Sofia hercegnő Oroszországban. Szófia paleológus és a Nagyboldogasszony székesegyház „szörnyű titka”.

Paleologus Zsófia az orosz trón egyik legjelentősebb alakja volt mind származását, mind személyes tulajdonságait tekintve, mind pedig a moszkvai uralkodók szolgálatába vonzott emberek miatt. Ez a nő államférfiúi tehetséggel bírt, tudta, hogyan kell célokat kitűzni és eredményeket elérni.

Család és háttér

A Palaiologok bizánci császári dinasztiája két évszázadon át uralkodott: a keresztesek 1261-es kiűzésétől Konstantinápoly 1453-as török ​​általi elfoglalásáig.

Sophia nagybátyja, XI. Konstantin Bizánc utolsó császáraként ismert. A város török ​​általi elfoglalása közben halt meg. A több százezer lakosból mindössze 5000-en álltak védelembe, külföldi tengerészek és zsoldosok, akiket maga a császár vezetett, harcoltak a betolakodókkal. Látva, hogy az ellenségek győznek, Konstantin kétségbeesetten kiáltott fel: „A város elesett, de én még élek”, majd a császári méltóság jeleit letépve csatába rohant, és meghalt.

Sophia apja, Thomas Palaiologos a Morean Despotate uralkodója volt a Peloponnészosz-félszigeten. Édesanyja, Akhai Katalin szerint a lány a nemesi genovai Centurion családból származott.

Sophia pontos születési dátuma nem ismert, de nővére, Elena 1431-ben, testvérei 1453-ban és 1455-ben született. Ezért nagy valószínűséggel azoknak a kutatóknak van igazuk, akik azt állítják, hogy III. Ivánnal kötött házassága idején, 1472-ben, az akkori elképzelések szerint már jó néhány éves volt.

Élet Rómában

1453-ban a törökök elfoglalták Konstantinápolyt, 1460-ban pedig megszállták a Peloponnészoszt. Thomasnak sikerült elmenekülnie családjával Korfu szigetére, majd Rómába. Hogy biztosítsa a Vatikán kegyeit, Tamás áttért a katolicizmusra.

Thomas és felesége 1465-ben szinte egyszerre haltak meg. Sophia és testvérei II. Pál pápa védnöksége alatt találták magukat. A fiatal Palaiologok kiképzését bízták meg görög filozófus Niceai Vissarion, az ortodox és katolikus egyházak egyesülését célzó projekt szerzője. Bizánc egyébként 1439-ben csatlakozott a fenti szövetséghez, számítva támogatásra a török ​​elleni háborúban, de az európai uralkodóktól nem kapott segítséget.

Thomas legidősebb fia, Andrej volt a Palaiologok törvényes örököse. Ezt követően sikerült kétmillió dukátot kikönyörögnie a Sixtus IV-től katonai expedíció, de más célokra költötte. Ezt követően európai udvarokon kóborolt ​​abban a reményben, hogy szövetségeseket talál.

András testvére, Manuel visszatért Konstantinápolyba, és tartásdíj fejében átengedte a trónjogát II. Bajezid szultánnak.

Házasság III. Iván nagyherceggel

II. Pál pápa abban reménykedett, hogy a saját javára feleségül veszi Paleologu Sophiát, hogy segítségével kiterjessze befolyását. De bár a pápa 6 ezer dukátos hozományát határozta meg, nem volt sem földje, sem Katonai erők. Neki volt híres név, ami csak elriasztotta az Oszmán Birodalommal veszekedni nem akaró görög uralkodókat, Zsófia pedig nem volt hajlandó katolikushoz menni.

A görög nagykövet javasolta Iván III házassági projekt egy bizánci hercegnővel két évvel később nagyherceg Moszkvai 1467-ben megözvegyült. Megajándékozták Sophia miniatűr portréjával. III. Iván beleegyezett a házasságba.

Zsófia azonban Rómában nevelkedett, és az uniatizmus szellemében tanult. A reneszánsz Róma pedig az emberiség összes bűnének koncentrációja volt, és a katolikus egyház pápai álltak ennek az erkölcsi hanyatlásnak az élén. Petrarka ezt írta erről a városról: „Elég látni Rómát, hogy elveszítsük a hitünket.” Mindez jól ismert volt Moszkvában. És annak ellenére, hogy a menyasszony, miközben még úton volt, egyértelműen kimutatta az ortodoxia iránti elkötelezettségét, Fülöp metropolita helytelenítette ezt a házasságot, és elkerülte a királyi pár esküvőjét. A szertartást Hoszija kolomnai főpap végezte. Az esküvő azonnal megtörtént a menyasszony érkezésének napján - 1472. november 12-én. Az ilyen rohanást azzal magyarázták, hogy ünnepnap volt: Aranyszájú János, a nagyherceg védőszentjének emléknapja.

Az ortodoxia buzgóinak félelme ellenére Sophia soha nem próbálta megteremteni a talajt a vallási konfliktusoknak. A legenda szerint számos ortodox szentélyt hozott magával, köztük egy bizánciat is csodálatos ikonÉgi Boldogasszony.

Sophia szerepe az orosz művészet fejlődésében

Oroszországban Sophia azzal a problémával szembesült, hogy hiányzik a kellően tapasztalt építész a nagy épületekhez. Voltak jó pszkov mesteremberek, de ők főleg mészkő alapra építenek, Moszkva pedig törékeny agyag-, homok- és tőzeglápon áll. Így 1474-ben összeomlott a moszkvai Kreml majdnem elkészült Nagyboldogasszony-székesegyháza.

Sofia Paleolog tudta, mely olasz szakemberek képesek megoldani ezt a problémát. Az egyik első ember, akit meghívott, Arisztotelész Fioravanti volt, egy tehetséges bolognai mérnök és építész. Számos itáliai épület mellett a Dunán átívelő hidakat is tervezett Corvin Mátyás magyar király udvarában.

Talán Fioravanti nem vállalta volna, hogy eljön, de nem sokkal ez előtt hamisan megvádolták hamis pénzek árusításával, sőt IV. Sixtus alatt az inkvizíció kezdett felerősödni, és az építész jobbnak látta, ha fiát elviszi Ruszra. vele.

A Nagyboldogasszony-székesegyház építéséhez Fioravanti téglagyárat állított fel, és megfelelő lelőhelyeket azonosított fehér kő Myachkovóban, ahonnan elvitték építőanyag száz évvel korábban az első kő Kremlhez. A templom külsőleg hasonlít az ősi Vlagyimir Mennybemenetele-katedrálishoz, de belül nem kis helyiségekre van osztva, hanem egy nagy terem.

1478-ban Fioravanti, mint a tüzérség főnöke III. Ivánnal Novgorod elleni hadjáratra indult, és pontonhidat épített a Volhov folyón. Később Fioravanti részt vett a Kazan és Tver elleni hadjáratokban.

Olasz építészek újjáépítették a Kreml-et, modern megjelenést kölcsönözve neki, és több tucat templomot és kolostort emeltek. Figyelembe vették az orosz hagyományokat, harmonikusan kombinálva őket új termékeikkel. 1505-1508-ban Aleviz Novy olasz építész vezetésével felépítették a Kreml Mihály arkangyal székesegyházát, amelynek építése során az építész a zakomarákat nem simára készítette, mint korábban, hanem kagylók formájában. Mindenkinek annyira tetszett ez az ötlet, hogy később mindenhol alkalmazták.

Sophia részvétele a hordával való konfliktusban

A történész V.N. Tatiscsev írásaiban bizonyítékot szolgáltat arra vonatkozóan, hogy felesége hatására III. Iván konfliktusba keveredett az Arany Horda kán Akhmattal, nem volt hajlandó adót fizetni neki, mivel Sophiát nagyon elnyomta az orosz állam függő helyzete. Ha ez igaz, akkor Sophia az európai politikusok befolyása alatt cselekedett. Az események így alakultak: 1472-ben a tatárjárást visszaverték, de 1480-ban Akhmat Moszkvába ment, és szövetséget kötött Litvánia és Lengyelország királyával, Kázmérral. III. Iván egyáltalán nem volt biztos a csata kimenetelében, és feleségét a kincstárral együtt Beloozeróba küldte. Az egyik krónika még azt is megjegyzi, hogy a nagyherceg pánikba esett: „Elborzadtam, el akartam menekülni a partról, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Beloozeróba.”

A Velencei Köztársaság aktívan keresett szövetségest II. Mehmed török ​​szultán előrenyomulásának megállítására. A tárgyalások közbenjárója Jean-Battista della Volpe kalandor és kereskedő volt, akinek Moszkvában voltak birtokai, és akit Ivan Fryazinként ismertünk, ő volt a nagykövet és Sophia Paleologue esküvői kortezsének vezetője. Orosz források szerint Sophia kedvesen fogadta a velencei nagykövetség tagjait. A fentiekből az következik, hogy a velenceiek kettős játszmát játszottak, és átjutottak nagyhercegnő súlyos konfliktusba sodorja Rust rossz kilátásokkal.

A moszkvai diplomácia azonban szintén nem vesztegette az időt: a Giray krími kánság beleegyezett, hogy kapcsolatba lépjen az oroszokkal. Akhmat hadjárata az „Ugrán állva” ért véget, melynek eredményeként a kán általános csata nélkül visszavonult. Akhmat nem kapta meg a megígért segítséget Kázmértól, mert III. Iván szövetségese, Mengli Giray megtámadta a földjét.

Nehézségek a családi kapcsolatokban

Sophia és Ivan első két gyermeke (lánya) csecsemőkorában meghalt. Egy legenda szerint a fiatal hercegnőnek látomása volt Radonyezsi Szent Szergiuszról, a moszkvai állam védőszentjéről, és e felülről jövő jel után fia született, a leendő Vaszilij III. Összesen 12 gyermek született a házasságban, közülük négy csecsemőkorában meghalt.

III. Ivánnak egy tveri hercegnővel kötött első házasságából született egy fia, Ivan Mladoj, a trónörökös, de 1490-ben köszvénybe esett. Mister Leon orvost elbocsátották Velencéből, aki kezeskedni kezdett gyógyulásáért. A kezelést olyan módszerekkel végezték, amelyek teljesen tönkretették a herceg egészségét, és ifjú Iván 32 éves korában szörnyű kínok között halt meg. Az orvost nyilvánosan kivégezték, és az udvarban két harcoló fél alakult: az egyik a fiatal nagyhercegnőt és fiát, a másik Dmitrijt, Ifjú Iván fiát támogatta.

III. Iván évekig habozott, kit részesítsen előnyben. 1498-ban a nagyherceg megkoronázta unokáját, Dmitrijt, de egy évvel később meggondolta magát, és Vaszilijt, Sophia fiát részesítette előnyben. 1502-ben elrendelte Dmitrij és anyja bebörtönzését. Egy évvel később Sophia Paleolog meghalt. Ivan számára ez súlyos ütés volt. A gyászban a nagyherceg számos zarándoklatot tett kolostorokba, ahol szorgalmasan az imádságnak szentelte magát. Két évvel később, 65 évesen halt meg.

Milyen volt Sophia Paleolog megjelenése?

1994-ben a hercegnő maradványait megtalálták és tanulmányozták. Szergej Nikitin kriminológus helyreállította a megjelenését. Alacsony volt – 160 cm, telt testalkatú. Ezt megerősítette az olasz krónika, amely szarkasztikusan Zsófiát kövérnek nevezte. Ruszban a szépségnek más kánonjai is voltak, amelyeknek a hercegnő teljes mértékben megfelelt: gömbölydedség, gyönyörű, kifejező szemek és gyönyörű bőr. A tudósok megállapították, hogy a hercegnő 50-60 éves korában halt meg.

Sofya Fominichna Paleolog, más néven Zoya Paleologina (született hozzávetőleg 1455-ben – elhunyt 1503. április 7-én) – Moszkva nagyhercegnője. III. Iván felesége, III. Vaszilij édesanyja, IV. Iván, a Rettegett nagymamája. Származás: a Palaiologok bizánci császári dinasztiája. Apja, Thomas Paleologus testvére volt utolsó császár Bizánc XI. Konstantin és Morea despotája. Sophia nagyapja anyai vonal— II. Zaccaria százados, Akhaia utolsó frank hercege.

Előnyös házasság

A legenda szerint Zsófia egy „csonttrónt” (ma „Rettegett Iván trónjaként” ismert) hozott magával ajándékba férjének: favázát elefántcsontból és rozmárcsontból készült lemezek borították, amelyekre bibliai témákat faragtak. őket.

Sophia hozott néhányat Ortodox ikonok, köztük feltehetően egy ritka ikon is Isten Anyja"Áldott ég"

Ivan és Sophia házasságának jelentése

A nagyherceg és a görög hercegnő házasságának fontos következményei voltak. Korábban is előfordult már olyan eset, hogy orosz hercegek görög hercegnőket vettek feleségül, de ezeknek a házasságoknak nem volt akkora jelentősége, mint Iván és Zsófia házasságának. Bizánc immár török ​​rabszolgasorba került. A bizánci császárt korábban az egész keleti kereszténység fő védelmezőjének tartották; most a moszkvai szuverén lett ilyen védő; Sophia kezével úgy tűnt, hogy örökli a Palaiologok jogait, még a Kelet-Római Birodalom címerét is felvette - a kétfejű sast; a pecséteken, amelyeket a betűkre ragasztottak, az egyik oldalon kétfejű sast kezdtek ábrázolni, a másikon az egykori moszkvai címert, a Győztes Szent Györgyöt, amint a sárkányt megölte.

A bizánci rend egyre erősebben kezdett érvényesülni Moszkvában. Bár az utolsó bizánci császárok egyáltalán nem voltak hatalmasak, a körülöttük lévők szemében nagyon magasan tartották magukat. Nagyon nehéz volt hozzájuk jutni; sokféle udvari rang töltötte be a csodálatos palotát. A palotai szokások pompája, a fényűző királyi ruházat, aranytól tündöklő ill drágakövek, a királyi palota szokatlanul gazdag díszítése – mindez a nép szemében nagyban felemelte az uralkodó személyét. Minden meghajolt előtte, mint egy földi istenség előtt.

Moszkvában nem így volt. A nagyherceg már akkor is hatalmas uralkodó volt, és kicsit szélesebben és gazdagabban élt, mint a bojárok. Tisztelettel bántak vele, de egyszerűen: néhányan apanázs hercegektől származtak, és a nagyherceghez hasonlóan származásukat is visszavezették. A cár egyszerű élete és a bojárokkal való egyszerű bánásmód nem tudott tetszeni Zsófiának, aki ismerte a bizánci autokraták királyi nagyságát, és látta a római pápák udvari életét. Iván feleségétől és különösen a vele érkezőktől sokat hallhatott a bizánci királyok udvari életéről. Neki, aki igazi autokrata akart lenni, bizonyára nagyon tetszett a bizánci udvari gyakorlatok közül sok.

És apránként új szokások kezdtek megjelenni Moszkvában: Ivan Vasziljevics fenségesen kezdett viselkedni, a külföldiekkel való kapcsolatában „cárnak” titulálták, pompás ünnepélyességgel fogadta a nagyköveteket, és bevezette a királyi kézcsók rituáléját. különleges kegy jele. Aztán megjelentek az udvari rangok (ápolónő, istállómester, ágyas). A nagyherceg elkezdte jutalmazni a bojárokat érdemeikért. A bojár fia mellett ebben az időben egy másik alacsonyabb rang jelenik meg - az okolnichy.

A bojárok, akik korábban tanácsadók, dumafejedelmek voltak, akikkel a szuverén szokás szerint minden fontos kérdésben tanácskozott, akárcsak a bajtársakkal, most engedelmes szolgáivá változtak. A szuverén irgalma felmagasztalhatja, a harag elpusztíthatja őket.

Uralkodása végén III. Iván igazi autokrata lett. Sok bojárnak nem tetszettek ezek a változások, de senki sem merte ezt kifejezni: a nagyherceg nagyon kemény volt és kegyetlenül megbüntetett.

Innovációk. Sophia hatása

Sofia Paleologus Moszkvába érkezése óta megindultak a kapcsolatok a Nyugattal, különösen Olaszországgal.

A moszkvai élet figyelmes szemlélője, Herberstein báró, aki kétszer is a német császár nagyköveteként érkezett Moszkvába Iván utódja alatt, miután elég bojár beszédet hallgatott, feljegyzéseiben megjegyzi Zsófiáról, hogy szokatlanul ravasz nő volt, akinek nagy befolyása volt. a nagyhercegről, aki az ő javaslatára sokat tett. Befolyását még III. Iván eltökéltségének is tulajdonították, hogy dobja le Tatár iga. A bojárok királylányról szóló meséiben és ítéleteiben nem könnyű elválasztani a megfigyelést a gyanakvástól vagy a rosszindulattól vezérelt túlzástól.

Moszkva akkoriban nagyon csúnya volt. Kis faépületek, véletlenszerűen elhelyezve, görbe, burkolatlan utcák, koszos terek - mindezek Moszkvát egy nagy falunak, vagy inkább sok falusi birtok gyűjteményének tették.

Az esküvő után maga Ivan Vasziljevics úgy érezte, hogy a Kreml erős és bevehetetlen fellegvárává kell újjáépíteni. Az egész az 1474-es katasztrófával kezdődött, amikor a pszkov mesteremberek által épített Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlott. Azonnal elterjedtek a pletykák, miszerint a korábban „latinizmusban” élő „görög nő” miatt történt a baj. Amíg az összeomlás okait tisztázták, Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg építészeket Olaszországból, akik akkoriban Európa legjobb kézművesei voltak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, támogathatják a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Rómával is.

Az akkori egyik legjobb olasz építőmester, Arisztotelész Fioravanti beleegyezett, hogy Moszkvába menjen havi 10 rubel fizetésért (ez akkoriban tisztességes pénz). 4 év alatt felépített egy akkoriban csodálatos templomot - az 1479-ben felszentelt Nagyboldogasszony-székesegyházat. Ezt az épületet még mindig a moszkvai Kremlben őrzik.

Ezután újabb kőtemplomokat kezdtek építeni: 1489-ben épült fel az Angyali üdvözlet-székesegyház, amely a cári házitemplom jelentőségű volt, majd III. Iván halála előtt nem sokkal az Arkangyal-székesegyház épült újra a korábbi düledező templom helyett. Az uralkodó úgy döntött, hogy kőkamrát épít a külföldi nagykövetek ünnepélyes találkozóira és fogadására.

Ez az olasz építészek által épített épület, amelyet a Facets Kamara néven ismernek, a mai napig fennmaradt. A Kreml ismét kőfallal vette körül, és gyönyörű kapukkal és tornyokkal díszítette. A nagyherceg elrendelte magának egy új kőpalota építését. A nagyherceg után a metropolita téglakamrákat kezdett építeni magának. A három bojár is építette magát kőházak a Kremlben. Így Moszkvát fokozatosan kőépületekkel kezdték beépíteni; de ezek az épületek ezután még sokáig nem váltak szokássá.

Gyermekek születése. államügyek

Iván III és Sophia Paleolog

1474. április 18. - Sophia megszülte első lányát Annát (aki gyorsan meghalt), majd egy másik lányát (aki szintén olyan gyorsan halt meg, hogy nem volt idejük megkeresztelni). A családi életben bekövetkezett csalódásokat a kormányzati ügyekben való aktivitás kompenzálta. A nagyherceg konzultált vele a kormányzati döntések meghozatalakor (1474-ben megvásárolta a rosztovi fejedelemség felét, és baráti szövetséget kötött Mengli-Girey krími kánnal).

Sofia Paleologue aktívan részt vett a diplomáciai fogadásokon (Cantarini velencei küldött megjegyezte, hogy az általa szervezett fogadás „nagyon előkelő és szeretetteljes volt”). A legenda szerint nemcsak az orosz krónikák, hanem John Milton angol költő is idézi, 1477-ben Sophia ki tudta csapni a tatár kánt azzal, hogy kijelentette, hogy fentről van egy táblája Szent Miklós templomának építéséről. az a hely a Kremlben, ahol a kán kormányzóinak háza állt, akik irányították a jasak gyűjteményeket és a Kreml tevékenységét. Ez a legenda Zsófiát meghatározó személyként ábrázolja („kirúgta őket a Kremlből, lerombolta a házat, bár nem épített templomot”).

1478 – Rusz valójában nem fizet adót a Hordának; 2 év van hátra az iga teljes leveréséig.

1480-ban, ismét felesége „tanácsára”, Ivan Vasziljevics a milíciával az Ugra folyóhoz (Kaluga közelében) ment, ahol a tatár kán Akhmat hadserege állomásozott. A „kiállás az Ugrán” nem ért véget a csatával. A fagy és az élelem hiánya távozásra kényszerítette a kánt és seregét. Ezek az események véget vetettek a Horda igának.

A nagyhercegi hatalom megerősödésének fő akadálya összeomlott, és a feleségén, Zsófián keresztül az „ortodox Rómához” (Konstantinápolyhoz) fűződő dinasztikus kapcsolatára támaszkodva a szuverén a bizánci császárok szuverén jogainak utódjának kiáltotta ki magát. A győztes Szent Györgyöt ábrázoló moszkvai címert kétfejű sassal kombinálták - Bizánc ősi címerével. Ez hangsúlyozta, hogy Moszkva a Bizánci Birodalom örököse, III. Iván „az egész ortodoxia királya”, az orosz egyház pedig a görög egyház utódja. Zsófia hatására a nagyhercegi udvar szertartása a bizánci-rómaihoz hasonló pompát kapott.

Jogok a moszkvai trónhoz

Zsófia makacs küzdelembe kezdett, hogy igazolja fia, Vaszilij jogát a moszkvai trónra. Nyolc éves korában még megpróbált összeesküvést szervezni férje ellen (1497), de kiderült, és Sophiát magát is elítélték varázslat és egy „boszorkányasszonnyal” való kapcsolat gyanúja miatt (1498), és Tsarevics Vaszilijt megszégyenítették.

De a sors kegyes volt hozzá (30 éves házasságának évei alatt Sophia 5 fiút és 4 lányt szült). III. Iván legidősebb fiának, Ifjú Ivánnak a halála arra kényszerítette Zsófia férjét, hogy haragját kegyelemre változtassa, és visszaküldje a Moszkvába száműzötteket.

Sophia Paleolog halála

Sophia 1503. április 7-én halt meg. Voznyesenszkij nagyherceg sírjába temették el. kolostor a Kremlben. A kolostor épületeit 1929-ben lebontották, és a szarkofágokat a nagy hercegnők és királynők maradványaival a Kreml arkangyali székesegyházának alagsorába szállították, ahol ma is állnak.

A halál után

Ez a körülmény, valamint Sophia Paleologue csontvázának jó megőrzése tette lehetővé, hogy a szakértők újrateremtsék megjelenését. A munkát a Moszkvai Igazságügyi Orvostani Irodában végezték. Nyilvánvalóan nincs szükség a helyreállítási folyamat részletes leírására. Csak azt jegyezzük meg, hogy a portrét minden tudományos technikával reprodukálták.

Sophia Paleolog maradványainak tanulmányozása kimutatta, hogy alacsony volt - körülbelül 160 cm. A koponyát és minden csontot alaposan megvizsgáltak, és ennek eredményeként megállapították, hogy a nagyhercegnő 55-60 éves korában halt meg. . A maradványok tanulmányozása eredményeként megállapították, hogy Sophia telt nő volt, erős akaratú arcvonásokkal, és olyan bajusza volt, amely egyáltalán nem kényezteti.

Amikor ennek a nőnek a megjelenése megjelent a kutatók előtt, ismét világossá vált, hogy a természetben semmi sem történik véletlenül. Ez körülbelül Paleolog Zsófia és unokája, IV. Rettegett Iván cár közötti elképesztő hasonlóságról, akinek valódi megjelenését a híres szovjet antropológus, M. M. Geraszimov munkáiból ismerjük. Az Ivan Vasziljevics portréján dolgozó tudós a mediterrán típus jellemzőit vette észre megjelenésében, és ezt éppen nagyanyja, Sophia Paleolog vérének hatásával kapcsolta össze.

1472 júniusának végén Paleologus Zsófia bizánci hercegnő ünnepélyesen elindult Rómából Moszkvába: esküvőre ment III. Iván nagyherceggel. Ennek a nőnek az volt a sorsa, hogy játsszon fontos szerep Oroszország történelmi sorsában.

bizánci hercegnő

1453. május 29-én elesett a legendás Konstantinápoly, amelyet a török ​​hadsereg ostromlott. Az utolsó bizánci császár, XI. Konstantin Palaiologosz, a Konstantinápoly védelmében vívott csatában halt meg.

Öccse, Thomas Palaiologos, a peloponnészoszi félszigeten fekvő Morea kis apanázs állam uralkodója családjával Korfura, majd Rómába menekült. Hiszen Bizánc abban a reményben, hogy Európától katonai segítséget kaphat a török ​​elleni harcban, 1439-ben aláírta a Firenzei Uniót az egyházak egyesítéséről, és most uralkodói a pápai tróntól kérhettek menedéket. Thomas Palaiologos el tudta távolítani a keresztény világ legnagyobb szentélyeit, köztük a szent András apostol fejét. Hálaképpen kapott egy római házat és egy jó panziót a pápai tróntól.

1465-ben Thomas meghalt, és három gyermeke maradt - Andrei és Manuel fiai, valamint Zoya legfiatalabb lánya. Születésének pontos dátuma nem ismert. Úgy gondolják, hogy 1443-ban vagy 1449-ben született apja birtokában a Peloponnészoszban, ahol korai oktatását is elvégezte. A Vatikán magára vette a királyi árvák oktatását, és Bessarion nicaiai bíborosra bízta őket. Görög származású, volt niceai érsek, buzgó támogatója volt a firenzei unió aláírásának, ezt követően bíboros lett Rómában. Zoe Paleologue-t az európai katolikus hagyományokban nevelte, és különösen arra tanította, hogy mindenben alázatosan kövesse a katolicizmus alapelveit, „a római egyház szeretett lányának” nevezve. Csak ebben az esetben, ő inspirálta a tanítványt, a sors mindent megad. Azonban minden pont az ellenkezője lett.

Azokban az években a Vatikán szövetségeseket keresett, hogy új keresztes hadjáratot szervezzenek a törökök ellen, ebbe az összes európai szuverént bevonni szándékoztak. Ezután Vissarion bíboros tanácsára a pápa úgy döntött, hogy feleségül veszi Zoját a nemrégiben megözvegyült moszkvai uralkodóval, III. Ivánnal, tudva arról, hogy a bizánci basileus örököse akar lenni. Ez a házasság két politikai célt szolgált. Először is abban reménykedtek, hogy a moszkvai nagyherceg most elfogadja a firenzei uniót, és aláveti magát Rómának. Másodszor pedig hatalmas szövetségessé válik, és visszaszerzi Bizánc egykori birtokait, és hozományként veszi át azokat. Tehát a történelem iróniája szerint ezt az Oroszország számára végzetes házasságot a Vatikán ihlette. Már csak Moszkva beleegyezését kellett megszerezni.

1469 februárjában Vissarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett egy levelével a nagyherceghez, amelyben felkérték, hogy törvényesen vegye feleségül Morea despota lányát. A levélben egyebek mellett megemlítették, hogy Zsófia (a Zoya nevet diplomáciailag az ortodox Sophia-ra cserélték) már két koronás kérőt – a francia királyt és Milánó hercegét – visszautasította, nem akartak katolikus uralkodóhoz menni.

Az akkori elképzelések szerint Sophia középkorú nőnek számított, de nagyon vonzó volt, elképesztően szép, kifejező szemekkel és puha matt bőrrel, amit Ruszban a kiváló egészség jeleként tartottak számon. És ami a legfontosabb, éles elmével és bizánci hercegnőhöz méltó cikkével jellemezte.

A moszkvai szuverén elfogadta az ajánlatot. Rómába küldte nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpét (Moszkvában Ivan Fryazin becenevet kapta) Rómába, hogy egyeztessen. A hírnök néhány hónappal később, novemberben visszatért, és magával hozta a menyasszony portréját. Ezt a portrét, amely a moszkvai Sophia Paleologus korszakának kezdetét jelentette, Oroszország első világi képének tartják. Legalább annyira lenyűgözte őket, hogy a krónikás „ikonnak” nevezte a portrét, anélkül, hogy más szót talált volna: „És hozd az ikonra a hercegnőt”.

A párkeresés azonban elhúzódott, mert Fülöp moszkvai metropolita hosszú ideig tiltakozott az uralkodó házasságát egy unitárius nővel, aki szintén a pápai trón tanítványa volt, tartva attól, hogy a katolikus befolyás elterjed Oroszországban. Csak 1472 januárjában, miután megkapta a hierarcha hozzájárulását, III. Iván követséget küldött Rómába a menyasszonyért. Már június 1-jén Vissarion bíboros kérésére szimbolikus eljegyzésre került sor Rómában - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg eljegyzése, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt. Ugyanebben a júniusban Sophia tiszteletbeli kíséretével és Anthony pápai legátussal indult útjára, akinek hamarosan saját bőrén kellett látnia Róma e házassághoz fűzött reményeinek hiábavalóságát. A katolikus hagyomány szerint a körmenet elején latin keresztet vittek, ami nagy zavart és izgalmat váltott ki Oroszország lakosaiban. Fülöp metropolita, miután tudomást szerzett erről, megfenyegette a nagyherceget: „Ha megengeded, hogy az áldott Moszkvában a keresztet a latin püspök elé vigyék, akkor ő belép az egyetlen kapun, és én, az apád másként megyek ki a városból. .” III. Iván azonnal elküldte a bojárt, hogy találkozzon a körmenettel azzal a paranccsal, hogy távolítsák el a keresztet a szánról, és a legátusnak nagy elégedetlenséggel kellett engedelmeskednie. Maga a hercegnő úgy viselkedett, ahogy az Rusz leendő uralkodójához illik. Miután belépett Pszkov földjére, először meglátogatta Ortodox templom, ahol tisztelte az ikonokat. A legátusnak itt is engedelmeskednie kellett: kövesse őt a templomba, és ott tisztelje a szent ikonokat és tisztelje az Istenszülő képmását a despina parancsra (görögül). zsarnok- "vonalzó"). És akkor Zsófia védelmet ígért a csodáló pszkovitáknak a nagyherceg előtt.

III. Ivánnak nem állt szándékában harcolni a törökökkel az „örökségért”, még kevésbé elfogadni a Firenzei Uniót. Sophiának pedig esze ágában sem volt katolizálni Ruszt. Éppen ellenkezőleg, aktív ortodox kereszténynek mutatta magát. Egyes történészek úgy vélik, hogy nem érdekelte, milyen hitet vall. Mások azt sugallják, hogy Sophia, akit gyermekkorában nyilvánvalóan az athonita vének, a Firenzei Unió ellenzői neveltek fel, szívében mélyen ortodox volt. Ügyesen eltitkolta hitét a hatalmas római „védnökök” elől, akik nem segítették hazáját, elárulták a pogányoknak pusztulásra és halálra. Így vagy úgy, ez a házasság csak megerősítette Moszkvát, hozzájárulva a nagy Harmadik Rómába való áttéréséhez.

Kreml despina

1472. november 12-én kora reggel Paleologus Sophia megérkezett Moszkvába, ahol minden készen állt a nagyherceg névnapjára – Aranyszájú Szent János emléknapjára – szentelt esküvői ünnepségre. Ugyanezen a napon, a Kremlben, egy ideiglenes fatemplomban, amelyet az épülő Mennybemenetele-székesegyház közelében emeltek, hogy ne hagyják abba az istentiszteleteket, a szuverén feleségül vette. bizánci hercegnő A férjemet akkor láttam először. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 éves, jóképű, magas és tekintélyes. Szemei ​​különösen figyelemreméltó, „félelmetes szemek” voltak: amikor dühös volt, a nők elájultak rettenetes tekintetétől. És korábban Ivan Vasziljevicset kemény karakter jellemezte, de most, miután rokonságba került a bizánci uralkodókkal, félelmetes és hatalmas szuverénné vált. Ez nagyrészt fiatal feleségének volt köszönhető.

A fatemplomban tartott esküvő erős benyomást tett Sophia Paleologra. Az Európában nevelkedett bizánci hercegnő sok mindenben különbözött az orosz nőktől. Sophia magával hozta az udvarról és a kormányzatról alkotott elképzeléseit, és sok moszkvai parancs nem illett a szívéhez. Nem tetszett neki, hogy szuverén férje a tatár kán mellékfolyója maradt, hogy a bojár kíséret túlságosan szabadon viselkedett uralkodójával. Hogy a teljes egészében fából épült orosz főváros foltozott erődfalakkal és romos kőtemplomokkal áll. Hogy a Kremlben még az uralkodó kúriái is fából vannak, és az orosz nők egy kis ablakból nézik a világot. Sophia Paleolog nemcsak az udvaron változtatott. Néhány moszkvai emlékmű neki köszönheti megjelenését.

Bőkezű hozományt hozott Rusznak. Az esküvő után III. Iván felvette a bizánci kétfejű sast címerként - a királyi hatalom szimbólumaként, és a pecsétjére helyezte. A sas két feje Nyugatra és Keletre, Európára és Ázsiára néz, szimbolizálva ezek egységét, valamint a szellemi és a világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Valójában Sophia hozománya a legendás „Libéria” volt – egy állítólag 70 kocsit szállító könyvtár (ismertebb nevén „Rettegett Iván könyvtára”). Voltak benne görög pergamenek, latin kronográfok, ókori keleti kéziratok, melyek között számunkra ismeretlenek voltak Homérosz versei, Arisztotelész és Platón művei, sőt még a híres Alexandriai Könyvtár fennmaradt könyvei is. Az 1470-es tűzvész után leégett fából készült Moszkvát látva Zsófia megijedt a kincs sorsától, és először rejtette el a könyveket a szenyai Szűz Mária születése kőtemplomának alagsorában - ez volt az anyaszentegyház. Moszkvai nagyhercegnők, Dmitrij Donszkoj özvegye, Szent Eudoxia parancsára épült. És moszkvai szokás szerint saját kincstárát helyezte megőrzésre a Kreml Keresztelő János születése templomának földalattijába - Moszkva legelső templomába, amely 1847-ig állt.

A legenda szerint egy „csonttrónt” hozott magával ajándékba férjének: favázát teljes egészében elefántcsont- és rozmár elefántcsontlemezekkel borították, amelyekre bibliai témájú jeleneteket faragtak. Ezt a trónt Rettegett Iván trónjaként ismerjük: a királyt M. Antokolszkij szobrász ábrázolja rajta. 1896-ban a trónt a Nagyboldogasszony-székesegyházban helyezték el II. Miklós koronázására. De az uralkodó elrendelte, hogy Alekszandra Fedorovna császárnőnek (más források szerint édesanyjának, Mária Fedorovna császárnénak) állítsák színpadra, ő maga pedig az első Romanov trónjára kívánta koronázni. És most Rettegett Iván trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.

Zsófia számos ortodox ikont is hozott magával, köztük, amint azt hiszik, az Istenszülő ritka „boldogságos mennyország” ikonját. Az ikon a Kreml Arkangyal-székesegyház ikonosztázának helyi rangjába tartozott. Igaz, egy másik legenda szerint ezt az ikont Konstantinápolyból hozták az ókori Szmolenszkbe, és amikor Litvánia elfoglalta a várost, ezzel a képpel áldották meg Szofja Vitovtovna litván hercegnőt a nagy moszkvai herceggel, I. Vaszilijjal kötött házasságra. Jelenleg a katedrálisban van egy lista abból az ősi képből, amelyet Fjodor Alekszejevics parancsára végeztek ki a 17. század végén. A hagyomány szerint a moszkoviták vizet és lámpaolajat vittek az „Áldott Ég” Istenanya képére, amit előadtak. gyógyászati ​​tulajdonságai, hiszen ennek az ikonnak különleges, csodás gyógyító ereje volt. És még III. Iván esküvője után is megjelent az arkangyali székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a Palaeologus-dinasztia alapítójának képe, amellyel a moszkvai uralkodók rokonságba kerültek. Így létrejött Moszkva kontinuitása a Bizánci Birodalomhoz, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok örököseiként jelentek meg.

Az esküvő után III. Iván maga is úgy érezte, hogy a Kreml erős és bevehetetlen fellegvárává kell újjáépíteni. Az egész az 1474-es katasztrófával kezdődött, amikor a pszkov mesteremberek által épített Nagyboldogasszony-székesegyház összeomlott. A pletykák azonnal elterjedtek az emberek között, hogy a baj a „görög nő” miatt történt, aki korábban „latinizmus” volt. Amíg az összeomlás okait tisztázták, Sophia azt tanácsolta férjének, hogy hívjon meg olasz építészeket, akik akkoriban Európa legjobb kézművesei voltak. Alkotásaik szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, támogathatják a moszkvai szuverén presztízsét, valamint hangsúlyozhatják Moszkva folytonosságát nemcsak a második, hanem az első Rómával is. A tudósok észrevették, hogy az olaszok félelem nélkül utaztak az ismeretlen Moszkvába, mert a despina védelmet és segítséget nyújthat nekik. Néha elhangzik az az állítás, hogy Zsófia volt az, aki felvetette férjének, hogy hívja meg Arisztotelész Fioravantit, akiről talán hallott Olaszországban, vagy akár személyesen is ismerte, mert hazájában „új Arkhimédészként” volt híres. ” Akár igaz, akár nem, csak Szemjon Tolbuzin orosz nagykövet, akit III. Iván Olaszországba küldött, meghívta Fioravantit Moszkvába, és ő boldogan beleegyezett.

Különleges, titkos parancs várt rá Moszkvában. Fioravanti elkészítette a honfitársai által építkező új Kreml főtervét. Feltételezések szerint a bevehetetlen erődöt Libéria védelmére építették. A Nagyboldogasszony székesegyházban az építész mélyen földalatti kriptát készített, ahol egy felbecsülhetetlen értékű könyvtárat helyeztek el. Ezt a rejtekhelyet fedezte fel véletlenül a nagyherceg. Vaszilij III sok évvel szülei halála után. Az ő meghívására Görög Makszim 1518-ban Moszkvába érkezett, hogy lefordítsa ezeket a könyveket, és állítólag még halála előtt sikerült elmondania őket Rettegett Ivánnak, III. Vaszilij fiának. Hogy hová került ez a könyvtár Rettegett Iván idejében, azt máig nem tudni. Keresték a Kremlben, Kolomenszkojeban, Aleksandrovskaya Slobodában és a Mokhovaya-i Oprichnina palota helyén. És most van egy feltételezés, hogy Libéria a Moszkva folyó feneke alatt nyugszik, Malyuta Skuratov kamráiból ásott kazamatákban.

Néhány Kreml-templom építése Sophia Paleologus nevéhez is fűződik. Az első közülük a Gostunszkij Szent Miklós nevéhez fűződő székesegyház volt, amelyet Nagy Iván harangtornya közelében építettek. Korábban volt egy Horda udvar, ahol a kán kormányzói éltek, és ez a környék nyomasztotta a Kreml despináját. A legenda szerint maga Szent Miklós csodatevő jelent meg Zsófiának álmában, és elrendelte egy ortodox templom építését ezen a helyen. Sophia finom diplomatának mutatkozott: nagykövetséget küldött gazdag ajándékokkal a kán feleségének, és a számára megjelent csodálatos látomásról mesélve arra kérte, hogy adjon neki földet egy másikért cserébe - a Kremlön kívül. Megérkezett a beleegyezés, és 1477-ben megjelent a fából készült Szent Miklós-székesegyház, amelyet később kőből építettek fel, és 1817-ig állt. (Ne felejtsük el, hogy ennek a templomnak a diakónusa Ivan Fedorov nyomdász volt). Ivan Zabelin történész azonban úgy vélte, hogy Paleologus Sophia utasítására egy másik templomot építettek a Kremlben, amelyet Kozma és Damian szentek nevében szenteltek fel, és amely a mai napig nem maradt fenn.

A hagyományok Paleologus Zsófiát a Szpasszkij-székesegyház alapítójának nevezik, amelyet azonban a 17. századi Terem-palota építésekor újjáépítettek, majd - elhelyezkedése miatt - Verhospasskynak hívták. Egy másik legenda szerint Sophia Paleologus a Megváltó nem kézzel készített templomi képét hozta Moszkvába. A 19. században Sorokin művész az Úr képét festette belőle a Megváltó Krisztus-székesegyház számára. Ez a kép csodával határos módon a mai napig fennmaradt, és jelenleg az alsó (stilobát) színeváltozás-templomban található, mint fő szentélye. Ismeretes, hogy Sophia Paleolog valóban elhozta a Megváltó nem kézzel készített képét, amelyet apja megáldott. Ennek a képnek a keretét a Megváltó Kreml-székesegyházában őrizték Boron, és az analógon a Kegyes Megváltó ikonja feküdt, amelyet szintén Sophia hozott.

Egy másik történet a Boron található Megváltó-templomhoz kapcsolódik, amely akkoriban a Kreml Spassky-kolostorának székesegyháza volt, és a despina-hoz, amelynek köszönhetően a Novospassky-kolostor megjelent Moszkvában. Az esküvő után a nagyherceg még fakastélyokban lakott, amelyek folyamatosan égtek a gyakori moszkvai tüzekben. Egy nap Sophiának magának kellett megmenekülnie a tűz elől, és végül megkérte férjét, hogy építsen egy kőpalotát. A császár úgy döntött, hogy kedves feleségének, és teljesítette kérését. Így a bori Megváltó-székesegyházat a kolostorral együtt új palotaépületek zsúfolták be. 1490-ben pedig III. Iván áthelyezte a kolostort a Moszkva folyó partjára, öt mérföldre a Kremltől. Azóta a kolostort Novospasskynak nevezték, és a Bori Megváltó székesegyház közönséges plébániatemplom maradt. A palota építése miatt sokáig nem állították helyre a Szenyai Szűz Mária Születésének Kreml templomát, amely szintén megsérült a tűzben. Csak amikor a palota végre elkészült (és ez csak III. Vaszilij alatt történt), akkor kapta meg a második emeletet, és 1514-ben Aleviz Fryazin építész új szintre emelte a Születés templomát, ezért még mindig látható Mokhovajából. Utca.

A 19. században a Kremlben végzett ásatások során egy tálat találtak, amelyben Tiberius római császár alatt verték az ősi érméket. A tudósok szerint ezeket az érméket Sophia Paleologus számos kíséretéből hozta valaki, amelyben Róma és Konstantinápoly őslakosai is voltak. Sokan közülük kormányzati pozíciót töltöttek be, pénztárosok, nagykövetek és fordítók lettek. Deszpina kíséretében A. Csicseri, Puskin nagyanyjának, Olga Vasziljevna Csicserina őse és a híres szovjet diplomata. Később Sophia orvosokat hívott Olaszországból a nagyherceg családjába. A gyógyítás gyakorlata akkoriban nagyon veszélyes volt a külföldiekre nézve, különösen, ha az állam első emberének kezeléséről volt szó. A legmagasabban fekvő beteg teljes felépülésére volt szükség, de a beteg halála esetén magának az orvosnak az életét vették el.

Így Leon orvos, akit Zsófia elbocsátott Velencéből, fejével vállalta, hogy meggyógyítja az örököst, ifjú Ivan Ivanovics herceget, aki köszvényben szenvedett, III. Iván legidősebb fia első feleségétől. Az örökös azonban meghalt, és az orvost kivégezték Zamoskvorechyében a Bolvanovkán. A nép Zsófiát tette felelőssé az ifjú herceg haláláért: az örökös halálából különösen profitálhatott neki, ugyanis 1479-ben született fiának, Vaszilijnak álmodta meg a trónt.

Sophiát nem szerették Moszkvában a nagyhercegre gyakorolt ​​befolyása és a moszkvai életben bekövetkezett változások miatt - „nagy nyugtalanság”, ahogy Bersen-Beklemishev bojár mondta. A külpolitikai ügyekbe is beavatkozott, és ragaszkodott ahhoz, hogy III. Iván ne fizessen tiszteletet a Horda kánja előtt, és szabaduljon meg hatalmától. És mintha egy napon ezt mondta volna férjének: „Megtagadtam a kezemet a gazdag, erős hercegeknek és királyoknak, a hit kedvéért feleségül vettelek, és most adófizetővé akarsz tenni engem és gyermekeimet; Nincs elég csapatod?" Amint azt V.O. Klyuchevsky, Sophia ügyes tanácsai mindig válaszoltak férje titkos szándékaira. III. Iván valóban megtagadta a tiszteletadást, és beletaposott a kán oklevelébe közvetlenül a Zamoskvorechye-i Horda udvarban, ahol később felépült a színeváltozás temploma. De akkor is Sophia ellen „beszélt” a nép. Mielőtt 1480-ban elindult az Ugra partján, III. Iván feleségét és kisgyermekeit Beloozeróba küldte, amiért azt a titkos szándékot tulajdonították neki, hogy feladja a hatalmat, és feleségével együtt meneküljön, ha Akhmat kán elfoglalja Moszkvát.

A kán igájából megszabadulva III. Iván szuverén uralkodónak érezte magát. Sophia erőfeszítései révén a palota etikettje a bizánci etiketthez kezdett hasonlítani. A nagyherceg „ajándékot” adott feleségének: megengedte neki, hogy kíséretéből saját „Dumát” tartson, és feleségében „diplomáciai fogadásokat” rendezzen. Elvette külföldi nagykövetekés udvarias beszélgetésbe kezdett velük. Rus számára ez hallatlan újítás volt. A szuverén udvarnál a bánásmód is megváltozott. A bizánci hercegnő szuverén jogokat hozott férjének, és a történész F.I. Uszpenszkij, a bizánci trón joga, amellyel a bojároknak számolniuk kellett. Korábban III. Iván szerette az „önmaga elleni találkozót”, vagyis a kifogásokat és vitákat, ám Zsófia alatt megváltoztatta az udvaroncokkal való bánásmódját, hozzáférhetetlenül kezdett viselkedni, különös tiszteletet követelt és könnyen dühbe esett, hébe-hóba szégyent okozva. Ezeket a szerencsétlenségeket Sophia Paleologus káros befolyásának is tulajdonították.

Eközben az övék családi élet nem volt felhőtlen. 1483-ban Zsófia testvére, Andrej feleségül vette lányát Vaszilij Verejszkij herceghez, Dmitrij Donskoj dédunokájához. Sophia unokahúgának adta az esküvőjére értékes ajándék az uralkodó kincstárából – ez a dísz, amely korábban III. Iván első feleségének, Maria Boriszovnának volt, aki természetesen azt hitte, hogy teljes joga van az ajándék elkészítésére. Amikor a nagyherceg lemaradt a menye, Elena Voloshanka, aki unokáját, Dmitrijt ajándékozta a díszről, akkora vihar tört ki, hogy Verejszkijnek Litvániába kellett menekülnie.

És hamarosan viharfelhők tornyosultak Sophia feje fölött: viszály kezdődött a trónörökös miatt. III. Iván legidősebb fiától hagyta el unokáját, Dmitrijt, aki 1483-ban született. Sophia megszülte fiát, Vaszilijt. Melyiküknek kellett volna trónra kerülnie? Ez a bizonytalanság volt az oka a két udvari párt - Dmitrij és anyja, Elena Voloshanka támogatói, valamint Vaszilij és Sophia Paleologus támogatói - közötti küzdelemnek.

„A görögöt” azonnal megvádolták a trónöröklés megsértésével. 1497-ben az ellenségek azt mondták a nagyhercegnek, hogy Zsófia meg akarja mérgezni az unokáját, hogy saját fiát ültesse a trónra, titokban meglátogatták varázslók, akik mérgező főzetet készítenek, és maga Vaszilij is részt vett ebben az összeesküvésben. III. Iván unokája pártjára állt, letartóztatta Vaszilijt, elrendelte, hogy a boszorkányokat vízbe fojtsák a Moszkva folyóba, feleségét pedig eltávolította magából, demonstratívan kivégezve „dumájának” több tagját. Dmitrijt már 1498-ban trónörökössé koronázta a Nagyboldogasszony-székesegyházban. A tudósok úgy vélik, hogy ekkor született meg a híres „Vlagyimir hercegek meséje”, a 15. század végének irodalmi emlékműve. eleje XVI században, amely Monomakh sapkájáról szól, amelyet Constantine Monomakh bizánci császár állítólag dísztárgyakkal küldött unokájának - a kijevi hercegnek Vlagyimir Monomakh. Ezzel bebizonyosodott, hogy az orosz fejedelmek még a Kijevi Rusz idejében kerültek rokonságba a bizánci uralkodókkal, és az idősebb ág leszármazottja, azaz Dmitrij törvényes joggal rendelkezik a trónra.

Az udvari intrikák szövésének képessége azonban Sophia vérében volt. Sikerült elérnie Elena Voloshanka bukását, azzal vádolva őt, hogy ragaszkodik az eretnekséghez. Ezután a nagyherceg menyét és unokáját szégyenbe hozta, és 1500-ban Vaszilijt a trón törvényes örökösévé nevezte ki. Ki tudja, milyen utat járt volna be az orosz történelem, ha nem Sophia! Sophia azonban nem sokáig élvezhette a győzelmet. 1503 áprilisában halt meg, és tisztelettel temették el a Kreml Felemelkedési kolostorában. Iván két évvel később meghalt, és 1505-ben III. Vaszilij lépett a trónra.

Napjainkban a tudósoknak sikerült rekonstruálniuk szoborportréját Sophia Paleologus koponyájából. Egy kiemelkedő intelligenciájú és erős akaratú nő jelenik meg előttünk, ami megerősíti a neve köré épített számos legendát.

1. Sofia Paleolog Morea (ma Peloponnészosz-félsziget) despotájának lánya volt Tamás Palaiologoszés a Bizánci Birodalom utolsó császárának unokahúga Konstantin XI.

2. Születésekor Sofia nevet kapta Zoey. Két évvel azután született, hogy Konstantinápolyt 1453-ban elfoglalták az oszmánok, és a Bizánci Birodalom megszűnt. Öt évvel később Moreát is elfogták. Zoé családja kénytelen volt elmenekülni, és Rómában talált menedéket. Hogy megkapja a pápa támogatását, Palaiologosz Tamás családjával áttért a katolicizmusra. Hitváltással Zoya Sophia lett.

3. Paleologt nevezték ki Sofia közvetlen gyámjának Vissarion nikaei bíboros, az unió híve, vagyis a katolikusok és az ortodox keresztények egyesítése a pápa fennhatósága alatt. Sofia sorsát egy jövedelmező házasságnak kellett volna eldöntenie. 1466-ban menyasszonynak ajánlották fel a ciprusinak Jacques II de Lusignan király, de visszautasította. 1467-ben feleségül ajánlották fel Caracciolo herceg, nemes olasz gazdag ember. A herceg kifejezte beleegyezését, ami után megtörtént az ünnepélyes eljegyzés.

4. Sofia sorsa drámaian megváltozott, miután kiderült, hogy Iván moszkvai nagyherceg IIIözvegy és új feleséget keres. A niceai Vissarion úgy döntött, hogy ha Paleologus Zsófia III. Iván felesége lesz, az orosz földek alárendelhetők a pápa befolyásának.

Sofia Paleolog. Rekonstrukció S. Nikitin koponyája alapján. Fotó: Commons.wikimedia.org

5. 1472. június 1-jén a római Szent Péter és Pál apostol bazilikában III. Iván és Paleologus Zsófia távollétében megtörtént az eljegyzés. A nagyherceg helyettese orosz volt Ivan Fryazin nagykövet. A firenzei uralkodó felesége vendégként jelen volt Lorenzo, a csodálatos Clarice Orsini és Katarina boszniai királynő.

6. A pápa képviselői a házassági tárgyalások során hallgattak Sophia Paleologue katolicizmusra való áttéréséről. De nekik is meglepetésben volt részük – Szófia közvetlenül az orosz határ átlépése után bejelentette az őt kísérő nikaei Vissarionnak, hogy visszatér az ortodoxiához, és nem végez katolikus szertartásokat. Valójában ezzel véget is ért a szakszervezeti projekt oroszországi megvalósítására tett kísérlet.

7. Iván III és Sofia Paleologus esküvője Oroszországban 1472. november 12-én volt. Házasságuk 30 évig tartott, Sofia 12 gyermeket szült férjének, de az első négy lány volt. Az 1479 márciusában született fiú, Vaszilij, később Moszkva nagyhercege lett Vaszilij III.

8. Moszkvában a 15. század végén ádáz küzdelem bontakozott ki a trónöröklési jogokért. A hivatalos örököst III. Iván fiának tekintették első házasságából Ivan Molodoy, sőt társuralkodói státusza volt. Fia, Vaszilij születésével azonban Paleologus Sophia bekapcsolódott a trónhoz való jogaiért folytatott küzdelembe. A moszkvai elit két harcoló félre szakadt. Mindketten szégyenbe estek, de végül a győzelmet Sofia Paleologus és fia támogatói szerezték meg.

1472. november 12-én III. Iván másodszor is megnősült. Kiválasztottja ezúttal Zsófia görög hercegnő, XI. Konstantin Palaiologosz utolsó bizánci császár unokahúga.

fehér kő

Három évvel az esküvő után III. Iván megkezdi rezidenciájának rendezését a Nagyboldogasszony-székesegyház építésével, amelyet a lebontott Kalita-templom helyén emeltek. Hogy ez összefügg az új státusszal – a moszkvai nagyherceg addigra „az egész Rusz szuverénjeként” pozícionálja magát –, vagy az ötletet a „nyomorultakkal elégedetlen” felesége, Sophia „javasolja” helyzet”, nehéz biztosan megmondani. 1479-re befejeződik az új templom építése, és ingatlanait ezt követően a mai napig „fehér kőnek” nevezett Moszkva egészére ruházzák át. A nagyszabású építkezés folytatódik. Az Angyali üdvözlet-székesegyház a régi Angyali üdvözlet palotatemplom alapjára épül. A moszkvai hercegek kincstárának tárolására egy kőkamrát építenek, amelyet később „Kincstár udvarnak” neveznek. A régi fakúria helyett új kőkamra épül a nagykövetek fogadására, az úgynevezett „töltés”. Mert hivatalos fogadások megépíti a Facets Kamara. Nagyszámú templomot építenek majd újjá és építenek. Ennek eredményeként Moszkva teljesen megváltoztatja megjelenését, és a Kreml faerődből „nyugat-európai kastéllyá” válik.

Új cím

Sophia megjelenésével számos kutató új szertartást és új diplomáciai nyelvezetet társított – összetett és szigorú, primitív és feszült. A bizánci császárok nemes örökösével kötött házasság lehetővé teszi János cár számára, hogy Bizánc politikai és egyházi utódjaként pozicionálja magát, a Horda iga végleges megdöntése pedig lehetővé teszi a moszkvai herceg státuszának áthelyezését az elérhetetlenre. magas szint az egész orosz föld nemzeti uralkodója. A kormány aktusaiból „Iván, uralkodó és nagyherceg” távozik, és megjelenik „János, Isten kegyelméből, az egész Oroszország szuverénje”. Az új cím jelentőségét a moszkvai állam határainak hosszú felsorolása egészíti ki: „Összes Rusz szuverénje és Vlagyimir nagyhercege, Moszkva, Novgorod, Pszkov, Tver, Perm és Jugorszk, és bolgár és mások."

Isteni eredet

Új pozíciójában, amelynek forrása részben a Zsófiával kötött házasság volt, III. Iván nem találja elégségesnek a korábbi hatalomforrást - apjától és nagyapjától való utódlást. A hatalom isteni eredetének gondolata nem volt idegen a szuverén őseitől, de egyikük sem fejezte ki olyan határozottan és meggyőzően. III. Frigyes német császár azon javaslatára, hogy Iván cárt királyi címmel jutalmazzák, ez utóbbi így válaszol: „... Isten kegyelméből kezdettől fogva uralkodók vagyunk földünkön, első őseinktől fogva, és Isten nevezte ki”, jelezve, hogy hatalmának világi elismerésében a moszkvai hercegnek nincs szüksége.

Kétfejű sas

A bizánci császárok ledőlt háza egymásutániságának vizuális szemléltetésére egy vizuális kifejezést találunk: a 15. század végétől a bizánci címer - egy kétfejű sas - jelenik meg a királyi pecséten. Számos más változat is létezik, ahonnan a kétfejű madár „repült”, de nem tagadható, hogy a szimbólum III. Iván és a bizánci örökösnő házassága idején jelent meg.

A legjobb elmék

Sophia Moszkvába érkezése után az olasz és görög bevándorlók meglehetősen impozáns csoportja fog kialakulni az orosz udvarban. Ezt követően sok külföldi fog befolyásos kormányzati pozíciót betölteni, és nem egyszer látja el a legfontosabb diplomáciai kormányzati feladatokat. A nagykövetek irigylésre méltó rendszerességgel látogattak Olaszországba, de gyakran nem szerepelt politikai kérdések megoldása a kiosztott feladatok között. Egy másik gazdag „fogással” tértek vissza: építészekkel, ékszerészekkel, pénzérmékekkel és fegyverkovácsokkal, akiknek tevékenysége egy irányba irányult -, hogy hozzájáruljanak Moszkva jólétéhez. A látogató bányászok ezüstöt és rézércet találnak a Pechora régióban, Moszkvában pedig elkezdik az érméket verni orosz ezüstből. A látogatók között nagy számban lesznek hivatásos orvosok.

Külföldiek szemével

III. Iván és Paleologus Zsófia uralkodása alatt jelentek meg az első külföldiek részletes feljegyzései Ruszról. Muscovy megjelent néhány előtt vad föld, amelyben durva erkölcsök uralkodnak. Például egy beteg haláláért egy orvost lefejezhetnek, megkéseltek, vízbe fulladhatnak, és amikor az egyik legjobb olasz építész, Arisztotelész Fioravanti az életét féltve kérte, hogy térjen vissza szülőföldjére, megfosztották vagyonától. és bebörtönözték. Másként látták a muszkát az utazók, azok, akik nem maradtak sokáig a medvevidéken. Josaphat Barbaro velencei kereskedőt lenyűgözte az orosz városok jóléte, amelyek „bőségesek voltak kenyérben, húsban, mézben és egyebekben. hasznos dolgokat" Az olasz Ambrogio Cantarini megjegyezte az oroszok szépségét, mind a férfiakat, mind a nőket. Egy másik olasz utazó, Alberto Campenze VII. Kelemen pápának írt riportjában ír a moszkoviták által felállított kiváló határszolgálatról, az alkoholárusítás tilalmáról, pl. ünnepek, de leginkább az oroszok erkölcse ragadja meg. „Szörnyű, aljas bűnnek tartják egymást megtéveszteni” – írja Campenze. – A házasságtörés, az erőszak és a nyilvános kicsapongás is nagyon ritka. A természetellenes bűnök teljesen ismeretlenek, a hamis tanúzás és az istenkáromlás pedig teljesen ismeretlen.”

Új megrendelések

A külső tulajdonságok jelentős szerepet játszottak a király felemelkedésében a nép szemében. Sofya Fominichna a bizánci császárok példájából tudott erről. Csodálatos palotai ceremónia, fényűző királyi ruhák, az udvar gazdag díszítése - mindez nem volt jelen Moszkvában. III. Iván, aki már hatalmas uralkodó volt, nem élt sokkal szélesebb körben és gazdagabban, mint a bojárok. Legközelebbi alattvalóinak beszédeiből az egyszerűség hallatszott - néhányuk, mint a nagyherceg, Ruriktól származott. A férj sokat hallott a bizánci autokraták udvari életéről a feleségétől és a vele érkezőktől. Valószínűleg itt is „igazi” akart lenni. Fokozatosan új szokások kezdtek megjelenni: Ivan Vasziljevics „fenségesen kezdett viselkedni”, a nagykövetek előtt „cárnak” titulálták, különös pompával és ünnepélyességgel fogadta a külföldi vendégeket, és különös kegyelem jeléül elrendelte, hogy csókolja meg a cárt. kéz. Kicsit később megjelennek az udvari rangok - ágygondnok, óvodavezető, istállóvezető, és az uralkodó elkezdi jutalmazni a bojárokat érdemeikért.
Egy idő után Sophia Paleologue-t cselszövésnek fogják nevezni, ifjú Iván mostohafiának halálával vádolják majd, és boszorkányságával igazolják az állam „nyugtalanságát”. Ez az érdekházasság azonban 30 évig tartana, és talán a történelem egyik legjelentősebb házassági szövetsége lesz.