A primitív idők története. Melyik évben kezdődött a mi korszakunk?

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Korszakunk (minisorozat).

A mi korszakunk, n. e.(alternatív átirat új korszak) - a Julianus és Gergely-naptár szerint 1 évtől kezdődő időszak, a jelenlegi korszak. Az első év kezdete előtt véget érő időszak - i.e., I.E e.

A nevet gyakran használják vallási formában" Krisztus születésétől", rövidítés - " R.H.", és ennek megfelelően" Krisztus születéséig», « I.E" Ez a bejegyzés időrendileg egyenértékű (nincs szükség átváltásra vagy nulladik évre). Ráadásul korábban (beleértve a Nagy első kiadását is Szovjet enciklopédia) jelölést használtunk Keresztény korszak, chron. e.És a keresztény korszak előtt, kr. e.

A visszaszámlálás kezdete

A nulladik évszámot sem a világi, sem a vallási jelölések nem használják - ezt a 8. század elején a Tiszteletreméltó Bede vezette be (a nulla akkoriban még nem volt elterjedt a kultúrában). Azonban a nulladik évet használják a csillagászati ​​évszámozásban és az ISO 8601 szabványban.

A legtöbb tudós szerint a 6. században, amikor a római apát Dionysius számolta ki Krisztus születésének évét, kis hiba (több év) történt.

Post Distribution

Az AD használata a kronológiában a Venerable Bede használata után terjedt el, 731-től kezdődően. Fokozatosan minden nyugat-európai ország átállt erre a naptárra. Utoljára Nyugaton, 1422. augusztus 22-én új naptárátment Portugáliába (a spanyol korszakból).

Oroszországban a konstantinápolyi korszak utolsó napja a világ teremtésétől számított 7208. december 31. volt; I. Péter rendelete szerint a következő napot hivatalosan az új naptár szerint számolták „Krisztus születésétől” - 1700. január 1.

Konfliktus a világi és a vallási feljegyzések között

Számos érv szól a világi jelölések („BC” és „Kr. u.”) használata mellett és ellen a vallási jelölések („Kr.e.” és „Kr. u.”) helyett.

Érvek a világi felvétel mellett

A szekuláris felvétel melletti érvek nagyrészt a vallási semlegesség és a kultúrák közötti könnyű használat körül forognak.

Az átmenet egyszerűsége is jelzi: nincs szükség évváltásra, és pl. Kr.e. 33 Kr.e. 33 lesz. e.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a vallási feljegyzés félrevezető Krisztus születésének évét illetően - történelmi tények túl homályosak ahhoz, hogy pontosan meghatározzák ezt a dátumot.

Érvek a vallási felvételek mellett

A vallási jelölések hívei úgy vélik, hogy a világi jelöléssel való helyettesítése történelmileg helytelen, mert még ha egy személy nem is osztja a keresztény hiedelmeket, a naptári jelölésnek magának keresztény gyökerei vannak. Ezen túlmenően sok már megjelent mű használja a „Kr. e.” jelölést.

Az ilyen rekord hívei más vallásokból kölcsönzött naptári fogalmakra is utalnak (január - január, március - Mars stb.).

Érvek mindkét típusú felvétel mellett

Korszakunk kezdetének dátuma eltolódik Krisztus születésének dátumától egy állandó, ismeretlen eltolódási értékkel. modern tudomány. A valódi eltolódás hozzávetőleges értéke különböző számítások szerint 1 és 12 év között mozog. Szóval a dátumok Kr.u. 33És 33 évvel korszakunk kezdete óta e.- ez két különböző dátum, amelyek közötti valódi eltolódás állandó, de ismeretlen. A valódi eltolódás megbízható értékének hiánya és a közelmúlt eseményeinek időpontjainak korszakunk elejétől a modern naptárhoz való szigorú kötése miatt. e. Kényelmesebb sok esemény dátumát a század elejétől számolni. e., de néhány esemény dátumát, különösen a keresztény idők kezdetét, kényelmesebb Krisztus születésétől számítani.

Mi az a korszak? Mit jelent a mi korszakunk?

Mi az a korszak? Ez egy olyan időszak, amelyet a kronológia vagy a történetírás céljai határoznak meg. Összehasonlítható fogalmak a korszak, kor, időszak, sakulum, aeon (görög aion) és a szanszkrit juga.

Mi az a korszak?

A korszak szót 1615 óta használják, és a latin "aera" szóból fordítják, és korszakokat jelent, amelyekkel az időt mérik. A kifejezés kronológiában való használata az ötödik század körül kezdődött, a vizigótok idejében Spanyolországban, ahol Sevillai Izidor történetében is megjelenik. Majd a későbbi szövegekben. A spanyol korszakot Kr.e. 38-tól számítják. A korszakhoz hasonlóan eredetileg ez a fogalom is a század kiindulópontját jelentette.

Használata kronológiában

Mi az a korszak a kronológiában? Őt tartják a legtöbbnek magas szintű időmérés megszervezésére. A naptári korszak egy bizonyos dátumtól kezdődő időszak hosszát jelzi, amely gyakran egy bizonyos politikai állam, dinasztia vagy uralkodás kezdetét jelzi. Ez lehet egy vezető születése vagy más jelentős történelmi vagy mitológiai esemény.

Geológiai korszak

A nagyszabású természettudományokban más, az emberi tevékenységtől független, sőt jóval hosszabb (főleg történelem előtti) időszakot lefedő időtávra van szükség, ahol a geológiai korszak jól körülhatárolható időszakokra utal. A geológiai idő további felosztása az eon. A fanerozoikum korszakokra oszlik. Jelenleg három korszakot határoznak meg a fanerozoikumban. Ezek a kainozoikum, a mezozoikum és a paleozoikum korszakok. A régebbi proterozoikum és archeus korszakok is fel vannak osztva a maguk korszakaira.

Kozmológiai és naptári korszak

Az univerzum történetének időszakaiban a "korszak" kifejezést általában előnyben részesítik a "korszak" helyett, bár a kifejezéseket felcserélhetően használják. A naptári korszakot években számítják bizonyos dátumokon belül. Gyakran vallási jelentőségű. Ami korunkat illeti, az uralkodó naptár Jézus Krisztus születésétől való. Az iszlám naptár, amelynek változatai is vannak, a Hegirától, vagyis Mohamed iszlám próféta Mekkából Medinába költözésétől számítja az éveket, ami Kr.e. 622-ben történt.

Az 1872-től a második világháborúig tartó időszakban a japánok a császári évrendszert használták, attól az időszaktól számítva, amikor a legendás Jimmu császár megalapította Japánt. Ez Kr.e. 660-ban történt. Sok buddhista naptárt Buddha halálától számítanak, amely a leggyakrabban használt számítások szerint 545-543-ban történt. I.E e. A múlt többi naptári korszakát a politikai eseményekből vették számításba. Ilyen például a Szeleukida korszak és az ókori római apát, amelyek a város alapításának idejéből származnak.

Század és korszak

A "korszak" szó egy másik, önkényesebb rendszerben használt mértékegységeket is jelöli, ahol az időt nem egy referenciaév végtelen kontinuumként ábrázolják, hanem minden új blokk új hivatkozással kezdődik, mintha az idő újra kezdődne. A különböző évszámok használata meglehetősen nem praktikus rendszer, és a történészek számára - nehéz feladat. Ha nincs egységes történelmi kronológia, az gyakran a túlsúlyt tükrözi közélet abszolút uralkodó számos ókori kultúrában. Az ilyen hagyományok néha túlélik a trón politikai hatalmát, és akár mitológiai eseményeken vagy uralkodókon is alapulhatnak, akik talán nem is léteztek.

Mi az egy évszázad és egy korszak? Ezek a fogalmak felcserélhetően is használhatók? Egy évszázad más értelemben nem feltétlenül 100 év, lehet több évszázad, de akár pár évtized is. Például egy uralkodó uralkodása „aranykornak” számít a történelemben, de ez nem jelenti azt, hogy pontosan 100 évig uralkodott. Ezért a szemhéj kerete az egyik vagy a másik irányba változhat. IN Kelet-Ázsia az egyes császárok királysága több uralkodási időszakra osztható, amelyek mindegyike új korszaknak számít.

Korszak a történetírásban

A korszak a történetírás világosan meghatározott időszakaira utalhat, mint például a római, a viktoriánus stb. Több későbbi időszakokban a jelenlegi történelemben benne van a szovjet korszak is. A modern populáris zene történetének is megvannak a maga korszakai, például a diszkókorszak.

Különböző nézőpontok

Mi egy korszak különböző nézőpontokból? Íme a leggyakoribbak:

1. Az időszámlálás rendszere az évek számozásával valamilyen fontos eseménytől vagy adott időponttól (keresztény korszak).
2. Egy esemény vagy dátum, amely a történelem egy új vagy fontos időszakának (a reneszánsznak) a kezdetét jelzi.
3. A figyelemre méltó és jellemző események, személyek szempontjából figyelembe vett időszak (a haladás korszaka).
4. Geológiai szempontból egy korszak a Föld keletkezésétől korunkig terjedő időkeretet írja le. Ez a legnagyobb kronológiai felosztás (paleozoikum).

Mi az új korszak?

U különböző nemzetek van saját naptár. Korunk hagyományos kezdete Jézus Krisztus születése, ezt az időszakot egykor a pápa határozta meg. Így a mi korszakunkat is kereszténynek tekintik, egy új vallási tanítás - a kereszténység - megalapítójának tiszteletére. Ezt megelőzően a kronológiát Julius Caesar naptára szerint végezték.

December 25-ét a világ számos országában fontos ünnepnek tartják. Ez az a nap, amikor megszületett az „Isten fia”. Azóta szokás mondani: „Ilyen és olyan évvel Krisztus születése előtt (Kr. u.) vagy utána” (Kr. u.). Az új kezdési dátumot I. Péter cár fogadta el, majd a világ bibliai teremtésétől számított 7208. december 31. után Krisztus születése után 1700. január 1. következett. Az emberek még mindig ragaszkodnak ehhez a naptárhoz, és újnak, vagy a mi korunknak nevezik.

Melyik eseménytől kezdődött a „BC” és „Kr. u.” visszaszámlálása?

A tanár ezt a kérdést tette fel a vizsga során. Senki sem válaszolt, még ő maga sem tudta. Csak tartsd észben, hogy nem az egész világ keresztény, tehát nem lehet Krisztus születéséből.

Küzdő macska

Korszak (a latin aera szóból - külön szám, az eredeti ábra),
kronológiában - a kronológiai rendszer kezdeti pillanata, amelyet valamilyen valós vagy legendás esemény jelöl meg, valamint maga a kronológiai rendszer. Keresztény, vagy új, E. (Kr. u.) – a „Krisztus születésével” kapcsolatos keresztény vallásban általánosan elfogadott dátumtól számítva. IN ősi kronológia A különböző nemzetek különböző E.-t használtak, valamilyen (valódi vagy mitikus) eseménynek vagy egy uralkodói dinasztia kezdetének szentelve. Például Nabonassar korszaka Babilonban - ie 747. e.; V Ókori Róma Egyiptom Róma megalapítása óta létezett (ab urbe condita), melynek kezdetét Kr.e. 753-nak tekintik. e., a muszlim Egyiptomban (Hidzsra) az éveket attól az évtől számítják, amikor a legenda szerint Mohamed (Mohamed) Mekkából Medinába menekült - i.sz. 622. e. Egyes E.-ket egy bizonyos időpontra időzítették, mesterségesen választották ki csillagászati ​​megfontolások alapján, gyakran vallási szempontokkal kombinálva; Ilyenek például a világ E. a „világteremtés” elfogadott pillanatától kezdve: a judaistáknál - Kr. e. 3761. e., be ortodox egyház- Kr.e. 5508 e. Ugyanebbe a korszakba tartozik a Kaliyuga, vagyis az indiánok „vaskorszaka” – ie 3102. e. A 16. század végén. bevezették az úgynevezett Julian-korszakot (lásd Julianus-korszak), amely alkalmas csillagászati ​​és kronológiai számításokhoz. Ennek a korszaknak a kezdete ie 4713. e.

Sharshel cygnus

És mégis. Krisztus születéséből. A tanár tudhatta.
Igen, nem az egész világ keresztény. Ezért van Kínának saját naptára, és a buddhistáknak is.
De Gergely-naptár az egész nyugati világban elfogadott, és Krisztus születéséig nyúlik vissza. Ez az ún új korszak. És ami azelőtt történt, az ugyanabból a pillanattól kezdve visszaszámlál, és Kr. e.
Mondd el ezt a tanárodnak. szegény gyerekek.

Nastya Dorofeeva

A visszaszámlálás kezdete
A nulladik évszámot sem a világi, sem a vallási jelölések nem használják - ezt a 8. század elején a Tiszteletreméltó Bede vezette be (a nulla akkoriban még nem volt elterjedt a kultúrában). Azonban a nulladik évet használják a csillagászati ​​évszámozásban és az ISO 8601 szabványban.
A legtöbb tudós szerint a 6. században, amikor a római apát Dionysius számolta ki Krisztus születésének évét, kis hiba (több év) történt.
Post Distribution
Az AD használata a kronológiában a Venerable Bede használata után terjedt el, 731-től kezdődően. Fokozatosan minden nyugat-európai ország átállt erre a naptárra. Nyugaton 1422. augusztus 22-én utoljára Portugália vált át az új naptárra (a spanyol korszakból).
Oroszországban a konstantinápolyi korszak utolsó napja a világ teremtésétől számított 7208. december 31. volt; I. Péter rendelete szerint a következő napot hivatalosan az új naptár szerint számolták „Krisztus születésétől” - 1700. január 1.
Konfliktus a világi és a vallási feljegyzések között
Számos érv szól a világi jelölések („BC” és „Kr. u.”) használata mellett és ellen a vallási jelölések („Kr.e.” és „Kr. u.”) helyett.
Érvek a világi felvétel mellett
A szekuláris felvétel melletti érvek nagyrészt a vallási semlegesség és a kultúrák közötti könnyű használat körül forognak.
Az átmenet egyszerűsége is jelzi: nincs szükség évek eltolására, és például Kr.e. 33-ból Kr.e. 33. lesz. e.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a vallási feljegyzések félrevezetőek Krisztus születésének évével kapcsolatban – a történelmi tények túl homályosak ahhoz, hogy pontosan meghatározzák ezt a dátumot.
Érvek a vallási felvétel mellett
A vallási jelölések hívei úgy vélik, hogy a világi jelöléssel való helyettesítése történelmileg helytelen, mert még ha egy személy nem is osztja a keresztény hiedelmeket, a naptári jelölésnek magának keresztény gyökerei vannak. Ezen túlmenően sok már megjelent mű használja a „Kr. e.” jelölést.
Az ilyen rekord hívei más vallásokból kölcsönzött naptári fogalmakra is utalnak (január - január, március - Mars stb.).
Érvek mindkét típusú felvétel mellett
Korszakunk kezdetének dátumát Krisztus születésének dátumától a valódi eltolódásnak a modern tudomány számára ismeretlen állandó értéke tolja el. A valódi eltolódás hozzávetőleges értéke különböző számítások szerint 1 és 12 év között mozog. Így a dátumok i.sz. 33 és 33. e. - ez két különböző dátum, amelyek közötti valódi eltolódás állandó, de ismeretlen. A valódi eltolódás megbízható értékének hiánya és a közelmúlt eseményeinek időpontjainak korszakunk elejétől a modern naptárhoz való szigorú kötése miatt. e. Kényelmesebb sok esemény dátumát a század elejétől számolni. e., de néhány esemény dátumát, különösen a keresztény idők kezdetét, kényelmesebb Krisztus születésétől számítani.
Szöveges dokumentum piros kérdőjel.svg-vel
Ez a cikk vagy szakasz tartalmazza a források listáját vagy a külső hivatkozásokat, de az egyes állítások forrása lábjegyzetek hiánya miatt homályos marad.
A források által nem alátámasztott állítások megkérdőjelezhetők és eltávolíthatók.
Javíthatja a cikket, ha pontosabb hivatkozásokat ad meg forrásainak.
Lásd még
A város alapításától
Máig - a múlthoz kapcsolódó dátumok rögzítésére szolgáló rendszer
Konstantinápoly korszaka
Juche naptár
Kronológia
New Age (új vallási mozgalom) - angol fordítás lehetséges. A New Age mint „új korszak”; az "új korszak" kronológiai fogalma angolul - angolul. Közös Korszak.
Megjegyzések
Doggett, L.E., (1992), "Calendars" in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanach, Sausalito CA: University Science Books, p. 579.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Wm. B. Eerdmans Kiadó, 1

Hol kezdődik a mi korszakunk?

Jane))

Krisztus születésével új korszak kezdődött az emberiség történetében.

Korszakok és dátumok

A RECORDING egy rendszer nagy időtartamok kiszámítására. Számos kronológiai rendszerben a számlálást valamilyen történelmi vagy legendás esemény alapján végezték.
A modern kronológia – „a mi korszakunk”, „új korszak” (Kr. u.), „Krisztus születésének korszaka” (R.H.), Anno Domeni (Kr. e. – „Az Úr éve”) – önkényesen választott születési dátumon alapul. Jézus Krisztusé. Mivel egyikben sem történelmi dokumentum nincs feltüntetve, és az evangéliumok ellentmondanak egymásnak, Diocletianus korának 278-ban tanult szerzetes Dionysiosz úgy döntött, hogy „tudományosan”, csillagászati ​​adatok alapján kiszámolja a korszak dátumát. A számítás alapja: egy 28 éves "napkör" - egy olyan időszak, amely alatt a hónapok száma pontosan ugyanazokra a napokra esik a hétnek, és egy 19 éves "holdkör" - egy időszak amelyek a Hold azonos fázisai a hónap azonos napjaira esnek. A „nap” és „hold” körök ciklusainak szorzata Krisztus 30 éves életéhez igazítva (28 x 19 + 30 = 572) adta meg a modern kronológia kezdő dátumát. A „Krisztus születésétől” korszak szerinti évek számolása nagyon lassan „gyökerezett”: a 15. századig (azaz 1000 évvel később is) Nyugat-Európában a hivatalos dokumentumok 2 dátumot jelöltek meg: a világ teremtésétől és től. Krisztus születése (Kr. e.). Most ez a kronológiai rendszer (új korszak) elfogadott a legtöbb országban.

KORSZAK
A kezdő dátumot és az azt követő naptárrendszert korszaknak nevezzük. Egy korszak kiindulópontját korszakának nevezzük. Az iszlámot valló népek körében a naptár i.sz. 622-ből származik. e. (Mohamednek - az iszlám alapítójának - Medinába történő áttelepítésétől számítva).
Huangdi császár uralkodásának 1. évének dátuma a kínai 60 éves ciklikus korszak kezdete - ie 2697.
IN Ókori Görögország az időt az olimpiák szerint számolták, Kr.e. 776. július 1-jétől.
IN Ókori Babilon A „Nabonassar korszaka” Kr.e. 747. február 26-án kezdődött.
A Római Birodalomban a grófot a „Róma megalapításától” i.e. 753. április 21-től és Diocletianus császár i.sz. 284. augusztus 29-i csatlakozásától tartották.
Több mint 1000 különböző korszak létezik a világon, köztük a rövid távúak = a császárok uralkodásának mottói Kínában 350, Japánban 250.
A Bizánci Birodalomban, majd a hagyomány szerint Oroszországban – Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg által a kereszténység felvételétől (988) I. Péter rendeletéig (1700) – az éveket „a világ teremtésétől” számolták: 5508. szeptember 1-jét vették kiindulópontnak (a "bizánci korszak" első éve).
A csillagászati ​​és kronológiai számítások megkönnyítése érdekében késő XVI században a J. Scaliger által javasolt Julian-korszak (JD) kronológiáját használják. A folyamatos napszámlálást Kr.e. 4713. január 1-je óta végzik.

Miért és mikor kezdték felosztani az időt „korszakunkra” és „korszakunk előtt”?

Krisztus születésétől. -5 éve

Elefánt17

A világi változatban az idő "Kr. u." és "Kr. e."-re van felosztva.

A vallási tudatban ugyanazokat az eseményeket azonosítják időben „Krisztus születése előtt” és „Krisztus születése után”.

Ráadásul a számegyenessel ellentétben nincs nulla időkoordináta, amely elválasztja az „előtte” és „utána” kifejezéseket.

Nincs nulla év, amely elválasztja korszakunkat a korszakunk előttitől (a megtestesülés vagy Krisztus születése előtt, amely megváltoztatta a tér-idő kritériumokat). Az európai országok kultúrájában Tiszteletreméltó Bede életében, akinek munkáiban először találkozhatunk ezzel az időfelosztással (8. század), idegen volt a nulla fogalma.

Bár a matematikai számításokban természetesen nullát használtak.

Anachoret

A korszakot Tiszteletreméltó Bede bencés szerzetes művei 731 óta a „miénkre” osztják, a korszakok közötti vízválasztó Krisztus születésének becsült dátuma. Korábban a kronológiát „a világ teremtésétől kezdve” végezték. Oroszországban a régi rendszer szerinti számlálás utolsó napja 7208. december 31. volt; I. Péter rendelete szerint a következő napot hivatalosan az új naptár szerint számolták „Krisztus születésétől” - 1700. január 1.

Beszivárgó

A kereszténység létrejötte óta szuperetnosz lett. Vezetése alatt számos államot egyesített, a túlmelegedés szakaszában több mozgalomra szakadt. A katolicizmussal rendelkező fejlett országok 731-től vették át a keresztény kronológiát. A többiek ezt követték, többnyire a kényelem kedvéért.

Az emberek mindig is emlékezni akartak a múltjukra. Az írás megjelenésével felmerült az idő betartásának igénye.

A legelső és természetes mértékegység a Föld napja volt. A Hold megfigyelése segített megállapítani, hogy egy holdfázis átlagosan 30 napig tart. És 12 holdfázis után kezdődik az első ismétlődése. A Hold-megfigyelésen alapuló naptárak sok nemzetiségnél megjelentek, és bár pontatlanok voltak, lehetővé tették az évek nyomon követését.

Az maradt, hogy megértsük, honnan kezdjük a számolást. Leggyakrabban a népkorszak valamely fontos eseményét tekintették a kronológia kezdetének. Az ilyen időszakokat korszakoknak nevezték el. Például egy új vezető uralkodásának kezdete (a Szeleukida korszak - a Szeleukida állam lakói között Szeleukosz trónra lépésével), egy új város alapítása (Róma alapításától számított korszak - többek között a rómaiak) vagy egyszerűen jelentős esemény(korszak az elsőtől Olimpiai Játékok- a görögöknél).

A kronológia másik módszere az események sorrendje volt. A következőképpen ábrázolható: X uralkodó 3 évvel a búzatermés meghiúsulása után lépett trónra; 5 évvel X uralkodásának kezdete után az államot megrohanták a barbárok stb.

Szinte minden államnak megvolt a maga naptára. Az európai kereskedelem és tudomány fejlődésével felmerült az igény a keresztény országok egységes naptárának létrehozására. 525-ben kisebb Dionysius római apát javasolta új rendszer kronológia Krisztus születéséből. Eleinte az apát elképzelései nem voltak népszerűek, és minden ország a maga módján folytatta a kronológiát, de évszázadokkal később, a 10. század végén sok európai országok kezdett áttérni a Dionysius által javasolt naptárra. Mostantól minden dátumot „Krisztus születéséből” vagy „R.H.-ból” utószóval kezdték írni. A naptár végső sorrendje a reneszánsz idején történt, amikor bevezették a „Krisztus születése előtt” kifejezést. Ez nagymértékben leegyszerűsítette és rendszerezte a világesemények kronológiáját. Már a 20. századhoz közeledve a „Krisztus születéséből” vallási kifejezést felváltotta a „Kr. u.” kifejezés, és a kronológia modern változatot kapott.

Kiderült, hogy a modern emberiség korszakonként számol, vagyis ugyanazokat a módszereket alkalmazza, mint távoli őseink. Csak most van pontosabb csillagászati ​​naptárunk, és a kronológia kiindulópontja minden országban ugyanaz.

Ez érdekes: Oroszországban a kronológiára való áttérés „Kr. e. Történelmi mércével mérve egészen a közelmúltban történt – 1700-ban Péter rendelete alapjánI. Ezt megelőzően az események kronológiáját a Konstantinápolyi korszak szerint végezték, amely a visszaszámlálást Kr.e. 5509-től kezdte. Kiderült, hogy az óhitű naptár szerint most (2015-ben) az év 7524. A legutóbbi népszámlálás eredményei szerint Oroszországban 400 000 ember óhitű.

Ősi naptárak

A régészet nem tudja pontosan meghatározni, mikor történt egy esemény. Csak hozzávetőleges dátumot közöl. A pontos dátumokat csak írott források adják a történészeknek, és akkor is nem mind. Hogy lehet ez? Segítenek .

naptárak és kronológia

Az amerikai indiánok kőnaptára A hosszúságot méterben, a súlyt kilogrammban mérjük. Az idő napokban mérhető egyik reggeltől a másikig. Az ókori emberek észrevették, hogy rendszeres időközönként jön a nyár, és elkezdték számolni az éveket nyárról nyárra. Kiszámoltuk, hány nap telik el nyárból nyárba. Kiderült, hogy 365 nap. Ezt hívták „nyárnak”. Még most sem mondjuk: „Tizenkét éves vagyok”, hanem azt mondjuk: „Tizenkét éves vagyok”. Az „év” szó később jelent meg. Az év elején általában az újévi ünnepeket tartották. Egyes népek között

új év találkozott ősszel, mások - tavasszal vagy télen. Amikor az emberek betűkkel és számokkal álltak elő, az írás mellett döntöttek

1. 2.

naptár

.

Ki kellett választani néhány fontos múltbeli eseményt, és meg kellett számolni az éveket. . 1. Szláv őseink kancsóra festett naptárja 2. Ősidőkben kőből épített naptár (Anglia)

A megállapodás szerint az év, amikor egy ilyen esemény bekövetkezett, tekintendő az első évnek. A következő éveket másodiknak, harmadiknak stb. Figyelem: egy további feladat a legszorgalmasabb, legérdekesebb és leggyorsabb észjárásúaknak: próbálja meg elmagyarázni, miért kerültek ide ezek a rajzok Ha válaszol a kérdésre, talán nem egy, hanem két A-t ad a tanár!

De be

különböző országokban visszaszámolta az időt a különböző eseményekről. Ez nagyon kényelmetlen volt, mert a különböző országok és népek naptárai nem estek egybe. Például amikor Olaszország és Görögország lakosai ugyanazt az évet értették, másként nevezték.

Az ókori római állam uralkodója, Julius Caesar, aki bevezette a naptárt

modern típus

. Ősi kép Görögországban azt mondhatták: „A huszonkilencedik olimpián a harmadik évében járunk”, Olaszországban pedig azt mondták: „Róma megalapításának kilencvenhatodik éve.” Zavar volt. Egyetlen naptárra volt szükség az egész világ számára. Modern naptár Egy hit jelent meg a Földön, amelyet ún keresztény

Természetesen a művelt emberek nem hiszik el a Krisztusról szóló történeteket. A naptár pedig bonyolultnak és nem túl sikeresnek bizonyult.

De továbbra is használják a naptárt, mert a különböző országok megszokták. Amikor az oroszok azt írják, hogy Nagy Péter cár 1725-ben meghalt, ez érthető egy amerikai, egy lengyel vagy egy brazil számára, mert ezekben az országokban ugyanaz a naptár.

Ne feledje: a modern naptárban az első évtől napjainkig eltelt időt korunknak, vagy új korszaknak (rövidítve Kr. u.) nevezik. Az ókortól korszakunk első évéig tartó időt pedig korszakunk előtti időnek (Kr. e.) nevezzük.

Száz évet évszázadnak, tíz évszázadot évezrednek neveznek. Két évezred, húsz évszázad telt el korszakunk kezdete óta, és 2001. január 1-jén kezdődött a huszonegyedik század.

A Kr.e. éveket számolva

Hogyan kell számolni a Kr.e. éveket? Először is vegye figyelembe, hogy az évek fordított sorrendben vannak számozva. Vagyis Kr.e. 59-ben volt. e., utána - ie 58. e., majd - ie 57. e. és így tovább. Minél nagyobb a dátum, annál régebbi, és annál távolabb van korunktól.

Egy iskolás 2000-ben megszámolja, hogy hány évvel ezelőtt történt valamilyen esemény. Tegyük fel, hogy Kr.e. 104-ben történt valami. e. Ez azt jelenti, hogy i.sz. 2000 év és Kr.e. további 104 év telt el azóta. Összesen 2000 év + 104 év = 2104 évvel ezelőtt.

Az éveket számolni egyáltalán nem nehéz. Csak az a fontos, hogy megértsük a számolás szabályait és megfelelően gyakoroljuk. A Time Line táblázat ebben segít, ne feledkezz meg róla! Bármilyen modern ember
, kérdezd meg tőle, hogy milyen év van, habozás nélkül válaszol - az év 2010. Kérdezd meg tőle, melyik korszak van most - meglepődni fog, de azt fogja válaszolni, hogy ez a „mi korszakunk”. A dátum „Kr. u. 2010” pedig „Kr. u. 2010. év”-ként írható. Más szóval, a modern emberiség szinte egésze anélkül, hogy komolyan gondolna, a kronológia szerint él Jézus Krisztus születésének időpontjától.
Arra azonban nem mindenki tud majd választ adni, hogyan, mikor és hol számolták ki éppen ezt a „Krisztus születésének” dátumát, és ami a legfontosabb, mikor vált annyira ismerőssé az ettől a dátumtól számított évek számlálási rendszere, hogy ma már nem tudjuk. gondolsz az eredetére is?
A tudósok és a teológiai szakértők körében még mindig folynak viták Krisztus történetiségéről, vagyis arról, hogy Jézus Krisztus valódi történelmi személy-e. A legtöbb történész azonban hajlamos arra a következtetésre jutni, hogy a Krisztus-mítosz nagy valószínűséggel egy valós személyen alapul - valószínűleg egy, a judaizmushoz közel álló kis vallási és filozófiai szekta feje volt, valamint vándor prédikátor és önmaga. „prófétának” és „messiásnak” hirdették. Azokban a napokban (Kr. e. 1. század – i.sz. 1. század) sok olyan szereplő élt Palesztinában, mint Krisztus, ami a judaizmus általános válságának és a hellenisztikus filozófia zsidókra gyakorolt ​​hatásának volt köszönhető.
Nyilvánvaló, hogy Krisztust valóban keresztre feszítették – ez a veszélyes bűnözők és rendbontók kivégzésének általános módja a Római Birodalomban. A Krisztus halálát követő aktív prédikációs tevékenység és támogatóinak fanatizmusa azonban egy új vallási tanítás széles körben elterjedéséhez vezetett a Földközi-tenger térségében, és végül a Római Birodalom hivatalos vallásaként való jóváhagyásához vezetett. a 4. századból.
Ugyanakkor, bármennyire furcsának is tűnik, Krisztus születésének pontos dátumának kérdése nagyon sokáig nem volt fontos a keresztények számára. Az első keresztények nem számolták az eltelt éveket Jézus születésétől. Éveket számolva különböző részek a hatalmas Római Birodalom és a határain túl a helyi, hagyományos kronológiája („korszakok”) szerint történt. Egyesek akkoriban „Jeruzsálem elpusztulásától” (i.sz. 69), mások „Róma megalapításától” (Kr. e. 753) számolhatták az éveket, a késő Római Birodalomban nagyon népszerű volt a „Diocletianus korszaka” (i.sz. 284). ). Keleten saját „korszakukat” használták - „a világ teremtésétől” (az úgynevezett „konstantinápolyi korszak”), „Nabossar korszakát”, „Nagy Sándor után” és mások. Mindezek a „korszakok” egy-egy uralkodó uralkodásának vagy halálának kezdetéből, egy fontos eseményből, vagy akár a világ teremtésének mitikus pillanatából származtak.
A keresztény vallás fennállásának első századaiban még a karácsonyi ünnep sem volt a legfontosabb ünnep (csak a középkorban nyeri el jelentőségét). A keresztények csak a 3. században kezdték ünnepelni a karácsonyt, először január 6-ra, majd december 25-re esett, valószínűleg azért, mert a hagyományosan nagy téli napforduló december végére esik. szent jelentése sok kultúrában és vallásban. Tehát december 25-e volt az iráni tisztelet napja pogány isten Mithra, akinek kultusza széles körben elterjedt a késő Római Birodalomban, és a keresztények így igyekeztek kiszorítani a „pogány” ünnepet. A rómaiak december 25-én ünnepelték a Nap napját. Így a keresztények ünnepeik közismert pogány ünnepekhez kötésével igyekeztek bővíteni támogatóik körét és megkönnyíteni az új hívők számára a pogányságból Krisztus hitére való áttérését, valamint a „pogányok” kiszorítását. emlékezetes dátumok, lecserélve őket a sajátjára. Az első keresztények karácsonyi ünneplésének hagyományának hiánya annak is köszönhető, hogy a Krisztus-hit legelső követői zsidók voltak, akiknél elvileg nem volt szokás születésnapot ünnepelni.
Az év fő dátuma a korai keresztények számára kétségtelenül a Krisztusról szóló bibliai mítosz legfontosabb helyének – a kereszthalálnak és a Megváltó feltámadásának – évfordulója volt. Mivel ezek az események a „Pészach” zsidó ünnepen zajlottak - a zsidók Egyiptomból való kivonulásának évfordulóján Mózes vezetése alatt, a „páska” automatikusan a keresztények fő ünnepévé vált. Ez annál is könnyebb volt, mert a korai kereszténység lényegében az ókori zsidók vallásából alakult ki. Fokozatosan, a héber szó görög és latin nyelvű átvitelének különböző hangtorzulásai miatt a „pesach” „húsvét” szóvá változott.
A gyors fejlődés és terjedés, a római hatóságok üldöztetése, belső megosztottsága és vitája után a kereszténység végül I. Konstantin császár (i.sz. 323-337) alatt a Római Birodalom hivatalos vallásává vált. Rögtön felmerült a kérdés a rituálék, a szentírási szövegek, a dogmák és az ünnepek dátumainak egységesítéséről - abban az időben a kereszténységben számos külön irány és mozgalom létezett (nesztorianizmus, arianizmus, manicheizmus és mások), amelyek hevesen vitatkoztak egymással bizonyos teológiai kérdésekben. . Végül, a helyi egyházak a hatalmas Római Birodalom különböző részein számos rituálét és ünnepet ünnepeltek, a többi helytől eltérően. Az egyik legfontosabb vitatott kérdések Felmerült a kérdés a húsvét ünnepének napjával kapcsolatban.

Mindezen vitás kérdések megoldására Kr.u. 325-ben összehívták az első ökumenikus (azaz pánkeresztény) egyháztanácsot (kongresszust) a kis-ázsiai Nicaea (ma Iznik, Törökország) városában. A zsinaton számos legátus vett részt a keresztény világ minden tájáról, és sok püspök, akiket később szentté avattak (például Szent Miklós vagy Alexandriai Sándor). Maga I. Konstantin császár elnökölt a tanácsban.
A zsinaton elfogadták a keresztény hit alapvető dogmáit és posztulátumait, köztük a Hitvallást (a hitvallás képlete). A zsinat többek között egyértelműen meghatározta a húsvét ünneplésének időpontját is: a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnapot (ez az időpont minden évben más). Ugyanakkor összeállították a húsvétokat - táblázatokat a következő évek húsvéti ünnepeinek számított dátumairól.

Itt meg lehet állni és megkérdezni – de hogyan kapcsolódik mindez a „Krisztus születésének” kronológiájához? Furcsa módon, de a legközvetlenebb. Azért ilyen hosszú „húsvéti” történetet adunk itt, mert a húsvét dátumának kérdése volt az, ami döntően befolyásolta a Krisztus születésétől számított évek számlálásának megjelenését.
Térjünk vissza történetünkhöz. A niceai zsinatot követő években a húsvéti ünnepeket a különböző egyházi vezetők többször is tisztázták és kiterjesztették. 525-ben I. János pápa (523-526) aggódni kezdett a húsvéti táblázatok újbóli kiegészítésének szükségessége miatt. Ezt a munkát a tudós római apátra, Dionysiusra (Déniszre) bízták, akit kis termete miatt Kicsinek becéztek, aki korábban azzal tűnt ki, hogy dokumentumokat gyűjtött a niceai és más ökumenikus zsinatok munkájáról.
Dionysius (életévei sajnos ismeretlenek) munkához látott, és hamarosan új húsvéti táblázatokat állított össze. Azonban szembesült azzal a ténnyel, hogy asztalai az első húsvétokhoz hasonlóan „Diocletianus korszakából” származnak. Diocletianus római császár (284-305) Róma kiemelkedő császára és a Birodalom reformátora volt, de többek között a keresztények híres üldözője. A róla elnevezett korszak kezdete uralkodása kezdetén következett be (elszámolásunk szerint a 284. év). A „Diocletianus-korszak” a 4-6. században igen népszerű volt Európában és a Közel-Keleten.
Dionysius azt a véleményét fejezte ki, hogy a keresztényeknek nem helyénvaló a húsvét fényes ünnepét semmilyen módon társítani a kegyetlen „pogány” császár és a keresztényüldöző személyiségéhez. Más szóval, istentelenség a húsvétokat „Diocletianus korszakára” datálni. De mivel kell helyettesíteni?
Mint fentebb említettük, abban az időben Európában és a Közel-Keleten több kronológiai rendszert használtak egyszerre - „a város alapításától” (más néven „Róma alapításától”), „a világ teremtésétől” és mások. , de egyik sem volt tisztán „keresztény”. Még a „világ teremtésétől” datálás is innen ered Ószövetség, vagyis a zsidóktól, ráadásul a Bizánci Birodalomban is széles körben alkalmazták. Bizáncban volt a Konstantinápolyi Egyház, amellyel a pápák mindig nagyon nehéz viszonyban voltak.
Ebben a helyzetben Dionysius valami teljesen újat javasolt - a húsvéti táblázatokban Jézus Krisztus születési évétől számított évek számlálását. Kiderült azonban, hogy a kereszténység fennállásának több mint 500 évére senki sem számította ki Krisztus születésének pontos dátumát! Ez meglepő lehet, de a keresztények öt évszázadon át éltek anélkül, hogy tudták volna Istenük pontos születési dátumát!
Ezután maga Dionysius apát számította ki Krisztus születésének évét - számításai szerint ez a Kr.e. 284-es év, vagy „Róma alapításától számított 753. év”. Így magának Dionüsziosznak a folyó éve az 525. év volt Krisztus születése után („Krisztus születéséből”). Krisztus születésnapjaként Dionysius a már kialakult hagyományos dátumot - december 25-ét - vette fel.

Nem tudjuk pontosan, hogy Dionysius hogyan végezte számításait. Gondolatainak, számításainak menetét ma már csak kísérletileg tudjuk rekonstruálni.
Kétségtelen, hogy Dionysius számításaiban az evangéliumi szövegekre támaszkodott – egyszerűen nem volt más információforrása Krisztus életéről. Az evangéliumok szövegei azonban nagyon homályos bizonyítékokat tartalmaznak arra vonatkozóan, hogy Krisztus „kb. 30 éves volt” a keresztre feszítés idején. Az evangéliumi szövegek egyáltalán nem árulták el, hogy pontosan melyik évben született Krisztus, és pontosan melyik évben feszítették keresztre. Az egyetlen nyom Dionüszioszhoz csak az lehet az evangéliumok közvetlen jelzése, hogy Krisztus március 25-én, vasárnap, húsvétkor (vagy inkább „pészah”-án) támadt fel.
A Dionysiushoz legközelebb eső év, amikor a húsvét március 25-ére, vasárnapra esett, a „Diocletianus-korszak” 279. éve volt (i.sz. 563). Ebből a számból Dionysius levont 532-t, majd további 30-at, és a Diocletianus-korszak kezdete előtt 284-et kapott, mint Krisztus életének első évét.
De milyen furcsa számokat vitt el Dionysius? A 30-as szám Krisztus életkorát jelzi a keresztre feszítés idején ("kb. 30 éves"). A szám enyhén szólva sem a legpontosabb, de szerinte ezzel együtt legalább, minden egyszerű és világos. Mi a helyzet az 532-es számmal?
Az 532-es szám az úgynevezett „Nagy Jelzés”. 532-es szám játszott nagy szerepet amikor azokban a napokban a húsvétot számítjuk. A „Nagy Jelzés” két szám – a „Hold kör” (19) és a „Nap kör” (28) – szorzásából áll. Valóban, 19x28=532.
A „Holdkör” az évek száma (19), amelyen keresztül a Hold minden fázisa a hónap ugyanazokra a dátumokra esik, mint az előző „körben”. Ami a „Napkört” illeti, 28 az az évek száma, amikor a hónap összes napja ismét a hét ugyanazon napjaira esik a Julianus-naptárban, mint az előző „körben”.
Mert A húsvét a niceai zsinat határozatai szerint a tavaszi napéjegyenlőséget követő első holdtölte utáni első vasárnaphoz kötődik, majd minden 532 év után (a „nagy indikáció időpontja”) a húsvét ugyanerre az időpontra esik. . És ha a Krisztus keresztre feszítésének evangéliumi feljegyzésében a húsvét március 25-re, vasárnapra esett, és a Dionysiushoz legközelebb eső húsvét ugyanilyen paraméterekkel a „Diocletianus-korszak” 279. évére esett, akkor ugyanennek a húsvétnak az előző előfordulása a korszak előtti 254. évben Diocletianus. Maradt még 30 év levonása (Krisztus becsült életkora a keresztre feszítés idején), és megkapjuk Krisztus születésének évét, amely az új korszak 1. éve lett.
Könnyen észrevehető, hogy Dionysius Krisztus születési dátumának számítása nagyon töredékes és helyenként szabadon értelmezett bibliai szövegekből származó információkon alapult. Egyébként jelenleg Krisztus születésének becsült dátuma a történészek különféle elméletei és feltételezései szerint a Kr.e. 12 és 4 közötti időszakra esik, tehát Dionysius még mindig tévedett.
Bárhogy is legyen, Dionysius elvégezte a dolgát - új korszakot alapított, ahol az éveket Jézus Krisztus születésétől kezdték számolni. Ezt azonban maga Dionysius sem tudta – kizárólag a húsvéti datálást találta ki, és nem használta sehol máshol. Ennek eredményeként az évek számlálása nagyon sokáig kizárólag Dionysius húsvéti találmánya maradt. Rómában még mindig szívesebben számolták a kronológiát „a város alapításától”, vagy „a világ teremtésétől”. A második lehetőség volt a fő a Bizánci Birodalomban és általában a keleti keresztény egyházakban is.
Csak a 8. század elején egy tudós northumbiai angolszász szerzetes és teológus, Bede, a Tiszteletreméltó (673-735) használta először Dionysius kronológiáját a húsvéti táblázatokon kívül, és ezt használta híres történelmi művében. A szögletek népének egyháztörténete” („Historia ecclesiastica”) gentis Anglorum”), amelyet 731 körül fejezett be. Bede által Krisztus születésétől számított éveket „az Úr megjelenésétől számított éveknek” nevezték.

Lényegében Bede újra felfedezte és széles körben használatba vette Dionysius évszámlálását, amit történelmi munkásságának nagy népszerűsége is elősegített. Valószínűleg csak azért jelent meg Bede munkásságában, hogy az éveket „az Úr megjelenésétől számított évekként” számolják, mert az angolszász szerzetes krónikájának jelentős része a húsvéti ünnepek időpontjainak kiszámításának kérdéseivel foglalkozik, és ezért , Bede nem tudta nem használni Dionysius húsvétjait.
742-ben a „Krisztus éveként” feljegyzett dátum először jelent meg egy hivatalos dokumentumban - a frank Carloman állam (741-747) majordomójának (katonai-politikai uralkodójának) egyik kapitulárisában. Valószínűleg a Krisztus születésétől számított években rögzített dátum megjelenése a frankok független kezdeményezése volt, függetlenül Bede munkásságától.
Nagy Károly frank császár idejében (774-814) államában már széles körben elterjedt az udvar hivatalos irataiban a Krisztus születésétől („Urunk megtestesülésétől”) számított évek számlálása. A 9. század végre bevezette azt a kronológiát, amelyet Európa különféle jogi és politikai dokumentumaiban megszoktunk, és a 10. századtól kezdődően a legtöbb dokumentum, krónika és királyi rendelet. Nyugat-Európa Krisztus szerint pontosan évekkel datálják. Ugyanakkor a randevúzásnak különböző nevei voltak - „Urunk megtestesülésétől”, „Az Úr világra érkezésétől”, „Az Úr születésétől”, „Krisztus születésétől” stb.
Végül a „Krisztus születéséből” vagy latinul „Anno Domini” (szó szerint „Az Úr éve”) kifejezést általánosan használták Európában az évszám rögzítésekor. Rövid forma„Kr. e.” volt. - "Kr. e."
Érdekes azonban, hogy a római pápák hivatalában, ahonnan az új korszak kialakult, az új kronológia lassabban honosodott meg, mint a világi uralkodók rendeleteiben és törvényeiben - csak a 10. században, a feljegyzések születésétől kezdve. Krisztust gyakran kezdték használni a Szent Péter trónjának cselekményeiben, és egy kötelező dátum „Kr. e. században jelent meg a pápai dokumentumokban. Így a katolikus egyház csak majdnem egy évezred után fogadta el teljesen és véglegesen a saját minisztere, Dionysius apát által kitalált évszámlálást. A legtöbb világi uralkodó jóval korábban tért át a Krisztus-korszakra, mint a papság – Nyugat-Európa utolsó országa Portugália volt 1422-ben.
Keleten azonban az ortodox keresztények még mindig a „Konstantinápolyi korszakot” használták – a „világ teremtésétől számított éveket” számítva. Oroszországban, ahol az ortodoxiának bizánci gyökerei voltak, nagyon sokáig használták a „világ teremtésétől” számító grófot, és csak 1699-ben I. Péter (1689-1725) rendelete alapján az éveket „a világ teremtésétől számítva” számolták. Krisztus születése” szöveggel került bevezetésre a rendeletben „a legjobb az európai népekkel a szerződésekben és szerződésekben való megegyezés érdekében”. Így 7208. december 31-ét „a világ teremtésétől” 1700. január 1-je követte „Krisztus születésétől”. Az évek számolásának bevezetése Oroszországban az Európában már kialakult keresztény korszakban I. Péter reformjainak egyik lépése volt, amely Oroszországot a nyugati fejlődési pályára kívánta fordítani.
A 18-20. században a Krisztus születésétől számított korszak tovább terjedt az egész világon. A korszak nevében a „Krisztus születéséből” megfogalmazott, vallásos konnotációjú szóhasználatot fokozatosan felváltotta egy semlegesebb: „a mi korszakunk”. Azok. Krisztus születésének éve előtti összes évet „Kr.e. évnek”, utána pedig „Kr. e. évnek” kezdték nevezni. A Kr.e. 1. évet a Kr. u. 1. év követte. Jelenleg a világ szinte minden országában a „Kr. u.” szerinti kronológiát használják. Még a „Hegirától” (Mohamed próféta Mekkából Medinába költözésének éve, 622-ben) az éveket számoló muszlim országok is néha a „muszlim” korszakot használják a belső dokumentumokban, de külpolitikai kérdésekben továbbra is a „mi korszakunkat” preferálják. .
Kétségtelenül bemutatkozás egységes rendszer A keresztény kronológia a középkorban volt a legfontosabb lépés a nyugati világ vallási és kulturális konszolidációjában. Később azonban a semleges „korszakunk” megjelöléssel a korszakhoz hozzárendelve a vallási háttér megszűnt, és mára a keresztény kronológia egyszerűen standard és érthető évszámláló eszközzé vált, amelyet ma is használunk, anélkül, hogy a korszakra emlékeznénk. megjelenésének okai és története.

Lehetetlen mindenki számára olyan érdekes és tanulságos tudományt tanítani, mint a történelmet anélkül, hogy tudnánk, miért kell történelmet tanulni. Milyen szempontok szerint számítják ki az emberi élet időrendjét? Hiszen a történelem nemcsak azokat az eseményeket írja le, amelyek például 100 évvel ezelőtt történtek, hanem azokat is, amelyek több ezer és tízezer évvel ezelőtt történtek.

Történelmi kronológia

Kr. e., Kr. e

A történelemben minden idő két korszakra oszlik: a mi korszakunk előtti időre, és a mi korunkra, amely a mai napig tart. A történelemben a régi korszak végét és egy új korszak kezdetét Jézus Krisztus születésének évének tekintik.

A korszakunk kezdete előtti időszakban az évek fordított időrendben vannak feltüntetve. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy nincsenek pontos történelmi adatok arról, hogy pontosan mikor jelent meg az élet a bolygón. Csak a történelmi tárgyaknak köszönhetően vonhatnak le következtetéseket a tudósok arról, hogy hány évvel ezelőtt történt ez vagy az az esemény.

Őskori és történelmi korszak

A történelem magában foglalja a történelem előtti és történelmi korszakokat. A megjelenéssel kezdődik a történelem előtti korszak emberi életés az írás megjelenésével ér véget. A történelem előtti korszak több korszakra oszlik, amelyek besorolásának alapja a régészeti kövületek.

Az, hogy az ókori emberek milyen anyagokból készítettek szerszámokat és mennyi ideig használták azokat, az alapja a történelem előtti korszak időkeretének és korszakainak elnevezésének újraalkotásának.

A történelmi korszak az ókor, a középkor, a modern idők és a modern idők időszakából áll. IN különböző államok ben következtek be ezek az időszakok különböző időpontokban, ezért nem tudunk pontos időkeretet meghatározni.

Az első naptárak

Az evolúciós fejlődés folyamatában az embernek szüksége van az idő rendszerezésére. Az ókori gazdáknak tudniuk kellett, hogy melyik idő a legalkalmasabb a vetőmag elvetésére, a nomád állattenyésztőknek pedig tudniuk kellett, hogy mikor a legjobb egy másik területre költözni, hogy élelmet biztosítsanak állataiknak.

Így kezdtek megjelenni az első naptárak, amelyek a természet és az égitestek megfigyelései alapján készültek. A különböző népeknek más-más naptáruk volt. Például a rómaiak a kronológiát Róma i.e. 753-as megalapításától számítják, az egyiptomiak pedig az egyes országok uralkodásának kezdetétől. új dinasztia fáraók. Sok vallás saját naptárat is készített: az iszlámban a kronológia Mohamed próféta születési évével kezdődik.

Kr.e. 45-ben. Gaius Julius Caesar új egyiptomi naptárt vezetett be, amelyben az év január elsejével kezdődött, és tizenkét hónapig tartott. A naptárat Julianusnak hívták. Ez a naptár a lehető legpontosabban állította be az év hosszát - 365 nap, és 366 nap szökőév. 1492 óta Julián naptár bevezették Oroszországba.

A modern naptárt XIII. Gergely pápa vezette be 1582-ben. Sikerült kiküszöbölnie néhány pontatlanságot, amely az I. óta felgyülemlett Ökumenikus Tanácsés akkoriban 10 napot tett ki.

A Julianus és Gergely-naptár közötti különbség évszázadonként körülbelül egy nappal nő, ma pedig 13 nap.