sanayi öncesi geleneksel toplumun karakteristiği, çeşitli biçimlerde ifade edilebilen yeniden dağıtım ilişkilerinin (yani her birinin sosyal konumuna uygun dağıtım) hakimiyetidir: eski Mısır veya Mezopotamya'nın, ortaçağ Çin'inin merkezi devlet ekonomisi; Yeniden dağıtımın, toprağın yiyenlerin sayısına vb. göre düzenli olarak yeniden dağıtılmasıyla ifade edildiği Rus köylü topluluğu. Ancak geleneksel bir toplumda ekonomik yaşamın tek mümkün yolunun yeniden dağıtım olduğu düşünülmemelidir. Hakimdir, ancak piyasa şu ya da bu biçimde her zaman vardır ve istisnai durumlarda öncü bir rol bile edinebilir (en çarpıcı örnek, eski Akdeniz ekonomisidir). Ancak, kural olarak, piyasa ilişkileri dar bir ürün yelpazesiyle sınırlıdır, çoğu zaman prestij öğeleri: mülklerinde ihtiyaç duydukları her şeyi alan ortaçağ Avrupa aristokrasisi, çoğunlukla mücevher, baharat, pahalı silahlar, safkan atlar vb. satın aldı.

Sosyal açıdan geleneksel toplum, modern toplumumuzdan çok daha çarpıcı biçimde farklıdır. Bu toplumun en karakteristik özelliği, her bireyin yeniden dağıtım ilişkileri sistemine katı bir şekilde bağlı olmasıdır; bu tamamen kişisel bir bağlılıktır. Bu, herkesin bu yeniden dağıtımı gerçekleştiren herhangi bir kolektife dahil edilmesinde ve her birinin "kazanın başında" duran "yaşlılara" (yaş, köken, sosyal statüye göre) bağımlı olmasında kendini gösterir. Üstelik bir takımdan diğerine geçiş son derece zor, bu toplumda sosyal hareketlilik çok düşük. Aynı zamanda sınıfın yalnızca sosyal hiyerarşideki konumu değil, aynı zamanda ona ait olma gerçeği de değerlidir. Burada belirli örnekler verebiliriz - kast ve sınıf tabakalaşma sistemleri.

Kast (örneğin, geleneksel Hint toplumunda olduğu gibi), toplumda kesin olarak tanımlanmış bir yere sahip olan kapalı bir insan grubudur. Burası birçok faktör veya işaretle tanımlanır; bunların başlıcaları şunlardır:

· geleneksel olarak miras alınan meslek, meslek;

· endogami, yani kişinin yalnızca kendi kastı dahilinde evlenme zorunluluğu;

· ritüel saflık (“düşük” olanlarla temastan sonra, tam bir arınma prosedüründen geçmek gerekir).

Mülk, gelenek ve kanunlarla koruma altına alınan kalıtsal haklara ve sorumluluklara sahip bir sosyal gruptur. Özellikle ortaçağ Avrupa'sının feodal toplumu üç ana sınıfa ayrılmıştı: din adamları (sembol - kitap), şövalyelik (sembol - kılıç) ve köylülük (sembol - pulluk). 1917 devriminden önce Rusya'da altı mülk vardı. Bunlar soylular, din adamları, tüccarlar, kasaba halkı, köylüler, Kazaklardır.

Sınıf yaşamının düzenlenmesi, küçük koşullara ve önemsiz ayrıntılara kadar son derece katıydı. Böylece, 1785 tarihli "Şehirlere Verilen Şart" a göre, birinci loncanın Rus tüccarları, bir çift at tarafından çekilen bir araba ile, ikinci loncanın tüccarları ise yalnızca bir çift tarafından çekilen bir araba ile şehir etrafında dolaşabiliyordu. . Toplumdaki sınıf ayrımı ve kast ayrımı din tarafından kutsallaştırıldı ve pekiştirildi: Herkesin kendi kaderi, kendi kaderi, bu dünyada kendi köşesi var. Tanrı'nın sizi yerleştirdiği yerde kalın; coşku, gururun bir tezahürüdür; yedi (orta çağ sınıflandırmasına göre) ölümcül günahtan biridir.

Sosyal bölünmenin bir diğer önemli kriteri, kelimenin en geniş anlamıyla topluluk olarak adlandırılabilir. Bu sadece komşu köylü topluluğunu değil, aynı zamanda bir zanaat loncasını, Avrupa'daki bir tüccar loncasını veya Doğu'daki bir tüccar birliğini, bir manastır veya şövalye tarikatını, bir Rus kenobit manastırını, hırsız veya dilenci şirketlerini de ifade eder. Helen polisi bir şehir devleti olmaktan ziyade sivil bir topluluk olarak düşünülebilir. Toplumun dışında kalan kişi dışlanmış, reddedilmiş, şüpheci, düşmandır. Bu nedenle topluluktan ihraç, herhangi bir tarım toplumundaki en korkunç cezalardan biriydi. İnsan, yaşadığı yere, mesleğine, çevresine bağlı olarak, atalarının yaşam tarzını aynen tekrarlayarak, çocuklarının ve torunlarının da aynı yolu izleyeceğinden kesinlikle emin olarak doğar, yaşar ve ölür.

Geleneksel toplumdaki insanlar arasındaki ilişkiler ve bağlantılar tamamen kişisel bağlılık ve bağımlılıkla doluydu ki bu oldukça anlaşılır bir durum. Bu teknolojik gelişme düzeyinde, yalnızca doğrudan temaslar, kişisel katılım ve bireysel katılım, bilgi, beceri ve yeteneklerin öğretmenden öğrenciye, ustadan çırağa hareketini sağlayabilir. Bu hareketin sırların, sırların ve tariflerin aktarılması biçimini aldığını belirtiyoruz. Böylece belli bir sosyal sorun çözüldü. Böylece, Orta Çağ'da vasallar ve lordlar arasındaki ilişkiyi sembolik olarak ritüel olarak mühürleyen yemin, kendi tarzında ilgili tarafları eşitleyerek ilişkilerine basit bir babadan oğula himaye gölgesi veriyordu.

Sanayi öncesi toplumların büyük çoğunluğunun siyasi yapısı, yazılı kanunlardan çok gelenek ve göreneklerle belirlenir. Güç, kökeniyle, kontrollü dağıtımın ölçeğiyle (Doğu'da toprak, yiyecek ve son olarak su) meşrulaştırılabilir ve ilahi onayla desteklenebilir (kutsallaştırmanın ve çoğu zaman yönetici figürünün doğrudan tanrılaştırılmasının rolü budur). çok yüksek).

Çoğu zaman toplumun siyasi sistemi elbette monarşikti. Antik çağ cumhuriyetlerinde ve Orta Çağ'da bile gerçek güç, kural olarak birkaç soylu ailenin temsilcilerine aitti ve yukarıdaki ilkelere dayanıyordu. Kural olarak, geleneksel toplumlar, güç ve mülkiyet olgusunun, gücün belirleyici rolüyle birleşmesi ile karakterize edilir; yani, daha büyük güce sahip olanlar, aynı zamanda toplumun toplam tasarrufundaki mülkiyetin önemli bir kısmı üzerinde gerçek kontrole de sahipti. Tipik bir sanayi öncesi toplum için (nadir istisnalar dışında), güç mülkiyettir.

Geleneksel toplumların kültürel yaşamı, gücün gelenek tarafından meşrulaştırılmasından ve tüm toplumsal ilişkilerin sınıf, topluluk ve güç yapıları tarafından koşullandırılmasından kesin olarak etkilenmiştir. Geleneksel toplum, gerontokrasi olarak adlandırılabilecek bir yapıyla karakterize edilir: Daha yaşlı, daha akıllı, daha eski, daha mükemmel, daha derin, daha gerçek.

Geleneksel toplum bütünseldir. Katı bir bütün olarak inşa edilir veya düzenlenir. Ve sadece bir bütün olarak değil, açıkça hakim, hakim bir bütün olarak.

Kolektif, değer normatifinden ziyade sosyo-ontolojik bir gerçekliği temsil eder. Ortak bir fayda olarak anlaşılmaya ve kabul edilmeye başlandığında ikincisi haline gelir. Özünde bütünsel olan ortak iyilik, hiyerarşik olarak geleneksel toplumun değer sistemini tamamlar. Diğer değerlerin yanı sıra kişinin diğer insanlarla birliğini sağlar, bireysel varlığına anlam katar ve belli bir psikolojik rahatlığı garanti eder.

Antik çağda kamu yararı, polisin ihtiyaçları ve gelişme eğilimleriyle özdeşleştiriliyordu. Polis bir şehir veya toplum devletidir. Adamla vatandaş onda örtüşüyordu. Antik insanın polis ufku hem politik hem de etikti. Onun dışında ilginç bir şey beklenmiyordu; yalnızca barbarlık. Polis vatandaşı olan Yunan, devletin hedeflerini kendisininmiş gibi algılıyor, kendi iyiliğini devletin iyiliğinde görüyordu. Adalet, özgürlük, barış ve mutluluk umudunu polise ve onun varlığına bağladı.

Orta Çağ'da Tanrı, ortak ve en yüksek iyilik olarak ortaya çıktı. Bu dünyada iyi, değerli ve layık olan her şeyin kaynağıdır. İnsanın kendisi kendi suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Yeryüzündeki tüm güç Tanrı'dan gelir. Tanrı, tüm insan çabalarının nihai hedefidir. Günahkar bir insanın yeryüzünde yapabileceği en yüksek iyilik, Tanrı sevgisi, Mesih'e hizmettir. Hıristiyan aşkı özel bir aşktır: Tanrı'dan korkan, acı çeken, münzevi ve alçakgönüllü. Kendini unutkanlığında, kendisini, dünyevi zevkleri ve kolaylıkları, başarıları ve başarıları küçümseme vardır. Dini yorumunda kişinin dünya hayatı kendi başına hiçbir değer ve amaçtan yoksundur.

Devrim öncesi Rusya'da, komünal-kolektif yaşam tarzıyla, kamu yararı bir Rus fikri biçimini aldı. En popüler formülü üç değeri içeriyordu: Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet.

Geleneksel toplumun tarihsel varlığı yavaşlığıyla karakterize edilir. "Geleneksel" gelişimin tarihsel aşamaları arasındaki sınırlar zar zor ayırt edilebiliyor; keskin değişimler ya da radikal şoklar yok.

Geleneksel toplumun üretici güçleri, birikimli evrimciliğin ritminde yavaş yavaş gelişti. İktisatçıların ertelenmiş talep dediği şey yoktu; acil ihtiyaçlar için değil, gelecek için üretme yeteneği. Geleneksel toplum doğadan tam olarak ihtiyaç duyduğu kadarını alırdı, daha fazlasını değil. Ekonomisi çevre dostu olarak adlandırılabilir.

4. Geleneksel toplumun dönüşümü

Geleneksel toplum son derece istikrarlıdır. Ünlü demograf ve sosyolog Anatoly Vishnevsky'nin yazdığı gibi, "İçindeki her şey birbiriyle bağlantılıdır ve herhangi bir unsuru ortadan kaldırmak veya değiştirmek çok zordur."

Antik çağda, geleneksel toplumdaki değişiklikler son derece yavaş bir şekilde, nesiller boyunca, bir birey için neredeyse fark edilemeyecek şekilde gerçekleşti. Geleneksel toplumlarda da gelişmenin hızlandığı dönemler yaşandı (çarpıcı bir örnek, M.Ö. 1. binyılda Avrasya topraklarında yaşanan değişikliklerdir), ancak bu dönemlerde bile değişiklikler modern standartlara göre yavaş yavaş gerçekleştirildi ve bunların tamamlanmasıyla toplum yeniden ortaya çıktı. döngüsel dinamiklerin hakim olduğu nispeten statik bir duruma geri döndü.

Aynı zamanda çok eski çağlardan beri tamamen geleneksel olarak adlandırılamayan toplumlar da olmuştur. Geleneksel toplumdan ayrılma, kural olarak ticaretin gelişmesiyle ilişkilendirildi. Bu kategori, Yunan şehir devletlerini, ortaçağda kendi kendini yöneten ticaret şehirlerini, 16.-17. yüzyılların İngiltere ve Hollanda'sını içerir. Antik Roma (MS 3. yüzyıldan önce) sivil toplumuyla öne çıkıyor.

Geleneksel toplumun hızlı ve geri dönüşü olmayan dönüşümü ancak 18. yüzyılda sanayi devriminin bir sonucu olarak gerçekleşmeye başladı. Bu süreç şu ana kadar neredeyse tüm dünyayı ele geçirdi.

Hızlı değişimler ve geleneklerden uzaklaşma, geleneksel bir kişi tarafından, ilkelerin ve değerlerin çöküşü, yaşamın anlamının kaybı vb. olarak deneyimlenebilir. Yeni koşullara uyum ve faaliyetin doğasında bir değişiklik, stratejinin kapsamına dahil edilmemiştir. Geleneksel bir kişi olarak toplumun dönüşümü çoğu zaman nüfusun bir kısmının marjinalleşmesine yol açar.

Geleneksel toplumun en sancılı dönüşümü, parçalanan geleneklerin dini bir gerekçeye dayandığı durumlarda ortaya çıkar. Aynı zamanda değişime karşı direniş kökten dincilik biçimini de alabilir.

Geleneksel bir toplumun dönüşüm döneminde, otoriterlik artabilir (ya gelenekleri korumak için ya da değişime karşı direncin üstesinden gelmek için).

Geleneksel toplumun dönüşümü demografik geçişle sona ermektedir. Küçük ailelerde büyüyen nesil, geleneksel insan psikolojisinden farklı bir psikolojiye sahiptir.

Geleneksel toplumu dönüştürme ihtiyacı hakkındaki görüşler önemli ölçüde farklılık göstermektedir. Örneğin filozof A. Dugin, modern toplumun ilkelerini terk etmenin ve gelenekçiliğin "altın çağına" dönmenin gerekli olduğunu düşünüyor. Sosyolog ve demograf A. Vishnevsky, "şiddetle direnmesine" rağmen geleneksel toplumun "hiç şansı olmadığını" savunuyor. Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Akademisyeni Profesör A. Nazaretyan'ın hesaplamalarına göre, kalkınmayı tamamen terk etmek ve toplumu statik bir duruma döndürmek için insanlık sayısının birkaç yüz kat azaltılması gerekiyor.

Yapılan çalışmalara dayanarak aşağıdaki sonuçlara varılmıştır.

Geleneksel toplumlar aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

· Ağırlıklı olarak tarımsal üretim tarzı, arazi mülkiyetinin mülkiyet olarak değil, arazi kullanımı olarak anlaşılması. Toplum ile doğa arasındaki ilişki türü, ona karşı zafer ilkesi üzerine değil, onunla bütünleşme fikri üzerine kuruludur;

· Ekonomik sistemin temeli, özel mülkiyet kurumunun zayıf gelişmesiyle birlikte komünal-devlet mülkiyet biçimleridir. Ortak yaşam tarzının ve ortak arazi kullanımının korunması;

· Emek ürününün toplumda dağıtımına ilişkin patronaj sistemi (toprağın yeniden dağıtımı, hediyeler şeklinde karşılıklı yardım, evlilik hediyeleri vb., tüketimin düzenlenmesi);

· Sosyal hareketlilik düzeyi düşüktür, sosyal topluluklar (kastlar, sınıflar) arasındaki sınırlar sabittir. Sınıf ayrımlarının olduğu geç sanayi toplumlarının aksine toplumların etnik, klan, kast farklılaşması;

· Çok tanrılı ve tek tanrılı fikirlerin kombinasyonlarının günlük yaşamda korunması, ataların rolü, geçmişe yönelim;

· Sosyal yaşamın ana düzenleyicisi gelenek, görenek ve önceki nesillerin yaşam normlarına bağlılıktır. Ritüel ve görgü kurallarının büyük rolü. Elbette "geleneksel toplum" bilimsel ve teknolojik ilerlemeyi önemli ölçüde sınırlandırıyor, belirgin bir durgunluk eğilimine sahip ve özgür bir kişiliğin özerk gelişimini en önemli değer olarak görmüyor. Ancak etkileyici başarılara imza atan Batı medeniyeti, şimdi bir dizi çok zor sorunla karşı karşıyadır: Sınırsız endüstriyel, bilimsel ve teknolojik büyüme olanakları hakkındaki fikirlerin savunulamaz olduğu ortaya çıkmıştır; doğanın ve toplumun dengesi bozulur; Teknolojik ilerlemenin hızı sürdürülemez ve küresel bir çevre felaketini tehdit ediyor. Pek çok bilim adamı, doğaya uyum sağlamaya, insanın doğal ve sosyal bütünün bir parçası olarak algılanmasına vurgu yapan geleneksel düşüncenin erdemlerine dikkat çekiyor.

Modern kültürün saldırgan etkisine ve Batı'dan ihraç edilen medeniyet modeline ancak geleneksel bir yaşam tarzı karşı çıkabilir. Rusya için manevi ve ahlaki alandaki krizden, ulusal kültürün geleneksel değerlerine dayanan orijinal Rus medeniyetinin yeniden canlandırılmasından başka çıkış yolu yok. Ve bu, Rus kültürünün taşıyıcısı olan Rus halkının manevi, ahlaki ve entelektüel potansiyelinin restorasyonuna bağlı olarak mümkündür.

EDEBİYAT.

1. Irkhin Yu.V. Ders Kitabı “Kültür Sosyolojisi” 2006.

2. Nazaretyan A.P. “Sürdürülebilir kalkınma”nın demografik ütopyası Sosyal bilimler ve modernite. 1996. No.2.

3. Mathieu M.E. Eski Mısır mitolojisi ve ideolojisi üzerine seçilmiş eserler. -M., 1996.

4. Levikova S.I. Batı ve Doğu. Gelenekler ve modernlik - M., 1993.

Bilimsel literatürde, örneğin sosyoloji sözlüklerinde ve ders kitaplarında geleneksel toplum kavramının çeşitli tanımları bulunmaktadır. Bunları analiz ettikten sonra geleneksel toplum tipini belirlemede temel ve belirleyici faktörleri belirleyebiliriz. Bu faktörler şunlardır: tarımın toplumdaki baskın yeri, dinamik değişimlere tabi olmaması, olgun bir sanayi kompleksine sahip olmayan farklı gelişme aşamalarındaki sosyal yapıların varlığı, modern olana muhalefet, tarımın içinde hakimiyeti ve Düşük gelişme oranları.

Geleneksel bir toplumun özellikleri

Geleneksel toplum tarım toplumu olduğundan el emeği, çalışma koşullarına ve toplumsal işlevlere göre işbölümü ve toplumsal yaşamın geleneklere dayalı olarak düzenlenmesiyle karakterize edilir.

“” teriminin geniş yorumlarının, özellikleri bakımından birbirinden önemli ölçüde farklı olan sosyal yapıları örneğin kabile ve feodal toplum olarak sınıflandırmayı mümkün kılması nedeniyle, sosyoloji biliminde tek ve kesin bir geleneksel toplum kavramı yoktur. bu türe.

Amerikalı sosyolog Daniel Bell'e göre geleneksel bir toplum, devletin yokluğu, geleneksel değerlerin hakimiyeti ve ataerkil bir yaşam tarzıyla karakterize edilir. Geleneksel toplum, oluşum aşamasında ilk olan ve genel olarak toplumun ortaya çıkışıyla ortaya çıkan bir toplumdur. İnsanlık tarihinin dönemlendirmesinde en uzun zaman dilimini bu kaplar. Tarihsel dönemlere göre çeşitli toplum türlerini birbirinden ayırır: ilkel toplum, köle sahibi antik toplum ve ortaçağ feodal toplumu.

Geleneksel bir toplumda, endüstriyel ve endüstri sonrası toplumların aksine, kişi tamamen doğa güçlerine bağımlıdır. Böyle bir toplumda endüstriyel üretim ya yoktur ya da çok az bir paya sahiptir. Çünkü geleneksel toplum tüketim malları üretmeye yönelik değildir ve doğayı kirletmeye karşı dini yasaklar vardır. Geleneksel bir toplumda asıl olan, insanın bir tür olarak varlığını sürdürmektir. Böyle bir toplumun gelişimi, insanlığın geniş yayılımı ve doğal kaynakların geniş bölgelerden toplanmasıyla ilişkilidir. Böyle bir toplumda temel ilişki insan ile doğa arasındadır.

Toplum, unsurları insanlardan oluşan karmaşık bir doğal-tarihsel yapıdır. Bağlantıları ve ilişkileri, belirli bir sosyal statüye, yerine getirdikleri işlevlere ve rollere, belirli bir sistemde genel olarak kabul edilen normlara ve değerlere ve ayrıca bireysel niteliklere göre belirlenir. Toplum genellikle üç türe ayrılır: geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel. Her birinin kendine özgü özellikleri ve işlevleri vardır.

Bu makale geleneksel topluma (tanımı, özellikleri, temelleri, örnekleri vb.) bakacaktır.

Ne olduğunu?

Tarihe ve sosyal bilimlere yeni başlayan modern bir sanayici, “geleneksel toplumun” ne olduğunu anlayamayabilir. Bu kavramın tanımını daha ayrıntılı olarak ele alacağız.

Geleneksel değerler temelinde çalışır. Genellikle kabilesel, ilkel ve geri feodal olarak algılanır. Tarımsal yapıya sahip, yerleşik yapıya sahip, geleneklere dayalı sosyal ve kültürel düzenleme yöntemleri olan bir toplumdur. İnsanlığın tarihinin büyük bir bölümünde bu aşamada olduğuna inanılıyor.

Tanımı bu makalede tartışılan geleneksel toplum, farklı gelişim aşamalarındaki ve olgun bir endüstriyel komplekse sahip olmayan insan gruplarının bir topluluğudur. Bu tür sosyal birimlerin gelişmesinde belirleyici faktör tarımdır.

Geleneksel bir toplumun özellikleri

Geleneksel bir toplum aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Düşük üretim oranları, insanların ihtiyaçlarının minimum düzeyde karşılanması.
2. Yüksek enerji yoğunluğu.
3. Yeniliklerin kabul edilmemesi.
4. İnsanların, sosyal yapıların, kurumların ve geleneklerin davranışlarının sıkı bir şekilde düzenlenmesi ve kontrol edilmesi.
5. Kural olarak geleneksel bir toplumda kişisel özgürlüğün her türlü tezahürü yasaktır.
6. Geleneklerle kutsanan toplumsal oluşumların sarsılmaz olduğu düşünülüyor - olası değişikliklerin düşüncesi bile suç olarak algılanıyor.

Geleneksel toplum tarıma dayalı olduğu için tarımcı olarak kabul edilir. İşleyişi, saban ve çeki hayvanları kullanılarak mahsullerin yetiştirilmesine bağlıdır. Böylece aynı toprak parçası birkaç kez işlenebilir ve kalıcı yerleşimler sağlanır.

Geleneksel toplum aynı zamanda ağırlıklı olarak el emeğinin kullanılması ve pazardaki ticaret biçimlerinin (mübadele ve yeniden dağıtımın hakimiyeti) yaygın olarak bulunmaması ile karakterize edilir. Bu, bireylerin veya sınıfların zenginleşmesine yol açtı.

Bu tür yapılardaki mülkiyet biçimleri kural olarak kolektiftir. Bireyciliğin her türlü tezahürü toplum tarafından kabul edilmez ve reddedilir, aynı zamanda yerleşik düzeni ve geleneksel dengeyi ihlal ettiği için tehlikeli kabul edilir. Bilim ve kültürün gelişmesi için bir ivme yoktur, bu nedenle her alanda kapsamlı teknolojiler kullanılmaktadır.

Politik yapı

Böyle bir toplumdaki siyasi alan, miras alınan otoriter güçle karakterize edilir. Bu, geleneklerin ancak bu şekilde uzun süre sürdürülebileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Böyle bir toplumda yönetim sistemi oldukça ilkeldi (kalıtsal güç yaşlıların elindeydi). Aslında halkın siyaset üzerinde hiçbir etkisi yoktu.

Çoğu zaman, gücün elinde olduğu kişinin ilahi kökeni hakkında bir fikir vardır. Bu bakımdan siyaset aslında tamamen dine tabidir ve yalnızca kutsal talimatlara göre yürütülür. Laik ve manevi gücün birleşimi, insanların giderek devlete tabi kılınmasını mümkün kıldı. Bu da geleneksel toplum tipinin istikrarını güçlendirdi.

Sosyal ilişkiler

Sosyal ilişkiler alanında geleneksel toplumun aşağıdaki özellikleri ayırt edilebilir:

1. Ataerkil yapı.
2. Böyle bir toplumun işleyişinin temel amacı insan yaşamını sürdürmek ve tür olarak yok olmasını önlemektir.
3. Düşük seviye
4. Geleneksel toplum sınıflara bölünmeyle karakterize edilir. Her biri farklı bir sosyal rol oynadı.

5. Kişiliğin hiyerarşik yapıda işgal ettiği yere göre değerlendirilmesi.
6. İnsan kendini birey gibi hissetmez, sadece belli bir gruba ya da topluluğa ait olduğunu düşünür.

Manevi alan

Manevi alanda geleneksel toplum, çocukluktan itibaren aşılanan derin dindarlık ve ahlaki ilkelerle karakterize edilir. Bazı ritüeller ve dogmalar insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıydı. Geleneksel toplumda böyle bir yazı yoktu. Bu nedenle tüm efsaneler ve gelenekler sözlü olarak aktarılmıştır.

Doğa ve çevre ile ilişkiler

Geleneksel toplumun doğa üzerindeki etkisi ilkel ve önemsizdi. Bu, sığır yetiştiriciliği ve tarımın temsil ettiği düşük atık üretimiyle açıklandı. Ayrıca bazı toplumlarda doğanın kirlenmesini kınayan bazı dini kurallar da vardı.

Dış dünyaya kapalıydı. Geleneksel toplum kendisini dış istilalardan ve her türlü dış etkiden korumak için elinden geleni yaptı. Sonuç olarak insan hayatı statik ve değişmez olarak algıladı. Bu tür toplumlarda niteliksel değişiklikler çok yavaş gerçekleşti ve devrimci değişiklikler son derece acı verici bir şekilde algılandı.

Geleneksel ve endüstriyel toplum: farklılıklar

Sanayi toplumu 18. yüzyılda, özellikle İngiltere ve Fransa'da ortaya çıktı.

Ayırt edici özelliklerinden bazıları vurgulanmalıdır.
1. Büyük makine üretiminin oluşturulması.
2. Çeşitli mekanizmaların parçalarının ve montajlarının standardizasyonu. Bu seri üretimi mümkün kıldı.
3. Bir diğer önemli ayırt edici özellik ise kentleşmedir (şehirlerin büyümesi ve nüfusun önemli bir bölümünün kendi bölgelerine yeniden yerleştirilmesi).
4. İşbölümü ve uzmanlaşması.

Geleneksel ve endüstriyel toplumlar önemli farklılıklara sahiptir. Birincisi, doğal bir işbölümü ile karakterize edilir. Burada geleneksel değerler ve ataerkil yapı hakim, seri üretim yok.

Sanayi sonrası toplumun da vurgulanması gerekiyor. Geleneksel ise bunun aksine, bilgi toplamak ve depolamak yerine doğal kaynakları çıkarmayı amaçlamaktadır.

Geleneksel Toplum Örnekleri: Çin

Geleneksel toplum tipinin canlı örneklerine Orta Çağ'da ve modern zamanlarda Doğu'da rastlamak mümkündür. Bunlar arasında Hindistan, Çin, Japonya ve Osmanlı İmparatorluğunu öne çıkarmak gerekir.

Antik çağlardan beri Çin, güçlü devlet gücüyle öne çıkıyor. Evrimin doğası gereği bu toplum döngüseldir. Çin, birkaç dönemin (gelişme, kriz, sosyal patlama) sürekli değişimiyle karakterize edilir. Bu ülkede manevi ve dini otoritelerin birliğini de belirtmek gerekir. Geleneğe göre imparator, "Cennetin Emri" olarak adlandırılan ilahi yönetme iznini aldı.

Japonya

Japonya'nın Orta Çağ'daki gelişimi, burada tanımı bu makalede tartışılan geleneksel bir toplumun var olduğunu da göstermektedir. Yükselen Güneş Ülkesinin tüm nüfusu 4 mülke bölündü. Birincisi samuray, daimyo ve şogundur (en yüksek laik gücü kişileştirir). Ayrıcalıklı bir konuma sahiplerdi ve silah taşıma haklarına sahiptiler. İkinci sınıf, kalıtsal bir mülk olarak toprağa sahip olan köylülerdi. Üçüncüsü esnaf, dördüncüsü ise tüccardır. Japonya'da ticaretin değersiz bir faaliyet olarak görüldüğü unutulmamalıdır. Ayrıca her sınıfın katı düzenlemesini vurgulamakta fayda var.

Diğer geleneksel doğu ülkelerinin aksine, Japonya'da yüksek laik ve manevi otorite birliği yoktu. İlki şogun tarafından kişileştirildi. Toprakların çoğu ve muazzam güç onun elindeydi. Japonya'da da bir imparator (tenno) vardı. O, ruhsal gücün kişileşmiş haliydi.

Hindistan

Hindistan'da, ülke tarihi boyunca geleneksel toplum tipinin canlı örneklerine rastlamak mümkündür. Hindustan Yarımadası'nda bulunan Babür İmparatorluğu askeri tımar ve kast sistemine dayanıyordu. Yüce hükümdar - padişah - eyaletteki tüm toprakların ana sahibiydi. Hint toplumu katı bir şekilde kastlara bölünmüştü ve yaşamları yasalar ve kutsal düzenlemelerle sıkı bir şekilde düzenlenmişti.

Geleneksel toplum, gelenek tarafından düzenlenen bir toplumdur. Geleneklerin korunması kalkınmadan daha yüksek bir değerdir. İçindeki sosyal yapı, katı bir sınıf hiyerarşisi, istikrarlı sosyal toplulukların varlığı (özellikle Doğu ülkelerinde) ve gelenek ve göreneklere dayalı olarak toplum yaşamını düzenlemenin özel bir yolu ile karakterize edilir. Toplumun bu organizasyonu, yaşamın sosyo-kültürel temellerini değişmeden korumaya çalışır. Geleneksel toplum tarım toplumudur.

Genel özellikleri

Geleneksel bir toplum genellikle aşağıdakilerle karakterize edilir:

geleneksel ekonomi

tarımsal yaşam tarzının hakimiyeti;

yapısal stabilite;

sınıf organizasyonu;

düşük hareketlilik;

yüksek ölüm oranı;

düşük yaşam beklentisi.

Geleneksel bir kişi, dünyayı ve yerleşik yaşam düzenini ayrılmaz, kutsal ve değişime tabi olmayan bir şey olarak algılar. Bir kişinin toplumdaki yeri ve statüsü gelenek ve sosyal köken tarafından belirlenir.

Geleneksel bir toplumda kolektivist tutumlar hakimdir, bireycilik teşvik edilmez (çünkü bireysel eylem özgürlüğü, zaman içinde test edilmiş yerleşik düzenin ihlaline yol açabilir). Genel olarak geleneksel toplumlar, kolektif çıkarların özel çıkarlara üstün gelmesiyle karakterize edilir. Değer verilen şey, bireysel kapasiteden ziyade, kişinin hiyerarşide (resmi, sınıf, klan vb.) işgal ettiği yerdir.

Geleneksel bir toplumda, kural olarak, piyasa mübadelesinden ziyade yeniden dağıtım ilişkileri hakimdir ve piyasa ekonomisinin unsurları sıkı bir şekilde düzenlenir. Bunun nedeni, serbest piyasa ilişkilerinin toplumsal hareketliliği arttırması ve toplumun toplumsal yapısını değiştirmesi (özellikle sınıfı yok etmesi); yeniden dağıtım sistemi gelenek tarafından düzenlenebilir, ancak piyasa fiyatları düzenlenemez; Zorunlu yeniden dağıtım, hem bireylerin hem de sınıfların “izinsiz” zenginleşmesini/yoksullaşmasını önler. Geleneksel toplumda ekonomik kazanç arayışı çoğu zaman ahlaki açıdan kınanır ve özverili yardıma karşı çıkar.

Geleneksel bir toplumda çoğu insan tüm yaşamlarını yerel bir toplulukta (örneğin bir köyde) yaşar ve "büyük toplumla" bağlantılar oldukça zayıftır. Aynı zamanda aile bağları tam tersine çok güçlüdür. Geleneksel bir toplumun dünya görüşü (ideolojisi) gelenek ve otorite tarafından belirlenir.

İlkel toplum kültürünün özelliği, toplayıcılık ve avcılıkla ilgili insan faaliyetlerinin doğal süreçlerle iç içe olması, insanın kendisini doğadan ayırmaması ve dolayısıyla manevi bir üretimin var olmamasıydı. Kültürel ve yaratıcı süreçler, geçim kaynağı elde etme süreçlerine organik olarak dokunmuştu. Bu kültürün tuhaflığı da bununla bağlantılıdır - ilkel senkretizm, yani onun ayrı biçimlere bölünemezliği. İnsanın doğaya tam bağımlılığı, son derece yetersiz bilgi, bilinmeyenden korkma - tüm bunlar kaçınılmaz olarak ilkel insanın bilincinin ilk adımlarından itibaren kesinlikle mantıksal değil, duygusal-çağrışımsal, fantastik olduğu gerçeğine yol açtı.

Sosyal ilişkiler alanında klan sistemi hakimdir. Dış evlilik, ilkel kültürün gelişiminde özel bir rol oynadı. Aynı klanın üyeleri arasındaki cinsel ilişkinin yasaklanması, insanlığın fiziksel olarak hayatta kalmasının yanı sıra klanlar arasındaki kültürel etkileşimi de destekledi. Klanlar arası ilişkiler "göze göz, dişe diş" ilkesine göre düzenlenir, ancak klan içinde tabu ilkesi hüküm sürer - belirli bir tür eylemin gerçekleştirilmesine ilişkin yasaklar sistemi, ihlal edilmesi doğaüstü güçler tarafından cezalandırılır.

İlkel insanların manevi yaşamının evrensel biçimi mitoloji olup, ilk din öncesi inançlar animizm, totemizm, fetişizm ve büyü şeklinde var olmuştur. İlkel sanat, insan imgesinin meçhullüğü, özel ayırt edici genel özelliklerin (işaretler, süslemeler vb.) Ayrıca yaşamın devamı için önemli olan vücudun parçalarının vurgulanmasıyla ayırt edilir. Üretimin karmaşıklığıyla birlikte

faaliyetler, tarımın gelişmesi, “Neolitik devrim” sürecinde sığır yetiştiriciliği, bilgi stokları artıyor, deneyim birikiyor,

Çevreleyen gerçeklik hakkında farklı fikirler geliştirmek,

sanatlar gelişiyor. İlkel inanç biçimleri

yerini çeşitli kültler aldı: liderler kültü, atalar vb.

Üretici güçlerin gelişmesi, rahiplerin, liderlerin ve yaşlıların elinde yoğunlaşan bir artı ürünün ortaya çıkmasına yol açar. Böylece “seçkinler” ve köleler oluşuyor, özel mülkiyet ortaya çıkıyor ve devlet oluşuyor.