Stjerne nyheder
Hvilken helligdom ligger i Israel. Kristne steder at besøge i Israel
For mange troende er Israel en af de mest eftertragtede destinationer, fordi landets historie er uløseligt forbundet med udviklingen af verdens vigtigste religioner. Især mange hellige relikvier opbevares i Jerusalem, så tusindvis af tilhængere af kristendom, ortodoksi og islam strømmer hertil hvert år.
Hovedlageret for Jerusalems hellige relikvier er Den Hellige Gravs Kirke. Det første, som alle besøgende ser, når de går ind i templet, er konfirmationsstenen, hvorpå Jesu Kristi legeme blev forberedt til begravelse. Selvom Konfirmationsstenen er placeret i Herrens Tordens Tempel, anses den for at være alle kirkers ejendom.
Gratis adgang
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Selv folk langt fra religion har hørt om Golgata – bjerget, hvorpå Jesus blev korsfæstet. Golgata er en del af Den Hellige Gravs Kirke-kompleks. Du kan klatre op ad trappen ved siden af Konfirmationsstenen. Klatring Golgata, kan du se placeringen af korsfæstelsen. Dette er et af de mest ærede steder i den kristne religion.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Selvfølgelig er den centrale plads i Den Hellige Gravs Kirke optaget af selve Graven - en hule med en stenseng, hvorpå Kristi legeme hvilede. Hulen er en del af et kapel kendt som Edicule. Ud over kapellet i Edicule er der et englekapel, hvor man kan se en del af stenen, der spærrede indgangen til hulen. Den Hellige Grav er en af de mest værdifulde helligdomme for repræsentanter for alle kristne trosretninger.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Grave af Nikodemus og Josef af Arithamæa
I Den Hellige Gravs Kirke er der gravene af de hellige Nikodemus og Josef af Arithamaea, Jesu hemmelige disciple. De fjernede personligt Jesu krop fra korset og forberedte det til begravelse. Hver af dem forsøgte at sikre, at deres lærer blev begravet med al ære. Det menes, at Josef gav Jesus den hule, som han havde gemt til sin egen begravelse, og Nikodemus selv forberedte balsameringsblandingen og salvede Jesu krop.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Hånd af Gregory Wonderworkeren
Gregory the Wonderworker er grundlæggeren af læren om den hellige treenighed. Ifølge legenden viste Jomfru Maria sig som svar på talrige bønner for ham sammen med Johannes teologen, som åbenbarede for ham mysteriet om den hellige treenighed. I dag opbevares en del af relikvierne af Gregory Wonderworkeren, inklusive højre hånd, i Den Hellige Gravs Kirke.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Sørgeligt ikon for Guds Moder
Går du væk fra Kuvuklia langs galleriet, kommer du til kapellet "Dungeon of Christ". Gemt her mirakuløst ikon sørgende Guds mor. I 1986 flød tårer fra øjnene på Guds Moder afbildet i ikonet. Alle troende tolkede dette som et guddommeligt påskemirakel. Siden da strømmer ikonet med jævne mellemrum myrra, og mange pilgrimme besøger kapellet i håbet om at være vidne til dette mirakel.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str..
Stop: Rådhuset
Relikvier af Theodosius den Store
Den Hellige Gravs Kirke huser relikvier fra en anden helgen - Theodosius den Store. Sankt Theodosius tilbragte det meste af sit liv i ensomhed i De Tre Magi's hule. Senere grundlagde Theodosius det første kommunale kloster, som blev et tilflugtssted for svage og syge. Sankt Theodosius var kendt for sin gave til at udføre mirakler - at formere brød for at brødføde de dårligt stillede og helbrede lidelser.
Gratis adgang
Åbningstider: dagligt, 4.30 – 20.00
Adresse: 1 Helena Str.
Stop: Rådhuset
Ikke kun repræsentanter for kristendommen og ortodoksi, men også muslimer strømmer til Jerusalem for at ære den tredje vigtigste islamiske helligdom - Tempelbjerget og Klippedomen-moskeen, der ligger her. I hjertet af Klippekuplen er stenen, hvorfra profeten Muhammed ifølge legenden steg op. Klippekuplen rummer to vigtige relikvier for alle muslimer: Profeten Muhammeds fodaftryk og hans hår. Indgangen til Klippekuplen er kun åben for muslimer.
Åbningstider: Mandag til torsdag 7.30 – 10.30 og 12.30 – 1.30 (vinter), 8.30 – 11.30 og 13.30 – 2.30 (sommer)
Adresse: Tempelbjerget
Stop: Rådhuset
Relikvier af storhertuginde Elizabeth og nonnen Varvara
Storhertuginde Elizabeth var en dybt religiøs person og viede hele sit liv til religion og velgørenhed. Efter sin mands, storhertug Sergei Alexandrovichs død, gennemgik hun nadverens ritual og begyndte at leve livet som en asket: hun bad meget, observerede alle ritualer og viede al sin tid til at hjælpe de syge. I 1918 blev hun arresteret og sendt i eksil. Nonnen Varvara, søster til Martha og Mary-klostret, hvor prinsesse Elizabeth tilbragte sine sidste år, gik med hende. Begge kvinders liv endte tragisk: i en forladt mine, hvor de blev skubbet af nådesløse bødler. I 1920 blev martyrernes relikvier bragt til Jerusalem.
I dag opbevares de i Maria Magdalena kirken.
Gratis adgang
Åbningstider: tirsdag, torsdag, lørdag, 10.00 – 12.00
Adresse: Getsemane kloster
Stop: Oliebjerget
Profeternes grave Haggaj og Malakias
Oliebjerget, som blev centrum for opførelsen af mange templer i Jerusalem, er også et gravsted bibelske profeter Haggaj og Malakias. I slutningen af det 19. århundrede blev gravpladsen den russisk-ortodokse kirkes ejendom, men adgang her er åben for repræsentanter for alle religioner.
Adresse: Oliebjerget
Stop: Oliebjerget
Forskere over hele verden er enige om, at Israels hovedstad er en af gamle byer på planeten, allerede i det fjerde årtusinde f.Kr. på Jerusalems område var der menneskelige bosættelser. Siden da er byen vokset og udviklet, oplevet tider med nedgang og fremgang, set snesevis af kulturer og civilisationer, der fejede gennem dens gader som hvirvelvinde og efterlod mere eller mindre mærkbare spor på dens udseende. Nu er Jerusalem et helligt sted for mennesker, der bekender sig til tre forskellige religioner, jøder, kristne og muslimer. Byen er rig på værdifulde historiske og kulturarv, der repræsenterer en enkelt helligdom for millioner af troende.
Et komplekst net af religioner
Det første tempel dukkede op i byen under Salomons regeringstid, siden da er Jerusalem blevet det jødiske folks kulturelle og åndelige centrum. Og selvom templet blev ødelagt, legemliggjorde byen alle jøders enhed.
Jerusalem er utroligt vigtigt i kristendommen. Her levede Jesus Kristus, prædikede, henvendte sig til Faderen i Getsemane Have, her blev han forrådt og korsfæstet på Golgatabjerget. Nu står Den Hellige Gravs Kirke på dette sted, og vejen dertil, Via Dolorosa, langs hvilken Kristus blev ført til henrettelse, er æret af alle kristne pilgrimme. 
Under det byzantinske rige i Jerusalem Via stier Dolorosa byggede templer, kapeller og klostre, kaldet de hellige haver.
For muslimer er Jerusalems hellighed så høj, at kun Mekka og Medina overgår denne by i åndelig betydning. Hovedstaden huser snesevis af moskeer på gaderne, hvoraf to, Qubbat Al-Sakhra og Al-Aqsa, har særlig betydning i islam.
Israels hovedstad har oplevet mange afgørende historiske begivenheder, ændret og forvandlet, forvandlet til en pulserende by rig på kontraster. Her står ældgamle arkitektoniske strukturer og moderne højhuse ved siden af hinanden, folk i kassocker, orientalske skjorter, forretningsdragter og moderne T-shirts og jeans går langs gaderne. Jerusalem forenet under sit tag forskellige kulturer, historie, religion og tradition.
Har HaMoria eller Tempelbjerget
Det jødiske folk i Jerusalem, i dets gamle bydel, har en af de vigtigste helligdomme, Tempelbjerget. Overalt i verden vender de troende deres ansigter mod dette bjerg med bønner om, at det tredje tempel vil blive bygget på det, som vil forene hele menneskeheden omkring sig selv. Ifølge profetien vil den sidste dom finde sted på skråningerne af Mount Har HaMoria på dommedag. 
Tempelbjerget forener jøder og kristne, hvis religioner stammer fra en enkelt kilde i Det Gamle Testamente, hellig for dem, bjerget blev nævnt mere end én gang som stedet, hvorpå det første tempel blev bygget. Historiske begivenheder gennem hundreder af år har ført til, at der nu er høje mure omkring bjerget, og pladsen med udsigt over den gamle by er blevet stedet for opførelsen af muslimske helligdomme.
Vestmuren eller A-Kotel
Denne største helligdom for jøderne er den overlevende del af den gamle mur i Det Andet Tempel, som blev fuldstændig ødelagt af romerne i det halvfjerdsende år f.Kr. Siden da er troende kommet til det med bønner og anmodninger og tilbragt flere timer ved dets base. Og i dag sørger jøder over ødelæggelsen af templet og beder den Almægtige om at returnere enhed og fred til det israelske folk. 
Golgata eller Udførelsessted
På en lille bakke, som senere blev kendt som Golgata, blev Jesus Kristus korsfæstet. Den største helligdom for alle kristne er nu placeret i Den Hellige Gravs Kirke, men under Kristi liv lå dette sted uden for Jerusalem. Denne bakke fik navnet Golgata på grund af kranierne, der blev placeret på den med det formål at skræmme folket. Ifølge gammel legende blev Adam, forfaderen til alle mennesker på Jorden, begravet under denne bakke.
Den Hellige Gravs Kirke
Dette tempel kaldes også for Kristi opstandelseskirke i Jerusalem, fordi det var her, efter korsfæstelsen og begravelsen, at der skete et mirakel, og Guds søn genopstod. I vores tid er dette tempel en smuk arkitektonisk struktur med et ret komplekst kompleks af gange og haller, der inden for dets mure indeholder Den Hellige Grav, Golgata og flere templer. I begyndelsen af det første århundrede e.Kr. var dette sted øde, langt fra bymuren og dens indbyggere, nær bakken, hvor henrettelser blev udført, var der en hule, hvor Kristus blev begravet af sine tilhængere. 
Nu er Den Hellige Gravs Kirke vært for gudstjenester for seks religiøse trosretninger, katolske, græsk-ortodokse, armenske, syriske, etiopiske og koptiske. Hvert kirkesamfund har sit eget territorium i templet og bestemte tidspunkter for bønner.
Getsemane Have
På skråningen af Oliebjerget eller Oliebjerget er der flere tusind år gamle oliventræer, enorme og spredte træer, som på Kristi tid voksede i en lille have, der bar navnet Getsemane. 
I denne have for 2 tusind år siden fandt begivenheder sted, som stadig er kendt i dag: det var her, Jesus bad sine bønner natten før hans arrestation. Tusindvis af turister besøger dette sted hvert år med ét formål, for at stå i nærheden af oliventræerne, der kunne have været vidne til disse begivenheder.
Byen hvor Jesus blev født
"Brødets hus" er, hvordan Betlehem lyder på hebraisk. Byen regnes for en af de ældste på planeten, dens oprindelse går tilbage til det 16-17. Det gamle Betlehem, der blev grundlagt på Haanites land, er nævnt mere end én gang i Hellige Skrift som "Davids Hus", fordi det var her, David blev født, her blev han salvet til konge. I byens nærhed sker der begivenheder, som afspejles i Ruths bog. Men Betlehem er kendt af enhver jøde og kristen som stedet, hvor Jesus Kristus blev født, og hvorfra hans forældre måtte flygte på grund af kong Herodes' ordre om at ødelægge alle nyfødte drenge og ved skæbnens onde vilje. 
Pilgrimme på religiøse ture i Israel ankommer til Betlehem for at besøge Fødselskirken, der er rejst over det sted, hvor Kristus blev født. Templet daterer sig mere end 16 århundreder tilbage, al denne tid kommer troende til templet, rører ved stjernen, der er installeret ved barnets fødested, besøger Josefs og Jeromes huler, der er hugget ind i klipperne, og hulen med de babyer, der blev dræbt af Herodes.
I byen, selv i vores tid, kan man mærke historiens flow, en særlig atmosfære bevaret af gamle bygninger, gader og endda sten på fortovene.
Kapernaum
Oversat fra hebraisk betyder Kapernaum "landsbyen Nahum" i gamle bøger er byen beskrevet som en lille by af fiskere, bønder og handlende, beliggende ved bredden af Galilæa-søen (Kinneret-søen). Denne by spiller en særlig rolle i historien om kristendommens udvikling. Under Romerrigets velstand konverterede centurionen af den romerske militærgarnison til jødedommen og byggede en synagoge i byen, hvor Kristus efter et stykke tid prædikede og ifølge legenden helbredte svigermor til apostlen Peter og udførte mange flere mirakler. 
Efter at Jesus Kristus var blevet fordrevet fra Nazareth, flyttede han og hans mor til Kapernaum. Men omstændighederne var sådan, at han blev fordrevet fra denne by. Syv århundreder senere er Jesu profetier om byens fald gået i opfyldelse: Kapernaum er dækket af sand, kun nogle dele er synlige under dynden og klitterne. Mange århundreder senere blev der bygget et kloster nær byens ruiner, og den samme gamle synagoge blev fundet.
Nazareth
Jesus tilbragte hele sin barndom og ungdom i Nazaret, og her kom en engel til Maria og fortalte hende den gode nyhed. I Bebudelsesbyen i 1969, med donationer fra katolske samfund fra hele verden, blev det største tempel i Mellemøsten bygget, mens man beundrede dets udsøgte indretning, mosaikker og basrelieffer lavet af keramik.
Ifølge gammel legende stod Josefs hus på templets sted, hvor Maria boede, og hvor ærkeenglen Gabriel viste sig for hende. Lidt ved siden af er der Jomfrufontænen, hvor Maria første gang så englen. Springvandet var placeret på stedet for ærkeenglen Gabriels byggede kirke, hvis indre er dekoreret med elegante fresker. 
For nylig er der sket betydelige arkitektoniske ændringer i Nazareth: belysning - fakler - er blevet installeret på væggene af huse i byens centrum, der er bygget fodgængerstier, hvorfra du kan beundre panoramaudsigten over det omkringliggende område og hele centrum af Nazareth er blevet en gågade.
I øjeblikket har byen mere end 25 kirker og klostre af forskellige kristne trosretninger. Et par kilometer fra byen ligger Kfar Kan, selve det sted, hvor Jesus udførte det første mirakel under bryllupsceremonien og vendte almindeligt vand til vin. Siden da er par kommet til Kfar Kan til bryllupsceremonier.
Tabha
På hebraisk lyder byens navn som Ein Sheva, på latin - Heptapegon, på arabisk - at-Tabhiyya. Hvis vi oversætter alle navnene, vil hver af dem betyde "syv kilder." Byens navn bekræfter dens unikke beliggenhed: der er 70 kilder i byområdet. Flere vigtige begivenheder fandt sted på byens sted, som der er skrevet om i evangeliet: formering af brød og fisk, fyldning af fiskenet, stilhed i det stormfulde hav. 
Engang stod der en byzantinsk kirke på stedet for Brødformeringskirken. Ifølge legenden sad Jesus på kirkens sted under et af sine mirakler. Den moderne kirke er bygget i form af en basilika, dekoreret med storslåede mosaikker. Ifølge legenden er der under hovedalteret en sten, hvorpå Kristus lagde fem brød og to fisk.
Safed
Safed eller Safed ligger i den nordlige del af landet, flere snesevis af kilometer fra Haifa. Efter israelske standarder kan byen kaldes højland, den ligger i en højde af 850 meter over havets overflade.
Safed betragtes som en af de fire vigtigste byer for jøder, i løbet af århundredernes eksistens fandt mange betydningsfulde begivenheder sted. Under romertiden Byzantinske Rige Safed var et center for uddannelse i middelalderen, byen forvandlet til en stor metropol for de tider, hvortil jøder fordrevet fra Spanien ankom. Det var i denne by, at det første trykkeri i Mellemøsten blev bygget i det 16. århundrede. På det tidspunkt var byen blevet et centrum for kabbalah for troende over hele verden. 
Byen kan fortælle dig en masse hemmelige og fascinerende ting; dens gamle fæstninger og synagoger ved kysten har mange hemmeligheder. Og nu tiltrækker stemningen i byen kreative mennesker, billedhuggere, skuespillere, forfattere, og i kunstnerkvarteret er hvert byhus et originalt arkitektonisk værk. Safed er vært for udstillinger, shows, kunstgallerier og teatre hvert år.
På Den Hellige Gravs Kirkes område er der seksten steder for tilbedelse og kapeller, de fleste af dem forbundet med korsfæstelsen, begravelsen og opstandelsen og andre helligdomme:
1. Salvelsessten - stedet, hvor Josef forberedte Kristi legeme til begravelse.
2. Kvindeplads hvorfra de hellige kvinder og Johannes så korsfæstelsen.
3. Golgata - sted for korsfæstelsen og placering af korset
4. Jesu grav i midten af rotunden. Jesu grav omfatter to separate rum: vestibule og gravkammer. Den moderne baldakin gør det muligt at bevare denne plan. Graven, der oprindeligt var hugget ud af klippe, blev derefter beklædt med marmor af arkitekten Komninos.
5. Josefs grav af Arimatæa , hugget ud af klippen, er placeret på bagsiden af baldakinen.
6. "Rør mig ikke" sted - stedet for Kristi tilsynekomst efter hans opstandelse og tilsynekomst for Maria Magdalena, hvor han sagde til hende: "Rør mig ikke" (Joh 20:17).
7. Pillar of flagellation, Et katolsk kapel, i hvis centrum en stor del af søjlen er bevaret, hvortil Kristus menes at være bundet og lidt.
Ortodokse biskoppers fælles liturgi i Den Hellige Gravs Kirke under den ortodokse kongres i Jerusalem i juni 2000
8. Jesus Fængsel og Klagesangenes Kapel er placeret i dybet af arkaden i Den Hellige Gravs Kirke, hvor det menes, at Kristus blev midlertidigt tilbageholdt, og hans plageånder klemte hans fødder med et bræt med to huller.
9. Kapel af centurion (centurion) Longinos, placeret på venstre side af korridoren omkring den katolske del af kirken. Ifølge traditionen troede centurionen Longinos, en romersk officer, der så korsfæstelsen, på Kristus og døde som martyr.
10. Kapel af Lot. Her, ifølge traditionen, kastede soldaterne efter korsfæstelsen "... lod om mine klæder" (Joh 19:24).
11. St. Helenas kapel og grotten til opdagelsen af det livgivende kors beliggende i en naturlig klippekrypt, hvor 42 udhuggede trin fører ind, hvor Sankt Helena opdagede Kristi kors, søm og kors af to røvere.
12. Kapel af flagellering og tornekrone. Under kapellets hellige bord er en del af søjlen bevaret, hvorpå man ifølge traditionen satte en purpurkappe på Kristus og satte en tornekrone på hans hoved (Matt. 27,27-29).
13. Adams Kapel. Beliggende under højden af Golgata. Ifølge gammel tradition blev Kristus døbt over graven af kraniet af det første menneske Adam og vaskede derved arvesynden væk. Stedet for Kristi dåb blev kaldt kraniets sted eller Golgata på hebraisk.
14.-16. Kapel for de 40 martyrer og Guds bror Jakob , selvom det ikke er relateret til Jesu lidenskab, relaterer det arkitektonisk til Den Hellige Gravs Kirke. Det er beliggende i den vestlige del af den hellige domstol og blev annekteret til steder for tilbedelse under kejser Constantine Monomakhs regeringstid (11. århundrede).
Begravelsesceremoni i bedesalen i Den Hellige Gravs Kirke
Græsk minister for Den Hellige Gravs Kirke med nøglen til templet
Ud over de seksten kapeller beskrevet ovenfor, er der mange andre i templet, der tilhører forskellige kristne samfund, såsom de koptiske, syriske og armenske kapeller, dedikeret til historien om Kristi lidenskab og andre helgener. Generelt tilhører templet og pilgrimsrejsestederne i det forskellige kristne samfund og patriarkater i Jerusalem. Årene med kamp for besiddelse af templet og dets pilgrimssteder, som begyndte efter korsfarernes afgang i 1187, er et mørkt og vanskeligt kapitel i den kristne historie om de hellige steder i Palæstina. Had, rivalisering, fanatisme og hyppige blodige sammenstød mellem kristne samfund blev udnyttet af mamelukkerne og senere osmannerne, forvandlede hellige pilgrimssteder til profitable køb og solgte dem til den højeste løsesum. Denne situation fortsatte indtil indtil midten af det nittende århundrede, og først efter indgreb fra Fællesskabet af Europæiske Stater i 1857, kom de rivaliserende kristne samfund til enighed i det berømte Aftale om ordningen for pilgrimsrejser, også kendt som "status quo".
Jødiske grave hugget ind i klippen bag den hellige baldakin
Indgang til Den Hellige Gravs Kirke og Den Hellige Domstol foran den
Ifølge den gamle kristne tradition blev den første martyr Stephen stenet uden for Jerusalems østlige mur, nær byen Getsemane i Kidrondalen.
Det moderne kloster St. Stephen blev bygget af den cypriotiske munk fra Den Hellige Gravs Kirke, ærkebiskop Arcadius.
Valfartssted til den første martyr Stephens kloster i Kidron-dalen
Getsemane
Getsemane ligger i den østlige del af Jerusalem, i lejet af Kidron-strømmen, også kendt under sit bibelske navn Josafats dal . Startende i Jerusalem flyder den gennem Judæa-ørkenen, går rundt om Lavra i St. Sava og løber ud i Det Døde Hav. Ifølge kristen tradition vil den sidste dom finde sted i Kidron Brook, netop i Gethsemane-regionen. Denne tradition har at gøre med navnet Josafat, som kommer fra det hebraiske Yahweh-Shafot, hvilket betyder Gud dømmer (Joel 3:2).
Getsemane er ifølge skaberne af evangeliet (Matt. 26, 36. Mark. 14,32. Luk. 22, 39. Joh. 18) forbundet med Kristi bøn før korset, Judas forræderi og arrestationen af Jesus. Med andre ord, det er her, Guds-menneskets lidenskab og vej begyndte.
I det fjerde århundrede blev begivenhederne i Jesu lidenskab og døende bøn registreret topografisk og anerkendt som steder for pilgrimsrejser og kultcentre.
Getsemane og dets pilgrimssteder
På stedet for Jesu døende bøn, under kejser Theodosius den Stores (378-395) regeringstid, blev der opført en kristen basilika, hvis ruiner stadig kan ses i dag inde i den moderne katolske kirke af alle nationer (eller Church of All Nations). Jesu lidenskab).
De oliventræer, der i dag omgiver området, fandtes også i oldtiden, deraf navnet Getsemane, som betyder at male oliven på hebraisk.
Der er en tro på, at mange af nutidens oliventræer er på samme alder som Kristi tid.
Jomfru Marias grav
Getsemane er ikke kun forbundet med Kristi døende bøn og lidenskab, men også med graven af hans mor, jomfru Maria.
Interiør af Jomfru Marias gravkirke i Getsemane
Efter at den femte økumeniske synode anerkendte og legitimerede dogmet om Guds Moders guddommelighed, blev hendes grav fra midten af 5. århundrede et pilgrimssted.
Facade af Jomfru Marias gravkirke i Getsemane
Den moderne enorme krypt, der dækker graven, er kun resterne af en to-etagers kirke bygget af kejser Marcian (450-457) og den første patriark af Jerusalem, Juvenal.
Jomfru Marias grav i Getsemane
Siloams bassiner (Shiloah)
The Pools of Siloam, der ligger på den vestlige side af Kidron Brook, på territoriet af den moderne arabiske landsby af samme navn, har været et af de vigtigste drikkevandsreservoirer for Jerusalems indbyggere siden den bibelske æra.
Vand fra Gihon-kilden kom ind i reservoirerne gennem en underjordisk rørledning, der blev hugget ud under kong Ezekias (Ezekias) regeringstid. (2 Krønikebog 32:2-4).
Kong Herodes (37-4 f.Kr.) forvandlede poolområdet ved at tilføje offentlige bygninger og marmor søjlegange. Vandene i Siloams bassiner betragtes som helbredende, og Kristus sendte en blind mand til dem, så han kunne vaske sig og blive helbredt (Joh 9).
I 450 byggede kejserinde Eudokia her en treskibet kristen basilika, hvis ruiner er tilbage i dag. Selvom basilikaen blev ødelagt af perserne i 614, blev bassinerne fortsat betragtet som et pilgrimssted gennem de efterfølgende århundreder og den dag i dag.
Får forår
Fårekilden ligger i det muslimske kvarter i Jerusalem, tæt på Løveport og den nordlige fløj af det ødelagte jødiske tempel. Det blev bygget i den makkabeiske periode (2. århundrede f.Kr.) i form af et fem-kammer reservoir, hvis vand blev brugt til templets behov. Troen var, at kildens vande var helbredende, på grund af hvilket et stort antal syge mennesker besøgte det i håb om at blive helbredt (Joh 5:13).
|
|
|
Efter at Hadrian grundlagde Aelia Capitolina i 136, blev stedet for reservoiret et afgudsdyrkende kultcenter dedikeret til guderne Serapius og Asclepius. Templerne bygget til ære for disse guder var forbundet med hundredvis af medicinske bade.
I den byzantinske æra, i midten af det femte århundrede, blev reservoiret anerkendt som et pilgrimssted, og en treskibet basilika dedikeret til Jomfru Maria blev bygget over det, da dette ifølge traditionen var hendes forældres hjem. , Joachim og Anna.
I det ellevte århundrede byggede korsfarerne en ny kirke over den byzantinske basilika og dedikerede den til St. Anne. Denne kirke har overlevet den dag i dag.
Vethesda med Sankt Anne-templet fra korsfarertiden
Prætorium
Pretorium, officiel bolig Romersk prokurator i Jerusalem af Kristi æra, var Antonia fæstningen, beliggende i det nordvestlige hjørne af gården, der tilhører det arkitektoniske kompleks af det jødiske tempel. Her besluttede Pilatus at henrette Kristus ved korsfæstelse. I den samme gårdsplads hånede romerske soldater ham, satte en tornekrone på ham og gav ham et kors - sådan begyndte Herrens lidenskabs korsvej.
Fængselsceller i det romerske prætorium
Grafisk restaurering af prætoriet fra Kristi æra
Ruinerne af det romerske prætorium er spredt i dagens Jerusalem på tværs af tre forskellige kristne klostre.
En del af klinkegulvet i prætoriumsgården, kendt som foxostrothus (fortov) (Johannes 19:13), opbevaret i franciskanerklosteret Esce Homo. En anden del af lithostraten, underjordiske cisterner bygget til det jødiske tempels behov og en tredørs apsis kendt som "Se manden" ( Ekke Homo), er placeret i Zions søstres kloster. Ifølge traditionen præsenterede Pilatus herfra Kristus for farisæerne, som krævede hans fordømmelse. I det tredje kloster - Græsk Pretoria - forskellige grotter hugget ind i klippen er bevaret. Det menes, at en af dem blev brugt til midlertidigt at tilbageholde Kristus i Pretoria, og den anden, nederste, tjente som fængsel for røveren Barrabas.
katolske kirke i Pretoria med apsis af Se Man.
Korsets vej
Ud over den teologiske betydning af lidenskaben og Kristi døende bøn under korsfæstelsen, har Korsvejen kronologisk og topografisk betydning. Det omfatter hele Jesu lidenskab i Jerusalem, fra hans arrestation til hans begravelse. Med andre ord skulle Korsvejen begynde i Getsemane Have og ende ved Golgata og Graven.
Korsvejen langfredag
Men begyndende i det ellevte århundrede definerede kristne i Jerusalem denne vej som begyndende med Hans fordømmelse i Praetoria og sluttede med Den Hellige Grav i Den Hellige Gravs Kirke. I det moderne Jerusalem behøver ruten og varigheden af stien, som ikke overstiger en kilometer, ikke nødvendigvis at falde sammen med den, som Kristus tog for to tusinde år siden, da byens layout undergik grundlæggende ændringer i den anden og femte århundreder. Den generelle retning af stien forblev dog næsten uændret. Korsvejen (Via Dolorosa) langs dens længde omfatter 14 stop, der er forbundet med begivenhederne i Herrens pine og lidenskab. De to første af dem er på Pretorias område, de næste syv er i byen, og resten er på Den Hellige Gravs Kirkes område. De 14 stop inkluderer:
1. Lysostrotos og Pilatus' fordømmelse af Jesus
2. Modtagelse af korset
3. Jesu første fald (ifølge traditionen)
4. Jesus møder sin mor (ifølge traditionen)
5. Kors givet til Simon fra Kyrene (ifølge evangeliets vidnesbyrd: Matt. 27:32. Mark. 15:21, Luk. 23:26)
6. Veronica tørrer Jesu sveddækkede ansigt (gammel kristen tradition)
7. Jesu andet fald (middelaldertradition)
8. Jesus trøster Jerusalems jomfruer (Luk 23:18-27)
9. Jesu tredje fald (middelaldertradition)
10. Jesus afklædt for korsfæstelse (Johannes 19:30)
11. Naglen af Jesus til korset
12. Jesus giver sin sjæl (Johannes 19:40)
13. Nedstigning fra korset og forberedelse til begravelse (Johannes 19:40)
14. Jesu begravelse (Joh 19:41-42).
Ortodokse ceremoni med deltagelse af biskopper fra hele verden
Zion
Ordet Zion (Zion på hebraisk) bruges i Det Gamle Testamente til at navngive forskellige områder af Det Hellige Land, såsom: Judæas bjerge (Salme 132.3), Hermons Bjerg (5 Mosebog 4:49), Jerusalem (Salme 77:2) ), osv. .
I den senere jødiske tradition betyder det samme navn Kongeriget Juda, hele Israels land, Israels folk og, vigtigst af alt, Jerusalem og det jødiske folks åndelige forbindelse med det, hvor, som profeten Mika siger: "... Han vil lære os sine veje, og vi vil vandre på hans stier,... "(Mik. 4:2). På samme tid var der en gammel jødisk tradition, der identificerede navnet Zion med Jerusalems vestlige bakke. Kirkefædrene fra de første kristne år anerkendte denne tradition og associerede den med mange religiøse personer og begivenheder Ifølge kristen tradition fandt følgende begivenheder sted på Zions bjerg:
Den sidste nadver og nadverens sakramente, Helligåndens nedstigning til apostlene og skabelsen af den første kristne kirke(Apostelgerninger 2.). Med andre ord så kirkefædrene profeten Mikas ord om Herrens lærdomme gå i opfyldelse på Zions bjerg.
Senere, i det 5. og 6. århundrede, blev Zion forbundet med andre begivenheder, såsom: Benægtelse af Peter, Jomfru Marias sovesal, begravelse af Jakob, Guds bror, begravelse af den bibelske kong David osv.
Zions bjerg med kristne pilgrimsrejser
Patriarkalske Skole i Zion
Den sidste nadvers kapel og Helligåndens nedstigning.
Det vigtigste og ældste (2. århundrede e.Kr.) kristne tilbedelsessted i det hellige land er den sidste nadvers øverste rum, en to-etagers bygning, hvori Den sidste nadver og Helligåndens nedstigning over apostlene.
I det fjerde århundrede på toppen af Zion, på stedet hemmelighedens øverste kamre aftensmad, der blev bygget en stor basilika, kaldet St. Zions Kirke. Zions basilika blev ødelagt af perserne i 614, genopbygget af patriarken Modestus og igen ødelagt af muslimerne i 966. Efter korsfarernes afgang blev den sidste nadvers Oversal omdannet af mamelukkerne til en moske og blev brugt i lang tid som et muslimsk tempel.
Selvom den sidste nadvers Oversal i dag tilhører muslimer, er det tilgængeligt for alle kristne som et sted for pilgrimsfærd og bøn.
Panorama over Zions bjerg og dets kristne pilgrimsrejser
Oliebjerget
Oliebjerget (Har HaZeitim på hebraisk eller Tjabal-e-Tur på arabisk) er en bjergkæde 730 meter over havets overflade. Middelhavet, beliggende i den østlige del af Jerusalem. Hun nævnes både i Det Gamle (Zak. 14.4) og i det Nye (Matt. 24. Mark. 13. Luk. 26. ApG 1, 4-12) Testamente. Dens tre toppe: den nordlige - Mt. Scopus (Har Hatzofim på hebraisk) med det hebraiske universitet bygget på det, det midterste, hvor hospitalet ligger Augusta Victoria og sydlige e-Tour eller Kristi himmelfarts top, hvor alle kristne valfartssteder, kirker og klostre er koncentreret, er for kristne forbundet med to vigtige begivenheder i Kristi liv: Bjergprædiken (Matt. 24, Luk. 21) og Ascension. I det fjerde århundrede byggede Sankt Helena på stedet for bjergprædikenen en stor basilika, som blev kaldt Olivenkirken. Ruinerne af denne basilika ligger i dag inde i den katolske Faders kirke (Pater Noster).
I 387 blev der bygget en stor ottekantet kirke på Kristi himmelfartsplads - Kristi himmelfarts kapel, som byzantinerne kaldte det, hvis lysende kors var synligt for hele Jerusalem. Himmelfartskirken blev ødelagt af perserne og genopbygget af korsfarerne efter næsten samme plan.
I 1187 blev den omdannet til en moske af Saladdin, og pilgrimsrejsestederne omkring den blev distribueret til muslimske familier i Jerusalem. Ud over disse to vigtige pilgrimssteder blev der bygget 24 andre kristne institutioner på Oliebjerget i det 5. og 6. århundrede, herunder kirker, klostre og hoteller for pilgrimme. Nogle af de vigtigste pilgrimsrejsesteder, der i dag ligger på den nordlige top af Oliebjerget er Den græske kirke for de galilæiske pilgrimme (Viri Galilei, stedet for Kristi møde med apostlene efter opstandelsen (Matt. 28:10)), russisk kloster med kirke St. John's Baptist, nybygget græsk Himmelfartskirken, pilgrimsrejsested for Ascension, stadig i muslimsk besiddelse i dag, katolske kirker Fadervor (Pater Noster) og Herrens klagesang(Dominus Flevit), og også Det russiske bodskloster Magdalene, placeret på den vestlige del af toppen.
Det majestætiske ortodokse tempel i Lille Galilæa på Oliebjerget
Bethagia
Pilgrimsrejsestedet Bethagia nævnes i evangeliet som udgangspunktet for Kristi triumferende indtog i Jerusalem (Matt 21:12; Mark 11:12) og ligger i den østlige del af Oliebjerget. Fra det 2. århundrede f.Kr. e. og gennem hele den romerske og byzantinske epoke var der en lille landsby på dette sted, hvis indbyggere var engageret i landbrug og kvægavl.
Byen Vithagia og dens pilgrimssteder
Siden det 4. århundrede har det været indviet som et kristent pilgrimssted. Den første kirke blev bygget under korsfarertiden. Den moderne græske kirke i Bethagia blev for nylig bygget af ærkebiskop Gregor af Tiberias.
Pilgrimsstedet Bethagia og kirken bygget af ærkebiskoppen af Tiberias Gregory.
Valfartssted til basilikaen for den stenede første martyr Stefanus
St. Stephen, diakon for det første kristne samfund i Jerusalem, var den første kristne, der blev straffet ved stening for sin tro på Kristus og kristendommen (ApG 7). Af denne grund blev han kanoniseret af kirken og kaldt den første martyr. Stedet for hans stening og lidelse (Beit Haskelah på hebraisk) var ifølge jødisk tradition i den nordlige del af Jerusalem, uden for bymurene, nær profeten Jeremias' klippe. Liget af den stenede helgen blev begravet af kristne, ifølge traditionen, i hans hjemby Gamla. I begyndelsen af det femte århundrede, da den første martyrs grav blev opdaget, blev hans rester genbegravet på Zions bjerg i Jerusalem. Et par år senere overførte biskop Juvenal, Jerusalems fremtidige patriark, helgenens knogler til Getsemane Have og begravede dem i den kirke, der blev bygget til hans ære. I 460 byggede kejserinde Eudokia, hustru til Theodor II, en stor basilika - Martyrium, på det traditionelle steningssted, hvor resterne af helgenen blev genbegravet for tredje gang. De dominikanske fædre, som opdagede ruinerne af denne basilika, byggede en ny basilika på dem i 1881, der lå få meter nord for Damaskus-porten. Det ortodokse valfartssted til den første martyr Stephen i Getsemane er stedet, hvor ærkebiskop Juvenal byggede en kirke, hvor resterne af den hellige blev begravet for anden gang.
Ancient Christian Basilica of St. Stephen i Jerusalem (5. århundrede)
Valfartssteder: basilika dedikeret til Jomfru Marias besøg af Elizabeth; Johannes Døberens kirke
Disse to pilgrimssteder tilhører den katolske kirke og ligger i den vestlige del af Jerusalem i den lille landsby Ein Karem (druekilde). Denne bakke, der i dag ligger i byen, blev kaldt bjerglandet i Kristi æra (Luk 1:39). I det femte århundrede, over disse to pilgrimssteder, byggede Jerusalems patriarkat to storslåede treskibede basilikaer med gulve af farvede mosaikker, den ene dedikeret til Johannes Døberen og den anden til Elizabeths besøg af Jomfru Maria. Senere blev der bygget nye katolske kirker på ruinerne af disse to basilikaer.
Ein Karem huser også det russisk-ortodokse kloster Skt. Johannes Døberen og en græsk kirke dedikeret til samme
Simeon den Retfærdige Kloster (Katamony)
Simeon den Retfærdige Kloster ligger på en bakke kaldet Katamon (eller Katamon) (et navn afledt af græsk kata-monas (til siden), da denne bakke lå langt fra byens centrum). Middelalderkristen tradition definerer opdagelsen Simeon den Retfærdiges grave på Katamon Hill. Hans grav, hugget ind i klippen og placeret i bygningen af klosterkirken, vises stadig i dag.
Simeon den Retfærdiges kloster og kirke i Katamon
Ifølge samme tradition deltog Simeon den Retfærdige i oversættelsen Gamle Testamente fra hebraisk til græsk (oversættelsen kendt som Septuaginta) og, da han vidste om Messias' komme, bad Gud om at give ham muligheden for at se Messias, før han døde. Hans anmodning blev opfyldt, og det var ham, der pegede på Jomfru Maria og Jesusbarnet i templet og sagde "Nu, o Mester, løslader du din tjener i fred efter dit ord, for mine øjne har set din frelse, som du har forberedt for alle folkeslag,...» (Luk 2:25-32). Det første kloster og den første kirke i Katamon blev bygget af de georgiske munke fra Det Hellige Kors i det tolvte århundrede. Efter deres afgang fra Jerusalem var klostret forladt og tomt. I 1879 restaurerede munken Abraham den og tilføjede Simeon den Retfærdiges grav til kirkens nordlige fløj.
Jødisk tempel og vestmuren
Det berømte jødiske tempel blev bygget på bakken Moriah, som ligger i den østlige del af Jerusalem. Historien om Mount Moriah som et jødisk kultcenter begynder i det tiende århundrede f.Kr. da kong David købte det af Ornan af Ebosia for at bygge et alteralter for Yahweh på dette sted (24:18-25). I 960 f.Kr. e. Kong Salomon byggede det berømte jødiske tempel på stedet for alteret, som er jødedommens eneste kultcenter. Dette første tempel blev ødelagt af babylonierne i 586 f.Kr. e. og et par år senere, i 520 f.Kr. e. genopbygget af Zerubbabel (Ezra 3:8-9).
Kong Herodes (37-4 f.Kr.) genopbyggede templet og rejste et nyt, meget mere imponerende. Det nye tempel blev bygget på et højt og rummeligt indhegnet område. Ydervægge Tempelkomplekset er det, der er tilbage i dag af Herodes' tempel. Grædemuren -Det mest hellige pilgrimssted for jøder over hele verden er ingen ringere end den ydre vestmur af dette kompleks. Tempelbygningen i Kristi æra bestod af selve templet, Det Hellige, et stort offeralter, rummelige overdækkede gallerier og gårde, renseanlæg og mange hjælperum.
Grædemuren under bøn
Underføring langs Vestmuren fra Kristi æra
I det østlige hjørne af hegnet byggede Herodes stor bygning i form af en basilika, som blev brugt som centralt marked og fungerede som mødested for pilgrimme. Den vrede Kristus drev pengevekslerne og købmændene ud fra galleriet i denne basilika (Joh 2:13). I 70 e.Kr e. Templet blev ødelagt og brændt af den romerske kejser Titus' legionærer. Siden da forblev stedet, hvor templet stod, forladt og blev ikke brugt før den arabiske erobring af Jerusalem.
Omar og Al-Aqsa moskeer
Tres år efter den arabiske erobring af Jerusalem, omkring 643 e.Kr. e., kalif Marouan byggede en berømt moske over ruinerne af hegnet af det jødiske tempel, som fik navnet Omars moske. I midten af bygningen er der en kæmpe klippe, hvorfra Mohammed ifølge muslimsk tradition steg op til himlen. Denne klippe var faktisk tærskepladsen for Ornan af Ebosia, som kong David købte for at bygge et alter for Jahve.
Omars moske under bøn
Kristne og jødiske traditioner identificerer også denne klippe med Abrahams ofring og med det store alter-alter i det jødiske tempel.
Halvfjerds år senere, omkring 710 e.Kr. f.Kr. byggede en anden kalif, Abed el-Malik, en stor moske over den nordlige del af hegnet til det jødiske tempel El - Aksa. Det blev senere antaget, at El Aqsa blev bygget på en kristen basilika kendt som Nea ("Ny" på græsk), bygget af kejser Justinian.
I dag, efter opdagelsen af ruinerne af denne enorme kristne basilika i den østlige del af det jødiske kvarter, er denne antagelse blevet irrelevant.
Korsfarerne forvandlede Omar-moskeen til en kirke dedikeret til Gud (Templum Domini), og El-Aqsa-moskeen blev omdannet til palads for Jerusalems konger (Templum Solomonis eller Palatium).
I 1118 blev korsfarerpaladset grundlagt Tempelherreordenen (templer).
I 1187 returnerede Saladdin disse bygninger til deres oprindelige formål - muslimske moskeer, som efter Mekka er de mest hellige muslimske pilgrimssteder.
Al-Aqsa-moskeens indre
Israels hellige steder tiltrækker mine logo-turister primært, fordi de ikke kun er hellige for kristne, men også for muslimer og jøder. Derfor, mens du er i Israel, er det nemt at vælge en passende tematisk tur. Også her kan du altid finde et rejsebureau på stedet, som vil tilbyde dig en russisktalende guide. Sådan en tur fik jeg tilbudt: en udflugt til de hellige steder i Jerusalem med et separat besøg i Betlehem.
Jeg vil sige, at der er et enormt antal attraktioner i både Jerusalem og Betlehem, men jeg skriver kun om det, jeg selv så.
Bussen til turister er meget komfortabel, med obligatorisk aircondition, så turister ikke er bange for den brændende sol, mens de er på bussen. Stop undervejs for at hvile er påkrævet, selvom ture rundt i Israel ikke er så lange. Undervejs fortæller guiden en masse interessante ting om landet og de stødte på genstande; Så jeg lærte, hvad israelske kibbutzer er: bosættelser, hvis befolkning arbejder sammen som kibbutzim1 landbrug, (de sammenlignes også med kollektive landbrug ud fra princippet om struktur og ejerskab, kun de er frivillige) Meget attraktive huse omgivet af grønt (iflg. i hvert fald, undervejs stødte vi på netop disse), små, i forhold til vores jorder, jordlodder. Næsten hele året rundt er de beskæftiget med en slags landbrugsafgrøder. Naturligvis er landbrug i ørkenen ikke en let opgave, og der lægges stor vægt på dens udvikling.
Men lad os gå videre til den hellige by. At udforske Jerusalem begynder fra observationsdækket (hvis du rejser på en tur). Udsigten fra den er simpelthen imponerende. Byen forbløffer med sin arkitektur. Gamle Jerusalem har bevaret historien om krige, sejre og år med fred. Dets gader virker som aliens fra fortiden. En moderne by består af højhuse, parker og offentlige haver. Jeg må sige, at folk kommer her for at arbejde fra næsten hele Israel. Motorveje giver dig mulighed for at komme dertil uden at spilde meget tid, selvom trafikpropper stadig er et problem her. Desværre kunne jeg ikke se meget, fordi... udflugten omfattede et besøg i Betlehem, og der var ikke meget tid tilbage til at udforske Jerusalem.
Betlehem
Betlehem er kendt som Jesu fødested og er Palæstinas område. Generelt er det svært for turister at afgøre, hvilken der er hvilken. Til højre er Israel, til venstre er Palæstina. Grænseposterne er udelukkende symbolske, og der var ingen problemer med at krydse dem. Til gengæld tager rejsebureauet ikke folk med på en rejse til Betlehem uden russisk pas eller pas fra et andet land end Israel. Så husk dette og medbring dit pas, hvis du skal til Betlehem. Kun to personer fra vores gruppe gik der. En taxa var forudbestilt, og vi tog den fra Jerusalem til Betlehem. Her må jeg sige, at det er lidt svært med bare det russiske sprog, i betragtning af at chaufføren ikke forstod os, ligesom vi gjorde ham. Men alt fungerede godt, og vi kom i god behold. Ja, også, vi kørte gennem ørkenen, og for første gang så jeg sandede vidder, kun af og til var der bosættelser, det er endda svært at sige, at det var bosættelser, bare nogle få bygninger midt i ørkenen.
Fødselsbasilikaen
Den russisktalende guide i Betlehem hilste venligt på os og gjorde udflugten meget interessant. Byens hovedattraktion, som de fleste turister tager til, er Fødselshulen, den største kristne helligdom, hvor Jesus Kristus blev født. Kristi fødselsbasilika blev bygget over hulen, som ligger på Manger Square og udefra ligner mere en lille fæstning end et tempel.
Basilikaen er omgivet af:
Fra sydøst er der et ortodoks græsk kloster;
Fra nord - et fransk kloster med kirken St. Helena, den katolske hovedkirke i byen;
Fra sydvest er der et armensk kloster.
På trods af massen af turister imponerer et besøg i grotten med en speciel atmosfære, vil jeg sige, det begejstrer sjælen. Tusmørke, brændende stearinlys, stjernen i Betlehem virker uvirkelig, som om du ikke er med moderne verden. Selvfølgelig ville jeg gerne være der i stilhed, roligt, men nu er det næppe muligt. Turismen har taget sin stilling, alt sker hurtigt, uden afslapning. Derfor, efter at have vist selve hulen, mosaikgulvet (der lægges særlig vægt på det, da det er blevet bevaret næsten i sin oprindelige form), mens guiden talte om byggeriets historie, afsluttede guiden sin tur.
Endnu en gang vil jeg gerne sige, hvor fantastisk harmonisk alt passer ind. På pladsen overfor det kristne tempel ligger den storslåede Bethlehem-moske, og inde i templet er der en kirke for katolikker og et tilbedelsessted for ortodokse kristne. Og en storslået udsigt åbner sig fra pladsen: hele byen, ørkenen er synlig, og rummet ser ud til at tilhøre alle lige meget, men som guiden sagde og pegede hånden ind i dette rum: "Dette er os, og dette er Israel ." Betlehem
Den Hellige Gravs Kirke
Vi vendte tilbage i den samme taxa, og da gruppen var ankommet til Jerusalem, besøgte gruppen flere steder: Den Hellige Gravs Kirke, Vestmuren, Golgata. Templet er bestemt imponerende. Men igen vil jeg gerne sige om massen af turister: For at komme dertil stod vi i mindst to timer. Templet fungerer, indtil gudstjenesten i Jerusalem fandt sted, måtte vi vente. Selvfølgelig har dette sine positive aspekter: vi så, hvordan katolikker og ortodokse kristne holdt gudstjenesten skiftevis, kun varmen og indelukket distraheret fra det vigtigste. Derfor, hvis du vælger tidspunktet for at besøge Israel, er det bedre at gøre det enten i efteråret eller tidligt forår. Jeg vil ikke beskrive templets historie, det er bare det hele værd at se.
Grædemuren
Vestmuren ligger ikke langt fra templet, du skal gå til den gennem en sammenhængende shoppingrække: du kan købe alt fra souvenirs, tøj og retter. Du ved sikkert, at lørdag er en hellig dag for jøder, så ved Vestmuren, vi var på sabbat, kunne man ikke engang skrive (selvom mange forsøger at efterlade deres sedler på væggen), man kunne heller ikke fotografere, så det eneste, der var tilbage, var kun visuelle indtryk. Muren var oprindeligt en støttemur designet til at understøtte dæmningen omkring Tempelbjerget. Den blev bygget uden fastgørelsesmørtel af glat tilhuggede sten, som blev lagt i rækker, og hver efterfølgende række var lidt dybere fra den underliggende. Dette sikrede væggens styrke. Navnet er forbundet med det jødiske folks historie, med troen og håbet fra mange generationer af jøder for bedre liv. Dette er det helligste sted for jøder, hvor de kan bede om genoplivning af Israels folk. Betydningen af muren er angivet med følgende ordsprog: "Religiøse jøder over hele verden beder mod Israel, jøder i Israel beder mod Jerusalem, og jøder i Jerusalem beder mod den vestlige mur." Mere præcist kan ikke siges om Vestmuren. Min udflugt sluttede med Grædemuren. Træt, men tilfreds, med mange indtryk vendte jeg hjem.
Jeg forsøgte at tale om de vigtigste øjeblikke på denne rejse. Vi rejser sammen, deler vores indtryk og livet bliver endnu mere interessant.
Israel- vugge for tre store religioner i verden. For den troende befolkning er Israel et helligt land, fordi det er her, bygninger, monumenter og hele områder er koncentreret, af tilhængere af verdensreligioner betragtet som steder, der ikke er almindelige, men hellige. Dette land blev helligt for kristne, muslimer og jøder, for alle de mest betydningsfulde historiske begivenheder for disse folk fandt sted her.
Israels hellige steder er kendt af folk både troende og ikke-troende. Disse steder er primært forbundet med jordisk liv Kristus. Kristi bebudelse og fødsel, Jesu Kristi dåb, Herrens præsentation, hans optræden i Tabor og forvandlingen - alt skete her. Frelserens vej løb gennem dette land, det var her, han prædikede og udførte store mirakler. Den sidste nadver fandt sted her, og Jesus blev forrådt af Judas. Her udholdt han store lidelser, gik korsvejen til Golgata og blev korsfæstet på korset. Jesu Kristi opstandelse og himmelfart fandt sted på denne samme jord.
Hver større kristne helligdom er et monument over en af perioderne i Jesu Kristi liv. I næsten hver eneste by i landet er der bygget kirker, klostre og andre religiøse bygninger, hvor hundredtusindvis af pilgrimme og turister konstant strømmer til.
Pilgrimsrejse til Israels hellige steder
En pilgrimsrejse til Israels hellige steder involverer at besøge hellige steder, forskellige templer og klostre. Dette koncept opstod i ortodoksien, da rejser til steder forbundet med Kristi navn begyndte.
På tærsklen til de vigtigste højtider for kristne - jul og påske - bliver Israel særligt attraktivt for pilgrimme, troende såvel som folk, der generelt er interesserede i historie.
Den mest populære mulighed for pilgrimsrejser er 8 dage. Ofte suppleres pilgrimsrejsen med behandling eller afslapning i Det Døde eller Røde Hav. Et besøg i Det Hellige Land kombineres også ofte med Egypten og Jordan, der også er interessante som pilgrimssteder.
En pilgrimsrejse til hellige steder inkluderer besøg til de vigtigste kristne helligdomme. Programmer kan variere afhængigt af kirkekalender eller gruppesammensætning, men de bevarer altid deres grundlæggende elementer.
For russiske pilgrimme begynder pilgrimsrejsen med den russiske spirituelle mission - dette er den officielle repræsentation af den russiske ortodokse kirke i Israel. Pilgrimme modtager velsignelser her for at fuldføre deres pilgrimsfærd, og herfra begynder rejsen i Jesu fodspor.
I pilgrimstur omfatter besøg på hellige steder i Jerusalem, Tiberias, Nazareth, Netanya, Haifa, Jaffa og Lydda.
En tur til de hellige steder i Jerusalem omfatter steder, der er forbundet med sidste dage Jesu liv på jorden. Først og fremmest er dette selvfølgelig Oliebjerget. På den er placeret Jesu Kristi Himmelfartssted, Himmelfartstemplet, Getsemane kloster, Getsemane Have, St. Mary Magdalene Kirke, Olivenklosteret, Guds Moders Grav, Zions Bjerg, Guds Moders Himmelfartstempel, Kong Davids Grav.
Til hellige steder Tiberias omfatte den antikke by Jericho og klostret St. George the Chozevit, Fyrre dages kloster og Fristelsesbjerget. Ifølge legenden fastede Jesus i 40 dage efter dåben i ørkenen nær Jeriko, i en hule på toppen af et bjerg, og Satan fristede ham. Til minde om denne begivenhed blev det græske fyrre dages kloster bygget.
I Tiberias vil pilgrimme også helt sikkert besøge Tabor-bjerget, Sankt Zakæus-klosteret, Jordanfloden, som Jesus blev døbt i, og klostret i Magdala – her bader pilgrimme om foråret. Det var her, Kristus helbredte Maria Magdalene og uddrev dæmoner fra hende.
Inden for Galilæa Sø Næsten hele evangeliehistorien udfoldede sig. Her er De Tolv Apostles Kirke, Kapernaum, Kirken for Miraklet af Brødenes og Fiskenes Formering, Tabgha, Saligprisningsbjerget og Bjergprædikenkirken. Fra bredden af Galilæas sø prædikede Jesus om fred og kærlighed på disse bjerge havde han samtaler med Faderen, på disse steder helbredte han de syge og udførte mirakler. 
I Nazareth Jomfru Maria lærte af ærkeenglen Gabriel, at hun ville føde verdens Frelser. Kristus boede her indtil sin ungdom. På toppen af Karmelbjerget er der en hule, hvor den hellige profet Elias boede, og ifølge legenden besøgte Mary og hendes baby denne hule. Ærkeenglen Gabriels kirke, Bebudelseskirken, Cave of St. Profeten Elias, den russiske kirke St. Profeten Elias på Karmelbjerget - minde om de nævnte begivenheder.
Ifølge legenden, byen Jaffa - gammel by i verden: Noa byggede sin ark her ved havet, og hans søn, Jafet, grundlagde byen. Apostlen Peter boede i Jaffa i lang tid, og det var her, han ifølge legenden oprejste den retfærdige Tabitha. I Jaffa besøger pilgrimme den russiske apostel Peters kirke og den hellige retfærdige Tabithas kapel.
I Lydda Sankt Georg den Sejrrige blev født, og her er en kirke opkaldt efter ham. Byen huser et mirakuløst ikon af Guds Moder, som dukkede op (ifølge legenden) i løbet af hendes levetid.
Jerusalems hellige steder
Gamle verdenskort viser Jerusalem i centrum, og i dag er det også en fælles helligdom for kristne, jøder og muslimer. I århundreder har byen været årsagen til endeløse langvarige stridigheder og brutale, blodige krige. Og alligevel kommer der hvert år hundredtusindvis af mennesker af forskellige religioner hertil.
Jerusalem kan virkelig kaldes en fredens by, for du vil ikke finde sådan en fantastisk blanding af folkeslag, historiske monumenter, traditioner og kulturer, hvor kirker, moskeer og synagoger regerer lige, nogen andre steder.
Bibelske steder i Israel i Jerusalem:
1. Tempelbjerget. Det ligger på territoriet af den gamle bydel, i dens sydøstlige del. Det er et rektangulært område med høje stenmure. Det er ikke tilfældigt, at Tempelbjerget indtager en central plads i Jerusalem, det er helligt for jødedommen – jøder vender deres ansigter mod det under bønnen. Dette forklares med, at der plejede at være et tempel på stedet for bjerget, som blev ødelagt to gange. I dag er kun en del af den vestlige mur, eller vestmuren, tilbage af templet - et symbol på det jødiske folks tro, såvel som et traditionelt sted for bøn.
I jødedommen og kristendommen er der profetier om Messias' komme til udfrielse af hele menneskeheden. Samtidig skal det tredje tempel bygges – det åndelige centrum for alle verdens folk. 
Tempelbjerget er også et helligt sted for muslimer. De vigtigste helligdomme efter Medina og Mekka ligger på Tempelpladsen. I selve centrum, hvor det jødiske tempel stod, blev Qubbat al-Sakhra-moskeen (også kendt som Klippekuplen) opført. I den sydlige del ligger al-Aqsa-moskeen. Moskeer blev også ødelagt og blev endda omdannet til kristne kirker under korsfarerne.
Templet husede tidligere Pagtens Ark, jødernes Allerhelligste. Det var her, Gud viste sig for at forkynde sin vilje, og i selve arken blev pagtens tavler opbevaret for det jødiske folk. Arken forsvandt på mystisk vis før ødelæggelsen af det første tempel, kendte arkæologer leder stadig efter den.
2. Grædemuren. Som jeg sagde ovenfor, har kun den vestlige del af muren overlevet i dag. Vestmuren er utroligt æret helligt sted. Siden slutningen af det sekstende århundrede fik det en exceptionel religiøs betydning for jødiske troende.
Troende over hele verden er overbevist om, at oprigtig bøn ved Vestmuren virkelig kan være mirakuløs. Og der er mange beviser på, at folk, der bad ved Vestmuren, blev helbredt for frygtelige lidelser, og kvinder blev befriet fra infertilitet. 
En af traditionerne er at skrive notater og bede om hjælp. Troende over hele verden kommer til Muren med et stort antal af sådanne sedler, videregivet fra venner og bekendte, som ikke kan komme. Det menes, at hvis du indsætter disse budskaber i sprækkerne på den vestlige mur, vil Gud læse dem og hjælpe dem, der lider.
3. Golgata. Dette er et bjerg berømt for det faktum, at Jesus blev korsfæstet her.
Ifølge bibelske legender var der under dette bjerg et dybt hul, hvor ligene af forbrydere og korsene, som de blev korsfæstet på, blev kastet efter henrettelse. Kristi kors blev også kastet i dette hul og dækket til. Og kun århundreder senere blev korset fundet under udgravninger af dronning Helena, mor til den romerske kejser Konstantin I. Ifølge legenden blev selv de søm, som Kristus blev korsfæstet med, bevaret.
6. By Kapernaum ved Kinneret-søen - byen hvor Kristus prædikede. Det er yderst usædvanligt at se blandt arabiske bosættelser ortodokse tempel 12 apostle.
7. Ikke langt fra Kapernaum er der en fiskerby Tabha, hvor Jesus fodrede to fisk og fem brød til alle de tilstedeværende, gik bag båden på vandet, på mirakuløs vis stillede stormen og viste sig for disciplene her efter sin opstandelse. Klosteret for formering af brød og fisk blev bygget som et minde om disse mirakler.
Udflugter til Israels hellige steder
At rejse til Israel er et af de mest populære turistmål i verden. Det overvældende flertal af turister tager til Jerusalem, men mange af dem rejser til kristne helligdomme. Du kan tage på en rundtur til de hellige steder i Jerusalem fra næsten enhver by i Israel, du skal bare bestille en rejse på forhånd på landets udflugtsbureau. Der er også organiserede rejser fra Egypten til Jerusalem og omvendt – turister, der holder ferie i Israel, kan besøge seværdighederne i nabolande som Egypten og Jordan.
At rejse til Israel i julen eller påsken er meget populært. Du skal bestille en sådan tur til hellige steder på forhånd: du bør tage højde for populariteten af ferier blandt kristne og overbelastningen af fly. Det er også værd at huske antallet af turister og pilgrimme, der besøger landet på sådanne store kristne højtider.
Israel er et land, som alle bør besøge. Jeg håber virkelig, at de oplysninger, jeg har indsamlet, vil være nyttige for dig, dine kære og familie. Bliv ikke syg!
Din Olga Hallway.
