ព័ត៌មានតារា
Asuras នៅសម័យរបស់យើង។ អំពីការបង្ហាញនៃចិត្តវិទ្យានៃ asuras នៅក្នុងពិភពមនុស្ស។ មានវិធីជាច្រើនពីរបៀបដែល Asuras កើតឡើង
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ravana មិនបានព្យាយាមកាន់កាប់ដីដែលមនុស្សរស់នៅ និងបង្ខំមនុស្សឱ្យកក់ទុក ដូចដែលអ្នកតាំងលំនៅនៅអឺរ៉ុបបានធ្វើជាមួយជនជាតិអាមេរិកឥណ្ឌានោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គ្រាន់តែរីករាយនឹងភាពប្រណីតនៃវាំងដែលមានខ្យល់អាកាសរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលគាត់បញ្ជូនអ្នកបម្រើរបស់គាត់ទៅធ្វើសកម្មភាពភេរវកម្ម។ ខ្ញុំស្នើថា ការសង្កេតពីរអាចត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរឿងនេះ។ ទីមួយ៖ រ៉ាវណាមិនត្រូវបានទាក់ទាញដល់ជីវិតនៅលើផែនដីក្នុងបរិយាកាសមនុស្សទេ។ បន្ទាប់ពីកម្ចាត់អ្នកការពារ ដីនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ប៉ុន្តែ រ៉ាកាសាសា និងសហការីរបស់គាត់មិនចាប់អារម្មណ៍ទាល់តែសោះក្នុងការលុកលុយតំបន់អេកូឡូស៊ីដែលកាន់កាប់ដោយមនុស្ស។
រឿងទីពីរគឺថាគំរូដែលមនុស្សត្រូវបានទទួលរងនូវភាពភ័យរន្ធត់ពេលយប់និយាយអ្វីមួយអំពីចិត្តវិទ្យារបស់ Ravana ។ គាត់ដូចជា rakshasas និង danavas ទាំងអស់ជាទូទៅត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពងាយរងគ្រោះខ្លាំងបំផុតចំពោះ tamo-guna ឬស្ថានភាពនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ នៅលើកម្រិតមនុស្សធម្មតា ចិត្តវិទ្យាដូចគ្នាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងឃាតករ maniacal និងជនផ្តាច់ការឆ្កួត។ ស្តេចលង្កាខ្វល់ខ្វាយជាពិសេសចំពោះការធ្វើទារុណកម្មតាមតែអាចធ្វើទៅបានលើព្រាហ្មណ៍ និងបព្វជិត ព្រោះគោរពដល់ទេវៈដែលជាសត្រូវដ៏យូរលង់របស់រាវណា។
ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់អំពីទស្សនៈរបស់ រ៉ាវន សូមងាកមកចម្លើយដែលព្រះព្រហ្មបានប្រទានដល់ទេវៈ គន្ធរវៈ និងឥស្សរិយយស៖
នេះជាវិធីបញ្ចប់សត្វដែលវង្វេងនេះ! “កុំឲ្យពួកគន្ធវៈ ឬយសសសសៈ ឬរាគៈ មកបំផ្លាញអញបានឡើយ” គឺជាការទាមទាររបស់រ៉ាវណា ប៉ុន្តែគាត់មិនបានគិតពីមនុស្សឆ្លាតវៃទេ គាត់មិនបានសុំឱ្យធ្វើជាមនុស្សងាយរងគ្រោះទេ។ ដូច្នេះហើយ គ្មាននរណាក្រៅពីមនុស្សអាចបំផ្លាញវាបានឡើយ។56
Ravana បានចាត់ទុកមនុស្សថាជាមនុស្សមិនសំខាន់ទាំងស្រុង ដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវតម្រុយមួយទៀតថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះ, ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ, នាំឱ្យមានការដួលរលំរបស់គាត់។ ដោយធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ព្រាហ្មណ៍ ទេវៈបានសុំព្រះវិស្ណុ មកចាប់កំណើតនៅលើផែនដីក្នុងរូបមនុស្ស ដើម្បីសម្លាប់រាវៈ។ ព្រះវិស្ណុបានយល់ព្រមហើយប្រសូតជារាមា ជាបុត្ររបស់ព្រះបាទដាសរាធៈ នៃអយុធ្យា។
ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ រ៉ាវណាបានឮអំពីសម្រស់របស់នាងស៊ីថា ជាភរិយារបស់រាមា ក៏បានញាស់ផែនការចាប់នាង។ នេះបាននាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចគ្នារវាង Ravana និង Rama ហើយជាបន្តបន្ទាប់ Rama បានសម្លាប់បិសាចជាមួយនឹងអាវុធដ៏ទេវភាពនៅក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យមួយ។
នេះបង្កើនការពិចារណាមួយទៀតទាក់ទងនឹងមនុស្ស។ តាមទស្សនៈរបស់ទេវៈ ដូចជា រ៉ាវណា មនុស្សគឺជាសត្វដែលគ្មានតម្លៃ និងគ្មានតម្លៃ។ ហេតុអ្វីបានជាព្រះវិស្ណុដែលជាប្រភពដើមនៃព្រាហ្មណ៍ និងទេវៈទាំងអស់យល់ព្រមរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សដូចគ្នា?
ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអក្សរសិល្ប៍ Vedic: ទម្រង់ជីវិតរបស់មនុស្សមានគុណសម្បត្តិពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។ ទម្រង់ជីវិតរបស់មនុស្សគឺគ្មានបញ្ញាដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណទេ ហើយមនុស្សកំពូលមានទំនោរនឹងត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការរីករាយនៃថាមពលដ៏អស្ចារ្យ ភាពស្រស់ស្អាត និងភាពជាប់បានយូររបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែទម្រង់មនុស្ស ជាមួយនឹងការសាកល្បង និងទុក្ខលំបាកទាំងអស់របស់វា ផ្តល់នូវច្រកទ្វារដែលព្រលឹងអាចឈានទៅដល់ដំណាក់កាលខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្ពស់យ៉ាងងាយស្រួល។ ដោយសារការបារម្ភចម្បងរបស់ព្រះវិស្ណុគឺ វាសនានៃព្រលឹង វាពិតជាធម្មជាតិសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការថែរក្សាពូជមនុស្ស។
វាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដែលថាគំនិតដូចគ្នានេះបានលេចចេញតាមរយៈសារ UFO មួយដែលបានមក "តាមរយៈឆានែល" (ក្នុងករណីនេះវាមិនសំខាន់ទាំងស្រុងថាតើប្រភពពិតនៃសារនេះជាអ្វី) ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាការលើកឡើងពីអត្ថបទរបស់ "អ្នកសម្រុះសម្រួល" ឈ្មោះ Hatonn ដែលយោងតាមគាត់តំណាងឱ្យ "សហព័ន្ធនៃភពនៅក្នុងការបម្រើរបស់អ្នកបង្កើតគ្មានដែនកំណត់":
យើងជាច្រើននាក់ដែលឥឡូវនេះកំពុងវិលជុំវិញភពផែនដីរបស់អ្នកចង់មានឱកាសដូចគ្នាដែលអ្នកមាន - ឱកាសដើម្បីស្ថិតនៅក្នុងការបំភាន់ហើយបន្ទាប់មកតាមរយៈការលេចឡើងនៃការយល់ដឹងដើម្បីប្រើសក្តានុពលនៃការបំភាន់។ នេះគឺជាវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវវឌ្ឍនភាពខាងវិញ្ញាណ ហើយវាត្រូវបានស្វែងរកដោយបងប្អូនជាច្រើនរបស់យើង។57
ហើយនេះគឺជាសម្រង់ពី Bhagavata Purana ដែលនិយាយដូចគ្នា៖
ដោយសារទម្រង់ជីវិតរបស់មនុស្សផ្តល់នូវឱកាសខ្ពស់បំផុតសម្រាប់ការរំដោះខាងវិញ្ញាណ នោះ demigods ទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌និយាយថា "វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលមនុស្សទាំងនេះបានកើតនៅក្នុងទឹកដី Bharata-varsha... កំណើតរបស់មនុស្សនៅ Bharata-varsha ដើម្បីបំពេញសេវាកម្មដ៏ពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះបានចូលរួមក្នុងវារួចហើយ។58
សកលលោកគឺជាស្រទាប់ពហុស្រទាប់នៃប្រេកង់ និងរំញ័រ ដែលជាន់រំញ័រនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រភេទរបស់វាផ្ទាល់នៃចំណេះដឹងនៃការពិត ស្ថានភាពនៃរូបធាតុ និងស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន ពិភពលោករបស់វាជាមួយនឹងច្បាប់របស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកស្លាវីបែងចែកពិភព 3-4 ព្រះពុទ្ធសាសនានិយាយអំពីពិភពទាំង 6 នៃសាមសារ៉ានៅក្នុងទេវកថា Scandinavian មាន 9 នៅ Kabbalah - 10 ហើយដូច្នេះនៅលើប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គឺ តាមលក្ខខណ្ឌកំណត់កម្រិតនៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដី ដែលសត្វដែលកើតនៅទីនេះឆ្លងកាត់។ តាមការពិតមានស្រទាប់ជាច្រើនដូចដែលមានពណ៌នៅក្នុងឥន្ទធនូ - ពីប្រាំពីរមូលដ្ឋានទៅភាពគ្មានទីបញ្ចប់នៃស្រមោល។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុង shamanism មាន 99 ស្រទាប់ ដែលលើសពីនោះក៏មានពិភពលោកផងដែរ ប៉ុន្តែការចូលទៅកាន់ពួកវាត្រូវបានបិទទៅនឹងការយល់ដឹងរបស់យើង។
ភាពខុសគ្នានៃចំនួនពិភពលោក និងការពិពណ៌នារបស់ពួកគេគឺដោយសារតែមិនត្រឹមតែទំនៀមទម្លាប់ជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានកម្រិតនៃការចូលប្រើប្រាស់របស់អ្នកដែលដំបូងឡើយបានសរសេរ (ហើយបន្ទាប់មកសរសេរឡើងវិញ) ការបង្រៀនទាំងនេះ ខណៈពេលដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតផ្សេងៗគ្នា ដែលពេលនោះជាផ្នែកនៃពួកយើង។ ធម្មតា។
ការស្នាក់នៅលើកម្រាលឥដ្ឋណាមួយគឺជាការបំភាន់, i.e. បណ្តោះអាសន្ន មិនមែនអចិន្ត្រៃយ៍ អាចមានការផ្លាស់ប្តូរ។ ជាអកុសល ដូចដែលបានបង្ហាញពីមុន ពិភពទាំងនេះជាច្រើនគឺកាន់តែបំភាន់ជាងការបំភាន់ដើម ដែលជាសុបិនក្នុងសុបិនមួយ (លើប្រធានបទ) ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានតម្លៃសិក្សាពួកគេដោយសង្ខេប ពីព្រោះ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍ស្រដៀងគ្នាដោយខ្លួនឯង ដោយមិនគិតពីកម្រិតនៃការបំភាន់។
ការស្ថិតក្នុងកម្រិតមួយ ឬកម្រិតមួយទៀតត្រូវបានកំណត់ដោយការរំញ័រផ្ទាល់ខ្លួន ឬសាមញ្ញជាងនេះទៅទៀត ការញៀននឹងទិដ្ឋភាពមួយឬផ្សេងទៀតនៃអត្ថិភាព (ដែលកើតចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ ឬភាពភ័យខ្លាចរបស់វា) ដែលបង្កើតបានជាកម្មផលសរុប ដែលកំណត់វ៉ិចទ័រនៃចលនាតាមរយៈ ពិភពលោកនិងរវាងពួកគេ។
នៅក្នុងពិភពខាងក្រោម ( តាមលក្ខខណ្ឌនរក) ច្បាប់ និងលក្ខខណ្ឌគឺតឹងរ៉ឹងជាងនៅខាងលើ ( តាមលក្ខខណ្ឌឋានសួគ៌) ហើយការរស់នៅក្នុងពួកវាត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិត សកម្មភាព និងអារម្មណ៍របស់សត្វដែលរស់នៅ ដែលមានសមត្ថភាពឡើង ឬចុះតាមជាន់រំញ័រ ផ្លាស់ប្តូរគំរូអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដទៃ។ ប្រភេទថាមពលដែលសត្វទាំងនេះចិញ្ចឹមក៏ខុសគ្នាដែរ។
ជាឧទាហរណ៍ សត្វលោកទាបគឺញៀននឹងថាមពលនៃការភ័យខ្លាច ការឈឺចាប់ ការរងទុក្ខ ការស្អប់ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយសត្វក្នុងលោកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់គឺញៀននឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីរីករាយ និងការច្នៃប្រឌិត។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងសកលលោកមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ប្រភាគ និងស្រដៀងគ្នា ថាមពលហូរពីពិភពលោកមួយទៅពិភពលោកមួយទៀត ភ្ជាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីៗទាំងអស់ទៅជាតែមួយ។ ដូចជាដើមឈើមិនអាចរស់នៅបានពេញលេញដោយគ្មានឫស និងមកុដ ហើយមនុស្សដែលគ្មានក្បាល និងជើង ពិភពលោកមិនអាចមានដោយគ្មានស្រទាប់ខាងក្រោម និងខាងលើឡើយ។
ផ្ទុយទៅនឹងមតិដ៏ពេញនិយម វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានបទពិសោធន៍ពេញលេញនៅលើផែនដី និងនៅក្នុង Samsara របស់វាដោយមិនឆ្លងកាត់ពិភពលោកទាំងអស់ វានឹងក្លាយទៅជាបទពិសោធន៍មិនពេញលេញ។ បាទ មិនថាអ្នកចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្តទេ ប្រសិនបើអ្នកមកសិក្សាពេញលេញ អ្នកនឹងឆ្លងកាត់គ្រប់ជាន់ទាំងអស់ ហើយភាគច្រើនទំនងជានឹងបាត់បង់ផ្នែកខ្លះនៃខ្លួនអ្នកនៅក្នុងពួកគេ។
អំពីការផ្គុំផ្នែករបស់អ្នកត្រូវបានសរសេរពីមុននៅទីនេះ៖ // /
ករណីលើកលែងគឺព្រលឹងដែលមកទីនេះមិនមែនដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍រួមទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់កិច្ចការជាក់លាក់ ឧទាហរណ៍ ដើម្បីជួយផែនដី និងអរិយធម៌ទាំងមូល។ នៅក្នុងពេលវេលាដ៏សំខាន់របស់យើង មានព្រលឹងបែបនេះកាន់តែច្រើនឡើង ពួកគេខ្លះមកសម្រាប់ការចាប់កំណើតតែមួយ ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅរកអរិយធម៌របស់ពួកគេម្តងទៀត ឬទៅកាន់ទ្រូងរបស់អ្នកបង្កើត។ មានអ្នកដែលមិនចាប់កំណើតជារូបកាយទេ ប៉ុន្តែអនុវត្តការងាររបស់ខ្លួននៅលើយន្តហោះដ៏ទន់ជ្រាយ ទោះបីជាផ្លូវការឪពុកម្តាយជាព្រលឹងមនុស្សក៏ដោយ។ វាកើតឡើងដោយសារតែព្រលឹងបែបនេះមិនត្រូវការរូបកាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីមកផែនដី ពួកគេត្រូវការ "ឪពុកម្តាយ" ដែលអាចបង្ហាញចំណេះដឹងអំពីការពិតនៅលើផែនដី ច្បាប់របស់វា និងចិញ្ចឹមពួកគេដោយថាមពលនៅពេលចាំបាច់។ យើងមិននិយាយអំពីការចែករំលែកទេ ការពិតនេះត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ជាច្រើនដង។
ពិភពនៃសាមសារ៉ាក៏អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាស្ថានភាពជីវិត គំរូ និងសូម្បីតែប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វនៃពិភពលោកទាបជាធម្មតាត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាបិសាចខ្លាំង ខឹង និងបោកបញ្ឆោត។ ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ ពិភពលោកខាងលើត្រូវបានរស់នៅដោយសត្វទេវតាដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ភាពច្នៃប្រឌិត និងសេចក្តីរីករាយ។ ដូច្នេះ មន្ត្រីលួច ឬអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹងអាចប្រៀបបាននឹងសត្វលោកខាងក្រោម ហើយសិល្បករ ឬកវី - ដល់ថ្នាក់លើ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់គឺសាមញ្ញនោះទេ៖ សិល្បករអាចឆ្លងដោយការស្អប់ខ្ពើមជាតិសាសន៍ ឬបន្តការផឹកស្រា ហើយអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹងអាចងើបឡើងវិញ និងក្លាយជាកវី ដោយហេតុនេះផ្លាស់ប្តូរទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមិនចាកចេញពីពិភពលោកបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទេ ពីព្រោះជាន់ទាំងអស់នៃ Samsara ត្រូវបានផ្ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននិងឆន្ទៈ។
ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងពិចារណាអំពីពុទ្ធសាសនិកនៃពិភពលោកថាជាមធ្យម ដោយមិនភ្លេចអំពីបារមីតៈ
សាលាពុទ្ធសាសនាផ្សេងៗគ្នាពិពណ៌នាអំពីពិភពទាំងប្រាំមួយដោយខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ សាលារៀនខ្លះប្រើពិភពទាំងប្រាំ (មិនរាប់បញ្ចូលពិភពនៃ asuras ដែលភ្ជាប់ជាមួយព្រះឬ pretas) ។ សាលារៀនខ្លះដាក់ asuras ពីលើមនុស្ស ហើយខ្លះទៀតនៅខាងក្រោម។ Asuras ត្រូវបានបែងចែកជាពិសេសចូលទៅក្នុងពិភពលោកដាច់ដោយឡែកដោយ Lama Tsongkhapa
ពិភពនៃព្រះ (ឋានសួគ៌)
ក្នុងពិភពមនុស្សមានសត្វដែលមានកត្តានៃព្រះ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើយើងរស់នៅក្នុងពិភពនៃមនុស្ស - ទីបួនពីបាត - នេះមិនមានន័យថាមានតែមនុស្សរស់នៅក្នុងពិភពនៃមនុស្សនោះទេ។ ក្នុងលោកមនុស្សក៏មានសត្វមានជីវិតជាមួយនឹងបច្ច័យនៃលោកិយទាំង៦ដែរ ប៉ុន្តែកត្តានេះមិនសូវច្បាស់ទេ។
ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងពិភពនៃមនុស្ស ទីនោះមានមនុស្សរស់នៅដោយកត្តានៃទេវលោកនៃពិភពនៃតណ្ហា។ ភាគច្រើនទាំងនេះគឺជាព្រះដែលបានធ្លាក់ចុះ។ ក្នុងជីវិតកាលពីមុន ពួកគេសុទ្ធតែជាព្រះ ប៉ុន្តែក្នុងជីវិតនេះ ដោយសារតែការខ្ជះខ្ជាយនៃបុណ្យកុសល និងការផ្តោតអារម្មណ៍ចុះខ្សោយ ពួកគេបានធ្លាក់ពីឋានសួគ៌នៃពិភពនៃតណ្ហាមកពិភពនៃមនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ សិល្បករ កវី អ្នកសំដែង ទស្សនវិទូ ឬអ្នកសុបិន។ នៅក្នុងពិភពមនុស្ស ទាំងនេះគឺជាព្រះ ហើយអាចសម្គាល់បាន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពអស្ចារ្យ ធម្មជាតិចម្រាញ់ និងមិនមានសម្ភារៈនិយមខ្លាំង។ ពួកគេអាចមានការភ្ជាប់ ឬលោភលន់បន្តិច ប៉ុន្តែកម្រិតរបស់ពួកគេខ្ពស់ជាងមនុស្សសាមញ្ញ។ ព្រះដែលមានបុណ្យស័ក្តិសមប្រកបដោយភាពប្រណីត និងអាចកាន់តំណែងខ្ពស់បាន។ ព្រះដែលគ្មានកុសលអាចនឹងរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រ ប៉ុន្តែស្មារតីរបស់ពួកគេនៅតែស្រស់ស្រាយ។ ឬពួកគេអាចស្លៀកពាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត និងប្រណិត ឬខិតខំបង្កើតបរិយាកាសដ៏ស្រស់ស្អាតជុំវិញខ្លួន។ ម្នាលអាវុសោទាំងឡាយ នេះជាសត្វមានបច្ច័យ។
ពិភពនៃ Asuras
Asuras គឺជាសត្វដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះតក្កវិជ្ជា។ ពួកគេចូលចិត្តលេងកីឡា ចំបាប់ និងក្បាច់គុន។ Asuras ស្រឡាញ់ហានិភ័យនិងការតស៊ូ។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសយោធា និងអ្នកនយោបាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកនៃ Asuras ។ ប៉ូលីស កងកម្លាំងសន្តិសុខ អ្នកចម្បាំង ឬអ្នកប្រយុទ្ធជាដើម ពោលគឺអ្នកទាំងនោះហៅថា khatriyas ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ពួកគេចូលចិត្តការប្រកួតប្រជែង ពួកគេចូលចិត្តយកឈ្នះលើអ្នកដទៃ។
លក្ខណៈរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺការពេញចិត្តខ្លួនឯង ឬរីករាយនឹងស្ថានភាពរបស់ខ្លួន ហើយអសុរាច្រណែន មានចិត្តចង់ធ្វើការលើខ្លួនឯង ឬឈ្លោះជាមួយអ្នកដទៃ។ Asuras អាចយល់បានយ៉ាងច្បាស់ថាអ្នកណាខ្ពស់ជាង ឬទាបជាងពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេព្យាយាមយកឈ្នះលើអ្នកដែលខ្ពស់ជាងពួកគេដោយការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។ ហើយអស់អ្នកដែលស្រលាញ់ក្បាច់គុន តក្កវិជ្ជា កុំព្យូទ័រ ប្រថុយ ឬតស៊ូដើម្បីអំណាច គឺបានចូលរួមក្នុងឧបាយកលនយោបាយ ល្បិចកល - ទាំងនេះគឺជាសត្វដែលមានកត្តា asura ។ ពួកគេមានឯកសារភ្ជាប់តិចតួច ពោលគឺពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងគ្រួសារ ឬកូនទេ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេគឺការតស៊ូ ជាគំនិតខ្ពស់។
ពិភពនៃប្រជាជន
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ នេះជាអ្នកដែលជាប់ក្នុងឯកសារភ្ជាប់។ ប្រសិនបើ asuras ត្រូវបានចាប់យកដោយ Vishudha ចក្រា - ការច្រណែនការតស៊ូព្រះត្រូវបានចាប់យកដោយចក្រា Ajna - ការពេញចិត្តដោយខ្លួនឯងបន្ទាប់មកមនុស្សត្រូវបានចាប់យកដោយចក្រា Anahata ។ ចក្រា Anahata គឺជាឯកសារភ្ជាប់ ពោលគឺតម្លៃសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគឺគ្រួសារ កូន ទំនាក់ទំនងស្នេហា។
ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពិភពមនុស្ស សិល្បៈ៨០ភាគរយគឺត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រលាញ់ ពីព្រោះពិភពលោករបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយថាមពលនៃការភ្ជាប់។ ប្រសិនបើ asuras អាចទទួលបានតំណែងខ្ពស់ - ដើម្បីកាន់កាប់តំណែងប្រធានាធិបតីឬចៅហ្វាយមេដឹកនាំ - នោះមនុស្សមិនអាចទេ។ ហេតុអ្វី? ព្រោះថា អាសុរា អាចឆ្លងផុតការជាប់ជំពាក់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃគំនិតខ្ពស់ខ្លះ បក្ស អាជីព ជាតិ។ ជាទូទៅពួកគេកើតមកជាអ្នកដឹកនាំ។ ប៉ុន្តែមនុស្សគិតថា៖ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ឬការស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំសំខាន់ជាងការងាររបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេមិនអាចសម្រេចបានអ្វីមួយនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេទេ ពួកគេមិនលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះវានោះទេ។
ពិភពសត្វ
សត្វឬមនុស្សដែលមានកត្តាសត្វ គឺជាមនុស្សដែលចាប់ផ្ដើមចុះថោកទាប។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បន្ទាបបន្ថោក ផឹកស្រា គាត់មិនអាចអភិវឌ្ឍព្រលឹងរបស់គាត់បានទេ។ មានការបាត់បង់ការចងចាំ ការភ្លេចភ្លាំង ពោលគឺមនសិការរបស់មនុស្សក្នុងជីវិត ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពិភពសត្វ។ បុគ្គលបែបនេះទទួលបាននូវបច្ច័យនៃពិភពសត្វ ហើយកំណើតបន្ទាប់របស់លោកអាចនឹងកើតក្នុងពិភពសត្វ។
ពិភពនៃខ្មោចឃ្លាន
ទាំងនេះគឺជា pretas ឬសត្វដែលមានកត្តា preta ។ ទាំងនេះគឺជាវិញ្ញាណដែលមិនចេះរីងស្ងួត - សត្វដែលរស់នៅទាំងនៅក្នុងពិភព Astral ទាប ឬនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនៃ Pretas ។ ពួកគេត្រូវបានចាប់យកដោយការលោភលន់បំណងប្រាថ្នាមិនពេញចិត្ត។ នេះជាឧទាហរណ៍ ការលោភលន់ចំពោះអាហារ ឬវត្ថុសម្ភារៈមួយចំនួន។ មនុស្សដែលជាប់ក្នុងភាពលោភលន់គឺនៅកម្រិត Manipura Chakra ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាប់យកដោយអ្វីមួយហើយមិនចាប់អារម្មណ៍លើអ្វីទាំងអស់លើកលែងតែវត្ថុនៃការចាប់យករបស់គាត់នោះមានន័យថានៅក្នុង bardo គាត់អាចកើតជាថ្មីជាវិញ្ញាណទាប។
ពិភពឋាននរក
ពិភពនៃឋាននរកត្រូវគ្នាទៅនឹងចក្រា Muladhara ។ បុគ្គលសម្លាប់សត្វមានជីវិត ឬខឹងឥតឈប់ឈរ ហើយបើក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្លួនក៏រស់នៅក្នុងពិភពមនុស្សនេះ ដូចក្នុងឋាននរក ជាឧទាហរណ៍ មានអំពើហិង្សាលើខ្លួន មានរូបកាយឈឺ ហើយជីវិតរងទុក្ខជាបន្តបន្ទាប់ នឹងកើតជាថ្មីក្នុងពិភពនរក។ ព្រះពុទ្ធសូត្រមានការពិពណ៌នាអំពីឋាននរកផ្សេងៗ និងពិភពផ្សេងៗ។
ពីជើងដល់ជង្គង់ កម្មផលនៃនរកកកកុញ។ កម្មផលរបស់សត្វប្រមូលផ្តុំពីជង្គង់ដល់ប្រដាប់ភេទ។ ពីប្រដាប់ភេទរហូតដល់ផ្ចិត, កម្មផលនៃ pretas - ខ្មោចឃ្លាន - កកកុញ។ នៅកម្រិតនៃចក្រា Anahata កម្មនៃពិភពលោកមនុស្ស - ឯកសារភ្ជាប់ - កកកុញ។
ចាប់ពីព្រះវិស្ណុទៅមុខ កម្មនៃពិភពអសុរសក៏កកកុញ។
នៅកម្រិតនៃចក្រា Ajna កម្មផលនៃពិភពនៃព្រះប្រមូលផ្តុំ។
តើអ្នកអាចបែងចែកមនុស្សដែលមានកត្តាផ្សេងគ្នាដោយរបៀបណា? (កុំភ្លេចថានេះគឺជាការពិពណ៌នាជាមធ្យម)
ប្រហែលជាដោយរូបរាង។ ព្រះដែលមកពីស្ថានសួគ៌នៃពិភពនៃតណ្ហា មានរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាត។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាត។ ហើយពួកគេអាចស្លៀកពាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត ឆើតឆាយ ដោយសារតែរាងកាយ etheric របស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដល់កម្រិតនៃចក្រា Ajna ។ នៅកម្រិតនៃរាងកាយ etheric ថាមពលកើនឡើងហើយពួកគេមានអារម្មណ៍នៃរសជាតិ។ ព្រះចូលចិត្តស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ហូរចូលពណ៌ខៀវ ពណ៌ស្វាយ និងមិនមានពណ៌ងងឹត។ ផ្ទុយទៅវិញ Asuras ចូលចិត្តស្លៀកសម្លៀកបំពាក់តឹង។ ឧទាហរណ៍ ឯកសណ្ឋាន ខោជើងវែង។ល។ - អ្វីមួយដែលនឹងបញ្ជាក់ពីតួលេខរបស់ពួកគេ។
Asuras អាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយសញ្ញានេះ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹងពីរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណ asuras នៅក្នុងរឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រនោះ មានការពិពណ៌នាអំពីអ្នកបើកយន្តហោះ UFO ឬអ្នកប្រយុទ្ធផ្កាយ។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាអសុរា។ ពីពិភពនៃ Asuras មកឱ្យយើងនូវចំណេះដឹងអំពីវេទមន្ត សិល្បៈក្បាច់គុន និងប្រភេទផ្សេងៗនៃចំបាប់។ វាត្រូវបានគេជឿថា UFOs ដែលអាចត្រូវបានគេមើលឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងពិភពមនុស្សគឺជាមនុស្សក្រៅភពពី Asura World នេះ។ នេះគឺជាពិភពនៃបច្ចេកវិទ្យា វត្ថុដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស ដែលតក្កវិជ្ជា និងក្របខ័ណ្ឌដ៏តឹងរឹងនៃប្រព័ន្ធតម្លៃជាក់លាក់មួយគ្របដណ្តប់។
មនុស្សព្យាយាមចម្លងព្រះ ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានរសជាតិពេលនិយាយដល់សម្លៀកបំពាក់។ មនុស្សដែលមានកត្តាសត្វត្រូវបានចាប់ចិត្តទាំងស្រុងដោយទិន្នន័យខាងក្រៅ, i.e. ពួកគេស្លៀកពាក់ដែលត្រូវនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើវាត្រជាក់ ពួកគេអាចស្លៀកពាក់អ្វីក៏បាន ដរាបណាពួកគេមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅ។ ពួកគេមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយអារម្មណ៍នៃសោភ័ណភាពឬអ្វីដូចនោះទេ។
សត្វដែលមានកត្តានៃវិញ្ញាណទាប ឬមុនតាស ក៏មិនខ្វល់នឹងសម្លៀកបំពាក់ដែរ។ ទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ មនុស្សអនាថា បុគ្គលថោកទាប។ សត្វពីពិភពឋាននរកស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅ។ វាក៏មានការបង្រៀនអំពីពណ៌នៃ Bardo ដែលនិយាយអំពីរឿងនេះយ៉ាងលំអិត។
ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌មាស និងពណ៌ស្វាយ នេះបង្ហាញពីកម្មផលនៃពិភពនៃព្រះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ពណ៌ប្រផេះ ដែក ប្រាក់ ហើយក៏ចូលចិត្តពណ៌ក្រហមភ្លឺ នេះបង្ហាញពីកម្មផលនៃពិភព Asuras ។ ពណ៌នៃពិភពលោករបស់មនុស្សគឺពណ៌ខៀវជាមួយនឹងការលាយពណ៌លឿងនិងពណ៌បៃតង។ ពណ៌នៃពិភពសត្វគឺពណ៌បៃតងរិល។ ពណ៌នៃ Preta World គឺពណ៌លឿងស្រអាប់។ ពណ៌នៃឋាននរកគឺខ្មៅ។ ទាំងនេះគឺជាពណ៌ដែលយើងឃើញនៅក្នុង bardo នៅពេលនៃការស្លាប់។ នៅពេលដែលយើងកើតជាថ្មី យើងទាំងអស់គ្នាឃើញពណ៌ទាំងនេះ។
ខ្ញុំសូមកត់សម្គាល់ថាយើងពាក់ពណ៌មិនត្រឹមតែផ្អែកលើរបស់យើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពិភពលោកមួយឬមួយផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏អាស្រ័យលើអារម្មណ៍របស់យើងផងដែរ (អរគុណប្រធានក្រុម!) ហើយសញ្ញារាសីចក្រនីមួយៗមានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែលផ្តល់ឱ្យវានូវកម្លាំងនិងការការពារ។
ដូចដែលអ្នកប្រហែលជាបានទាយតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មិនមានគំរូត្រឹមត្រូវ ឬពិតនៃពិភពលោកទេ សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប វានឹងខុសគ្នាអាស្រ័យលើការចូលប្រើ បទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹង មានតែច្បាប់ និងសញ្ញាទូទៅប៉ុណ្ណោះ ដែលព័ត៌មានលម្អិតនឹងត្រូវបានពិភាក្សា។ ពេលក្រោយ ឬអ្នកអាចស្វែងយល់ខាងក្រោម៖
« អសុរា“ពួកគេជឿថា នៅទីបំផុត ការពិតទាំងស្រុងគឺមិនមានលក្ខណៈបុគ្គល (មិនអាចពន្យល់បាន និងមិនអាចកំណត់ចំពោះមនុស្សម្នាក់បានឡើយ) ដូច្នេះហើយ ការហៅបុគ្គលណាម្នាក់ថាព្រះត្រូវបានចាត់ទុកថាអយុត្តិធម៌ ពោលគឺពួកគេជា “អ្នកប្រជាធិបតេយ្យ” នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ពួកគេប្រឆាំងនឹងស្ត្រីព្រហ្មចារីក្នុងការបន្លិចមនុស្សម្នាក់ ហើយដាក់នាងនៅពីលើអ្នកផ្សេង។ ដោយសារមូលហេតុឫសគល់នៃពិភពលោក តាមទស្សនៈនៃភាពស្រងូតស្រងាត់របស់ពួកគេ គឺមិនមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន ពួកគេជឿថាពួកគេខ្លួនឯងគឺជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។ ឬអ្នកគ្រប់គ្រងអាចជាមនុស្សម្នាក់ដែលតាមរយៈគុណសម្បត្តិឬទង្វើរបស់គាត់បានក្លាយទៅជាសក្តិសម។ ហើយចាប់តាំងពីឋានៈនៃអ្នកគ្រប់គ្រងនេះ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ មិនត្រូវបានចាត់តាំងជាអចិន្ត្រៃយ៍ចំពោះបុគ្គលជាក់លាក់នោះទេ វាអាចត្រូវបានជំទាស់ជានិច្ច។
នៅម្ខាងទៀត ព្រហ្មចារីពួកគេទទួលយកបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃព្រះជាការពិតទាំងស្រុង ហើយចាត់ទុកភាពមិនផ្ទាល់ខ្លួនជាទិដ្ឋភាពក្រោមបង្គាប់ ពោលគឺពួកគេដាក់ការរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ ដូចជាវានៅក្នុង “លំដាប់ទីពីរ” ក្នុង “ឋានៈនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ”។ នេះក៏មានទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានផងដែរ ព្រោះវាច្រើនតែនាំទៅរកការមើលងាយចំពោះភាពតែមួយជាមួយព្រះ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាព្រហ្មចារីក៏បន្ទាបបន្ថោកនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមមើលងាយទាំងអ្នកដែលស្វែងរកការរួបរួមជាមួយ Absolute និងអ្នកដែលបង្ហាញ "ធម្មជាតិអារក្ស" នៅក្នុង "ទិដ្ឋភាពពិភពលោក" របស់វា។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្ទាល់បង្ហាញពីមោទនភាពហើយដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពិតដែលថាពួកគេខ្លួនឯងភ្លេចអំពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។
វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាការបែងចែកទៅជា "ទេវភាព" និង "asuric" ធម្មជាតិគឺមិនចាំបាច់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកមនុស្សទៅជា "ល្អ" និង "អាក្រក់" ទាំងនៅក្នុងបរិបទនៃប្រពៃណីសាសនាឬក្នុងន័យសង្គមឬនៅក្នុង អារម្មណ៍សកល។ នៅក្នុងជីវិតធម្មតា ក្នុងចំណោម "ល្អ" និង "អាក្រក់" អាចមានធម្មជាតិ "ទេវៈ" និង "អារក្ស" ។ ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ ធម្មជាតិ "ទេវៈ" និង "អារក្ស" អាចស្ថិតនៅលើកំពូលនៃអង្គការសាសនាស្ទើរតែទាំងអស់ មិនមែននិយាយអំពីនយោបាយទេ។ ប៉ុន្តែផងដែរ ធម្មជាតិ "ដ៏ទេវភាព" និង "អារក្ស" ក៏ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរ (បុគ្គលបែបនេះនៅក្នុងការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេបានហួសពីដែនកំណត់នៃធម្មជាតិ "ដ៏ទេវភាព" ឬ "អារក្ស" របស់ពួកគេ) ។ ការបែងចែកនេះក៏មិនចាំបាច់ទាក់ទងនឹងទស្សនវិជ្ជាអ្វីដែលពួកគេប្រកាស សាសនាអ្វី និងអ្វីដែលពួកគេជឿនោះទេ។ នេះគឺដោយសារតែ "ទស្សនៈពិភពលោកដ៏ស៊ីជម្រៅ" របស់ពួកគេ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងគុណសម្បត្តិ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ បើទោះបីជាពួកគេប្រកាសទស្សនវិជ្ជាដែលផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍នៃរឿងនេះមាន ហើយជារឿងធម្មតាណាស់។ ដូច្នេះ " អសុរា«អាចហៅឲ្យប្រកាសសាសនាមួយដោយការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះ ហើយដោយសារគាត់ក្បត់ខ្លួនក្នុងរឿងនេះ អ្នកកាន់តាមគាត់ក៏នឹងត្រូវវង្វេងដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកកាន់និស្ស័យដ៏ទេវភាពអាចទៅឆ្ងាយ ពីខ្លួនគាត់ រហូតដល់ក្លាយជាអ្នកគោរពដ៏ឧស្សាហ៍ចំពោះអ័ដាវតា ឬផ្លូវនៃការត្រាស់ដឹងផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងគោលដៅនៃការបង្រួបបង្រួមជាមួយអរូបី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់នឹងមិនសប្បាយចិត្តជាខ្លាំង ចាប់តាំងពីគាត់ស្ម័គ្រចិត្តដកខ្លួនចេញពីសេចក្តីអំណរនៃធម្មជាតិរបស់គាត់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ អ្នកនិពន្ធជឿថាការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណនិង "ការត្រាស់ដឹង" គឺបើកចំហស្មើគ្នាចំពោះធម្មជាតិ "ទេវភាព" និង "អារក្ស" ប៉ុន្តែប្រហែលជាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ហើយនៅលើផ្លូវនេះ នៅដំណាក់កាលខ្លះ យើងអាចដឹងពី "ធម្មជាតិ" របស់យើង។ ការយល់ដឹងបែបនេះមិនរារាំងការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការដែលយើងទទួលបានភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន។
ដូច្នេះការបែងចែកទៅជាធម្មជាតិ "ដ៏ទេវភាព" និង "asuric" អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញមួយផ្សេងទៀតនៃគំនិតនៃភាពទ្វេ (ហើយវាលេចឡើងពីចក្រាទី 6 រួមបញ្ចូល - "ចុះមក") ។ នៅកម្រិតនៃព្រលឹង (ចាប់ពីចក្រាទី 7 និងខ្ពស់ជាងនេះ) ការបែងចែកបែបនេះមិនអាចមើលឃើញទេព្រោះនៅទីនេះ "ខ្ញុំ" ទទួលស្គាល់និងទទួលយកទាំងការរួបរួមរបស់វាជាមួយទេវភាពនិងភាពខុសគ្នារបស់វាជាបុគ្គល។
យើងដឹងអំពីការពិតដែលថានៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងបានផ្ដល់និយមន័យបន្ថែមបន្តិចនៃពាក្យ "Asuras" ជាងនៅក្នុងប្រពៃណី Vedic ដែល Asuras ត្រូវបានកំណត់ថាជា "គូប្រជែង" របស់ Dev Indra (Zeus, Perun) និង Suras ស្របតាម គឺជា "អ្នកគាំទ្រព្រះឥន្ទ្រ" ។ ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌នៃ asuras វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកអ្នកគាំទ្ររបស់ព្រះឥន្ទ្រជាអារក្ស និង asuras ជាព្រះ។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងវប្បធម៌នៃ Zoroastrianism "Devas" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អាក្រក់" ហើយ asuras (ahuras) ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ល្អ" ។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងមិនខ្វល់នឹងការបកស្រាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃទំនាក់ទំនងនៃក្រុមផ្សេងៗនៃសត្វទៅនឹងការពិតដាច់ខាត។
នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា អរិយសច្ច ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងបរិបទផ្សេងពីសាសនាហិណ្ឌូ ហើយត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នា។
Asuras ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា
ខណៈដែលព្រះនៃញាណមានទំនាក់ទំនងនឹងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានិងបទពិសោធន៍ទាំងឡាយ ពួក asuras ច្រណែននឹងព្រះទាំងឡាយបង្ហាញការខឹងសម្បារ អំនួត អំនួត និងអួតខ្លួន គេចាប់អារម្មណ៍នឹងអំណាច និងការបង្អាប់ខ្លួនឯង។
នៅក្នុងសំណេររបស់ពុទ្ធសាសនិក ពិភពលោកទាំងប្រាំដំបូងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាញឹកញាប់ជាងប្រាំមួយ ហើយ asuras ត្រូវបានដាក់នៅក្នុងពិភពនៃព្រះ។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាព្រះពុទ្ធសាសនា ស្ថានភាពនៃមនសិការនៃពិភពនៃអសុរសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍នៃកំហឹង និងកម្លាំង នៅពេលដែលហេតុផល ឬយុត្តិកម្មត្រូវបានស្វែងរកសម្រាប់ការឈ្លោះគ្នា កំហឹងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា អសមត្ថភាពក្នុងការស្ងប់ស្ងាត់ និងដោះស្រាយបញ្ហាដោយសន្តិវិធី។ .
បើនិយាយពីអំណាចវិញ Asuras មានចំណាត់ថ្នាក់លើសមនុស្ស ប៉ុន្តែនៅក្រោមព្រះ។ ពួកគេរស់នៅជើងភ្នំសុមេរុ ឬក្នុងសមុទ្រជុំវិញនោះ។ យោងទៅតាមចំណាត់ថ្នាក់ផ្សេងទៀត Asuras ត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោមមនុស្សថាជាអកុសលនិងគ្មានហេតុផល។
មេដឹកនាំនៃ asuras ត្រូវបានគេហៅថា Asurendra (Pāli: Asurinda) ។ មានមួយចំនួននៃទាំងនេះចាប់តាំងពី asuras ត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍មាន asuras Danaveghas និង Kalananjaks ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ មេដឹកនាំសំខាន់ៗនៃ asuras គឺ Vemachitrin, Rahu, Paharada ។
ទេវកថាអំពី asuras
ពីដើម អសុរស រស់នៅកន្លែងដែលព្រះសាមសិបបី តាំងនៅក្នុងពិភពនៃត្រយាត្រាមសា នៅលើកំពូលភ្នំសុមេរុ រួមជាមួយនឹងព្រះដទៃទៀត។ ពេលដែលសាក្រាបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទេវៈអសុរាបានផឹកស្រា Gandapana ជាច្រើននៅក្នុងពិធីបុណ្យនោះយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ Sakra ហាមឃាត់ព្រះដទៃទៀតមិនផឹកវា។ ដោយត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការស្រវឹង ពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹង Sakra ដែលបានបោះពួកគេចុះពីលើភ្នំពីលំហ Trayastrimsha ចុះទៅកន្លែងដែលពិភព asura ឥឡូវនេះ។ ពួកគេបានឃើញដើមចីតផាតាលី ដែលស្លឹករបស់វាខុសពីដើមពោធិរាជ ហើយបានដឹងថាគេបោះចេញពីពិភពនៃព្រះ។
បន្ទាប់ពីនេះ Asuras រវល់ជាមួយសង្រ្គាម, ប្រដាប់អាវុធ, ពួកគេបានចាប់ផ្តើមឡើងភ្នំដូចជាស្រមោច, Shakra ព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយពួកគេ, ប៉ុន្តែមានពួកគេជាច្រើនហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយ។ ដោយឃើញសំបុករបស់ Garuda ត្រូវខូច គាត់ក៏ងាកមកវិញ ហើយតម្រង់រទេះប្រឆាំងនឹង asuras ។ Asuras ដឹងថាគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយហើយបានរត់គេចខ្លួន។
ទោះបីជាមានសង្រ្គាមក៏ដោយ ក៏មានការទាក់ទងគ្នារវាងព្រះ និងអសុរាផងដែរ។ Sakra បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Suja ដែលជាកូនស្រីរបស់មេដឹកនាំ Asura Vemachitrina ។ Vemachitrin បានសុំឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់ជ្រើសរើសប្តីក្នុងចំណោម asuras ប៉ុន្តែនាងបានជ្រើសរើស Shakra ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាកូនប្រសាររបស់គាត់។
ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនា Avestan
ការបែងចែកអាទិទេពទៅជាជំរុំគូប្រជែងពីរក៏ជាលក្ខណៈនៃសាសនា Avestan ផងដែរ ដែលជាកន្លែងដែលមានការបញ្ច្រាស់ទាក់ទងនឹងសាសនាហិណ្ឌូ និង "ahura" នៅក្នុងឈ្មោះនៃអាទិទេពកំពូល Ahura Mazda ជាក់ស្តែងគឺជាបំរែបំរួលនៃពាក្យ "Asura" ។ ”។
ការបកស្រាយទំនើប
លោក Chogyam Trungpa ដែលជាម្ចាស់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេដែលពេញនិយមនៅចក្រភពអង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមត្រជាក់បានប្រើការប្រឆាំងរបស់ព្រះ និងព្រះអាសុរ៉ា ដោយចង្អុលបង្ហាញថា ដូចជាព្រះនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ជនជាតិអាមេរិកត្រូវបានជាប់គាំងក្នុងការកម្សាន្ត ហើយនេះរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលដូចជា asuras ប្រជាជនសូវៀតត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងការច្រណែននឹងជីវិតរបស់ជនជាតិអាមេរិកនិង saber rattling ។
Asuras នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍
នៅក្នុងស៊េរីរឿង "Secret City" Vadim Panov សរសេរអំពីការប្រណាំងដំបូងបំផុតគឺ Great House of Asura ដែលត្រូវបានសម្លាប់ចោលទាំងស្រុងក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមទីមួយដោយ Dark Court ដែលជា Great House of Nav ។
មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។
- ក្រុមហ៊ុន Airbus A330
- កម្មវិធីមេកានិចនៃអាំងតេក្រាល Curvilinear
សូមមើលអ្វីដែល "Asuras" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖
អាស៊ូរ៉ាស- (Asura ឥណ្ឌាបុរាណ, ភ្លឺ។ "មានកម្លាំងជីវិត") នៅក្នុងទេវកថា Vedic និង Hindu: 1) ថ្នាក់នៃតួអង្គសេឡេស្ទាលដែលមានអំណាចអាបធ្មប់ម៉ាយ៉ាន។ នៅក្នុង "Rigveda" A. ក៏អាចមានព្រះ [Aditya (ជាចម្បង Varuna និង Mitra), Agni, Indra ។ល។] ... សព្វវចនាធិប្បាយទេវកថា
អាស៊ូរ៉ាស- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Asura, Asura) សញ្ជាតិដែលមានចំនួនប្រជាជនសរុបចំនួន 5 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាសា Asuri ។ ជំនឿសាសនា៖ ជំនឿប្រពៃណី... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប
អាស៊ូរ៉ាស- នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ គូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពល និងសត្រូវរបស់ព្រះបានទម្លាក់ពីលើមេឃ ហើយប្រែទៅជាបិសាច... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ
អសុរា- asuras, asura, ឯកតា។ h. asura, s, ប្តី។ (ទេវកថា)... វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី
អសុរា- (ឈ្មោះខ្លួនឯង Asura, Asura) សញ្ជាតិដែលមានចំនួនប្រជាជនសរុបចំនួន 5 ពាន់នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាសា Asuri ។ ទំនាក់ទំនងសាសនារបស់អ្នកជឿ៖ ជំនឿប្រពៃណី។ ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរូបភាព
អសុរា ពាក្យសាសនា
អសុរា- នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ គូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពល និងសត្រូវរបស់ព្រះបានទម្លាក់ពីលើមេឃ ហើយប្រែទៅជាបិសាច។ * * * ASURAS ASURAS នៅក្នុងទេវកថាហិណ្ឌូ គូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពល និងសត្រូវរបស់ព្រះបានទម្លាក់ពីលើមេឃ ហើយប្រែទៅជាបិសាច... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
អាស៊ូរ៉ាស- (សំស្រ្កឹត) ធាតុទាំងឡាយ និងទេវតាអាក្រក់ ចាត់ទុកថាមានគ្រោះថ្នាក់; អារក្ស និងមិនមែនព្រះ។ ប៉ុន្តែផ្ទុយស្រឡះ។ សម្រាប់នៅក្នុងផ្នែកបុរាណបំផុតនៃ Rig Veda ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើទាក់ទងនឹងវិញ្ញាណកំពូល ដូច្នេះ Asuras គឺខាងវិញ្ញាណ និង ...... វចនានុក្រមទ្រឹស្ដី
អសុរា- (សំស្ក្រឹត, បាលី) តួអក្សរ ន. ទេវកថាដែលរស់នៅស្ថានសួគ៌ដំបូង ហើយស្មើនឹងព្រះ ហើយបន្ទាប់មកដោយសារជម្លោះឥតឈប់ឈរជាមួយព្រះ ត្រូវបានគេទម្លាក់ទៅកម្រិតទាបនៃសកលលោក ដែលពួកវាបានទទួលឈ្មោះរបស់ពួកគេថា "និងស៊ូរ៉ា" មានន័យថា "មិនមែនជាព្រះ" ។ នៅក្នុង ...... ព្រះពុទ្ធសាសនា
អសុរា- 1. នៅក្នុង Ved ។ និងហិណ្ឌូ។ ទេវកថា។ ថ្នាក់នៃតួអក្សរសេឡេស្ទាលដែលមានអំណាចអាបធ្មប់ម៉ាយ៉ាន។ នៅក្នុង Rigveda A. ប្រហែលជាមានព្រះ (Adityas ជាចម្បង Varuna និង Mitra, Agni, Indra ។ ប៉ុន្តែរួចហើយនៅក្នុង ... ពិភពលោកបុរាណ។ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
សៀវភៅ
- Conan និង Fangs of Asura, M. Leonetti ។ ក្នុងពេលមិនយូរប៉ុន្មាន ព្រះភាគខាងជើងបានបំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសមរភូមិដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលបញ្ចប់ពិភពលោកចាស់។ ឃាតកររបស់ពួកគេ គឺលោក Heggsen ដែលក្បត់ជាតិ មិនបានរួចផុតពីការសងសឹកឡើយ។ គាត់បានចំណាយពេលមួយពាន់ឆ្នាំក្នុង...
(និរុត្តិសាស្ត្ររបស់ អិម ម៉ាយរហូហ្វឺរ ត្រូវបានគេចងក្រងទៅនឹងពាក្យ អាស៊ូ (“កម្លាំងសំខាន់”)។ នៅក្នុងគម្ពីរវេដា (ជាពិសេស Rig Veda) ព្រះជាច្រើនត្រូវបានគេហៅថា asuras - Indra, Savitara, Agni, Mitra, Varuna, Surya និងអ្នកដទៃ។
ជាញឹកញាប់ពាក្យនេះ (asura ឬកម្មសិទ្ធិរបស់ asura) សំដៅទៅលើព្រះឥន្ទ្រ (1.174, 3.38, 4.16, 6.36, 10.54), Varuna និង Mitra (1.24, 2.27, 4.42, 5.85, 5.63, 8.25, 8.425) ។ Asura ត្រូវបានគេហៅថា Agni (2.1, 3.3), Apam Napata (2.35), Marutov, Rudra ជាដើម វាក៏ត្រូវបានគេរកឃើញផងដែរទាក់ទងនឹងគូប្រជែង (1.108, 7.99) ។ នៅក្នុងទំនុកតម្កើង "ចំពោះព្រះទាំងអស់" (3.55) ឃ្លា "ដ៏អស្ចារ្យគឺជាអំណាច (asuratvam) នៃព្រះតែម្នាក់ឯង" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ នៅក្នុង Atharva Veda ពាក្យ "asura" លេចឡើងជាច្រើនដងជាមួយនឹងអត្ថន័យនៃ "អំណាចនិងប្រាជ្ញា" ។ (3.22, 4.15, 6.108) ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀត សត្រូវត្រូវបានគេហៅថា asuras (2.27, 4.19) ឬពួកគេសុំការការពារពីព្រះ និង asuras (4.10) ។ ក្នុងសាមវេដា ព្រះឥន្ទ្រហៅថាអសុរានៅកន្លែងមួយ ហើយការឈ្នះលើអសុរាត្រូវបានគេនិយាយក្នុងកន្លែងមួយទៀត។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាព្រះពុទ្ធសាសនា ស្ថានភាពនៃស្មារតីនៃពិភពអសុរ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍នៃកំហឹង និងកម្លាំង នៅពេលដែលហេតុផល ឬយុត្តិកម្មត្រូវបានស្វែងរកដើម្បីឈានដល់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នា កំហឹងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា អសមត្ថភាពក្នុងការស្ងប់ស្ងាត់ និងដោះស្រាយបញ្ហាដោយសន្តិវិធី។
បើនិយាយពីអំណាចវិញ Asuras ត្រូវបានដាក់ក្នុងឋានៈខ្ពស់ជាងមនុស្ស ប៉ុន្តែទាបជាងព្រះ។ ពួកគេរស់នៅជើងភ្នំសុមេរុ ឬក្នុងសមុទ្រជុំវិញនោះ។ យោងទៅតាមចំណាត់ថ្នាក់ផ្សេងទៀត Asuras ត្រូវបានដាក់នៅខាងក្រោមមនុស្សថាជាអកុសលនិងគ្មានហេតុផល។
មេដឹកនាំនៃ asuras ត្រូវបានគេហៅថា Asurendra (Pāli: Asurinda) ។ មានមួយចំនួននៃទាំងនេះចាប់តាំងពី asuras ត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍មាន asuras Danaveghas និង Kalananjaks ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ មេដឹកនាំសំខាន់ៗនៃ asuras គឺ Vemachitrin, Rahu, Paharada ។
ទេវកថាអំពី asuras
Agni Purana ផ្តល់នូវរឿងព្រេងអំពីប្រភពដើមនៃពាក្យ "asura" ។ ក្នុងអំឡុងពេលកូរមហាសមុទ្រទឹកដោះ នាគរាជនៃស្រា (ភេសជ្ជៈដ៏ពិសពុល) Varuni បានបង្ហាញខ្លួនពីវា។ ព្រះ (ទេវ) បានទទួលយកវាហើយចាប់ផ្តើមហៅថា Suras ប៉ុន្តែ daityas បានបដិសេធវាហើយតាមនោះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា asuras ("អ្នកដែលមិនប្រើ sura") ។
យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ពុទ្ធសាសនា Asuras ធ្លាប់រស់នៅកន្លែងដែលព្រះសាមសិបបីឥឡូវនេះស្ថិតនៅក្នុងពិភពនៃ Trayastrimsha នៅលើកំពូលភ្នំ Sumeru រួមជាមួយព្រះដទៃទៀត។ ពេលដែលសាក្រាបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទេវៈអសុរាបានផឹកស្រា Gandapana ជាច្រើននៅក្នុងពិធីបុណ្យនោះយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់ Sakra ហាមឃាត់ព្រះដទៃទៀតមិនផឹកវា។ ដោយត្រូវបានចុះខ្សោយដោយការស្រវឹង ពួកគេមិនអាចទប់ទល់នឹង Sakra ដែលបានបោះពួកគេចុះពីលើភ្នំពីលំហ Trayastrimsha ចុះទៅកន្លែងដែលពិភព asura ឥឡូវនេះ។ ពួកគេបានឃើញដើមចីតផាតាលី ដែលស្លឹករបស់វាខុសពីដើមពោធិរាជ ហើយដឹងថាគេបោះចេញពីពិភពនៃព្រះ។
បន្ទាប់ពីនេះ Asuras រវល់ជាមួយសង្រ្គាម, ប្រដាប់អាវុធ, ពួកគេបានចាប់ផ្តើមឡើងភ្នំដូចជាស្រមោច, Shakra ព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយពួកគេ, ប៉ុន្តែមានពួកគេជាច្រើនហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយ។ ដោយឃើញសំបុករបស់ Garuda ត្រូវខូច គាត់ក៏ងាកមកវិញ ហើយតម្រង់រទេះប្រឆាំងនឹង asuras ។ Asuras ដឹងថាគាត់នឹងត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយហើយបានរត់គេចខ្លួន។
ទោះបីជាមានសង្រ្គាមក៏ដោយ ក៏មានការទាក់ទងគ្នារវាងព្រះ និងអសុរាផងដែរ។ Sakra បានលង់ស្នេហ៍ជាមួយ Suja ដែលជាកូនស្រីរបស់មេដឹកនាំ Asura Vemachitrina ។ Vemachitrin បានសុំឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់ជ្រើសរើសប្តីក្នុងចំណោម asuras ប៉ុន្តែនាងបានជ្រើសរើស Shakra ដូច្នេះគាត់បានក្លាយជាកូនប្រសាររបស់គាត់។
ទំនាក់ទំនងជាមួយសាសនា Avestan
ការបែងចែកអាទិទេពទៅជាជំរុំគូប្រជែងពីរក៏ជាលក្ខណៈនៃសាសនា Avestan ផងដែរ ដែលជាកន្លែងដែលមានការបញ្ច្រាស់ទាក់ទងនឹងសាសនាហិណ្ឌូ និង "ahura" នៅក្នុងឈ្មោះនៃអាទិទេពកំពូល Ahura Mazda ជាក់ស្តែងគឺជាបំរែបំរួលនៃពាក្យ "Asura" ។ ”។
ការបកស្រាយទំនើប
លោក Chogyam Trungpa ដែលជាម្ចាស់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាទីបេដែលពេញនិយមនៅចក្រភពអង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិក ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមត្រជាក់បានប្រើការប្រឆាំងរបស់ព្រះ និងព្រះអាសុរ៉ា ដោយចង្អុលបង្ហាញថា ដូចជាព្រះនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ជនជាតិអាមេរិកត្រូវបានជាប់គាំងក្នុងការកម្សាន្ត ហើយនេះរំខានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលដូចជា asuras ប្រជាជនសូវៀតត្រូវបានជាប់គាំងនៅក្នុងការច្រណែននឹងជីវិតរបស់ជនជាតិអាមេរិកនិង saber rattling ។
Asuras នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍
- នៅក្នុងស៊េរីរឿង "Secret City" Vadim Panov សរសេរអំពីការប្រណាំងដំបូងបំផុតគឺ Great House of Asura ដែលត្រូវបានសម្លាប់ចោលទាំងស្រុងក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមទីមួយដោយ Dark Court ដែលជា Great House of Nav ។
- នៅក្នុងសៀវភៅ "Look into the Eyes of Monsters" ដោយអ្នកនិពន្ធ Andrei Lazarchuk និង Mikhail Uspensky ពួកគេក៏ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃការប្រណាំងដំបូងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេគឺជានាគ។
- នៅក្នុងរឿង anime និង manga Snatch (One Piece) អ្នកលេងដាវ Roronoa Zoro ប្រើបច្ចេកទេស Asura ដែលបង្កើតការបំភាន់ថាគាត់មានដៃប្រាំមួយ និងមុខបី ខណៈដែលគាត់ប្រយុទ្ធដូចជាគាត់ពិតជាមានដៃប្រាំមួយ និងមុខបី។
- នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Svetlana Zhdanova "To Catch a Shadow" និង "Wings of the Phoenix" asuras គឺជាបិសាច ក៏ដូចជាមិត្តល្អបំផុតរបស់តួអង្គសំខាន់ផងដែរ។
- នៅក្នុងរឿង Naruto manga Asura គឺជាកូនប្រុសពៅរបស់ Hagoromo Ōtsutsuki (ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Rikudo Sennin) និងជាបុព្វបុរសនៃត្រកូល Senju ។
- នៅក្នុងរឿង Manga និង Anime Soul Eater Kisin Asura គឺជាអ្នកប្រឆាំងបិសាចដ៏សំខាន់ ដែលជាអតីតសិស្សរបស់ Shinigami-sama ដែលបានឆ្កួតដោយសារតែការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរនៃពិភពលោកទាំងមូល។
- Demigod Asura គឺជាតួអង្គសំខាន់នៃហ្គេម Asura's Wrath ។
សូមមើលផងដែរ
សរសេរការពិនិត្យឡើងវិញអំពីអត្ថបទ "Asuras"
កំណត់ចំណាំ
តំណភ្ជាប់
- // វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរបស់ Brockhaus និង Efron៖ ក្នុង ៨៦ ភាគ (៨២ ភាគ និង ៤ បន្ថែម) ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ , 1890-1907 ។
សម្រង់លក្ខណៈរបស់ Asuras
- Pierre មកទីនេះមិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំគិតថាគាត់មិនលើសចំណុះក្នុងក្រុមប្រឹក្សាគ្រួសារ៖ មិនមែនទេ ព្រះអង្គម្ចាស់?- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនៅស្ងៀម, បងប្អូនជីដូនមួយ? - ព្រះនាងស្រាប់តែស្រែកខ្លាំងៗដល់ក្នុងបន្ទប់ ឮហើយខ្លាចសំឡេងនាង ។ – ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនៅស្ងៀម នៅពេលដែលព្រះដឹងថាអ្នកណានៅទីនេះអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេជ្រៀតជ្រែក និងបង្កើតឈុតឆាកនៅលើកម្រិតនៃបន្ទប់បុរសដែលស្លាប់នោះ? អ្នកឆបោក! – នាងខ្សឹបទាំងខឹង ហើយទាញកាបូបដោយអស់ពីកម្លាំង។
ប៉ុន្តែ Anna Mikhailovna បានដើរពីរបីជំហានដើម្បីរក្សាកាបូបស្ពាយ ហើយចាប់ដៃនាង។
– អូ! - ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បាននិយាយស្តីបន្ទោសនិងភ្ញាក់ផ្អើល។ គាត់បានក្រោកឡើង។ - C" est ridicule. Voyons, [នេះគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់,] អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅ។ ខ្ញុំកំពុងប្រាប់អ្នក។
ព្រះនាងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចូល។
- ហើយអ្នក!
Anna Mikhailovna មិនស្តាប់គាត់ទេ។
- អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចូលខ្ញុំប្រាប់អ្នក។ ខ្ញុំយកអ្វីៗទាំងអស់មកលើខ្លួនខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងទៅសួរគាត់។ ខ្ញុំ... គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នកហើយ។
Anna Mikhailovna បាននិយាយថា "Mais ព្រះអង្គម្ចាស់" បន្ទាប់ពីពិធីសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យសូមផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពមួយភ្លែត។ នៅទីនេះ ព្យែរ ប្រាប់ខ្ញុំពីគំនិតរបស់អ្នក” នាងបានងាកទៅរកបុរសវ័យក្មេង ដែលមើលទៅពួកគេដោយភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះមុខដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ព្រះនាង ដែលបានបាត់បង់ភាពថ្លៃថ្នូរ និងនៅលើថ្ពាល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បាននិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ថា "អ្នកត្រូវចាំថាអ្នកនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះផលវិបាកទាំងអស់" អ្នកមិនដឹងថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីនោះទេ។
-មនុស្សស្រីអាក្រក់! - ព្រះនាងស្រែក ស្រាប់តែប្រញាប់ប្រញាល់ទៅអាណា Mikhailovna ហើយឆក់កាបូបស្ពាយ។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បន្ទាបក្បាលរបស់គាត់ហើយលាតដៃរបស់គាត់។
នៅពេលនោះ ទ្វារដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនោះ ដែលព្យែរបានសម្លឹងមើលទៅយ៉ាងយូរ ហើយដែលបើកយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់នោះ បានធ្លាក់ចុះមកវិញយ៉ាងលឿន និងគ្មានសំឡេង វាយនឹងជញ្ជាំង ហើយព្រះនាងកណ្តាលបានរត់ចេញពីទីនោះ ហើយទះដៃ។
- តើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី! - នាងបាននិយាយដោយអស់សង្ឃឹម។ - II s"en va et vous me laissez seule [គាត់ស្លាប់ហើយអ្នកទុកខ្ញុំឱ្យនៅម្នាក់ឯង។]
ព្រះនាងច្បងបានទម្លាក់កាបូបយួររបស់នាង។ Anna Mikhailovna បានឱនចុះយ៉ាងលឿន ហើយយកវត្ថុចម្រូងចម្រាសរត់ចូលទៅក្នុងបន្ទប់គេង។ ម្ចាស់ក្សត្រីច្បង និងព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily បានដឹងខ្លួនហើយ ក៏ដើរតាមនាង។ ប៉ុន្មាននាទីក្រោយមក ព្រះនាងច្បងគឺជាមនុស្សដំបូងដែលលេចចេញពីទីនោះ ដោយមានមុខស្លេក និងស្ងួត និងបបូរមាត់ខាងក្រោមខាំ។ នៅពេលឃើញលោក Pierre ទឹកមុខរបស់នាងបង្ហាញពីកំហឹងមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។
នាងបាននិយាយថា "បាទ សូមរីករាយឥឡូវនេះ" នាងបាននិយាយថា "អ្នកបានរង់ចាំការនេះ" ។
ហើយនាងស្រក់ទឹកភ្នែកគ្របមុខដោយកន្សែងដៃ ហើយរត់ចេញពីបន្ទប់។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ចេញមករកព្រះនាង។ គាត់បានដើរទៅសាឡុងដែល Pierre អង្គុយ ហើយដួលលើវា ទាំងបិទភ្នែកដោយដៃរបស់គាត់។ ព្យែរបានកត់សម្គាល់ឃើញថាគាត់ស្លេក ហើយថ្គាមក្រោមរបស់គាត់កំពុងលោត និងញ័រ ដូចជាញាប់ញ័រ។
- អាមិត្ត! - គាត់បាននិយាយថាយក Pierre ដោយកែងដៃ; ហើយនៅក្នុងសម្លេងរបស់គាត់មានភាពស្មោះត្រង់ និងភាពទន់ខ្សោយដែល Pierre មិនដែលកត់សំគាល់នៅក្នុងគាត់ពីមុនមក។ - តើយើងធ្វើបាបប៉ុន្មាន បោកប្រាស់យើង និងទាំងអស់គ្នាដើម្បីអ្វី? ខ្ញុំមានអាយុហុកសិបឆ្នាំ មិត្តរបស់ខ្ញុំ... យ៉ាងណាមិញ សម្រាប់ខ្ញុំ... អ្វីៗនឹងបញ្ចប់ដោយការស្លាប់ នោះហើយជាវា។ ការស្លាប់គឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ - គាត់បានយំ។
Anna Mikhailovna គឺជាអ្នកចុងក្រោយដែលចាកចេញ។ នាងបានចូលទៅជិត Pierre ដោយជំហានយឺតៗ។
“ព្យែរ!…” នាងនិយាយ។
ព្យែរ សម្លឹងមើលនាងដោយសំណួរ។ នាងបានថើបថ្ងាសរបស់យុវជននោះ ទាំងទឹកភ្នែករបស់នាង។ នាងបានផ្អាក។
- II n "est plus... [គាត់បានទៅ...]
ព្យែរមើលនាងតាមវ៉ែនតារបស់គាត់។
- Allons, je vous reconduirai ។ Tachez de pleurer ។ Rien ne soulage, comme les larmes ។ [មក ខ្ញុំនឹងនាំអ្នកទៅជាមួយ។ ព្យាយាមយំ៖ គ្មានអ្វីធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ល្អជាងទឹកភ្នែកទេ។]
នាងបាននាំគាត់ចូលទៅក្នុងបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវដ៏ងងឹត ហើយ Pierre រីករាយដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានឃើញមុខរបស់គាត់ទេ។ Anna Mikhailovna បានចាកចេញពីគាត់ហើយនៅពេលដែលនាងត្រឡប់មកវិញគាត់ដោយដៃរបស់គាត់នៅក្រោមក្បាលរបស់គាត់បានដេកលក់យ៉ាងលឿន។
នៅព្រឹកបន្ទាប់ Anna Mikhailovna បាននិយាយទៅកាន់ Pierre ថា:
- Oui, mon cher, c"est une grande perte pour nous tous. Je ne parle pas de vous. Mais Dieu vous soutndra, vous etes jeune et vous voila a la tete d"une ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើម, je l"espere. Le សក្ខីកម្ម n"a pas ete encore ouvert ។ Je vous connais assez pour savoir que cela ne vous tourienera pas la tete, mais cela vous impose des devoir, et il faut etre homme ។ [បាទ មិត្តភ័ក្ដិ នេះជាការបាត់បង់ដ៏ធំមួយសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា មិនមែននិយាយពីអ្នកទេ។ ប៉ុន្តែព្រះនឹងគាំទ្រអ្នក អ្នកនៅក្មេង ហើយឥឡូវនេះអ្នកគឺជាខ្ញុំសង្ឃឹមថាជាម្ចាស់នៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើម។ ឆន្ទៈមិនទាន់ត្រូវបានបើកទេ។ ខ្ញុំស្គាល់អ្នកច្បាស់ហើយខ្ញុំប្រាកដថានេះនឹងមិនងាកក្បាលរបស់អ្នក; ប៉ុន្តែនេះដាក់បន្ទុកលើអ្នក; ហើយអ្នកត្រូវតែជាបុរស។]
ព្យែរនៅស្ងៀម។
- Peut etre plus tard je vous dirai, mon cher, que si je n"avais pas ete la, Dieu sait ce qui serait មកដល់។ Vous savez, mon oncle avant hier encore me promettait de ne pas oublier Boris. Mais il n"a pas eu le temps ។ J "espere, mon cher ami, que vous remplirez le desir de votre pere. [ក្រោយមក ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថា ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានទៅទីនោះ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ជ្រាបនូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើង។ អ្នកដឹងទេថាពូនៃថ្ងៃទីបីទ្រង់ សន្យាថានឹងមិនភ្លេច Boris ប៉ុន្តែគាត់មិនមានពេលទេ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាមិត្តរបស់ខ្ញុំ អ្នកនឹងបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ឪពុកអ្នក។]
ព្យែរ ដោយមិនយល់អ្វីទាំងអស់ ហើយដោយស្ងៀមស្ងាត់ ញញឹមដោយអៀនខ្មាស់ ក្រឡេកមើលទៅម្ចាស់ក្សត្រី Anna Mikhailovna ។ បន្ទាប់ពីនិយាយជាមួយ Pierre Anna Mikhailovna បានទៅ Rostovs ហើយចូលគេង។ ភ្ញាក់ឡើងនៅពេលព្រឹកនាងបានប្រាប់ Rostovs និងមិត្តភក្តិរបស់នាងទាំងអស់អំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃការស្លាប់របស់ Count Bezukhy ។ នាងបាននិយាយថាការរាប់ស្លាប់តាមរបៀបដែលនាងចង់ស្លាប់ ថាទីបញ្ចប់របស់គាត់មិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពង្រឹងផងដែរ។ ការជួបគ្នាចុងក្រោយរវាងឪពុក និងកូន ពិតជារំភើបខ្លាំងណាស់ ដែលនាងមិនអាចចងចាំគាត់បានដោយគ្មានទឹកភ្នែក ហើយនាងមិនដឹងថាអ្នកណាមានអាកប្បកិរិយាល្អជាងនៅក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់នេះទេ៖ ឪពុកដែលចងចាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងមនុស្សគ្រប់គ្នាតាមរបៀបនេះក្នុងនាទីចុងក្រោយ និង ពាក្យស្ទាបអង្អែលបែបនេះត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ ឬ Pierre ដែលវាជាការអាណិតដែលឃើញគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ហើយដោយរបៀបណាក៏ដោយ គាត់ព្យាយាមលាក់ភាពសោកសៅរបស់គាត់ ដើម្បីកុំឱ្យឪពុករបស់គាត់ដែលបានស្លាប់។ “C"est penible, mais cela fait du bien; ca eleve l"ame de voir des hommes, comme le vieux comte et son digne fils," [វាពិបាក ប៉ុន្តែវាជាការសន្សំ; ព្រលឹងបានក្រោកឡើងនៅពេលអ្នកឃើញមនុស្សដូចមនុស្សចាស់ និងកូនប្រុសដ៏សក្តិសមរបស់គាត់»។ នាងក៏បាននិយាយអំពីសកម្មភាពរបស់ព្រះនាង និងព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily ផងដែរ ដោយមិនបានយល់ព្រមពីពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាការសម្ងាត់ដ៏អស្ចារ្យ និងដោយខ្សឹបខ្សៀវ។
នៅលើភ្នំ Bald ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Nikolai Andreevich Bolkonsky ការមកដល់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេង Andrei និងព្រះនាងត្រូវបានគេរំពឹងទុកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែការរង់ចាំមិនបានរំខានដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ដែលជីវិតបានបន្តនៅក្នុងផ្ទះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ចាស់នោះទេ។ ឧត្តមសេនីយព្រះអង្គម្ចាស់ Nikolai Andreevich ដែលមានរហស្សនាមនៅក្នុងសង្គម le roi de Prusse [ស្តេចនៃ Prussia] ចាប់តាំងពីពេលដែលគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសទៅភូមិក្រោមប៉ូលបានរស់នៅជាបន្តបន្ទាប់នៅលើភ្នំ Bald ជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ ព្រះនាងម៉ារីយ៉ា និង ជាមួយដៃគូរបស់នាងគឺ m lle Bourienne ។ [Mademoiselle Bourien ។] ហើយក្នុងរជ្ជកាលថ្មី ទោះបីទ្រង់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរាជធានីក៏ដោយ ក៏ទ្រង់បានបន្តរស់នៅក្នុងទីជនបទ ដោយនិយាយថា បើអ្នកណាត្រូវការទ្រង់ នោះទ្រង់នឹងធ្វើដំណើរមួយកន្លះរយម៉ាយពីទីក្រុងមូស្គូទៅទំពែក។ ភ្នំ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគាត់នឹងគ្មាននរណាម្នាក់ឬអ្វីដែលត្រូវការ។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា អំពើអាក្រក់របស់មនុស្សមានតែពីរយ៉ាង គឺភាពខ្ជិលច្រអូស និងអបិយជំនឿ ហើយគុណធម៌មានតែពីរយ៉ាងប៉ុណ្ណោះ គឺកម្ម និងបញ្ញា។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមកូនស្រីរបស់គាត់ ហើយដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណធម៌សំខាន់ទាំងពីរនៅក្នុងនាង រហូតដល់នាងមានអាយុម្ភៃឆ្នាំ គាត់បានផ្តល់មេរៀនរបស់នាងនៅក្នុងពិជគណិត និងធរណីមាត្រ ហើយបានចែកចាយពេញមួយជីវិតរបស់នាងក្នុងការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់រវល់ឥតឈប់ឈរ ទាំងការសរសេរអនុស្សាវរីយ៍របស់គាត់ ឬការគណនាគណិតវិទ្យាខ្ពស់ ឬបើកប្រអប់ដាក់ម៉ាស៊ីន ឬធ្វើការនៅក្នុងសួនច្បារ និងសង្កេតមើលអគារនានាដែលមិនឈប់ឈរនៅលើដីរបស់គាត់។ ដោយសារលក្ខខណ្ឌសំខាន់សម្រាប់សកម្មភាពគឺសណ្តាប់ធ្នាប់ សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ត្រូវបាននាំទៅដល់កម្រិតនៃភាពជាក់លាក់បំផុត។ ការធ្វើដំណើររបស់គាត់ទៅកាន់តុបានធ្វើឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌមិនផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នា ហើយមិនត្រឹមតែនៅម៉ោងដូចគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅនាទីដូចគ្នាផងដែរ។ ជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន តាំងពីកូនស្រីរហូតដល់អ្នកបម្រើ ព្រះអង្គម្ចាស់មានចរិតឃោរឃៅ និងទាមទារឥតឈប់ឈរ ហេតុដូច្នេះហើយ ដោយមិនមានភាពឃោរឃៅ ទ្រង់បានធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច និងការគោរពចំពោះខ្លួន ដែលមនុស្សឃោរឃៅបំផុតមិនងាយសម្រេចបាន។ ទោះបីជាព្រះអង្គចូលនិវត្តន៍ ហើយឥឡូវនេះមិនមានសារៈសំខាន់ក្នុងកិច្ចការរដ្ឋក៏ដោយ ប្រមុខនៃខេត្តទាំងអស់ដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ក្នុងការមករកព្រះអង្គ ហើយដូចជាស្ថាបត្យករ អ្នកថែសួន ឬម្ចាស់ក្សត្រី Marya បានរង់ចាំ។ ម៉ោងដែលបានកំណត់នៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងបន្ទប់អ្នកបម្រើខ្ពស់។ ហើយគ្រប់គ្នានៅក្នុងនារីបម្រើម្នាក់នេះបានជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃការគោរព និងសូម្បីតែការភ័យខ្លាចដូចគ្នា ខណៈពេលដែលទ្វារការិយាល័យដ៏ខ្ពស់ដ៏ធំសម្បើមបានបើក ហើយបុរសវ័យចំណាស់ម្នាក់នៅក្នុងសក់ពាក់ម្សៅបានលេចចេញមក ដោយដៃស្ងួតតូចៗ និងចិញ្ចើមពណ៌ប្រផេះ ដែលពេលខ្លះ។ ពេលដែលគាត់ងឿងឆ្ងល់ បិទបាំងពន្លឺនៃមនុស្សឆ្លាត ហើយច្បាស់ជាក្មេង ភ្នែកភ្លឺ។
