Oplysninger om, hvor Jomfru Maria blev født. Hvem er den hellige jomfru Maria

Guds Moder er patronen og den hellige jomfru, mest æret i den kristne verden. Hun kaldes Jomfru Maria, Guds Moder, Hellige Jomfru. I kristendommen betragtes hun som Jesu Kristi mor. Hun er den mest ærede og største af alle helgener.

Bærer hellige navn Theotokos, fordi hun fødte Guds søn, Jesus Kristus, som hele den kristne verden betragter som almægtig Gud.

Guds Moder blev født i byen Nazareth i Galilæa. Marys forældre var Sankt Anne og Sankt Joachim. De var allerede et meget midaldrende ægtepar, og de havde ingen børn. Men Anna havde et syn fra en himmelsk engel om, at hun snart ville føde et barn. En pige blev født, de kaldte hende Maria. Før 3 år pigen boede hos sine forældre. Så blev hun sammen med resten af ​​børnene opdraget et sted, hvor hun bad meget. Efter at have nået voksenalderen forlod hun templet, fordi en mand blev udvalgt til hende. Dette var en mand fra Davids stamme, en ældre mand, den forlovede Josef. Joseph blev udvalgt, fordi der skete et mirakel dagen før - hans stav blomstrede på en ekstraordinær måde. Englen Gabriel viste sig for Maria og meddelte, at hun ville blive mor til den længe ventede og lovede Messias. Maria undfangede ham ved Helligånden. Der var en forudsigelse om, at Guds Moder ville føde en søn, som ville redde sit folk fra deres synder. Hun endte sit liv i byen Jerusalem 12 år efter Kristi himmelfart, hun var 48 år gammel. Marias død blev præget af hendes himmelfart på den tredje dag, og i det sidste øjeblik af hendes liv viste Jesus Kristus sig for hende.

Akathist er en sang, eller mere præcist en genre af ortodoks kirkehymnografi, som opføres stående. Akathisten til det allerhelligste Theotokos kan læses som en del af en bønsgudstjeneste og andre gudstjenester. Det anbefales især at gøre dette om morgenen af ​​højtiden kaldet Lovprisning af den allerhelligste Theotokos. Dette er en af ​​de vigtigste sange i den kristne verden. Akathist to the Allerhelligste Theotokos er en taknemmelig sang henvendt til Guds Moder selv. Alle kristne ærer billedet af himlens dronning på en særlig måde, hylder hende og priser hendes gerninger.

Akathist til den allerhelligste Theotokos er også taknemmelighed til den, der er alle ortodokse menneskers fortaler. Det er, hvad alle taler om Ortodokse mand tænker, når man bliver fornærmet, ydmyget, i sorger og i nød. Akathisten til den allerhelligste Theotokos siger, at denne helgen afventer oprigtig menneskelig omvendelse. Hun vejleder syndere på en sand kristens vej og hjælper dem med at vende sig til et retfærdigt liv. Hun rækker en hjælpende hånd ud til alle, der henvender sig til hende og endda til dem, der lever i synd, men beder om hjælp.

Akathisten til Guds Moder taler om en særlig holdning til ubesmittede sjæle, til mennesker med et rent hjerte og gode tanker. Mennesker med den højeste spiritualitet og hjertets renhed mærker tydeligt nærværet af hendes søn, Gud, i det øjeblik, de vender sig til helgenen. Akathisten til Guds Moder opfordrer dig til omhyggeligt at bevare Guds ord og leve som Jomfru Maria levede - i fuldkommen renhed.

Ikoner af Guds Moder betragtes som mirakuløse, da en person har en åndelig forbindelse med Gud gennem forbøn fra den Allerhelligste Theotokos - disse er bønner, der bringer fred og velstand til familieforhold. For eksempel, hvis du er ved at giftes, så bed i nærheden af ​​ikonet for den hellige jomfru Maria kaldet "Den ufaselige blomst."

Ordene, der normalt lyder foran dette ikon, er anmodninger om at vælge den rigtige ægtefælle for at slippe af med skænderier i familien. Meget rene, brændende bønord, der lyder fra hjertet, vil hjælpe dig med at finde det, du beder om, og vil også give dig mulighed for at opnå forsoning i tilfælde af et skænderi i familien. Bønner til de allerhelligste Theotokos er fyldt med hovedbetydningen - renhed og kyskhed.

Den 8. januar fejrer den ortodokse kirke Den Hellige Jomfru Marias katedral, den, uden hvem vores frelse ikke ville have været mulig. Den måde, kristne ærer Guds Moder på, er uforlignelig med æresbevisningen af ​​enhver helgen. I bønner kaldes hun "mere ærlig kerub og mere glorværdig uden sammenligning serafer", det vil sige højere og mere glorværdig end de højeste englerækker - keruber og serafer. Mere end otte hundrede ikoner af Guds Moder er kendt. Folk henvender sig til hende i sorg, i glæde, uden undtagelse, med spørgsmål og problemer, anmodninger om frelse. Og endda personlige stedord "Hun", "Hende", hvis vi taler om om Guds Moder, er skrevet med stort bogstav, som pronominer, der henviser til Gud. Men hvorfor? Når alt kommer til alt, selvom hun var en stor retfærdig kvinde i sit jordiske liv, var hun stadig ikke Gud, og der siges meget lidt om hende i evangelierne... Hvorfor bliver hun herliggjort sådan?

Unik Maria

Beato Angelico. Cyklus af fresker af det dominikanerkloster San Marco i Firenze: Bebudelse. OKAY. 1437 - 1446

Lad os starte på afstand. I mange århundreder af menneskehedens historie har verden ventet på Frelserens komme. Denne forventning gennemsyrer hele Det Gamle Testamente, dette er dets centrale tema. Spørgsmålet opstår: hvorfor kom Messias ikke så længe? Faktum er, at den kvinde, der skulle blive den jordiske Guds Moder, var påkrævet største bedrift selvfornægtelse og kærlighed. For at sådan en kvinde kunne blive til, var der brug for århundreders forberedelse. Guds Moder Maria er den reneste ydmyge Jomfru af alle født på jorden. Sådan et barn er resultatet af dusinvis af generationers indsats og åndelige arbejde. Maria måtte gå med til at undfange en særlig søn, hun måtte overlade sit liv til Gud så meget som muligt. Nu kan spørgsmålet opstå: hvad er der galt med dette? Tænk bare, det er en bedrift - det handler snarere om den store ære, der blev vist hende, hvem ville nægte det? Men i virkeligheden var alt meget mere kompliceret. For det første kunne Jomfru Maria ikke have troet Ærkeenglen Gabriel, som fortalte hende, hvad Gud ville have af hende. Men hun troede. For det andet kunne hun have sagt nej. Det var nok at forestille sig, hvad der kunne vente hende, en meget ung uskyldig pige, der voksede op i templet, forlovet med den gamle Joseph, der lovede at tage sig af hende som en far, da det viste sig, at hun var gravid, og nej ved man hvorfra? Hvor mange sladder og rygter kunne sådan en situation give anledning til... Så hun kunne have været bange for at sige "nej". Men hun stolede på Gud og var enig. Endelig kunne Mary være stolt over, at valget faldt på hende. Måske kunne få stå i hendes sted. Men hun svarede sagtmodigt ærkeenglen, at hun var Guds tjener og gik med til, at alt skulle være efter hans vilje.

Jomfru Marias forældre

De siger, at børn er en afspejling af deres forældre. Og for at forstå, hvordan sådan en sagtmodig jomfru blev til, med så stærk tro, er vi nødt til at huske, hvem hendes far og far var. Forældrene til Guds Moder er den hellige retfærdige Joachim og Anna. Herren prøvede dem i lang tid og gav dem ikke børn. Det må siges, at manglen på afkom i Det Gamle Testamentes Israel var et yderst alvorligt problem. Man troede, at hvis en familie ikke har børn, betyder det, at det er Guds straf.

Sådanne mennesker blev udsat for latterliggørelse, sladder og endda forfølgelse. For eksempel er der en legende om, at Marias far Joachim blev fordrevet fra Jerusalem-templet, da han kom der for at bringe et offer. Angiveligt er han en stor synder og har på en eller anden måde gjort Gud vred, da han ikke giver ham efterkommere. Joachim trak sig tilbage i ørkenen, begyndte at bede inderligt, og det var i det øjeblik, han modtog den glædelige nyhed fra Gud, at de ville få et barn med Anna. Begge var ældre, det var svært at tro. Det var præcis, hvad der skete.

Guds Moder var på den ene side virkelig en usædvanlig jomfru: et længe ventet barn, bad fra Gud, fik tre års uddannelse i templet... Men på den anden side var hun den mest et almindeligt menneske som er bekendt med den menneskelige naturs strabadser og sygdomme. Så meget desto mere exceptionel er hendes rolle i historien: en simpel pige, der ikke søgte ære og bedrifter for sig selv, blev ophøjet af Gud og blev Kristi mor.

Dette er, hvad evangeliet siger

Spørgsmålet opstår ofte: hvorfor siges der så lidt om Guds Moder i evangeliet, hvis hun er Kristi Moder, "Den ærligste kerub og den mest herlige uden sammenligning serafer"? Der er ganske vist få referencer til hende, men de er alle meget meningsfulde. For eksempel er der i Lukasevangeliet profetier om ærbødighed for Guds Moder. Dette er ærkeenglen Gabriels ord - en kort sætning "Velsignet er du blandt kvinder" (Luk 1:28). "Velsignet" betyder herliggjort. Ærkeenglen siger ikke dette på egen hånd, han er bare en Guds sendebud. Lidt senere siger Guds Moder, i møde med sin slægtning Elizabeth, direkte, at Gud gjorde hende stor, og folk vil herliggøre hende (Luk 1:48-49).

Ifølge kirkens tradition fortalte Guds moder apostlen Lukas om Kristus. Baseret på hendes historie, kompilerede de deres evangelium. Således var Jomfru Maria faktisk medforfatter til et af evangelierne.

En anden vigtig bemærkning: Den hellige skrift indikerer direkte, at Herren var i lydighed mod Josef og Maria (Luk 2:51) og endda argumenterede med religiøse lærere, der forsøgte at omgå Guds bud: "Ær din far." I det mest forfærdelige øjeblik af sin jordiske tjeneste sørgede Frelseren, der led på korset, for, at hans mor ikke ville være ensom, idet han betroede omsorgen for hende til apostlen Johannes teologen. Så hendes rolle i Sønnens liv var meget alvorlig, selvom der ikke er blevet sagt meget om det.

Guds Moder havde nok tro til ikke at tvivle på hendes skæbne, hun havde nok åndelig styrke til ikke at være stolt og nok ydmyghed til at bære sit kors. Hun vidste lige fra begyndelsen, at hendes søns jordiske tjeneste ville ende tragisk. Både som troende og som mor udholdt hun ufattelige lidelser. Hun gjorde dette, fordi hun ønskede frelse for os alle, for hele menneskeheden. Derfor ærer de Hende så højt - Hun, uden hvis bedrift Kristi fødsel, og derfor vores frelse, ville være blevet umulig. Hun blev en himmelsk mor for enhver kristen. Enhver person, der oprigtigt beder til hende, kan mærke dette.

Vi kender ikke den allerhelligste Theotokos' fødsel og barndom fra bøgerne i Det Nye Testamente, men på grundlag af hellig tradition. En apokryfisk tekst fra det 2.-3. århundrede, det såkaldte Proto-evangelium om Jakob, fortæller i detaljer om disse begivenheder. Denne legende, selv om den ikke tilhørte de kanoniske tekster fra Det Nye Testamente, har nydt autoritet siden oldtiden.

Den fortæller historien om et fromt ægtepar fra Nazareth i Galilæa - Joachim og Anna. Joachim kom fra Davids kongelige familie, og Anna var datter af en præst fra den aronske stamme, Matthan (hans anden datter, Sophia, var mor til Elizabeth, som blev mor til Johannes Døberen). Joachim og Anna var retfærdige over for Herren, holdt hans bud og var kendt af enhver ikke så meget for deres oprindelses ædelhed, men for deres ydmyghed og barmhjertighed.

De boede behageligt, Joachim ejede adskillige besætninger. De brugte kun en tredjedel af deres indkomst på sig selv, donerede den anden til templet og delte den tredje ud til de fattige. De fik dog ikke børn, og blandt israelitterne blev dette betragtet som skammeligt, eftersom barnløse mistede håbet om at få Messias som deres efterkommer. Efter datidens begreber blev barnløshed betragtet som skændsel og en streng straf. På en af ​​de store helligdage kom Joachim til Jerusalems tempel for at bringe et offer til Herren, men ypperstepræsten afviste Joachims offer og bebrejdede ham for barnløshed. Også andre stammefæller hånede ham og sagde: "Det er ikke tilladt for dig at tage dine gaver med os, for du har ikke skabt et afkom i Israel." Joachim var så ked af det, at han ikke ønskede at vende hjem, men gik ud i ørkenen, hvor han blev i faste og bøn i fyrre dage.

Anna blev efterladt alene. Hun gik rundt i haven og græd, da hun pludselig lagde mærke til en rede med unger på en laurbærgren. "Ak!" råbte Anna. "Hvem har givet mig liv, at jeg er så forbandet over for Israels børn og fornærmer mig! Hvad kan jeg sammenligne mig med." med luftens fugle, for fuglene er frugtbare for dig, o Herre, jeg kan ikke sammenligne med jordens skabninger havet, for det er fuldt af fisk og ikke med jorden, for det bærer sin frugt i sin tid og velsigner Herren."

Og så viste Herrens engel sig i haven og sagde: "Herren har hørt dine bønner, og du vil føde en velsignet datter for hendes skyld, alle slægter på jorden vil blive velsignet. frelse vil blive givet til hele verden, og hun vil blive kaldt Maria." Anna aflagde et løfte: hvis hun fik et barn, ville hun give ham for at tjene Gud. Joachim havde det samme syn i ørkenen. Joachim og Anna mødtes, ofrede takkeofre sammen i templet og vendte hjem med fast tro på, at de ville modtage i overensstemmelse med Herrens løfte.

Siden oldtiden har den ortodokse kirke fejret den 9. december (22) undfangelsen af ​​den allerhelligste Theotokos fra ældre forældre, og ni måneder efter denne dag, den 8. (21) september, blev den mest rene jomfru født. Ifølge jødisk skik fik hun på den 15. dag efter fødslen af ​​babyen navnet angivet af Guds engel - Maria, hvilket betyder "dame", "håb".
Maria voksede og styrkede, omgivet af sine forældres omsorg. Traditionen siger, at da hun var seks måneder gammel, lagde Anna hende på jorden for at se, om hun kunne stå. Maria tog syv skridt og vendte tilbage til sin mors arme. Anna besluttede, at hendes datter ikke ville gå på jorden, før hun bragte hende ind i Herrens tempel. Hun skabte et særligt sted i sin datters soveværelse, hvor intet urent var tilladt, og kaldte jødernes jomfrudøtre til at tage sig af barnet.

Da Maria var et år gammel, arrangerede Joachim en fest, hvortil han samlede præster, ældste og mange mennesker, og bragte Maria til dette møde og bad alle om at velsigne hende. "Vore fædres Gud, velsign dette barn og giv ham et herligt og evigt navn gennem alle generationer," lød præsternes velsignelse. Anna priste med glæde Gud, at han løste hendes infertilitet og "tog hendes fjenders skændsel". Endnu et år senere tænkte Joachim på at opfylde Marias løfte om dedikation til Gud, men Anna, der frygtede, at barnet ville få hjemve i templet, og ville beholde hende hos hende længere, overtalte sin mand til at udsætte sin hensigt i et år.

Kun tre år gammel blev den hellige jomfru introduceret i templet. Mange slægtninge og venner til Joachim og Anna var samlet i Nazareth til fejringen af ​​indvielsen. De tog alle til Jerusalem, tre dages rejse fra Nazaret. Efter at være kommet ind i byen og syv dages renselse ved faste og bøn, nærmede den retfærdige Joachim og Anna sig med alle de ledsagende templet og ledede deres tre-årige datter. Præsterne, ledet af ypperstepræsten Zakarias, kom ud af templet for at møde dem.

Våbenhuset, der førte til templet, bestod af 15 høje trin, alt efter antallet af beroligede salmer, som præsterne og levitterne sang på hvert trin, da de kom ind i templet. Joachim og Anna satte deres datter på første skridt, og til alles forbløffelse, tre-årige Maria hjælp udefra gik helt til tops, hvor hun blev modtaget af ypperstepræsten Zakarias. Ifølge legendens ord stoppede han ikke der, hvor de, der bad, plejede at stå, men førte hende ind i Det Allerhelligste, som Guds ark i Det Gamle Testamente.

Under hele sit ophold i templet gik Maria ind der for at bede uden nogen begrænsninger. Efter introduktionen vendte Joachim og Anna, efter at have ofret et taksigelsesoffer, hjem, og den treårige Maria blev efterladt ved templet for at blive opdraget sammen med andre jomfruer. Der blev bygget særlige rum omkring templet, hvor jomfruer boede, dedikerede til og tjente Gud. Jomfru Marias liv ved templet var kendetegnet ved dets særlige renhed og hellighed. Hun stod op ved daggry og bad ifølge legenden tre gange om dagen: morgen, middag og aften. Resten af ​​tiden brugte hun på at læse bøger Hellige Skrift og kunsthåndværk. Kirkens salmer vidner om engles tilsynekomst for den mest rene jomfru med himmelsk mad.

Da Mary var omkring ni år gammel, mistede hun sine ældre forældre: først døde Joachim, og snart døde Anna.

Artiklen bruger materialer fra bogen " Jordisk liv Den hellige jomfru Maria og beskrivelse af helgenerne mirakuløse ikoner"(Samlet af S. Snessoreva),

Den Hellige Jomfru Marias fødsel (Sinai, Egypten)

Undfangelse af den retfærdige Anna (Tyskland, 1400-tallet)

Easter.ru

Tcherezova Galina

jomfru Maria

Resumé af myten

Guds mor med barn
(XVI-XVII århundreder, Nessebar skole)

jomfru Maria(8. september 20 f.Kr.? - 15. august 45 e.Kr.?) - Jesu Kristi mor, en af ​​de mest ærede skikkelser i kristendommen. I ortodoksi, katolicisme og andre traditionelle kirker kaldes det normalt Guds mor.

Forældrene til Jomfru Maria, retfærdige beboere i Jerusalem, Joachim og Anna, bad til Gud hele deres liv om at sende dem børn, og da de nåede høj alder, viste Herrens engel sig for dem med nyheden om, at de snart ville få en barn, som hele verden ville tale om. Snart blev Anna undfanget og fødte efter 9 måneder en pige, der hed Maria. Da Maria voksede op, blev hun ført til templet i Jerusalem for at tjene, indtil hun blev myndig, som det var sædvane på det tidspunkt. I en alder af 12 aflagde Maria et løfte om evig mødom, og i en alder af 18 gav hendes forældre hende i ægteskab med en ældre jøde, Josef, som i høj grad respekterede hendes løfte til Herren. I hans hus spundede Maria garn, der blev brugt i templet til alteret. En dag, mens hun arbejdede, viste en engel sig for pigen og meddelte, at hun snart ville føde et barn, Guds søn, menneskehedens frelser. Kristne husker denne begivenhed på bebudelsesfesten. Mary var meget overrasket, fordi hun holdt sit løfte og ikke havde til hensigt at bryde det. Hendes mand blev også ked af det og overrasket, da hendes graviditet blev mærkbar for andre, og var ved at smide Maria ud af huset som en utro hustru, men ærkeenglen Gabriel, som viste sig for ham, meddelte, at Maria var blevet undfanget fra Helligånden og var ærlig over for sin mand.

Jesu Kristi fødsel. Kort før fødslen blev der annonceret en folketælling i Judæa, og Josef og Maria tog til byen Betlehem, som repræsentanter for Davids familie. Da der kom folk fra hele landet, var alle kroer besat, og mange rejsende opholdt sig i stalde. Det var der, i en krybbe (fodertrug), at Jesusbarnet blev født. Der fandt hyrder og vise mænd ham, som kom for at tilbede Frelseren og bringe ham deres gaver. Magi kom fra østen, for kort før dette så de et tegn på himlen - en ny stjerne, som annoncerede fødslen af ​​Guds søn på jorden. Magi var astrologer, og efter at have beregnet denne store begivenhed for længe siden, ventede de på udseendet af et tegn, der ville fortælle dem, at forudsigelsen ville blive opfyldt. Hyrderne, som kom til Jesus, vogtede får i nærheden af ​​Betlehem, og pludselig viste en Guds engel sig for dem, som meddelte, at der var født et stort barn i Davids by, som ville blive kaldt verdens Frelser. Og hyrderne forlod alt og gik til Betlehem, og englen viste dem vejen.

På den 40. dag bragte forældrene Jesus til Jerusalems tempel, på hvis trin de mødte Simeon Gud-modtageren, en berømt retfærdig mand, som Helligånden engang forudsagde, at han ikke ville dø, før han så Kristus. Simeon, der havde bøjet sig for Frelseren, skænkede ham sine velsignelser og forudsagde fremtidige lidelser til Maria, idet han sagde, at et våben ville gennembore hendes sjæl. Sådan optrådte ikonet "Syv pile", hvor Guds Moder er afbildet med pile, der gennemborer hendes hjerte, et symbol på moderlig pine og smerte for hendes eneste søns død. Ortodokse kristne husker mødet mellem Simeon og Kristus under festen for Herrens præsentation, idet de betragter denne begivenhed som en prototype på mødet mellem verdens Frelser og menneskeheden, som blev personificeret af Gud-modtageren.

Marys fly til Egypten. Da de vise mænd, ledet af en ledestjerne, kom til Betlehem, gik de til kong Herodes i troen på, at han kunne vide, hvor de skulle lede efter det fødte barn, jødernes fremtidige konge (i Jesu horoskop så de, at han ville blive kongen af ​​Judæa i en symbolsk, åndelig forstand). Men Herodes tog deres spørgsmål bogstaveligt og var meget bange og bad dem om at fortælle ham, hvornår de ville finde Jesus. Men magierne brød deres løfte, og kong Herodes, bange for at han ville blive detroniseret, besluttede at dræbe alle de nyfødte babyer i Betlehem. En engel viste sig for Josef i en drøm og fortalte ham, at en stor massakre på spædbørn var på vej, så Josef og hans familie må omgående forlade byen. Dagen efter tog parret til Ægypten, flygtede fra Herodes' monstrøse grusomheder og boede i Ægypten indtil kongens død. Efter at have erfaret, at Herodes' søn regerede i Betlehem, turde de ikke stoppe i denne by og slog sig ned i Nazareth.

Guds Moders videre liv. Guds Moder nævnes ikke ofte i evangeliet, og alle beviser om hendes videre liv er desværre meget sparsomme og spredte. Ved at samle stykker af sin biografi bliver det klart, at hun altid var tæt på sin søn, fulgte ham på ture og hjalp med forkyndelsesaktiviteter. Under korsfæstelsen stod hun ved korset, og Jesus, døende, bad apostlen Johannes om at tage sig af hende. Marys liv var fyldt med oplevelser og lidelser, som kun mødre kan forstå. Hun blev plaget, da hun så, hvordan ypperstepræsterne ikke accepterede hendes søn. Hendes hjerte blødte, da Pilatus gav Jesus til at blive korsfæstet. Hun besvimede af smerte, da der blev slået negle ind i hendes eneste søns håndflader. Hun følte hans smerte, som om den var hendes egen, og hendes kærlige moderhjerte kunne knap modstå denne pine. Guds Moder vidste i begyndelsen, hvilken skæbne der ventede Jesus, og derfor var der ikke en dag i hendes liv, hvor sorgens skarpe pile ikke gennemborede hendes sjæl. Forudsigelsen om Simeon Gud-modtageren gik i opfyldelse. Mary opgav bevidst sin søn for at blive revet i stykker, og havde hun et valg? Hvordan kunne hun modstå den Almægtiges vilje? Hun ofrede sit liv til Ham, der reddede hele verden... Guds Moder var sammen med de myrrabærende kvinder, som kom til hulen for at salve Jesu legeme med olie. Hun forlod ikke sin søn efter opstandelsen og forblev blandt apostlene fra tidspunktet for Kristi himmelfart, under Helligåndens nedstigning og under den apostoliske forkyndelse af kristendommen i de efterfølgende år. Da Jesu disciple kastede lod om uddeling af jorder for at udbrede Kristi lære, faldt Georgien til Maria. Men Herrens engel, som dukkede op, befalede hende at prædike blandt hedningene på Athos, som nu betragtes som klosteret for klosteret og Guds Moders Hus.

Jomfru Maria døde i en alder af 48 år i Jerusalem, og apostlene kom til hendes grav, kun apostlen Thomas havde ikke tid til at sige farvel til Maria. På hans opfordring blev kisten åbnet, men til alle tilstedeværendes overraskelse viste den sig at være tom. Ifølge legenden steg Jesus ned fra himlen for sin mor og løftede hende ind i Guds rige.

Billeder og symboler på myter

Madonna og barn (Madonna Litta).
Leonardo Da Vinci. 1490 - 1491

Guds Moder er prototypen på en perfekt person, i hvem alt det bedste, der er i Skabelsen, er legemliggjort. Hun er både himmel og jord, og en stige, der forbinder himmel og jord. Hun er et symbol på ægte guddommelig kærlighed, som enhver troende kan røre ved under bøn eller besøger hellige steder.

Et af hovedsymbolerne på Guds Moder anses for at være Jakobs Stige (Maria er bindeleddet, der forbinder himmel og jord). Hun er som en stige, der fører menneskeheden til Gud gennem guddommeliggørelse af kødet. Brændende busk (brændende, men ikke fortæret tornebusk, hvorfra Herren selv viste sig for Moses på Sinai Bjerg) er også et tegn på Guds Moder, der bebuder den ubesmittede undfangelse af Jesus fra Helligånden.

Jomfru Maria kaldes også "beholderen af ​​manna", fordi hendes søn er livets brød, i stand til at stille en persons åndelige sult.

Mødets Tabernaklet, et jødisk lejrtempel, hvori Pagtens Ark opbevares og ofres, betragtes også som et billede af Guds Moder som vogter af alle åndelige traditioner i kristendommen.

Bjerget Nerukosechnaya med en sten, der faldt af, er en allegori forbundet med Guds Moder, hvor stenen, der faldt af, er Jesus Kristus. På mange ikoner er Guds Moder afbildet på dette bjerg, omgivet af andre symboler.

Kommunikative midler til at skabe billeder og symboler

Ikon for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger"
(sidste fjerdedel af det 18. århundrede)

Det mest berømte værk, der fortæller os om Jomfru Marias liv, er uden tvivl Bibelen. Bibelske fragmenter dedikeret til Guds Moder er opdelt i direkte referencer (i evangelierne, Apostlenes Gerninger og Brevene), samt Gamle Testamentes profetier om Jomfruen, som skulle blive Kristi mor, og bibelske prototyper , symbolsk set om Marias frelsende mission.

Siden oldtiden er Guds Moder blevet beskrevet af kirkehistorikere (Nicephorus Callista, munken Epiphanius osv.), afbildet af de største billedhuggere og kunstnere (Leonardo da Vinci, Titian, Raphael), malet på ikoner af sådanne ikonmestre. maleri som Theophanes den græske, Andrei Rublev, Evangelist Luke, Ivan Bezmin og mange andre. Mange ikoner og statuer af Jomfru Maria er dybt æret og betragtes som mirakuløse. De mest berømte mirakuløse statuer er i klostret Montserrat (Spanien), i den østrigske Mariazell og i den mexicanske by Jalisco. En anden berømt mexicansk helligdom er billedet af Jomfru Maria af Guadalupe (Mexico City). I øst Europa Blandt de ærede helligdomme skiller Czestochowa-ikonet af Guds Moder sig ud (Czestochowa, Polen) og Ostrobramskaya-ikonet for Guds Moder (Vilnius, Litauen). Alle disse byer, sammen med sådanne steder for åbenbaringer af Jomfru Maria som Lourdes og Fatima, tjener som objekter for massepilgrimsrejser. Jomfru Maria er traditionelt afbildet i visse klæder: en lilla maforia (slør gift kvinde dækker hoved og skuldre) og en tunika (lang kjole) af blå farve. Maforium er dekoreret med tre stjerner - på hoved og skuldre. I vesteuropæisk maleri er den traditionelle egenskab af Mary Hvid lilje, symbol på renhed.

Ud over billederne kan man ikke undlade at nævne de talrige helligdage dedikeret til Guds Moder - Jomfru Marias fødsel, bebudelsen, himmelfarten og mange andre, som hvert år fejres af troende over hele verden, som derved viser deres kærlighed, hengivenhed og dybe respekt for Jomfru Maria.

Mytens sociale betydning

Sixtinske Madonna. Raphael

I ortodoks tradition kærligheden til Kristus er uadskillelig fra kærligheden til Guds Moder, som er alle kristnes fortaler foran Guds trone. I dette spørgsmål er ortodokse og katolikker uenige med protestanter, som efter reformationens ideer mener, at der ikke kan være nogen mæglere mellem Gud og mennesker, og afviser Jomfru Marias guddommelighed.

Guds Moder er et symbol på helliggørelsen og forherligelsen af ​​den menneskelige natur, fordi hun var den første blandt mennesker, der modtog Helligånden, som kom ind i hende under bebudelsen. Ortodoksi er ikke enig med katolicismen i, at jomfru Maria også blev undfanget ubesmittet, dette adskiller hende fra menneskeheden, for hvem hun ved sit eksempel viste, hvordan man er en sand kristen. Hun vandrede med Kristus hele hans vej - fra fødslen til Golgata. Og også enhver kristen kan følge Frelseren i hans daglige liv og korsfæste hans synder og lidenskaber. I Guds Moder blev jordisk og himmelsk visdom forenet for første gang, derfor er kristendommens hemmelighed og dens ultimative mål skjult i hende. Kristi Moder helliger allerede nu verden med sin kærlighed og renhed, beskytter den mod problemer og modgang med sit dække. Ingen steder er dette æret Guds mor, hvordan ind ortodokse kirke. Mange helligdage er dedikeret til hende, og ikke en eneste gudstjeneste er fuldendt uden en bønsom appel til hende.

Theotokos, Guds Moder, Guds Moder, Jomfru Maria - i kirketraditionen om navnet på den hellige jomfru Maria, som fødte Jesus Kristus.

Navnet "Theotokos" er kendt blandt alle ortodokse slaver. Den konstante betegnelse for Guds Moder blandt de ortodokse slaver er Allerhellig, Mest Ren, og erstatter nogle gange hendes navn.

Gudsmoders folkekult adskiller sig fra kirkekulten ved at være mere jordnær. Guds Moder fungerer som en beskytter mod problemer, onde ånder, ulykker og lidelser. Hun er en himmelsk forbeder, sympatisk, barmhjertig og sympatisk. Derfor henvender de sig ofte til hende i bønner, sammensværgelser og besværgelser.

Jomfru Maria betragtes som protektor for fødende kvinder. Og selvfølgelig er Guds Moder børns forbeder i denne og den næste verden.

Med undtagelse af Jesus Kristus er der ikke en eneste helgen i kristen ikonografi, der så ofte er blevet afbildet af kunstnere til alle tider som den hellige jomfrus ansigt. Til alle tider forsøgte ikonmalere at formidle til Guds Moders ansigt al den skønhed, ømhed, værdighed og storhed, som deres fantasi var i stand til.

Guds Moder i russiske ikoner er altid i tristhed, men denne tristhed kan være anderledes: nogle gange sorgfuld, nogle gange lys, men altid fyldt med åndelig klarhed, visdom og stor åndelig styrke, kan Guds Moder højtideligt "afsløre" barnet verden, kan hun blidt, presse sin søn til sig selv, eller let støtte ham - hun er altid fuld af ærbødighed, tilbeder sit guddommelige barn og sagtmodigt hengiver sig til ofringens uundgåelighed. Lyrik, oplysning og løsrivelse er hovedtrækkene, der er karakteristiske for afbildningen af ​​Jomfru Maria på russiske ikoner.

Kun en lille del af ikonografien dedikeret til Guds Moder - Guds Moder - præsenteres her.

Kazan er det mest ærede ikon i Rus', billedet af hele folkets forbeder.

Vladimirskaya - Billedet af forbedermoderen i alle problemer og sorger.

Hurtig at høre- bed til Herren om at høre folks bønner.

Iverskaya - bed om beskyttelse mod fjender og dårlige ønsker.

Dulme mine sorger- bed om trøst i triste øjeblikke i livet.

Barmhjertige - de beder om at give et guddommeligt mirakel, helbredelse.

Feodorovskaya - folk beder foran dette ikon under vanskelig fødsel.

Jerusalem - de beder for familiens velvære, sundhed og undfangelse af børn.

Kozelshchanskaya - bed for helbredelse af ortopædiske sygdomme,

Trehåndet - bed om helbredelse af sygdomme i hænder og fødder.

Se til ydmyghed- bede om helbredelse fra sygdom, for kvinders sundhed og velvære.

velsignet himmel- bede om tildeling af Guds nåde i Hverdagen, hjælp til forretning.

Blødgør onde hjerter- bed om at blødgøre hjerterne hos dem, der kommer til dig med onde tanker.
Ømhed - mødre beder om deres døtres succesfulde ægteskab, for lykke og velstand.

Smolenskaya - bed om hjælp til at finde de rigtige veje i livet.

Barskaya - bed for gode relationer i familien, for børn og sundhed.

Uventet glæde- bed om åndelig indsigts gave.

Tre glæder - de beder om tilgivelse for deres synder.

Bøn til alle Guds Moders ikoner


O Allerhellige Jomfru, Moder til Herren den Højeste, Forbeder og beskyttelse af alle, der tyer til Dig! Se ned fra din hellige højde på mig, en synder, der falder for dit mest rene billede; hør min varme bøn og bed den for din elskede søn, vor Herre Jesus Kristus; bede ham om at oplyse min dystre sjæl med lyset af hans guddommelige nåde, at befri mig fra al nød, sorg og sygdom, at give mig et stille og fredeligt liv, fysisk og mental sundhed, at pacificere mit lidende hjerte og hele dets sår, at vejlede mig til gode gerninger, må han rense mit sind fra forfængelige tanker, og efter at have lært mig at opfylde sine befalinger, må han befri mig fra evig pine, og må han ikke fratage mig sit himmelske rige. O Allerhellige Theotokos! Du, Glæde for alle, der sørger, hør mig, der sørger; Du, kaldet Sorgens Tilfredsstillelse, dæmper min Sorg; Du, Kupino den brændende, redder verden og os alle fra skadelige ildpile fjende; Du, Søgeren af ​​de fortabte, tillader mig ikke at gå til grunde i mine synders afgrund. Ifølge Bose er alt mit håb og håb i Tyabo. Vær en forbeder for mig i det midlertidige liv og for det evige liv foran din elskede søn, vor Herre Jesus Kristus, forbeder. Til dig, Guds allerhelligste Moder, Allervelsignede Maria, ær dig ærbødigt indtil slutningen af ​​mine dage. Amen.

PS. Den populære ære for Guds Moder er forbundet med "Guds Moders Fester" - Bebudelse - 7. april,
Dormition - 28. august, jul - 21. september, forbøn - 14. oktober, Indtræden i templet - 4. december.