A világ első istenjelölt gyilkosa. Káin és Ábel - bibliai hősök

Ez a történet az emberek második generációjáról szól. Ők voltak az elsők, akik a földre születtek, és nem természetfelettileg teremtettek. Káinnak és Ábelnek hívták. A történelem tette nevüket közismertté.

Nagyon kevés idő telt el Ádám és Éva bukása óta.. Az Istennel való megszakadt kapcsolat visszaszerzése érdekében az első parancsolatok szerint éltek: uralkodjanak az állatokon, műveljék meg a földet és szüljenek gyermekeket.

Hogyan történt mindez

A két legidősebb fiú, Káin és Ábel lett a vigasztalásuk és segítőik. Az első mezőgazdasággal foglalkozott, a második a szarvasmarha-tenyésztést részesítette előnyben. Mindkét testvér áldozatot mutatott be Istennek munkájuk gyümölcséből. De csak a fiatalabb ajándékát fogadták el. Az idősebb dühösen a mezőre csalta Ábelt, és ott megölte.

Isten felhívta Káint, és megkérdezte, hol van a testvére. De gátlástalanul válaszolt, és kijelentette, hogy nem ő a bátyja őrzője. De az Úr már tudta a földön elkövetett első bűncselekményről. Ítélete pedig kemény volt: ettől a pillanattól kezdve a gyilkos nem kap erőt a földtől, vándor és száműzött is lesz belőle. Káin nagyon szigorúnak tartja ezt a büntetést, attól tart, hogy bűne miatt bárki, akivel útközben találkozik, őt is megöli. De Isten bélyeget tesz az első gyilkos homlokán, és azt mondja, hogy az, aki megölte Káint, hétszer nagyobb jutalmat kap.

A legidősebb fiú pedig messzire ment, Nod földjére, ahol Isten feleséget adott neki, akitől Káin utódai származtak.

Ádámnak és Évának pedig más gyermekei is voltak akik elkezdték segítségül hívni Isten nevét, vagyis jámborak voltak.

Kérdések és válaszok

Ez az egyszerű történet még mindig sok kérdést vet fel. És ezek közül a legfontosabb:

Miért ölte meg Káin Ábelt?

Tényleg, mi történt a testvérek között? Végül is a Biblia nem mondja, hogy veszekedtek vagy ellenséges viszonyban álltak egymással. Még Káinnak és Ábelnek is különböző volt a foglalkozása, és nem valószínű, hogy gyakran kommunikáltak. Mivel azt tervezte, hogy megöli az öccsét, az idősebb kihívta a mezőre, és elment. Ez azt jelenti, hogy el sem tudta képzelni, hogyan fog ez kijönni számára. Nem volt viszály a testvérek között.

Minden értelmezés az irigységet említi a tragédia okaként. Valójában az irigység kívülről teljesen láthatatlan, de az eredménye pusztító emberi kapcsolatok. Sok bűn, háború és tragédia okozója lett. Káin féltékeny volt testvérére, amiért Isten elfogadta felajánlását, és nem tudott megbirkózni az érzéseivel.

Miért nem fogadta el Isten Káin ajándékát?

Bármely bibliamagyarázó rámutat Isten nem magának az áldozatnak örül, hanem annak az érzésnek, amellyel az ember azt hozza. És az evangéliumi történet egy özvegyasszonyról, aki csak kettőt adott kis érmék, ennek bizonyítéka. Krisztus azt mondja róla, hogy mivel az asszony minden napi táplálékát odaadta, ajándéka értékesebb minden másnál. Csak nagy szeretetből tudod odaadni azt, amire valóban szükséged van, és pontosan egy ilyen áldozat, szeretettel volt kedves Istennek. Anyagi kifejezése nem számít.

Ábel elhozta „az elsőszülöttek közül” és „az ő kövérükből”. Ez azt jelenti, hogy a legjobbat hozta, amije volt, és felajánlása szeretettel történt.

Káinról azt írják, hogy „a föld gyümölcseiből” hozott, anélkül, hogy meghatározta volna a minőséget és a mennyiséget. Valószínűleg egyszerűen szétválasztott egy részt anélkül, hogy különösebben választott volna. Ez a megközelítés az idősebb testvér hanyagságát jelzi Istennel szemben, a Teremtője iránti tisztelet hiányát. Ezért nem fogadták el az áldozatát.

Hogyan határozták meg a testvérek, hogy kinek az áldozatát fogadják el

Valamennyi ószövetségi időkben a fő áldozási mód az volt, hogy az ajándékot egy kőoltárra helyezték és felgyújtották. A hagyományok és a tolmácsok beszámolnak arról, hogy amikor Ábel áldozatát elégették, füst szállt fel belőle. Cainnek füstje terjengett a földön. Ez pontosan így tükröződik a történethez készült különféle képeken és metszeteken.

Mi volt Káin büntetése?

Az első gyilkosság büntetése nagyon szigorú volt:

• Isten megátkozta az első gyilkost
• Káin nem kap többé erőt a földről,
• örök száműzött lesz.

Nem kapni erőt a földtől azt jelentette, hogy ezentúl a mezőgazdaság még összetettebb szakma lesz. Ha Ádámnak büntetésül azt írták elő, hogy dolgoznia kell, hogy élelemhez jusson, akkor fia számára mostantól ez a munka nemcsak szorgalmassá, de gyakran nem is teljesen sikeressé vált. Úgy, hogy az eredmények csak a létezéshez elegendőek, de a jóléthez nem.

Isten az első gyilkost örök száműzetéssé teszi, vagyis teljesen megfosztja a szüleivel és önmagával való kommunikációtól. És ez valószínűleg még ijesztőbb. Az embereknek kommunikálniuk kell, meg kell osztaniuk gondolataikat, érzéseiket, reményeiket. Ha az embert megfosztják egy ilyen lehetőségtől, akár meg is őrülhet a magánytól. Káin tehát azt mondja, hogy a büntetése több, mint amit el lehet viselni.

Ráadásul attól tart, hogy bárki, akivel találkozik, megölheti. De Isten bélyeget tesz a homlokára, és azt mondja, hogy Káin gyilkosát hétszeresen megbosszulják. Ha emlékszünk arra, hogy akkoriban az emberek ezer évig éltek, Káin büntetése teljesen szörnyűnek tűnik. Ezer évig bolyongani a földön, megfosztva a legközelebbi emberekkel való kommunikációtól, rosszul étkezni, elviselni különféle katasztrófákat és betegségeket, és még csak meghalni sem lehet, hogy minden véget érjen.

Bár Isten, az ő irgalmában, még mindig feleséget és gyerekeket ad bátyjának.

Kihez ment feleségül Cain?

A leírt események idején csak 4 ember él a Földön:

• Ádám,
• Káin,
• Ábel.

Honnan jött Káin felesége? Csak azért, mert a Szentírás nem említ másokat, még nem jelenti azt, hogy nem léteztek. Talán a földről teremtették őket, mint Ádám, talán ezt a feleséget a férje testéből teremtették, mint Évát. De ha Isten megteremtette az egész Földet, a növényeket, az állatokat és az embereket, mi akadályozhatná meg őt abban, hogy természetes és természetfeletti módon növelje a népességet?

Hogy történt ez?, hogy ugyanazoknak a szülőknek ennyire különböző gyermekeik voltak: a jámbor, szelíd Ábel és az irigy, gyilkosságra képes Káin? Természetesen a mi korunkban láthatjuk, hogy egy családban gyökeresen eltérő karakterek vannak a gyerekeknek. De mindenki modern ember több ezer különböző őse van mögötte, és senki sem tudja biztosan megmondani, hogy kinek a génjei dominálnak majd konkrét személy.

Az első testvéreknek csak apja és anyja volt, akik valójában egy test voltak, ezért nem lehettek különböző génjeik. Ábel és Káin is csak a szüleiktől vehetett példát, akik az elkövetkező életükben megpróbálták engesztelni az elkövetett bűnüket, ami azt jelenti, hogy nagyon erényesek voltak. Nem volt befolyása a környezetnek, vagyis a testvérek nem találhatták magukat különböző környezetben, mert nem volt más ember.

A Biblia azt mondja, hogy Isten szabad akaratot adott az embernek. Az emberek élnek és olyanokká válnak, amilyenek lenni akarnak. Az eredendő bűn eltorzította az emberi természetet, de ha megpróbálod, befolyásolhatod ezt a folyamatot. Maga Isten közvetlenül az idősebb testvérhez beszél erről: „Ha nem teszel jót, akkor a bűn az ajtó előtt áll. Magához vonz, de te uralod őt." Vagyis ez egy kérdés belső munkaönmaga fölött. Ábel megbirkózott ezzel a feladattal, de Káin nem.

Káin és Ábel konfliktusának története Nem csak a Bibliában olvashatod. Hasonló legendák vannak más vallásokban is. És számos változata létezik e legendák eredetének. Egyikük szerint az első gyilkosság leírása az első gazdák és az egymással ellenséges állattenyésztők kapcsolatáról szól. Mindenki maga dönti el, hogy mit olvas és miben hisz.. De egy biztos: ez a történet nagyon tanulságos, és még sok érdekes kérdést fog felvetni.

Káin és Ábel első gyermekei áldozatot hoztak. Ábel bárányt áldozott, amelyben bánat és vér volt, amikor megölték, Káin pedig zöldséget áldozott, amelyben nem volt bánat és vér. Az Úr elfogadta Ábel áldozatát, de nem fogadta el Káin áldozatát, ezért Káin dühös lett és megölte testvérét. Miért ölte meg Káin Ábelt? A kérdés megválaszolásához meg kell vizsgálnunk a haragot, honnan van ez?

Ha megnézzük a különbséget Káin és Ábel élete között, látni fogjuk jellegzetes tulajdonsága azt a tényt, hogy Ábel a bűnös test megsemmisítésének útját követte, ó, Káin, annak tulajdonságait művelve. És ez az ellentéte annak, hogy az Úr cselekedeteit végezzük, amelyek gonosz és igaz cselekedetekként vannak megjelölve:

(1János 3:11,12)

Hogy megértsük a különbséget az igaz és a gonosz tettek között, válaszoljunk a következő kérdésekre:

1. Hogyan jelent meg a bűn az ember szívében?
2. Miért van szükség a szenvedésre vagy a tűzkeresztségre?
3. Miben különböznek az igazlelkű tettek a gonosz cselekedetektől?
4. Miért nem feledkezhetünk meg az Úr mindenhatóságáról?

1. HOGYAN MEGJELENT A BŰN AZ EMBER SZÍVÉBEN?

Nézzük meg az 1Mózes 3:1-21 részt

1 A kígyó ravaszabb volt minden mezei vadnál, amelyet az Úristen teremtett. És monda a kígyó az asszonynak: Valóban azt mondta Isten: Ne egyél a kert egyik fájáról sem?
2 És monda az asszony a kígyónak: Ehetünk gyümölcsöt a fákról,
3 Csak annak a fának a gyümölcséből, amely a kert közepén van, azt mondta Isten: Ne egyed, és ne nyúlj hozzá, nehogy meghalj.
4 És monda a kígyó az asszonynak: Nem, nem halsz meg,
5 De Isten tudja, hogy azon a napon, amelyen esztek belőlük, megnyílik a szemetek, és olyanok lesztek, mint az istenek, ismervén jót és rosszat.
6 És látta az asszony, hogy a fa jó eledelre, és hogy kedves a szemnek és kívánatos, mert ismeretet ad; és vett a gyümölcséből, és evett; és adta a férjének is, és az evett.
8 És meghallották az Úr Isten szavát, amint járkált a kertben a hűvös nappal; Ádám és felesége pedig elrejtőztek az Úristen színe elől a paradicsom fái között.
9 És kiáltotta az Úristen Ádámot, és ezt mondta neki: „Hol vagy?”
10 Azt mondta: Hallottam hangodat a paradicsomban, és féltem, mert meztelen voltam, és elrejtőztem.
11 És monda: Ki mondta neked, hogy mezítelen vagy? nem ettél arról a fáról, amelyről megtiltottam, hogy egyél?
12 Ádám így szólt: A feleség, akit nekem adtál, ő adott nekem a fáról, és én ettem.
13 És monda az Úristen az asszonynak: Miért tetted ezt? Az asszony így szólt: Megcsalt a kígyó, és ettem.
14 És monda az Úr Isten a kígyónak: Mivel ezt tetted, átkozott vagy minden barmánál és minden mezei vadnál; hasadon mész, és port eszel életed minden napján;
15 És ellenségeskedést támasztok közted és az asszony között, a te magod és az ő magva között; feltöri a fejedet, te meg a sarkát.
16 Azt mondta az asszonynak: Megsokasítom a bánatodat terhességedben; betegségben gyermekeket fogsz szülni; és vágyod a férjedre lesz, és ő uralkodik rajtad.
17 És azt mondta Ádámnak: Mivel hallgattál a feleséged szavára, és ettél arról a fáról, amelyről megparancsoltam neked, mondván: Ne egyél róla, átkozott a föld miattad; búsan eszel belőle életed minden napján;
18 Tövist és bogáncsot terem nektek; és enni fogsz a mező füve;
19 Arcod verejtékével eszel kenyeret, amíg vissza nem térsz abba a földbe, ahonnan vétetett, mert por vagy, és porba térsz vissza.
20 Ádám pedig Évának nevezte feleségét, mert ő lett minden élő anyja.
(1Móz 3:1-21)

Így kezdődött az emberiség tragédiája, amikor az Úr szeretetének tulajdonságai: öröm, türelem, szelídség, irgalom stb. (Gal 5,22-23) helyett a démonok és magának az ördögnek a tulajdonságait sajátították el.

22 A Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, hosszútűrés, kedvesség, jóság, hit,
23 szelídség, önuralom. Nincs ellenük törvény.
24 De akik Krisztuséi, a testet megfeszítették szenvedélyeivel és kívánságaival együtt.
(Gal.5:22-24)

Ezek közül az első az Atyával szembeni engedetlenség volt. Mi és gyermekeink testünk gyengeségét örököltük ezért a bűnért. Mi nem engedelmeskedtünk a szüleinknek, a gyerekeink nem engedelmeskedtek nekünk. A második bűn a halál volt, ami az embereknek nem volt meg a bukás előtt. A harmadik bűn a szégyen volt, és fügelevélből ruhát készítettek maguknak. A negyedik bűn a félelem volt, ami korábban nem volt az emberekben. Ezután következik az ellenállás és az ellenségeskedés. Amikor az Úr megkérdezte Ádámot, hogy miért eszi a tiltott gyümölcsöt, nem bánta meg, hanem dühösen azt válaszolta, hogy a gyümölcsöt Éva adta, akit az Úr teremtett. Jelezd, hogy ez a te hibád. Ennek átok lett az eredménye.

Ádám és Éva leszármazottai a szenvedést arra használták, hogy megtisztítsák lelküket az ördög örökségétől. Ábel ezt az utat választotta, és áldozatát elfogadták. Kayn az ellenkező utat járta be, és el volt ítélve. Az egész emberiség a földön a Káin ösvényét követte, kivéve Noét és családját. Az Úr látta, hogy az emberiség elhanyagolta ezt a gyógyszert az üdvösség érdekében, és ahelyett, hogy megölték volna a bűnös tulajdonságokat, művelték őket:

4 Abban az időben óriások voltak a földön, különösen attól az időtől fogva, amikor az Isten fiai elkezdtek bejönni az emberek leányai közé, és elkezdték szülni őket: erős emberek ezek, a régi idők dicsőséges népe.
5 És látta az Úr, hogy az emberek gonoszsága nagy a földön, és hogy szívük gondolatainak minden képzelete mindig csak gonosz;
6 És megbánta az Úr, hogy embert teremtett a földre, és elszomorodott szívében.
7 És monda az Úr: Elpusztítom a föld színéről az embert, akit teremtettem, embertől állatig, a csúszómászót és az ég madarait pedig elpusztítom, mert megbántam, hogy megteremtettem őket.
8 De Noé kegyelmet talált az Úr előtt.
(1Móz.6:4-8)

Az Úr ajándékának elhanyagolása – a bánat, az üdvösség érdekében, és ahelyett, hogy a bűnös tulajdonságokat megölnék, hogy művelődjenek, nagy gonoszság az Úristen, a menny és a föld Ura szemében. És látta az Úr, hogy az emberek gonoszsága nagy a földön, és szívük gondolatainak minden gondolata szüntelenül gonosz; és az Úr megbánta, hogy embert teremtett a földön, és elszomorodott szívében. Isten özönvízzel pusztította el az emberiséget.

Nekünk, az utolsó idők emberei számára az Újszövetségben figyelmeztetéseket írtak, hogy ne hanyagoljuk el a kereszt szenvedését, és a bűnös vágyak gyarlósága helyett ne válasszuk azok művelésének útját:

3 Kedvesem! Mivel minden buzgalommal írtam nektek a közös üdvösségről, szükségesnek tartottam, hogy írjak nektek egy buzdítást, hogy törekedjetek arra a hitre, amelyet egykor a szenteknek átadtak.
4 Mert belopóztak bizonyos emberek, akiket régen erre a kárhoztatásra szántak, a gonoszok, akik Istenünk kegyelmét buzgósággá változtatják, és megtagadják az egyedüli Urat Istent és a mi Urunkat, Jézus Krisztust.
5 Emlékeztetlek benneteket, akik ezt már tudjátok, hogy az Úr, miután kiszabadította a népet Egyiptom földjéről, elpusztította azokat, akik nem hittek,
6 Az angyalokat pedig, akik nem őrizték meg méltóságukat, hanem elhagyták lakhelyüket, örökkévaló kötelékben tartja a sötétségben a nagy nap ítéletére.
7 Ahogyan Sodoma és Gomora és a környező városok, hozzájuk hasonlóan, paráznaságot követtek el, és más testet követtek, az örök tűz büntetésének kitéve, példaképül állították,
8 Így lesz ez az álmodozókkal is, akik beszennyezik a testet, elvetik az uralkodókat és rágalmazzák a nagyhatalmakat.
9 Mihály arkangyal, amikor az ördöggel beszélt, Mózes testéről vitatkozva, nem mert szemrehányó ítéletet mondani, hanem így szólt: "Dorjon meg téged az Úr."
10 De ezek azt rágalmazzák, amit nem tudnak; Bármit is tudnak természetüknél fogva, mint a buta állatok, megrontják magukat.
(Júdás 1:3-11)

Ezekből a Szentírásban feljegyzett tanításokból láthatjuk, hogy az ördög általi csábítás következtében hogyan vett fel démoni tulajdonságokat: engedetlenséget, halált, szégyent, félelmet, ellenállást stb. De látjuk az emberek együttérzését és szeretetét. Uram, aki az elesett ember és a szoros megmentésére sietett A bárányok vére olyan ellenszert - szenvedést - teremtett, amely elvételével megszabadulhat az ördög tulajdonságaitól, és helyettük visszaadhatja az Úr szeretetének tulajdonságait.

Az ember szabad akaratot kapott arra, hogy használja ezeket az ellenszereket, vagy hogy az Úr akarata ellenére cselekedjen, és saját pusztítására termessze a bűnös tulajdonságok megölése helyett. Ezt a két utat Káin útjának és Ábel útjának nevezik.

13 Menjetek be a szoros kapun, mert széles a kapu és széles az út, amely a pusztulásba visz, és sokan mennek be azon;
14 Mert szoros a kapu és szoros az út, amely az életre visz, és kevesen találják meg.
(Mt 7:13,14)

2. MIÉRT A TŰZKERESZTSÉG?

11 Én vízzel keresztellek titeket a megtérésre, de aki utánam jön, az erősebb nálam; Nem vagyok méltó arra, hogy az Ő szandálját hordjam; Szentlélekkel és tűzzel fog megkeresztelkedni;
(Mt 3:11)

Napjaink keresztényeinek nem csak a Szentlélek-keresztségre kell nagyobb figyelmet fordítaniuk, amelyet az újjászületéskor kapunk.

De a tűzkeresztségre is, amely a bűnös tulajdonságoktól való megtisztulás útja, amelyet a bukott Ádámtól örököltek.

Egy szerető Isten sietett megmenteni az emberiséget, és a fügelevélből készült ruha helyett bőrruhába öltöztette Ádámot és Évát.

7 És megnyílt mindkettőjük szeme, és megtudták, hogy meztelenek, és fügeleveleket varrtak, és kötényt készítettek maguknak.
(1Móz 3:7)
21 Az Úristen pedig bőrruhákat készített Ádámnak és feleségének, és felöltöztette őket.
(1Móz 3:21)

Vért ontottak, és a bárányok gyásza felszállt a mennybe. Az Úr olyan gyógyszert teremtett, amely elpusztítja az ördög örökségét, és helyette újratermeli az Úr szeretetének tulajdonságait. Ádám és Éva első fiai áldozatokat hoztak. Az Úr elfogadta Ábel áldozatát, mert bárányt áldozott - bánatot és vért. De Kayna nem fogadta el az áldozatot, mert zöldséget adományozott.

Keresztelő János úgy beszélt Urunk és Királyunk eljöveteléről, mint aki eljön, hogy Szentlélekkel és tűzzel megkereszteljen minket. Az egyiptomi fogságból érkező zsidókat felhő kísérte - a Szentlélek szimbóluma és egy tűzoszlop - a tüzes keresztség szimbóluma.

Az Újszövetségben az áldozat folytatását találjuk, ami a szenvedés és az ördög örökségét elpusztító gyógyszer:

5 Azért öljétek meg tagjaitokat, akik a földön vannak: paráznaságot, tisztátalanságot, szenvedélyt, gonosz kívánságot és kapzsiságot, ami bálványimádás,
6 Mert Isten haragja az engedetlenség fiaira száll,
7 amelyben te is éltél egykor, amikor közöttük éltél.
8 Most pedig vess félre mindent: haragot, haragot, gonoszságot, rágalmazást, ajkaid szennyét;
9 Ne hazudjatok egymásnak, levetkőztétek az öreg embert tetteivel együtt
10 és felöltözvén az újjal, amely megújult a tudásban annak képmására, aki teremtette,
11 Ahol nincs sem görög, sem zsidó, sem körülmetéletlen, sem körülmetéletlen, barbár, szkíta, rabszolga, szabad, hanem Krisztus minden és mindenben.
12 Öltssétek tehát magatokat könyörületbe, jóságba, alázatba, szelídségbe, hosszútűrésbe, mint Isten választottai, szentek és szerettek,
13 Eltűrjetek egymásnak és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek panasza van valaki ellen: amint Krisztus megbocsátott nektek, ti ​​is úgy tegyetek.
14 Mindenekelőtt öltsétek fel a szeretetet, ami a tökéletesség összege.
(Kol.3:5-14)

Így azt látjuk, hogy kétféleképpen lehet keresztényként élni: a Szentlélektől való újjászületés után.

AZ ÁLDOZÁS SZŰK ÖSSZEVE

1 Ezért kérlek titeket, atyámfiai, az Isten irgalmára, adjátok oda testeteket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul, ésszerű szolgálatotokra,
2 És ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulása által, hogy felismerjétek, mi az Isten jó, kedves és tökéletes akarata.
(Róm.12:1,2)

Egy keresztény követheti Ábel útját a szenvedés áldozatával, hogy elpusztítsa magában a haragot. Ez az út az Úr kegyelmének munkáinak megvalósításához.

(Róm.5:3-5)

SZÉLES ÚT A HALÁLHOZ

38 És aki nem veszi fel keresztjét és nem követ engem, az nem méltó hozzám.
39 Aki megmenti életét, elveszti azt; de aki elveszti az életét énértem, az megmenti azt.
(Mt 10:38,39)

Amikor eljövünk az úrvacsorához, emlékezünk az Úr parancsára, hogy emlékezzünk a szenvedésre, mint gyógyírra az ördögi természet tulajdonságaira.

Káin és Ábel áldozatot hoztak. Káin hűségesen szolgálta az Urat szenvedés és vér nélkül. Áldozatát nem fogadták el, mert az Úr határozza meg, hogy az ilyen fáradozások gonoszak az Ő szemében. Ezek a törvény átkának művei, amelyeket a farizeusok szorgalmasan végeztek. Ábel egy bárányt hozott vérrel és szenvedéssel, és áldozatát elfogadták.

Feljegyzi az Újszövetség, hogy miért ölte meg Káin Ábelt?

11 Mert ez az evangélium, amelyet kezdettől fogva hallottatok, hogy szeressük egymást,
12 Nem úgy, mint Káin, [aki] a gonosztól való volt, és megölte a testvérét. Miért ölte meg? Mert az ő tettei gonoszak voltak, de a testvére tettei igazak.
(1János 3:11,12)

Pál apostol szomorú szívvel ír a filippiekről, akik közül sokan Krisztus keresztjének ellenségei lettek:

17 Kövessetek engem, testvéreim, és tekintsetek azokra, akik a bennünk lévő kép szerint járnak.
18 Sokan ugyanis, akikről gyakran mondtam nektek, és most is könnyek között beszélek, Krisztus keresztjének ellenségeiként viselkednek.
19 Végük pusztulás, istenük hasuk, dicsőségük szégyen, földi dolgokra gondolnak.
(Fil.3:17-19)

Júdás apostol azt írja, hogy az ilyen emberek Káin útját követték:

11 Jaj nekik, mert Káin útján járnak, átadják magukat a jutalom csalárdságának, mint Bálám, és elpusztulnak a makacsságban, mint Kóré.
(Júdás 1:11)

KÖVETKEZTETÉS

Feltettük a kérdést: Miért van szükség a tűzkeresztségre? A válasz egyértelmű. Két út van: szűk az üdvösséghez és széles a pusztuláshoz.

Szűk az üdvösséghez Ábel szenvedés vagy tüzes keresztség útja, amely elpusztítja a bűnös test tulajdonságait, amelyeket a bukott Ádámtól örököltek, és megteremti az Úr szeretetének tulajdonságait.

A pusztuláshoz vezető széles út a Caine-ösvény, szemben az elsővel. Ez a szenvedés nélküli út csak a kifelé irányuló vallásosság, amelyet a törvény átkaként jelöltek meg. A bűnös tulajdonokat nem elpusztítják, hanem megművelik.

3. MI KÜLÖNBSÉGI AZ IGAZSÁGOS CSELEKVÉSEKETŐL?

12 Nem úgy, mint Káin, [aki] a gonosztól való volt, és megölte a testvérét. Miért ölte meg? Mert az ő tettei gonoszak voltak, de a testvére tettei igazak.
(1János 3:12)

A Szentírás tanításából világosan kiderül, hogy a harag elpusztítható az Úrtól kapott gyógyszerrel - a szenvedéssel. Több száz szenvedés Krisztus miatt és a harag nem marad el. De van ennek ellenkezője is. Ez azt jelenti, hogy elhanyagoljuk az Úr gyógyszerét, és ahelyett, hogy megöljük az ördög örökségét, bennünk növesztjük.

(Zsid.6:7,8)

Haragot égethet, és megszabadulhat tőle. Ehhez be kell venni az Úr gyógyszerét – a szenvedést. Van más mód is. Isten gyógyításának elutasítása szenvedést jelent, és még nagyobb haragot táplál.

Példa egy autó parkolására.

Itt csak egy példa az életemből. Ma egy otthoni csoporthoz jöttem, és az út szélén parkoltam le az autómat, ahogy gyakran. A szomszéd házból megjelent egy férfi, és kiabálni kezdett, hogy parkoljam le a kocsit egy másik helyre, mert az udvarából kijáratával szemben álltam, és ez akadályozta az elhaladását.

Az ellenségeskedés és a harag „ördögi öröksége” azonnal feltámadt a szívemben. Hiszen az ember saját belátása szerint vezethet a saját területén, de az utcán nem, pláne, hogy nem volt tábla, ami korlátozta az autót a megállást. Tiltakoztam, hogy nem látom okát, hogy elmozdítsam a kocsit, mivel bőven volt hely elhagyni az udvarát. E szavakra egy nő által vezetett autó jelent meg az udvaráról, és minden nehézség nélkül szabadon távozott és elhajtott. Látod, mondom, az asszony éppen elhajtott.

De harag és ellenállás tombolt a szívemben. Felháborodott az is, hogy az udvar elhagyásával járó kényelmetlenségről szóló érvei alaptalanok, mert éppen egy nő ment el mellette. De a Szentlélek emlékeztetett arra, hogy érzéseim és gondolataim áramlása testi, Káin-szerű.

Különbséget kell tennünk a két ellentétes áram között:

13 Ha valaki közületek bölcs és értelmes, bizonyítsátok ezt jó magatartással és bölcs szelídséggel.
14 De ha keserű irigység és viszálykodás van a szívedben, ne dicsekedj és ne hazudj az igazsággal.
15 Ez nem felülről leszálló bölcsesség, hanem földi, lelki, démoni,
16 Mert ahol irigység és veszekedés van, ott rendetlenség és minden rossz van.
17 De a felülről jövő bölcsesség először tiszta, azután békés, szelíd, engedelmes, irgalmassággal és jó gyümölcsökkel teli, pártatlan és képmutatás nélküli.
18 De az igazság gyümölcsét békében vetik el azoknak, akik békét őriznek.
(Jakab 3:13-18)

A Szentírás e szakaszaira emlékezve egy pillanatban megéreztem az ördög örökségének undorítóságát és a testi gondolkodást a szívemben, ami az Úrral való szembenállás.

5 Mert akik test szerint élnek, a testi dolgokra gondolnak, a Lélek szerint élők pedig a lelkiekre.
6 Testi gondolkodásúnak lenni halál, de lelki gondolkodásnak élet és békesség,
7 Mert a testi elme ellenségeskedés Istennel; mert nem engedelmeskednek Isten törvényének, és nem is tudnak.
8 Ezért akik test szerint élnek, nem tetszhetnek Istennek.
(Róm.8:5-8)

Igen, valójában a bűnös test nem engedelmeskedik az Úr parancsának, hogy szeresd az ellenséget, és ha kénytelen vagy egy mérföldet gyalogolni, gyalogolj kettőt. A bűnös testet csak a szenvedés által lehet megsínyleni, hogy a sok szenvedéssel teljes megsemmisülést érhessünk el:

1 Ezért, ahogyan Krisztus is szenvedett érettünk testben, fegyverkezz fel ezzel a gondolattal; mert aki testben szenved, az abbahagyja a bűnt,
2 hogy a test hátralévő idejében ne emberi kívánságok szerint éljünk, hanem Isten akarata szerint.
(1Pét.4:1,2)

Urunk, Jézus Krisztus példát mutatott az áldozatvállalásban, és mindvégig kitartott, egészen a kereszthalálig. Nem káromkodott a támadókra, hanem éppen ellenkezőleg, arra kérte a Mennyei Atyát, hogy könyörüljön rajtuk, mert nem tudják, mit csinálnak.

Pál apostol erre a példára mutat ránk:

3 Semmit ne tegyetek önző becsvágyból vagy önhittségből, hanem alázattal tekintsétek egymást jobbnak magatoknál.
4 Mindenki ne [csak] magára vigyázzon, hanem mindenki másra is.
5Mert legyen bennetek ez az indulat, amely Krisztus Jézusban is megvolt:
6 Isten képmására lévén, nem tekintette rablást Istennel egyenlőnek;
7 De semmi hírnevet nem hagyott maga után, szolga alakját vette fel, és az emberekhez hasonlatos lett, és emberhez hasonlított;
8 Megalázta magát, engedelmes lett a halálig, még a kereszthalálig is.
9 Ezért Isten felmagasztalta őt, és azt a nevet adta neki, amely minden név fölött áll,
10 Hogy Jézus nevére minden térd meghajoljon, mennyen, földön és föld alatt,
11 És minden nyelv vallotta, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atyaisten dicsőségére.
(Fil.2:3-11)

Mert legyen bennetek az az elme, amely Krisztus Jézusban is megvolt.

Az áldozat ismertetőjele a szenvedés. Amikor Káin és Ábel áldozatot hozott, az Úr elfogadta Ábel áldozatát, mert ott szenvedés volt. Káin olyan zöldségeket adományozott, amelyekben nincs szenvedés, ezért áldozatát elhárították.

Szenvedő- eszköz a bűnös tulajdonságok elpusztítására: félelem, hitetlenség, gőg, kapzsiság, irigység, ellenállás stb., hogy ehelyett megszerezze a Szentlélek tulajdonságait: szeretet, öröm, nyugalom, irgalom stb.

A szenvedés jelképe- van egy kereszt, és az úrvacsorához érkezve emlékezünk kötelességünkre, hogy tisztító és gyógyító szerként át kell élnünk a megpróbáltatásokat.

Pál apostol nagyon világosan rámutat erre:

5 Mert ha egyesülünk vele az ő halálának hasonlatosságában, akkor a feltámadásban is egyesülnünk kell,
6 Tudván ezt, hogy vén emberünket vele együtt keresztre feszítették, hogy a bûn teste elpusztuljon, hogy többé ne legyünk a bûn szolgái;
7 Mert aki meghalt, az megszabadult a bűntől.
(Róm.6:5-7)

A parkolási példa folytatása.

Ez az egész megpróbáltatás két-három percig tartott. Rájöttem, hogy ebben a tesztben csak két dolgot tudok megtenni. Vagy marasztald meg bűnös testedet: mutass alázatosságot és teljesítsd annak az akaratát, aki máshová költözik. Ebben a próbában alázattal rombolj le egy másik erődöt az Ígéret Földjére, és törekedj a cél elérésére egészen a bűnös test tulajdonságaitól való teljes megszabadulásig.

1 Vigyázzunk tehát, hogy amíg az ő nyugalmába való belépés ígérete megmarad, nehogy valaki közületek késésben legyen.
2 Mert hirdettetett nekünk és nekik is; de a hallott beszéd nem volt hasznukra, mert nem keveredett a hallottak hitével.
3 De mi, akik hittünk, bemegyünk a nyugalomba, mivel ezt mondta: „Haragomban megesküdtem, hogy nem mennek be az én nyugalomba”, jóllehet [az Ő művei] beteljesedtek a világ kezdetén.
4 Mert sehol nincs így mondva a hetedik napról: És megpihent Isten a hetedik napon minden munkájától.
5 És itt ismét: „Nem mennek be az én nyugalmamba.”
(Zsid.4:1-5)

Megtehettem volna az ellenkezőjét is – büszkén, mert az igazság mellettem állt, és újabb ellenségem lett. De a fő dolog az, hogy a bűnös testem egy erővel növekedjen. Ebben a próbában házasságtörő és az Úr ellensége lennék:

1 Honnan van ellenségeskedés és viszály? Nem innen, a ti vágyaitok miatt hadakozik tagjaitok?
2 Akarsz és nincs; ölsz és irigykedsz – és nem tudod elérni; civakodsz és veszekszel, és nincs, mert nem kérsz.
3 Kérsz ​​és nem kapsz, mert hamisan kéred, hanem azért, hogy vágyaidra használd.
4 Házasságtörők és házasságtörők! Nem tudod, hogy a világgal való barátság ellenségeskedés Istennel? Tehát aki a világ barátja akar lenni, az Isten ellenségévé válik.
5 Vagy azt gondolod, hogy az Írás hiába mondja: „A bennünk lakozó lélek féltékenyen szeret”?
6 De a kegyelem annál többet ad; Ezért mondják: Isten ellenáll a kevélyeknek, de kegyelmet ad az alázatosoknak.
7 Engedelmeskedjetek tehát Istennek; állj ellen az ördögnek, és elfut előled.
8 Közeledjetek Istenhez, és ő közeledni fog hozzátok; Tisztítsd meg kezeteket, ti bűnösök, igazítsátok ki szíveteket, ti kettős gondolkodásúak.
9 Nyomoruljatok meg, sírjatok és jajgatjatok; Hagyd, hogy a nevetésed sírássá váljon, az örömöd pedig szomorúsággá.
10 Alázzátok meg magatokat az Úr előtt, és ő felmagasztal titeket.
(Jakab 4:1-10)

KÖVETKEZTETÉS AZ IGAZOK ÉS A GONOSZ TEVÉKENYSÉGEI KÜLÖNBSÉGÉNEK FOGALMÁHOZ

12 Nem úgy, mint Káin, [aki] a gonosztól való volt, és megölte a testvérét. Miért ölte meg? Mert az ő tettei gonoszak voltak, de a testvére tettei igazak.
(1János 3:12)

A Szentírás tanításaiból világosan kiderül, hogy a harag elpusztítható az Úrtól kapott gyógyszerrel - a szenvedéssel. Több száz szenvedés Krisztus miatt és a harag nem marad el. De van ennek ellenkezője is. Ez azt jelenti, hogy elhanyagoljuk az Úr gyógyszerét, és ahelyett, hogy megöljük az ördög örökségét, bennünk növesztjük.

Ez különbözteti meg az igaz cselekedeteket a gonosz cselekedetektől:

7 A föld, amely sokszor megitta a rá hulló esőt, és gabonát terem, hasznos téma, akinek művelik, áldást kap Istentől;
8 De az a fa, amely tövist és bogáncsot terem, értéktelen, és közel áll az átokhoz, amelynek a vége ég.
(Zsid.6:7,8)

MÁSODIK BIZONYÍTVÁNY

Nézzük meg az 1Péter 3:7-12 részt

7 Hasonlóképpen, férjek, bánjatok feleségetekkel bölcsen, mint a gyengébb edényben, tiszteljétek őket, mint az élet kegyelmének örököstársait, hogy könyörgéseteket ne akadályozzák.
8 Végül pedig legyetek egykedvűek, könyörületesek, testvériek, irgalmasak, barátságosak, alázatosak a bölcsességben;
9 Ne fizessetek rosszat rosszért, vagy sértést gyalázatért; ellenkezőleg, áldj, tudván, hogy erre vagytok elhívva, hogy örököld az áldást.
10 Mert aki szereti az életet és látni akarja jó napok, óvd meg nyelvedet a gonosztól és ajkaidat az álnok beszédtől;
11 Fordulj el a gonosztól és cselekedj jót; keress békét és törekedj rá,
12 Mert az Úr szeme az igazakra néz, és az ő füle az ő könyörgésükre, de az Úr arca a gonosztevők ellen van, hogy kiirtsa őket a földről.
(1Péter 3:7-12)

Az Úr szava az, hogy a férjek szeressék feleségüket.

A világon egyetlen férfi sem szeretheti a feleségét, ha az ellenáll akaratának, amíg meg nem tisztul a sok szenvedés által. Ez tény, és ha valaki külső megjelenítéssel foglalkozik, akkor egyszerűen nézze meg közelebbről a két embert a szentélyben. Az egyik farizeus volt, a másik szerzetes (Lk 18:9-12).

Példák a felszínes vallásosságra.

A volt feleségével ellenséges viszonyban lévő testvér hitt. Már idősek, elmúlt hatvan év, egy nagy kőházban laktak, az emeleteket az udvaron át osztva. Ennek a háznak két frontja volt. Ő egy apa és férj, aki egész életében dolgozott és felépítette ezt a házat és volt feleség a lányommal és a családjával. Nagy volt a fivér neheztelése a feleségére, aki tönkretette az életét, és a bíróságon keresztül akarta elvenni a tetőt a feje felett. Az első napoktól kezdve elkezdtünk tanulni, hogy megtanulja szeretni a feleségét, és jóval és szeretettel legyőzni minden rosszat. A testvér megpróbálta, de nem tudta, és szinte minden nap elesett felesége szarkazmusától. Hiszen elváltak és külön élnek.

Egy nap segíteni akart neki kivágni a tűzifáért hozott rönköket. Felhívta egy barátját, és elkezdett rönkfűrészelést egy elektromos daruval. A vékonyabbakkal meg lehetett birkózni, de a vastagokat nehéz volt ketté venni és őrületbe dobni. A testvér, mivel tudta, hogy a feleségének láncfűrésze van, megkérte, adjon neki vastag rönkök kivágásáért. A feleség megsajnálta a drága külföldi hangszert, és nem volt hajlandó átadni, arra hivatkozva, hogy az a lánya férje, és nem tudta átadni neki az ő tudta nélkül. A testvér tudta, hogy ez hazugság, de lenyelte a keserű pirulát, és tovább dolgozott. Eljött a vacsora ideje, de senki nem hívta az asztalhoz, és itt elfogyott a testvér türelme. Odalépett a feleségéhez, és szégyellni kezdte, amiért rosszabbul viselkedett, mint legrosszabb ellensége. Környékükön a háziasszonyok, még akkor is, ha pénzért favágást béreltek fel, szokásuk vacsorát készíteni. Ő pedig az őt szabadon, jó szívből segítő embereknek még egy csésze teával sem kínált. Felhagytak a megkezdett munkával, és gyászoló szívvel váltak el egymástól.

Ezen az otthoni csoporttalálkozón kénytelen voltam megállítani a bátyámat a feleségének elítélésének tirádjától. Gondolkodását az elítélésről a megigazulásra kellett váltania. Két nővér kiállt mellette, megsajnálták testvérüket, és azt mondták, hol beszélne a bajáról, ha nem a testvérei között.

Megszólalhatsz, de fontos különbséget tenni a lelki és a testi áramlás között.

Ha a testvér elmondaná, hogyan kapta meg az Úr próbáját a feleségével favágás közben, és hogyan nem bírta ezt a próbát, és bűnös teste miatt teljesen dühös lett. Ha azt mondaná, hogy sajnálja a feleségét, aki még a Sátán és a bűn hatalmában nem tehetett másként, akkor megérteném az érzéseit. De ellene szólt az Úr parancsának, hogy szeresse feleségét, és gyengébb edényként kezelje.

A próbát át kell állni, nem pedig morogni, mint a zsidóknak a sivatagban, ahol elpusztultak. Írott:

(Jakab 1:12-15)

De a testvér nem a gerendát látta a saját szemében, hanem a foltot látta a felesége szemében.

1 Ne ítéljetek, hogy el ne ítéltessetek,
2 Mert akármilyen ítélettel is ítélsz, úgy ítéltetsz; és azzal a mértékkel, amit használsz, hozzád mérik.
3 És miért nézed azt a szálkát, amely testvéred szemében van, de miért nem veszed észre a deszkát, amely a saját szemedben van?
4 Vagy hogyan mondod testvérednek: Hadd vegyem ki a szálkát a szemedből, de íme, deszka van a szemedben?
5 Képmutató! Először vedd ki a deszkát a saját szemedből, aztán meglátod, hogyan távolítsd el a foltot a testvéred szeméből.
(Mt 7:1-5)

A bátyám a harmadik születési évében járt, és még mindig nem értette a gyakorlatban a szenvedés értelmét, mint az ördögi tulajdonságoktól megtisztító tűz. Nem értette, hogy meg kell bánnia testi, Káin-szerű viselkedését, hogy megölje haragját, és ne ápolja azt feleségével való kapcsolatában.

A Biblia rögzíti az aranyszabályt:

12 Ezért mindent, amit szeretnétek, hogy az emberek veletek tegyenek, úgy tegyetek velük, mert ez a törvény és a próféták.
(Mt 7:12)

Az Úr e beszédét olvasva önkéntelenül is elgondolkodsz rajta. Hány tüzes próbán kell átesni ahhoz, hogy egy testvér megbocsásson feleségének és elkezdje szeretni? A szeretetre bárki szeretettel válaszol. De ha csak a felszínes vallásossághoz ragaszkodik, ami a gyakorlatban jogi átok, akkor a haragja nem csökken, hanem éppen ellenkezőleg, nő.

Eszembe jutott egy közelmúltbeli beszélgetés egy hívővel, aki tíz éve megkeresztelkedett. Tényleg kíváncsi volt, mi történik az anyjával. Apja halála után ő, férje és fia hozzá költözött. Eltelt tíz év együttélés, és elmondása szerint az anya egyre rosszabb lett saját lányával szemben. A keresztény asszony beszédéből nem volt nehéz megérteni, hogy negatívan beszélt anyjáról, ezért a törvény átka alatt áll.

Mit jelent a törvény átka alatt lenni?

A válasz egyszerű. Vannak igaz és gonosz tettek. Ha valaki összezavarta az Úr Akaratát. Ahelyett, hogy a szenvedést méltatlan vádnak, az ördögi tulajdonságoktól való megszabadulás és a rossz jóval való legyőzésének gyógyszereként fogadná el, áldás helyett átkot generál:

(Jakab 3:5,6)

Ez az átok körülveszi egész létezését, és ő maga is benne él. A nővér negatívan beszélt az anyjáról, és most átkot szórt az anyjával való kapcsolatára. Nem látta és nem értette ezt. Ezt nevezik - a kárhozat törvénye alatt lenni, mert ez az ajkunkon keresztül jön:

10 Ugyanabból a szájból származik az áldás és az átok: ennek, atyámfiai, nem szabad így lennie.
(Jakab 3:10)

Amikor megvizsgáltuk ezt az esetet, azt mondtam, hogy egy testvér soha nem lesz képes legyőzni felesége gonoszságát kedvességgel és szeretettel, ha nem kér az Úrtól megértést, hogy megértse a gonosz és a jó cselekedetek közötti különbséget, a kegyelem és a kegyelem közötti különbséget. jogi átok.

HARMADIK BIZONYÍTVÁNY

Egy házi csoportban az egyik nővér meglepetten mondta: „A prédikációd azt mutatja, hogy sok éven át követtem Káin útját, és nem értettem azt.”

Megosztotta a példáját. Szerencsés. Végül sikerült olyan pitét sütnie, amit korábban nem lehetett sütni. Reggel megörült a szerencsének, és megkérte férjét, hogy vágja le szépen. A férj, nem értve a kívánságait, a maga módján felvágta a pitét. Amikor a feleség látta, hogy a pitét nem különböző részekre, hanem háromszögekre vágják, és nem hosszú csíkokra, szóhoz sem jutott a bánattól. Ezektől az érzelmektől felháborodás lavinája következett. Ahogy mondani szokás, egész napra elromlott a hangulatom.

Ezután egy speciális tölteléket készítettek a lepényhez, és mindent elkészített. Megszólalt a telefon, és a lány hozzá sietett, és utasította a lányát, hogy adjon hozzá egy kis mézet, és keverje össze alaposan. Amikor visszatért, ismét ideges volt és felháborodott, mert a lánya egy teáskanál helyett két evőkanál mézet tett. Ez megváltoztatja a töltelék ízét. A lány egy adag szemrehányást és vádat kapott hanyagsága miatt.

A nővér meglepődött, hogy nem szenvedéssel, hanem sok éven át úgy viselkedett, mint Káin. A bűnös vágyakat nem gyötörte, hanem táplálta.

Milyen veszélyesek a kéj fellángolásai. Ezt láthatjuk a Biblia példáiból.

Ezután utánajárunk, mit jelent Krisztus tanítványának lenni, és megértjük, hogy miután megszülettünk a Szentlélektől, a megtisztulás útjára kell lépni. A szenvedésben nem zúgolódni, hanem hálát kell adni érte, mert ez az ördögi örökség tulajdonságainak ellenszerének elfogadása. El kell jutnunk a teljes megtisztuláshoz, hogy testünk dicsőülhessen. Szent Név Urak. Ezen az úton nem szabad megfeledkeznünk Urunk Jézus Krisztus mindenhatóságáról.

20 A V nagy ház nemcsak aranyból és ezüstből, hanem fából és agyagból is vannak edények; és egyesek tiszteletreméltó, mások alacsony használatban vannak.
21 Ha tehát valaki megtisztult ettől, az a tisztességes edény lesz, megszentelt és hasznos a Mesternek, alkalmas minden jó cselekedetre.
(2 Tim. 2:20,21)

4. MIÉRT NEM FELEJTHETED AZ ÚR MINDENHATALMÁT?

29 Nem adnak-e el két kis madarat egy asszárért? És egyikük sem esik a földre Atyátok [akarata] nélkül;
30 És fejetek hajszálai mind meg vannak számlálva;
(Mt 10:29,30)

Ez a vers pontosan leírja az Úr mindenhatóságát a föld kormányzata felett, egészen a fejünkön lévő hajszálak megszámlálásáig.

Térjünk vissza a fentebb leírt példákhoz.

Az első dolog, amit egy testvérnek meg kell értenie, hogy a feleségével végzett próba a favágáskor nem történik meg az Úr akarata nélkül. Pite sütésekor a nővérnek nem szabad megfeledkeznie arról, hogy a férj nem az Úr akarata nélkül vágta fel a pitét nem az ő kívánsága szerint, és a lánya nem az Úr akarata nélkül tett bele két kanál mézet. Miért van ez így? Válasz a témában.

Az Úr gyermekeinek végig kell menniük a szenvedés útján, amely az ördög örökségének ellenszere. A Szentírást olvasva látjuk, hogyan gondoskodik az Úr gyermekeiről, hogy megtisztuljanak az ördög örökségétől: haragtól, ingerültségtől, gőgtől, kapzsiságtól, félelemtől, irigységtől stb., és készen álljanak az örökös együttműködésre Lord.

Nézzük meg az Úr erejét Izrael népével:

Nézzük meg a 2Móz 14:1-14 részt

1 És szóla az Úr Mózeshez, mondván:
2 Mondd meg Izráel fiainak, hogy forduljanak meg és szálljanak táborba Pi-Hahirót előtt, Migdol között és a tenger között, Baál-Cefon előtt. Állíts fel tábort vele szemben, a tenger mellett.
3 És ezt mondja a fáraó Izráel fiairól: Elvesztek az országban, a puszta zárja be őket.
4 De megkeményítem a fáraó szívét, és üldözni fogja őket, és megmutatom dicsőségemet a fáraón és egész seregén; és megtudják az egyiptomiak, hogy én vagyok az Úr. És meg is tették.
5 És hírül adták Egyiptom királyának, hogy a nép elfutott; és a fáraó és szolgái szíve megfordult e nép ellen, és ezt mondták: "Mit csináltunk?" Miért engedték el az izraelitákat, hogy ne nekünk dolgozzanak?
6 [Fáraó] felszerelte szekerét, és magával vitte népét;
7 És vett hatszáz kiválasztott szekeret, és Egyiptom összes szekerét, és mindnyájuknak vezéreit.
8 És megkeményítette az Úr a fáraó, Egyiptom királyának szívét, és üldözte Izráel fiait; és Izráel fiai magas kéz alatt jártak.
9 Az egyiptomiak pedig üldözték őket, és a fáraó összes lovait és szekereit, és lovasait és egész seregét, és utolérték őket a tenger mellett, Pi-Hahirótban, Baál-Cefon előtt.
10 Közeledett a fáraó, és Izráel fiai hátranéztek, és íme, az egyiptomiak követték őket, és nagyon megijedtek, és Izrael fiai az Úrhoz kiáltottak.
11 És mondták Mózesnek: Nincsenek sírok Egyiptomban, mert elvittél minket meghalni a pusztába? Mit tettél velünk, amikor kihoztál minket Egyiptomból?
12 Nem ezt mondtuk neked Egyiptomban, mondván: Hagyj minket, dolgozzunk az egyiptomiaknak? Mert jobb nekünk az egyiptomiak rabszolgái lenni, mint meghalni a pusztában.
13 Mózes azonban így szólt a néphez: Ne féljetek, álljatok meg, és meglátjátok az Úr üdvösségét, amelyet ma megtesz veletek, mert az egyiptomiakat, akiket most láttok, nem láttok többé örökké.
14 Az Úr harcolni fog érted, de nyugodt lehetsz.
(Pl.14:1-14)

Tudjuk, hogy az Úr kiszárította a tengert, és átvezette az izraelitákat a tenger alján a túlsó partra, és vízbe fojtotta az őket üldöző egyiptomiakat. De feltehetjük magunknak a kérdést, miért kellett az Úrnak a fáraó kemény szívével megijesztenie az amúgy is megrémült izraelitákat, hogy üldözze ezeket az embereket?

Válaszoljunk erre a kérdésre a gyász gyógyító erejének fogalmával.

A bánat gyógyír a bűnös hús tulajdonságaira és ezért bánatban nem szabad dühösnek lenni, mint egy testvér haragudott a feleségére, vagy egy nővér egy elrontott lepényért, hanem hálát adjunk az Úrnak ezért a próbáért. Ez le van írva a Bibliában:

15 Vigyázzatok, hogy a rosszat rosszért senki ne fizesse; hanem mindig egymás és mindenki javát keressük.
16 Örülj mindig.
17 Imádkozzatok szüntelenül.
18 Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban ti számotokra.
19 Ne oltsátok ki a Lelket.
(1Thessz. 5:15-19)

Így Krisztus tanítványának meg kell értenie, hogy az Úr felvette tanítását. Minden feltétel az Úrtól származik, a legapróbb részletekig is, és rajtunk múlik, hogyan cselekszünk ilyen körülmények között. Vagy győztesen kerülünk ki, elfogadva az Úr által a bánat próbáját, hogy elégethessük a bűnös húst, vagy éppen ellenkezőleg, úgy döntünk, hogy kedvünkre járunk a testnek, kitermeljük és abból, és elpusztulunk.

12 Boldog ember, aki kiállja a kísértést, mert amikor megpróbálják, elnyeri az élet koronáját, amelyet az Úr az őt szeretőknek ígért.
13 Ha kísértésbe esik, senki ne mondja: „Isten kísért engem”. mert Istent nem kísért a gonosz, és ő maga sem kísért senkit,
14 De mindenki kísértésbe esik, vontatott és csábít a saját vágyam által;
15 De a vágy, ha fogantatott, bűnt szül, és ha a bűnt elkövetik, halált szül.
(Jakab 1:12-15)

GYŐZTESEK

7 Aki győz, az mindent örököl, és én leszek az ő Istene, ő pedig az én fiam.
8 De a félelmeteseknek és a hitetleneknek és az utálatosaknak és a gyilkosoknak és a paráznáknak és a varázslóknak, és a bálványimádóknak és minden hazugnak meglesz a részük a tűzzel és kénkővel égő tóban. Ez a második haláleset.
(Jel.21:7,8)

A Biblia számos példát tartalmaz a megtisztító szenvedés győzelmére.

Példa Dániel prófétára.

Emlékezzünk Dániel prófétára, amikor ellenségei halálos csapdát raktak neki. Arra kérték Darius perzsa királyt, hogy adjon ki egy rendeletet, hogy mindenki, aki egy hónapon belül kér valamit - személyt vagy Istent, és nem királyt, az oroszlánok közé kerüljön. Dániel letérdelt kéréseivel az Úrhoz, és ezt minden nap megtette.
Dániel tudott a rendeletről, és megértette, hogy ha letérdelne imára, az oroszlánok barlangjába vetik. Ez a tüzes szenvedés próbája, és felismerve, hogy az ég és föld Urától, az Úrtól származik, úgy döntött, hogy megveszi az ellenszert: a szenvedést.

12 Kedvesem! ne riadj vissza a hozzád küldött tüzes kísértéstől, hogy tedd próbára, mint egy furcsa kalandot számodra,
13 De örüljetek, amint részeseitek Krisztus szenvedésében, hogy amikor dicsősége megnyilvánul, örvendjetek és diadalmaskodjatok.
14 Ha rágalmaznak téged Krisztus neve miatt, áldott vagy, mert a dicsőség Lelke, az Isten Lelke nyugszik rajtad. Ezek által káromolják, de ti általatok megdicsőül.
15 Senki ne szenvedjen közületek mint gyilkos, vagy tolvaj, vagy gonosztevő vagy törvényszegő;
(1Péter 4:12-15)

És Dániel nem vallott szégyent az Úrba vetett hitben, mert eljött az üdvösség.

Nézzük meg a Dániel 6:19-28 részt

19 Reggel pedig felkelt a király hajnalban, és sietve elment az oroszlánok barlangjához,
20 Az odúhoz érve, gyászos hangon kiáltott Dánielnek, és a király ezt mondta Dánielnek: Dániel, az élő Isten szolgája! Istened, akit mindig szolgálsz, meg tud-e menteni az oroszlánoktól?
21 Ekkor Dániel így szólt a királyhoz: Király! örökké élni!
22 Az én Istenem elküldte angyalát, és bezárta az oroszlánok száját, és nem bántottak, mert tiszta voltam előtte, és te előtted, ó király, nem követtem el bűnt.
23 Ekkor a király nagyon megörült neki, és megparancsolta Dánielnek, hogy emeljék fel a barlangból; Dánielt pedig felvitték a gödörből, és semmi sérelem nem volt rajta, mert hitt az ő Istenében.
24 És parancsolta a király, és előhozták azokat a férfiakat, akik Dánielt vádolták, és az oroszlánok barlangjába vetették őket, gyermekeiket és feleségeiket; és még nem értek el az árok fenekére, amikor az oroszlánok birtokba vették őket, és összezúzták minden csontjukat.
25 Ezek után Dárius király ezt írta az egész földön élő minden népnek, törzsnek és nyelvnek: „Béke sokasodjék néktek!
26 Parancsot adok, hogy királyságom minden vidékén rettegjenek és tiszteljék Dániel Istenét, mert ő az élő és örökkévaló Isten, és az ő országa elpusztíthatatlan, és uralma végtelen.
27 Megszabadít és megment, jeleket és csodákat tesz a mennyben és a földön; Megszabadította Dánielt az oroszlánok hatalmától.”
28 Dániel pedig boldogult Dárius és a perzsa Círus uralkodása alatt is.
(Dán.6:19-28) 19 olyan ember, aki meghallotta ennek az átok szavait, szívében dicsekedni fog, mondván: „Boldog leszek, bár szívem akarata szerint járok”; és így a jóllakott is elpusztul az éhezővel; 2 azon nemzetek közül, amelyekről azt mondta az Úr Izráel fiainak: Ne menjetek be hozzájuk, és ne menjenek be hozzátok, nehogy isteneik felé fordítsák szíveteket; Salamon szeretettel ragaszkodott hozzájuk.
3 És volt hétszáz felesége és háromszáz ágyasa; és feleségei megrontották a szívét.
4 Salamon öregsége idején feleségei más istenek felé fordították szívét, és szíve nem volt teljesen az Úrnak, az ő Istenének szentelve, mint atyjának, Dávidnak a szíve.
5 Salamon pedig elkezdte szolgálni Astartet, Szidon istenét és Milkomot, az ammoniták utálatos emberét.
6 Salamon pedig azt tette, ami gonosz az Úr szemei ​​előtt, és nem követte teljesen az Urat, mint az ő atyja, Dávid.
7 Akkor Salamon templomot épített Kemósnak, Moáb utálatosságának azon a hegyen, amely Jeruzsálem előtt van, és Molochnak, Ammon utálatosságának.
8 Ezt tette minden idegen feleségével, akik tömjéneztek és áldoztak isteneiknek.
9 És megharagudott az Úr Salamonra, mert elfordította szívét az Úrtól, Izráel Istenétől, aki kétszer megjelent neki.
10 És megparancsolta neki, hogy ne kövessen más isteneket; de nem teljesítette, amit az Úr parancsolt neki.
(1Királyok 11:1-10)

Mielőtt a Tanító a Szentlélek kinyilatkoztatta volna ezt az igazságot neked és nekem két ellentétes útról: a bűnös tulajdonságok szenvedésben való gyarlóságáról vagy a bűnös vágyak kiműveléséről, sok sürgető kérdésre nem tudtunk választ adni.

Gyakran megvitattuk azt a kérdést, hogy mikor kezd egy keresztény elszakadni az Úrtól. Most minden nagyon egyszerű és világos lett.Öreg, bűnös testünk nem tud alávetni magát az Úr akaratának, ezért örömmel kell elfogadnunk az ellenszert - a szenvedést.

3 És nemcsak ezzel, hanem dicsekedünk nyomorúságainkkal, tudván, hogy a nyomorúság türelmet szül,
4 Türelemből tapasztalat, tapasztalatból remény,
5 De a reménység nem okoz csalódást, mert az Isten szeretete kiáradt szívünkbe a nekünk adott Szentlélek által.
(Róm.5:3-5)

35 Ne hagyd el tehát reményedet, amiért nagy jutalom jár.


(Zsid 10:32-39)

5 Én vagyok a szőlőtő, ti pedig a szőlővesszők; Aki bennem marad, és én őbenne, az sok gyümölcsöt terem; mert Nélkülem semmit sem tehetsz.
6 Aki nem marad meg énbennem, azt kivetik, mint a vesszővesszőt, és elszáradnak; és az ilyen [ágakat] összegyűjtik és tűzbe dobják, és megégnek.
7 Ha bennem maradtok, és az én beszédeim bennetek maradnak, kérjetek, amit csak akartok, és meglesz.
8 Azáltal dicsőül meg az én Atyám, hogy sok gyümölcsöt teremsz, és az én tanítványaim lesztek.
(János 15:5-8)

De tudnunk kell az ellenkezőjét is – Káin gonosz tetteit. Ez az Úr szolgálata szenvedés nélkül. A gonosz tettek a szenvedés tüzének iránya nem a saját farönkjén, hogy megégesse, hanem a környezetére, hogy tüzet gyújtson mindenkire, akit a Gyehenna lángra lobbant:

4 Íme, a hajókat, bármilyen nagyok is, és bármilyen erős a szél is, egy kis kormányrúd vezeti, ahová a pilóta akarja;
5 Hasonlóképpen a nyelv is kicsi, de sokat tesz. Nézd, egy kis tűz sok anyagot meggyújt!
6 A nyelv pedig tűz, a hamisság ékessége; a nyelv olyan helyzetben van tagjaink között, hogy az egész testet beszennyezi és az élet körforgását felgyújtja, magát a Gyehennát gyulladván.
(Jakab 3:4-6)

Nem áldással, hanem átokkal gyújtjuk fel az egész létezést, és mi magunk is ebben az átokban élünk. Ugyanez a helyzet a szenvedélyekkel. Megégethetjük őket a szenvedés tüzében, vagy addig nevelhetjük őket, hogy már képtelenek vagyunk megszabadulni tőlük.

Az Úr figyelmeztette Káint, hogy a bűn az ajtó előtt áll, de tehetetlen volt a gyilkosság szenvedélye előtt. Az Úr kétszer is figyelmeztette Salamont, de képtelen volt levetkőzni a nőtt bűnt. Ezért van ráírva:

4 Mert lehetetlen azoknak, akik egyszer megvilágosodtak, megízlelték a mennyei ajándékot, és részesei lettek a Szentléleknek,
5 és megízlelvén Isten jó beszédét és az eljövendő világ hatalmait,
6 és az elesetteket, hogy megtéréssel újítsák meg őket, amikor ismét keresztre feszítik magukban az Isten Fiát, és átkozzák [Őt].
7 Isten áldását kapja az a föld, amely issza a rá eső esőt, és olyan gabonát terem, amely hasznos azoknak, akiknek megművelik;
8 De az a fa, amely tövist és bogáncsot terem, értéktelen, és közel áll az átokhoz, amelynek a vége ég.
(Zsid.6:4-8)

Káin elhanyagolta az ellenszert – a gyászt, és örökre meghalt az ördög megnövekedett vágyaitól.

Féljünk a felekezeti viszály gonosz gyökerének ápolásától.

Az Úr megparancsolta nekünk, hogy szeressük testvéreinket.

11 Mert ez az evangélium, amelyet kezdettől fogva hallottatok, hogy szeressük egymást,
12 Nem úgy, mint Káin, [aki] a gonosztól való volt, és megölte a testvérét. Miért ölte meg? Mert az ő tettei gonoszak voltak, de a testvére tettei igazak.
(1János 3:11,12)

Nézzük a Zsidók 10:32-39 részt

32 Emlékezz egykori napjaidra, amikor megvilágosodtál, és elviselted a szenvedés nagy küzdelmét,
33 néha önmagukat, szemrehányások és bánatok közepette, látványként szolgálnak [mások számára], néha részt vesznek másokban, akik ugyanabban az [állapotban] voltak;
34Mert ti is megszántatok kötelékeimet, és örömmel fogadtátok vagyonotok elrablását, tudván, hogy jobb és maradandóbb vagyonotok van a mennyben.
35 Ne hagyd el tehát reményedet, amiért nagy jutalom jár.
36 Türelemre van szükségetek, hogy Isten akaratának teljesítése után megkapjátok, ami megígért;
37 Mert még egy kis idő, egy nagyon kevés, és eljön az Eljövendő, és nem késik.
38 Az igazak hitből élnek; de ha [valaki] tétovázik, nem gyönyörködik benne lelkem.
39 Mi azonban nem azok közé tartozunk, akik a pusztulás felé ingadoznak, hanem hitben állunk a lelkünk üdvösségéért.
(Zsid 10:32-39)

Az Úr áldásával, Leonidas testvér. Lettország.

A keresztény vallás leghíresebb testvérei, Káin és Ábel mindenki számára ismerősek. A történetük sok elgondolkodtatót adott a Biblia olvasása közben. Arról a leckéről, amit az emberiségnek tanítottak, arról, hogy a testvérgyilkosság hogyan befolyásolta leszármazottjaik sorsát. Ebben a cikkben a két testvér történetéről és annak különböző értelmezéseiről fogok beszélni.

Valószínűleg nincs olyan ember, aki ne olvasott vagy hallott volna erről a bibliai történetről. Minden esetre emlékeztetem, mi történt a két legendás testvér között, és elmondom a részleteket.

Káin és Ábel két testvér, a Föld teljes lakosságának őseinek gyermekei, Éva és Ádám fiai. Azután születtek, hogy megették a tiltott gyümölcsöt, és Isten kiűzte a házaspárt az Édenkertből.

A Teremtő arra utasította bűnös gyermekeit, hogy vegyenek részt nehéz fizikai munkában, maguk szerezzenek élelmet, és gondoskodjanak az élelemről. Káin mezőgazdasággal foglalkozott, Ábel pedig szarvasmarhákat legelt a réteken.

Káin és Ábel cselekménye a Földön elkövetett legendás testvérgyilkosságot írja le. A bolygó akkor még fiatal volt, bár sok változáson ment keresztül, és megérezte Ádám és Éva első bűnének minden negatív erejét. Az idősebb testvér volt az első, aki megszületett ezen a bolygón, az öccs pedig az első, aki meghalt ezen a bolygón.

Ezt a történetet a Genezis negyedik fejezete meséli el.

Miért történt a gyilkosság?

A testvéreknek fel kellett áldozniuk munkájuk gyümölcsét Istennek. Az öccs őszintén, tiszta szívből adta át ezeket az ajándékokat. Nem érzett kapzsiságot, és nehéz sorsa ellenére hálás volt a Teremtőnek. Ezért Isten hálával fogadta és kegyelmével ajándékozta meg.

Az idősebb testvér kötelességből odaadta munkája gyümölcsét. Nem érzett szeretetet a Teremtő iránt, és ajándékait elutasították. Tele felháborodással és irigységgel, dühében Káin megölte öccsét. Ez a tett volt az első szörnyű bűn, amely megszentségtelenítette a földet.

A testvérgyilkosság elkövetése után Cain megpróbálta elfedni a bűncselekmény nyomait, de nem ismerte el Isten előtt, amit tett. Arra a kérdésre, hogy Ábel hol tűnt el, azt válaszolta, hogy nem figyeli és nem őrzi a bátyját, így halvány fogalma sem volt arról, hol tűnt el.

Isten azt remélte, hogy gyónást kap, és megtérésre készteti Káint, de úgy döntött, hogy eltitkolja bűnét, és el akarta kerülni a büntetést. Ezért a szörnyű vétségért az alkotó megátkozta a gyilkost, mondván több földet nem ad neki gyümölcsöt és erőt. Káint száműzték, és örök vándorlásra ítélték Nod földjén.

Ettől a pillanattól kezdve az idősebb testvér számára a vándorlás és a szenvedés időszaka kezdődött, amelyet képtelen volt elviselni. Istenhez kiáltott, és azt kérte, hogy akivel útközben találkozik, ölje meg.

Válaszul Isten megparancsolta, hogy senki ne ölje meg Káint, nehogy hétszer több bosszút álljon, mint amennyit megérdemel. Ezért az idősebb testvér élete kínokban és szenvedésben folytatódott.

Hogyan ért véget Káin vándorlása? Íme a történelem főbb pontjai a Biblia szerint:

• Káinnak Enoch nevű fia született, és családja, valamint az azonos nevű város alapítója lett.
• Káin feleségéről nincs egyértelmű információ. Különféle forrásokban találkozhatunk olyan vélekedésekkel, hogy a felesége a nővére, Avan, vagy egy Száva nevű lány volt.
• Káin klánjának hét törzse van. A nagy árvíz után megszűnt létezni, amelyben a testvérgyilkosság leszármazottainak nem sikerült elmenekülniük.

Azt is jelzik, hogy Ábel ártatlan lelke más mártírok hordáját vezette, akik egész életüket az idősebb testvér klánjának tagjainak üldözésével töltötték. Lelke addig nem nyugodhatott meg, amíg a klánt teljesen el nem törölték a föld színéről.

A testvérek nevének jelentése

Káin neve az irigységet minden formájában szimbolizálja. Manapság már közszóvá vált, olyan embert személyesít meg, aki tele van gonoszsággal, aljassággal, aki képes bűncselekményt elkövetni családtagjai ellen.

Ábelt héberül lélegzetnek, erőteljes pozitívnak fordítják Vital energia. Más források fordítást adnak az akkád nyelvről - „fia”.

Egyéb értelmezések

Két testvér története vált ismertté modern társadalomősi kéziratok tanulmányozásának köszönhetően. A leghíresebb közülük feltehetően ie 250-ben jelent meg, és „holt-tengeri tekercseknek” hívják.

Ebben és más történelmi kéziratokban Ábelt úgy mutatják be, mint az első embert, aki brutális gyilkosság áldozatává vált, vértanúként, aki engesztelte szülei bűnét Isten előtt. Káin képét szörnyű gyilkosként, a gonosz megszemélyesítőjeként mutatják be, első megnyilvánulásaként az emberi világban.

Van egy másik vélemény is a kutatók körében: vannak, akik úgy vélik, hogy a két testvér legendája a suméroktól származik, akik a gazdák és a pásztorok konfliktusáról írtak. A Kabbala kijelenti, hogy az idősebb testvér nem Ádám fia volt, hanem Éva és Samael angyal szeretetének gyümölcse. Más forrásokban - az ördög utóda, amely Éva házasságtörése után született magával a Sátánnal.

Nézze meg a videót arról bibliai történet két testvér:

Figyelemre méltó tények

Ez a bibliai történet nem hagyta békén a kutatókat és a tudósokat. Ezért idővel az első testvérgyilkosság számos értelmezése és értelmezése jelent meg.

Íme közülük a legérdekesebbek:

1. A bibliai történetekben nem Káin és Ábel története az egyetlen, amelyben Isten a legfiatalabb testvért részesítette előnyben. Ez az esemény legalább háromszor megismétlődött – Dáviddal, Józseffel és Ézsauval.
2. Ez a történet a testvérgyilkosság, az irigység és az árulás archetipikus példája lett. Különféle értelmezések találhatók benne műalkotások szinte minden művészeti formában.
3. A középkorban az volt a legenda, hogy a Teremtő a Holdra küldte száműzetésbe bátyját, hogy onnan vigyázzon. földi élet, hiányzott neki, de nem volt lehetősége visszatérni. Ezért az emberek, közben telihold, közelről megnézheti és láthatja a képet, amint egy idősebb testvér fenyegeti a fiatalabbat.

Van még egy érdekes vélemény, miszerint a Káin által elkövetett bűn a különféle háborúk előfeltétele lett, amelyeknek az oka a vérbosszú volt. A vélemény szerzője úgy véli, hogy a viszályok oka az emberek Isten előtti egyenlőtlensége és az igazságért folytatott harc.

Mondja el szerencséjét a mai napra a „Nap kártyája” Tarot elrendezés segítségével!

A helyes jóslás érdekében: összpontosítson a tudatalattira, és ne gondoljon semmire legalább 1-2 percig.

Ha készen vagy, húzz egy kártyát:

KÁIN ÉS ÁBEL

Ádámnak és Évának nehéz volt megválnia a paradicsomtól, de még nehezebb volt megszokniuk a munkát és a betegséget. Az állatok most már nem engedelmeskedtek és féltek tőlük, és a föld nem mindig hozott nekik gyümölcsöt táplálékul.

Ádámnak és Évának hamarosan gyermekei születtek. Két fiuk született: Káin és Ábel. A legidősebb, Káin szántóföldi gazdálkodással foglalkozott, a legfiatalabb Ábel pedig a nyájjal foglalkozott.

Egy napon a testvérek valamit áldozatul vagy ajándékként akartak vinni Istennek. Két tüzet gyújtottak, Káin szemet szórt a tűzre, Ábel pedig egy bárányt rakott, és mindketten meggyújtották a tüzet.

Ábel teljes lelkével, szeretettel és imával vitte az ajándékot Istennek, ezért tüzének füstje egyenes oszlopban emelkedett az ég felé. Káin kelletlenül és hanyagul ajánlotta fel áldozatát, és egyáltalán nem imádkozott Istenhez, és áldozatának füstje szétterjedt a földön. Ebből világosan kiderült, hogy Ábel áldozata kedves volt Istennek, Káin áldozata pedig kellemetlen.

Káin nagyon bosszús lett, de ahelyett, hogy buzgóbban imádkozott volna Istenhez, és arra kérte volna az Urat, hogy fogadjon el tőle egy áldozatot, Káin féltékeny volt testvérére, és haragjából megölte. Ekkor az Úr megkérdezte tőle:

- Cain, hol van Ábel, a testvéred?

Isten kérte tőle, hogy maga a gyilkos térjen meg és kérjen bocsánatot. De Káin nem bánta meg, és bátran válaszolt:

– Nem tudom, én vagyok a bátyám őrzője?

Az Úr azt mondta neki:

- Nem, megölted a bátyádat, és most sehol sem találsz békét!

Káin Ábel meggyilkolása

Cain megijedt, és felkiáltott:

- Nagy az én bűnöm! Most, akivel először találkozom, megöl!

De Isten azt mondta:

- Nem, olyan jelet teszek rád, hogy ne öljön meg senki, élni fogsz, és a lelkiismereted mindig gyötörni fog!

Ettől kezdve Cain soha nem emelhette az ég felé az arcát. Komor és gondolkodó, szégyentől gyötörve, sehol sem talált békét magának, és hamarosan teljesen elhagyta családját egy távoli földre.

Ádám és Éva nagyon sírt és gyászoltak, amikor értesültek Ábel haláláról. Ez volt az első súlyos bánat a földön. Most még jobban megbánták a paradicsomot. Ha engedelmeskedtek volna Istennek, a paradicsomban éltek volna, és ott nem történt volna ilyen szerencsétlenség. Isten látta a könnyeiket, és adott nekik egy harmadik fiút, akit Sethnek hívtak. Kedves és szelíd fiú volt, és az Úr nagyon szerette. Káinnak is voltak gyermekei, de apjukhoz hasonlóan dühösek, tiszteletlenek és irigyek voltak. Káin gyermekeit kezdték emberek gyermekeinek nevezni, mert csak a földi dolgokra gondoltak, és nem törekedtek Istenre. Seth gyermekei jámborak voltak, és mindig Teremtőjük felé fordultak, ezért Isten fiainak nevezték őket.

Előfordul, hogy figyelmetlenül imádkozik Istenhez, különösen lefekvés előtt. De tudd, hogy Isten nem hallgatja meg a figyelmetlen imát. Ha imádkozol, akkor tedd teljes szíveddel, Isten iránti szeretettel, akkor az őrangyal átadja imáidat a mennybe Istennek, és az Úr készséggel teljesíti minden kérését.