Hvornår skal man døbes ved nattevagten. Hvad er en nattevagt i kirken? Søndagssang efter evangeliet

"Red mig, Gud!". Tak fordi du besøger vores hjemmeside, før du begynder at studere oplysningerne, bedes du abonnere på vores ortodokse fællesskab på Instagram Herre, Gem og bevar † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Fællesskabet har mere end 60.000 abonnenter.

Der er mange af os ligesindede, og vi vokser hurtigt, vi lægger bønner, ordsprog fra helgener, bønanmodninger og sender rettidigt nyttig information om helligdage og ortodokse begivenheder... Abonner. Skytsengel til dig!

Der er et stort antal religiøse ritualer og ritualer. De fleste mindre informerede mennesker kender måske ikke engang til dem. Men hver af os har hørt udtrykket nattevagt mindst én gang. Hvad er en nattevagt, kan du spørge en præst eller læse i vores artikel.

Hvad betyder det

Blandt almindelige mennesker er det mest almindelige navn for denne ritual nattevagt. Denne form for tilbedelse kan afholdes på tærsklen til særligt ærede kirkelige helligdage. Dette ritual kombinerer aften- og morgengudstjenester, som afholdes under større belysning af templet end på andre dage.

Hvor længe varer nattevagten? I første omgang fik denne procession sit navn på grund af, at den begyndte sent om aftenen og varede hele natten indtil daggry. Men senere blev opmærksomheden henledt på de troendes svagheder, og varigheden blev forkortet, men navnet forblev det samme.

Oftest afholdes den guddommelige liturgi for nattevagten dagen før:

• dage med tempelferier,
• søndage,
• helligdage, der er markeret med et særligt tegn i Typikon,
• tolv helligdage,
• enhver ferie efter anmodning fra templets rektor eller vedrørende lokale traditioner.

Funktioner af dette ritual:

1. Efter Vesper kan velsignelsen af ​​vin, vegetabilsk olie, brød og hvede udføres.
2. Fuld overholdelse af nattevagten involverer at læse passager fra evangeliet under Matins, samt synge en stor doxologi, hvor en person takker Herren for den dag, han har levet, og beder om hjælp til at beskytte sig selv mod synder.
3. Efter gudstjenesten bliver de troende salvet med olie.

Hvordan går det med servicen?

Ifølge forklaringen om gudstjenester er en nattevagt en gudstjeneste, der kan hjælpe med at frigøre en persons sjæl fra dårlige og negative tanker og også forberede sig på modtagelsen af ​​nåde. Dette ritual er et symbol på historien om Det Gamle og Nye Testamente. Der er en bestemt struktur for at lede tilbedelse:

• Begyndelsen på en sådan gudstjeneste kaldes Store Vesper. Den forsøger at vise de vigtigste historier fra Det gamle Testamente. Dernæst sker åbningen af ​​de kongelige døre, hvilket betyder skabelsen af ​​verdens hellige treenighed.
• Dernæst er læsningen af ​​en salme, hvori Skaberen herliggøres. Præsten skal røge de troende og templet.
• Herefter lukkes de kongelige døre, hvilket betyder begåelsen af ​​arvesynden, og bønnen er allerede læst foran dem. Der læses digte, der minder folk om deres elendighed efter syndefaldet.
• Dernæst læses Guds Moders stichera, hvor præsten går fra alterets nordlige døre til de kongelige døre. Denne procedure betyder Frelserens tilsynekomst.
• Overgangen fra aften til morgen betegner fremkomsten af ​​Det Nye Testamente. Der lægges særlig vægt på polyeleus. Dette er navnet på den højtidelige del af gudstjenesten, hvorunder de takker Herren for Frelserens budskab.
• Der er også en højtidelig læsning af evangeliet dedikeret til højtiden, og kanon udføres.

Som udgangspunkt afholdes nattevagten om lørdagen før søndagens gudstjeneste. Deltagelse i nattevagten er en obligatorisk gudstjeneste før nadver. Det kan varmt anbefales at deltage, men der er tidspunkter, hvor det ikke er muligt. Der er ret overbevisende grunde, men hvis det bare er undskyldninger, så synder personen først og fremmest før sig selv.

Det er alles beslutning at deltage i sådanne tjenester. Det er nødvendigt at huske, at nattevagten er en valgfri ritual, men blot at fortælle dig selv, at jeg ikke vil gå, er forkert. Det hele afhænger af personens motivation.

Husk, at det vigtigste er din åndelige tro og overholdelse af grundlæggende kirkelove.

Herren er altid med dig!

MATTNS

MED lava er i det højeste for Gud, og fred på jorden, god vilje mod mennesker. (3 gange).

G Herre, åbn min mund, så vil min mund forkynde din pris. (2 gange).

Salme 3

Herre, hvorfor har du mangedoblet kulden? Mange mennesker rejser sig mod mig, mange siger til min sjæl: der er ingen frelse for ham i hans Gud. Men du, Herre, er min Beskytter, min ære, og løfte mit hoved. Med min røst råbte jeg til Herren, og han hørte mig fra sit hellige bjerg. Jeg faldt i søvn og faldt i søvn og stod op, som om Herren ville gå i forbøn for mig. Jeg vil ikke være bange for de mennesker omkring mig, der angriber mig. Stå op, Herre, frels mig, min Gud, for du har slået alle dem, der er i fjendskab med mig, forgæves, du har knust synderes tænder. Frelsen er Herrens, og din velsignelse er over dit folk.

Jeg faldt i søvn og faldt i søvn og stod op, som om Herren ville gå i forbøn for mig.

Salme 37

Herre, irettesæt mig ikke med din vrede, straf mig ikke med din vrede. Som dine pile har ramt mig, og du har styrket din hånd over mig. Der er ingen helbredelse i mit kød fra din vredes ansigt, der er ingen fred i mine knogler fra ansigtet af min synd. Thi mine Misgerninger er større end mit Hoved, thi en tung Byrde har tynget mig. Mine sår er blevet gamle og rådne på grund af mit vanvid. Jeg led og skvulpede til det sidste og gik rundt og klagede hele dagen. For mit legeme er fyldt med skændsel, og der er ingen helbredelse i mit kød. Jeg ville blive forbitret og ydmyg til døden, brølende af mit hjertes sukken. Herre, for dig er alt mit ønske og mit suk ikke skjult for dig. Mit hjerte er forvirret, min styrke har forladt mig, og mine øjnes lys har forladt mig, og den er ikke med mig. Mine venner og mine oprigtige er kommet tæt på mig og stasha, og mine naboer er langt væk fra mig, stasha og trængende, søger min sjæl og søger mig ondt, forfængelige ord og smigrende dem hele dagen lang. Som om jeg var døv og ikke hørte, og fordi jeg var stum og ikke åbnede munden. Og som en mand ville han ikke høre, og han ville ikke have vanære i sin mund. For på dig, Herre, stoler jeg, du vil høre, Herre min Gud. Som om han sagde: "Lad mine fjender aldrig gøre mig glad, og mine fødder kan aldrig bevæge sig, men du taler imod mig." Som om jeg er klar til sår, og min sygdom ligger foran mig. For jeg vil forkynde min uretfærdighed og tage mig af min synd. Mine fjender lever og er blevet stærkere end mig, og de, der hader mig uden sandhed, er blevet mange. De, der belønner mig med ondskab, gengælder mig bagvaskelse, forfølger det gode. Forlad mig ikke, Herre min Gud, vig ikke fra mig. Kom til min hjælp, min frelses Herre.

Forlad mig ikke, Herre min Gud, vig ikke fra mig. Kom til min hjælp, min frelses Herre.

Salme 62

Gud, min Gud, jeg er kommet til dig om morgenen, min sjæl har tørst efter dig, eftersom mit kød er en mængde af dig, i et land, der er tomt og uigennemtrængeligt og uden vand. Således viste jeg mig for dig i den Hellige for at se din kraft og din herlighed. For din barmhjertighed er bedre end bugen, pris dig med mine læber. Således vil jeg velsigne dig i min mave, jeg vil løfte mine hænder i dit navn. For min sjæl kan blive fyldt med fedme og salve, og mine læber vil prise dig med glæde. Da jeg huskede Ty på min seng, lærte jeg af Ty om morgenen. For du er min hjælper, og i din fløjs ly vil jeg fryde mig. Min sjæl klynger sig til dig, men jeg bliver accepteret af din højre hånd. Efter at have søgt min sjæl forgæves, vil de gå ind i underverdenen, overgive sig i hænderne på våben og blive en del af ræven. Kongen vil glæde sig over Gud, enhver, der sværger ved ham, skal rose sig, for munden på dem, der taler uretfærdigt, er blevet stoppet.

Vi studerede om morgenen i Tya. For du er min hjælper, og i din fløjs ly vil jeg fryde mig. Min sjæl klynger sig til dig, men jeg bliver accepteret af din højre hånd.

Glory: og nu:

(3 gange).

Herre forbarm dig (3 gange).

Glory: og nu:

Efter at have læst de tre salmer, forlader præsten alteret og bøjer sig foran de lukkede kongedøre, med hovedet åbent, iført epitrachelion, minde om den himmelske forbeder for os for Gud, for sig selv (i hemmelighed) 12 morgenbønner for sig selv og alle dem, der tror på Herren.

Morgenbønner

Bøn 1

Vi takker dig, Herre vor Gud, som rejste os op fra vores senge og lagde det lovsangende ord i vores mund for at tilbede og påkalde dit hellige navn, og vi beder til din gavmildhed, som du altid har brugt for vores liv . Og send nu din hjælp til dem, der står foran din hellige herligheds ansigt, og forventer rig barmhjertighed af dig, og giv dem, som altid tjener dig med frygt og kærlighed, at prise din uransagelige godhed.

For al ære, ære og tilbedelse tilkommer Dig, Fader og Søn og Helligånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 2

Fra natten vil vor ånd blive vækket for dig, vor Gud, for lyset fra dit bud er på jorden. Lad os praktisere retfærdighed og hellighed i din lidenskab: for vi ærer dig, vores sandt eksisterende Gud. Bøj dit øre og hør os, og husk, o Herre, dem, der findes og beder med os alle ved navn, og frels mig ved din kraft, velsign dit folk og hellig din arv. Giv fred til din verden, til dine kirker, til præsterne og til hele dit folk.

For velsignet og herliggjort er dit al-ærede og storslåede navn, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 3

Fra natten vil vor ånd blive vækket for dig, o Gud, for lyset af dit bud. Lær os, o Gud, din retfærdighed, dine bud og din retfærdiggørelse. Oplys vore tankers øjne, så vi ikke falder i søvn i vore synder og ender med døden. Uddriv alt mørke fra vores hjerter. Giv os retfærdighedens sol, og bevar vores liv uskadt ved din Helligånds segl. Ret vores fødder til fredens vej. Lad os se morgenen og dagen i glæde, og lad os sende vore morgenbønner op til dig.

For din er magten, og dit er riget og magten og herligheden, Faderens og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 4

Mester Gud, hellig og uforståelig, lysets flod til at skinne ud af mørket, hviler os i vores nattesøvn og ophøjer os til din godheds pris og bøn. Vi bønfalder Dig af Din barmhjertighed, modtag os, som nu tilbeder Dig og takker Dig med styrke, og skænk os alle de bønner, der fører til frelse. Vis os lysets og dagens sønner og arvinger til dine evige velsignelser. Husk, o Herre, i din store barmhjertighed, hele dit folk, som eksisterer og beder med os, og alle vores brødre, ja, på jorden, på havet, på alle steder i dit herredømme, som kræver din filantropi og hjælp, og skænk alle Din store barmhjertighed. Må vores frelse altid blive i sjæl og legeme, vi herliggør frimodigt dit vidunderlige og velsignede navn - Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

For du er barmhjertighedens, gavmildhedens og kærlighedens Gud til menneskeheden, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 5

Skat af den gode, evigt strømmende kilde, Hellige Fader, vidunderværker, almægtig og almægtig, vi tilbeder Dig alle og beder Dig om Din barmhjertighed og Din generøsitet, der kalder på hjælp og forbøn for vores ydmyghed. Husk, O Herre, Dine tjenere, modtag os alle i morgenbønnen, som røgelse foran dig, og lad ikke én af os gøre noget ufærdigt, men forsyne os alle med Dine gaver. Husk, o Herre, dem, som våger og synger i din herlighed, og din enbårne søn og vor Gud og din Helligånd; Vær din hjælper og forbeder, accepter deres bønner ind i dit himmelske og mentale alter.

Bøn 6

Vi takker dig, Herre Gud for vores frelse, for du gør alt til gavn for vores liv, så vi altid ser på dig som vores sjæles frelser og velgører. For du har givet os hvile i den nat, der er gået, og du har rejst os fra vores senge, og du har sat os i tilbedelsen af ​​dit ærede navn. På samme måde beder vi dig, Herre, giv os nåde og styrke, så vi kan være værdige til at synge for dig visuelt og uophørligt bede, i frygt og skælven, og frelse ved din Kristi forbøn. Husk, Herre, og om natten dem, der råber til dig, hør og forbarm dig, og knus de usynlige og kæmpende fjender under deres næse.

For du er verdens konge og vores sjæles frelser, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 7

Gud og vor Herre Jesu Kristi Fader, som rejste os fra vore Senge og samlede os i Bønnens Time, giv os Naade ved vore Læbers Åbentelse, og tag imod vor Taksigelse efter Kraften, og lær os ved Din Retfærdiggørelse: før vi beder, som vi burde, ved vi ikke, om ikke Du, Herre, leder os med Din Helligånd. På samme måde beder vi til Dig, om vi har syndet allerede før denne time, i ord, i handling eller i tanker, villigt eller uvilligt, slap af, tilgiv, tilgiv; Hvis du ser uret, Herre, Herre, hvem vil stå, for du har udfrielse. Du er den eneste helgen, den suveræne hjælper, beskytteren af ​​vores liv, og det er om dig, vi altid synger.

Må dit riges kraft blive velsignet og herliggjort, Fader og Søn og Helligånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 8

Herre vor Gud, drev søvnig modløshed fra os og kalder os med et helligt kald, selv om natten for at løfte vore hænder og bekende for dig om din retfærdigheds skæbner. Accepter vores bønner, bønner, bekendelser, natlige gudstjenester, og giv os, Gud, uskammet tro, kendt håb, falsk kærlighed, velsign vores ind- og udgange, gerninger, gerninger, ord, tanker, og lad os forstå dagens begyndelse, dem, der priser, synger, velsigner Din usigelige godhed.

For velsignet være dit alhellige navn og herliggjort dit rige, af Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 9, [før du læser evangeliet]

Lys i vores hjerter, O Herre, som elsker menneskeheden, Dit uforgængelige lys af Guds forståelse, og åbn vores mentale øjne for forståelsen af ​​dine evangeliske prædikener. Læg frygt i os og dine buds velsignede, så alle kødelige lyster kan blive trampet ned, vi vil gå gennem det åndelige liv, som alt sammen er til din velbehag, både i tanke og handling.

For du er helliggørelsen og oplysningen af ​​vore sjæle og legemer, Kristus vor Gud, og vi sender ære til dig, med din begyndelsesløse Fader og din alhellige, gode og livgivende Ånd, nu og altid og til aldre af aldre. Amen.

Bøn 10, [efter at have læst Salme 50]

Herre vor Gud, som skænkede mennesket omvendelse ved omvendelse og i os billede kundskab om synder og bekendelse, viste profeten David omvendelse til tilgivelse, Mester selv, i vore mange og store faldne synder, forbarm dig efter din store barmhjertighed, og i overensstemmelse med din store barmhjertighed, rense vores misgerninger For vi har syndet mod dig, o Herre, og det ukendte og hemmelige i menneskehjertet er lederen og den eneste, der har magt til at tilgive synder. Efter at have skabt et rent hjerte i os og styrket os med Mesterånden og fortalt os glæden ved din frelse, kast os ikke bort fra dit ansigt, men vær glad, da du er god og elsker mennesker, indtil vort sidste åndedrag, for at ofre dig retfærdighedens offer og prisofferet på dine hellige, altre.

Ved din enbårne søns barmhjertighed, generøsitet og kærlighed, med hvem du er velsignet, med din alhellige og gode og livgivende Ånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 11, [før lovprisningssalmerne]

Gud, vor Gud, din viljes intelligente og verbale kraft, vi beder til dig, og vi gør vores bedste mod dig: modtag vores ros i henhold til kraften, med alle dine skabninger, og belønn de rige med din godhed. For hvert knæ bøjer sig for dig, i himlen og på jorden og under jorden, og hvert åndedrag og skabning synger din uforståelige herlighed: for du er én, sand og rigeligt barmhjertig Gud.

For alle himlens magter priser dig, og vi sender ære til dig, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Bøn 12, [før afgang]

Vi priser, synger, velsigner og takker dig, o vor faders Gud, fordi du har frembragt nattens skygge og atter vist os dagens lys. Men vi beder til din godhed, renser vores synder og tager imod vores bøn med din store medfølelse, mens vi tyer til dig, den barmhjertige og almægtige Gud. Oplys i vores hjerter din sandheds sande sol, oplys vores sind og bevar alle vores følelser, så når vi vandrer yndefuldt i dine befalingers dage, vil vi nå evigt liv, som du har livets kilde, og i glæden ved at være, vil vi være værdige til dit utilnærmelige lys.

For du er vores Gud, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden nu og altid og til evigheder. Amen.

Salme 87

O Herre, min frelses Gud, jeg har råbt i dagene og nætterne foran dig. Lad min bøn komme for dig, bøj ​​dit øre til min bøn, for min sjæl er fyldt med ondskab, og min mave nærmer sig helvede. Han blev brugt med dem, der steg ned i graven, som en mand uden hjælp, i de døde var der frihed, som sår, der sov i graven, som du ikke huskede, og de blev forkastet fra din hånd. Placerer mig i helvedes hule, i dødens mørke og skygge. Din vrede blev etableret over mig, og alle dine bølger blev bragt over mig. Du fjernede dem, der kendte mig, fra mig og gjorde mig til en vederstyggelighed for dig selv: Jeg blev forrådt og forlod aldrig. Mine øjne er udmattede af fattigdom, jeg har råbt til dig, Herre, hele dagen lang, jeg har løftet mine hænder til dig. At spise døde mennesker gør underværker? Eller vil lægerne genopstå og tilstå dig? Hvem er historien om din barmhjertighed i graven og din sandhed i ødelæggelse? Vil dine undere blive kendt i mørke, og din retfærdighed i glemte lande? Og jeg råbte til dig, Herre, og min morgenbøn vil gå forud for dig. Hvorfor, Herre, tager du min sjæl bort og vender dit ansigt bort fra mig? Jeg er fattig og barslende fra min ungdom; Han blev løftet op, ydmyget og besvimet. Din vrede kom over mig, din frygt foruroligede mig, skyllede over mig som vand og overmandede mig dagen lang. Du fjernede fra mig en ven og en oprigtig ven, og dem, der kendte mig fra lidenskaber.

O Herre, min frelses Gud, jeg har råbt i dagene og nætterne foran dig. Lad min bøn komme foran dig: bøj dit øre til min bøn.

Salme 102

Velsign, min sjæl, Herren og alt, hvad der er i mig, hans hellige navn. Lov Herren, min sjæl, og glem ikke alle hans belønninger, som renser alle dine misgerninger, helbreder alle dine lidelser, udfrier din mave fra fordærv, kroner dig med barmhjertighed og gavmildhed, opfylder dit ønske om det gode: din ungdom vil blive fornyet som en ørn. Herren skænke almisser og skæbne til alle dem, der er fornærmet. Moses fortalte Israels sønner sin vej om sine ønsker: Herren er gavmild og barmhjertig, langmodig og overflod barmhjertig. Han er ikke helt vred, han er i fjendskab for evigt, han skabte ikke mad til os på grund af vores uretfærdighed, men han gengældte os med mad på grund af vores synd. Som himlens højde fra jorden etablerede Herren sin barmhjertighed over dem, der frygter ham. Østen er fjernt fra vesten, og vore misgerninger er fjernet fra os. Som en far giver gavmildt til sine sønner, vil Herren sørge for dem, der frygter ham. Da han kendte vores skabelse, vil jeg huske som Esmas støv. Mennesket, som sine dages græs, som markens blomst, vil blomstre som en ånd, der er gået gennem ham, og det vil ikke være, og ingen skal kende sin plads. Herrens barmhjertighed er fra evighed til evighed over dem, der frygter ham, og hans retfærdighed er over sønners sønner, som holder hans pagt og husker hans befalinger om at gøre. Herren har forberedt sin trone i himlen, og hans rige besidder alle. Lov Herren, alle hans engle, mægtige i styrke, som gør hans ord, for at høre hans ords røst. Velsign Herren, alle hans kræfter, hans tjenere, som gør hans vilje. Velsign Herren, alle hans gerninger, på hvert sted i hans herredømme, velsign Herren, min sjæl.

På hvert sted i hans herredømme, velsign Herren, min sjæl.

Salme 142

Herre, hør min bøn, inspirer min bøn i din sandhed, hør mig i din retfærdighed, og gå ikke i dom med din tjener, for ingen, der lever, vil blive retfærdiggjort for dig. Som om fjenden drev min sjæl, ydmygede han min mave for at spise, han plantede mig til at spise i mørke, som døde århundreder. Og min ånd er nedtrykt i mig, mit hjerte er forfærdet i mig. Jeg har husket de gamle dage, jeg har lært i alle dine gerninger, jeg har lært din hånd i al skabning. Mine hænder har løftet sig til dig, min sjæl, som et vandløst land for dig. Hør mig snart, Herre, min ånd er forsvundet, vend ikke dit ansigt bort fra mig, så vil jeg blive som dem, der går ned i graven. Jeg hører din barmhjertighed over mig om morgenen, for jeg stoler på dig. Sig mig, Herre, jeg vil gå den anden vej, fordi jeg har taget min sjæl til dig. Fri mig fra mine fjender, Herre, jeg er flygtet til dig. Lær mig at gøre din vilje, for du er min Gud. Din gode Ånd vil lede mig til det rigtige land. For dit navns skyld, o Herre, lev mig, fjern min sjæl fra sorg ved din retfærdighed. Og fortær ved din barmhjertighed mine fjender og ødelægge alle mine kolde sjæle, for jeg er din tjener.

Hør mig, Herre, i din retfærdighed, og gå ikke ind i dommen med din tjener. Hør mig, Herre, i din retfærdighed, og gå ikke ind i dommen med din tjener. Din gode Ånd vil lede mig til det rigtige land.

I slutningen af ​​de seks salmer og bønner bøjer præsten og diakonen sig for de hellige porte og bøjer sig for hinanden.

Glory: og nu:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, tak Gud. (3 gange).

Stor litani

Diakon: Lad os bede til Herren i fred.

Kor: Herre forbarm dig. (For hver anmodning)

OM Lad os bede til Herren om fred fra oven og frelse for vore sjæle.

OM Lad os bede til Herren for hele verdens fred, Guds hellige kirkers fremgang og alles enhed.

OM dette hellige tempel og med tro, ærbødighed og frygt for Gud, som går ind i det, lad os bede til Herren.

OM Store Herre og vor Fader, Hans Hellighed Patriark (navn), og om vor herre, den mest ærede storby (eller ærkebiskop eller biskop) (navn),ærede præsbyterium, diakoni i Kristus, for alle præster og folk, lad os bede til Herren.

OM Til vort gudsbeskyttede land, dets herskere og dets hær, lad os bede til Herren.

OM denne by (eller om denne landsby, eller om dette hellige kloster) Lad os bede til Herren i enhver by, ethvert land og ved tro, der bor i dem.

OM Lad os bede til Herren om luftens godhed, for overfloden af ​​jordens frugter og om fredstider.

OM svævende, rejser, syge, lidende, fanger og for deres frelse, lad os bede til Herren.

OM Lad os bede til Herren om at befri os fra al sorg, vrede og nød.

Z

P

Kor: Til dig, Herre.

Præst: For al ære, ære og tilbedelse tilkommer Dig, Fader og Søn og Helligånd, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

"Gud er Herre"til dagens troparions stemme

Kor: Gud er Herren, og han har vist sig for os, velsignet er han, som kommer i Herrens navn. (Og yderligere, for hvert vers)

Vers 1: Bekend for Herren, at han er god, for hans barmhjertighed varer evigt.

Vers 2: De snød mig og modstod dem i Herrens navn.

Vers 3: Jeg vil ikke dø, men jeg vil leve og fortsætte Herrens værk.

Vers 4: Stenen, der blev bygget skødesløst, denne var forrest i hjørnet, denne var fra Herren, dette er vidunderligt i vores sind.

Dagens Troparion (to gange)

Theotokos

Kathismer læses

Lille litani efter den første kathisma

Diakon:

Kor: Herre forbarm dig. (For hver anmodning)

Z Træd, frels, forbarm dig og bevar os, o Gud, ved din nåde.

P Efter at have husket vores genhellige, mest rene, mest velsignede, herlige Lady Theotokos og altid jomfru Maria med alle de hellige, vil vi anbefale os selv og hinanden og hele vores liv til Kristus vor Gud.

Kor: Til dig, Herre.

Præst: Thi dit er herredømmet, og dit er riget og magten og herligheden fra Faderen og Sønnen og Helligånden nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Den lille litani efter den anden kathisma er den samme som efter den første kathisma

Præst: For Gud er god og elsker mennesker, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Sedalny.

Polyeleos.

Hvis det er søndag, Herrens eller Theotokos-festen, eller en helgenfest med stor doxologi:

Salme 134

x Pris Herrens navn, pris, Herrens tjener.

EN lillia. (3 gange efter hvert vers)

B Lovet være Herren fra Zion, som bor i Jerusalem.

Salme 135

OG Bekjend for Herren, at han er god, at hans barmhjertighed varer evindelig.

OG Bekend til den himmelske Gud, for hans barmhjertighed varer evigt.

[På ugen for den fortabte søn, eller kødspiseugen eller ostespiseugen, synges den tredje salme:

Salme 136

N og Babylons floder, hvor ryttere og sørgende, aldrig vil huske Zion for os.

EN lillia. (efter hvert vers)

N og i midten af ​​dem er begge vores organer.

jeg der spurgte de os, fængslede os om sangens ord og førte os til at synge.

I syng for os fra Zions sange.

TIL Hvordan skal vi synge Herrens sang i fremmede lande?

EN Jeg vil stadig glemme dig, Jerusalem, min højre hånd kan blive glemt.

P Riv min tunge i halsen på mig, for at jeg ikke skal huske dig, for at jeg ikke skal ofre Jerusalem, som i begyndelsen af ​​min glæde.

P mindes, Herre, Edoms børn, på Jerusalems dag, og sig: Ødelæg, udtøm det til dets grundvold!

D Babylons kålsuppe, forbandet. Salig er den, som vil belønne dig med din løn, som du har belønnet os.

B den, der er velskabt, vil støde dine børn mod en sten. ]

Hvis der er en fest for Herren, eller en fest for Guds moder, eller en fest for en helgen, synges storhed. Den synges gentagne gange, indtil censureringen af ​​hele templet er fuldført, og den er blandet med vers fra den "udvalgte salme".

Søndag troparia "for den ubesmittede", tone 5

På hver troparion:

Kor: B

EN Englerådet blev overrasket, forgæves blev det tilregnet Dig som den døde, men den dødelige, Frelseren, ødelagde fæstningen og oprejste Adam med sig selv og befriede alle fra helvede.

B velsignet er du, o Herre, lær mig ved din retfærdiggørelse.

P Hvad opløser I verden med barmhjertige tårer, o disciple? Englen, der skinnede i graven, talte til de myrrabærende kvinder: I ser graven og forstår, for Frelseren er opstået fra graven.

B velsignet er du, o Herre, lær mig ved din retfærdiggørelse.

Z Tidligt gik de myrrabærende kvinder grædende til din grav, men en engel viste sig for dem og sagde: at græde er endens tid, græd ikke, men råb om apostlens opstandelse.

B velsignet er du, o Herre, lær mig ved din retfærdiggørelse.

M Jernbærende kvinder fra verden kom grædende til din grav, o Frelser, og englen talte til dem og sagde: Hvorfor tænker du på de dødes levende? For Gud er opstået fra graven.

Ære:

P Lad os bøje os for Faderen og hans sønner og Helligånden, den hellige treenighed i ét væsen, kaldende fra seraferne: Hellig, hellig, hellig er du, Herre.

Og nu:

OG Efter at have født synden, jomfruen, udfriede du Adam, og du gav Eva glæde i sorg; og efter at være faldet fra livet til dette, ledede du fra dig den inkarnerede Gud og mennesket.

EN Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, o Gud. (3 gange).

Diakon: Lad os igen og igen bede til Herren i fred.

Kor: Herre forbarm dig. (For hver anmodning)

Z Træd, frels, forbarm dig og bevar os, o Gud, ved din nåde.

P Efter at have husket vores genhellige, mest rene, mest velsignede, herlige Lady Theotokos og altid jomfru Maria med alle de hellige, vil vi anbefale os selv og hinanden og hele vores liv til Kristus vor Gud.

Kor: Til dig, Herre.

Præst: For velsignet være dit navn og herliggjort dit rige, af Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Ipacoi og sedalna.

Antifon af 4. tone

Kor: Siden min ungdom har mange lidenskaber bekæmpet mig, men stå op for mig og frels mig, min Frelser.

Ære:

I, som hader Zion, blive til skamme af Herren, for I vil blive sønderhugget af ild.

Og nu:

Ved Helligånden er enhver sjæl i live og er ophøjet af renhed, oplyst af det hellige mysteriums Treenigheds Enhed.

Diakon: Lad os huske.

Præst: Fred til alle.

Kor: Og til din ånd.

Diakon: Visdom! Prokeimenon...

Søndagsprokimny

Stemme 1 Nu vil jeg opstå, siger Herren, jeg vil stole på Frelsen, jeg vil ikke klage over det.

Digt: Herrens ord, ordet er rent.

Stemme 2 Stå op, Herre min Gud, ved det bud, som du har befalet, og en mængde mennesker vil omgive dig.

Digt: Herre min Gud, jeg stoler på dig, frels mig.

Stemme 3 Råb blandt nationerne, for Herren regerer, for han vil rette universet, selvom det ikke bevæger sig.

Digt: Syng en ny sang for Herren, syng for Herren, hele jorden.

Stemme 4 Stå op, Herre, hjælp os og udfri os for dit navns skyld.

Digt: Gud, vore ører blev gjort til at høre, og vore fædre fortalte os det.

Stemme 5 Stå op, Herre min Gud, må din hånd være ophøjet, for du hersker for evigt.

Digt:

Stemme 6 Herre, opløft din kraft og kom for at frelse os.

Digt: Du, som vogter Israel, undervis som fårene Josef.

Stemme 7

Digt: Lad os bekende for dig, Herre, af hele mit hjerte og fortælle om alle dine undere.

Stemme 8 Herren skal regere til evig tid, din Gud i Zion, fra slægt til slægt.

Digt: Pris Herren i min sjæl, jeg vil prise Herren i mit liv.

Salme 145:10, 1B–2A

Diakon: Lad os bede til Herren.

Kor: Herre forbarm dig.

Præst: For du er hellig, o vor Gud, og hviler blandt de hellige, og til dig sender vi ære, til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Diakon: anden prokeimenon:

I Lad hvert åndedrag prise Herren.

Digt: Pris Gud i hans hellige, pris ham for at styrke hans kraft.

Diakon: Og vi beder om, at vi må være værdige til at høre Herrens hellige evangelium.

Kor: Herre forbarm dig. (3 gange)

Diakon: Visdom, tilgiv mig, lad os høre det hellige evangelium.

Præst: Fred til alle.

Kor: Og til din ånd.

Præst: Fra (navn) læsning af det hellige evangelium.

Kor:

Diakon: Lad os huske.

Læsning af evangeliet

Kor:Ære være dig, Herre, ære være dig.

Søndagssalme efter evangeliet:

Kor: Efter at have set Kristi opstandelse, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilbeder dit kors, o Kristus, og vi synger og priser din hellige opstandelse: for du er vores Gud, kender vi dig ingen anden, vi kalder dit navn. Kom, alle trofaste, lad os tilbede Kristi hellige opstandelse: se, glæde er kommet til hele verden gennem korset. Når vi altid velsigner Herren, synger vi hans opstandelse: efter at have udstået korsfæstelsen, ødelægge døden ved døden.

Salme 50 (Sædvanligvis ikke reciteret i sognekirker)

Læser: Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed. Frem for alt, vask mig fra min uretfærdighed og rens mig fra min synd; thi jeg kender min Misgerning, og jeg vil tage min Synd bort foran mig. Jeg har syndet mod dig alene og har gjort ondt for dig, så du kan blive retfærdiggjort i dine ord og sejre over din dom. Se, jeg blev undfanget i Misgerning, og min Moder fødte mig i Synder. Se, du har elsket sandheden; Du har åbenbaret din ukendte og hemmelige visdom for mig. Stænk mig med isop, så vil jeg blive renset; Vask mig, og jeg bliver hvidere end sne. Min hørelse bringer glæde og glæde; ydmyge knogler vil glæde sig. Vend dit ansigt bort fra mine synder og rens alle mine misgerninger. Skab i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mit liv. Kast mig ikke væk fra dit nærvær og tag ikke din Helligånd fra mig. Beløn ​​mig med glæden ved din frelse og styrk mig med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vej, og de ugudelige vil vende sig til dig. Fri mig fra blodsudgydelser, o Gud, min frelses Gud; Min tunge vil fryde sig over din retfærdighed. Herre, åbn min mund, så vil min mund forkynde din pris. Som om du havde ønsket dig ofre, ville du have givet dem: du foretrækker ikke brændofre. Offeret til Gud er en knust ånd; Gud vil ikke foragte et knust og ydmygt hjerte. Velsign Zion, Herre, med din nåde, og må Jerusalems mure bygges. Benyt da retfærdighedens offer, offeret og brændofferet; Så sætter de oksen på dit alter.

På søndag

Ære:

M Gennem apostlenes bønner, o barmhjertige, renser du vores mange synder.

Og nu:

M Med Guds Moders bønner, O Barmhjertige, rense vore mange synder.

P forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rense min uretfærdighed!

I Jesus blev oprejst fra graven, som han profeterede, for at give os evigt liv og stor barmhjertighed.

På Helliges Dage

Ære:

P om bønnerne fra (apostel, martyr, helgen: hans navn), barmhjertige, udslette de mange af vores synder.

Og nu:

P om Guds Moders bønner, og forbarm dig over mig, o Gud!

Og helligdagens eller søndagens stichera.

[Fra tolderens og farisæerens uge til den femte uge i store faste, om søndagen, i stedet for "Gennem apostlenes bønner..." og andre strafbare troparia synges:

Ære:

PÅbn omvendelsens døre for mig, o Livgiver, for min ånd vil vågne til dit hellige tempel, det tempel, jeg bærer, er fuldstændig besmittet: men som du er gavmild, rens mig med din nådige barmhjertighed.

Og nu:

Theotokos: Lær mig i frelsens vej, o Guds Moder, for min sjæl er frosset af synder, og hele mit liv er blevet tilbragt i dovenskab; men ved dine bønner, fri mig fra al urenhed.

P forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed!

M Når jeg tænker på de onde ting, jeg har gjort, er jeg elendig, jeg skælver på den frygtelige dommens dag; men i tillid til din barmhjertighed, som David, råber jeg til dig: forbarm mig over mig, Gud, efter din stor barmhjertighed. ]

Efter at have kysset evangeliet

Diakon: Frels, o Gud, dit folk og velsign din arv, besøg din verden med barmhjertighed og gavmildhed, rejs ortodokse kristnes horn og send ned over os din rige barmhjertighed gennem bønner fra vores helt rene Lady Theotokos og Ever-Jomfru Maria, ved kraften af ​​det ærlige og livgivende kors, de ærlige, ulegemsløse himmelske magters forbøn, den ærlige, herlige profet, forløberen og døberen Johannes, de herlige og alt-roste apostel-helgener, som vor hellige fader og store økumeniske lærere og helgener, Basilius den Store, Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus, ligesom vor hellige far Nicholas, ærkebiskop af Myra, vidunderarbejder, Hellige Lige-til-apostlene Methodius og Kyrillos, slovenske lærere, Hellige Lige-med-den - Apostlene storhertug Vladimir og storhertuginde Olga, ligesom vore hellige fædre i hele Rusland, vidunderarbejdere, Michael, Peter, Alexy, Jonas, Philip og Hermogenes, hellige, herlige og sejrrige martyrer, ærbødige og gudsbærende fader til vore hellige og retfærdige gudfædre Joachim og Anna (og det hellige navn, hvis tempel er og hvis dag er), og alle de hellige. Vi beder til Dig, mest barmhjertige Herre, hør os syndere bede til Dig, og forbarm os over os.

Kor: Herre forbarm dig. (12 gange).

Præst: Ved din enbårne søns barmhjertighed og generøsitet og kærlighed, med ham er du velsignet, med din allerhelligste og gode og livgivende Ånd, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Kanonen læses.

Ifølge 3. sang - lille litani, kontakion, ikos, sedalen.

Ifølge litaniens 6. sang. Kontakion og Ikos. Og læser i Synaxarium.

Ifølge kanonens 8. sang, diakonen: Lad os ophøje Guds Moder og Lysets Moder i sang.

Sangen om den hellige jomfru Maria

1. B Min sjæl ophøjer Herren, og min ånd fryder sig over Gud, min Frelser.

Efter hvert vers:

2. I at se på hans tjeners ydmyghed, se, fra nu af vil alle pårørende velsigne mig.

3. I Må den Mægtige gøre mig stor, og helligt er hans navn og hans barmhjertighed gennem alle generationer af dem, der frygter ham.

4. CÅbn kraften med din arm, spred deres hjerters stolte tanker.

5. N sæt de vældige ned fra tronen, og opløft de ydmyge, fyld de sultne med gode ting, og slip de rige.

6. B Israel vil tage imod sin tjener, idet han husker den barmhjertighed, der blev talt til vore fædre, Abraham, og hans afkom, indtil evigheder.

Ifølge 9. sang er der om søndagen en lille litanie.

Diakon: Lad os bede igen og igen i fred til Herren.

Kor: Herre forbarm dig. (for hver anmodning)

Z Træd, frels, forbarm dig og bevar os, o Gud, ved din nåde.

P Efter at have fejret vores genhellige, mest rene, mest velsignede, herlige frue Theotokos og evig jomfru Maria med alle de hellige, lad os anbefale os selv og hinanden og hele vores liv til Kristus vor Gud.

Kor: Til dig, Herre.

Præst: For du er vores Gud, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Hvis ikke opstandelse “Værdig at spise...”.

Diakon: Hellig er Herren vor Gud.

Kor: Hellig er Herren vor Gud. (For hvert udråbstegn)

jeg Hellig er Herren vor Gud.

N Helvede for alle mennesker er vores Gud.

Svetilen (eksapostilær) af dagen eller helligdagen.

MED O disciple, lad os stige op til Galilæas bjerg, ved troen på Kristus ser vi det talte ord, kraften til at modtage høje og lave, lad os lære, mens han lærer, at døbe i Faderens navn og Sønnen og Helligånden, alle tungemål, og bliver i de hemmelige steder, som lovet, indtil tidens ende.

Lovprisningssalmer (148 – 150)

Kor: Lad hvert åndedrag prise Herren. Lov Herren fra himlen, pris ham i det højeste. En sang til Gud tilkommer dig.

x Læg ham ned, alle hans engle; pris ham, alle hans kræfter. En sang til Gud tilkommer dig.

Læser: Salme 148: Lov ham, sol og måne, pris ham, alle stjerner og lys. Lov ham Himlenes himle og vandet, der er over himlen. Lad dem prise Herrens navn: som han talte og var, befalede han og blev skabt. Hvis jeg sætter det i århundredets tidsalder og århundredes tidsalder, lægger jeg kommandoen ned, og det vil ikke gå ubemærket hen. Lov Herren fra jorden, slangerne og alle dybet: ild, hagl, sne, nøgenhed, den stormende ånd, der gør hans ord, bjergene og alle bakkerne, de frugtbare træer og alle cedrene, dyrene og alle kvæg, krybdyrene og fuglene. Lad jordens konger og hele folket, fyrsterne og alle jordens dommere, unge mænd og jomfruer, ældste og unge mænd, prise Herrens navn, for hans navn er blevet ophøjet, hans bekendelse på jorden og i himlen. Og hans folks horn skal ophøje en sang til alle hans hellige, Israels sønner, til folket, som nærmer sig ham.

Læser: Salme 149: Syng en ny sang til Herren, hans pris i de helliges kirke. Lad Israel glæde sig over ham, som skabte dem, og lad Zions sønner glæde sig over deres konge. Lad dem prise hans navn personligt, i tympanen og salmerne, og synge for ham. For Herren fryder sig over sit folk og vil løfte de sagtmodige til frelse. De hellige vil blive prist i herlighed og vil fryde sig på deres senge. Guds dynger er i deres struber, og to skarpe sværd er i deres hænder: at bringe hævn over nationerne, irettesætte folket, at binde deres konger med lænker og deres herlige hænder med jernlænker.

Læser: Skab dom i dem er skrevet.

Kor: Denne herlighed vil være til alle hans hellige.

1 stemme

Vi synger din frelsende lidenskab, o Kristus, og herliggør din opstandelse.

2 stemme

Hvert åndedrag og enhver skabning ærer dig, Herre, for du har afskaffet døden ved korset og viser folk din opstandelse fra de døde, som menneskehedens eneste elsker.

3 stemme

Kom, alle hedninger, forstå magtens frygtelige mysterier: Kristus, vor Frelser, Ordet i begyndelsen, blev korsfæstet for vores skyld, og ved viljen at blive begravet og opstået fra de døde, som kan frelse alt, lad os tilbede Hej M.

4. stemme

Efter at have udstået korset og døden og opstået fra de døde, almægtige Herre, herliggør vi din opstandelse.

5 stemme

Herre, graven er forseglet fra de ugudelige, du kom fra graven, ligesom du blev født af Guds Moder. Jeg kan ikke forstå, hvordan Du blev inkarneret, Dine engle uden kød; Du følte ikke, da du rejste dig igen, de krigere, der vogtede dig. Begge blev præget af dem, der oplevede dem, og mirakler viste sig for dem, der tilbad nadveren med tro, og for dem, der sang, giv os glæde og stor barmhjertighed.

6. stemme

Dit kors, o Herre, er liv og opstandelse for dit folk og giver håb. Til dig, vor opstandne Gud, synger vi: forbarm dig over os.

7. stemme

Kristus er opstået fra de døde, ødelægge dødens bånd; gode nyheder, jord, stor glæde, syng, himlen, Guds herlighed.

8. stemme

Herre, selvom du dukkede op for retten, dømt af Pilatus, trak du dig ikke tilbage fra tronen med Faderen, og opstod fra de døde, du befriede verden fra fremmedes arbejde, da du er generøs og elsker menneskeheden.

Kor: Dit kors, o Herre, er liv og opstandelse for dit folk, og i tillid til dig, vores opstandne Gud, synger vi: forbarm os over os.

Læser: (Salme 150): Pris Gud blandt hans hellige!

Kor: Pris ham for at bekræfte hans kraft!

P Din begravelse, o Mester, har åbnet paradis for menneskeheden: og efter at være blevet udfriet fra fordærvelse, synger vi til dig, vor opstandne Gud: forbarm os over os!

Læser: Pris ham med Eros styrke!

Kor: Lov ham efter hans majestæts overflod!

MED O Kristi Fader og Ånd, lad os synge om den Opstandne fra de døde og råbe til ham: Du er vort liv og opstandelse: forbarm dig over os!

Læser: Lov ham med trompetstemme.

Kor: Lov ham med strygere og orgel!

T Du er opstået fra graven, Kristus, som skrevet er, efter at have oprejst vor forfader. På samme måde forherliger menneskeslægten Dig og glorificerer Din opstandelse.

x slå ham ned i tromme og ansigt, pris ham i strenge og orgel.

x bring ham ned med den gode viljes cymbaler, pris ham med råbens cymbaler. Lad hvert åndedrag prise Herren.

Digte til søndagsstichera.

Digt: Stå op, Herre min Gud, må din hånd være løftet, glem ikke dine fattige til enden.

Digt: Lad os bekende for dig, Herre, af hele mit hjerte og fortælle om alle dine undere.

Ære:

Gospel stichera.

Og nu:

Theotokos, tone 2:

Kor: Velsignet er du, o jomfru Guds Moder, som inkarnerede dig, frygtede, at helvede blev fanget fra dig, Adam råbte, aflagde ed, Eva blev befriet, døden blev dræbt, og vi genoplives. Således råber vi salme: velsignet være Kristus Gud, som er så velvillig, ære være dig.

Præst:Ære være dig, som viste os lyset.

Fantastisk Doxologi

Kor:Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, god vilje mod mennesker. Vi priser dig, vi velsigner dig, vi bøjer os for dig, vi ærer dig, vi takker dig stort for din herligheds skyld. Herre, Himmelske Konge, Gud, den Almægtige Fader, Herre, Enbårne Søn, Jesus Kristus og Helligånden. Herre Gud, Guds Lam, Faderens Søn, tag verdens synd bort, forbarm dig over os. Fjern verdens synder, accepter vores bøn. Sid ved Faderens højre hånd, forbarm dig over os. For Du er den eneste Hellige; Du er én Herre, Jesus Kristus, til Gud Faders ære, amen.

Jeg vil velsigne dig hver dag og prise dit navn til evig tid. Giv, Herre, at vi på denne dag må blive bevaret uden synd. Velsignet er du, o Herre vore fædres Gud, og lovet og priset er dit navn til evig tid, amen.

Må din nåde være over os, o Herre, mens vi stoler på dig.

Velsignet er du, o Herre, lær mig ved din retfærdiggørelse. (3 gange)

Herre, du har været vores tilflugt gennem alle generationer. Az sagde: Herre, forbarm dig over mig, helbred min sjæl for dem, der har syndet mod dig. Herre, jeg er kommet til dig, lær mig at gøre din vilje, for du er min Gud, for du er livets kilde, i dit lys vil vi se lys. Vis din barmhjertighed til dem, der leder dig.

MED Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (3 gange)

MED Lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder, amen.

MED Hellige Udødelige, forbarm dig over os.

Også med højeste stemme: Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os.

Troparion af ferien.

Glory: og nu:

Theotokos.

Troparions på søndag

Stemme 1, 3, 5, 7

I dag er frelsen kommet til verden, vi synger for ham, som opstod fra graven, og for vor livs forfatter: efter at have ødelagt døden ved døden, har han givet os sejr og stor barmhjertighed.

Stemme 2, 4, 6, 8

Du rejste dig af Graven og rev helvedes bånd fra hinanden, du ødelagde dødsdommen, Herre, du udfriede alle fra fjendens snarer; Efter at have åbenbaret dig selv som din apostel, sendte du mig for at prædike, og med dem, som din fred skænkede du universet, den, der er mest barmhjertig.

Litani

Diakon: Forbarm dig over os, o Gud, efter din store barmhjertighed, vi beder dig, hør og forbarm os.

Kor: Herre forbarm dig. (3 gange for hver anmodning).

E Vi fortsætter med at bede for den Store Herre og vor Fader, Hans Hellighed Patriarken (navn), og om vor Herre, Hans Eminence Metropolitan (eller ærkebiskop eller biskop) (navn) og om alle vore brødre i Kristus.

E Vi beder også for vort gudsbeskyttede land, dets myndigheder og hær, så vi kan leve et stille og stille liv i al fromhed og renhed.

E Vi fortsætter med at bede for de velsignede og evigt mindeværdige skabere af dette hellige tempel , og om alle de afdøde fædre og brødre, der ligger her og ortodokse overalt.

E Vi beder også om barmhjertighed, liv, fred, sundhed, frelse, besøg, tilgivelse og syndsforladelse for Guds tjenere, brødrene i dette hellige tempel. (hvis i et kloster: dette hellige kloster).

E Vi fortsætter med at bede for dem, der er frugtbare og dydige i dette hellige og alt ærefulde tempel, for dem, der arbejder, synger og står foran os og forventer stor og rig barmhjertighed fra dig.

Præst: For du er en barmhjertig og kærlig Gud, og vi sender ære til dig, Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Andragendets litani

Diakon: Lad os opfylde vores morgenbøn til Herren.

Kor: Herre forbarm dig. (For hver anmodning)

Z Træd, frels, forbarm dig og bevar os, o Gud, ved din nåde.

D ikke alt er perfekt, helligt, fredeligt og syndfrit, beder vi Herren.

Kor: Giv det, Herre. (For hver anmodning)

EN Angela er en fredelig, trofast mentor, vogter af vores sjæle og kroppe, vi beder Herren.

P Vi beder Herren om tilgivelse og tilgivelse for vores synder og overtrædelser.

D Vi beder Herren om gode og nyttige ting for vores sjæl og fred i verden.

P Vi beder Herren om at afslutte vores livs tid i fred og omvendelse.

x Vi beder om vores maves kristne død, smertefri, skamløs, fredelig og et godt svar ved Kristi frygtelige dom.

P Efter at have husket vores genhellige, mest rene, mest velsignede, herlige Lady Theotokos og altid jomfru Maria med alle de hellige, vil vi anbefale os selv og hinanden og hele vores liv til Kristus vor Gud.

Kor: Til dig, Herre.

Præst: For du er barmhjertighedens, gavmildhedens og kærlighedens Gud til menneskeheden, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Præst: Fred til alle.

Kor: Og til din ånd.

Diakon: Lad os bøje vores hoveder for Herren.

Kor: Til dig, Herre.

Præst: Tilbedelsesbøn (læst hemmeligt):

Hellige Herre, som lever i det højeste og ser på de ydmyge og ser på hele skabelsen med dit altseende øje, bøjer jeg mit hjerte og mit legeme for dig, og vi beder til dig: ræk din usynlige hånd ud fra din hellige bolig , og velsigne os alle. Og hvis vi har syndet, hvad enten det er frivilligt eller uvilligt, for Gud er god og elsker mennesker, så tilgiv os, og giv os din fredelige og transcendente godhed.

Præst: For det er din at forbarme sig og frelse os, o vor Gud, og til dig sender vi ære, til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder.

Kor: Amen.

Diakon: Visdom.

Kor: Velsigne.

Præst: Lovet være Kristus vor Gud, altid, nu og altid og i evigheder.

Kor: Amen. Opret, o Gud, den hellige ortodokse tro, ortodokse kristne for evigt og altid.

Præst: Allerhellige Theotokos, frels os.

Kor: Den mest hæderlige Kerub og den mest herlige uden sammenligning Serafer, som uden fordærv fødte Gud Ordet, den virkelige Guds Moder, vi ærer Dig.

Præst:Ære være dig, Kristus Gud, vort håb, ære være dig.

Kor:Ære, og nu: Herre, forbarm dig tre gange. Velsigne.

Eller nattevagt, er en gudstjeneste, der udføres om aftenen på tærsklen til særligt ærede helligdage.

Det består i at kombinere Vesper med Matiner og den første time, og både Vesper og Matiner fejres mere højtideligt og med større belysning af templet end på andre dage.

Denne service kaldes nattevagt fordi det i oldtiden begyndte sent om aftenen og fortsatte hele natten lang før daggry.

Så begyndte de af nedladenhed over de troendes svagheder at begynde denne gudstjeneste lidt tidligere og lave nedskæringer i læsning og sang, og derfor slutter den nu ikke så sent. Det tidligere navn på dets nattevagt er blevet bevaret.

Vesper

Vesper i sin sammensætning minder om og skildrer Det Gamle Testamentes tid: verdens skabelse, de første menneskers fald, deres uddrivelse fra paradiset, deres omvendelse og bøn om frelse, så folks håb, ifølge Guds løfte, i Frelseren og endelig opfyldelsen af ​​dette løfte.

Vesper, under nattens vagt, begynder med åbningen af ​​de kongelige døre. Præsten og diakonen røgelser lydløst på alteret og hele alteret, og skyer af røgelsesrøg fylder alterets dybder. Denne tavse censering markerer begyndelsen på skabelsen af ​​verden. "I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden". Jorden var formløs og tom. Og Guds Ånd svævede over jordens urstof og pustede livgivende kraft ind i den. Men Guds skabende ord var endnu ikke blevet hørt.

Men nu, præsten, der står foran tronen, herliggør med det første udråb verdens Skaber og Skaber - den Allerhelligste Treenighed: "Ære til den Hellige og Samfundsmæssige og Livgivende og Udelelige Treenighed, altid, nu og altid og til evigheder." Så kalder han tre gange til de troende: ”Kom, lad os tilbede vor Konge Gud. Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud. Kom, lad os bøje os og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud. Kom, lad os tilbede og falde ned for ham." For "alle ting er blevet til ved ham (det vil sige at eksistere, at leve), og uden ham er intet blevet til, som er blevet til" (Joh 1,3).

Som svar på denne opfordring synger koret højtideligt den 103. salme om verdens skabelse og ærer Guds visdom: ”Velsign min sjæl Herren! Velsignet er du, Herre! Herre, min Gud, du har i høj grad ophøjet dig selv (dvs. meget) ... du har skabt alle ting med visdom. Underfulde er dine gerninger, o Herre! Ære være dig, Herre, som skabte alt!

Under denne sang forlader præsten alteret, går blandt folket og fordømmer hele kirken og dem, der beder, og diakonen går foran ham med et lys i hånden.

Hver dag

Denne hellige ritual minder dem, der beder, ikke kun om verdens skabelse, men også om de første menneskers første, salige paradisiske liv, da Gud selv vandrede blandt mennesker i paradis. De åbne kongedøre betyder, at himlens døre dengang var åbne for alle mennesker.

Men mennesker, forført af djævelen, krænkede Guds vilje og syndede. til hans faldet fra nåde mennesker mistede deres salige himmelske liv. De blev fordrevet fra paradiset – og himlens døre blev lukket for dem. Som et tegn på dette lukkes de kongelige døre, efter at der er foretaget censurering i templet og ved afslutningen af ​​salmesangen.

Diakonen forlader alteret og stiller sig foran de lukkede kongedøre, ligesom Adam engang før himlens lukkede porte, og forkynder stor litani:

Efter den store litanie og præstens udråb synges udvalgte vers fra de tre første salmer:

Så udbryder diakonen lille litani: « Pakker og pakker(mere og mere) Lad os bede til Herren i fred...

Efter den lille litanie råber koret i vers fra salme:

Mens diakonen synger disse vers, fordømmer han kirken.

Dette øjeblik for tilbedelse, begyndende fra lukningen af ​​de kongelige døre, i bønnerne fra den store litani og i salmesangen, skildrer den vanskelige situation, som menneskeslægten var udsat for efter de første forældres fald, samtidig med at det var synd. alle slags behov, sygdomme og lidelser dukkede op. Vi råber til Gud: "Herre, forbarm dig!" Vi beder om fred og frelse for vores sjæle. Vi beklager, at vi lyttede til djævelens onde råd. Vi beder Gud om syndernes forladelse og befrielse fra problemer, og vi sætter alt vores håb til Guds nåde. Diakonens røgelse på dette tidspunkt betegner de ofre, der blev ofret i Det Gamle Testamente, såvel som vore bønner, der blev ofret til Gud.

De synger de Gamle Testamentes vers: "Herren råbte:" stichera, altså Det Nye Testamentes salmer, til ære for højtiden.

Den sidste stichera kaldes theotokos eller dogmatiker, da denne stichera synges til ære for Guds Moder, og den opstiller dogmet (troens vigtigste lære) om inkarnationen af ​​Guds Søn fra Jomfru Maria. På den tolvte helligdage synges der i stedet for Guds moder dogmatik en særlig stichera til ære for højtiden.

Når man synger Guds Moder (dogmatik), åbnes de kongelige døre og aftenindgang: en lysholder kommer ud af alteret gennem de nordlige døre, efterfulgt af en diakon med et røgelseskar, og så en præst. Præsten står på amboen vendt mod de kongelige døre, velsigner indgangen i korsform, og efter diakonen udtaler ordene: "visdom tilgiv mig!"(betyder: lyt til Herrens visdom, stå lige, bliv vågen), han går sammen med diakonen gennem de kongelige døre ind i alteret og står på højen.

Aftenindgang

På dette tidspunkt synger koret en sang til Guds Søn, vor Herre Jesus Kristus: "Stille lys, den Udødelige Faders hellige herlighed, Himmelsk, Hellig, Velsignet, Jesus Kristus! Da vi er kommet vest for solen, har vi set aftenlyset, synger vi om Faderen, Sønnen og Helligånden, Gud. Du er til enhver tid værdig til at være en hellig stemme. Guds søn, giv liv, så verden herliggør dig. (Den hellige herligheds stille lys, den udødelige Fader i himlen, Jesus Kristus! Efter at have nået solens solnedgang, efter at have set aftenlyset, priser vi Faderen og Sønnen og Guds Hellige Ånd. Du, Sønnen om Gud, livets giver, er værdige til at blive sunget til enhver tid af de helliges stemmer. Derfor ærer verden Dig).

I denne sangsalme kaldes Guds Søn et stille lys fra den himmelske Fader, for han kom til jorden ikke i fuld guddommelig herlighed, men som et stille lys af denne herlighed. Denne salme siger, at kun gennem de helliges stemmer (og ikke vores syndige læber) kan en sang, der er ham værdig, blive ofret til ham og udføre den behørige herliggørelse.

Aftenindgangen minder de troende om, hvordan det retfærdige i Det Gamle Testamente, ifølge Guds løfter, typer og profetier, forventede verdens Frelsers komme, og hvordan han viste sig i verden til menneskehedens frelse.

Røgelseskaret med røgelse ved aftenindgangen betyder, at vores bønner, på forbøn fra Herren Frelser, stiger op som røgelse til Gud, og betegner også Helligåndens tilstedeværelse i templet.

Indgangens korsformede velsignelse betyder, at gennem Herrens kors åbnes himlens døre igen for os.

Efter sangen synges: "Stille lys...". prokeimenon, altså et kort vers fra den hellige skrift. Ved søndagsvesper synges: "Herren regerer, klædt i skønhed", og andre dage synges andre vers.

I slutningen af ​​sangen af ​​prokeimna læser de på store helligdage ordsprog. Ordsprog er udvalgte passager i den hellige skrift, der indeholder profetier eller angiver prototyper relateret til fejrede begivenheder, eller lærer instruktioner, der synes at komme fra personen af ​​de hellige helgener, hvis minde vi mindes.

Efter prokemna og paræmi udtaler diakonen strengt taget(dvs. forstærket) litani: "Lad os sige, lad os sige, lad os tale, begynde at bede) af hele vores hjerte og med alle vores tanker, af hele vores hjerte..."

Så læses bønnen: "Giv, Herre, at vi i aften må blive bevaret uden synd..."

Efter denne bøn udtaler diakonen en petitionær litanie: "Lad os opfylde (lad os fuldende, frembyde i sin helhed) vores aftenbøn til Herren (Herren) ..."

På store helligdage, efter en særlig og petitionær litani, lithium Og velsignelse af brødene.

Lithium, et græsk ord, betyder generel bøn. Litiya udføres i den vestlige del af templet, nær de vestlige indgangsdøre. Denne bøn i oldkirken blev udført i narthexen med det formål at give katekumenerne og bodsmændene, der står her, mulighed for at deltage i den almindelige bøn i anledning af den store højtid.

Lithium

Følgende lithium sker velsignelse og indvielse af de fem brød, hvede, vin og olie, også til minde om den ældgamle skik at dele mad ud til tilbedere, som nogle gange kom langvejs fra, så de kunne forfriske sig under en lang gudstjeneste. De fem brød velsignes til minde om Frelserens bespisning af de fem tusinde med fem brød. Helliggjort olie(med olivenolie) så salver præsten under Matins, efter at have kysset det festlige ikon, de tilbedende.

Efter litiaen, og hvis den ikke udføres, så synges efter litaniet af begæringen "stichera på vers". Dette er navnet på specielle digte skrevet til minde om en husket begivenhed.

Vesper afsluttes med oplæsning af St. Simeon, Gud-modtageren: "Nu lader du din tjener gå, o Mester, i fred efter dit ord: for mine øjne har set din frelse, som du har beredt foran alle menneskers ansigt, et lys til åbenbaring af tunger og dit folk Israels herlighed," så ved at læse trisagionen og Fadervor: "Vor Fader...", synge englehilsenen til Theotokos: "Guds jomfrumoder, glæd dig..." eller helligdagens troparion og til sidst synger den retfærdige Jobs bøn tre gange: "Velsignet være Herrens navn fra nu af og til evig tid," med præstens sidste velsignelse: "Velsignelse af Herrens nåde og kærlighed til menneskeheden være over dig altid, nu og altid og til evigheder."

Slutningen af ​​Vesper er bønnen fra St. Simeon Gud-modtageren og englehilsenen til Theotokos (Theotokos, Virgin, Glæd dig) - indikerer opfyldelsen af ​​Guds løfte om Frelseren.

Umiddelbart efter afslutningen af ​​vespers, ved hele natten vågen, den Matins ved at læse seks salmer.

Matins

Anden del af nattevagten - Matins minder os om Det Nye Testamentes tid: vor Herre Jesu Kristi tilsynekomst i verden til vores frelse og hans herlige opstandelse.

Begyndelsen af ​​Matins peger os direkte på Kristi fødsel. Det begynder med en doksologi om englene, der viste sig for Betlehem-hyrderne: "Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, i menneskers velbefindende."

Så lyder det seks salmer, det vil sige seks udvalgte salmer af kong David (3, 37, 62, 87, 102 og 142), som skildrer menneskers syndige tilstand, fuld af problemer og ulykker, og inderligt udtrykker det eneste håb, folk forventer for Guds barmhjertighed. Tilbedere lytter til de seks salmer med særlig koncentreret ærbødighed.

Efter de seks salmer siger diakonen stor litani.

Derefter synges en kort sang med vers højt og glædeligt om Jesu Kristi tilsynekomst i verden for mennesker: "Gud er Herren og har vist sig for os, velsignet være han, som kommer i Herrens navn!" dvs. Gud er Herre og har vist sig for os og er værdig til herlighed, idet han går til Herrens ære.

Herefter synges det troparion, dvs. en sang til ære for en helligdag eller fejret helgen, og læses kathisma, d. v. s. adskilte dele af Salmer, bestående af flere på hinanden følgende salmer. Læsningen af ​​kathismas, såvel som læsningen af ​​de seks salmer, opfordrer os til at tænke på vores katastrofale syndige tilstand og sætte alt håb til Guds nåde og hjælp. Kathisma betyder at sidde, da man kan sidde, mens man læser kathisma.

I slutningen af ​​kathismaen, siger diakonen lille litani, og så er det gjort polyeleos. Polyeleos er et græsk ord, der betyder "meget barmhjertighed" eller "meget belysning".

Polyeleos

Polyeleos er den mest højtidelige del af nattens vagt og udtrykker forherligelsen af ​​Guds barmhjertighed, der blev vist os i Guds Søns komme til jorden og hans udførelse af vort frelsesværk fra djævelens og dødens magt. .

Polyeleos begynder med den højtidelige sang af lovprisningsvers:

Lov Herrens navn, pris Herrens tjenere. Halleluja!

Lovet være Zions Herre, som bor i Jerusalem. Halleluja!

Bekend for Herren, at han er god, for hans barmhjertighed varer evigt. Halleluja!

det vil sige ære Herren, fordi han er god, fordi hans barmhjertighed (mod mennesker) varer evigt.

Når disse vers synges, tændes alle lamperne i templet, de kongelige døre åbnes, og præsten, foran en diakon med et lys, forlader alteret og brænder røgelse i hele templet som et tegn på ærbødighed for Gud og hans hellige.

Efter at have sunget disse vers, synges særlige søndagstroparia om søndagen; det vil sige glade sange til ære for Kristi opstandelse, som fortæller, hvordan engle viste sig for de myrrabærere, som kom til Frelserens grav og forkyndte dem om Jesu Kristi opstandelse.

På andre store helligdage synges det i stedet for søndagstroparioner foran højtidens ikon storhed, altså et kort lovprisningsvers til ære for en helligdag eller helgen.

(Vi ærer dig, Fader Nicholas, og ærer din hellige minde, for du beder for os, Kristus vor Gud)

Efter søndagens troparioner, eller efter forstørrelsen, reciterer diakonen den lille litanie, derefter prokeimenon, og præsten læser evangeliet.

Ved søndagens gudstjeneste læses evangeliet om Kristi opstandelse og om den opstandne Kristi tilsynekomst for sine disciple, og på andre helligdage læses evangeliet, der vedrører den fejrede begivenhed eller til forherligelsen af ​​helgenen.

Efter at have læst evangeliet synges en højtidelig salme i søndagens gudstjeneste til ære for den opstandne Herre:

”Efter at have set Kristi opstandelse, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilbeder dit kors, o Kristus, og vi synger og priser din hellige opstandelse: for du er vores Gud; Kender vi (undtagen) dig ellers; vi kalder dit navn. Kom, alle de troende, lad os tilbede Kristi hellige opstandelse. Se, for glæde er kommet til hele verden gennem korset, idet vi altid velsigner Herren, vi synger hans opstandelse: efter at have udstået korsfæstelse, ødelægge døden ved døden."

Evangeliet bringes til midten af ​​templet, og de troende ærer det. På andre helligdage ærer de troende ferieikonet. Præsten salver dem med velsignet olie og deler indviet brød ud.

Efter at have sunget: ”Kristi opstandelse: der synges et par korte bønner mere. Derefter læser diakonen bønnen: "Frels, o Gud, dit folk" ... og efter præstens udråb: "Af nåde og gavmildhed" ... begynder kanonen at blive sunget.

Canon På Matins indkaldes til et møde med sange komponeret efter en bestemt regel. "Kanon" er et græsk ord, der betyder "herske".

Læser kanonen

Kanonen er opdelt i ni dele (sange). Det første vers af hver sang, der synges, kaldes irmos, hvilket betyder forbindelse. Disse irmos synes at binde hele kanonens sammensætning til én helhed. De resterende vers af hver del (sang) læses for det meste og kaldes troparia. Kanonens anden salme, som en bodssalme, opføres kun i fasten.

Der blev gjort en særlig indsats for at komponere disse sange: St. Johannes af Damaskus, Cosmas af Mayum, Andreas af Kreta (omvendelsens store kanon) og mange andre. Samtidig blev de uvægerligt styret af visse chants og bønner fra hellige personer, nemlig: profeten Moses (for 1 og 2 irmos), profetinden Anna, Samuels mor (for den 3. irmos), profeten Habakkuk ( for 4 irmos), profeten Esajas (for 5 Irmos), profeten Jonas (for 6. Irmos), de tre unge (for 7. og 8. Irmos) og præsten Zakarias, fader til Johannes Døberen (for 9. Irmos) ).

Før den niende Irmos udbryder diakonen: "Lad os ophøje Guds Moder og Lysets Moder i sang!" og brænder røgelse i templet.

På dette tidspunkt synger koret Jomfru Marias sang:

“Min sjæl forhøjer Herren og min ånd fryder sig over Gud, min Frelser... Hvert vers er forenet af et omkvæd: “Den mest ærefulde kerub og den mest herlige uden sammenligning serafer, som uden fordærv fødte Gud Ordet, den virkelige Guds Moder, vi ærer dig."

I slutningen af ​​sangen om Guds Moder fortsætter koret med at synge kanon (9. sang).

Følgende kan siges om kanonens generelle indhold. Irmoses minder troende om gammeltestamentlige tider og begivenheder fra vores frelses historie og bringer gradvist vores tanker tættere på begivenheden med Kristi fødsel. Kanonens troparia er dedikeret til begivenheder i Det Nye Testamente og repræsenterer en række digte eller chants til ære for Herren og Guds Moder, såvel som til ære for begivenheden, der fejres, eller helgenen herliggjort på denne dag.

Efter kanon synges lovsange - stichera på praisetech- hvori alle Guds skabninger er kaldet til at prise Herren: "Lad hvert åndedrag prise Herren..."

Efter afsangen af ​​lovsange følger en stor doxologi. De kongelige døre åbnes, når den sidste stichera synges (om Theotokos' opstandelse), og præsten proklamerer: "Ære være dig, som viste os lyset!" (I oldtiden gik dette udråb forud for solopgangens udseende).

Koret synger en stor doxologi, som begynder med ordene:

"Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, god vilje mod mennesker. Vi priser dig, vi velsigner dig, vi bøjer os, vi priser dig, vi takker dig, stor for din herligheds skyld...”

I den "store doksologi" takker vi Gud for dagens lys og for gaven af ​​åndeligt lys, det vil sige Frelseren Kristus, som oplyste mennesker med sin lære - sandhedens lys.

Den "Store Doxologi" slutter med at synge Trisagion: "Hellig Gud ..." og højtidens troparion.

Herefter reciterer diakonen to litanier i træk: strengt taget Og bønfaldende.

Matins ved All-Night Vigil slutter frigøre- præsten, der henvender sig til de tilbedende, siger: "Kristus vor sande Gud (og om søndagens gudstjeneste: Opstanden fra de døde, Kristus vor sande Gud...), gennem bønner fra hans mest rene Moder, de herlige apostel-helgener. .. og alle de hellige, vil forbarme sig og frelse os, til det gode og en elsker af menneskeheden."

Afslutningsvis synger koret en bøn om, at Herren i mange år vil bevare det ortodokse biskopråd, den regerende biskop og alle ortodokse kristne.

Umiddelbart herefter begynder den sidste del af nattevagten - første time.

All-Night Vigil er et meget gammelt kirkeritual, der officielt blev etableret tilbage på John Chrysostomos' tid. Men i dag ved folk, der ikke er tæt på kirken, kun lidt om denne hellige ritual. Læs om dens betydning og hvordan selve servicen foregår i vores artikel.

Hvad er en nattevagt

Denne skik blev først indført i praksis af Jesus Kristus sammen med sine disciple. I løbet af de følgende århundreder blev ritualet konstant genopfyldt med nye litanier og bønner, som har overlevet den dag i dag.

I det væsentlige er nattevagter lange natritualer, der udføres i templet. Ortodoksi kalder en sådan bøn virkelig dydig, eftersom en kort gudstjeneste ikke er nok til at opnå åndsfrihed.

Helnatsvagter er lange natritualer

Betydningen af ​​tilbedelse

Som regel afholdes nattevagten omkring klokken seks om aftenen før store ortodokse festligheder:

• Tolv festivaler;
• tempelbegivenheder;
• særlige datoer noteret i Typikon;
• kirkelige helligdage fastsat af de enkelte sogne.

Også natritualet udføres før søndagens gudstjeneste og er obligatorisk som forberedelse til nadverens sakramente. Ikke at deltage i en sådan gudstjeneste betragtes som en synd, medmindre grundene er ret overbevisende.

Helnatsvagt afholdt før den tolvte festdag

Hovedideen med aftentjenester er åndelig befrielse og helbredelse. Lang bøn hjælper med at drive fremmede tanker væk, fokusere på betydningen af ​​den kommende fejring og forberede en kristen til at acceptere Guds nåde.

Helnatvagten er en uadskillelig del af søndagsliturgien. Desuden afspejler sidstnævnte det kommende Himmelske Rige, og gudstjenesten forud for det skildrer tidligere tider i Det Gamle og Det Nye Testamente. Med andre ord supplerer begge hellige ritualer hinanden, idet de forenes af en fælles betydning.

Video "Heltenatsvagt med forklaring"

Denne video forklarer tjenesten.

Hvordan går det med servicen?

Natgudstjenesten begynder omkring kl. 16.00-18.00 med store vesper, der symboliserer dannelsen af ​​kirken under Det Gamle Testamente. Præsterne åbner de kongelige døre og desinficerer derefter alteret med røgelse som et tegn på Guds nåde, der fyldte Eden og de forfædre, der boede der. Under røgelse forherliges Helligånden, som skabte denne verden, og ære bringes også til alle helligdomme. Samtidig beder præsten Herren om velsignelser til de lægfolk, der kom til templet.

Dernæst lukker de kongelige døre, hvilket symboliserer udvisningen fra paradiset af Adam og Eva, som overtrådte Guds lov. Når kirkemændene beder den Almægtige om tilgivelse, synger de en stor litanie. Det repræsenterer en anmodning om at forbarme sig over syndere, for at hjælpe dem i det verdslige liv. Derefter læser præsten lysets bønner, som indeholder bønner til Gud om åndelig oplysning, mulighed for at kende hans kærlighed og skænke glæde.

Under bønnesangen frembringer præsterne stearinlys, der betegner lyset fra den kristne lære, diakonen bærer Johannes Døberens ikon, og præsten går med tomme hænder og sænker dem ned. Efter ordene "Fred med alle" bøjer sognebørn deres hoveder, og præsten henvender sig til den Almægtige for at få benådning, frelse og beskyttelse mod sataniske kræfter. Dernæst begynder en lang bøn, som kaldes litia.

Litiya udføres i forhallen som et tegn på ydmyghed over for Herren Gud.

Den første del af nattevagten slutter med litanien "Nu giver du slip", der synger Guds løfte om Messias' komme. Så begynder morgengudstjenesten, dedikeret til Det Nye Testamente. Præsterne synger salmer, der skildrer glæden og samtidig sjælesorgen, og viser behovet for soning for synder. Efter at have udtalt evangelieteksterne, forlader præsten alteret, der symboliserer Frelseren, og læser derefter 12 morgenbønner.

Efter at have genåbnet de kongelige døre, desinficerer præsterne hele templet. Denne handling afspejler Kristi disciple, som kom til hans grav efter opstandelsen. Dernæst tages den hellige skrift ud af alteret, og derefter læses prokeimenon og selve evangeliet. Til sidst udføres salvning med oplyst olie. Først bærer præsterne det over sig selv, og derefter over sognebørn, idet de tegner et uslebende kors på alles pande.

Efter at have afsluttet kirkeceremonien læste præsteskabet ni kanoner, der beskriver livet for de helgener, i hvis navn festivalen kommer. Efter de sidste linjer, præsten har talt, går koret ned og synger kaos. Natgudstjenesten slutter med velsignelsen af ​​deres flok præster.

Langvarig bøn Præsterne desinficerer hele templet Salvelse med oplyst olie

Hvor længe varer nattevagten?

I tidlig kristen tid varede hele nattevagten til om morgenen, og blev derfor kaldt sådan. I dag overstiger dens varighed ikke tre timer. Kirken gav sådanne indrømmelser af den eneste grund: Ikke alle sognebørn kan modstå så lang en tjeneste. Som regel begynder ritualet kl. 17.00 og slutter omkring kl. 22.00. Den længste begivenhed anses for at være juleaftensgudstjenesten.

Forskellen mellem nattevagten og aftengudstjenesten

Folk, der ikke går i kirke, tænker sjældent over, hvordan disse to hellige ritualer adskiller sig. Der er dog en forskel, selvom den ikke er for markant. Den består hovedsageligt af varighed - aftengudstjenesten varer mindre.

Ved hjælp af simple forklaringer kan vi sige, at nattevagten kombinerer Vesper, Matins og den første time.

Begge gudstjenester udføres om søndagen eller store kirkelige festivaler. Åbning med aftengudstjeneste, som begynder omkring kl. 16.00-18.00, går vågenheden uden problemer videre til morgenbøn. I dag svarer selve ordet "helnatsvagt" ikke helt til den betydning, der er gemt i det, da ceremoniens varighed er blevet væsentligt reduceret. Tidligere varede sådanne vagter ikke indtil midnat, som nu, men indtil daggry, hvilket fuldt ud retfærdiggjorde deres navn.

Aftengudstjeneste varer mindre

Nattevagter er en meget vigtig og udbredt praksis, der er kommet til os siden tidlig kristen tid. Udført før kirkens festligheder hjælper det kristne troende til at rense deres sjæle, afvise verdslige oplevelser og tune ind på den kommende fest og fuldt ud erkende dens hellige betydning.

Men mange af de sognebørn, der deltager i dem, ved ikke, hvad skriftemål, liturgi, nattevagt og andre gudstjenester er.

Det er meget vigtigt at rette op på hullet i åndelig viden og finde ud af, hvad en af ​​disse tjenester er - All-Night Vigil, nogle gange kaldet af almindelige mennesker som "All-Night Vigil".

Hvad er en nattevagt i kirken?

All-Night Vigil er et ritual, der afholdes før ortodokse kirkes helligdage, der kombinerer tre gudstjenester - Great Compline eller Vesper, morgengudstjeneste eller Matins og den første time.

Begyndelsen af ​​All-Night Vigil, Great Vesper, finder sted ved solnedgang og varer nogle gange ud i nattetimerne, og går jævnt over i morgengudstjenesten.

Den næste del af gudstjenesten, Matins, udføres i henhold til Jerusalem Charter, der blev vedtaget i 1695 af den ortodokse kirke, om morgenen ved daggry.

Den tredje del er en gudstjeneste kaldet Hours eller Hour, dedikeret til minde om bibelske begivenheder.

Helnatsvagten henter sine skikke fra Jesu Kristi og hans hellige apostles aften- og natbønner, men den tog form og fik sin nuværende form kun under Johannes Chrysostomos. I det 9. århundrede blev hele nattens vagt suppleret med nogle salmer og bønnebøger, der var inkluderet i denne hellige ritual, accepteret og udført den dag i dag af den russiske kirke.

Ofte i store kirker og klostre, på tærsklen til store helligdage - påske og Kristi fødsel, begynder vagten ved den niende time og varer hele natten.

Traditionelt finder Helnatvagten sted før:

• Søndag eftermiddag;
• tolv og tempelfester;
• særlige helligdage med Typikon-insignier;
• eventuelle kirkelige højtider, som rektor beslutter sig for at fejre.

Efter hele natten i ortodoksi

For at opnå ægte åndsfrihed, for at komme ud af verdens travlhed, er langsigtet gudstjeneste nødvendig. Denne tjeneste er hele natten.

Det hjælper med at befri sjælen fra obskurantisme, hjælper med at forstå den hellige højtid og acceptere nåde.

Før liturgien, der symboliserer den fremtidige tidsalder, Guds rige, viser hele natten vågen de tidligere begivenheder, der fandt sted i Det Gamle og Nye Testamente.

Hele gudstjenesten ville være ufuldstændig uden de salmer, der løber gennem gudstjenesten. Sangerne i koret synger eller læser salmer selektivt eller i sin helhed og skaber løbende hele nattens stemning.

I begyndelsen af ​​hele nattens vagt, som om mentale billeder af hovedøjeblikkene i Det Gamle Testamente, indtræffer de store vespers sakramente: gejstligheden ved alteret forkynder verdens skabelse, Helligåndens nedstigning og Holy Trinity, åbner de kongelige døre i alteret.

Dernæst synges og herliggøres Guds visdom, som skabte verden, i Salme 103, og præsten går rundt med et røgelseskar og desinficerer hele templet og alle dem, der beder. Yderligere, i minde om syndefaldet, lukkes de kongelige døre, og der bedes bøn, læses stichera og salmer om menneskeslægtens omvendelse.

Dernæst stiger sticheraen dedikeret til den Allerhelligste Theotokos op, og præsten, ledsaget af en diakon med et røgelseskar, passerer gennem de nordlige alterdøre og går majestætisk ind i de centrale kongelige døre og annoncerer Frelserens forudsagte optræden i verden og slutter første del af Helnatsvagten.

I morgendelen af ​​gudstjenesten begynder Det Nye Testamentes historie, der taler om Herrens komme ind i menneskers verden, om hans fødsel, korsfæstelse og store opstandelse. Det hele starter med at læse poesi, seks vigtige salmer.

Derefter, med den højtidelige del, der forherliger Guds barmhjertighed, som åbenbarede den gennem Frelserens fødsel, begynder sang, polyeleos, lovprisning af Herren, med åbningen af ​​de kongelige alterdøre bredt og den udbredte optænding af lamper.

I slutningen af ​​hele nattens vagt læses det hellige evangelium.

Varigheden af ​​hele natten

Tidligere blev Helnatvagten fejret dagligt, uden pauser om natten, men i øjeblikket er gudstjenestetiden kraftigt reduceret til 3 timer, nogle gange lidt mere. Den længste gudstjeneste, der dækker nattetimerne, er julegudstjenesten.

Helnatvagten begynder kl. 17.00 og fortsætter til kl. 22.00.

Forskelle mellem nattevagten og aftengudstjenesten

I ortodoksi finder aftengudstjenesten og nattevagten sted ligeså aftenen for søndage og helligdage.

Aftengudstjenesten kan dog begynde klokken 16 eller 19 timer og vare indtil klokken 21 eller midnat, inklusive kun den første eller anden del af All-Night Vigil.

Men Helnatsvagten har i modsætning til Vesper to hoveddele: aften og morgen med tillæg af 1, 3, 6 og 9 timers tilbedelse og begynder kl. 17.00 til morgenen.

Under hele gudstjenesten bliver der talt ord til Gud med taksigelse. Og hele nattens vagt er gennemsyret af en påmindelse om, hvem der er en mand, og hvem der er skikkelse af et udyr, der ikke har indset sine handlinger. Dette er meningen med hele nattens vagt, at forstå dig selv og dine handlinger og, efter at have indset det, at omvende dig og komme tættere på Herren.