បើព្រលឹងធ្លាក់នរក តើខ្ញុំអាចជួយបានដោយរបៀបណា? "ដោយស្មោះត្រង់": ពួកគេបាននៅក្នុងនរករួចហើយ។ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់? ឋាននរក និងស្ថានសួគ៌មិនមែនជា "កន្លែង" ទេ ប៉ុន្តែជារដ្ឋ

មានសភាពនៃព្រលឹងដែលដកវាចេញពីនគរស្ថានសួគ៌ - ការដួលរលំនៃមនុស្សម្នាក់ដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅ។ នៅទីនេះការដួលរលំនិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកើនឡើងបំណងប្រាថ្នានៃចិត្តនិងបេះដូងសម្រាប់ស្ថានសួគ៌ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះបំណងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាមសម្រាប់ផែនដីត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។

នេះ​គឺ​ជា​ការ​រីករាយ​ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន នៅ​ពេល​ដែល​រីករាយ ជា​ពិសេស​បន្ទាប់​ពី​គុណធម៌​ណា​មួយ និង​វិប្បដិសារី​ដែល​បន្ទាប់​ពី​ការ​ធ្លាក់​ចុះ។ ស្ថានភាព​នៃ​ព្រលឹង​នៅលើ​ផែនដី​នេះ​គឺជា​ការចាប់ផ្តើម​នៃ​ស្ថានភាព​មិន​ល្អ​ឥតខ្ចោះ​ហួស​ពី​ផ្នូរ ដែល​មនសិការ​ត្រូវ​បន្ទោស ប៉ុន្តែ​សេចក្តីជំនឿ និង​ក្តីសង្ឃឹម​បាន​ពង្រឹង​។ មនុស្សមានបាបដែលត្រូវបានប្រោសលោះដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានប្រោសឱ្យជានៅក្នុងឋាននរកសម្រាប់ការខកខានមិនបានធ្វើការប្រែចិត្តត្រឹមត្រូវដោយទួញសោកពីរបៀបដែលគាត់បានធ្វើបាបព្រះអម្ចាស់។ ការអនុគ្រោះគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងស្ថានភាពនៃការបដិសេធ។ មានអារម្មណ៍មិនពេញចិត្តនឹងអំពើអាក្រក់នៅលើផែនដី ប៉ុន្តែដោយស្ម័គ្រនឹងធ្វើនូវអ្វីដែលហាមឃាត់ និងដោយហេតុផលខ្លះមិនមានពេលវេលាដើម្បីលុបបំបាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីដោយការអធិស្ឋាន ទឹកភ្នែក អំពើល្អ និងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃការប្រែចិត្ត មនុស្សមានបាបបែបនេះត្រូវទៅនរកបន្ទាប់ពីស្លាប់ ហើយ ដោយ​មិន​លះបង់​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​ទេ ពួកគេ​លុតជង្គង់​ក្នុង​ព្រះនាម​ទ្រង់ នៅពេល​ពួកគេ​ថ្វាយបង្គំ​ទ្រង់​នៅលើ​ផែនដី។ ប្រសិនបើយោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ អ្វីដែលត្រូវបានសុំគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែអ្នកដែលសុំប៉ុណ្ណោះ នោះជាការពិតណាស់ ធម្មជាតិនៃជីវិតបន្ទាប់ - សុភមង្គល ឬទុក្ខវេទនា - អាស្រ័យលើជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានដឹកនាំជីវិតគ្រីស្ទានពិតប្រាកដទេ នោះជោគវាសនារបស់អ្នកហួសពីផ្នូរគឺ Gehenna ប៉ុន្តែប្រសិនបើជីវិតនៅលើផែនដីស្ថិតនៅក្នុងវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ យោងទៅតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នោះវាសនារបស់អ្នកបន្ទាប់ពីផ្នូរគឺឋានសួគ៌។ ស្ថានភាពជីវិតក្រោយជីវិតដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន - ឋាននរក - ទាក់ទងទៅនឹងជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់ និងអវត្ដមាននៅលើផែនដី ដែលជាលទ្ធផលដែលមនុស្សម្នាក់បានឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំដោយមិនបានសំរេចនូវផលផ្លែនៃការប្រែចិត្តយ៉ាងសកម្មនៅលើផែនដី។ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់ លើសពីផ្នូរគឺមិនមានស្វ័យភាពទេ ពោលគឺព្រលឹងមិនអាចចាប់ផ្តើមសកម្មភាពថ្មីដោយសេរីបានទេ។ នាងមិនអាចទទួលយកវិធីនៃការគិត និងអារម្មណ៍ថ្មីបានទេ ហើយជាទូទៅមិនអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង និងក្លាយជាមនុស្សផ្សេងគ្នា ដែលផ្ទុយពីអ្វីដែលនាងមាននៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនាង អ្វីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដីនេះ អាចបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្រើនថែមទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានដឹកនាំជីវិតគ្រីស្ទានពិតប្រាកដទេ នោះជោគវាសនារបស់អ្នកហួសពីផ្នូរគឺ Gehenna ប៉ុន្តែប្រសិនបើជីវិតនៅលើផែនដីស្ថិតនៅក្នុងវិញ្ញាណនៃព្រះគ្រីស្ទ យោងទៅតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នោះវាសនារបស់អ្នកបន្ទាប់ពីផ្នូរគឺឋានសួគ៌។ ការពិតដែលថាជីវិតក្រោយជីវិតមានជីវិតនៅលើផែនដីជាមូលដ្ឋានត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលផ្តល់ឱ្យជីវិតនៅលើផែនដីនូវអត្ថន័យនៃពេលវេលាសាបព្រួសនិងជីវិតបន្ទាប់ - ពេលវេលានៃការច្រូតកាត់: អ្វីដែលត្រូវបានសាបព្រោះគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានច្រូត។ សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយ ពិភពលោកមិនជឿបានស្គាល់ច្បាប់សីលធម៌នៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង៖ តើយើងទៅតាមផ្លូវណា? ឯករាជ្យភាពពេញលេញនៃព្រលឹងគឺអាចធ្វើទៅបានតែជាមួយរាងកាយដែលជាធាតុផ្សំសំខាន់របស់មនុស្សបើមិនដូច្នេះទេជីវិតបច្ចុប្បន្ននឹងគ្មានគោលបំណងនិងតម្លៃទាក់ទងនឹងអនាគតទេ។ តាម​ការ​បង្រៀន​របស់​សាវក​ប៉ុល៖ អ្នក​ណា​ដែល​សាប​ព្រោះ​សាច់​ឈាម នោះ​នឹង​ច្រូត​ពី​សាច់​ឈាម ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​សាប​ព្រោះ​ដល់​ព្រះវិញ្ញាណ នោះ​នឹង​ច្រូត​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​វិញ (កាឡ. ៦, ៨). ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវគ្រីស្ទ​ផ្ទាល់​បាន​បង្រៀន​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ជឿ​ត្រូវ​បាន​កាត់ទោស​រួច​ហើយ ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលវានៅតែស្ថិតក្នុងភាពមិនជឿ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតដ៏អស់កល្បរបស់ Gehenna ។

ហើយ​អ្នក​មិន​ជឿ​ក្រោយ​ពី​ស្លាប់ ដូច​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ថ្កោលទោស​នៅ​លើ​ផែនដី​រួច​ទៅ​ហើយ​ចំពោះ​ការ​មិន​ជឿ​នោះ មិន​ត្រូវ​បាន​កាត់​ទោស​ឯកជន​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្ថានភាព​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត​ដែល​ត្រូវ​នឹង​គាត់ - Gehenna ។ អំពើអាក្រក់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សនឹងវិវឌ្ឍកាន់តែច្រើនឡើងៗនៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះពន្យល់អំពីទារុណកម្មដែលចេះតែកើនឡើងនៅក្នុងឋាននរក - ជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃទុក្ខព្រួយឥតឈប់ឈរលើអារម្មណ៍។ យ៉ាងណាមិញ អារម្មណ៍ឥតឈប់ឈរ ធ្វើឲ្យរលត់នូវអារម្មណ៍ ហើយព្រលឹងក៏ប្រែជាព្រងើយកណ្តើយ វិចារណញ្ញាណ ដែលមិនស្របនឹងភាពអមតៈ។ ហើយទីបំផុតព្រលឹងត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីទុក្ខព្រួយ, ការដាក់ទណ្ឌកម្មថេរ។ អារម្មណ៍ឈឺចាប់ លែងកើតទុក្ខដូចមុនទៀតហើយ។ ហើយ​បើ​គ្មាន​ទុក្ខ​ទេ នោះ​ក៏​គ្មាន​ទុក្ខ​ដែរ។ តាម​ពាក្យ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា ហ្គេហេណា​អាច​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង ដូច​ជា​រាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​ដែរ។ តើមានមនុស្សស្ងប់ស្ងាត់ច្រើនទេ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលរស់នៅជាមួយតណ្ហា? សេចក្តីរីករាយនៃតណ្ហាគឺភ្លាមៗ។ ចំណង់​គឺ​ពេញ​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​ភ្លាមៗ​វា​ឆេះ​ដោយ​ភាព​ស្វាហាប់​ជាថ្មី។ វាល្អប្រសិនបើវាពេញចិត្ត! ហើយបើអត់? តណ្ហា​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ កំហឹង និង​ការ​ស្អប់។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃ Gehenna នៅក្នុងខ្លួនយើង! ព្រលឹង​ដែល​ត្រេកអរ​នឹង​តណ្ហា ប្រាកដ​ណាស់​ថា​ក្រោយ​ផ្នូរ​នឹង​មិន​បាន​ជួប​វត្ថុ​ដែល​រីករាយ​នៅ​លើ​ផែនដី​ឡើយ។ ប្រសិនបើព្រលឹងនៅលើផែនដីបានប្រព្រឹត្តដោយគ្មានព្រះគ្រីស្ទ ហើយមិនស្របតាមព្រះហឫទ័យដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ទ្រង់ នោះនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ការផ្តាច់ខ្លួនពីព្រះគ្រីស្ទនឹងក្លាយទៅជាជោគវាសនាដ៏មហន្តរាយ និងអស់សង្ឃឹម។ ចូរយើងធ្វើការសន្និដ្ឋាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងបាននិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតក្រោយជីវិត Gehenna នេះនៅលើផែនដីជាមួយនឹងទីបន្ទាល់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះថាតម្រូវការជាមុនរបស់វាមាននៅលើផែនដី។ បុគ្គលណាដែលមិនស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង រមែងស្លាប់ទៅ ពោលគឺក្នុងចិត្តយ៉ាងនេះ កាលនៅឆ្ងាយពីព្រះ។ រដ្ឋនេះគឺទល់មុខនឹងរដ្ឋឋានសួគ៌ ហើយនៅលើផែនដីរួចទៅហើយវាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតក្រោយរដ្ឋ Gehenna: សត្រូវ, ព្យាបាទ, ស្អប់, រដ្ឋមនុស្សភពក្រៅដើម្បីស្រឡាញ់។ ស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌នៃព្រលឹងនៅលើផែនដីនេះ ជាធម្មជាតិត្រូវតែមានការឆ្លើយឆ្លងលើសពីផ្នូរ។ សេចក្តីពិតនេះមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ទ្រង់មានបន្ទូលថា អ្នកដែលមិនជឿនៅលើផែនដីគឺស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការថ្កោលទោសរួចហើយ។ រដ្ឋដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនៅលើផែនដីមានការឆ្លើយឆ្លងលើសពីផ្នូរ - Gehenna ។ * * * ដូចដែលសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងបង្រៀន ទីតាំងនៃព្រលឹងដែលជោគវាសនានៅក្នុងតុលាការឯកជនមិនត្រូវបានសម្រេចនៅទីបំផុតនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំត្រូវបានគេហៅថាខុសគ្នានៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះឈ្មោះទូទៅបំផុតគឺ: នរក, ពិភពក្រោមដី, គុកនៃវិញ្ញាណ, ប្រទេសផ្សេងទៀតនៃផែនដី, បេះដូងនៃផែនដី។ ឈ្មោះទាំងអស់នេះគឺដូចគ្នាបេះបិទ មានន័យថាជាស្ថានភាពក្រោយជីវិតដ៏ឈឺចាប់នៃព្រលឹង នៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ព្រលឹងដែលបានវិនាស ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសកាលនៅមានជីវិត និងដែលបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ផ្លាស់ទីដោយផ្ទាល់ពីផែនដីនៅពីក្រោយផ្នូរចូលទៅក្នុងបន្ទប់ពិសេស - ទ្វារនរក ដែលនៅសម័យដំបូងបានបង្កើតឡើងដូចដែលវាមាន កម្រិតនៃ Gehenna នាពេលអនាគត ស្ថានភាពនៃការថ្កោលទោសនៅសម័យទីពីរ។ គ្រូបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធមួយចំនួននៃសាសនាចក្រ ឧទាហរណ៍ Saint Ambrose នៃទីក្រុង Milan បានបង្រៀនថាស្ថានសួគ៌ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងសុចរិតនៃសម័យកាលដំបូង គឺគ្រាន់តែជាកម្រិតនៃស្ថានសួគ៌ ដែលជាស្ថានភាពដ៏រីករាយនៃសម័យទីពីរប៉ុណ្ណោះ។ ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ស្ថានភាពនៃមនុស្សមានបាបបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺឋាននរក។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺ: Gehenna ដែលដង្កូវមិនស្លាប់ហើយភ្លើងមិនរលត់; ចង្ក្រានដ៏ក្ដៅគគុក ដែលយំសោកសង្រេងធ្មេញ។ បឹងភ្លើង; ភាពងងឹត; ទីជ្រៅបំផុតសម្រាប់វិញ្ញាណអាក្រក់បំផុត; tartare; ទឹកដីដ៏អស់កល្បនៃសេចក្តីងងឹតដែលគ្មានពន្លឺ។ ឈ្មោះ​ទាំង​អស់​នេះ​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​បង្កើត​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​បន្ទប់ ទ្វារ​នរក។ នរកនៃសម័យទីពីរគឺលែងដូចនៅសម័យទីមួយទៀតហើយ ដូច្នេះហើយឋាននរក និងឈ្មោះផ្សេងទៀតមានភាពខុសគ្នា ដូចដែលអាចមើលឃើញពី Apocalypse (វិវរណៈ 20:13-15)។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ អ្វីដែលបង្កើតជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់តែព្រលឹងនរកក្នុងសម័យកាលដំបូង មិនអាចជាការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់មនុស្សពេញលេញទាំងស្រុងនោះទេ ដែលមានទាំងព្រលឹង និងរូបកាយនៅក្នុងសម័យទីពីរ។ ដូច្នេះ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់សន្មតថាជាស្ថានភាពថ្មីនៃព្រលឹងជាមួយនឹងរូបកាយ ដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងពីស្ថានភាពនៃសម័យកាលដំបូង ជាឈ្មោះថ្មី ច្រើនឬតិចកំណត់ស្ថានភាពក្រោយជីវិតនៃឋាននរក តាមរយៈការប្រៀបធៀប ភាពស្រដៀងគ្នា និងនិមិត្តសញ្ញា ដូចជា អាចមើលឃើញពីការពិពណ៌នានៃរដ្ឋទាំងនេះ។ ដូច្នេះ បន្ទប់​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា នរក, Gehenna, ទី​បី Tartarus, បឹង​ភ្លើង​ទីបួន។ ព្រលឹងដែលបានវិនាស និងត្រូវបានថ្កោលទោសកាលនៅមានជីវិត ហើយដែលបានបាត់បង់ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ ផ្លាស់ទីដោយផ្ទាល់ពីផែនដីនៅពីក្រោយផ្នូរចូលទៅក្នុងបន្ទប់ពិសេស - ទ្វារនរក ដែលនៅសម័យដំបូងបានបង្កើតឡើងដូចដែលវាជាកម្រិតនៃអនាគត Gehenna , ស្ថានភាពនៃការថ្កោលទោសនៅសម័យទីពីរ។ ឋាននរក និង Gehenna ត្រូវតែមានតំបន់ជាក់លាក់រៀងៗខ្លួន ដោយបំបែករដ្ឋមួយពីរដ្ឋមួយទៀត។ តើឋាននរក និង ហ្គេហេណា នៅឯណា ស្របតាមការបង្រៀននៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ? ផ្ទះនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេក៏នឹងត្រូវគ្នាទៅនឹងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណនៃព្រលឹងផងដែរ។ ដូច្នេះ សាសនាចក្រ​បង្រៀន​ថា ធម្មជាតិ​នៃ​ឋាននរក និង Gehenna ត្រូវ​គ្នា​យ៉ាង​ពេញលេញ​ទៅនឹង​ធម្មជាតិ​នៃ​ព្រលឹង​នៃ​រដ្ឋ​ទាំងនេះ ។ ឋាននរក និង ហ្គេហេណា មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់សេចក្តីស្លាប់ ពោលគឺសម្រាប់ទារុណកម្ម។ ហើយអ្នករស់នៅ Gehenna ខ្លួនឯងនឹងមិនយល់ព្រមដើម្បីនៅស្ថានសួគ៌សូម្បីតែមួយម៉ោងទេព្រោះសម្រាប់ពួកគេអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជាការពិតដ៏ស្រស់ស្អាតនិងល្អដែលបង្កើតជីវិតនៃសេចក្តីល្អគឺចម្លែកនិងឈឺចាប់។ តើ​កន្លែង​ណា​ដែល​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​មិន​ប្រែ​ចិត្ត​ត្រូវ​ទទួល​រង​ទុក្ខ​រហូត​ហួស​ពី​ផ្នូរ? តើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះនៅឯណា? តើដែនកំណត់នៃពិភពលោកនៅឯណា? តើពិភពលោកនឹងបញ្ចប់នៅពេលណា និងដោយរបៀបណា? សំណួរទាំងនេះបានកាន់កាប់មនុស្សតាំងពីការបង្កើតពិភពលោករហូតដល់សម័យរបស់យើង ហើយមនុស្សជាតិបានប្រើប្រាស់ និងបន្តប្រើការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់នៃចិត្តដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះផ្ទាល់ទុកសំណួរនេះដោយគ្មានចម្លើយចុងក្រោយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ វាត្រូវបានបង្ហាញថាកន្លែងនរកគឺនៅក្នុងផែនដី។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបុព្វបុរសព្រះខឹងចំពោះការបំពានច្បាប់ដែលទ្រង់បានកំណត់ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះឧក្រិដ្ឋជន - ការស្លាប់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមានព្រលឹងនិងរូបកាយការស្លាប់សម្រាប់ព្រលឹងនិងរូបកាយ។ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតជាអមតៈនៅក្នុងព្រលឹង និងរូបកាយអស់កល្បជានិច្ច មនុស្សមិនអាចត្រូវវិនាសបានឡើយ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការដួលរលំក៏ដោយ ដូចជាទេវតាដែលដួលរលំមិនត្រូវបានបំផ្លាញឡើយ។ អាស្រ័យហេតុនេះ សេចក្តីស្លាប់គ្រាន់តែជាទោសមនុស្ស ជាទោសដល់ព្រលឹង និងជាទោសដល់រូបកាយ។ ការដាក់ទោស ប៉ុន្តែមិនមែនបំផ្លាញទេ! ហើយមនុស្សអមតៈនៅតែជាអមតៈ។ ការពិតគឺថា គោលបំណងនៃទោសគឺដើម្បីកែខ្លួន កែប្រែទោសកំហុស។ ដូច្នេះ ព្រះ​អាច​រាប់​ជា​សុចរិត​ចំពោះ​កំហុស ហើយ​បញ្ឈប់​ការ​វិវត្ត​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​បន្ថែម​ទៀត។ ដូច្នេះ ទោស​គឺ​ជា​ពរជ័យ​សម្រាប់​អ្នក​ល្មើស​ច្បាប់។ តើសេចក្តីស្លាប់ជាអ្វី ហើយតើវាផ្សំឡើងដោយអ្វីសម្រាប់ព្រលឹង និងរូបកាយ? សម្រាប់ព្រលឹង ការស្លាប់មាននៅក្នុងការបំបែកខ្លួនចេញពីព្រះ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រូបកាយ សេចក្តីស្លាប់មាននៅក្នុងការបំបែកចេញពីព្រលឹងដែលវារួបរួមគ្នាយ៉ាងរឹងមាំ និងអាថ៌កំបាំង ហើយនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាផែនដីដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជោគវាសនាមួយកើតឡើងទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ ព្រោះវាជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ពោលគឺការដកចេញពីព្រះ។ នេះ​ជា​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​ដាក់​ទោស​ណា​មួយ​ពង្រីក​ទៅ​ក្នុង​សភាព​ក្រោយ​សម័យ​កាល​។ ដោយ​ញើស​ពី​មុខ អ្នក​នឹង​ស៊ី​នំបុ័ង​រហូត​ដល់​អ្នក​ត្រឡប់​ទៅ​ដី​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ ដ្បិត​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​ធូលី​ដី ហើយ​អ្នក​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​ធូលី​វិញ (លោកុប្បត្តិ ៣:១៩)។ នេះមានន័យថា ផែនដីផ្តល់ទីជំរកសម្រាប់ទាំងរូបកាយ និងព្រលឹង ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ព្រលឹងអមតៈ ដែលបានធ្វើឲ្យព្រះខឹង ទ្រង់កំណត់ទាំងទីកន្លែងស្នាក់នៅ និងទីកន្លែងដាក់ទណ្ឌកម្មនៅលើផែនដី។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលមនសិការរបស់មនុស្សដែលដឹកនាំដោយវិញ្ញាណបានកំណត់កន្លែងដាក់គុកសម្រាប់ព្រលឹងដែលមានកំហុស។ យ៉ាងណាមិញ វាគួរតែត្រូវបានលះបង់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរីករាយ ដែលមានទីតាំងនៅឆ្ងាយពីការរស់នៅ លាក់នៅក្នុងផែនដី ហើយលើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងជម្រៅរបស់វា។ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដែល​ថា​មនុស្ស​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​វិញ​បាន​លិច​ចូល​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​ទ្រង់៖ មនុស្ស​គ្រប់​ពេល​វេលា​បាន​ស្រមៃ​ឃើញ​ស្ថាននរក​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ផែនដី។ យោងតាមបុរាណវត្ថុ ឋាននរកស្ថិតនៅក្រោមផែនដី ដែលគេស្រមៃថាជាយន្តហោះ ហើយស្ថិតនៅចម្ងាយដូចគ្នាពីផ្ទៃផែនដី ដូចហោះពីលើមេឃ។ មាន​មតិ​មួយ​ថា ពេល​នៅ​នរក​គ្មាន​ផ្លូវ​ចេញ​ទេ។ ប៉ុន្តែ ផ្លាតូ និយាយ​ថា បន្ទាប់​ពី​មាន​ទារុណកម្ម​រយៈពេល​មួយ​ឆ្នាំ រលក​នាំ​យើង​ទៅ​កន្លែង​មួយ​ទៀត​ដែល​ស្ងប់ស្ងាត់​ជាង។ មិនត្រឹមតែពួក Kabbalists ប៉ុណ្ណោះទេ ជនជាតិយូដាទាំងអស់បានដាក់នរកនៅក្នុងផែនដី។ ហើយ​ប្រជាជន​យូដា​សាមញ្ញ​កំណត់​កន្លែង​មួយ​ទៅ​ឋាននរក​នៅលើ​អាកាស។ នេះ​ជា​ពាក្យ​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា​ដ៏​មាន​ប្រជាប្រិយ​ថា​៖ «​ព្រលឹង​ក្រោយ​ពី​ស្លាប់​ក្នុង​រូបកាយ នៅតែ​ជា​អមតៈ ហើយ​មិន​បាន​ត្រេកអរ​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ភ្លាមៗ​ឡើយ​។ នាងវង្វេងនៅក្នុងពិភពលោកនេះពេញមួយឆ្នាំ ហើយជាពិសេសនៅជុំវិញខ្លួននាង ហើយរងទុក្ខជាច្រើនពីបិសាចដែលនៅលើអាកាស។ នៅទីនេះនាងត្រូវបានសម្អាតពីអំពើអាក្រក់ ហើយនេះគឺជា Gehenna ខ្ពស់បំផុត។ មនុស្សមិនស្មោះត្រង់នឹងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងនរកជារៀងរហូតប៉ុន្តែជនជាតិយូដា - តែមួយពេលប៉ុណ្ណោះ។ មាននរកពីរ៖ មួយខ្ពស់ជាង និងមួយទៀតទាបជាង។ វាពិបាកក្នុងការសម្រេចចិត្តថាអ្នកណាខ្ចីពីអ្នកណា ទស្សនៈអំពីឋាននរកនៅលើអាកាស - ជនជាតិក្រិចមកពីសាសន៍យូដាឬជនជាតិយូដាមកពីក្រិកព្រោះក្រោយមកជនជាតិក្រិចក៏ដាក់ឋាននរករបស់ពួកគេនៅលើអាកាសដែរ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Plutarch ដែលដោយគ្មានខ្លួនគាត់កំណត់កន្លែងសម្រាប់ឋាននរកបានដកស្រង់ភស្តុតាងនៃរឿងនេះពីសហសម័យផ្សេងទៀតរបស់គាត់ដោយពន្យល់ពីខរបស់ Homer ថា "ព្រលឹងហោះចេញពីរាងកាយបានមកដល់នរក" ទទួលយកនរក។ កន្លែងងងឹត មើលមិនឃើញ មិនថានៅកន្លែងណានៅលើអាកាស ឬក្រោមដី។ ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​ដែល​ថា​មនុស្ស​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​វិញ​បាន​លិច​ចូល​យ៉ាង​ជ្រៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​ទ្រង់៖ មនុស្ស​គ្រប់​ពេល​វេលា​បាន​ស្រមៃ​ឃើញ​ស្ថាននរក​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ផែនដី។ មនុស្សសុចរិតទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ - អ្នកតំណាងនៃជំនឿដ៏ពេញនិយម - ជឿថាឋាននរកគឺនៅក្នុងផែនដី។ ដូច្នេះ អយ្យកោ យ៉ាកុប ដែល​ត្រូវ​រងទុក្ខ​ដោយ​ទុក្ខ​សោក​ចំពោះ​ការ​ស្លាប់​របស់​កូន​ប្រុស​ជា​ទីស្រឡាញ់​របស់​លោក យ៉ូសែប ចង់​ចុះ​ទៅ​នរក​ជាមួយ​គាត់ ដោយ​ចាត់​ទុក​គាត់​ថា​ស្លាប់។ យ៉ូប​ដែល​មាន​ការ​អត់​ធ្មត់​ជា​យូរ​មក​ហើយ នៅ​ក្នុង​ការ​ល្បង​ល នឹក​ចាំ​ពី​ជីវិត​ក្រោយ​មក ដោយ​ហៅ​វា​ថា​ជា​ដែនដី​ងងឹត និង​អាប់អួរ ជា​ដែនដី​ងងឹត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច ជា​កន្លែង​ដែល​គ្មាន​ពន្លឺ ឬ​ជីវិត​មនុស្ស៖ មុន​ពេល​ខ្ញុំ​ចាក​ចេញ។ - ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ត្រឡប់​ទៅ​ដី​ងងឹត​និង​ស្រមោល​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ទៅ​ដី​នៃ​ភាព​ងងឹត​នោះ​គឺ​ជា​ភាព​ងងឹត​នៃ​ស្រមោល​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់​ដែល​គ្មាន​រចនាសម្ព័ន្ធ​ជា​កន្លែង​ដែល​ងងឹត​ដូច​ជា​ភាព​ងងឹត​ខ្លួន​ឯង (យ៉ូប 10 : ២១-២២)។ ជោគវាសនារបស់កូរេ និងបក្ខពួករបស់គាត់ យោងទៅតាមទំនាយរបស់ម៉ូសេ បានក្លាយជាការពិត៖ ផែនដីនៅពីក្រោមពួកគេបានតាំងលំនៅ។ ផែនដីក៏បើកមាត់លេបវា ផ្ទះរបស់គេ និងប្រជាជនកូរេ និងទំនិញទាំងអស់របស់គេ។ ហើយ​ពួកគេ​បាន​ចុះ​ជាមួយ​របស់​ទាំងអស់​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួកគេ​ទាំង​រស់​ទៅ​ក្នុង​រណ្តៅ ហើយ​ផែនដី​បាន​គ្រប​ដណ្ដប់​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​បាន​វិនាស​បាត់​ពី​កណ្តាល​សហគមន៍ (ជនគណនា ១៦:៣១-៣៣)។ ស្តេចដាវីឌដ៏បរិសុទ្ធបានហៅស្ថានភាពក្រោយព្រលឹងនៃឋាននរក ដែលមានទីតាំងនៅជម្រៅនៃផែនដីថា ទ្រង់បានរំដោះព្រលឹងខ្ញុំចេញពីឋាននរក (ទំនុកតម្កើង ៨៥:១៣)។ ព្យាការី​ដ៏​បរិសុទ្ធ​អេសាយ និង​អេសេគាល​ឃើញ​នរក​ក្នុង​ជម្រៅ​ផែនដី។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងថ្លែងទីបន្ទាល់ថា នរកគឺនៅលើផែនដី នៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលអំពីអង្គទ្រង់ថា កូនមនុស្សនឹងនៅក្នុងបេះដូងនៃផែនដីរយៈពេលបីថ្ងៃបីយប់។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយការយាងចុះពីឋាននរករបស់ទ្រង់ ដែលចាំបាច់ដើម្បីនាំពួកអ្នកសុចរិតទាំងអស់ចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលរង់ចាំទ្រង់ដោយសេចក្តីជំនឿ យោងទៅតាមទំនាយរបស់ហូសេ៖ ខ្ញុំនឹងលោះពួកគេចេញពីអំណាចនៃនរក ខ្ញុំនឹងរំដោះ ពួកគេពីការស្លាប់។ ស្លាប់! តើចចករបស់អ្នកនៅឯណា? នរក! តើជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅឯណា? (Hos. 13, 14) Saint John Chrysostom បង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពីទីតាំងនៃឋាននរកនៅក្នុងការអធិស្ឋានដ៏ឧឡារិករបស់គាត់នៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ និងនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទំនុកតម្កើងនៅព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យបន្ទាប់ពីការអានទំនុកតម្កើងប្រាំមួយនិងមហាលីតានីដោយចាប់ផ្តើមដោយការប៉ះពីរហើយក្នុងពេលតែមួយ troparions កំណាព្យឆើតឆាយដែលនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងលើកទីពីរ ការធ្លាក់ខ្លួនចូលទៅក្នុងនរក។ «យ៉ូសែបដ៏ថ្លៃថ្នូ ដោយបានយករូបកាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នកចេញពីឈើឆ្កាង រុំវាដោយសំបក ហើយលាបវាដោយក្លិនក្រអូប ហើយដាក់ក្នុងផ្នូរថ្មី»។ “នៅពេលដែលអ្នកបានភ្លក់សេចក្តីស្លាប់ ឱជីវិតអមតៈ នោះអ្នកបានសម្លាប់នរកដោយពន្លឺដ៏ទេវភាពរបស់អ្នក។ នៅពេលដែលអ្នកបានប្រោសមនុស្សស្លាប់នៅក្នុងពិភពក្រោមដី អំណាចនៃស្ថានសួគ៌ទាំងអស់បានស្រែកឡើងថាៈ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះនៃយើង សូមលើកតម្កើងទ្រង់។ បន្ទាប់ពីនេះ បព្វជិតទាំងអស់ និងនៅតាមវត្តអារាមនានា ដែលជាភាតរភាពទាំងមូល ចេញទៅក្រៅដោយអុជទៀនទៅកណ្តាលព្រះវិហារ ឈរនៅមុខអាវផាយ ហើយចាប់ផ្តើមប្រកាសសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ តាមអ្វីដែលហៅថាធម្មនុញ្ញព្រះវិហារ ដោយភ្ជាប់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងខគម្ពីរទំនុកដំកើងទី ១១៨ ។ ពីការសរសើរទាំងនេះ ចូរយើងនឹកចាំពីអ្វីដែលគេនិយាយយ៉ាងច្បាស់បំផុតថា នរកគឺនៅក្នុងផែនដី៖ « អ្នកបានទៅក្រោមដី អ្នកកាន់ពន្លឺនៃយុត្តិធម៌ ហើយបានប្រោសមនុស្សស្លាប់ឱ្យដូចជាបានពីដំណេក បណ្តេញភាពងងឹតទាំងអស់នៃនរក។ » (ខ ៥៦)។ «អ្នកណាដែលកាន់ផែនដីនៅក្នុងដៃ ដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសាច់ឈាម ឥឡូវនេះត្រូវបានឃុំឃាំងនៅក្រោមផែនដី ហើយបានរំដោះមនុស្សស្លាប់ចេញពីការគ្រប់គ្រងនៃនរក» (ខ. ១៧)។ «ដោយបានស្តាប់ព្រះវរបិតារបស់អ្នក អ្នកជាព្រះបន្ទូល ថែមទាំងបានចុះទៅឋាននរកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ហើយបានប្រោសមនុស្សឱ្យរស់ឡើងវិញ»(ខ.៥៩)។ « អ្នក​បាន​ទៅ​ក្រោមដី ដោយ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​ដោយ​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ស្ដារ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ពី​ការ​ដួល​រលំ​ដោយ​អំណាច​ដ៏​មាន​គ្រប់​ល័ក្ខណ៍ » ( ដល់ ខ ៨០ ) ។ «ចូរក្រោកឡើង ឱព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ដែលទាញយើងចេញពីទីជ្រៅបំផុតនៃនរក» (ដល់ខ.១៦៦)។ «ដោយស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ចុះ​មក​ផែនដី​ដូច​ជា​មនុស្ស​ស្លាប់ នោះ​ទ្រង់​ប្រោស​អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ធ្លាក់​ពី​ផែនដី​មក​ស្ថានសួគ៌​វិញ»(ខ.៣៨)។ «ទោះបីទ្រង់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាស្លាប់ក៏ដោយ ឱព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានរស់ឡើងវិញ ក្នុងឋានៈជាព្រះដែលនៅមានជីវិត ទ្រង់បានប្រោសអ្នកដែលបានធ្លាក់ពីទីនោះពីផែនដីមកស្ថានសួគ៌វិញ»(ខ.៤៧)។ នៅក្នុងការសរសើរពីរចុងក្រោយសាសនាចក្រប្រកាសមិនត្រឹមតែទីតាំងនៃឋាននរកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាទីតាំងនៃស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុង synaxarion នៃ Great Saturday វាត្រូវបានអានថានៅថ្ងៃនេះយើងប្រារព្ធពិធីបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអម្ចាស់និងការយាងចុះឋាននរករបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានចុះទៅក្នុងនរកជាមួយនឹងព្រលឹងដែលមិនអាចបំផ្លិចបំផ្លាញនិងទេវភាពរបស់ទ្រង់បំបែកដោយការស្លាប់ពីរាងកាយ។ កន្សោម​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​អំពី​ឋាននរក​ជា​ទីជ្រៅ​ជ្រៅ ដែល​ច្បាស់​លាស់​ពី​សេវា​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ជា​នៅ​ក្រោម​ដី និង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ផែនដី (Triodion)។ យើងឃើញមតិដូចគ្នាអំពីទីតាំងនៃឋាននរក និងស្ថានសួគ៌ក្នុងការបម្រើសម្រាប់ Holy Pascha ។ មតិអំពីកន្លែងនៃឋាននរកគឺច្បាស់បំផុតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង irmos នៃបទចម្រៀងទី 6 នៃ Canon ថា "អ្នកជាព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះទៅក្នុងពិភពក្រោមដីនៃផែនដីហើយបានកំទេច rivet ដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែលមានអ្នកទោស" ។ synaxarion នៅលើ canto ទី 6 និយាយថា: «ឥឡូវនេះព្រះអម្ចាស់បានឆក់យកធម្មជាតិរបស់មនុស្សពីកំណប់នៃឋាននរកបានលើកវាទៅស្ថានសួគ៌ហើយបាននាំមកនូវការខូចទ្រង់ទ្រាយដល់មរតកបុរាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានចុះទៅក្នុងនរក ទ្រង់មិនបានប្រោសមនុស្សទាំងអស់ឱ្យរស់ឡើងវិញទេ គឺមានតែអ្នកដែលជ្រើសរើសជឿទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រលឹង​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ​តាំង​ពី​ដើម​រៀង​មក ដែល​ត្រូវ​បាន​ឃុំឃាំង​ដោយ​ការ​ខ្វះខាត ត្រូវ​បាន​រួច​ពី​នរក ហើយ​បាន​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​ទាំងអស់​ដើម្បី​ឡើង​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ » ។ នៅទីនេះម្តងទៀតវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាស្ថានសួគ៌គឺនៅស្ថានសួគ៌។ កន្លែងណាដែលសាសនាចក្រប្រើពាក្យថា "នរក" នាងតំណាងឱ្យវាថាជានៅខាងក្នុងផែនដី: ពិភពក្រោមដីនៃផែនដី, ស្បូននៃផែនដី, នរក, ផែនដីចុងក្រោយ, ពិភពក្រោមដី, ទឹកដីនៃការយំ, កន្លែង នៃភាពងងឹត។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាឋាននរកនៅខាងក្នុងផែនដីគឺជាការបង្រៀនរបស់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ឪពុក និងគ្រូបង្រៀនដ៏បរិសុទ្ធទាំងអស់នៃសាសនាចក្របានគិតដូច្នេះ៖ យ៉ូហាន វឺដ្យីន Virgin, Epiphanius of Cyprus, Athanasius the Great, Basil the Great, Cyril of Alexandria, Demetrius of Rostov, John Chrysostom និងអ្នកដទៃទៀត។ លោក Saint Epiphanius នៃ Cyprus បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីទីតាំងនៃឋាននរកនៅក្នុងផែនដី ដោយពិពណ៌នានៅក្នុង "ព្រះបន្ទូលនៅថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ" របស់គាត់អំពីការសង្គ្រោះមនុស្សដោយព្រះបុរសថា "ហេតុអ្វីបានជាមានភាពស្ងៀមស្ងាត់បែបនេះនៅលើផែនដី? តើភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏អស្ចារ្យនេះមានន័យដូចម្តេច? ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​គឺ​អស្ចារ្យ​ណាស់​សម្រាប់​ស្ដេច​បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ដេក​។ ផែនដី​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​នៅ​ស្ងៀម ព្រោះ​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈាម​បាន​ដេក​លក់។ ព្រះ​នៅ​ក្នុង​សាច់​ឈាម​បាន​ដេក​លក់ ហើយ​នរក​ភ័យ​រន្ធត់។ ព្រះ​បាន​ដេក​លក់​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ខ្លី ហើយ​បាន​ប្រោស​អ្នក​ដែល​បាន​ដេក​លក់​តាំង​ពី​បុរាណ​មក គឺ​ពី​អ័ដាម។ ឥឡូវនេះគឺជាសេចក្ដីសង្រ្គោះសម្រាប់អ្នកដែលនៅលើផែនដី និងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយសម្រាប់អ្នកដែលនៅក្រោមផែនដី ឥឡូវនេះគឺជាសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល ទាំងអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ ឥឡូវ​នេះ ព្រះ​ទ្រង់​យាង​មក​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក​ផែនដី ពី​ផែនដី​មក​ផែនដី។ ទ្វារនរកកំពុងបើក ហើយអ្នកដែលបានដេកលក់អស់កល្បជានិច្ច ចូរអរសប្បាយ! អ្នក​ដែល​អង្គុយ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត​នៃ​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ ចូរ​ទទួល​យក​ពន្លឺ​ដ៏​អស្ចារ្យ! ព្រះអម្ចាស់​គង់​ជា​មួយ​នឹង​អ្នក​បម្រើ ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​មនុស្ស​ស្លាប់ ជីវិត​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​ស្លាប់ ពន្លឺ​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​ភាព​ងងឹត»។ * * * មនុស្សទាំងពីរភេទ ប្រុស និងស្រី ចូលនរក ដូចស្ថានសួគ៌ បន្ទាប់ពីការកាត់ក្តីឯកជនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅថ្ងៃទី 40 បន្ទាប់ពីមរណភាព។ ជាបណ្ដោះអាសន្ន ព្រលឹងនៃគ្រិស្តបរិស័ទដែលបានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ដែលបាននាំមកនូវការប្រែចិត្ត មិនបានអស់សង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែមិនមានពេលដើម្បីទទួលផលនៃការប្រែចិត្តទេ ចូរទៅកាន់នរក។ មនុស្សមានបាបទៅនរកដែលជោគវាសនាមិនត្រូវបានសម្រេចនៅទីបំផុតនៅឯការកាត់ក្តីឯកជន។ ព្រលឹង​ដែល​ជាប់​គុក​នៅ​ទី​នេះ​នៅ​តែ​បណ្ដោះ​អាសន្ន។ បន្ថែមពីលើវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលធ្លាក់មក ដែលការដាក់ទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានរៀបចំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ការក្បត់សាសនារបស់ពួកគេ មនុស្សដែលនៅពេលរស់នៅលើផែនដី តែងតែនៅរួបរួម និងរួបរួម មិនមែនជាមួយទេវតាល្អទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ ក្លាយជាអ្នកស្នងមរតក និង អ្នកសមគំនិត។ ដូច្នេះ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះអម្ចាស់ នៅក្នុងសហគមន៍ដែលមានវិញ្ញាណច្រានចោល មានអស់អ្នកដែលគ្មានមេត្តា ចិត្តរឹងរូស ជនបរទេសចំពោះទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណា ដូច្នេះហើយមិនអាចនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់លើសពីផ្នូរបានទេ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់ ពួកគេបានទទួលមរតកនូវរដ្ឋមួយដែលត្រូវនឹងអារម្មណ៍នៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ ពួកគេបានទទួលមរតក Gehenna ។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់ អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនៅលើផែនដីទៅ Gehenna: មិនប្រែចិត្ត មនុស្សមានបាបដ៏ជូរចត់ អ្នកមិនជឿ អ្នកគិតសេរី អ្នកប្រមាថ អ្នកប្រព្រឹត្តខុស។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​បោះ​ចោល​ដោយ​ផ្ទាល់ និង​ដោយ​មិន​អាច​ដក​វិញ​ទៅ​ក្នុង Gehenna ដូច​ជា​អស់​សង្ឃឹម និង​បាន​បាត់បង់​យ៉ាង​ដាច់​ខាត​សម្រាប់​ព្រះរាជាណាចក្រ​របស់​ព្រះ។ មនុស្សទុច្ចរិត នោះគឺជាអ្នកដែលមិនជឿលើព្រះគ្រីស្ទ អ្នកខុសឆ្គង និងពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានចំណាយជីវិតក្នុងអំពើបាប ឬធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបដ៏រមែងស្លាប់ខ្លះ ហើយមិនបានប្រោសខ្លួនដោយការប្រែចិត្ត ទទួលមរតកនូវទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច រួមជាមួយនឹងពួកទេវតាដែលបានធ្លាក់ចុះ។ បន្ថែមពីលើវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលធ្លាក់មក ដែលការដាក់ទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច ត្រូវបានរៀបចំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ការក្បត់សាសនារបស់ពួកគេ មនុស្សដែលនៅពេលរស់នៅលើផែនដី តែងតែនៅរួបរួម និងរួបរួម មិនមែនជាមួយទេវតាល្អទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ ក្លាយជាអ្នកស្នងមរតក និង អ្នកសមគំនិត។ លក្ខណៈប្លែកនៃស្ថានភាពព្រលឹងដែលមិនទាន់ដោះស្រាយគឺស្រដៀងទៅនឹងស្ថានភាពដ៏ឈឺចាប់នៃព្រលឹងនៅលើផែនដី ដែលជីវិតមានអាទិភាពលើការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដូចគ្នានេះដែរ ព្រលឹងនៃស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន ទោះបីជាមានទំនាញនៃអំពើបាបរបស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ពោរពេញដោយសេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមលើព្រះជាព្រះប្រោសលោះ ដែលបានយកអំពើបាបរបស់ពួកគេដាក់លើស្មារបស់ទ្រង់។ ហើយ​ក្នុង​អារម្មណ៍​នៃ​វិញ្ញាណ​នេះ ពួកគេ​រួម​ជា​មួយ​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌​បាន​លុត​ជង្គង់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះអម្ចាស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និង​មាតា​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​ទ្រង់ ដោយ​ច្រៀង​ចម្រៀង​សរសើរ​ដ៏​ឧឡារិក ៖ « Alleluia » ។ អ្នក​ដែល​មាន​វាសនា​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​នរក​សម្រាប់​ពេល​នេះ​។ ពួកគេនៅទីនោះឥឡូវនេះ ដូចកាលពីមុនដែរ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ យ៉ូហានបាទីស្ទបានចូលទៅក្នុងនរកដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់ពួកគេអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានយាងមកផែនដី។ ដូច្នេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បាននិយាយនៅក្នុង troparion បានសរសេរនៅក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់ថា: «ការចងចាំរបស់មនុស្សសុចរិតគឺជាមួយនឹងការសរសើរ ប៉ុន្តែទីបន្ទាល់របស់ព្រះអម្ចាស់ ដែលជាអ្នកនាំមុខគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នក៖ សម្រាប់អ្នកបានបង្ហាញដោយការពិត និងជាកិត្តិយសបំផុតនៃ ហោរា ដូច​នៅ​ក្នុង​ទឹក​នៃ​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក អ្នក​រាល់​គ្នា​សម​នឹង​ព្រះ​អធិប្បាយ។ ដោយបានរងទុក្ខសម្រាប់សេចក្តីពិតសម្រាប់សេចក្តីពិតដោយអរសប្បាយអ្នកបានផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់អ្នកនៅក្នុងនរករបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបើកសម្តែងនៅក្នុងសាច់ឈាម; ដែលដកអំពើបាបរបស់ពិភពលោកចេញ ហើយផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងដល់យើង”។ ទីបំផុត ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទទ្រង់បានយាងចុះមកឯព្រលឹងនៃស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានជាមួយនឹងព្រលឹងដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ លោក Saint John of Damascus សរសេរថា “ព្រលឹងដែលខូច” បានចុះទៅក្នុងនរក ដូច្នេះទាំងនៅលើផែនដី ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីសុចរិតនឹងភ្លឺ ហើយនៅក្រោមផែនដី ពន្លឺនឹងបំភ្លឺអ្នកដែលអង្គុយក្នុងភាពងងឹត និងស្រមោលនៃសេចក្តីស្លាប់។ ដូច្នេះ ដូច​ជា​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​អធិប្បាយ​អំពី​សន្តិភាព បាន​ប្រោស​លោះ​អ្នក​ជាប់​ឃុំឃាំង និង​ការ​មើល​ឃើញ​ដល់​មនុស្ស​ខ្វាក់​ឡើង​វិញ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​និពន្ធ​នៃ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ដ៏​អស់​កល្ប​របស់​អ្នក​ដែល​ជឿ និង​ជា​អ្នក​ចោទ​ប្រកាន់​អ្នក​ដែល​មិន​ជឿ​ដូច្នេះ។ នៅក្នុងឋាននរក សូមឲ្យគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធនៃស្ថានសួគ៌ ផែនដី និងឋាននរកថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយដូច្នេះ ដោយបានដោះលែងអស់អ្នកដែលជាប់ចំណងពីភាពអស់កល្បជានិច្ច ទីបំផុតបានរស់ពីសុគតឡើងវិញ ដោយបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់សេចក្ដីសង្គ្រោះដល់យើង» («បទបង្ហាញលម្អិតនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ សៀវភៅ 3. ជំពូកទី 29) ។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​យាង​ចុះ​មក​កាន់​ព្រលឹង​អ្នក​ដែល​មាន​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​សេចក្ដី​សង្ឃឹម ប៉ុន្តែ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​មិន​ស្គាល់​ទ្រង់ និង​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​រឹងរូស​បះបោរ​ប្រឆាំង​នឹង​សេចក្ដី​ជំនឿ​លើ​ទ្រង់ នោះ​ទ្រង់​មិន​បាន​ចុះ​ទៅ​ក្នុង​ហ្គេហេណា​ទេ។ ដូច​ជា​នៅ​លើ​ផែនដី​នេះ គាត់​មិន​បាន​ទៅ​កន្លែង​ណា​ដែល​គាត់​មិន​បាន​គិត​ទុក​ជា​មុន​អំពី​លទ្ធភាព​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ។ នេះគឺជាលក្ខណៈប្លែកនៃអ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក ដែលមានឱកាសក្លាយជាអ្នកនៅស្ថានសួគ៌៖ សេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមដែលឆ្លងកាត់ដោយព្រលឹងពីផែនដីទៅឋាននរក។ មិនមានរឿងបែបនេះនៅក្នុង Gehenna ទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃជីវិតឋាននរក ចាប់តាំងពីព្រលឹងមានដោយគ្មានរូបកាយ នោះទុក្ខវេទនាជារបស់ព្រលឹងតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ការដកមនុស្សមានបាបចេញពីព្រះ - ប្រភពនៃជីវិត ពន្លឺ សេចក្តីអំណរ និងសេចក្តីសុខជាទូទៅ - គឺជាមូលហេតុចំបងនៃទារុណកម្ម។ ចាប់តាំងពីព្រលឹងនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងគឺដោយគ្មានរូបកាយ ការផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីព្រះបង្កើតជាទារុណកម្មខាងវិញ្ញាណសម្រាប់វា។ វាត្រូវបានគេនិយាយថានៅក្នុងនរកដែលមានច្រកទ្វារជាច្រើននៅក្នុងសម័យដំបូងមានស្ថានភាពនៃព្រលឹងពីរ: មិនទាន់ដោះស្រាយនិងថ្កោលទោស។ ដូច្នេះ ទុក្ខ​វេទនា​របស់​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា។ ការធ្វើទារុណកម្មខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងនៃព្រលឹងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានត្រូវបានដឹងគុណដោយក្តីសង្ឃឹមនៅក្នុងព្រះដែលមិនចង់បានការស្លាប់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់មនុស្សមានបាប។ ព្រលឹងទាំងនេះសារភាពថាខ្លួនមានកំហុសក្នុងការធ្វើទារុណកម្មឋាននរក ហើយរួមជាមួយនឹងអ្នករស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ទាំងអស់ លុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយដោយហេតុនេះកាន់តែច្រើនឡើងទទួលយកនៅក្នុងខ្លួនពួកគេនូវព្រះគុណដែលព្យាបាលអ្នកជំងឺ និងបំពេញនូវអ្វីដែលខ្វះខាត។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាមិនអាចនិយាយបានថាព្រលឹងនៃស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានត្រូវបានដកចេញទាំងស្រុងពីព្រះ ដូចជាអ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនៅក្នុង Gehenna សម្រាប់ការមិនជឿត្រូវបានដកចេញពីទ្រង់។ មនុស្ស​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​បាន​បោះ​ចូល​ក្នុង​ភូមិ Gehenna មិន​លុត​ជង្គង់​ថ្វាយ​ព្រះ​នាម​ព្រះអម្ចាស់​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ​ឡើយ។ ការធ្វើទារុណកម្មគឺជាស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលផ្ទុយស្រឡះពីសុខៈ ជាស្ថានភាពខុសពីធម្មជាតិ ហើយដូច្នេះការឈឺចាប់។ នេះគឺជាស្ថានភាពមួយដែលព្រលឹងដែលមានអំណាច និងអារម្មណ៍ទាំងអស់ទទួលរងនូវទារុណកម្មដ៏ពិសេស មិនចេះចប់។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធគឺផ្ទុយពីជីវិតនៃព្រលឹងទាំងនោះដែលនឹងមិនសក្តិសមនៃសុភមង្គលនៅឯការសាកល្បងឯកជន។ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលជាប់គុកនៅក្នុងនរក និងឋាននរក សកម្មភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងព្រះ និងខ្លួនពួកគេបង្កើតជាទារុណកម្មខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេភ្ជាប់អំពើបាប និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់សត្វមានសីលធម៌ ទេវតាល្អ ពួកបរិសុទ្ធ ក៏ដូចជាជាមួយនឹងជីវិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលនៅជាមួយពួកគេនៅក្នុងឋាននរក ឬនៅក្នុងហ្គេហេណា។ ហើយទីបំផុត ព្រលឹងពីឋាននរកធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកដែលនៅលើផែនដី។ នេះគឺជាសកម្មភាពខាងក្រៅ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ចំពោះព្រលឹងនៅហ្គេហេណា ការធ្វើទារុណកម្មក្នុងគ្រាដំបូងនឹងមានទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ដោយសារព្រលឹង និងរូបកាយបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអាក្រក់របស់មនុស្ស ក្នុងអំពើបាបរបស់គាត់ នោះត្រូវតែមានរង្វាន់សម្រាប់ទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងកំឡុងដំបូង ការធ្វើទារុណកម្មនឹងមិនពេញលេញ មិនល្អឥតខ្ចោះ មិនដូចរយៈពេលទីពីរនោះទេ។ ព្រលឹង និងរូបកាយបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពអាក្រក់របស់មនុស្ស ក្នុងអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយការសងសឹកត្រូវតែផ្តល់ឱ្យទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ។ ទុក្ខ​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​សម័យ​ទី​១ ហើយ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​គ្រា​ទី​២ មាន​ទាំង​ខាងក្នុង និង​ខាងក្រៅ ។ រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីឡាសារដ៏សម្បូរបែប និងសុចរិតតំណាងឱ្យស្ថានភាពក្រោយជីវិតនៃព្រលឹងនៃសម័យកាលដំបូង។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះ​បាន​មាន​បន្ទូល​អំពី​ព្រលឹង​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​ជីវិត (អំពី​បុរស​អ្នក​មាន​ដ៏​អកុសល គឺ​ឡាសារ និង​អ័ប្រាហាំ) និង​អំពី​បងប្អូន​របស់​អ្នក​មាន​ដែល​នៅ​មាន​នៅលើ​ផែនដី​នៅឡើយ។ នេះគឺជាជីវិតបន្ទាប់នៃរយៈពេលដំបូង។ ប្រសិនបើបុរសអ្នកមានម្នាក់ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ រងទុក្ខក្នុងអណ្តាតភ្លើង នោះជាការពិតណាស់ នៅក្នុងកំដៅដ៏រសើបបំផុតនោះ ដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិដ៏វិសេសបំផុតនៃព្រលឹង និងពួកទេវតាដែលធ្លាក់មកអាក្រក់ ពីព្រោះព្រះគ្រាន់តែជាព្រះវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ . ហើយចំពោះរូបធាតុពិតនេះ ពោលគឺព្រលឹង និងទេវតាអាក្រក់ ត្រូវគ្នានឹងភ្លើង Gehenna នៃធម្មជាតិដ៏វិសេសបំផុត៖ ភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច បានរៀបចំសម្រាប់អារក្ស និងពួកទេវតារបស់វា (ម៉ាថាយ 25:41)។ រូបកាយមនុស្សជាសម្ភារៈ បន្ទាប់ពីការរួបរួមរបស់វាជាមួយនឹងព្រលឹង ក្នុងរយៈពេលទីពីរនឹងឆ្លើយតបទៅនឹងភ្លើង ដែលធម្មជាតិរបស់វាកាន់តែអាក្រក់។ ចំពោះព្រលឹងនៃស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានដែលទោះបីជាពួកគេបានស្លាប់នៅក្នុងអំពើបាប (ហើយដូច្នេះត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យធ្វើទារុណកម្ម) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានដាក់ការចាប់ផ្តើមនៃការប្រែចិត្តនៅលើផែនដីហើយមានគ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីល្អនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាមិនទាន់បានបើកបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញក៏ដោយ ក៏បទគម្ពីរបរិសុទ្ធមិនបានកំណត់ដើម្បីបង្ហាញអ្វីច្បាស់លាស់សម្រាប់យើងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងអំណាចនៃគុណសម្បត្ដិរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលលាតសន្ធឹងដល់មនុស្សសូម្បីតែមុនការជំនុំជំរះចុងក្រោយ ក៏ដូចជាយុត្តិធម៌របស់ព្រះផ្ទាល់ ដែលនៅពេលដាក់ទណ្ឌកម្មអាក្រក់ មិនអាចទុកអំពើល្អដោយគ្មានរង្វាន់ណាមួយឡើយ។ យើង​មាន​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ជឿ​ថា​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​នៃ​ព្រលឹង​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​បន្ទន់​ដោយ​ក្ដី​អំណរ​មួយ​ចំនួន។ ព្រលឹងទាំងនេះមិនអស់សង្ឃឹមទេ។ ហើយទោះបីជាពួកគេមិនអាចចេញពីរដ្ឋរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ ក៏ពួកគេប្រាថ្នាចង់បានជំនួយពីខាងក្រៅសម្រាប់បញ្ហានេះ និងអាចប្រើប្រាស់វាបាន។ សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងសារភាពរឿងនេះ៖ ព្រលឹងនៃមនុស្សដែលបានធ្លាក់ក្នុងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ប៉ុន្តែមិនអស់សង្ឃឹមនឹងសេចក្តីស្លាប់ ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានប្រែចិត្តសូម្បីតែមុនពេលបែកគ្នាពីជីវិតពិត ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនមានពេលវេលាដើម្បីទទួលផលនៃការប្រែចិត្ត សូមចុះមក។ ទៅកាន់ឋាននរក ហើយទទួលទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាបដែលពួកគេបានប្រព្រឹត្ត ដោយមិនត្រូវបានគេដកហូតឡើយ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការធូរស្បើយពីពួកគេ។ សាវកប៉ុលថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះជីវិតខាងក្នុង និងខាងក្រៅ និងសកម្មភាពនៃព្រលឹងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន នៅពេលគាត់និយាយថាសកម្មភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងព្រះត្រូវបានបង្ហាញដោយការលុតជង្គង់ចំពោះព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំបានមកឈរនៅចំពោះព្រះហើយក្នុងកម្រិតខ្លះការនិមិត្តរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ជាមួយ​នឹង​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​ក៏​មាន​ទំនាក់​ទំនង​ជាមួយ​នឹង​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​ក្នុង​ព្រះ​ដែរ ដូច្នេះ​ហើយ​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ចំនួន អំណរ​ក្នុង​ព្រះអម្ចាស់ ការ​លួង​លោម អំណរ។ ហើយចាប់តាំងពី យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ព្រលឹងទាំងនេះបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្ត ដោយមិនអស់សង្ឃឹម បានឆ្លងចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ វានៅតែមានសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះគ្មានទីបញ្ចប់ចំពោះពួកគេ។ លើសពីផ្នូរ ស្ថានភាពនៃព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលប្រែចិត្ត ទោះបីមានការឈឺចាប់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមានសង្ឃឹម។ វា​ឈឺចាប់​ប៉ុនណា វា​ដាក់​បន្ទុក​ដល់​ព្រលឹង​ដោយ​បន្ទុក​នៃ​អំពើ​បាប ប៉ុន្តែ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​ស្ងប់​ដោយ​ក្តី​សង្ឃឹម​ប៉ុណ្ណា។ ការឆ្លាស់គ្នាឥតឈប់ឈរនៃការសញ្ជឹងគិតនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ - នេះគឺជាសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងខ្លួនឯង។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់ ដូច្នេះពួកគេមិនមែនជាមនុស្សបរទេសក្នុងការគោរព និងគោរពចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលបរិសុទ្ធនោះទេ ពួកគេក៏ផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកបំរើរបស់ព្រះផងដែរ - ទេវតាបរិសុទ្ធ និងព្រលឹងសុចរិត។ សកម្មភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងព្រះ ទេវតាដ៏វិសុទ្ធ និងពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះ ត្រូវបានចូលរួមដោយសកម្មភាពរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងអ្នកដែលនៅតែមាននៅលើផែនដី។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នានិងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ជំនួយពីការរស់នៅដើម្បីកែលម្អស្ថានភាពជីវិតក្រោយរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើព្រលឹងនៃរដ្ឋដែលមិនបានដោះស្រាយមានការលួងលោមខ្លះនោះ យើងអាចសន្មត់អំពីអ្នកដែលនៅក្នុងនរកដែលពួកគេថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាមួយគ្នា។ នេះគឺជាសកម្មភាពខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃព្រលឹងនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ អយ្យកោខាងកើតជឿរឿងស្រដៀងគ្នាអំពីព្រលឹងបែបនេះនៅក្នុង "ការសារភាពនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" របស់ពួកគេ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានបាបដែលបាត់បង់ ដូចជាព្រលឹងសុចរិតនៅឋានសួគ៌ មានបីប្រភេទ៖ ទាក់ទងនឹងព្រះ ទំនាក់ទំនងអ្នកជិតខាង និងទំនាក់ទំនងជាមួយខ្លួន។ ទាក់ទងនឹងព្រះ សកម្មភាពរបស់ពួកគេរួមមានការស្អប់ទ្រង់ ការប្រមាថទ្រង់ និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អ្វីដែលផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់។ ការធ្វើទារុណកម្មខាងក្នុងនៃព្រលឹងមាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់: នៅក្នុងស្មារតីច្បាស់លាស់និងលម្អិតនៃអំពើបាបដែលព្រលឹងបានធ្វើបាបព្រះនៅក្នុងជីវិតនេះ; នៅក្នុងវិប្បដិសារីដែលនឹងភ្ញាក់ឡើងជាមួយនឹងកម្លាំងរបស់វាហួសពីផ្នូរ។ នៅក្នុងភាពល្វីងជូរចត់ និងភាពសោកសៅពីការពិតដែលថាការភ្ជាប់ព្រលឹងទៅនឹងផែនដី និងខាងសាច់ឈាមមិនអាចស្វែងរកការពេញចិត្តបានទៀតទេ ហើយបំណងប្រាថ្នា និងរសជាតិរបស់វាចំពោះស្ថានសួគ៌ និងខាងវិញ្ញាណមិនត្រូវបានបង្ហាញ និងមិនអាចបង្ហាញឱ្យឃើញទៀតទេ។ ហើយទីបំផុតនៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមនិងក្នុងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ឈប់ការដែលមានស្រាប់។ ការដឹងខ្លួន ដែលធ្វើឱ្យព្រលឹងក្លាយជាមនុស្សផ្ទាល់ខ្លួន នឹងមិនទុកវាចោលសូម្បីតែនៅក្នុង Gehenna ក៏ដោយ។ សកម្មភាពនៃកម្លាំងនៃព្រលឹងនឹងបន្តនៅទីនោះ។ ការគិត ការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា គឺខុសពីការបង្ហាញនៃកម្លាំងទាំងនេះនៅស្ថានសួគ៌។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃសកម្មភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹង ការដឹងខ្លួនរបស់វានៅក្នុងឋាននរកគឺផ្ទុយស្រឡះពីរដ្ឋ និងសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងនៅស្ថានសួគ៌។ វត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់ព្រលឹងនៅក្នុង Gehenna ទាំងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅគឺកុហកហើយឪពុករបស់ពួកគេគឺជាអារក្ស។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានអំពើបាប និងផ្ទុយពីព្រះ គឺជាកម្មវត្ថុនៃអំណាចនៃការគិតនៅលើផែនដី។ អំពើអាក្រក់នឹងក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពគិតសូម្បីតែហួសពីផ្នូរក៏ដោយ។ ការគិតដោយសេរី ព្យាយាមបំផ្លាញសណ្តាប់ធ្នាប់សីលធម៌នៅលើផែនដី និងហួសពីផ្នូរ ដូចជាការមិនយល់ស្របនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ នឹងជាកម្មសិទ្ធិរបស់នគរនៃសត្រូវរបស់ព្រះ និងមនុស្ស ទៅនគរអារក្ស។ អំណាចនៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណដែលផ្តល់ដោយព្រះអាចដោយសារតែឆន្ទៈអាក្រក់របស់មនុស្ស ងាកចេញពីធម្មជាតិ គោលបំណងពិតទៅខុសពីធម្មជាតិ នៅពេលដែលកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងក្លាយជាអំពើពុករលួយ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង និងអ្នកជិតខាង ការរីករាលដាល។ នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអសីលធម៌។ ចំណេះដឹងនៃអំពើអាក្រក់ យោងទៅតាមច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនចេះចប់ ឆ្លងកាត់ទៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ចូលទៅក្នុងនគរនៃអំពើអាក្រក់ ហើយនៅទីនេះវាបន្តអភិវឌ្ឍជារៀងរហូត។ ហើយនៅក្នុង Gehenna មានវត្ថុជាច្រើនសម្រាប់បន្តសកម្មភាពនៃចំណេះដឹងព្យាបាទ សម្រាប់ការកែលម្អបន្ថែមទៀតរបស់វាក្នុងទិសដៅផ្ទុយទៅនឹងការពិត ល្អ និងស្រស់ស្អាត។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃសកម្មភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹង ការដឹងខ្លួនរបស់វានៅក្នុងឋាននរកគឺផ្ទុយស្រឡះពីរដ្ឋ និងសកម្មភាពផ្ទៃក្នុងនៅស្ថានសួគ៌។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដី សកម្មភាពនៃញ្ញាណគឺផ្ទុយពីការពិត ល្អ និងស្រស់ស្អាត ហើយញ្ញាណបានអនុវត្តខ្លួនឯងជានិច្ចនៅក្នុងធម្មជាតិ និងខុសច្បាប់ នោះហួសពីផ្នូរ សកម្មភាពរបស់ពួកគេនឹងឆ្លើយតបទៅនឹងវានៅលើផែនដី ហើយនឹងត្រូវបានបំពេញ។ មិន​មែន​ដោយ​អំណរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​ភាព​ជូរចត់​ដែល​មិន​អាច​បង្ហាញ​បាន ទម្លាប់នៃអារម្មណ៍ឆ្ពោះទៅរកអំពើបាបនឹងមិនស្វែងរកការពេញចិត្តនៅទីនេះទេ។ ហើយការដកហូតអ្វីដែលអ្នកចង់បានគឺរងទុក្ខរួចទៅហើយ។ ថ្វីបើមានការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍សម្រាប់ការពេញចិត្តក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនទទួលបានវាដែរ។ សភាព​ខុស​ធម្មជាតិ​នៃ​ព្រលឹង​ដែល​មាន​ការឈឺចាប់ ផ្ទុយ​ពី​ធម្មជាតិ​របស់​វា​ហៅថា សភាព​ងប់ងល់។ តណ្ហាគឺជាដំបៅ ជំងឺដែលនៅលើផែនដីត្រូវបានព្យាបាលដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ ការប្រែចិត្ត ការរួបរួម ការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង។ នៅលើផែនដី ព្រះគុណដែលប្រោសអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្សោយ ព្យាបាលតណ្ហា។ ឥទ្ធិពលនៃតណ្ហាត្រូវបានគេស្គាល់គ្រប់គ្នា ហើយតើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីយកឈ្នះវា! តណ្ហានៅលើផែនដីគឺឈ្នះដោយព្រះគុណ ឬពេញចិត្តដោយបុគ្គលខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីទីមួយគាត់ជាអ្នកឈ្នះ ហើយទីពីរគាត់ជាអ្នកចាញ់។ ដោយសារព្រលឹងមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងអាថ៌កំបាំងជាមួយនឹងរូបកាយ ហើយពួកវាមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក ស្ថានភាពនៃព្រលឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃរាងកាយ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ តាមរបៀបស្រដៀងគ្នា តណ្ហា - ផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ - មានឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកទាំងព្រលឹង និងរាងកាយ។ ស្ថានភាពងប់ងល់នៃព្រលឹងមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពដែលអាចមើលឃើញរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងស្ថានភាពនៃរាងកាយផងដែរ។ ការ​ក្រហាយ​ធ្មេញ​ជា​ពិសេស​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ច្រណែន ការ​ព្យាបាទ និង​កំហឹង។ តើតណ្ហារបស់មនុស្សដឹកនាំដល់កម្រិតណា? ដល់​ចំណុច​ភ្លេច​ខ្លួន បើ​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ហើយ​នៅ​មិន​បាន​ជា​សះស្បើយ។ ប៉ុន្តែការស្កប់ស្កល់ឥតឈប់ឈរនៃតណ្ហាធ្វើឱ្យខូចដល់អំណាច និងសមត្ថភាពទាំងអស់នៃព្រលឹងមនុស្ស។ ព្រលឹងដែលបានឆ្លងផុតពីផ្នូរជាមួយនឹងតណ្ហារបស់វា នៅតែមាននៅក្នុងស្ថានភាពឈឺចាប់ ហើយនៅលើផែនដីនេះ មិនអាចបំបាត់តណ្ហាបានទៀតទេ។ ហើយដូចជាជំងឺដែលមិនបានព្យាបាលមានការវិវឌ្ឍន៍កាន់តែច្រើនឡើងៗ ដូច្នេះលើសពីរណ្ដៅ ស្ថានភាពងប់ងល់នៃព្រលឹង យោងទៅតាមច្បាប់នៃជីវិតនឹងវិវឌ្ឍកាន់តែខ្លាំងឡើង ឈានដល់សមាមាត្រដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ នៅក្នុង Gehenna គ្មានការព្យាបាល គ្មានការរំដោះពីតណ្ហា គ្មានព្រះគុណសម្រាប់មនុស្សមានបាប និងគ្មានការពេញចិត្តពីតណ្ហាទេ គឺមានតែសេចក្តីក្រោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ។ តណ្ហាដែលមិនពេញចិត្តគឺជាស្ថានភាពនៃចិត្តដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹង Gehenna ។ ស្ថានភាពតណ្ហាដែលមិនពេញចិត្តឥតឈប់ឈរនៃព្រលឹងទីបំផុតនាំវាចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមចូលទៅក្នុងភាពជូរចត់ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ខ្លួនឯង - ការប្រមាថនិងការស្អប់ខ្ពើមដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃតណ្ហាមិនអាចបញ្ឈប់បានឡើយ តាមច្បាប់ជីវិត។ ប្រសិនបើនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដី វត្ថុនៃចិត្ត និងបេះដូង គឺជាព្រះ និងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ នោះបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់ ព្រលឹងបានសម្រេចនូវអ្វីដែលវាចង់បាន។ ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើវត្ថុនៃព្រលឹងនៅលើផែនដីគឺជាពិភពលោកដែលមានអំពើបាប និងការល្បួងទាំងអស់នោះ លើសពីផ្នូរនឹងមិនមានវត្ថុបែបនេះសម្រាប់ព្រលឹងឡើយ។ ទំលាប់នៃអំពើបាប ការបំពេញតណ្ហារបស់បុគ្គលណាម្នាក់ ដែលធ្វើឲ្យស្ថានភាពតណ្ហារបស់ពួកអ្នកចោលម្សៀត ហាក់បីដូចជាធម្មជាតិ នឹងធ្វើទារុណកម្មដល់ព្រលឹងអស់កល្បជានិច្ច។ កម្មវត្ថុនៃតណ្ហារបស់ភិក្ខុនោះ ចម្រើនឡើងឥតឈប់ឈរ សេចក្តីត្រេកអរ ក្នុងខណៈដែលតណ្ហា នៃសេចក្តីប្រមាទកំពុងចម្រើន តែមិនមានវត្ថុដែលខ្លួននឹងតាំងឡើង។ នេះគឺជាអ្វីដែលការធ្វើទារុណកម្មផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សមានបាបនៅក្នុង Gehenna រួមមាន! តណ្ហាដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន - អស់សង្ឃឹម មិនដែលសាបសូន្យ - ធ្វើទារុណកម្ម ហើយនឹងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយយើងអាចសន្និដ្ឋានយ៉ាងមុតមាំថាឥទ្ធិពលនៃតណ្ហាលើសពីផ្នូរគឺខ្លាំងជាងនៅលើផែនដី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទទួលបានដោយព្រលឹងនៅលើផែនដីទាំងល្អនិងអាក្រក់ឆ្លងកាត់ជាមួយវាហួសពីផ្នូរដោយកំណត់ស្ថានភាពដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងគុណសម្បត្តិនៃព្រលឹង។ លោក Saint Gregory នៃ Nyssa ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះថា: «ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បានជ្រមុជព្រលឹងរបស់គាត់ទាំងស្រុងនៅក្នុងវត្ថុនៃសាច់ឈាម នោះបុគ្គលបែបនេះ ទោះបីជាគាត់លែងនៅក្នុងសាច់ឈាមក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនរួចពីតណ្ហា និងតណ្ហា។ សាច់។ ដូច​អ្នក​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​មិន​ស្អាត ទោះ​បី​គេ​ផ្លាស់​ទៅ​រក​ខ្យល់​បរិសុទ្ធ​បំផុត​ក៏​ដោយ ក៏​នៅ​តែ​មិន​អាច​រំដោះ​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ក្លិន​ដែល​នៅ​ជាប់​ខ្លួន​បាន​ភ្លាមៗ​ដែរ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​ជាប់​ខ្លួន​នឹង​ជាប់​ខ្លួន​ជានិច្ច។ ក្លិន​សាច់»។ តណ្ហាដែលមិនពេញចិត្តគឺជាស្ថានភាពនៃចិត្តដែលត្រូវគ្នាយ៉ាងពេញលេញទៅនឹង Gehenna ។ ស្ថានភាពតណ្ហាដែលមិនពេញចិត្តឥតឈប់ឈរនៃព្រលឹងទីបំផុតនាំវាចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមចូលទៅក្នុងភាពជូរចត់ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ខ្លួនឯង - ការប្រមាថនិងការស្អប់ខ្ពើមដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ សេចក្តីស្លាប់ តាមការបង្រៀនរបស់លោក ការបំផ្លាញការរួបរួមនៃព្រលឹងជាមួយនឹងរូបកាយ មិនបានសម្អាតព្រលឹង ជាប់អន្ទាក់ក្នុងត្រេកត្រអាល ពីតណ្ហា និងទម្លាប់របស់វានោះទេ។ តណ្ហា និងទម្លាប់ទាំងនេះនៅតែបន្តកើតមាន ហើយដោយសារតែការមិនពេញចិត្តរបស់ពួកគេ គឺជាប្រភពនៃទារុណកម្មសម្រាប់ព្រលឹង។ អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដោយ​របៀប​ណា​ក៏​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ដែរ លុះ​ត្រា​តែ​បាន​ជា​នៅ​លើ​ផែនដី។ សាវក​ប៉ុល​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា ៖ កុំ​ត្រូវ​គេ​បោក​បញ្ឆោត ៖ ព្រះ​មិន​អាច​ត្រូវ​គេ​ចំអក​ឡើយ ។ អ្នកណាសាបព្រោះ អ្នកណាក៏ច្រូតដែរ អ្នកណាសាបព្រោះសាច់នឹងច្រូតពីសាច់ឈាម តែអ្នកណាដែលសាបព្រោះដល់ព្រះវិញ្ញាណ នោះនឹងច្រូតពីព្រះវិញ្ញាណវិញ (កាឡាទី ៦:៧-៨)។ ការយំគឺជាការបង្ហាញខាងក្រៅនៃស្ថានភាពនៃចិត្ត ដែលបង្កប់ដោយសេចក្តីរីករាយ ឬទុក្ខសោកពិតប្រាកដ ដូច្នេះហើយពេលខ្លះពួកគេយំដោយសេចក្តីរីករាយ ប៉ុន្តែតែងតែមកពីភាពសោកសៅ។ ការដឹងខ្លួនអំពីបាបកម្ម វិប្បដិសារី និងការសោកសង្រេងអំពីកម្មដែលមិនអាចដកវិញបាន បណ្តាលឱ្យមានសភាពនៃចិត្តហៅថា សេចក្តីអស់សង្ឃឹម។ ការធ្វើទារុណកម្មខាងក្នុងនៃមនុស្សមានបាបនៅក្នុង Gehenna ត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធថាយំនិងសង្កៀតធ្មេញ: បន្ទាប់មកស្តេចមានបន្ទូលទៅកាន់ពួកអ្នកបម្រើ: ដោយបានចងដៃនិងជើងរបស់គាត់, ចាប់គាត់ហើយបោះគាត់ចូលទៅក្នុងទីងងឹតខាងក្រៅ; នឹងមានការយំសោកសង្រេងធ្មេញ។ ដ្បិត​មាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ហៅ ប៉ុន្តែ​មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស (ម៉ាថាយ ២២:១៣-១៤)។ កន្លែងឃុំឃាំងមនុស្សមានបាប មិនត្រឹមតែជាភាពងងឹតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានប៉ុណ្ណោះទេ វាថែមទាំងផ្ទុកនូវទារុណកម្មដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានទៀតផង។ ស្ថានភាពនៃចិត្តនៅលើផែនដីនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញទាំងនេះ៖ ការយំ និងការសង្កៀតធ្មេញ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​វិញ្ញាណ ព្រលឹង និង​រូបកាយ គឺជា​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌ ដែល​គោលបំណង​នៃ​ការ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​រួច​ហើយ​ដោយ​រូប​ភាព​របស់​គាត់ និង​រូបរាង​របស់​គាត់​ចំពោះ​ព្រះ។ សាវ័ក​អំពាវ​នាវ​ដល់​យើង៖ ចូរ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ដូច​ជា​បិតា​របស់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ករុណា (លូកា ៦:៣៦)។ ដ្បិត​សូម​ឲ្យ​គំនិត​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​មាន​ក្នុង​ព្រះគ្រីស្ទ​យេស៊ូវ​ដែរ (ភីលីព ២:៥)។ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងអស់កល្បជានិច្ច។ មនុស្សខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ក៏ត្រូវតែដឹកនាំជីវិតខាងសីលធម៌ និងសាសនាផងដែរ។ ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​សម្រេច​គោលបំណង ឬ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​គាត់ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​មនសិការ​ដល់​គាត់​ជា​ការ​ចាប់​ផ្តើម​ជីវិត​ខាង​សីលធម៌ និង​សាសនា ជា​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​នឹង​បន្ត​ហួស​ពី​ផ្នូរ​ទៅ​កាន់​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនសិការគឺជាដៃគូដែលមិនអាចបំបែកបាននៃព្រលឹង ដែលជាគ្រឿងបន្ថែមនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ សតិសម្បជញ្ញៈ​មាន​គោល​បំណង​រំឭក​មនុស្ស​ជា​និច្ច​អំពី​អ្វី​ដែល​គាត់​គួរ​មាន​នៅ​លើ​ផែនដី និង​ក្រៅ​ផ្នូរ ស្រប​តាម​គោល​បំណង​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត។ ប្រសិនបើវិញ្ញាណគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយរបស់មនុស្ស នោះសតិសម្បជញ្ញៈ យោងតាមសាវ័កប៉ុល ជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាការបង្ហាញរបស់វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងចំនោមមនុស្សផ្សេងៗគ្នានៅពេលផ្សេងៗគ្នា? ហើយសូម្បីតែក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាអំពីជីវិត ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ សកម្មភាពនៃសតិសម្បជញ្ញៈមិនដូចគ្នាទេ? យើងរកឃើញចម្លើយចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ និងក្នុងឧទាហរណ៍ពីជីវិត។ អ្នក​ខ្លះ​រស់​នៅ​តាម​វិញ្ញាណ អ្នក​ខ្លះ​រស់​នៅ​តាម​សាច់​ឈាម។ ទីមួយទទួលស្គាល់តម្រូវការនៃសតិសម្បជញ្ញៈជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ខ្លួន ឯអ្នកដ៏ទៃធ្វើមិនបាន! សតិសម្បជញ្ញៈ​មាន​គោល​បំណង​រំឭក​មនុស្ស​ជា​និច្ច​អំពី​អ្វី​ដែល​គាត់​គួរ​មាន​នៅ​លើ​ផែនដី និង​ក្រៅ​ផ្នូរ ស្រប​តាម​គោល​បំណង​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត។ ការទាមទារនៃមនសិការគឺជាការទាមទារនៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ដោយការបំពេញពួកគេ មនុស្សម្នាក់បំពេញគោលបំណងរបស់គាត់ដោយមិនបំពេញ មិនគិតថាខ្លួនគាត់មានកាតព្វកិច្ចស្តាប់សម្លេងខាងក្នុងរបស់គាត់ គាត់ធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងធម្មជាតិ បដិសេធគោលបំណងរបស់គាត់ មិនទទួលស្គាល់គោលបំណងនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។ ព្រះ​បន្ទូល​នៃ​ព្រះ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​វិញ្ញាណ ដែល​មាន​រួច​ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដំបូង។ ប្រសិនបើសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មាតាបិតាដំបូងមិនបាននិយាយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់ពួកគេ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេខ្លាច និងលាក់បាំងពីព្រះ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេគួរបិទបាំងភាពអាក្រាតរបស់ពួកគេ? អាម៉ាស់ - ការបញ្ចេញមតិនៃមនសិការ - បានជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើរឿងនេះ។ ការអៀនខ្មាស ការប្រមាទ គឺជាអារម្មណ៍ដែលជាផ្នែកមួយនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យនៃការខ្មាស់អៀនគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីលាក់ភាពអាក្រាតភាពទន់ខ្សោយភាពអាប់អួរដើម្បីលាក់អ្វីដែលខុសពីធម្មជាតិចំពោះគាត់ - អនុភាពតណ្ហា និយាយឱ្យខ្លី អំពើអាក្រក់របស់គាត់។ នៅថ្ងៃជំនុំជំរះចុងក្រោយ និងក្នុងសម័យទីពីរនៃជីវិតក្រោយ បុគ្គលពេញលេញនឹងកើតឡើងម្តងទៀត មានវិញ្ញាណ ព្រលឹង និងរូបកាយ។ ហើយដោយសារភាពទន់ខ្សោយ ភាពទន់ខ្សោយអាចមានទាំងខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ និងផ្លូវកាយ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីលាក់ភាពខុសពីធម្មជាតិរបស់គាត់ពីក្រសែភ្នែករបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន ឬការអាម៉ាស់របស់មនុស្សដែលត្រូវថ្កោលទោសនឹងឈានដល់កម្រិតខ្លាំង។ ធម្មជាតិ​ពីរ​របស់​មនុស្ស​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ភាព​ខ្មាស​អៀន​ពីរ​គឺ​រូប​កាយ និង​សីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអៀនខ្មាសខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ គឺជាខ្លឹមសារសំខាន់របស់វា។ ការអៀនខ្មាសគឺជាការបង្ហាញពីមនសិការ ហើយមិនអាចបំបែកចេញពីវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបានទេ។ ភាពខ្មាស់អៀនគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប៖ កុមារ មនុស្សចាស់ មនុស្សឈ្លើយ អ្នកមានការអប់រំ មនុស្សល្ងង់ និងឆ្លាតវៃ។ ដល់កម្រិតខុសគ្នា! ហើយមនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវទទួលរងនូវការអាម៉ាស់នេះក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅឯការជំនុំជំរះចុងក្រោយ និងនៅក្នុងរយៈពេលទីពីរនៃជីវិតបន្ទាប់។ ការអៀនខ្មាសខាងវិញ្ញាណ និងខាងសីលធម៌ គឺជាការបង្ហាញនៃមនសិការដែលអន់ចិត្ត ឬបំពានច្បាប់ផ្ទៃក្នុង។ នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ មនសិការត្រូវបានគេហៅថាជាច្បាប់ផ្ទៃក្នុង ដែលសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ការអៀនខ្មាស់គឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ហើយដោយសារតែមនុស្សមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណ នោះភាពអាម៉ាស់គឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ហើយការខ្មាស់អៀនជាគ្រឿងបន្ថែមនៃវិញ្ញាណរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់ដឹងអំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនិងភាពទន់ខ្សោយ។ វាជាការអាម៉ាស់ដែលការពារមនុស្សម្នាក់ពីអំពើអាក្រក់និងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើអាក្រក់ដែលបានធ្វើ។ សតិសម្បជញ្ញៈ ជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតសាសនា និងសីលធម៌ គឺជាកម្លាំងសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្ស ដែលលាក់នៅក្នុងធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណ។ នេះ​ជា​ការ​ដឹង​ខ្លួន​នូវ​អ្វី​ដែល​បុគ្គល​គួរ​ធ្វើ​តាម​គោល​បំណង​របស់​ខ្លួន។ ភាពអៀនខ្មាស គឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពថោកទាបខាងវិញ្ញាណ ដែលរួមមានការបដិសេធការពិត និងការទទួលយកអំពើអាក្រក់។ ស្ថានភាពសីលធម៌នេះគឺជាលក្ខណៈនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះ និងថ្កោលទោសមនុស្សមានបាប។ សកម្មភាពនៃចិត្ត ឆន្ទៈ និងបេះដូងធ្វើឱ្យយើងដឹងច្បាស់ថាយើងកំពុងបំពេញគោលបំណងរបស់យើងប៉ុណ្ណា — ដើម្បីរស់នៅតាមព្រះ ស្របតាមច្បាប់នៃមនសិការ។ ជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្ស សកម្មភាពនៃចិត្តរបស់គាត់ ឆន្ទៈ និងបេះដូងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ។ ជីវិត - សកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី - ត្រូវតែស្របតាមការទាមទារនៃមនសិការ។ ហេតុអ្វីបានជាជីវិត និងការប្រព្រឹត្តតាមការទាមទារនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ សូម្បីតែនៅលើផែនដីដើម្បីនិយាយ ការរំពឹងទុកនៃសេចក្តីអំណរ ភាពសប្បាយរីករាយ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ សន្តិភាព ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃសុភមង្គលដ៏អស់កល្ប លើសពីផ្នូរ? ប្រសិនបើនៅលើផែនដី ក្នុងចំណោមអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាអរិភាពចំពោះបុគ្គលដែលតស៊ូឥតឈប់ឈរ គុណធម៌នាំឱ្យព្រលឹងរីករាយ នោះតើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីស្ថានភាពក្រោយជីវិតរបស់មនុស្សសុចរិតដែលនឹងរួចផុតពីអ្វីៗទាំងអស់ជាអរិភាព? សេចក្តីពិត សន្តិភាព និងសេចក្តីរីករាយ គឺជាសុភមង្គលនៃជីវិតស្ថានសួគ៌! ឥទ្ធិពលនៃសតិសម្បជញ្ញៈលើព្រលឹង ហើយជាលទ្ធផល លើមនុស្សគឺពីរដង។ នៅទីនេះនៅលើផែនដីវាគឺជាដំបូង។ ហើយលើសពីផ្នូរ - ល្អឥតខ្ចោះ។ នៅទីនោះ វានឹងមានសេចក្តីសុខ ឬទុក្ខវេទនា សន្តិភាព ឬវិប្បដិសារី។ ប្រសិនបើរាល់ទង្វើនៅលើផែនដីប៉ះពាល់ដល់សតិសម្បជញ្ញៈភ្លាមៗ ប្រសិនបើអំពើខុសឆ្គងខាងផ្លូវចិត្តកើតឡើងហើយ តើទារុណកម្មទាំងនេះនឹងទៅជាយ៉ាងណា? ជីវិតគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ ភាពអាក្រក់នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សអាចវិវឌ្ឍន៍ដល់កម្រិតដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីវាដូចគ្នាទៅនឹងទម្លាប់ទូទៅ ដែលវាក្លាយជាធម្មជាតិទីពីររបស់មនុស្ស។ ដោយបានស្ទាត់នូវអំពើអាក្រក់ បុគ្គលដែលនៅពីក្រោយផ្នូរនោះ ស្ថិតក្នុងសភាពនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះ។ ជីវិតនៅក្នុង Gehenna គឺជាការវិវឌ្ឍន៍នៃអំពើអាក្រក់គ្មានទីបញ្ចប់។ ជីវិត - ការអភិវឌ្ឍនៃល្អឬអាក្រក់ - អាចផ្លាស់ប្តូរបានតែនៅលើផែនដី។ មនុស្សអាក្រក់ កាច ក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទល្អ ហើយមនុស្សល្អក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់។ ការប្រែចិត្ត ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ព្រះគុណ ដែល​ព្យាបាល​ភាពទន់ខ្សោយ ផ្លាស់ប្តូរ​អំពើអាក្រក់​ទៅជា​សេចក្តីល្អ។ ហើយ​អ្នក​ដែល​ដឹក​នាំ​ជីវិត​ដែល​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ភ្លេច​ព្រះ​ដោយ​មោទនភាព ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​បង់​ចោល​ដោយ​ព្រះគុណ ហើយ​មនុស្ស​ដើរ​តាម​មាគ៌ា​នៃ​ការ​វិវឌ្ឍន៍​នៃ​អំពើ​អាក្រក់។ អំពើអាក្រក់ដ៏អស់កល្បត្រូវបានបន្តដោយការថ្កោលទោសអស់កល្បនៃសតិសម្បជញ្ញៈដែលដាក់ទោសអ្នកល្មើសច្បាប់។ ដោយបានស្ទាត់នូវអំពើអាក្រក់ បុគ្គលដែលនៅពីក្រោយផ្នូរនោះ ស្ថិតក្នុងសភាពនៃវិញ្ញាណធ្លាក់ចុះ។ ជីវិតនៅក្នុង Gehenna គឺជាការវិវឌ្ឍន៍នៃអំពើអាក្រក់គ្មានទីបញ្ចប់។ ជីវិត - ការអភិវឌ្ឍនៃល្អឬអាក្រក់ - អាចផ្លាស់ប្តូរបានតែនៅលើផែនដី។ តាមរយៈ​ការ​បំពេញ​ឬ​មិន​បំពេញ​តាម​ការ​ទាមទារ​របស់​ខ្លួន​ដោយ​មាន​ជំនួយ​នៃ​ឆន្ទៈ មនសិការ​ត្រូវ​បាន​ពេញ​ចិត្ត ឬ​អាក់អន់ចិត្ត។ ក្នុងករណីទី 1 វាសន្មតថាជាគុណសម្បត្តិដល់មនុស្សហើយទីពីរ - កំហុស។ ចំពោះ​បុណ្យ​ក៏​ដោយ​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ច្បាប់ នាង​សន្យា​នឹង​រង្វាន់។ ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត ផ្ទុយ​នឹង​ច្បាប់ មនសិការ​គំរាម​កំហែង​ទោស។ អំពើល្អត្រូវបានសន្យាចំពោះអ្នកដែលគោរពតាមមនសិការរបស់ពួកគេ ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអ្នកដែលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។ សាវកប៉ុលសន្មតថាសកម្មភាពនៃមនសិការបែបនេះចំពោះពួកអ្នកមិនជឿ៖ កិច្ចការនៃក្រឹត្យវិន័យត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយមនសិការនិងគំនិតរបស់ពួកគេ ឥឡូវនេះចោទប្រកាន់ ហើយឥឡូវនេះបានរាប់ជាសុចរិតដល់គ្នាទៅវិញទៅមក (រ៉ូម។ ២, ១៥)។ ដូច្នេះ អ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដែលនៅ Gehenna ដោយឃើញអ្នកដែលបានសង្រ្គោះដែលនៅក្នុងឋានសួគ៌ (ជាការពិតណាស់ មានតែនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតក្រោយគេ) យោងតាមទីបន្ទាល់របស់ St. Macarius នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប មិនឃើញអ្នកទោសផ្សេងទៀតនៅក្បែរពួកគេទេ។ ហើយ St. Athanasius the Great នៅក្នុង "ធម្មទានអំពីមរណៈ" របស់គាត់បានសរសេរថា រហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃការជំនុំជំរះ មនុស្សមានបាបនៅ Gehenna មិនទទួលស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមកទេ ទោះបីជាការពិតពួកគេនៅជាមួយគ្នាក៏ដោយ។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​ការ​លួង​លោម​នេះ​ដែរ។ ការធ្វើទារុណកម្មខាងក្រៅរួមមានការនៅជាមួយព្រលឹងអកុសលផ្សេងទៀត និងជាពិសេសជាមួយនឹងវិញ្ញាណអាក្រក់ និងនៅក្នុងទារុណកម្មផ្សេងទៀតនៃ Gehenna ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម និង​ជា​ការ​ព្យាករណ៍​នៃ​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ដ៏​អស់​កល្ប​នា​ពេល​អនាគត។ ការចាប់ផ្តើមនេះពិតជាអស្ចារ្យ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់ ដែលអ្នកណាម្នាក់ដែលបានឃើញ និងជួបប្រទះវា ប្រសិនបើមានតែវាកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ នោះនឹងមិនអាចប្រាប់ឡើងវិញនូវអ្វីដែលអ្នកដែលត្រូវបានថ្កោលទោសនៅគ្រាដំបូងដែលស៊ូទ្រាំនៅ Gehenna នោះទេ។ ដូច​ជា​សាវ័ក​ប៉ុល​មិន​អាច​ប្រាប់​អ្នក​រស់​នៅ​ផែនដី​អំពី​ឋានសួគ៌​ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​នោះ​ដែរ។ សកម្មភាពនៃព្រលឹងដែលបាត់បង់នៅក្នុង Gehenna គឺជាលក្ខណៈធម្មជាតិនៃវិញ្ញាណអាក្រក់។ ចាប់តាំងពីនៅលើផែនដីនេះ ព្រលឹងទាំងនេះគឺជាមនុស្សក្រៅភពដើម្បីស្រឡាញ់ ពោរពេញដោយសេចក្តីអាក្រក់ ការស្អប់ និងរីករាយ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណនេះផ្ទុយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ ពួកគេនៅតែហួសពីផ្នូរនៅ Gehenna ។ អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីគឺស្រដៀងទៅនឹងអារម្មណ៍របស់វិញ្ញាណអាក្រក់។ ជាលទ្ធផលនៃការស្ម័គ្រចិត្ដរបស់ពួកគេបានចាកចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ នោះពួកគេកាន់តែរឹងរូសដោយការស្អប់ព្រះ និងមនុស្ស។ ទោះបីជាចិត្ត និងឆន្ទៈរបស់ពួកគេនៅជាមួយពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេបានទទួលទិសដៅខុស។ ឥឡូវនេះគោលដៅនៃសកម្មភាពទាំងអស់នៃចិត្តរបស់ពួកគេគឺអាក្រក់។ ហើយឆន្ទៈគឺសំដៅទៅរកការសម្រេចនៃចេតនាអាក្រក់។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អំពើអាក្រក់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់អ្នកនៅលើផែនដីគឺជាអ្វីដែលសកម្មភាពទាំងអស់នៃព្រលឹងដែលបាត់បង់ទាក់ទងនឹងការរស់នៅត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរក។

"អ្នកកែសម្រួលជាទីគោរព!
ខ្ញុំបានអានដោយចាប់អារម្មណ៍អត្ថបទអំពីការយាងចុះបីថ្ងៃរបស់ព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងនរក។ ថ្មីៗនេះត្រូវបានសរសេរជាច្រើនអំពីវត្តមានរបស់ព្រលឹងនៃសហសម័យរបស់យើងដែលបានស្លាប់នៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយអំពីការនៅក្នុងអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងឋាននរកនោះទេ។ អ្នកដែលបានឆ្លងកាត់ការស្លាប់ខាងគ្លីនិកនិយាយអំពីការធ្វើដំណើរតាមច្រករបៀងដ៏វែងមួយ អំពីរស្មីនៃពន្លឺដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដែលគ្របដណ្ដប់អ្នកស្លាប់ដោយក្តីស្រឡាញ់ អំពីការជួបជុំជាមួយសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់ អំពីគំនូរដ៏ស្រស់ស្អាត និងតន្ត្រីដ៏អស្ចារ្យដែលបើកសម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ ធ្លាប់និយាយអំពីឋាននរក។ ដូច្នេះប្រហែលជាមានតែស្ថានសួគ៌ទេ? យ៉ាងណាមិញ ព្រះ​ស្រឡាញ់​មនុស្ស ហើយ​អត់ទោស​ឲ្យ​គាត់…»។
Y. Veltman, ដែនដី Altai

មានទស្សនៈជាច្រើនអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ នៅ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅ​សាស្ដា) មាន​ឃ្លា​ដូច​ត​ទៅ​នេះ៖ «ហើយ​ធូលី​នឹង​ត្រឡប់​មក​ផែនដី​ដូច​ដើម ហើយ​វិញ្ញាណ​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​ឯ​ព្រះ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក»។

តាមទស្សនៈរបស់អរិយសច្ចៈ កាលបើអ្នកស្លាប់ដឹងថាខ្លួនស្លាប់ហើយ ក៏នៅតែច្របូកច្របល់ មិនដឹងថាត្រូវទៅទីណា និងធ្វើដូចម្តេច។ សម្រាប់ពេលខ្លះ ព្រលឹងរបស់គាត់នៅតែនៅជិតរាងកាយ នៅកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ពីរថ្ងៃដំបូង ព្រលឹងមានសេរីភាព។ បន្ទាប់មកនាងនឹងផ្លាស់ទីទៅកាន់ពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងនាទីដំបូងនេះ ម៉ោង និងថ្ងៃ នាងអាចទៅលេងកន្លែងនានានៅលើផែនដីជាទីគោរពស្រលាញ់របស់នាង និងមនុស្សដែលនៅជិតនាង។

អាចារ្យ Anthony នៃទីក្រុងហ្សឺណែវបានសរសេរថា “ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់បានស្លាប់ទៅ ព្រលឹងរបស់គាត់បានបន្សុតដល់កម្រិតខ្លះក្នុងការចាកចេញពីរាងកាយ ដោយសារការភ័យខ្លាចក្នុងជីវិតរមែងបានចាកចេញពីរូបកាយដែលគ្មានជីវិត វានៅរស់ វាជាអមតៈ វានៅតែបន្ត។ រស់នៅក្នុងភាពពេញលេញនៃជីវិតដែលវា "បានចាប់ផ្តើមនៅលើផែនដីដោយគំនិតនិងអារម្មណ៍ទាំងអស់ជាមួយនឹងគុណធម៌និងគុណវិបត្តិទាំងអស់ជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិនិងគុណវិបត្តិរបស់វា។ ជីវិត​របស់​វា​នៅ​លើ​ផែនដី»។

អាចារ្យ Anthony ពន្យល់ពីការពិតនៃភាពមិនប្រែប្រួលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចតទៅ៖ "ប្រសិនបើការស្លាប់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃព្រលឹង នោះវានឹងជាការរំលោភលើសិទ្ធិសេរីភាពរបស់មនុស្ស ហើយនឹងបំផ្លាញនូវអ្វីដែលយើងហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស"។ អាចារ្យបង្កើតគំនិតនេះបន្ថែមទៀតថា “ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទដែលបានស្លាប់នោះ មានភាពបរិសុទ្ធ អធិស្ឋានដល់ព្រះ ដោយសង្ឃឹមលើទ្រង់ បានដាក់តាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ ប្រែចិត្តនៅចំពោះទ្រង់ ព្យាយាមរស់នៅតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ នោះក្រោយពេលស្លាប់ព្រលឹងរបស់គាត់នឹងមានអារម្មណ៍រីករាយចំពោះវត្តមានរបស់ទ្រង់។ នៃព្រះ... ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់ក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះ បានបាត់បង់ព្រះវរបិតាសួគ៌ជាទីស្រឡាញ់ មិនបានស្វែងរកទ្រង់ មិនអធិស្ឋានដល់ទ្រង់ ប្រមាថ បម្រើអំពើបាប នោះព្រលឹងរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការស្លាប់នឹងមិនអាចស្វែងរកព្រះបានឡើយ នោះនឹងមិនអាចស្វែងរកបានឡើយ។ ទទួលអារម្មណ៍ពីទ្រង់។ ព្រលឹងដែលមិនពេញចិត្តរបស់គាត់នឹងចាប់ផ្តើមចង់បាន ការធ្វើទារុណកម្ម... ការរំពឹងទុកនៃការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយ និងការជំនុំជំរះចុងក្រោយនឹងបង្កើនសេចក្តីអំណរដល់អ្នកគោរពបូជា និងទុក្ខសោករបស់មនុស្សទុច្ចរិត។

អាចារ្យ លូកា មាន​ប្រសាសន៍​ដូច​ត​ទៅ​នេះ​អំពី​ស្ថានភាព​នៃ​ព្រលឹង​មនុស្ស​បន្ទាប់​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់៖ «នៅ​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស​អមតៈ ក្រោយ​ពី​ការ​ស្លាប់​នៃ​រូបកាយ ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​ក្នុង​ទិសដៅ​នៃ​អំពើ​ល្អ និង​អាក្រក់​នៅ​តែ​បន្ត»។ អ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅក្នុងពាក្យទាំងនេះគឺថានៅពេលនៃការស្លាប់នៃរាងកាយនោះការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃព្រលឹងនៅក្នុងទិសដៅនៃល្អឬអាក្រក់ត្រូវបានកំណត់។ នៅក្នុងជីវិតក្រោយជីវិតមានផ្លូវពីរនៅពីមុខព្រលឹង - ទៅពន្លឺឬពីវាហើយព្រលឹងបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរាងកាយមិនអាចជ្រើសរើសផ្លូវបានទៀតទេ។ ផ្លូវត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយជីវិតមនុស្សនៅលើផែនដី។

អ្នកអាននិយាយត្រូវដែលរឿងក្នុងសម័យយើងដែលមើលពីក្រោយវាំងនននៃជីវិតក្រោយៗមកគឺស្រដៀងនឹងគ្នា។ នេះកំពុងឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីដ៏ខ្មៅងងឹត ពន្លឺដែលអាចយកឈ្នះលើលំហណាមួយភ្លាមៗ និងឆ្លងកាត់គ្រប់សម្ភារៈ ការបង្រួមពេលវេលា ការព្យាយាមមិនជោគជ័យក្នុងការទាក់ទងអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដី ដោយមើលឃើញរាងកាយរបស់អ្នកពីខាងក្រៅ។ មនុស្សជាច្រើននិយាយអំពីធម្មជាតិនៃពិភពលោក - រុក្ខជាតិសត្វបក្សីតន្ត្រីស្ថានសួគ៌ច្រៀង។ រលកនៃអក្សរសិល្ប៍អំពីអ្នកដែលបានឃើញ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" បានផ្ទុះឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ។ វេជ្ជបណ្ឌិតពិតជាចង់សរសេរអំពីរឿងនេះ។ អ្នកត្រួសត្រាយនៅទីនេះគឺលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Elisabeth Kubler-Ross អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ On Death and Dying (1969) និង Death Does Not (1977)។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃដ៏ធ្ងន់ធ្ងរផ្សេងទៀត សៀវភៅមួយអាចរំលេចសៀវភៅដោយ J. Meyers “Voices on the Edge of the Edge of Eternity”, Osip និង Haraldson “At the Hour of Death”, D. Wikler “Journey to the Other Side”។ ប៉ុន្តែសៀវភៅរបស់ R. Moody “Life After Life” (1976) និង “Reflections on Death After Death” (1983) បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុត។

នៅក្នុងសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ Moody បានវិភាគករណីចំនួន 150 ដែលមនុស្សដែលបានជួបប្រទះនឹងការស្លាប់ដោយគ្លីនិកចងចាំយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះពួកគេ។ ពិតហើយ Moody ខ្លួនឯងបានសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្នកជំងឺរបស់គាត់ដែលធ្លាប់មានបទពិសោធន៍នៅខាងក្រៅរាងកាយបានពិពណ៌នាបទពិសោធន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងពាក្យដែលគ្រាន់តែជា analogues ឬ metaphors ។ ដោយសារតែធម្មជាតិខុសគ្នានៃ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" អារម្មណ៍ទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានបង្ហាញបានគ្រប់គ្រាន់ទេ។

60 ភាគរយនៃ "អ្នកត្រលប់មកវិញ" ទទួលបានបទពិសោធន៍នៃសន្តិភាពដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន 37 ភាគរយបានដើរលើរាងកាយរបស់ពួកគេ 26 ចងចាំការមើលឃើញទេសភាព 23 បានចូលទៅក្នុងរូងក្រោមដី 16 ចាប់អារម្មណ៍នឹងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ ប្រាំបីបានជួបជាមួយសាច់ញាតិដែលបានស្លាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោម "អ្នកត្រឡប់មកវិញ" ក៏មានការពិពណ៌នាអំពីឋាននរកផងដែរ។
ចំពោះសំណួរថា "ប្រសិនបើមានឋានសួគ៌ នោះក៏មាននរកដែរ?" វេជ្ជបណ្ឌិតដំបូងគេដែលព្យាយាមឆ្លើយគឺវេជ្ជបណ្ឌិត រ៉ាវលីង ដែលជាអ្នកជួយសង្គ្រោះជនជាតិអាមេរិកនៅក្នុងសៀវភៅដែលមានចំណងជើងថា «លើសពីកម្រិតនៃការស្លាប់»។ វាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការគាំងបេះដូងរបស់បុគ្គលិកប្រៃសណីយ៍ដែលបានកើតឡើងនៅការិយាល័យរបស់ Rawlings ។ នៅក្នុង​បន្ទប់​ថែទាំ​អ្នកជំងឺ​បាន​ដឹងខ្លួន​ជា​បណ្តើរៗ ប៉ុន្តែ​ក្រោយមក​បេះដូង​របស់គាត់​ក៏​ឈប់​ម្តងទៀត​។ វេជ្ជបណ្ឌិតភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រតិកម្មរបស់អ្នកជំងឺ។ ដំណើរការសង្គ្រោះគឺឈឺចាប់ខ្លាំង ហើយអ្នកជំងឺជាធម្មតាសុំឱ្យនៅម្នាក់ឯង ជាពិសេសប្រសិនបើឆក់អគ្គិសនី។ នៅទីនេះ អ្នកជំងឺបានស្រែកដោយត្រង់ៗថា “បន្ត វេជ្ជបណ្ឌិត បន្ត ដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់ព្រះគ្រីស្ទ! ខ្ញុំមិនចង់ទៅទីនោះទៀតទេ! នេះគឺជានរកពិត!”

នៅ​នាទី​ដំបូង​បន្ទាប់​ពី​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកជំងឺ​បាន​ប្រាប់​ពី​រឿង​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ។ “ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ វេជ្ជបណ្ឌិត ខ្ញុំបាន... នៅក្នុងនរក! វាមិនអាចពិពណ៌នាបាន ប៉ុន្តែខ្ញុំសូមស្បថថាវាជាការពិត... ដំបូងមានផ្លូវរូងក្រោមដីងងឹតមួយចំនួនដែលខ្ញុំបានហោះហើរដោយមិនប៉ះជញ្ជាំង ហើយបន្ទាប់មកនេះ .. ទីធ្លាដ៏ខ្មៅងងឹតមួយ ហើយនៅក្នុងនោះមានបឹងដ៏ធំមួយ ដែលនៅក្នុងនោះជំនួសឱ្យទឹក មានភ្លើងពណ៌ខៀវឆេះ បញ្ចេញក្លិនស្អុយដែលមិនអាចទ្រាំបាន។ មុខ... អ្នក​គួរ​តែ​បាន​ឃើញ​មុខ​ពួក​គេ!​ ខ្ញុំ​ស្គាល់​ពូ​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ... មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ ខ្ញុំ​អាច​ស្រមៃ​ថា​អាច​ចាក​ចេញ ឬ​រត់​ចេញ​ពី​កន្លែង​នេះ​ទៅ​ទៀត វា​អាក្រក់​ជាង​គុក​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត​ទៅ​ទៀត។ ទឹកមុខមនុស្សទាំងអស់ វាត្រូវបានសរសេរថា ភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេគឺមិនអាចគណនាបាន គ្មានសង្ឃឹម គ្មានអ្នកណាម្នាក់និយាយមកកាន់ខ្ញុំ មិនចេញមក មិនភ្ញាក់ផ្អើលនឹងរូបរាងរបស់ខ្ញុំទេ ពួកគេគ្រាន់តែឈរមើលភ្លើងដ៏សន្ធោសន្ធៅនេះ។ វាក្តៅ គ្មានទឹកមួយតំណក់នៅទីណាទេ... ហើយភ្លាមៗនោះ - ខ្ញុំបានក្រឡេកមើលទៅលើហ្វូងមនុស្ស តួរលេខមួយបានបិទបាំងដោយពន្លឺ ហើយក៏កំពុងស្ងៀមដែរ៖ ខ្ញុំទទួលស្គាល់ទ្រង់ វាគឺជាទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវ! ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានអធិស្ឋានដោយបញ្ញាស្មារតី។ ដោយនិយាយថា៖ “លោកម្ចាស់ ជួយទូលបង្គំផង ទ្រង់អាចយកទូលបង្គំចេញពីទីនេះបាន!..” គាត់ហាក់ដូចជាមិនបានចាប់អារម្មណ៍នឹងពាក្យរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់ដើរចេញទៅ ស្រាប់តែគាត់បានងាកមកមើលខ្ញុំ... ពេលនោះខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបន្ទប់វះកាត់ ហើយ - ព្រះឃើញ! - ខ្ញុំសប្បាយចិត្តណាស់ដែលបានឃើញខ្លួនឯងនៅទីនេះម្តងទៀតនៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំ ... "

ពីអ្នកជំងឺម្នាក់ទៀតដែលសង្គ្រោះជីវិតឡើងវិញ Rawlings បន្ទាប់ពីបានលាន់មាត់ថា "ព្រះអម្ចាស់ អត់ទោសឱ្យខ្ញុំនូវការមិនជឿរបស់ខ្ញុំ" បានដឹងថាគាត់បានហោះហើរឆ្លងកាត់ផ្លូវរូងក្រោមដីខ្មៅមួយចំនួន បានបញ្ចប់នៅក្នុង "កន្លែងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច" ។ វាដូចជាល្អាងដ៏ធំ និងងងឹតទាំងស្រុងដែលពោរពេញទៅដោយពស់។ ពស់​បាន​វារ​មក​ពី​លើ​គាត់ ដោយ​វារ​ចូល​ត្រចៀក និង​ច្រមុះ​របស់​គាត់ បណ្ដាល​ឱ្យ​មាន​ការ​ឈឺ​ចាប់​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន។ សត្វមានគំនិតអាក្រក់មួយចំនួន ដែលមើលមិនឃើញនៅក្នុងភាពងងឹត បានបង្កភាពភ័យរន្ធត់ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ពួកវា។ រំពេច​នោះ នៅ​កណ្តាល​នៃ​ភាព​ភ័យ​រន្ធត់​នេះ គាត់​បាន​ឃើញ​ពន្លឺ​មួយ​រំពេច ដោយ​ឮ​សំឡេង​មួយ​ថា «​ត្រឡប់​មក​វិញ ពួក​គេ​បាន​អង្វរ... អ្នក​នៅ​ក្បែរ​នោះ​បាន​និយាយ​ម្ដង​ទៀត​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់​កុំ​យក​គាត់​ទៅ ព្រលឹង​នេះ​នៅ​តែ​មិន​បាន​បន្សុទ្ធ​ខ្លួន​គាត់​សម្រាប់​ជីវិត​អស់​កល្ប​ជានិច្ច!»។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញមានភស្តុតាងតិចតួចថាមនុស្សម្នាក់នឹងទៅឋាននរកបន្ទាប់ពីការស្លាប់តាមគ្លីនិក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទិដ្ឋភាពមួយទៀតចំពោះរឿងនេះ។ មិនមានហេតុផលដើម្បីអះអាងថាពន្លឺភ្លឺសម្រាប់នរណាម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់គ្លីនិកតែងតែមកពីព្រះនោះទេ។ អ្នកបំរើរបស់អារក្សអាចស្លៀកពាក់ខ្លួនជាទេវតាដើម្បីបំភាន់មនុស្ស។ ចូរ​យើង​ចាំ​ថា​ជា​ភាសា​ឡាតាំង​ថា «​អ្នក​ត្រាប់​តាម​ពន្លឺ​» គឺ Lucis-ferre ឬ Lucifer ។ Lucifer ស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់ដែលពេលខ្លះគាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ផ្កាយព្រឹក" ។ តើ​នេះ​អាច​ជា​«​ទេវតា​នៃ​ពន្លឺ​»​ដូច​គ្នា​ដែល​មនុស្ស​ដែល​រស់​នៅ​ដោយ​មិន​សុចរិត​បាន​ឃើញ​ឬ​ទេ? តើវាអាចទៅរួចទេដែលថា ជំនួសឱ្យទេវតានៃពន្លឺ Lucifer លេចឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់? ព្រះគម្ពីរឆ្លើយសំណួរនេះនៅក្នុងការបញ្ជាក់។ សំបុត្រទីពីរទៅកាន់កូរិនថូសនិយាយថា៖ «ហើយវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ត្បិតសាតាំងខ្លួនឯងបន្លំខ្លួនជាទេវតានៃពន្លឺ ដូច្នេះ វាមិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេប្រសិនបើអ្នកបម្រើរបស់វាក្លែងខ្លួនជាអ្នកបម្រើនៃសេចក្ដីសុចរិត ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់របស់ពួកគេនឹងទៅជា តាម​ស្នាដៃ​របស់​គេ»។

អ្នកបោកបញ្ឆោតដែលក្លែងខ្លួនជាព្រះមិនអាចបញ្ឆោតមនុស្សជឿបានទេ។ មនុស្សទាំងនេះងាយបែងចែកអារក្សចេញពីព្រះ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយព្រះក្នុងកំឡុងជីវិត នោះគាត់នឹងស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលស្លាប់ ហើយនឹងមិនច្រឡំទ្រង់ជាមួយនឹងអារក្សឡើយ។ តើ​មនុស្ស​អាច​លាតត្រដាង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ក្នុង​ករណី​អ្វីខ្លះ? លោក E. Kubler-Ross អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីបញ្ហានេះបាននិយាយថា “សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទូលំទូលាយគឺជាអ្វីដែលគួរបញ្ចេញចេញពីពន្លឺដ៏ទេវភាព ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាពន្លឺនោះទេ”។ ករណីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយត្រូវបានពិពណ៌នាដោយវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិអាមេរិកម្នាក់។

វាបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្លីនិកមួយក្នុងចំណោមគ្លីនិកដែលប្លាស្មាត្រូវបានស្រង់ចេញពីអ្នកបរិច្ចាគឈាម។ ខណៈពេលដែលពិនិត្យមើលការធ្វើតេស្តសម្រាប់ជំងឺរលាកថ្លើម និងជំងឺអេដស៍ វេជ្ជបណ្ឌិតបានកត់សម្គាល់ការធ្វើតេស្តវិជ្ជមានចំពោះម្ចាស់ជំនួយម្នាក់ដែលអាចឆ្លងដល់អ្នកដទៃ។ គាត់​បាន​ចូល​រួម​សន្ទនា​ជាមួយ​បុរស​វ័យ​ ២១ ឆ្នាំ​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ខ្លួន​ឯង​នេះ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា ថ្មីៗ​នេះ គាត់​បាន​ជួប​ឧបទ្ទវហេតុ​មួយ ហើយ​ត្រូវ​ការ​បញ្ចូល​ឈាម ហើយ​បន្ទាប់​មក គាត់​ក៏​សន្លប់​ទៅ​ទៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រោះគាត់បានសង្កេតឃើញខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅរាងកាយ។ គាត់​ភ្ញាក់​ផ្អើល​យ៉ាង​ខ្លាំង ពន្លឺ​ពី​ស្ថានសួគ៌ និង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​បាន​ឡោម​ព័ទ្ធ​គាត់​គ្រប់​ទិសទី។ បុរសម្នាក់នេះមិនបានឃើញរូបភាពពីអតីតកាលរបស់គាត់ទេ ហើយមិនមានការលើកឡើងអំពីការសម្លាប់បុរសម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលប្លន់ហាងកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ មានតែ "សេចក្ដីស្រឡាញ់និងសន្តិភាព" ដែលហ៊ុំព័ទ្ធគាត់។ គាត់បានប្រាប់គ្រូពេទ្យថា "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ល្អណាស់" គាត់បានប្រាប់គ្រូពេទ្យថា "អ្នកដឹងទេ ពន្លឺនេះមិនដែលបន្ទោសខ្ញុំចំពោះការពិតដែលថាសូម្បីតែមុនពេលឧបទ្ទវហេតុនេះខ្ញុំបានសម្លាប់មនុស្សពីរនាក់ទៀត។ ខ្ញុំសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំគួរតែនៅក្នុងនរក។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ - ពន្លឺដ៏ស្រស់ស្អាត។ ខ្ញុំចង់និយាយថាខ្ញុំបានធ្វើបាបច្រើនណាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានមួយម៉ាត់។ ខ្ញុំស្តាប់បង្គាប់ ហើយនៅស្ងៀម។

បន្ទាប់ពីសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់បន្ថែមទៀតអំពីរឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សដែលបានឆ្លងកាត់ការស្លាប់ដោយគ្លីនិក សមាមាត្រនៃចំណាប់អារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានអំពីជីវិតក្រោយជីវិតបានប្រែទៅជា 50 ទៅ 50។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជំនាញជាច្រើនមានទំនុកចិត្តថាចំនួននៃគំរូវិជ្ជមានអំពីជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់គឺមានការបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង។ . វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលជួនកាលនៅក្នុងករណីដែលគេហៅថា "ល្អ" មនុស្សបានសង្កេតឃើញអារក្សនៅតាមផ្លូវទៅកាន់ពន្លឺដ៏ទេវភាព។ នេះនិយាយអំពីការតស៊ូដ៏អស់កល្បរវាងល្អ និងអាក្រក់។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះ លី ម៉ារិន បានឃើញ "អារក្សនៅក្នុងរូងក្រោមដី"។ គាត់​និយាយ​ថា​៖ «​ភាព​ងងឹត​ភ្លឺ​ច្បាស់​ណាស់​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ឆេះ​បាន​ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​ប៉ះ​វា​។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថារឿងដែលបានកត់ត្រាយ៉ាងពេញលេញអំពីការនៅក្នុងនរក ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយនៅថ្ងៃនេះបានលេចចេញមុនច្រើនជាងរឿងអំពីការទៅស្ថានសួគ៌បន្ទាប់ពីការស្លាប់ខាងគ្លីនិកទៅទៀត។ ការវិលត្រឡប់របស់មនុស្សពីពិភពលោកផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានកត់ត្រានៅឆ្នាំ 1970 ។ ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1948 លោក George Godkin មកពីប្រទេសកាណាដាបានពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពរវាងជីវិតនិងការស្លាប់ដែលបណ្តាលមកពីជំងឺធ្ងន់ធ្ងររយៈពេលវែង។ "ខ្ញុំត្រូវបានគេនាំទៅកន្លែងមួយហៅថាឋាននរក។ ខ្ញុំមិនត្រឹមតែបានឃើញឋាននរកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានជួបប្រទះនូវទារុណកម្មដ៏មិនគួរឲ្យជឿនៅក្នុងវាផងដែរ៖ ផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។ ភាពងងឹតនៃឋាននរកពិតជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចខ្លាំងណាស់ ដែលវាបានសង្កត់មកលើខ្ញុំដោយកម្លាំងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ភាពងងឹតនេះគឺធ្ងន់ និងធំធេងណាស់។ ហើយហាក់ដូចជាគ្មានទីបញ្ចប់ វាធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា... ភាពឯកោដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ កំដៅគឺខ្លាំងរហូតដល់ខ្ញុំរងទុក្ខដោយការស្រេកទឹកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ភ្នែករបស់ខ្ញុំបានប្រឡាក់ឈាម ហើយហាក់ដូចជាលេចចេញពីរន្ធ។ អណ្តាតរបស់ខ្ញុំជាប់នឹងដំបូលរបស់ខ្ញុំ។ មាត់​ដូច្នេះ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​រើ​វា​បាន​។​ លឿន​ឡើង ហើយ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​មាន​ខ្យល់​មិន​គ្រប់គ្រាន់ ហើយ​ខ្ញុំ​ហៀប​នឹង​ថប់​ដង្ហើម​។​ រាងកាយ​ទាំងមូល​របស់​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ជ្រមុជ​ក្នុង​កម្ដៅ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច បន្តិច​ទៀត ខ្ញុំ​នឹង​ឆេះ​ទាំង​អស់។ ខ្យល់ក្តៅបានឆ្លងកាត់ខ្លួនប្រាណ ឆេះដោយកំដៅដ៏ក្រៀមក្រំ ទុក្ខសោកនៃភាពឯកកោក្នុងនរក” វាពិបាកនឹងសម្តែងដោយពាក្យសំដី ព្រោះមនុស្សម្នាក់មិនមានពាក្យដើម្បីពិពណ៌នាអំពីភាពភ័យរន្ធត់ទាំងអស់នេះទេ វាត្រូវតែជួបប្រទះ។ "

ហើយនេះគឺជារបៀបដែលតារាសម្តែងជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីល្បាញ Kurt Jurgent ពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ក្នុងការទៅឋាននរកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ "ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាជីវិតកំពុងចាកចេញពីខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានជួបប្រទះនឹងភាពភ័យរន្ធត់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ តើខ្ញុំនឹងមិនរស់ទៀតទេ? ខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅចង្កៀងនៅក្នុងបន្ទប់វះកាត់ ផ្ទះទាំងនេះចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ... ខ្ញុំបានឃើញអារក្សនៅក្នុង ពីមុខខ្ញុំ ដោយក្រៀមក្រំនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ខ្ញុំបានព្យាយាមការពារខ្លួនពីអារក្សទាំងនេះ ហើយរុញវាឱ្យឆ្ងាយពីខ្ញុំ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងចូលមកជិតខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក ពន្លឺ និងចង្កៀងបានប្រែក្លាយទៅជាដំបូលថ្លា ដែលចាប់ផ្តើមជញ្ជក់ខ្ញុំចូល។ ភ្លៀងមួយមេបានចាប់ផ្ដើម ដំណក់ទឹកដ៏ធំសម្បើម វាបានហោះកាត់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែមិនបានប៉ះខ្ញុំទេ»។ ពួកគេបានធ្លាក់មកជិតខ្ញុំ ហើយអណ្តាតភ្លើងបានឆាបឆេះចេញពីវា ហើយលេបត្របាក់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនអាចស្រែកបានទៀតទេ ហើយមានតែអារក្សតែប៉ុណ្ណោះ។ លោតមកជុំវិញខ្ញុំ ហើយស្រែកខ្លាំងៗ ខ្ញុំពោរពេញដោយអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹម... អារម្មណ៍នៃការភ័យខ្លាច ធ្វើអោយខ្ញុំតក់ស្លុតយ៉ាងខ្លាំង ខ្ញុំបានដឹងថាខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងនរក ហើយអណ្តាតភ្លើងអាចឆេះរាងកាយរបស់ខ្ញុំបានគ្រប់នាទី។ នៅពេលនោះ រូបរាងដ៏ខ្មៅងងឹតរបស់មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដុះមកជិតខ្ញុំ វាគឺជានារីម្នាក់ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅ ស្គមខ្លាំងណាស់ គ្មានមាត់។ គ្រាន់​តែ​សម្លឹង​មើល​នាង​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ព្រឺព្រួច។ នាង​លូក​ដៃ​ទាញ​ដោយ​កម្លាំង​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​ដើរ​តាម​នាង។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានខ្យល់ដង្ហើមកករបស់នាង នាងក៏អូសខ្ញុំទៅកន្លែងដែលយំ។ ការ​យំ​នេះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើងៗ ខណៈ​ដែល​មិន​មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​មើល​ឃើញ។ រួច​ខ្ញុំ​សួរ​ស្ត្រី​នោះ​ឆ្លើយ​ថា នាង​ជា​នរណា? សំឡេង​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​សេចក្ដី​ស្លាប់»។

ខ្ញុំ​បាន​ប្រមូល​ឆន្ទៈ​របស់​ខ្ញុំ​ហើយ​គិត​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​តាម​នាង​ទៀត​ទេ ខ្ញុំ​ចង់​រស់​»។

ក្នុងចំណោមករណីនៃការទៅឋាននរក អ្នកអាចរកឃើញការពិពណ៌នាផ្សេងៗ។ ផ្នែកខាងក្រៅអាចខុសគ្នាពីអ្នកជំងឺទៅអ្នកជំងឺ ប៉ុន្តែអ្នកគ្រប់គ្នាជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សគ្រប់រូបដែលបានឆ្លងកាត់ដំណើរទៅកាន់ឋាននរក និងត្រឡប់មកវិញ បាននិយាយថា វាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អាក្រក់បំផុតក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ឋាននរកតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងធាតុផ្សំសំខាន់ពីរគឺ ភ្លើង និងអារក្ស។ ហើយគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានទាំងពីរនេះត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ គួរកត់សម្គាល់ថាថ្មីៗនេះ នៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិក ចំនួនមនុស្សដែលបានសង្កេតឃើញទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅពេលនៃការស្លាប់មានការកើនឡើង។ ឥឡូវនេះវាមានប្រហែល 18 ភាគរយនៃករណីទាំងអស់។ អ្នកស្រាវជ្រាវ Osis និង Haraldson និយាយថា តួលេខទាំងនេះខុសគ្នាខ្លាំងពីរបាយការណ៍ដែលទទួលយកជាទូទៅ ដែលមានតែឋានសួគ៌ និងសេចក្តីសុខរង់ចាំមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ៖ បុគ្គលិកពេទ្យកាន់តែមានភាពរសើបចំពោះអ្វីដែលមនុស្សនិយាយក្នុងស្ថានភាពស្លាប់របស់ពួកគេ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ៗអាចទាញការសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែង។ មានតែតាមរយៈការធ្វើការលើព្រលឹងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះ ទើបយើងមានឱកាសទៅស្ថានសួគ៌ដ៏អស់កល្ប និងគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ។ ជីវិត​របស់​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដោយ​ចង្វាក់​បេះដូង​ចុងក្រោយ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​តើ​ជីវិត​បែប​ណា​ដែល​មនុស្ស​នឹង​មាន​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់​មក​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​គាត់។

Alexander Okonishnikov,
"ស្មោះត្រង់"

Alexander Tkachenko

Rottweiler ខឹងសម្បារ

ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ហេតុអ្វីបានជាទ្រង់ដាក់ទោសមនុស្សមានបាបយ៉ាងសាហាវម្លេះ? តើ Gehenna ដ៏កាចសាហាវគឺជាអ្វី? តើនរកមកពីណា ហើយតើអ្វីជានិស្ស័យនៃទារុណកម្មនរក? ព្រះបិតាបរិសុទ្ធបានឆ្លើយសំណួរបែបនេះកាលពីមួយសហវត្សកន្លះមុន ប៉ុន្តែតើយើងដឹងចម្លើយទាំងនេះទេនៅថ្ងៃនេះ?

“ខ្ញុំនឹងស្មើភាពអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកដែលចូល បោះបង់ក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នក...” នៅក្នុងរឿងកំប្លែងដ៏ទេវភាពរបស់ Dante ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅពីលើច្រកចូលទៅឋាននរក។ ហើយការពិពណ៌នាអំពីឋាននរកដែលអ្នកនិពន្ធក្រុមហ៊ុន Renaissance អ៊ីតាលីបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បានក្លាយជាសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់វប្បធម៌អឺរ៉ុបទាំងមូលអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ យោងតាមលោក Dante ឋាននរកគឺជាកន្លែងដ៏ធំសម្បើមដែលបំពាក់ជាពិសេសសម្រាប់ការធ្វើទារុណកម្មមនុស្សមានបាបដែលបញ្ចប់នៅទីនោះ។ ហើយ​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ស្លាប់​កាន់​តែ​ធ្ងន់​ធ្ងរ នោះ​ការ​រង​ទុក្ខ​វេទនា​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ដល់​ព្រលឹង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​ទៅ​ក្នុង​នរក​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។

ជាទូទៅ គំនិតនៃការសងសឹកក្រោយអំពើអាក្រក់ដែលបានប្រព្រឹត្តមាននៅក្នុងចំណោមប្រជាជាតិស្ទើរតែទាំងអស់។ ទោះបីជាមានជំនឿសាសនាច្រើន និងខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងក៏ដោយ វាស្ទើរតែមិនអាចស្វែងរកបានក្នុងចំណោមពួកគេដែលនឹងបដិសេធគំនិតនៃការដាក់ទោសមនុស្សមានបាបនៅក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ ហើយសាសនាគ្រឹស្តក៏មិនមានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ទូទៅដែរ វាក៏បានអះអាងថាមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបនឹងត្រូវរងទុក្ខនៅក្នុងនរក។

ប៉ុន្តែនេះគឺជាកន្លែងដែលបញ្ហាកើតឡើង។ ការពិតគឺថាសាសនាគ្រឹស្តគឺជាសាសនាតែមួយគត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកដែលអះអាងថាមានព្រះ - សេចក្ដីស្រឡាញ់។ លើសពីនេះទៅទៀត - ស្នេហាគឺជាការលះបង់! ព្រះនៃពួកគ្រីស្ទានបានក្លាយជាបុរស រស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្ស រងទុក្ខលំបាកគ្រប់បែបយ៉ាង ស្ម័គ្រចិត្ដទទួលយកការស្លាប់ដ៏ឈឺចាប់នៅលើឈើឆ្កាង... ព្រះដែលបានមករងទុក្ខសម្រាប់អំពើបាបរបស់មនុស្ស ព្រះដែលដឹងថាការរងទុក្ខជាអ្វី - នៅទីនោះ។ មិនមានអ្វីដូចនេះទេនៅក្នុងសាសនាណាមួយក្នុងពិភពលោក។

ហើយភ្លាមៗនោះព្រះដ៏ល្អនេះសន្យានឹងមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តនូវទារុណកម្មជីវិតក្រោយជីវិត ដែលមិននឹកស្មានដល់ក្នុងមនសិការសាសនាយូដានៅចំពោះព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ព្រលឹងនៃមនុស្សស្លាប់បានទៅ Sheol ដែលជាកន្លែងរស់នៅដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលជាទឹកដីនៃការគេងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលយ៉ាងប្រាកដថា៖ ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិតទៅកាន់នគររបស់ព្រះ ព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបទៅកាន់ហ្គេហេនណាដ៏ក្ដៅគគុក ជាកន្លែងដែលដង្កូវរបស់ពួកគេមិនស្លាប់ ហើយភ្លើងមិនរលត់ឡើយ។ រូបភាពនៃឋាននរកជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ក្ដៅគគុកសម្រាប់អំពើបាប ដែលជាកន្លែងនៃទារុណកម្មដ៏អស់កល្បជានិច្ច Gehenna បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។

តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? វាប្រែថាព្រះគ្រីស្ទដែលស្រែកដោយអាណិតអាសូរចំពោះទុក្ខសោករបស់អ្នកដទៃដែលសូម្បីតែនៅលើឈើឆ្កាងបានអធិស្ឋានសម្រាប់ការអត់ទោសដល់អ្នកធ្វើទារុណកម្មរបស់ទ្រង់។ ព្រះគ្រីស្ទដែលមិនបានថ្កោលទោសមនុស្សមានបាបតែមួយ (ជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើនដែលទ្រង់បានទាក់ទងនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ទ្រង់) ស្រាប់តែផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ? តើព្រះគ្រីស្ទពិតជាស្រឡាញ់មនុស្សតែនៅពេលពួកគេនៅមានជីវិត ហើយនៅពេលដែលពួកគេស្លាប់ ទ្រង់បានប្រែក្លាយពីព្រះជាម្ចាស់ដែលស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ ទៅជាចៅក្រមដែលគ្មានមេត្តា និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន លើសពីនេះទៅទៀត ទៅជាពេជ្ឈឃាដ និងជាអ្នកដាក់ទោស? ជាការពិតណាស់ យើងអាចនិយាយបានថា យើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សមានបាប ដែលខ្លួនពួកគេសមនឹងទទួលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​បង្រៀន​សិស្ស​ទ្រង់​កុំ​ឲ្យ​សង​អំពើ​អាក្រក់​វិញ។ វាប្រែថានេះត្រូវបានគេនិយាយសម្រាប់តែមនុស្សប៉ុណ្ណោះ ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានប្រទានរង្វាន់ដល់មនុស្សមានបាបសម្រាប់អំពើអាក្រក់ដែលពួកគេបានធ្វើជាមួយនឹងការឈឺចាប់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដែលវាគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការគិតអំពីវា? អស់ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍នៃជីវិតដែលមានបាប - ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច ... ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពួកគ្រីស្ទានអះអាងថាមានព្រះ - សេចក្ដីស្រឡាញ់?

មនុស្សជាច្រើនមានសំណួរបែបនេះ។ ប៉ុន្តែវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកជឿដើម្បីដោះស្រាយការភ័ន្តច្រឡំរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ណា​ដែល​បាន​ងាក​មក​រក​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន ហើយ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ម្តង​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់​បាន​ទទួល​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ប៉ះ​ដៃ​របស់​ព្រះ​លែង​ត្រូវការ​ការ​ពន្យល់​ទៀត​ហើយ។ អ្នកជឿដឹងថាព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់រួចហើយ ពីបទពិសោធន៍របស់គាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះនេះ។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដែល​គ្មាន​សាសនា សំណួរ​អំពី​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​អស់កល្ប​ជានិច្ច​ចំពោះ​អំពើ​បាប​ដែល​មាន​ទី​បញ្ចប់​ច្រើន​តែ​ក្លាយ​ជា​ឧបសគ្គ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​ក្នុង​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​សាសនា​គ្រិស្ត។

ព្រះគ្រីស្ទពិតជាមានបន្ទូលអំពីហ្គេហេណាដ៏កាចសាហាវ។ ប៉ុន្តែ Gehenna ជាអ្វី ហើយហេតុអ្វីបានជាវាឆេះ? តើពាក្យនេះមកពីណា ហើយមានន័យដូចម្តេច? បើគ្មានការយល់ដឹងនេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទអំពីជោគវាសនាក្រោយនៃមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្ត។

ផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃសាសនាមិនជឿ

ការអានដំណឹងល្អ វាមិនពិបាកក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ថាព្រះគ្រីស្ទមិនបានប្រើពាក្យទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងធម្មទេសនារបស់ទ្រង់នោះទេ។ ដោយនិយាយអំពីព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ជាមួយអ្នកនេសាទនិងអ្នកដាំស្រា ទ្រង់បានប្រើរូបភាពដែលអាចយល់បាន និងជិតស្និទ្ធនឹងមនុស្សសាមញ្ញដែលបន្ទាប់មករស់នៅស្រុកយូដា។ ភាសា​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ដែល​ឈរ​នៅ​ពី​ការ​ពិត​ខាង​វិញ្ញាណ។ ហើយ​ដើម្បី​ចាត់​ទុក​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ជា​ការ​ពិពណ៌នា​ផ្ទាល់​អំពី​ការពិត​នេះ​នឹង​ត្រូវ​និយាយ​តិច​បំផុត គឺ​ឆោតល្ងង់។ ការអានរឿងប្រៀបប្រដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រដូចព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទៅនឹងគ្រាប់ពូជ mustard ដែលដើមឈើដុះឡើង វាមិនទំនងដែលថានរណាម្នាក់នឹងឆ្ងល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងបញ្ហានោះទេ - តើមានមែកធាងប៉ុន្មាននៅលើដើមឈើនេះ ហើយតើបក្សីប្រភេទណាបានធ្វើ ព្រះគ្រីស្ទមានក្នុងចិត្តទេ? ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពី Gehenna អ្នកអានសម័យទំនើបនៃដំណឹងល្អគឺសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនមានទំនោរចង់យល់ពីពាក្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្យញ្ជនៈ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅក្នុងសម័យដំណឹងល្អ ជនជាតិយូដាណាម្នាក់បានដឹងថា ហ្គេហេណាជាអ្វី និងកន្លែងដែលវាស្ថិតនៅ។

Ge-Ennon ជាភាសាហេព្រើរមានន័យថា ជ្រលងភ្នំ Hinnom។ វា​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ខាង​ក្រៅ​កំពែង​ក្រុង​យេរូសាឡិម។ វា​ជា​កន្លែង​ដ៏​អាប់អួរ ទាក់ទង​នឹង​ជនជាតិ​យូដា​ជាមួយនឹង​ការចងចាំ​ដ៏​អាក្រក់ និង​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់ខ្ពើម​បំផុត​។ ការពិតគឺថា បន្ទាប់ពីបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយព្រះ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបានបំពានលើកិច្ចព្រមព្រៀងនេះម្ដងហើយម្ដងទៀត ដោយបង្វែរទៅជាសាសនាមិនពិត។ ហើយជ្រលងភ្នំ Hinnom គឺជាកន្លែងគោរពបូជារបស់ Moloch និង Ashtoreth ដែលការគោរពរបស់វាត្រូវបានអមដោយអំពើទុច្ចរិតខុសពីធម្មជាតិ ជាមួយនឹងពេស្យាចារព្រះវិហារ បូជាចារ្យ castrati និងការលះបង់របស់មនុស្ស។ Tophetes ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនោះ (តាមព្យញ្ជនៈពី Phoenician: កន្លែងដែលមនុស្សត្រូវបានដុត) ហើយពិធីដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនិងឃោរឃៅបំផុតដែលមានតែនៅក្នុងសាសនាមិនជឿបុរាណប៉ុណ្ណោះត្រូវបានអនុវត្ត។ ទារក​ត្រូវ​បាន​គ្រវែង​ទៅ​លើ​ដៃ​ដ៏​ក្តៅ​របស់​រូបព្រះ Moloch ហើយ​ពួកគេ​បាន​រមៀល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្នែក​ខាង​ក្នុង​ដ៏​ក្តៅ​នៃ​រូបព្រះ។ ហើយនៅក្នុងប្រាសាទ Astarte ព្រហ្មចារីបានលះបង់ភាពគ្មានទោសពៃរ៍ដល់នាង។ ពីជ្រលងភ្នំ Hinnom ភាពភ័យរន្ធត់នេះបានរីករាលដាលពាសពេញស្រុកយូដា។ សូម្បី​តែ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ក៏​ដោយ ស្ដេច​ម៉ាណាសេ​បាន​ដំឡើង​រូប​ព្រះ Astarte។ ភាពគ្មានច្បាប់បែបនេះមិនអាចបន្តជារៀងរហូតបានទេ ហើយព្យាការីយេរេមា ដែលបានប្រមូលពួកចាស់ទុំជនជាតិយូដានៅជុំវិញគាត់ បានទាយអំពីការដួលរលំនៃនគរយេរូសាឡិមដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុង Ge-Hennon សម្រាប់ការក្បត់សាសនាពីព្រះពិត។

នៅ​សតវត្ស​ទី​៦ មុន​គ្រិស្តសករាជ ស្ដេច​នេប៊ូក្នេសា​របស់​បាប៊ីឡូន​បាន​សញ្ជ័យ​ស្រុក​យូដា បំផ្លាញ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ប្លន់ និង​ដុត​ព្រះវិហារ។ នៅពេលជាមួយគ្នានោះ ទីសក្ការបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ជនជាតិយូដា គឺហិបនៃសេចក្តីសញ្ញាត្រូវបានបាត់បង់ជារៀងរហូត។ គ្រួសារ​សាសន៍​យូដា​រាប់​ពាន់​នាក់​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ទៅ​ក្រុង​បាប៊ីឡូន។ ដូច្នេះ ភាពថោកទាបខាងវិញ្ញាណ ដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃជ្រលងភ្នំ Hinnom បានបញ្ចប់សម្រាប់ជនជាតិយូដាជាមួយនឹងសម័យនៃការចាប់ឃុំឃាំងរបស់បាប៊ីឡូន។

នៅពេលដែលជនជាតិយូដាត្រឡប់ពីការជាប់ឃុំឃាំងទៅកាន់ទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ He-Henna បានក្លាយជាកន្លែងសម្រាប់ពួកគេ ដែលបង្កឱ្យមានភាពភ័យរន្ធត់ និងស្អប់ខ្ពើម។ សំរាម​និង​ទឹក​ស្អុយ​មក​ពី​ទូទាំង​ក្រុង​យេរូសាឡឹម​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នាំ​មក​ទី​នេះ ហើយ​ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​រក្សា​នៅ​ទី​នេះ​ជា​ប្រចាំ​ដើម្បី​ការពារ​ការ​ឆ្លង។ Ge-Ennon ប្រែទៅជាកន្លែងចាក់សំរាមក្នុងទីក្រុង ដែលសាកសពឧក្រិដ្ឋជនដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតក៏ត្រូវបានគេបោះចោលផងដែរ។

ជ្រលងភ្នំ Hinnom បានក្លាយជានិមិត្តរូបនៃការស្លាប់នៃសាសនាមិនជឿ និងអំពើទុច្ចរិត។ ក្លិន​ស្អុយ និង​ភ្លើង​ដែល​មិន​ដែល​រលត់​ក្នុង​កន្លែង​ចាក់​សំរាម​បាន​សោយរាជ្យ​ជា​កន្លែង​ដែល​មេរោគ​ខាង​វិញ្ញាណ​ដែល​បាន​បំផ្លាញ​អ៊ីស្រាអែល​ក្នុង​សម័យ​នេប៊ូក្នេសា​បាន​ហៀរ​ចេញ​ម្តង។

Gehenna គឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេសម្រាប់ជនជាតិយូដា ដូចដែលអាចយល់បានថាជាការដុតចំបើងបន្ទាប់ពីបោកស្រូវ។ ព្រះគ្រីស្ទបានប្រើរូបភាពទាំងនេះ ដើម្បីឲ្យមនុស្សដែលកំពុងស្តាប់ទ្រង់នឹងមានការរំជួលចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ជាមួយនឹងគំនិតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអំពើបាប។ ពាក្យ​អំពី​ភ្លើង​ដែល​មិន​អាច​រលត់​បាន និង​ដង្កូវ​ដែល​មិន​ទាន់​រលត់ គឺ​ជា​ពាក្យ​ដកស្រង់​ពី​ខគម្ពីរ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​សៀវភៅ​របស់​ព្យាការី​អេសាយ ដែល​ស្គាល់​យ៉ាង​ច្បាស់​ចំពោះ​សាសន៍​យូដា។ ហើយនៅទីនោះ ពាក្យទាំងនេះមិនសំដៅទៅលើព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលបានស្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើសាកសពរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់ព្រះ។

នៅពីក្រោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចទាំងអស់នេះ ជាការពិត មានការពិតខាងវិញ្ញាណដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចគ្នា។ ជាសំណាងល្អ យើងមិនអាចយល់បានពេញលេញនោះទេ ព្រោះការពិតនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញចំពោះមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តបន្ទាប់ពីស្លាប់។ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់អ្នកអាចយល់បានមួយផ្នែកអំពីមូលហេតុនៃការរងទុក្ខក្នុងឋាននរក ដោយស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងគោលលទ្ធិនៃតណ្ហា ដែលត្រូវបានចងក្រងដោយព្រះបិតាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។

Rottweiler ខឹងសម្បារ

តណ្ហាជាអ្វី? ស្រមៃថាអ្នកត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យកូនឆ្កែនៃពូជប្រយុទ្ធឬសេវាកម្មមួយនិយាយថា Rottweiler ។ អំណោយដ៏អស្ចារ្យ! ប្រសិនបើអ្នកចិញ្ចឹមឆ្កែឱ្យបានត្រឹមត្រូវ បង្ហាត់វា បង្រៀនវាឱ្យគោរពតាមបញ្ជា នោះវានឹងក្លាយជាមិត្តដ៏ស្មោះត្រង់ និងជាអ្នកការពារដែលអាចទុកចិត្តបានសម្រាប់អ្នក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើកូនឆ្កែបែបនេះមិនត្រូវបានចិញ្ចឹមត្រឹមត្រូវទេនោះ ក្នុងរយៈពេលពីរបីខែទៀត អ្នកនឹងឃើញសត្វចម្លែកដ៏មានឥទ្ធិពលនៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នក ដែលនឹងចាប់ផ្តើមកំណត់លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់អ្នកជាមួយគ្នា។ ឆ្កែបែបនេះប្រែទៅជាសត្វសាហាវ មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន មានសមត្ថភាពខាំ ធ្វើបាប និងថែមទាំងសម្លាប់ម្ចាស់វាមិនចេះខ្វល់ខ្វាយទៀតផង។

ចំណង់ចំណូលចិត្តដំណើរការតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា - ទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់នៃព្រលឹងមនុស្សដែលដំបូងបង្អស់មានប្រយោជន៍និងចាំបាច់។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មនុស្ស​ប្រើ​ខុស ទ្រព្យសម្បត្តិ​នេះ​បាន​ផ្លាស់ប្តូរ ក្លាយជា​សត្រូវ​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់ និង​អាក្រក់​សម្រាប់​គាត់។

សាសនាចក្របង្រៀនថាមនុស្សគឺជាសត្វដ៏អស្ចារ្យ ការបង្កើតតែមួយគត់ដែលព្រះបានបង្កើតក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់គាត់ ដោយវិនិយោគលើគាត់ដោយហេតុផល និងការច្នៃប្រឌិត។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​សម្រាប់​ភាព​ទំនេរ​ដ៏​រីករាយ​នោះ​ទេ។ អត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់គួរតែជាការរួមសហការដ៏រីករាយជាមួយនឹងអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។ ដោយបានទទួលអំណាចលើពិភពសម្ភារៈពីព្រះ គាត់ត្រូវតែថែរក្សា និងដាំដុះសួនច្បារអេដែន ហើយក្រោយមក ដោយគុណ និងបំពេញផ្ទៃផែនដី បង្វែរសកលលោកទាំងមូលទៅជាឋានសួគ៌។ សម្រាប់គោលដៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នេះ ព្រះបានប្រទានដល់ធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតដ៏ធំសម្បើម កម្លាំង លក្ខណៈសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដោយប្រើអ្វីដែលដើម្បីបំពេញបំណងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ មនុស្សនឹងក្លាយជាស្តេចពិតប្រាកដនៃពិភពលោកដែលបានបង្កើត។ ប៉ុន្តែ ព្រះ​មិន​បាន​បង្កើត​គាត់​ដូច​ជា​ម៉ាស៊ីន​ស្វ័យប្រវត្តិ​ទេ ដែល​បាន​រៀបចំ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ដើម្បី​អនុវត្ត​ផែនការ​នេះ។ ការបង្កើតរួមគ្នាបែបនេះអាចសម្រេចបានតែនៅក្នុងសហជីពសេរីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរ គឺព្រះ និងមនុស្ស។ ហើយ​ទីណា​ដែល​គ្មាន​សេរីភាព នោះ​ក៏​គ្មាន​ស្នេហា​ដែរ។ ម្យ៉ាង​ទៀត មនុស្ស​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស—ដើម្បី​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ​ដែល​ស្រឡាញ់​គាត់ ឬ​បំពាន​វា។ ហើយមនុស្សមិនអាចទប់ទល់នឹងសេរីភាពនេះបានទេ...

អំណោយមិនស្អាត

បន្ទាប់​ពី​ការ​ដួល​រលំ គាត់​មិន​បាត់​បង់​គុណ​សម្បត្តិ​និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដែល​ទទួល​ពី​ព្រះ​ឡើយ។ វាគ្រាន់តែថា គុណភាពទាំងនេះស្រាប់តែប្រែទៅជាគ្រាប់បែកពេលវេលាសម្រាប់គាត់។ មាន​តែ​ការ​បំពេញ​ផែនការ​របស់​ព្រះ​សម្រាប់​ខ្លួន​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ ទើប​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​ប្រើ​សមត្ថភាព​របស់​គាត់​បាន​ល្អ​។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ពួកគេបានក្លាយជាប្រភពនៃសំណាងអាក្រក់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏សាមញ្ញមួយ៖ ពូថៅត្រូវបានបង្កើត និងបង្កើតសម្រាប់ជាងឈើ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប្រើវាសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀត អ្នកអាចកាប់សួនច្បារដែលមានផ្លែឈើ កាត់ជើងខ្លួនឯង ឬសម្លាប់អ្នកបញ្ចាំចាស់។

ដូច្នេះ​អំពើ​បាប​បាន​បង្ខូច​លក្ខណៈ​ទាំង​អស់​នៃ​ព្រលឹង​មនុស្ស។ ជំនួសឱ្យការទទួលស្គាល់ខ្លួនគាត់ថាជារូបរបស់ព្រះ បុរសម្នាក់បានទទួលភាពវង្វេងស្មារតី អំនួត និងភាពឥតប្រយោជន៍ សេចក្តីស្រឡាញ់ប្រែទៅជាតណ្ហា សមត្ថភាពក្នុងការសរសើរភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យនៃការបង្កើត - ទៅជាការច្រណែន និងការស្អប់... សមត្ថភាពទាំងអស់ដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានដោយសប្បុរស។ បុរសជាមួយគាត់បានចាប់ផ្តើមប្រើផ្ទុយទៅនឹងគោលបំណងរបស់ពួកគេ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ សេចក្តី​អាក្រក់​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​លោក នេះ​ជា​សេចក្តី​ទុក្ខ និង​រោគ​កើត​ឡើង។ យ៉ាងណាមិញជំងឺគឺជាការរំខានដល់ដំណើរការធម្មតានៃសរីរាង្គមួយ។ ហើយ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​តូចចិត្ត ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​រង​ទុក្ខ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ពី​ជំងឺ​នេះ។

តាមរយៈ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ណា​មួយ បុគ្គល​បំពាន​ឆន្ទៈ​របស់​ព្រះ ហើយ​បង្ខំ​ធម្មជាតិ​របស់​គាត់​ឲ្យ​ធ្វើ​ការ​ខុស​ពី​របៀប​ដែល​ព្រះ​មាន​បំណង។ ប្រសិនបើអំពើបាបនេះក្លាយជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់បានប្រព្រឹត្តម្តងហើយម្តងទៀត នោះការខូចគុណភាពនៃធម្មជាតិដែលប្រើសម្រាប់ភាពរីករាយនៃអំពើបាបកើតឡើងនៅក្នុងគាត់។ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនេះហួសពីការគ្រប់គ្រងនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស ក្លាយជាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងទាមទារផ្នែកនៃអំពើបាបកាន់តែច្រើនឡើងៗពីមនុស្សអកុសល។ ហើយ​បើ​សិន​ជា​ក្រោយ​មក​ឃើញ​ថា​នេះ​ជា​ផ្លូវ​ទៅ​រក​សេចក្ដី​ស្លាប់​ក៏​ចង់​ឈប់​ដែរ ពិបាក​ធ្វើ​ណាស់។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដូចជា Rottweiler ដ៏ខឹងសម្បារនឹងទាញគាត់ពីអំពើបាបទៅជាអំពើបាប ហើយនៅពេលដែលគាត់ព្យាយាមឈប់ គាត់នឹងបង្ហាញចង្កូមរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើទារុណកម្មជនរងគ្រោះដោយគ្មានមេត្តា។ សកម្មភាពនៃតណ្ហានេះអាចតាមដានបានយ៉ាងងាយនៅក្នុងជោគវាសនាសោកនាដកម្មរបស់អ្នកញៀនថ្នាំនិងអ្នកញៀនស្រា។ ប៉ុន្តែ វា​ជា​រឿង​ឆោតល្ងង់​ដែល​គិត​ថា​ការ​ស្អប់ អំពើ​សហាយស្មន់ ការ​ច្រណែន កំហឹង ការ​អស់សង្ឃឹម​។​ល​។ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ជាងការចង់បាន vodka ឬហេរ៉ូអ៊ីនដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ តណ្ហាទាំងអស់គឺគួរឱ្យខ្លាចដូចគ្នា, ចាប់តាំងពីពួកគេមានប្រភពធម្មតា - ធម្មជាតិរបស់មនុស្សពិការដោយអំពើបាប។

ភ្លើង, អាក្រក់ជាងភ្លើង

ទុក្ខ​ដែល​តណ្ហា​មិន​ពេញ​ចិត្ត​ជា​ហេតុ​កើត​ដល់​បុគ្គល​នោះ រមែង​រលឹក​នូវ​ឥទ្ធិពល​នៃ​ភ្លើង​មក​លើ​ខ្លួន​មនុស្ស។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលព្រះវរបិតាសួគ៌និយាយអំពីតណ្ហាតែងតែប្រើរូបភាពនៃអណ្តាតភ្លើងឆេះការដុតធ្យូងជាដើម។ ហើយ​នៅក្នុង​សាសនាចក្រ វប្បធម៌​លោកិយ មិនមាន​និយមន័យ​ល្អ​ជាង​សម្រាប់​តណ្ហា​ទេ។ នៅទីនេះយើងបាន "រលាកដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត" និង "ដុតដោយតណ្ហា" និង Lermontov ដ៏ល្បីល្បាញ: "... មួយប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏កាចសាហាវ" និងពាក្យស្លោកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដ៏ពេញនិយម: "បំភ្លឺភ្លើងនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត ... " ។ វាងាយស្រួលបំភ្លឺ ប៉ុន្តែការដាក់ចេញនៅពេលក្រោយគឺពិបាកមិនគួរឱ្យជឿ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន មនុស្សព្យាបាលភ្លើងនេះយ៉ាងស្រាល ទោះបីជាយើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីឥទ្ធិពលរបស់វាពីបទពិសោធន៍របស់យើងក៏ដោយ។ នៅខ្លះវាឆេះ ខ្លះទៀតឆេះ ហើយខ្លះទៀតឆេះដល់ដីនៅចំពោះមុខយើង។ ដើម្បី​ជឿជាក់​លើ​រឿង​នេះ គ្រាន់​តែ​មើល​រឿង​រ៉ាវ​នៃ​ឧប្បត្តិហេតុ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ក្នុង​កាសែត​ណា​មួយ។

…បុរស។ តេតូតាល់។ ជាមួយនឹងការអប់រំខ្ពស់។ ក្នុង​ពេល​មាន​រឿង​អាស្រូវ​ក្នុង​គ្រួសារ គាត់​បាន​វាយ​ប្រពន្ធ​គាត់ ហើយ​សម្លាប់​គាត់​ដោយ​ចៃដន្យ។ បន្ទាប់មកគាត់បានច្របាច់កកូនស្រីរបស់គាត់ដើម្បីកុំឱ្យគាត់ក្បត់គាត់។ ពេល​នោះ​គាត់​ដឹង​ថា​គាត់​បាន​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​ចង​ក​សម្លាប់​ខ្លួន ។

…ស្ត្រី។ គ្រូ។ ដោយ​សារ​តែ​ការ​ច្រណែន នាង​បាន​បំផ្លាញ​គូ​ប្រជែង​របស់​នាង​ដោយ​អាស៊ីត​ស៊ុលហ្វួរិក។

…ស្ត្រី​ម្នាក់​ទៀត។ សម្រេចចិត្តធ្វើអត្តឃាត នាងបានផឹកទឹកខ្មេះមួយដប។ ជីវិតរបស់នាងត្រូវបានសង្គ្រោះ ប៉ុន្តែនាងនៅតែពិការអស់មួយជីវិត។

...ឪពុកកូនពីរនាក់។ នាយកនៃស្ថាប័ន។ ជា​កម្មករ​មាន​សតិសម្បជញ្ញៈ​ណាស់។ ត្រឹមតែប៉ុន្មានខែប៉ុណ្ណោះ គាត់បានចាយលុយរដ្ឋាភិបាលយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់លើម៉ាស៊ីនស្លត។ នៅ​ក្នុង​ការ​កាត់​ក្តី គាត់​បាន​និយាយ​ថា “ពេល​ខ្ញុំ​លេង ខ្ញុំ​មិន​បាន​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​ឯង…”។

មនុស្សមិនគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងទេ។ ភ្លើង​នៃ​តណ្ហា​បាន​ឆាប​ឆេះ​ពួក​គេ​ដោយ​មិន​អាច​ទ្រាំ​បាន ទាមទារ​ឱ្យ​គេ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ គាត់បានរុញពួកគេចូលទៅក្នុងគុក ចូលគ្រែមន្ទីរពេទ្យ ចូលទៅក្នុងផ្នូរ... នេះគឺស្រដៀងទៅនឹងភាពឆ្កួត ប៉ុន្តែជីវិតរបស់យើងពិតជាពោរពេញដោយរឿងបែបនោះ។ ហើយប្រសិនបើសេចក្តីស្លាប់នឹងបញ្ចប់ទុក្ខវេទនានេះ នោះវានឹងជាអត្ថប្រយោជន៍ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រនិយាយដោយផ្ទាល់ផ្ទុយពីនេះ។ នេះ​ជា​ពាក្យ​របស់​ព្រះសង្ឃ​ដែល​និយាយ​អំពី​តណ្ហា​ដែល​ប្រតិបត្តិ​ក្នុង​ព្រលឹង​របស់​បុគ្គល​ក្រោយ​មរណៈ​នៃ​កាយ​ថា​៖ «... ព្រលឹង​ដែល​នៅក្នុង​ខ្លួន​នេះ ទោះបី​តស៊ូ​ពី​តណ្ហា​ក៏​ដោយ ក៏​មាន​ការ​សម្រាល​ទុក្ខ​ខ្លះ​ដែរ ព្រោះ​បុគ្គល​បរិភោគ​។ ផឹកស្រា ដេក និយាយ ដើរជាមួយមនុស្សល្អ មិត្តភក្តិរបស់អ្នក។ កាលណានាងចាកចេញពីរាងកាយ ទុកចោលតែម្នាក់ឯងដោយតណ្ហា ដូច្នេះហើយ តែងរងទុក្ខដោយគេ។ នាងបានកាន់កាប់ជាមួយពួកគេ នាងត្រូវបានដុតបំផ្លាញដោយការបះបោររបស់ពួកគេ និងធ្វើទារុណកម្មដោយពួកគេ ដូច្នេះនាងមិនអាចសូម្បីតែចងចាំព្រះ។ ព្រោះ​ការ​រំឭក​ដល់​ព្រះ​ជួយ​សម្រាល​ទុក្ខ​ព្រលឹង ដូច​ទំនុក​តម្កើង​ចែង​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​នឹក​ឃើញ​ដល់​ព្រះ ហើយ​អរ​សប្បាយ​» ប៉ុន្តែ​សូម្បី​តែ​តណ្ហា​នេះ​ក៏​មិន​អនុញ្ញាត​ដែរ»។

“តើ​អ្នក​ចង់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ពន្យល់​អ្នក​ជា​មួយ​នឹង​ឧទាហរណ៍​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​កំពុង​ប្រាប់​អ្នក? សូមអោយម្នាក់មក ខ្ញុំនឹងបិទគាត់ក្នុងបន្ទប់ងងឹត ហើយទុកអោយគាត់ ទោះបីថ្ងៃមិនស៊ីផឹក ដេកនិយាយជាមួយអ្នកណា ច្រៀងទំនុកតម្កើង បន់ស្រន់ ក៏មិនចាំអ្វីទាំងអស់។ អំពីព្រះ - ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងដឹងពីអ្វីដែលតណ្ហានឹងធ្វើនៅក្នុងគាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់នៅតែនៅទីនេះ។ ចុះ​បើ​ព្រលឹង​ចាក​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​ទៅ​ហើយ កាល​ណា​ចុះ​ចាញ់​នឹង​តណ្ហា ហើយ​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង តើ​មនុស្ស​អកុសល​នឹង​ស៊ូ​ទ្រាំ​បាន​ឬ?

តណ្ហា​ប្រៀប​បាន​នឹង​ភ្លើង ប៉ុន្តែ​នេះ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទាំង​ស្រុង​ទេ។ ព្រោះតណ្ហាគឺអាក្រក់ជាងភ្លើង។ ភ្លើង​អាច​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​មនុស្ស​បាន​តែ​មួយ​រយៈពេល​ខ្លី​ប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់​មក​ប្រតិកម្ម​ការពារ​របស់​រាងកាយ​ត្រូវ​បាន​បង្កឡើង ហើយ​មនុស្ស​បាត់បង់​ស្មារតី។ បន្ទាប់​មក​គាត់​ស្លាប់​ដោយ​ការ​តក់ស្លុត​យ៉ាង​ឈឺចាប់។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលភ្លើងនៃតណ្ហាធ្វើទារុណកម្មមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់មានតែកាន់តែខ្លាំងឡើងជាច្រើនដង ...

នេះ​ហើយ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អំពើ​បាប​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច​ព្រោះ​វា​ផ្តល់​កំណើត​នូវ​តណ្ហា​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស ដែល​ក្រោយ​ពី​ស្លាប់​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ភ្លើង​នរក​ដែល​មិន​អាច​ពន្លត់​បាន​សម្រាប់​គាត់។

ការកុហកនៃឋាននរក

“ស្ថាបត្យកររបស់ខ្ញុំត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយការពិត៖
តថាគត​ជា​អំណាច​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់ ជា​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​បញ្ញា​
ហើយបង្កើតឡើងដោយស្នេហាដំបូង ...
...អ្នក​ដែល​ចូល​ទៅ ចូរ​បោះ​បង់​ចោល​សេចក្ដី​សង្ឃឹម​របស់​អ្នក​ទៅ»។

ពេល​ខ្ញុំ​សួរ​ទេវតា​ថា​៖ ​«​តើ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​របស់​យើង​នៅ​ឯ​ថ្ងៃ​បុណ្យ​ទី៥០? ខ្ញុំ​ចង់​ទៅ​រក​គេ»។ ខ្ញុំបានឃើញមុខជាច្រើនដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើពួកគេនៅឯណា។ «នៅឯណា? - ខ្ញុំ​និយាយ។ ហើយគាត់និយាយថា "អ្នកណា?" ខ្ញុំនិយាយថា៖ "ដូចអ្នកណា? បាទ បងប្អូនប្រុសស្រីរបស់ខ្ញុំដែលមានជំនឿ។ មិនអីទេ តើគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅឯណា?” ទេវតា​ឆ្លើយ​ថា៖ «ហើយ​នៅ​ទី​នេះ​ក៏​មិន​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដែរ។ នេះ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ»។ តើ​អ្នក​យល់​ទេ​មិត្តភ័ក្ដិ? មិនមានការបែងចែកនៅស្ថានសួគ៌ទេ។ មានកូនរបស់ព្រះនៅទីនោះ ហើយវាមិនមានបញ្ហាអ្វីទេដែលពួកគេជានិកាយ។ សំខាន់។ អ្វី​ដែល​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ និង​អ្នក​ណា​ដែល​ពួកគេ​បម្រើ។ អស់​អ្នក​ដែល​បម្រើ​ព្រះ‌អម្ចាស់​គ្រិស្ត​គឺ​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌។ ហើយអ្នកដែលបម្រើខ្លួនឯង ក្នុងនិកាយនិកាយនីមួយៗ នៅក្នុងនរក ពួកគេត្រូវបានបែងចែក ការធ្វើទារុណកម្មនៅក្នុងនរកគឺគួរឱ្យខ្លាចសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានចង្ក្រានជ័រផ្ទាល់ខ្លួន។ វាគួរឱ្យរន្ធត់ណាស់។ វាគួរឱ្យរន្ធត់ណាស់។ ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះ - ពួកគេបានដឹងការពិតប៉ុន្តែមិនជឿ។ មិត្ត​ទាំងឡាយ​បើ​ដឹង​ការពិត​កុំ​ច្រាន​ចោល​។ ជឿថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានចែងនៅក្នុងសៀវភៅនេះ នៅទីនេះក្នុងសៀវភៅនេះ គឺជាការពិតទាំងអស់។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពិត​ទាំង​អស់​ដល់​ចំណុច​ចុង​ក្រោយ។

យើងចុះទៅទៀត។ យើងបានចុះទៅបាត។ នៅក្នុងរង្វង់មួយខ្ញុំបានឃើញជីដូនរបស់ខ្ញុំ។ បាទ ប៉ាម៉ាក់។ ចិត្តល្អ ជាទីស្រឡាញ់ ជីដូនដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ។ អារក្ស​ទាញ​អណ្តាត​នាង​ចេញ​ដោយ​អណ្តាត។ កន្ទុយគឺក្តៅ។ ពីអណ្តាតភ្លើង អណ្តាតទាំងមូល រាងកាយទាំងមូលឆេះ ឆេះអស់។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលផេះត្រូវបានគេសន្មត់ថារលាយបាត់ ហើយការធ្វើទារុណកម្មគួរតែបញ្ឈប់ វាបានកើតឡើងម្តងទៀត - គាត់បានច្របាច់ម្ជុល អណ្តាតរបស់គាត់បានធ្លាក់ចេញ ហើយនៅកន្លែងនេះ ផេះបានមកជាមួយគ្នា ហើយអ្វីៗក៏ដូចគ្នាម្តងទៀត ហើយការធ្វើទារុណកម្មនៅតែបន្ត។ នាងស្រែក ប៉ុន្តែនាងមិនអាចនិយាយអ្វីបានទេ។ នាងមើលមកខ្ញុំដោយភ្នែកប៉ោង ហើយលើកដៃចេញ។ ខ្ញុំ​ទ្រាំ​មិន​បាន​ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជួយ​នាង​បាន។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​ឈោង​ទៅ​រក​នាង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​អណ្ដាត​របស់​នាង​ត្រជាក់។ វាប្រែថានាងត្រូវបានគេបង្កាច់បង្ខូច។ នាងបានបង្កាច់បង្ខូច។ ខ្ញុំយល់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកជិតខាងមិនមែនជាមិត្តនឹងនាង។ នេះគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការនិយាយ។ វាឈឺណាស់ក្នុងការនិយាយ។ កូន​ប្រុស​របស់​នាង​ជា​ឪពុក​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ហើយម្តាយរបស់គាត់បានស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។ ខ្ញុំមិនអាចរើចេញពីកន្លែងរបស់ខ្ញុំបានទេ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់ទេវតាទេ ខ្ញុំប្រហែលជាបានឈរនៅទីនោះ ហើយឈរនៅទីនោះ យំ និងស្រែក។ ខ្ញុំស្រែករកនាង។

ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​យើង​បញ្ចប់​ដោយ​របៀប​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​ទ្វារ​មួយ។ បន្ទប់​មួយ ហើយ​ទ្វារ​ចេញ​ពី​វា​ពណ៌​ខ្មៅ ប្រឡាក់​ប្រឡាក់​ប្រឡាក់​ប្រឡាក់​ប្រឡាក់​ប្រឡាក់​ទឹក​ស្អុយ។ មនុស្សបានចូលមកតាមទ្វារនេះ ដូចដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ - ដោយសារតែពួកគេមួយចំនួនបានស្លៀកពាក់យ៉ាងស្អាត។ សូម្បីតែឈុតដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមកពី Versace ឬផ្ទុយទៅវិញខោខូវប៊យកីឡាម៉ុនតាណា។ ឬអ្នកសុំទានក្នុងក្រណាត់ស ឬក្មេងស្រីក្នុងស្រោមសំណាញ់។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់មានមុខអាក្រក់។ គ្រាន់​តែ​មាត់​មិត្ត​ភក្តិ មិន​មែន​មុខ។ ពួកគេ​បាន​មក។ ទាំងនេះគឺជាបិសាចដែលដើរលើផែនដី ដែលល្បួងមនុស្ស។ គេ​មក​រាយការណ៍​ប្រាប់​ម្ចាស់​គេ។ គាត់អង្គុយនៅពីក្រោយទ្វារបិទជិត។ ពេល​ទ្វារ​បើក​បន្តិច ខ្ញុំ​ក៏​ឃើញ​ជើង​បល្ល័ង្ក។ គាត់បន្លំខ្លួនជាព្រះអម្ចាស់។ គាត់​ក៏​មិន​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ឃើញ​មុខ​ដែរ។ ប៉ុន្តែបល្ល័ង្កគឺអាក្រក់។ មើល​ទៅ​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម។ ខ្ញុំបានបិទភ្នែករបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចស្តាប់ពួកគេរាយការណ៍ និងរបៀបដែលអារក្សម្នាក់ក្នុងឈុតដ៏ថ្លៃជាមួយកុំព្យូទ័រយួរដៃបានយកអ្វីមួយចេញពីហោប៉ៅរបស់គាត់។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំមើលមិនឃើញ។ អ្វីមួយនេះគឺជាព្រលឹង។ ខ្ញុំ​យល់​ពី​រឿង​នេះ​ពេល​គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «លោក​ម្ចាស់ ព្រលឹង​មួយ​ទៀត​ហើយ។ ចងនាង។” ហើយទ្វារបានគោះ។ ខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ទីបានទេ។ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​ទេវតា​ថា៖ «តើ​នេះ​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច? មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​បាន​ស្លាប់ ហើយ​គេ​ចាប់​បាន?»។ គាត់និយាយថា៖ «ទេ។ បើមិនដូច្នោះទេព្រលឹងនោះនឹងស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់មួយ។ ហើយម្នាក់នេះនៅរស់។ គាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ គាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ បានលក់ព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះ អារក្សនឹងចងនាង យកនាងទៅកន្លែងមួយ ដាក់ច្រវាក់ ហើយដាក់អារក្សនៅទីនោះ។ មនុស្សនេះនឹងក្រោកឡើងដើរជុំវិញធ្វើជំនួញរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាគាត់ទៀតទេ។ ព្រលឹងរបស់គាត់នឹងអង្គុយនៅក្នុងជម្រៅ។ ហើយ​អារក្ស​ដែល​គាត់​ឲ្យ​សាច់​វា​នឹង​ដើរ​លើ​ផែនដី​ជំនួស​គាត់»។ ខ្ញុំចាំពីរបៀបដែលពួកគេនិយាយអំពីមនុស្សអាក្រក់៖ «មនុស្សគ្មានព្រលឹង»។ គ្មានព្រលឹងទេព្រោះមានព្រលឹងជាប់ឃុំនៅទីនោះ។ ព្រលឹងជាប់ឃុំ។ ខ្មាំង​នឹង​ដោះ​លែង​វា​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​នរក​បាន​លះបង់​ព្រលឹង​របស់​វា ហើយ​សមុទ្រ​ក៏​លះបង់​មនុស្ស​ស្លាប់​ទៅ។ នេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូល។ ដូច្នេះ ទ្រង់​បាន​សរសេរ​វា​ចុះ។ ពេល​អ្នក​ជួប​មនុស្ស​បែប​នេះ​ដោយ​ភ្នែក​ទទេ និង​ឃោរឃៅ នោះ​អ្នក​យល់​ថា វា​គឺ​អំពី​ពួកគេ​ដែល​ព្រះបន្ទូល​នៃ​ព្រះ​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​កុំ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​បែប​នេះ​ឡើយ ដ្បិត​ពួកគេ​មិន​មែន​សម្រាប់​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​ឡើយ​»​។ រហូតដល់ពេលនោះខ្ញុំមិនយល់ទេ។ ព្រះអម្ចាស់អើយ តើនេះអាចទៅជាយ៉ាងណា? មាន​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​មិន​យល់។ មែនហើយ ហេតុអ្វីមិនជួយសង្រ្គោះ? ហេតុអ្វីមិនសម្រាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះ? បាទ ព្រោះ​គេ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ឲ្យ​ខ្លួន។ ហើយ​គេ​បាន​ប្រគល់​វា​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​រហូត​ដល់​ត្រូវ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ចង។ ហើយ​មាន​អារក្ស​ចូល​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​វា​រួច​ទៅ​ហើយ។ គ្រួសារនៅតែគិតថានេះជាឪពុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ ហើយឆ្ងល់ថាតើគាត់ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច? សហសេវិកគិតថាមិត្តរួមការងាររបស់គាត់អស្ចារ្យណាស់ដែលបានកើតឡើងចំពោះគាត់ដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរដូចនេះគាត់ហាក់ដូចជាមនុស្សខុស។ ពួកគេមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ អញ្ចឹង​គេ​ភ្ញាក់​ផ្អើល បន្ទាប់​មក​គេ​ស៊ាំ​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​ថា​នេះ​កំពុង​ដើរ​អាក្រក់។ ហើយ​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​ដើរ​នេះ​ទាក់ទាញ​អ្នក​ដទៃ​ដូច​ខ្លួន​ឯង។ ខ្ញុំមិនចង់ឃើញអ្វីទៀតទេ។ ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច និង​ស្រៀវ​ស្រើប​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ខ្ញុំ​ខ្លាច​តែ​រឿង​មួយ គឺ​ត្រូវ​គេ​បោះ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បឹង​ភ្លើង ដែល​យើង​ឆ្លង​កាត់។ ឬចូលទៅក្នុងបឹងនៃទឹកស្អុយដែលព្រលឹងបានរសាត់ទៅដោយព្យាយាមដើម្បីចេញដែលស្រែកទៅកាន់មេឃដែលពួកគេអាចមើលឃើញ។ ពួកសេឡេស្ទាលមិនឃើញរឿងនេះទេ។ វាត្រូវបានបិទសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេឃើញផែនដី និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេដែលពួកគេអធិស្ឋាន។ គេ​មក​ដល់​ជើង​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះ ហើយ​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់។ ហើយព្រះអម្ចាស់ចាត់ទេវតាឱ្យបញ្ឈប់មនុស្សមានបាបប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយព្រលឹងទាំងនោះនៅក្នុងឋាននរក - ពួកគេមិនមានឱកាសព្រមានមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេថាពួកគេនៅឯណាទេ។ ហើយ​វា​ជា​រឿង​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ័យខ្លាច​សម្រាប់​ពួកគេ នៅពេល​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួកគេ​ចងចាំ​ពួកគេ​ក្នុង​ថ្ងៃ​គម្រប់​ខួប​នៃ​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ពួកគេ​និយាយ​ពាក្យ​ល្អ​ថា​៖ «​តើ​គាត់​បាន​រស់នៅ​យ៉ាង​បរិសុទ្ធ​ប៉ុណ្ណា ហើយ​គាត់​ស្រឡាញ់​មនុស្ស​»​។ បើ​នេះ​មិន​ពិត​ទេ អារក្ស​ត្រូវ​គេ​សម្លុត។ ពួកគេ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​កាន់តែខ្លាំង ហើយ​សម្រាប់​រាល់​ពាក្យសម្ដី​អំពី​អ្នកស្លាប់ ពួកគេ​មាន​អារម្មណ៍​កាន់តែ​អាក្រក់​ទៅៗ។ ពីទីនោះគាត់ស្រែកថា៖ «នៅស្ងៀម»។ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនឮទេ។ ពួកគេកំពុងនិយាយកុហក។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សភាគច្រើនដឹងថាអ្នកស្លាប់មានសភាពបែបណាក្នុងជីវិត ហើយពួកគេជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាគាត់មិនដូចក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ចូរនៅស្ងៀម។ រក្សា​ភាព​ស្ងាត់ស្ងៀម។ កុំបន្ថែមលើទារុណកម្មរបស់គាត់។ ឬប្រាប់ការពិតអំពីគាត់៖ «បាទ។ គាត់មិនមែនជាពួកបរិសុទ្ធទេ។ គាត់​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប»។ ប្រាប់​ការពិត។ ការធ្វើទារុណកម្មរបស់គាត់នៅទីនោះនឹងមិនកើនឡើងពីនេះទេ។ ពួកគេនឹងមិនចុះខ្សោយទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏មិនពង្រឹងដែរ។ ពួក​គេ​នឹង​នៅ​តែ​បែប​នេះ​រហូត​ដល់​ការ​យាង​មក​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ រហូត​ដល់​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ។ ខ្ញុំ​នឹក​ឃើញ​ពី​របៀប​ដែល​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ​សព​របស់​មនុស្ស​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ពេញ​និយម​ចែង​ថា​៖ ​«​វា​ល្អ​ឬ​មិន​មាន​អ្វី​អំពី​មនុស្ស​ស្លាប់​ទេ​»។ ហើយជាក្បួន យើងចាប់ផ្តើមសរសើរ ដោយមិនដឹងថាការកុហករបស់យើងធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែអាក្រក់...

ខ្ញុំ​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ពី​របៀប​ដែល​យើង​ចាប់​ផ្តើម​ឡើង​ខ្ពស់​ជាង​នេះ​ទេ។ យើងបានរកឃើញខ្លួនយើងម្តងទៀតនៅជិតវាំងនននេះ។ យើង​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទ្វារ​វាំងនន ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ស្រូប​គ្រឿង​ក្រអូប​នេះ​យ៉ាង​ជ្រៅ។ គាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំរស់ឡើងវិញ។ ហើយ​ទេវតា​បាន​បង្វែរ​ខ្ញុំ​ទៅ​ប្រឈមមុខ​នឹង​ស្បៃមុខ ហើយ​រុញ​ខ្ញុំ​ដោយ​ថ្នមៗ ហើយ​និយាយ​ថា​៖ «​ដល់​ពេល​ហើយ​សម្រាប់​អ្នក​ហើយ​»​។

មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​ចាក​ចេញ​ដោយ​ស្រួល និង​ដោយ​សេរី ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្ញុំ​រមៀល​ចុះ​មក​វិញ​គឺ​ឈឺ​យ៉ាង​នេះ។ ខ្ញុំបានហោះចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់ខ្ញុំដោយការឈឺចាប់។ ដោយការឈឺចាប់និងស្រែក។ ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្មាស់អៀន - បើប្រៀបធៀបទៅនឹងទារុណកម្មនៃឋាននរកវាមិនឈឺចាប់ទេ។ វា​អាច​ទ្រាំទ្រ​បាន។ ខ្ញុំបានស្ងាត់ស្ងៀម។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​អ្នក​ផ្សេង​ស្រែក។ ខ្ញុំបើកភ្នែក។ ខ្ញុំបានគិតថា: "តើអ្នកណាអាចស្រែកបានដូច្នេះ?" ហើយខ្ញុំបានឃើញ៖ បន្ទប់មួយ ជញ្ជាំងប្រក់ក្បឿង។ ស្ត្រី​ម្នាក់​ពាក់​អាវ​ស​កំពុង​អង្គុយ​លើ​ឥដ្ឋ អាវ​របស់​នាង​សើម។ មាន​ធុង​ដែល​ធ្លាយ​ទឹក​មួយ​ដេក​ផ្ងារ​នៅ​ក្បែរ​នោះ និង​មាន​មុង​មួយ។ ហើយ​នាង​អង្គុយ​ចង្អុល​ដៃ​នាង៖ “អឺ អូ”។ នាងមិនគ្រាន់តែស្រែកទេ នាងក៏ថ្ងូរផងដែរ។

ខ្ញុំអង្គុយចុះ។ ខ្ញុំមើលមិនច្បាស់ទេ។ ខ្ញុំបានដឹងថា៖ ពួកគេមិនបានដេរក្បាលរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំនិយាយថា "តើអ្នកកំពុងស្រែកអ្វី?" អូ ខ្ញុំចង់មិនបានសួរវាទេ។ ស្ត្រីក្រីក្របានក្លាយជាពណ៌សដូចសន្លឹក។ ខ្ញុំប្រាប់នាងថា៖ «កុំខ្លាចអី។ កុំស្រែក” ។ ប៉ុន្តែ​នាង​បាន​ចុះ​ចូល​ទាំង​បួន​ហើយ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស - ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទ្វារ។ នាងបានលូនចេញ។

ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ត្រជាក់។ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្តើម​ក្រឡេក​មើល​ជុំវិញ​ហើយ​ឃើញ​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដោយ​តែ​មួយ​សន្លឹក។ នៅលើជើងរបស់ខ្ញុំមានលេខប្រវត្តិវេជ្ជសាស្ត្រដែលសរសេរជាថ្នាំលាបពណ៌បៃតង។ មួយ​ទៀត​គឺ​នាម​ត្រកូល និង​កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ការ​ស្លាប់។ ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដែលអ្នកស្លាប់ត្រូវបានចុះបញ្ជី។ ខ្ញុំ​ជា​គ្រូពេទ្យ។ ខ្ញុំបានចំណាយពេលច្រើនជាងមួយថ្ងៃនៅក្នុងកន្លែងបញ្ចុះសព ខណៈកំពុងប្រឡងផ្នែកកាយវិភាគវិទ្យា និងការវះកាត់។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំនៅទីនេះ? - ខ្ញុំគិតថា "ខ្ញុំទើបតែនៅស្ថានសួគ៌" ។ បាទ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​ថា « អ្នក​នឹង​ត្រឡប់​មក​វិញ » ។ អ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់? ព្រះអម្ចាស់អើយ ព្រះអង្គមិនអនុញ្ញាតឱ្យទូលបង្គំត្រូវគេកាត់ទាំងរស់ទេ មែនទេ? ខ្ញុំគិតថាពួកគេនឹងបើកខ្ញុំឥឡូវនេះ។ ក្រពះរបស់ខ្ញុំឈឺខ្លាំងណាស់។ ក្រឡេកមើលទៅក្រោមខ្ញុំឃើញការកាត់។ បាទ ខ្ញុំបានសាកល្បងរួចហើយ។ ខ្ញុំចាប់វាដោយដៃរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែគ្មានឈាមទេ។ ចម្លែក ខ្ញុំបានគិត។

** គេហទំព័រនេះផ្តល់នូវទីបន្ទាល់អំពីមនុស្សដែលបានឃើញទារុណកម្មនៅក្នុងឋាននរក និងអ្វីដែលកំពុងរង់ចាំមនុស្សមានបាប។ ពួកគេ​និយាយ​យ៉ាង​លម្អិត​អំពី​របៀប​ដែល​ពួកគេ​បាន​បញ្ចប់​ក្នុង​ពិភព​ក្រោមដី និង​អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​បន្ទាប់​ពី​នោះ។ ព្រលឹងមនុស្សនៅក្នុងឋាននរកគឺជាការពិត គ្មានអាថ៌កំបាំងក្នុងរឿងនេះទេ។ ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល​ថ្ងៃ​នេះ យើង​រវល់​ពេក​ជាមួយ​នឹង​កិច្ចការ​និង​បញ្ហា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​យើង។ ហើយប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង អ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលម៉ាស់នៃព័ត៌មានផ្សេងៗគ្នាមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្តាប់រឿងសំខាន់នោះទេ។ ហើយរឿងសំខាន់គឺថា ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញ ហើយបានផ្តល់ឱកាសឱ្យយើង តាមរយៈជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់របស់ទ្រង់ ដើម្បីទទួលបានមរតកដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ហើយ​យើង​ត្រូវ​ប្រាកដ​ថា ស្ថានសួគ៌​នឹង​ជួយ​យើង ហើយ​ថា​អ្វីៗ​បាន​កើត​ឡើង​រួច​ទៅ​ហើយ។ អ្វី​ដែល​នៅ​សល់​ពេល​នេះ គឺ​សម្រាប់​យើង​ម្នាក់ៗ​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​របស់​យើង ហើយ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ធ្វើ​តាម​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ នៅក្នុង​បទគម្ពីរ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា យើង​គួរតែ​ស្វែងរក​នគរ​របស់​ទ្រង់​ជាមុន​សិន ( ម៉ាថាយ 6:33-34 ) ហើយ​មិន​ខ្វល់​ពី​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ត្រូវ​ជាប់​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ដើម្បី​ភាព​រីករាយ​របស់​ខ្លួន​យើង ហើយ​មិន​បាន​ឮ​ការ​ហៅ​ពី​ស្ថានសួគ៌​សម្រាប់​យើង​ទេ។
** កំណត់ចំណាំរបស់អ្នកនិពន្ធ

ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជឿ​ថា ព្រះ​អម្ចាស់​នឹង​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មនុស្ស​រង​ទុក្ខ​ជា​រៀង​រហូត​នៅ​ក្នុង​នរក​នោះ​ទេ។ គាត់គឺជាឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណាតើគាត់អាចអនុញ្ញាតឱ្យមានទុក្ខវេទនាជារៀងរហូត (!) នរក (!!) របស់មនុស្ស? អ្នក​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ច្រើន​ទេ​ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​អ្នក ហើយ​បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​រង​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ជា​រៀង​រហូត។

Hieromonk Job (Gumerov) ឆ្លើយថា៖

Oleg ជាទីគោរព! ចាប់តាំងពីជីវិតក្រោយជីវិតត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក សំបុត្ររបស់អ្នកជៀសមិនរួចបញ្ជាក់ពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលអ្នកមិនធ្វើដោយផ្ទាល់៖ បន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សទាំងអស់គួរតែនៅស្ថានសួគ៌។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំបុត្ររបស់អ្នក សំណួរកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច៖ តើយុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាពគួរដាក់មនុស្សឱ្យមានទោសចំពោះការសម្លាប់មនុស្សរាប់សិបលាននាក់យ៉ាងឃោរឃៅ (មេដឹកនាំនៃរបបផ្តាច់ការដ៏អាក្រក់បំផុតនៃសតវត្សទី 20) ។ តើ​យុត្តិធម៌​នឹង​ដាក់​មនុស្ស​ណា​ដែល​ដោយ​អំពើ​ឃោរឃៅ​ដ៏​សាហាវ​ឃោរឃៅ​បាន​សម្លាប់​សិស្ស​សាលា ស្ត្រី​មាន​ផ្ទៃពោះ និង​ជនពិការ​ដែល​គ្មាន​ទីពឹង? តើអ្នកស្រមៃមើលជីវិតក្នុងឋានសួគ៌នៃអស់អ្នកដែលចាកចេញពីពិភពលោកនេះដោយដំបៅដែលមិនបានព្យាបាលដោយមនសិការឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់ពួកគេដោយចេតនាអាក្រក់ជាមួយព្រះដោយរបៀបណា? ជីវិត​នៅ​ឋានសួគ៌​នឹង​ត្រូវ​បាន​សាង​ឡើង​ដោយ​ឈរ​លើ​គោលការណ៍​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ តើ​ភាព​សុខដុមរមនា​នៃ​ជីវិត​ដ៏​សុខសាន្ត​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​ដោយ​មាន​ការ​ចូលរួម​ពី​អ្នក​ដែល​ព្រលឹង​របស់​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គ្រោតគ្រាត​ក្នុង​ស្ថានភាព​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​សាតាំង​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច?

នៅពេលនិយាយអំពីស្ថានសួគ៌ និងឋាននរក វាមិនអាចទទួលយកបានទេដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយទស្សនៈច្បាប់សាមញ្ញ ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងច្បាប់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវអំពីធម្មជាតិនៃល្អ និងអាក្រក់។ ស្ថានសួគ៌ និងឋាននរកចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ ពួកបរិសុទ្ធ ដោយបានបន្សុទ្ធខ្លួនគេ ហើយញែកខ្លួនជាបរិសុទ្ធដោយអំពើ និងអំពើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះបានរួបរួមគ្នាជាខ្លាំងជាមួយនឹងព្រះ ខណៈពេលដែលពួកគេនៅតែមាននៅលើផែនដី ដែលពួកគេបានជួបប្រទះនូវសេចក្តីសុខនៅស្ថានសួគ៌។ ព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌សម្រាប់ពួកគេគឺជាភាពពេញលេញនៃសេចក្តីអំណរដែលបានចាប់ផ្តើមនៅទីនេះ។ សម្រាប់អ្នកដទៃ អំពើបាប និងឧក្រិដ្ឋកម្មបានក្លាយទៅជាអត្ថន័យនៃជីវិត។ ពួកគេបានបដិសេធសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព ជាន់ឈ្លីបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយបានជ្រើសរើសភាពងងឹតដោយចេតនាជាជាងពន្លឺ។ ឋាននរកសម្រាប់ពួកគេគ្រាន់តែជាការសន្និដ្ឋានឡូជីខលនៃអ្វីដែលពួកគេមានក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ បើ​គេ​មាន​ឆន្ទៈ​សេរី ជ្រើសរើស​ភាព​ងងឹត តើ​គេ​អាច​ត្រូវ​គេ​បង្ខំ​ឲ្យ​ទៅ​ស្ថានសួគ៌​ដោយ​របៀប​ណា?

សញ្ញាឧទានពីរបន្ទាប់ពីពាក្យ "នរក" បង្ហាញថាអ្នកត្រូវបានប្រឆាំងជាមូលដ្ឋានទៅនឹងនរក។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មករចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌ត្រូវបានបំផ្លាញដល់ដី។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រថុយជីវិត ជួយសង្គ្រោះអ្នកដ៏ទៃ និងឧក្រិដ្ឋជនដែលធ្វើអំពើឃោរឃៅ និងសម្លាប់មនុស្សក្នុងអាជីពរបស់ខ្លួន ទទួលបានរង្វាន់ដូចគ្នា (ឋានសួគ៌) នោះអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់គឺស្មើគ្នា។ ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងពួកវាបាត់។

នៅក្នុងសំបុត្រមានពាក្យឧទានមួយបន្ទាប់ពីពាក្យ "អស់កល្បជានិច្ច"។ ភាពច្របូកច្របល់អំពីភាពអស់កល្បនៃឋាននរកម្តងទៀតបង្ហាញពីការយល់ដឹងផ្លូវច្បាប់តូចចង្អៀតអំពីបញ្ហានេះ។ ឋាននរកគឺអស់កល្បជានិច្ច មិនមែនដោយសារតែយុត្តិធម៌ដ៏ទេវភាពប្រាថ្នាចង់បានវានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែព្រលឹងដែលផ្សំជាមួយនឹងអំពើបាបនៅតែមានបែបនោះជារៀងរហូត។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​នាង​នៅ​តែ​បែប​នេះ​ជា​រៀង​រហូត នោះ​ទ្វារ​ស្ថានសួគ៌​ត្រូវ​បិទ​ជា​រៀង​រហូត។ ប្រសិនបើនៅលើផែនដីនេះ ទោះបីជាមានការត្រាស់ហៅដ៏ទេវភាពឱ្យប្រែចិត្ត និងទោះបីជាមានគំរូដ៏ស្អាងនៃពួកបរិសុទ្ធក៏ដោយ ក៏មនុស្សមានបាបដែលមានការតស៊ូមិនអាចរង្គោះរង្គើបានជ្រើសរើសភាពងងឹត នោះតើពួកគេនឹងត្រូវបានប្រែក្លាយ និងកែតម្រូវដោយរបៀបណានៅក្នុងនរក ដោយត្រូវបានដកហូតនូវព្រះគុណដឹកនាំរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើឋាននរកបានអប់រំមនុស្សមានបាបឡើងវិញ នោះពួកគេនឹងបានសង្រ្គោះដោយគ្មានព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជាផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីសេចក្តីសង្រ្គោះ។

ការបដិសេធនៃឋាននរកផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អំពើពុករលួយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នៅទីនេះ ការផ្សះផ្សាដែលលាក់កំបាំង ឬជាក់ស្តែងជាមួយនឹងអំពើបាប និងភាពមិនពេញលេញនៃជំនឿរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញ។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដោយបានបន្ថយអង្គទ្រង់ រួបរួមជាមួយនឹងសាច់ឈាមរបស់មនុស្សដែលមានកម្រិត នោះបានយកខ្លួនគាត់មកលើខ្លួនគាត់នូវរាល់អំពើបាបនៃការបំផ្លាញមនុស្សជាតិ។ ដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច ទ្រង់បានផឹកពែងពេញនៃទុក្ខវេទនា ទុក្ខសោក ភាពអាម៉ាស់ ហើយបានទៅកាន់សេចក្តីស្លាប់ដ៏ឈឺចាប់បំផុត។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនភ័យរន្ធត់ដោយពាក្យប្រមាថដែលមនុស្សជាតិ ដូចជាកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ ប្រមាថដល់ភាពអស្ចារ្យ និងភាពបរិសុទ្ធនៃមាតាបិតាសួគ៌របស់វា? ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ ជ្រាបច្បាស់អំពីខ្លឹមសារដ៏អាក្រក់នៃអំពើបាប មានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះការអត់ធ្មត់របស់ព្រះ។ កុំ​ឲ្យ​យើង​នឹក​ស្មាន​ដល់​ថា​គ្មាន​ច្បាប់​ដូច​ការ​ហៅ​ព្រះ​ថា​គ្មាន​មេត្តា! អូ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះពិតជាអស្ចារ្យណាស់! អូ! តើព្រះគុណរបស់ព្រះ និងអ្នកបង្កើតរបស់យើងអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា! កម្លាំង​ដែល​គ្រប់​គ្រង​គ្រប់​យ៉ាង! សេចក្តីល្អដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ហេតុអ្វី<Он>ធម្មជាតិរបស់យើងនៅក្នុងខ្លួនយើង មនុស្សមានបាប នាំទៅរកការបង្កើតឡើងវិញ! តើអ្នកណាមានកម្លាំងដើម្បីលើកតម្កើងទ្រង់? ទ្រង់​ប្រោស​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​បញ្ញត្តិ​របស់​ទ្រង់ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រមាថ​ទ្រង់ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ធូលី​ដី​ល្ងីល្ងើ​ឡើង​វិញ(St. Isaac the Syrian. Words of asceticism. Homily 90)។

ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកដោយការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង បានដកហូតអំណាចនៃអារក្សមកលើមនុស្សជាតិ ហើយបានបំផ្លាញអំណាចនៃសេចក្តីស្លាប់។ ខ្ញុំនឹងរំដោះពួកគេពីអំណាចនៃនរក ខ្ញុំនឹងរំដោះពួកគេពីសេចក្តីស្លាប់។ ស្លាប់! តើចចករបស់អ្នកនៅឯណា? នរក! តើជ័យជំនះរបស់អ្នកនៅឯណា?(ហូ ១៣:១៤)។ បន្ទាប់​ពី​ការ​រស់​ឡើង​វិញ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ មនុស្ស​ខ្លួន​ឯង​រុញ​ខ្លួន​ទៅ​ក្នុង​នរក ដោយ​ជ្រើសរើស​ភាព​ងងឹត​ជា​ជាង​ពន្លឺ។