Stjerne nyheder
Et billede, hvor jeg ikke er. Analyse af "Foto, hvor jeg ikke er" Astafiev
I vinterhalvåret var vores skole begejstret over en utrolig begivenhed: en fotograf fra byen kom for at besøge os. Han vil tage billeder "ikke af landsbybefolkningen, men af os, eleverne på Ovsyansky-skolen." Spørgsmålet opstod - hvor skal man huse sådan en vigtig person? De unge lærere på vores skole besatte halvdelen af det forfaldne hus, og de havde en konstant skrigende baby. "Det var upassende for lærere at beholde sådan en som fotograf." Endelig blev fotografen udpeget til raftingkontorets værkfører, den mest kultiverede og respekterede person i landsbyen.
Resten af dagen besluttede eleverne "hvem der ville sidde hvor, hvem der ville have hvad på, og hvad rutinen ville være." Det så ud til, at Levontievsky Sanka og jeg ville sidde på den allersidste, bagerste række, da vi "ikke overraskede verden med vores flid og adfærd." Det lykkedes ikke engang at kæmpe - fyrene kørte os bare væk. Så begyndte vi at stå på ski fra den højeste klippe, og jeg øsede fulde ruller af sne op.
Om natten begyndte mine ben at ømme desperat. Jeg blev forkølet, og der begyndte et sygdomsanfald, som bedstemor Katerina kaldte "rematisme" og påstod, at jeg havde arvet det fra min afdøde mor. Min bedstemor behandlede mig hele natten, og jeg faldt først i søvn om morgenen. Om morgenen kom Sanka efter mig, men jeg kunne ikke tage billeder, "de brød sammen." Tynde ben som om de ikke var mine." Så sagde Sanka, at han heller ikke ville gå, men han ville have tid til at tage et billede, og så ville livet blive langt. Min bedstemor støttede os og lovede at tage mig til selve til den bedste fotograf i byen. Men det passede mig ikke, for vores skole ville ikke være med på billedet.
Jeg gik ikke i skole i mere end en uge. Et par dage senere kom læreren til os og bragte os det færdige fotografi. Bedstemor behandlede ligesom resten af beboerne i vores landsby lærere med stor respekt. De var lige høflige over for alle, selv over for eksil, og var altid klar til at hjælpe. Vores lærer var i stand til at berolige selv Levontius, "skurkens skurk." Landsbyboerne hjalp dem så godt de kunne: nogen passede barnet, nogen lod en gryde mælk stå i hytten, nogen kom med en vogn med brænde. Ved landsbybryllup var lærerne de mest beærede gæster.
De begyndte at arbejde i et "hus med kulstofovne." Der var ikke engang skriveborde i skolen, endsige bøger og notesbøger. Huset, som skolen ligger i, er bygget af min oldefar. Jeg er født der og husker vagt både min oldefar og hjemmemiljøet. Kort efter min fødsel flyttede mine forældre ind i en vinterhytte med utæt tag, og efter nogen tid blev min oldefar fordrevet.
De, der blev fordrevet, blev derefter kørt direkte ud på gaden, men deres pårørende lod dem ikke dø. "Upåagtede" hjemløse familier blev fordelt i andres hjem. Den nederste ende af vores landsby var fuld af tomme huse tilovers fra fordrevne og deporterede familier. De blev besat af mennesker, der blev smidt ud af deres hjem om vinteren. Familier slog sig ikke ned i disse midlertidige krisecentre - de sad i knob og ventede på en anden udsættelse. De resterende kulakhuse blev besat af "nye beboere" - landlige parasitter. I løbet af et år reducerede de det eksisterende hus til en hyttetilstand og flyttede til et nyt.
Folk blev smidt ud af deres hjem uden at klage. Kun én gang stod den døvstumme Kirila op for min oldefar. ”Da han kun kendte dyster slavisk lydighed, ikke klar til modstand, havde kommissæren ikke engang tid til at huske hylsteret. Kirila knuste hovedet med en rusten kløft. Kirila blev udleveret til myndighederne, og hans oldefar og hans familie blev sendt til Igarka, hvor han døde i den første vinter.
I min indfødte hytte var der først en kollektiv gårdbestyrelse, så boede de "nye beboere". Det, der var tilbage af dem, blev givet til skolen. Lærerne organiserede en indsamling af genanvendelige materialer, og med overskuddet købte de lærebøger, notesbøger, maling og blyanter, og landsbyens mænd lavede os skriveborde og bænke gratis. I foråret, da vi løb tør for notesbøger, tog lærerne os med ind i skoven og fortalte os "om træer, om blomster, om urter, om floder og om himlen."
Der er gået mange år, men jeg husker stadig mine læreres ansigter. Jeg glemte deres efternavn, men det vigtigste forblev - ordet "lærer". Det fotografi er også bevaret. Jeg ser på hende med et smil, men håner hende aldrig. "Landsbyfotografering er en unik kronik om vores folk, deres historie på væggen, og det er ikke sjovt, fordi billedet er taget på baggrund af den forfædres, ødelagte rede."
Resumé historie af V. Astafiev "Foto, hvor jeg ikke er."
I vinterhalvåret var vores skole begejstret over en utrolig begivenhed: en fotograf fra byen kom for at besøge os. Han vil tage billeder "ikke af landsbybefolkningen, men af os, eleverne på Ovsyansky-skolen." Spørgsmålet opstod: hvor skal en så vigtig person indkvarteres? De unge lærere på vores skole besatte halvdelen af det forfaldne hus, og de havde en konstant skrigende baby. "Det var upassende for lærere at beholde sådan en som fotograf." Endelig blev fotografen udpeget til raftingkontorets værkfører, den mest kultiverede og respekterede person i landsbyen.
Resten af dagen besluttede eleverne "hvem der ville sidde hvor, hvem der ville have hvad på, og hvad rutinen ville være." Det så ud til, at Levontievsky Sanka og jeg ville sidde på den allersidste, bagerste række, da vi "ikke overraskede verden med vores flid og adfærd." Det lykkedes ikke engang at kæmpe - fyrene kørte os bare væk. Så begyndte vi at stå på ski fra den højeste klippe, og jeg øsede fulde ruller af sne op.
Om natten begyndte mine ben at ømme desperat. Jeg blev forkølet, og der begyndte et sygdomsanfald, som bedstemor Katerina kaldte "rematisme" og påstod, at jeg havde arvet det fra min afdøde mor. Min bedstemor behandlede mig hele natten, og jeg faldt først i søvn om morgenen. Om morgenen kom Sanka efter mig, men jeg kunne ikke tage billeder, "mine tynde ben gav efter, som om de ikke var mine." Så sagde Sanka, at han heller ikke ville gå, men han ville have tid til at tage et billede, og så ville livet blive langt. Min bedstemor støttede os og lovede at tage mig til byens bedste fotograf. Men det passede mig ikke, for vores skole ville ikke være med på billedet.
Jeg gik ikke i skole i mere end en uge. Et par dage senere kom læreren til os og bragte os det færdige fotografi. Bedstemor behandlede ligesom resten af beboerne i vores landsby lærere med stor respekt. De var lige høflige over for alle, selv over for eksil, og var altid klar til at hjælpe. Vores lærer var i stand til at berolige selv Levontius, "skurkens skurk." Landsbyboerne hjalp dem så godt de kunne: nogen passede barnet, nogen lod en gryde mælk stå i hytten, nogen kom med en vogn med brænde. Ved landsbybryllup var lærerne de mest beærede gæster.
De begyndte at arbejde i et "hus med kulstofovne." Der var ikke engang skriveborde i skolen, endsige bøger og notesbøger. Huset, som skolen ligger i, er bygget af min oldefar. Jeg er født der og husker vagt både min oldefar og hjemmemiljøet. Kort efter min fødsel flyttede mine forældre ind i en vinterhytte med utæt tag, og efter nogen tid blev min oldefar fordrevet.
De, der blev fordrevet, blev derefter kørt direkte ud på gaden, men deres pårørende lod dem ikke dø. "Upåagtede" hjemløse familier blev fordelt i andres hjem. Den nederste ende af vores landsby var fuld af tomme huse tilovers fra fordrevne og deporterede familier. De blev besat af mennesker, der blev smidt ud af deres hjem om vinteren. Familier slog sig ikke ned i disse midlertidige krisecentre - de sad i knob og ventede på en anden udsættelse. De resterende kulakhuse blev besat af "nye beboere" - landlige parasitter. I løbet af et år reducerede de det eksisterende hus til en hyttetilstand og flyttede til et nyt.
Folk blev smidt ud af deres hjem uden at klage. Kun én gang stod den døvstumme Kirila op for min oldefar. ”Da han kun kendte dyster slavisk lydighed, ikke klar til modstand, havde kommissæren ikke engang tid til at huske hylsteret. Kirila knuste hovedet med en rusten kløft. Kirila blev udleveret til myndighederne, og hans oldefar og hans familie blev sendt til Igarka, hvor han døde i den første vinter.
I min indfødte hytte var der først en kollektiv gårdbestyrelse, så boede de "nye beboere". Det, der var tilbage af dem, blev givet til skolen. Lærerne organiserede en indsamling af genanvendelige materialer, og med overskuddet købte de lærebøger, notesbøger, maling og blyanter, og landsbyens mænd lavede os skriveborde og bænke gratis. I foråret, da vi løb tør for notesbøger, tog lærerne os med ind i skoven og fortalte os "om træer, om blomster, om urter, om floder og om himlen."
Der er gået mange år, men jeg husker stadig mine læreres ansigter. Jeg glemte deres efternavn, men det vigtigste forblev - ordet "lærer". Det fotografi er også bevaret. Jeg ser på hende med et smil, men håner hende aldrig. "Landsbyfotografering er en unik kronik om vores folk, deres historie på væggen, og det er ikke sjovt, fordi billedet er taget på baggrund af den forfædres, ødelagte rede."
I vinterhalvåret var vores skole begejstret over en utrolig begivenhed: en fotograf fra byen kom for at besøge os. Han vil tage billeder "ikke af landsbybefolkningen, men af os, eleverne på Ovsyansky-skolen." Spørgsmålet opstod: hvor skal en så vigtig person indkvarteres? De unge lærere på vores skole besatte halvdelen af det forfaldne hus, og de havde en konstant skrigende baby. "Det var upassende for lærere at beholde sådan en som fotograf." Endelig blev fotografen udpeget til raftingkontorets værkfører, den mest kultiverede og respekterede person i landsbyen. Resten af dagen besluttede eleverne "hvem der ville sidde hvor, hvem der ville have hvad på, og hvad rutinen ville være." Det så ud til, at Levontievsky Sanka og jeg ville sidde på den allersidste, bagerste række, da vi "ikke overraskede verden med vores flid og adfærd." Det lykkedes ikke engang at kæmpe - fyrene kørte os bare væk. Så begyndte vi at stå på ski fra den højeste klippe, og jeg øsede fulde ruller af sne op. Om natten begyndte mine ben at ømme desperat. Jeg blev forkølet, og der begyndte et sygdomsanfald, som bedstemor Katerina kaldte "rematisme" og påstod, at jeg havde arvet det fra min afdøde mor. Min bedstemor behandlede mig hele natten, og jeg faldt først i søvn om morgenen. Om morgenen kom Sanka efter mig, men jeg kunne ikke tage billeder, "mine tynde ben gav efter, som om de ikke var mine." Så sagde Sanka, at han heller ikke ville gå, men han ville have tid til at tage et billede, og så ville livet blive langt. Min bedstemor støttede os og lovede at tage mig til byens bedste fotograf. Men det passede mig ikke, for vores skole ville ikke være med på billedet. Jeg gik ikke i skole i mere end en uge. Et par dage senere kom læreren til os og bragte os det færdige fotografi. Bedstemor behandlede ligesom resten af beboerne i vores landsby lærere med stor respekt. De var lige høflige over for alle, selv over for eksil, og var altid klar til at hjælpe. Vores lærer var i stand til at berolige selv Levontius, "skurkens skurk." Landsbyboerne hjalp dem så godt de kunne: nogen passede barnet, nogen lod en gryde mælk stå i hytten, nogen kom med en vogn med brænde. Ved landsbybryllup var lærerne de mest beærede gæster. De begyndte at arbejde i et "hus med kulstofovne." Der var ikke engang skriveborde i skolen, endsige bøger og notesbøger. Huset, som skolen ligger i, er bygget af min oldefar. Jeg er født der og husker vagt både min oldefar og hjemmemiljøet. Kort efter min fødsel flyttede mine forældre ind i en vinterhytte med utæt tag, og efter nogen tid blev min oldefar fordrevet. De, der blev fordrevet, blev derefter kørt direkte ud på gaden, men deres pårørende lod dem ikke dø. "Upåagtede" hjemløse familier blev fordelt i andres hjem. Den nederste ende af vores landsby var fuld af tomme huse tilovers fra fordrevne og deporterede familier. De blev besat af mennesker, der blev smidt ud af deres hjem om vinteren. Familier slog sig ikke ned i disse midlertidige krisecentre - de sad i knob og ventede på en anden udsættelse. De resterende kulakhuse blev besat af "nye beboere" - landlige parasitter. I løbet af et år reducerede de det eksisterende hus til en hyttetilstand og flyttede til et nyt. Folk blev smidt ud af deres hjem uden at klage. Kun én gang stod den døvstumme Kirila op for min oldefar. ”Da han kun kendte dyster slavisk lydighed, ikke klar til modstand, havde kommissæren ikke engang tid til at huske hylsteret. Kirila knuste hovedet med en rusten kløft. Kirila blev udleveret til myndighederne, og hans oldefar og hans familie blev sendt til Igarka, hvor han døde i den første vinter. I min indfødte hytte var der først en kollektiv gårdbestyrelse, så boede de "nye beboere". Det, der var tilbage af dem, blev givet til skolen. Lærerne organiserede en indsamling af genanvendelige materialer, og med overskuddet købte de lærebøger, notesbøger, maling og blyanter, og landsbyens mænd lavede os skriveborde og bænke gratis. I foråret, da vi løb tør for notesbøger, tog lærerne os med ind i skoven og fortalte os "om træer, om blomster, om urter, om floder og om himlen." Der er gået mange år, men jeg husker stadig mine læreres ansigter. Jeg glemte deres efternavn, men det vigtigste forblev - ordet "lærer". Det fotografi er også bevaret. Jeg ser på hende med et smil, men håner hende aldrig. "Landsbyfotografering er en unik kronik om vores folk, deres historie på væggen, og det er ikke sjovt, fordi billedet er taget på baggrund af den forfædres, ødelagte rede."
- tak skal du have
- vlfff
- Historien fortæller, at der en dag kom en fotograf specielt til landsbyen fra byen for at fotografere skoleeleverne. Børnene begyndte straks at tænke på, hvordan og hvor de skulle stå. De besluttede, at de flittige gode elever skulle sidde forrest, de, der studerer tilfredsstillende, skulle sidde i midten, og de dårlige skulle placeres bagerst.
Vitka og hans barmven Sanka skulle i teorien have stået bagerst, da de ikke var udmærkede for flittigt studium, endnu mindre adfærd. For at bevise for alle, at de var helt skøre mennesker, tog drengene en tur i sneen fra en klippe som ingen anden normal person Det ville jeg aldrig. Det resulterede i, at de rullede rundt i sneen og gik hjem. Gengældelsen for en sådan iver lod ikke vente på sig, og om aftenen gjorde Vitkas ben ondt. Hans bedstemor diagnosticerede ham uafhængigt med rematisme. Drengen kunne ikke komme på benene, hylede og stønnede af smerte. Katerina Petrovna var meget vred på sit barnebarn og jamrede: "Jeg sagde til dig, bliv ikke kold!" Hun gik dog straks for at få medicin. Selvom bedstemoderen brokker sig over sit barnebarn og efterligner ham, behandler hun ham med stor ømhed og stærk hengivenhed. Efter at have givet ham et slag på håndleddet, begynder hun at gnide sit barnebarns fødder i lang tid. ammoniak. Katerina Petrovna sympatiserer dybt med ham, da han er forældreløs: hans mor druknede ved en dødsulykke i en flod, og hans far har allerede dannet en anden familie i byen. - Historien af Viktor Petrovich Astafiev "The Photograph in which I am not" skildrer menneskers liv i trediverne. Alle lever så godt de kan. Landsbyboernes liv er meget enkelt. I skolen er der ingen skriveborde, ingen bænke, ingen notesbøger, ingen lærebøger, ingen blyanter.
Vitya, historiens hovedperson, lever uden sine forældre. Måske spiller hans kæreste person, hans bedstemor, en stor rolle i hans liv. Hun vil skælde drengen ud for hans kolde fødder, brokke sig lidt, men så vil hun amme ham hele natten, give ham mælk, gnide ham, pakke ham ind og blive ved sit elskede barnebarns seng til om morgenen.
I fortællingen introducerer forfatteren billeder af vinduer. Nogle indeholdt kun vat og tre eller fire rønrosetter med blade. I andre var der ikke engang glas overalt. I den tredje blev alt stablet op: vat, og mos, og rognebær og viburnum og endda flerfarvede papirblomster, der fungerede som det mest den bedste dekoration. "Ved at se på vinduet, uden selv at gå ind i huset, kan du afgøre, hvilken slags elskerinde der bor her, hvilken slags karakter hun har, og hvordan den daglige rutine er i hytten."
I historien er der et billede af en blomst, som er drengens "dobbelt". Nogle gange forsvinder den, dør, men til foråret genoplives den igen, lysegrønne skud kommer frem og strækker sig hastigt opad for at åbne sig en dag smuk blomst.
I det fragment af historien, hvor hovedpersonen ikke må fotograferes, bruger forfatteren en masse verber. Således forsøger Astafiev at beskrive psykisk tilstand dreng, formidle sine tanker, følelser og følelser til læseren. Vitya vil virkelig gerne ud og tage billeder med alle. Men samtidig forstår han, at han slet ikke kan gå.
Hovedpersonens bedstemor er en venlig og omsorgsfuld landsbybeboer. I sin tale inkluderede forfatteren et stort antal dialekt- og mundrette ord og udtryk. Så Astafiev viste al den russiske persons enkelhed og uhøjtidelighed.
Selvfølgelig er der drukkenbolte og "upålidelige mennesker" i landsbyen. Men de bestemmer ikke livets atmosfære. Læreren nyder særlig respekt ikke kun for sin viden, men også for, at han selv respekterer alle, hilser på alle og aldrig afslår en anmodning. Folkene i denne historie, selvom de ikke er perfekte, værdsætter menneskers indre, åndelige skønhed.
Det, jeg kunne lide ved denne historie, er, at landsbyen lever som én stor familie, venlig og stærk. Nogle gange sker der skænderier i det, men med godhedens kraft, hjælpende og tilgivende, kan du overvinde alle problemer - En fotograf ankom fra byen på en vogn!
Fotografen ankom før middag, og skolen blev afbrudt i anledningen.
Læreren og læreren - mand og kone - begyndte at tænke på, hvor fotografen skulle placeres for natten.
De besluttede at placere ham i et besøgshus, men tante Avdotya greb ind.
Fotografen blev tildelt for natten til værkføreren for det flydende kontor. I vores landsby boede en læsekyndig, forretningsmæssig, respekteret mand, Ilya Ivanovich Chekhov. Han kom fra eksil.
Alle ville glæde fotografen, så han ville sætte pris på den omhu, han tog sig af og ville tage billeder af fyrene, som de skulle, og tage gode billeder.
Hele den lange vinteraften traskede skolebørn rundt i landsbyen og spekulerede på, hvem der ville sidde hvor, hvem der ville have hvad på, og hvad rutinen ville være. Løsningen på spørgsmålet om rutine var ikke til fordel for Sanka og mig. Flittige elever vil sidde foran, gennemsnitlige i midten, dårlige elever bagerst - sådan blev det besluttet. Hverken den vinter, eller alle de efterfølgende, overraskede Sanka og jeg verden med vores flid og opførsel, det var svært for os at regne med midten. Skal vi være bagerst, hvor du ikke kan se, hvem der har filmet? Er du eller er du ikke? Vi kom ind i en kamp for at bevise i kamp, at vi er fortabte mennesker... Men fyrene drev os ud af deres selskab, de gad ikke engang slås med os. Så gik Sanka og jeg til højdedraget og begyndte at ride fra sådan en klippe som ingen anden forstandens mand red aldrig. Vi susede vildt, bandede, vi skyndte os af en grund, vi skyndte os til ødelæggelse, smadrede slædernes hoveder på stenene, blæste vores knæ ud, faldt ud, øsede fulde stålstænger af sne op.
Om natten kom tilbagebetalingen for den desperate fest – mine ben begyndte at gøre ondt.
bedstemor og, mens hun fumlede efter mig i mørket, var det første hun gjorde, at slå mig på håndleddet. Så gned hun mine fødder med ammoniak i lang tid. Hun gned alkoholen grundigt, indtil den var tør.
Jeg sov ikke den nat. Hverken bedstemors bøn, ammoniak eller det sædvanlige sjal, især kærligt og helbredende, fordi det var min mors, bragte lindring. Jeg kæmpede og skreg i hele huset.
Om morgenen tog min bedstemor mig med til badehuset – jeg kunne ikke længere gå alene. Min bedstemor gned mine fødder i lang tid med en dampet birkekost, varmede dem over dampen fra varme sten, svævede over mig gennem kluden, dyppede kosten i brødkvass og gned dem til sidst igen med ammoniak.
Jeg gik ikke i skole i mere end en uge. Min bedstemor behandlede mig og forkælede mig, gav mig marmelade, tyttebær og lavede kogt sushi, som jeg elskede meget.
Så kom læreren på besøg. Prince viser billedet.
Dernæst taler vi om lærere og skole. - Historien fortæller, at der en dag kom en fotograf specielt til landsbyen fra byen for at fotografere skoleeleverne. Børnene begyndte straks at tænke på, hvordan og hvor de skulle stå. De besluttede, at de flittige gode elever skulle sidde forrest, de, der studerer tilfredsstillende, skulle sidde i midten, og de dårlige skulle placeres bagerst. Vitka og hans barmven Sanka skulle i teorien have stået bagerst, da de ikke var udmærket for flittigt studium, endnu mindre adfærd. For at bevise for alle, at de var fuldstændig unormale mennesker, gik drengene på ski i sneen fra en klippe, som ingen normal person nogensinde ville prøve. Det resulterede i, at de rullede rundt i sneen og gik hjem. Gengældelsen for en sådan iver lod ikke vente på sig, og om aftenen gjorde Vitkas ben ondt. Hans bedstemor diagnosticerede ham uafhængigt med rematisme. Drengen kunne ikke komme på benene, hylede og stønnede af smerte. Katerina Petrovna var meget vred på sit barnebarn og jamrede: "Jeg sagde til dig, bliv ikke kold!" Hun gik dog straks for at få medicin. Selvom bedstemoderen brokker sig over sit barnebarn og efterligner ham, behandler hun ham med stor ømhed og stærk hengivenhed. Efter at have givet ham et slag på håndleddet, begynder hun at bruge lang tid på at gnide sit barnebarns fødder med ammoniak. Katerina Petrovna sympatiserer dybt med ham, da han er forældreløs: hans mor druknede ved en dødsulykke i en flod, og hans far har allerede dannet en anden familie i byen. Venskab Sådan begyndte opsummeringen. Et billede, hvor jeg ikke er som litterært arbejde fortæller om, hvordan drengen Vitya på grund af sin sygdom stadig går glip af en af de vigtigste begivenheder - at tage billeder med klassen. Det fortryder han meget, imens trøster bedstemoderen sit barnebarn og siger, at så snart han er rask, vil de selv tage til byen for at se den bedste fotograf Volkov, og han vil tage billeder, selv til et portræt, selv for en patchport, selv på et fly, selv på en hest, på hvad som helst. Og lige her til det yderste vigtigt punkt plottet passer. Resuméet (Foto hvori jeg ikke er med) beskriver, at Vitkas veninde Sanka kommer for at hente sin ven om morgenen og ser, at han ikke kan stå på benene, og så beslutter han sig straks for heller ikke at gå hen og blive fotograferet. Sanka opfører sig som en ægte ven, der ikke ønsker at forstyrre Vitka endnu mere og derfor også går glip af denne begivenhed. Selvom Sanka var ved at gøre klar og tage en ny polstret jakke på, begynder han at forsikre Vitka om, at det ikke er sidste gang, en fotograf kommer til dem, og næste gang skal de i rammen. Et fotografi, hvor jeg ikke er: gennemgang og analyse Selvom landsbydrenges venskab undersøges her på et meget barnligt niveau, vil denne episode påvirke udviklingen af heltens personlighed. I fremtiden vil han være meget vigtig: ikke kun hans bedstemors opdragelse og omsorg påvirkede hans holdning til verden omkring ham, men også respektable forhold til venner. Værket Photograph, som jeg ikke er til stede i, afslører billedet af ægte russiske bedstemødre, hvordan de boede i deres landsbyer, drev deres husholdninger, dekorerede og isolerede deres vinduer med mos, fordi det "suger fugt", de satte en kul for at glasset ikke skulle fryse, og de hængte rønnetræer af beruselse. Vinduet blev brugt til at vurdere, hvilken husmoder der boede i huset. Lærer Vitya gik ikke i skole i mere end en uge. En dag kom en lærer til dem og bragte et fotografi. Katerina Petrovna mødte ham med stor hjertelighed og gæstfrihed, havde en behagelig samtale, forkælede ham med te og satte godbidder på bordet, som kun kunne findes i landsbyen: tyttebær, lampaseyki (slikkepinde i en dåse), byhonningkager og tørrede kager. Læreren i deres landsby var den mest respekterede person, fordi han lærte børn at læse og skrive og hjalp også lokale beboere med at skrive de nødvendige breve og dokumenter. For en sådan venlighed hjalp folk ham med brænde, mælk og passe hans barn, og bedstemor Ekaterina Petrovna talte til hans babys navle. Konklusion Det er det
År for historiens udgivelse: 1982
Astafievs værk "The Photograph in which I'm Not in" er inkluderet i novellesamlingen af samme navn, udgivet i 1982. Gennem hele samlingen bærer forfatteren, som stadig er med i bogen, følelser om barndommen i landsbyen, kærligheden til fædrelandet og naturen, dyb respekt for mennesker og krigens rædsler. Hele rækken af historier er selvbiografisk.
Historien "The Photograph in which I'm Not in" resumé
Genfortællingen af Astafievs "Photograph in which I'm not in" skulle begynde med, at der en vinter kommer en fotograf til landsbyen, hvor hovedpersonen bor. Og han vil ikke fange naturen eller landsbyboerne, men eleverne på Ovsyansky-skolen. I lang tid tænkte folk på, hvor denne fotograf kunne overnatte. Læreren ville invitere ham hjem til ham, men han var der for altid grædende baby, og huset var ret forfaldent. Som et resultat blev det besluttet at invitere fotografen til at tilbringe natten med Ilya Ivanovich Chekhov, formanden for det flydende kontor. Ilya Ivanovich selv var en uddannet, respekteret person i landsbyen, der kunne holde en samtale med en gæst og hælde ham vodka.
Alle begyndte at forberede sig på fotografens ankomst. Børnene spekulerede på, hvad de ville have på, lærerne var i gang med at finde ud af, hvordan de skulle placere eleverne, så alle passede ind i stellet. Vi besluttede at gøre dette: at sætte foran dem, der studerer godt og opfører sig flittigt, i midten - elever med gennemsnitlige akademiske præstationer, og sætte fattige elever og bøller på sidste række. Hovedperson I historien "The Photograph That I'm Not in" vidste Vitya og hans ven Sasha, at de på grund af deres opførsel ville stå på sidste række. Efter timen besluttede vennerne sig for at tage på slæde ud af en klippe.
Om natten var Vityas ben meget ømme af "rematisme", som hendes bedstemor sagde. Drengen fik denne sygdom af sin afdøde mor. Bedstemoderen begyndte at skælde ud på sit barnebarn og sagde, at hun havde advaret ham om ikke at få hans fødder for frostbitte. Hun begyndte at gnide drengens fødder med ammoniak, men smerten forsvandt ikke. Om natten vågnede bedstemor bedstefar for at varme badehuset op, og tidligt om morgenen tog hun Vanya dertil. Hun varmede drengens fødder i lang tid, gned dem med en birkekost, og til sidst faldt han i søvn.
Vanya vågnede omkring middag, da Sasha kom for at besøge ham. Han ville tage en ven med i skole for at tage et billede. Men bedstemoderen svarede, at hendes barnebarn ikke ville gå nogen steder i dag. Vanya ønskede at modstå denne beslutning, men hans ben lyttede ikke til ham. Så besluttede Sasha, som i bogen, at støtte sin ven og sagde, at han heller ikke ville gå i skole. Bedstemoren beroligede dem og sagde, at hun helt sikkert ville tage dem med til byen for at se en anden fotograf.
Vanya har ikke dukket op i skolen i mere end en uge. Hans bedstemor forkælede ham, gav ham syltetøj, og drengen sad på verandaen eller kiggede på vinduerne i nabohusene. En dag bankede det på døren. Bedstemoderen kom ud for at hilse på gæsten, og Vanya lyttede til, hvem der kom til dem. Drengens lærer kom ind i lokalet. Han medbragte et fotografi. Vanya begyndte straks at se på alle sine klassekammerater. Der var mange børn på billedet, en lærer og en kvindelig lærer i centrum. Det eneste, der manglede, var Vanya og Sasha. Drengen var meget ked af, at han ikke var og ikke ville være med på billedet, men læreren sagde, at fotografen helt sikkert ville komme igen. Bedstemoderen skænkede te op til gæsten, og de begyndte at fortælle hinanden om deres liv. Læreren sagde, at han for nylig opdagede en stak brænde i nærheden af sit hus. Han bruger dem ikke, fordi han ikke ved, hvem de er fra. Bedstemor vidste selvfølgelig, hvem der satte brændet, men hun vil ikke indrømme det. Familien af lærere er højt respekteret i landsbyen for deres beskedenhed og venlighed, for det faktum, at du kan henvende dig til dem når som helst på dagen, og de vil aldrig nægte hjælp. Det er derfor, folk hjælper dem på den måde, de kan. 
Yderligere i Astafievs historie "The Photograph in which I am not" kan du læse om, hvordan Ovsyansk-skolen blev født. Huset, som nu er reserveret til uddannelsesinstitution, blev bygget af Vanyas oldefar, Yakov Maksimovich. Og så begyndte de fordrevne at blive smidt ud af deres eget hjem. Hele familier mistede taget over hovedet. Så begyndte andre landsbyboere at tage deres børn, derefter gravide kvinder og gamle mennesker, for at overnatte. Efter nogen tid fandt alle de hjemløse et sted at overnatte. Nogle gange sneg de sig ind i deres gamle huse for at hente mad, der var tilbage til vinteren. Det skete ofte, at folk ikke kunne bo sammen, og så befandt den fordrevne familie sig igen på gaden på jagt efter et nyt sted at sove.
Da Platonovsky-familien blev smidt ud, kom en stum landsbyboer, Kirila, ind i deres gård. Han så, hvordan kommissæren skubbede Platoshikha fra hendes veranda, mens hun græd og greb om dørene og karmene. Pludselig tog Kirila en rusten kløver frem og slog kommissæren i hovedet. Efter denne hændelse blev Platonovskys smidt ud til byen, Kiril blev overgivet til myndighederne, og udsættelsen af familierne blev fremskyndet. Vanyas oldefar blev derefter sendt til Igarka, og et stort klasseværelse blev bygget fra hans hus. Senere, med pengene indsamlet fra salg af husholdningsartikler fra landsbyboerne, kunne læreren købe blyanter, maling, notesbøger og lærebøger.
Efter at have talt med bedstemoderen gik læreren hjem. Snart hang et indrammet fotografi af hans klassekammerater i Vanyas hus, men drengen tog aldrig til byen for at se en anden fotograf den vinter.
Længere i Astafievs historie "The Photograph in which I'm not in", lærer vi, at skolen i foråret var løbet tør for notesbøger, og læreren gik med børnene i skoven og fortalte dem alt, hvad han vidste. En af disse dage angreb en slange dem, men læreren var i stand til hurtigt at håndtere det. Selvom han før det aldrig havde stødt på slanger i sit liv.
Senere, som voksen, lærte Ivan, at hans læreres navne var Evgeniy Nikolaevich og Evgeniya Nikolaevna. Gennem mange år bar han kærlighed og uendelig taknemmelighed til sine lærere.
Og skolefotografiet lever stadig mange år senere. Og Ivan kunne altid let genkende alle børnene på billedet, selvom mange af dem døde i krigen. Men dette fotografi var en slags krønike over folket, deres historie og hukommelse.
Historien "The Photograph That I'm Not in" på Top Books hjemmeside
Astafievs værk "The Photograph in which I'm Not in" er så populært at læse, at det tillod ham at indtage en høj plads i vores. Og givet at historien er med i skolepensum Vi vil se det igen og igen på siderne på vores side.
Du kan læse Victor Astafievs historie "The Photograph in which I'm not in" online.
