លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺការយល់ដឹងរបស់វា។ មនសិការគឺជាគុណលក្ខណៈសំខាន់មួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ បញ្ហានៃខ្លឹមសារ យន្តការ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃមនសិការរបស់មនុស្សនៅតែជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ និងស្មុគស្មាញបំផុតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ជាពិសេសគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនសិការគឺជាវត្ថុនៃការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្រ្តជាច្រើនហើយជួរនៃវិទ្យាសាស្រ្តបែបនេះត្រូវបានពង្រីកកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ការសិក្សាអំពីស្មារតីត្រូវបានអនុវត្តដោយទស្សនវិទូ អ្នកនរវិទ្យា សង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត គ្រូបង្រៀន សរីរវិទ្យា និងអ្នកតំណាងដទៃទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្ស ដែលនីមួយៗសិក្សាអំពីបាតុភូតជាក់លាក់នៃស្មារតី។ បាតុភូតទាំងនេះគឺនៅឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកហើយមិនទាក់ទងជាមួយស្មារតីទាំងមូលទេ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបញ្ហានៃស្មារតីត្រូវបានបំភ្លឺទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរវាងឧត្តមគតិនិងសម្ភារៈ (មនសិការនិងជា) ពីទស្សនៈនៃប្រភពដើម (ទ្រព្យសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលមានការរៀបចំខ្ពស់) ពីទីតាំងនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង (ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃ ពិភពលោកគោលបំណង) ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត មនសិការត្រូវបានយល់ថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់មនុស្សអំពីអត្ថិភាព ដែលបង្កប់ក្នុងទម្រង់សង្គមនៃឧត្តមគតិ។ ការកើតឡើងនៃស្មារតីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាជាមួយនឹងការកើតនៃកម្លាំងពលកម្មនិងផលប៉ះពាល់លើធម្មជាតិនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពការងាររួមដែលបណ្តាលឱ្យមានការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនិងទំនាក់ទំនងធម្មជាតិនៃបាតុភូតដែលត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាភាសាដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ដំណើរការទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងការងារ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាពិតប្រាកដ យើងក៏មើលឃើញពីមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង - ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេចំពោះបរិស្ថានធម្មជាតិ និងសង្គម ការយល់ដឹងអំពីកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ ភាពជាក់លាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់មនុស្សនៃអត្ថិភាពត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយការពិតដែលថាមនសិការមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកដែលមានគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្កើតវាផងដែរ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មនសិការត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត គ្រប់គ្រងសកម្មភាពមនុស្សដោយគោលបំណង និងផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនិយាយ។ ស្មារតីដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរចនាសម្ព័ន្ធចិត្តសាស្ត្រពហុវិមាត្រស្មុគស្មាញ A.N. Leontiev បានកំណត់សមាសធាតុសំខាន់បីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស: ក្រណាត់អារម្មណ៍នៃរូបភាពអត្ថន័យនិងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

សាច់ញ្ញាណនៃរូបភាព គឺជាធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃរូបភាពជាក់លាក់នៃការពិត ជាក់ស្តែង ឬកើតឡើងនៅក្នុងសតិ ទាក់ទងនឹងអនាគត ឬគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាពទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងទម្រង់នៃអារម្មណ៍ កម្រិតនៃភាពច្បាស់លាស់ ស្ថេរភាព។ល។ មុខងារពិសេសនៃរូបភាពនៃមនសិការគឺវាផ្តល់ការពិតដល់រូបភាពនៃមនសិការនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទ ឬម្យ៉ាងទៀត ពិភពលោកលេចឡើងសម្រាប់ប្រធានបទដែលមិនមាននៅក្នុងស្មារតីនិងនៅខាងក្រៅនៃស្មារតី - ជា "វាល" គោលបំណងនិងវត្ថុនៃសកម្មភាព។ រូបភាពនៃអារម្មណ៍តំណាងឱ្យទម្រង់សកលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពគោលបំណងនៃប្រធានបទ។

អត្ថន័យគឺជាសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អ្នកផ្តល់អត្ថន័យគឺជាភាសាដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម ដែលដើរតួជាទម្រង់ដ៏ល្អនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ កុមាររៀនអត្ថន័យក្នុងវ័យកុមារភាព តាមរយៈសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ អត្ថន័យអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការបុគ្គល និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតភាពលំអៀងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស។

លោក​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​មនសិការ​បុគ្គល​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ​ចំពោះ​ចំណេះ​ដឹង​មិន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​បាន​ទេ។ អត្ថន័យគឺជាដំណើរការនៃអត្ថន័យនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងស្មារតីរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ អត្ថន័យភ្ជាប់អត្ថន័យជាមួយការពិតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងការជម្រុញ និងតម្លៃរបស់គាត់។

សាច់ញ្ញាណនៃរូប អត្ថន័យ និងអត្ថន័យគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ធ្វើឲ្យគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតបានជាក្រណាត់តែមួយនៃមនសិការបុគ្គល។

ទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រនៃប្រភេទនៃស្មារតីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជិតនឹងរបៀបដែលស្មារតីត្រូវបានយល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ: សរីរវិទ្យា, ចិត្តវិទ្យា, ថ្នាំ។ វិធីនៃការសិក្សាស្មារតីនេះត្រូវបានតំណាងដោយការសិក្សាអំពីស្ថានភាពនៃស្មារតី និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ រដ្ឋនៃស្មារតីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតជាក់លាក់នៃការធ្វើឱ្យសកម្ម ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយដែលដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃពិភពលោកជុំវិញ និងសកម្មភាពកើតឡើង។ ជាប្រពៃណី ចិត្តវិទ្យាលោកខាងលិចបែងចែកស្ថានភាពនៃស្មារតីពីរគឺ ការគេង និងភ្ញាក់។

ច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សរួមមានការផ្លាស់ប្តូរវដ្តនៃការគេង និងការភ្ញាក់។ តម្រូវការសម្រាប់ការគេងគឺអាស្រ័យលើអាយុ។ រយៈពេលនៃការគេងសរុបរបស់ទារកទើបនឹងកើតគឺ 20-23 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃចាប់ពីប្រាំមួយខែដល់មួយឆ្នាំ - ប្រហែល 18 ម៉ោងចាប់ពីអាយុ 2 ទៅ 4 ឆ្នាំ - ប្រហែល 16 ម៉ោងចាប់ពីអាយុ 4 ទៅ 8 ឆ្នាំ - ប្រហែល 12 ។ ជាមធ្យម រាងកាយរបស់មនុស្សមានមុខងារដូចខាងក្រោមៈ 16 ម៉ោង - ភ្ញាក់ 8 ម៉ោង - គេង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាពិសោធន៍នៃចង្វាក់នៃជីវិតរបស់មនុស្សបានបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងបែបនេះរវាងស្ថានភាពនៃការគេង និងការភ្ញាក់គឺមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច និងជាសកលនោះទេ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ការពិសោធន៍ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរចង្វាក់៖ វដ្ត 24 ម៉ោងត្រូវបានជំនួសដោយវដ្ត 21, 28 និង 48 ម៉ោង។ រៀងរាល់ 36 ម៉ោងនៃការភ្ញាក់ ពួកគេមានការគេង 12 ម៉ោង ដែលមានន័យថា រៀងរាល់ថ្ងៃ "នៅលើផែនដី" ធម្មតា ពួកគេបានរក្សាទុកការភ្ញាក់ពីរម៉ោង។ ពួកគេជាច្រើនបានសម្របខ្លួនយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងចង្វាក់ថ្មី ហើយនៅតែមានផលិតភាព។

មនុស្សម្នាក់ដែលគេងមិនលក់នឹងស្លាប់ក្នុងរយៈពេលពីរសប្តាហ៍។ ជាលទ្ធផលនៃការគេងមិនលក់ 60-80 ម៉ោងមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះការថយចុះនៃល្បឿននៃប្រតិកម្មផ្លូវចិត្ត អារម្មណ៍កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ភាពវង្វេងស្មារតីនៅក្នុងបរិស្ថានកើតឡើង ការសម្តែងថយចុះយ៉ាងខ្លាំង សមត្ថភាពក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រូវបានបាត់បង់ ការចុះខ្សោយនៃម៉ូទ័រផ្សេងៗអាចកើតឡើង។ កើតឡើង ការយល់ច្រលំគឺអាចធ្វើទៅបាន ហើយជួនកាលការបាត់បង់ការចងចាំ និងការនិយាយមិនច្បាស់។ ពីមុនវាត្រូវបានគេជឿថាការគេងគ្រាន់តែជាការសម្រាកពេញលេញសម្រាប់រាងកាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាទទួលបានកម្លាំងឡើងវិញ។ គំនិតទំនើបអំពីមុខងារនៃការគេងបញ្ជាក់៖ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារយៈពេលនៃការងើបឡើងវិញនោះទេ ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺវាមិនមែនជាស្ថានភាពដូចគ្នាទាល់តែសោះ។ ការយល់ដឹងថ្មីអំពីការគេងបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តនៃការវិភាគចិត្តសាស្ត្រ: ការកត់ត្រាសកម្មភាពជីវអគ្គិសនីនៃខួរក្បាល (EEG) ការកត់ត្រាសម្លេងសាច់ដុំ និងចលនាភ្នែក។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាការគេងមាន 5 ដំណាក់កាល ឆ្លាស់គ្នារៀងរាល់ម៉ោងកន្លះ ហើយរួមបញ្ចូលទាំងស្ថានភាពពីរផ្សេងគ្នា - ការគេងយឺត និងលឿន - ដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពអគ្គិសនីនៃខួរក្បាល សូចនាករស្វយ័ត សម្លេងសាច់ដុំ។ និងចលនាភ្នែក។

ការគេង NREM មានបួនដំណាក់កាល៖

1) ងងុយដេក - នៅដំណាក់កាលនេះចង្វាក់ជីវអគ្គិសនីសំខាន់នៃការភ្ញាក់ - ចង្វាក់អាល់ហ្វា - បាត់ពួកវាត្រូវបានជំនួសដោយលំយោលទាប។ ភាពច្របូកច្របល់ដូចសុបិន្តអាចកើតឡើង;

2) ការគេងមិនលក់ - ការគេងវិលលេចឡើង (ចង្វាក់ spindle - 14-18 រំញ័រក្នុងមួយវិនាទី); នៅពេលដែល spindles ដំបូងលេចឡើង, ស្មារតីនឹងបិទ;

3) និង 4) ការដេកដីសណ្តរ - ទំហំខ្ពស់ លំយោល EEG យឺតលេចឡើង។ ការដេកដីសណ្តរត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល៖ នៅដំណាក់កាលទី 3 រលកកាន់កាប់ 30-40% នៃ EEG ទាំងមូលនៅដំណាក់កាលទី 4 - ច្រើនជាង 50% ។ នេះគឺជាការគេងជ្រៅ៖ សម្លេងសាច់ដុំត្រូវបានកាត់បន្ថយ ចលនាភ្នែកអវត្តមាន ចង្វាក់ដង្ហើម និងជីពចរកាន់តែតិច ហើយសីតុណ្ហភាពធ្លាក់ចុះ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការដាស់មនុស្សម្នាក់ពីដំណេកដីសណ្តរ។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សម្នាក់ដែលភ្ញាក់ពីដំណេកក្នុងដំណាក់កាលទាំងនេះមិនចាំសុបិនទេ តម្រង់ទិសមិនល្អនៅជុំវិញខ្លួន ហើយប៉ាន់ស្មានចន្លោះពេលមិនត្រឹមត្រូវ (កាត់បន្ថយពេលវេលាគេង)។ ដំណេក Delta ដែលជារយៈពេលនៃការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងដ៏ធំបំផុតពីពិភពខាងក្រៅ គ្របដណ្ដប់នៅពាក់កណ្តាលយប់ដំបូង។

ការគេង REM ត្រូវបានកំណត់ដោយចង្វាក់ EEG ស្រដៀងនឹងការភ្ញាក់។ លំហូរឈាមខួរក្បាលកើនឡើងជាមួយនឹងការសម្រាកសាច់ដុំខ្លាំងជាមួយនឹងការកន្ត្រាក់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងក្រុមសាច់ដុំមួយចំនួន។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាព EEG និងការសម្រាកសាច់ដុំពេញលេញនេះពន្យល់ពីឈ្មោះទីពីរសម្រាប់ដំណាក់កាលនៃការគេងនេះ - ការគេងមិនស្មើគ្នា។ មានការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងនៃចង្វាក់បេះដូង និងការដកដង្ហើម (ស៊េរីនៃការដកដង្ហើមចូលញឹកញាប់ និងដង្ហើមចេញជំនួសដោយការផ្អាក) ការកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះនៃសម្ពាធឈាម។ ចលនាភ្នែករហ័សត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាមួយនឹងត្របកភ្នែកបិទជិត។ វាគឺជាដំណាក់កាលនៃការគេង REM ដែលត្រូវបានអមដោយសុបិន ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់នឹងប្រាប់យ៉ាងស៊ីសង្វាក់គ្នាអំពីអ្វីដែលគាត់សុបិន។

សុបិន​ជា​ការពិត​ផ្លូវចិត្ត​ត្រូវបាន​បញ្ចូល​ទៅក្នុង​ចិត្តវិទ្យា​ដោយ S. Freud (សូមមើល ២.២)។ គាត់បានចាត់ទុកសុបិនថាជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃសន្លប់។ នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនៅក្នុងសុបិនមួយដំណើរការព័ត៌មានដែលទទួលបាននៅពេលថ្ងៃនៅតែបន្ត។ ជាងនេះទៅទៀត កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ននៃក្តីសុបិន្តត្រូវបានលេងដោយព័ត៌មានតូចតាច ដែលការយកចិត្តទុកដាក់មិនត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលថ្ងៃ ឬព័ត៌មានដែលមិនបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃដំណើរការដឹងខ្លួន។ ដូច្នេះការគេងពង្រីកសមត្ថភាពនៃស្មារតី រៀបចំខ្លឹមសាររបស់វា និងផ្តល់ការការពារផ្លូវចិត្តចាំបាច់។

ស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់ក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាផងដែរ: ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃកម្រិតនៃការធ្វើឱ្យសកម្មផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចអាស្រ័យលើឥទ្ធិពលនៃកត្តាខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ យើងអាចបែងចែកការភ្ញាក់ពីដំណេកដ៏តានតឹង ដែលជាពេលដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងអំឡុងពេលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយខ្លាំងបំផុត ការភ្ញាក់ធម្មតា និងការភ្ញាក់ពីដំណេក។ ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនតានតឹង និងធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាស្ថានភាពនៃស្មារតីហួសហេតុ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពទាំងនេះដែលមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពពេញលេញ និងមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅ និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត និងផលិតភាពនៃការដោះស្រាយបញ្ហាជីវិតត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយកម្រិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងការធ្វើឱ្យសកម្ម។ ឥរិយាបថកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព កម្រិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនកាន់តែជិតដល់កម្រិតល្អបំផុតមួយ៖ វាមិនគួរទាបពេក និងមិនខ្ពស់ពេក។ នៅកម្រិតទាប ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សមានកម្រិតទាប ហើយគាត់នឹងឆាប់ងងុយគេង នៅពេលមានសកម្មភាពខ្ពស់ មនុស្សម្នាក់មានការរំភើប និងតានតឹង ដែលអាចនាំឱ្យមានការរំខានដល់សកម្មភាព។

បន្ថែមពីលើការគេង និងការភ្ញាក់ ចិត្តវិទ្យាបែងចែករដ្ឋមួយចំនួនដែលហៅថា រដ្ឋប្រែប្រួលនៃស្មារតី។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលឧទាហរណ៍ ការធ្វើសមាធិ និងការធ្វើពុតជា។ សមាធិគឺជាស្ថានភាពពិសេសនៃស្មារតី, ផ្លាស់ប្តូរតាមការស្នើសុំរបស់ប្រធានបទ។ ការអនុវត្តនៃការជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងរដ្ឋបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅបូព៌ាអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សមាធិគ្រប់ប្រភេទគឺផ្អែកលើការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងគោលបំណងកំណត់ផ្នែកនៃស្មារតីហួសហេតុ និងបង្ខំខួរក្បាលឱ្យឆ្លើយតបតាមចង្វាក់ទៅនឹងការជំរុញដែលប្រធានបទត្រូវបានផ្តោត។ បន្ទាប់ពីវគ្គសមាធិ មានអារម្មណ៍ធូរស្រាល ការថយចុះនៃភាពតានតឹងរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត និងភាពអស់កម្លាំង សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងភាពរឹងមាំទូទៅកើនឡើង។

ការធ្វើពុតជាគឺជាស្ថានភាពពិសេសនៃស្មារតីដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការផ្តល់យោបល់ រួមទាំងការធ្វើពុតជាខ្លួនឯងផងដែរ។ ការធ្វើពុតជាមានអ្វីមួយដូចគ្នាជាមួយនឹងការធ្វើសមាធិ និងការគេង៖ ដូចពួកគេដែរ ការធ្វើពុតជាសម្រេចបានដោយកាត់បន្ថយលំហូរនៃសញ្ញាទៅកាន់ខួរក្បាល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រដ្ឋទាំងនេះមិនគួរត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទេ។ សមាសធាតុសំខាន់ៗនៃ hypnosis គឺការផ្ដល់យោបល់ និងការផ្ដល់យោបល់។ របាយការណ៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងអ្នកធ្វើពុតត្បុត និងមនុស្សធ្វើពុតជា - ការតភ្ជាប់តែមួយគត់ជាមួយពិភពខាងក្រៅដែលមនុស្សម្នាក់រក្សានៅក្នុងស្ថានភាពនៃ hypnotic trance ។

តាំងពីបុរាណមកមនុស្សបានប្រើសារធាតុពិសេសដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់ពួកគេ។ សារធាតុដែលប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយា ស្មារតី និងអារម្មណ៍ត្រូវបានគេហៅថា psychoactive ឬ psychotropic ។ ថ្នាក់មួយនៃសារធាតុបែបនេះរួមមានថ្នាំដែលនាំមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាព "គ្មានទម្ងន់" ភាពរីករាយ និងបង្កើតអារម្មណ៍នៃការនៅក្រៅពេលវេលា និងចន្លោះ។ ថ្នាំញៀនភាគច្រើនត្រូវបានផលិតចេញពីរុក្ខជាតិ ជាចម្បងអាភៀន ដែលទទួលបានអាភៀន។ តាមពិតទៅ គ្រឿងញៀនក្នុងន័យតូចចង្អៀតគឺអាភៀនយ៉ាងជាក់លាក់ - ដេរីវេនៃអាភៀន៖ ម័រហ្វីន ហេរ៉ូអ៊ីន ជាដើម មនុស្សម្នាក់ឆាប់ស៊ាំនឹងគ្រឿងញៀន គាត់អភិវឌ្ឍការពឹងផ្អែកលើរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត។

ថ្នាក់មួយទៀតនៃសារធាតុចិត្តសាស្ត្រមានសារធាតុរំញោច, ថ្នាំសម្រើប។ សារធាតុរំញោចតិចតួចរួមមានតែ កាហ្វេ និងជាតិនីកូទីន - មនុស្សជាច្រើនប្រើវាដើម្បីបង្កើនថាមពល។ អំហ្វេតាមីនគឺជាសារធាតុរំញោចដ៏មានឥទ្ធិពល - ពួកគេបណ្តាលឱ្យមានការកើនឡើងនៃថាមពល រួមទាំងថាមពលច្នៃប្រឌិត ភាពរំភើប ភាពរីករាយ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងអារម្មណ៍នៃលទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់។ ផល​ប៉ះពាល់​នៃ​ការ​ប្រើ​សារធាតុ​ទាំង​នេះ​អាច​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​រោគ​សញ្ញា​វិកលចរិក ការ​យល់​ច្រឡំ ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​ការ​បាត់​បង់​កម្លាំង។ ថ្នាំ neurodepressants, barbiturates និង tranquilizers កាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ, ស្ងប់ស្ងាត់, កាត់បន្ថយភាពតានតឹងអារម្មណ៍, និងមួយចំនួនដើរតួជា hypnotics ។ សារធាតុ Hallucinogens និង psychedelics (LSD, កញ្ឆា, ហាស) បំភ្លៃការយល់ឃើញនៃពេលវេលា និងលំហ បណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំ រំភើបចិត្ត ផ្លាស់ប្តូរការគិត និងពង្រីកស្មារតី។ ខ្លឹមសារ រចនាសម្ព័ន្ធ និងស្ថានភាពនៃមនសិការរបស់មនុស្សមានភាពចម្រុះណាស់។ ពួកគេមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ប៉ុន្តែត្រូវបានសិក្សាតិចតួចណាស់។ មនសិការនៅតែជាអាថ៌កំបាំងដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាបញ្ហានៃស្មារតីគឺជាការលំបាកបំផុតនិងការអភិវឌ្ឍតិចតួចបំផុត។ មានពេលមួយ ផ្តល់របាយការណ៍ស្តីពីបញ្ហាស្មារតី សាស្ត្រាចារ្យ M.K. Mamardashvili បានកត់សម្គាល់ថា "... មនសិការគឺជាអ្វីមួយដែលយើងជាមនុស្សដឹងអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់"។

គំនិតកណ្តាលនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប (និងធាតុសំខាន់នៃប្រព័ន្ធសង្គម) គឺ ប្រធានបទ (មនុស្ស) ដែលមានស្មារតីដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំង (ឆ្លុះបញ្ចាំង) បរិស្ថាននិងទីតាំងរបស់គាត់នៅក្នុងវាហើយរៀបចំខ្លួនគាត់និងវាស្របតាមផែនការជាក់លាក់មួយ (ការព្យាករណ៍) ។

មិនមែនគ្រប់ដំណើរការទាំងអស់ដែលកើតឡើងក្នុងចិត្តមនុស្សសុទ្ធតែដឹងខ្លួននោះទេ ក្រៅពីការដឹងខ្លួន មនុស្សម្នាក់ក៏មានសន្លប់ផងដែរ។ តាមទស្សនៈនៃការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត រចនាសម្ព័ននៃចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាៈ សន្លប់ សន្លប់ មនសិការ និង superconscious (រូបភាពទី 9) ។

អង្ករ។ 9. រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តរបស់មនុស្សអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត

កម្រិតដំបូងនៃចិត្តគឺសន្លប់។ សន្លប់បង្ហាញក្នុងទម្រង់ សន្លប់បុគ្គល និងសន្លប់សមូហភាព។

សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួនពាក់ព័ន្ធជាចម្បងជាមួយសភាវគតិ ដែលរួមមានសភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯង ការបន្តពូជ ទឹកដី (ជម្រក) ជាដើម។

សន្លប់សមូហភាពផ្ទុយទៅនឹងបុគ្គល (សន្លប់ផ្ទាល់ខ្លួន) គឺដូចគ្នាបេះបិទសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ហើយបង្កើតបានជាមូលដ្ឋានសកលនៃជីវិតខាងក្នុង (ផ្លូវចិត្ត) របស់មនុស្សម្នាក់ៗ គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ចិត្តបុគ្គលនីមួយៗ។ ដំណើរការនៃ "ការជ្រៀតចូលផ្លូវចិត្ត" កើតឡើងគ្រប់ពេលវេលារវាងបុគ្គលម្នាក់ និងមនុស្សផ្សេងទៀត។ សន្លប់សមូហភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង archetypes - គំរូផ្លូវចិត្តបុរាណបំផុតដែលត្រូវបានបញ្ចូលដោយផ្ទាល់នៅក្នុងទេវកថា។

មនសិការ- សេចក្តី​ប្រាថ្នា សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដែល​បាន​ចាក​ចេញ​នូវ​មនសិការ ឬ​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​វិចារណញ្ញាណ។ រូបភាពនៃ subconscious អាចត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពទាំងស្រុងដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចនឹកឃើញភ្លាមៗនូវអារម្មណ៍ ការគិត ហាក់បីដូចជាភ្លេចយូរ ហើយមិនទាក់ទងនឹងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបច្ចុប្បន្នទេ។ កម្រិត subconscious អាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទម្រង់នៃអារម្មណ៍ - បទពិសោធន៍ខាងក្នុង, រំភើប, អារម្មណ៍ (ជាញឹកញាប់ត្រូវបានអមដោយចលនាបញ្ចេញមតិសភាវគតិមួយចំនួន) ។

មនសិការជាធាតុផ្សំនៃចិត្ត ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃបញ្ញា និងរួមបញ្ចូលមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ដូចជាតំណាង ការគិត ឆន្ទៈ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ។

មនសិការមើលទៅដូចជាទម្រង់ផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតបាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ដែលជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងគោលដៅ (ដូចជាវិធីសាស្ត្រ "យូហ្គា") ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់គ្រប់គ្រងមុខងារផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយរបស់គាត់។ មហាអំណាចនៃចិត្តសាស្ត្រទាំងនេះអាចបង្ហាញខ្លួនឯងជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិមនសិការនៃរដ្ឋ somatic (ដើរលើធ្យូងថ្មក្តៅបន្ថយចង្វាក់បេះដូង។ ល។ ) ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្រិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញរបស់វា។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយមិនមានព្រំដែនលំបាករវាងកម្រិតផ្សេងគ្នា។ ចិត្តវិទ្យាមានមុខងារតែមួយ។ គេ​អាច​និយាយ​អំពី​មនសិការ​របស់​មនុស្ស​ថា​កើត​មក​ក្នុង​ភាព​ជា​មនុស្ស ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ការ​មាន​និង​បង្កើត​ជា​។

ពិភពប្រធានបទរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ មនសិការនិងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. ក្នុងមនសិការ បុគ្គលយល់ឃើញនូវខ្លឹមសារនៃពិភពលោកជុំវិញ។ មនសិការ​អាច​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ទៅ​លើ​មនុស្ស​ខ្លួន​គាត់ អាកប្បកិរិយា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ និង​បទពិសោធន៍​ផ្ទៃក្នុង។ បន្ទាប់មក មនសិការកើតឡើងនូវទម្រង់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ហើយសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបង្វែរស្មារតីទៅកាន់ខ្លួនគាត់ ទៅកាន់ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ និងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃត្រូវបានគេហៅថា ការឆ្លុះបញ្ចាំង .

ទស្សនវិទូអង់គ្លេស សង្គមវិទូ និងចិត្តវិទូ G. Spencer ( 1820 - 1903 ) ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគោលការណ៍នៃសមាគមនិយមជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ គាត់បានដាក់ចេញនូវគោលគំនិតដែលយោងទៅតាមស្មារតីគឺជាដំណើរការដែលវិវឌ្ឍន៍ទៅតាមច្បាប់ទូទៅនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត និងអនុវត្តមុខងារនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងសារពាង្គកាយទៅនឹងបរិស្ថាន។

តាមរចនាសម្ព័ន្ធ ស្មារតីអាចត្រូវបានតំណាងក្នុងទម្រង់នៃដ្យាក្រាមខាងក្រោម (រូបភាព 10) ។

អង្ករ។ 10. រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី (យោងទៅតាម A.V. Petrovsky)

មនសិការរបស់មនុស្ស m គឺជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃការពិតដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គមក្នុងទម្រង់ជាគំរូទូទៅ និងប្រធានបទនៃពិភពលោកជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃគំនិតពាក្យសំដី និងរូបភាពអារម្មណ៍។ នៅក្នុងន័យ, ស្មារតីគឺជាអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកពិភពលោកជាមួយ ចំណេះដឹងច្បាប់គោលបំណងរបស់វា (បើគ្មានចំណេះដឹង គ្មានស្មារតី)។

មនសិការរួមមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗមួយចំនួន៖

• រាងកាយនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញយើង;
• កំណត់គោលដៅនិងគោលបំណងនៃជីវិត;
• ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត និងពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។

មុខងារជាមូលដ្ឋាននៃស្មារតី៖

ឆ្លុះបញ្ចាំងអនុញ្ញាតឱ្យឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់អំពីពិភពលោកជុំវិញ ស្ថានភាពរស់នៅ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

បទប្បញ្ញត្តិ និងការវាយតម្លៃធានាឱ្យមានការបង្កើតគោលដៅ បទប្បញ្ញត្តិសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព ការវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃការអនុវត្ត។

ឆ្លុះបញ្ចាំងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អនុវត្ត ចំណេះដឹងខ្លួនឯង, i.e. ត្រូវដឹងពីទង្វើ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់អ្នក។

ជំនាន់(creative-creative) ដែលធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្តការសាងសង់ផ្លូវចិត្តបឋមនៃសកម្មភាព គិតទុកជាមុនអំពីលទ្ធផល និងបង្កើតអ្វីដែលថ្មី និងដើម។

មនសិការ​ត្រូវ​បាន​ទាក់​ទាញ​ទៅ​កាន់​វត្ថុ​មួយ​រយៈ​ពេល​ខ្លី​ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយកិច្ចការធម្មតាដែលតែងតែជួបប្រទះក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃដោយមិនដឹងខ្លួន (ការដើរ ការរត់ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។ល។)។ ដូច្នេះ មនសិការ និង​មនសិការ​របស់​មនុស្ស​គឺ​មាន​អន្តរកម្ម​ចុះសម្រុងគ្នា ដែល​ធានា​នូវ​បទប្បញ្ញត្តិ​នៃ​ដំណើរការ​អាកប្បកិរិយា។

ចិត្តវិទ្យា​ចែង​ថា មនុស្ស​គ្រប់​រូប​មាន​ធាតុ​ដើម ស្ថានភាពពីរនៃស្មារតី៖

• គេង (សម្រាក);
• ស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន (ស្ថានភាពសកម្មនៃស្មារតី) ។

សុបិន្ត- នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារយៈពេលនៃការងើបឡើងវិញសម្រាប់រាងកាយនោះទេ។ វារួមបញ្ចូលដំណាក់កាលផ្សេងៗ និងអនុវត្តមុខងារផ្សេងៗ។ មាន "ការគេងរលកយឺត" និង "ការគេងលឿនខុសពីធម្មតា" ។ ដំណាក់កាលនៃការគេង REM មានរយៈពេល 15 ទៅ 20 នាទី។ នៅពេលនេះវាពិបាកក្នុងការដាស់មនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែប្រសិនបើរឿងនេះអាចទៅរួចនោះគាត់ (ក្នុង 80% នៃករណី) និយាយថាគាត់មានសុបិនហើយអាចប្រាប់វាយ៉ាងលំអិត។ បន្ទាប់ពីការគេង REM ការគេងយឺតកើតឡើងដែលមានរយៈពេលប្រហែល 70 នាទីហើយបន្ទាប់មកការគេង REM កើតឡើងម្តងទៀត។ វដ្តនៃការជំនួសសុបិន "លឿន" និង "យឺត" ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត 5-6 ដងនៅពេលយប់។ ការឆ្លាស់គ្នានៃវដ្តនៃការគេងនីមួយៗ និងរយៈពេលធម្មតារបស់វា (6 - 8 ម៉ោង) គឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់សុខភាពមនុស្ស។ ក្តីសុបិន្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលើកទឹកចិត្ត និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស បម្រើសម្រាប់ការសម្រេចជានិមិត្តរូបនៃបំណងប្រាថ្នាទាំងនេះ និងបញ្ចេញនូវក្តីរំភើបដែលកើតឡើងដោយសារការគិតថប់បារម្ភ និងអាជីវកម្មមិនទាន់បានបញ្ចប់។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ដឹងខ្លួនគាត់ដឹងពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតឡើងចំពោះគាត់។

ពេលភ្ញាក់យើងអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ។ ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកខាងក្រៅ និងខាងក្នុងផ្លាស់ប្តូរពេញមួយថ្ងៃ អាស្រ័យលើស្ថានភាពរបស់យើង (ភាពតានតឹង ការរំភើប ពាក់កណ្តាលដេកលក់ អវត្តមាននៃរដ្ឋទាំងនេះ)។ ដូច្នេះ ដំណើរការនៃព័ត៌មានដែលចូលទៅក្នុងខួរក្បាលមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការភ្ញាក់។ រាងកាយរបស់មនុស្សធ្វើការជាមធ្យមជាមួយនឹងការឆ្លាស់គ្នានៃការភ្ញាក់ 16 ម៉ោងនិងការគេង 8 ម៉ោង។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថា ការគេងមិនគ្រប់គ្រាន់អាចប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងសំខាន់៖ សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងការងារកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ឬត្រូវបានរំខាន (មនុស្សអាចងងុយគេងពេលកំពុងឈរ ងងុយដេក ឬងងុយដេកបន្ទាប់ពីគេងមិនលក់ 2-3 ថ្ងៃ)។

ស្ថានភាពពិសេសនៃស្មារតី, អាចផ្លាស់ប្តូរបានតាមការស្នើសុំរបស់មនុស្សម្នាក់, គឺ សមាធិ. មានសមាធិជាច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់មានគោលដៅដូចគ្នា - ដើម្បីផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ និងបង្ខំខួរក្បាលឱ្យឆ្លើយតបទៅនឹងការជំរុញដែលមនុស្សផ្តោតអារម្មណ៍។

ស្ថានភាពរោគសាស្ត្រនៃស្មារតីបណ្តាលមកពីថ្នាំ និងសារធាតុដែលប៉ះពាល់ដល់ខួរក្បាល។ ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ម្តងហើយម្តងទៀត មនុស្សម្នាក់នឹងពឹងផ្អែកលើសារធាតុទាំងនេះទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។

ចូរយើងកត់សំគាល់ម្តងទៀតថានៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត គ្រប់គ្រងសកម្មភាពមនុស្សដោយគោលបំណង និងផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនិយាយ។ ស្មារតីដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយរចនាសម្ព័ន្ធចិត្តសាស្ត្រពហុវិមាត្រស្មុគស្មាញ ដូច្នេះ A.N. Leontyev បានកំណត់សមាសធាតុសំខាន់បីនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស: ក្រណាត់អារម្មណ៍នៃរូបភាព អត្ថន័យ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាលនៃរូបភាពតំណាងឱ្យធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃរូបភាពជាក់លាក់នៃការពិត ដែលពិតជាបានយល់ឃើញ ឬលេចឡើងក្នុងការចងចាំ ទាក់ទងទៅនឹងអនាគត ឬគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាព​ទាំងនេះ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​អារម្មណ៍ កម្រិត​នៃ​ភាព​ច្បាស់​លាស់ ស្ថិរភាព។ល។ មុខងារពិសេសនៃរូបភាពញ្ញាណនៃមនសិការ គឺថាពួកគេផ្តល់ការពិតដល់រូបភាពនៃមនសិការនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតពិភពលោកលេចឡើងសម្រាប់ប្រធានបទដែលមិនមាននៅក្នុងមនសិការ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅមនសិការរបស់គាត់ គោលបំណង "វាល" និងវត្ថុនៃសកម្មភាព។ រូបភាពនៃអារម្មណ៍តំណាងឱ្យទម្រង់សកលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តដែលបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាពគោលបំណងនៃប្រធានបទ។

តម្លៃគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អ្នកផ្តល់អត្ថន័យគឺជាភាសាដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងសង្គម ដែលដើរតួជាទម្រង់ដ៏ល្អនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា។ កុមាររៀនអត្ថន័យក្នុងវ័យកុមារភាព តាមរយៈសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ។ អត្ថន័យអភិវឌ្ឍន៍សង្គមក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃមនសិការបុគ្គល និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បង្កើតបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនបង្កើតភាពលំអៀងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ លោក​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា​មនសិការ​បុគ្គល​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ​ចំពោះ​ចំណេះ​ដឹង​មិន​ផ្ទាល់​ខ្លួន​បាន​ទេ។

អត្ថន័យ- នេះគឺជាដំណើរការនៃអត្ថន័យនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនិងស្មារតីរបស់មនុស្សជាក់លាក់។ អត្ថន័យភ្ជាប់អត្ថន័យជាមួយការពិតនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងការជម្រុញ និងតម្លៃរបស់គាត់។ នោះគឺអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់គឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក៖ អត្ថន័យបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃវត្ថុ ឬបាតុភូតជាក់លាក់មួយសម្រាប់បុគ្គល។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកនៃអត្ថន័យនិងអត្ថន័យកើតឡើង (ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃអត្ថន័យ) ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ រួមជាមួយនឹងមនសិការ ពិភពប្រធានបទរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។. សតិសម្បជញ្ញៈ​នៃ​ពិភព​ខាងក្រៅ និង​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ឯង​កើត​ឡើង​ហើយ​ចម្រើន​ឡើង​ព្រម​គ្នា ហើយ​អាស្រ័យ​គ្នា។ ការដឹងខ្លួន (ឬការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង) គឺជាចំណុចកណ្តាលនៃស្មារតី។

គោលគំនិតជាក់ស្តែងបំផុតនៃ genesis of self-consciousness ហាក់ដូចជាទ្រឹស្តីរបស់ I.M. Sechenov យោងទៅតាមតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុង "អារម្មណ៍ជាប្រព័ន្ធ" ។ អារម្មណ៍ទាំងនេះគឺ psychosomatic នៅក្នុងធម្មជាតិហើយបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃដំណើរការសរីរវិទ្យាទាំងអស់នៅក្នុង ontogenesis ពោលគឺនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ទារក។ ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃអារម្មណ៍ជាប្រព័ន្ធគឺមានលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុ និងត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃពិភពខាងក្រៅ ហើយទីពីរគឺមានលក្ខណៈជាកម្មវត្ថុ ដែលត្រូវនឹងស្ថានភាពញ្ញាណនៃរូបកាយរបស់បុគ្គល - ការដឹងខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលអារម្មណ៍ដែលទទួលបានពីខាងក្រៅត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា គំនិតនៃពិភពខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយជាលទ្ធផលនៃការសំយោគនៃការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯង គំនិតនៃខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តចាត់ទុកអន្តរកម្មនៃមជ្ឈមណ្ឌលទាំងពីរនេះសម្រាប់ការសម្របសម្រួលអារម្មណ៍នៃពិភពខាងក្រៅ និងខាងក្នុងថាជាតម្រូវការដំបូងដែលសម្រេចបានសម្រាប់សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការយល់ដឹងខ្លួនឯង ពោលគឺដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីពិភពខាងក្រៅ។ ក្នុងអំឡុងពេល ontogenesis មានការបំបែកបន្តិចម្តងៗនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពខាងក្រៅ និងចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង អារម្មណ៍នៃសុច្ចរិតភាពផ្ទៃក្នុង និងភាពស្ថិតស្ថេររបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចរក្សាខ្លួនវានៅក្នុងស្ថានភាពផ្លាស់ប្តូរណាមួយ។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពប្លែករបស់មនុស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយការបន្តនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សម្នាក់តាមពេលវេលា៖ មនុស្សដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្តគ្រប់រូបចងចាំពីអតីតកាល បទពិសោធន៍បច្ចុប្បន្ន និងមានក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អនាគត។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងមានធាតុផ្សំសំខាន់បី ៖ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង ការគោរពខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯង។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងនៃប្រភេទ "ខ្ញុំ និងអ្នកដទៃ" នៅតែមានជាមួយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ មានភាពរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្ត និងអាស្រ័យលើភាពត្រឹមត្រូវនៃការវាយតម្លៃរបស់គាត់ចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ក៏ដូចជាគំនិតរបស់អ្នកដទៃអំពីគាត់។ វិធីសាស្រ្តជួយនៅទីនេះ introspection និង introspection.

ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់អ្នក គុណភាពផ្លូវចិត្ត និងសកម្មភាព គោលដៅជីវិត និងឱកាសរបស់អ្នកដើម្បីសម្រេចបានពួកគេ ក៏ដូចជាកន្លែងរបស់អ្នកក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងអាចត្រូវបានប៉ាន់ស្មានមិនដល់ ការប៉ាន់ប្រមាណលើស និងគ្រប់គ្រាន់។

ដំណើរការនៃការអប់រំខ្លួនឯងគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគោរពខ្លួនឯង។

ដូច្នេះហើយ យើងកត់សំគាល់ថា ខ្លឹមសារ រចនាសម្ព័ន្ធ និងស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់មនុស្សមានភាពចម្រុះណាស់។ ពួកគេជំរុញឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានសិក្សាតិចតួចណាស់។ មនសិការនៅតែជាអាថ៌កំបាំងដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្សជាតិ។

តាមការសន្និដ្ឋាន ខាងក្រោមនេះអាចកត់សម្គាល់បាន៖

នៅក្នុងភាពចម្រុះនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រមានមុខងារសំខាន់ណាស់ ពោលគឺនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មនុស្សម្នាក់លេចឡើងទាំងមុខវិជ្ជា និងជាវត្ថុនៃចំណេះដឹងក្នុងភាពចម្រុះនៃការបង្ហាញរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល។

ការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីគំរូស្មុគស្មាញ និងទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅនៃសាកលលោក ដែលបើកផ្លូវឱ្យយល់វាជាប្រព័ន្ធតែមួយ។

ដំណើរការសមាហរណកម្មនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ភាពជោគជ័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន និងការផ្តល់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេឥឡូវនេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទិន្នន័យនៃទ្រឹស្តី និងចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីសង្គម និងសារៈសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យា។

សំណួរសាកល្បងខ្លួនឯង

7. មនសិការជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត។ លោកុប្បត្តិ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។

15. គំនិតវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ គំនិតនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់។

14. ទ្រឹស្តីផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាព។ សកម្មភាព។

33. តម្រូវការ លក្ខណៈ និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។

21. ការជម្រុញ មុខងារ និងប្រភេទរបស់វា។

24. ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគំនិត: បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, បុគ្គល, បុគ្គល, ប្រធានបទ

23. គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងចិត្តវិទ្យា។ រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

29. ផ្នែកលើកទឹកចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ (មិនចាំបាច់) ។

12. ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង រចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

17. បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

28. យន្តការការពារផ្ទាល់ខ្លួន និងលក្ខណៈរបស់វា។

16. បញ្ហានៃការសន្លប់ក្នុងចិត្តវិទ្យា។ ចិត្តសាស្ត្រ។

54. គ្រប់គ្រងសកម្មភាព។ សមត្ថភាព, ជំនាញ, ទម្លាប់។

18. ឥរិយាបទ។ គំរូមូលដ្ឋាននៃឥរិយាបទ។

35. គំនិតទូទៅនៃដំណើរការសតិអារម្មណ៍។ ចំណាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃអារម្មណ៍ និងលក្ខណៈរបស់វា។ បញ្ហានៃការវាស់វែងអារម្មណ៍ - (នេះមិនមែនជាសំណួរទេ)

22. ការយល់ឃើញ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងលំនាំជាមូលដ្ឋានរបស់វា។

46. ​​​​គំនិតនៃការយកចិត្តទុកដាក់: មុខងារ, លក្ខណៈសម្បត្តិ, ប្រភេទ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយកចិត្តទុកដាក់។

43. គំនិតនៃការចងចាំ: ប្រភេទនិងលំនាំ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការចងចាំ។

19. ទិសដៅសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវលើដំណើរការនៃការយល់ដឹងក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង

37. ការគិតជាទម្រង់នៃចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុត។ ប្រភេទនៃការគិត។

39. គិតជាការដោះស្រាយបញ្ហា។ ប្រតិបត្តិការ និងទម្រង់នៃការគិត។

38. ការគិតនិងការនិយាយ។ បញ្ហានៃការបង្កើតគំនិត។

45. ភាសានិងការនិយាយ។ ប្រភេទនិងមុខងារនៃការនិយាយ។

40. គំនិតនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ប្រភេទនិងមុខងារនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ការស្រមើលស្រមៃ និងការច្នៃប្រឌិត។

50. លក្ខណៈទូទៅនៃនិស្ស័យ។ បញ្ហានៃចរិតលក្ខណៈ។

52. គំនិតទូទៅនៃតួអក្សរ។ ប្រភេទតួអក្សរមូលដ្ឋាន

48. លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាព។ ប្រភេទនៃសមត្ថភាព។ ទំនោរនិងសមត្ថភាព។

34. លក្ខណៈទូទៅនៃដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត។

49. សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។ បញ្ហានៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព។

31. លក្ខណៈទូទៅនៃអារម្មណ៍ ប្រភេទ និងមុខងាររបស់វា។

41. វិធីសាស្រ្តសិក្សាការយល់ឃើញ (ការយល់ឃើញនៃលំហ ពេលវេលា និងចលនា។ (អាចបន្ថែមបាន))

20. បញ្ហានៃជីវសាស្រ្តនិងសង្គមនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស។

58. បញ្ហានៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

77. ប្រវត្តិនៃការបង្កើតគំនិតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។

105. ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមធំនិងបាតុភូតដ៏ធំ។

99. ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម

84. គំនិតនៃអន្តរកម្មក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ប្រភេទនៃអន្តរកម្ម។

104. វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សិក្សាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

80. លក្ខណៈទូទៅនៃការតំរង់ទិស psychoanalytic ក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេស។

79. លក្ខណៈទូទៅនៃការតំរង់ទិស neo-behaviorist ក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេស។

82. លក្ខណៈទូទៅនៃការតំរង់ទិសការយល់ដឹងក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេស។

81. លក្ខណៈទូទៅនៃការតំរង់ទិសអន្តរកម្មក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេស។

106. ផ្នែកសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម

98. ទិដ្ឋភាពសង្គមនិងផ្លូវចិត្តនៃការគ្រប់គ្រង។

59. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអាយុមត្តេយ្យសិក្សា។ លក្ខណៈពិសេសនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងកុមារមត្តេយ្យសិក្សានិងមនុស្សពេញវ័យនិងមិត្តភក្តិ។

62. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអាយុបឋមសិក្សា លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្នុងវ័យសិក្សាបឋមសិក្សា។

63. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃវ័យជំទង់។ លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្នុងវ័យជំទង់។

64. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃវ័យជំទង់។ លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្នុងវ័យជំទង់។

67. លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃភាពចាស់ទុំនិងអាយុចាស់។

68. ប្រភេទនិងលក្ខណៈពិសេសនៃការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្តសម្រាប់មនុស្សចាស់។

119. មុខវិជ្ជានិងភារកិច្ចនៃ ethnopsychology ។ ទិសដៅសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវ ethnopsychological ។

93. ទិសដៅសំខាន់នៃការងារសង្គម-ផ្លូវចិត្តជាមួយបុគ្គលិកនៅក្នុងអង្គការ។

69. លក្ខណៈនៃវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យាជាវិន័យសិក្សា។ (គោលការណ៍ Didactic មូលដ្ឋានសម្រាប់ការសិក្សាចិត្តវិទ្យា) ។

71. លក្ខណៈពិសេសនៃការរៀបចំនិងវិធីសាស្រ្តនៃការដឹកនាំថ្នាក់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (ការបង្រៀនសិក្ខាសាលានិងថ្នាក់អនុវត្តជាក់ស្តែង) ។

វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំសម្រាប់ការបង្រៀន។ ដំណាក់កាលខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖

លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃការបង្រៀន

វិធីសាស្រ្តរៀបចំ និងធ្វើសិក្ខាសាលា៖

85. ជម្លោះ: មុខងារនិងរចនាសម្ព័ន្ធ, ថាមវន្ត, typology

86. វិធីសាស្រ្តនៃការងារផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងជម្លោះ។

90. បាតុភូតនៃសម្ពាធក្រុម។ ការសិក្សាពិសោធន៍នៃការអនុលោមភាព និងគំនិតទំនើបអំពីឥទ្ធិពលក្រុម។

83. គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមលោកខាងលិចនិងក្នុងស្រុក។

103. ការយល់ឃើញពីសង្គម។ យន្តការ និងផលប៉ះពាល់នៃការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល។ គុណលក្ខណៈបុព្វហេតុ។

97. ការគ្រប់គ្រង និងការដឹកនាំជាក្រុមតូចៗ។ ទ្រឹស្តីនៃប្រភពដើមនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ រចនាប័ទ្មភាពជាអ្នកដឹកនាំ។

100. លក្ខណៈទូទៅនៃការទំនាក់ទំនង។ ប្រភេទ មុខងារ និងទិដ្ឋភាពនៃការទំនាក់ទំនង។

101. មតិយោបល់ក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ប្រភេទនៃការស្តាប់ (ការទំនាក់ទំនងជាការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន)

102. លក្ខណៈទូទៅនៃការទំនាក់ទំនង nonverbal ។

76. ប្រធានបទ ភារកិច្ច និងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។ កន្លែងនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។

78. វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

87. គំនិតនៃក្រុមនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។ ចិត្តវិទ្យា។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម (បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុមក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ដំណាក់កាល និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្រុម)

88. គំនិតនៃក្រុមតូចមួយ។ ទិសដៅសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវក្រុមតូច។

89. ដំណើរការថាមវន្តក្នុងក្រុមតូចមួយ។ បញ្ហានៃការរួបរួមក្រុម។

75. ការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត ប្រភេទ និងវិធីសាស្រ្តនៃការប្រឹក្សាផ្លូវចិត្ត។

87. គំនិតនៃក្រុមមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ចំណាត់ថ្នាក់ក្រុម។

74. គំនិតទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តមូលដ្ឋាននៃការវិនិច្ឆ័យចិត្តសាស្ត្រ។

70. គោលបំណង និងជាក់លាក់នៃការបង្រៀនចិត្តវិទ្យានៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សា និងឧត្តមសិក្សា

72. ទិសដៅសំខាន់នៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រទំនើប។

7. មនសិការជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត។ លោកុប្បត្តិ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។

មនសិការនិងលក្ខណៈរបស់វា។

ចិត្តសាស្ត្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្ត, លក្ខណៈរបស់មនុស្ស, បង្កើតស្មារតី។ មនសិការគឺជាទម្រង់នៃការរួមបញ្ចូលផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុតដែលជាលទ្ធផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើតមនុស្សនៅក្នុងសកម្មភាពជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរ (តាមរយៈការនិយាយ) ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ អាស្រ័យហេតុនេះ មនសិការគឺជាផលិតផលសង្គម។ លក្ខណៈនៃស្មារតី។ 1. មនសិការរបស់មនុស្សរួមមានរាងកាយនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោក។ រចនាសម្ព័ននៃស្មារតីរួមមានដំណើរការនៃការយល់ដឹង (ការយល់ឃើញ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ការគិត។ 2. ចរិតលក្ខណៈទីពីរនៃមនសិការ គឺជាភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់រវាង "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" ។ បុគ្គល​ដែល​បាន​ផ្តាច់ខ្លួន​ចេញពី​ពិភពលោក​ជុំវិញ​នោះ បន្ត​រក្សា​សន្តិភាព​ក្នុង​ស្មារតី​របស់ខ្លួន ហើយ​អនុវត្ត​ការដឹង​ខ្លួន​។ មនុស្សម្នាក់ធ្វើការវាយតម្លៃដោយដឹងខ្លួនអំពីខ្លួនគាត់ គំនិត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ 3. លក្ខណៈទីបីនៃមនសិការគឺការធានានូវការកំណត់គោលដៅ។ មុខងារនៃមនសិការរួមមានការបង្កើតគោលដៅ ខណៈពេលដែលការជម្រុញត្រូវបានប្រៀបធៀប ការសម្រេចចិត្តដោយចេតនាត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយការរីកចំរើននៃការសម្រេចគោលដៅត្រូវបានយកមកពិចារណា។ 4. លក្ខណៈទី៤ គឺការបញ្ចូលនូវឥរិយាបទជាក់លាក់ក្នុងសមាសភាពនៃស្មារតី។ ពិភពនៃអារម្មណ៍របស់គាត់ចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស វាតំណាងឱ្យអារម្មណ៍នៃការវាយតម្លៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ជាទូទៅ មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយ 1. សកម្មភាព (ការជ្រើសរើស), 2. ចេតនា (ទិសដៅឆ្ពោះទៅរកវត្ថុ), 3. ការលើកទឹកចិត្ត - តម្លៃតួអក្សរ។ 4. កម្រិតផ្សេងគ្នានៃភាពច្បាស់លាស់។

កំណើតនៃស្មារតី Gippenreiter

កំណើតនៃស្មារតី. A. N. Leontiev មានសម្មតិកម្មអំពីប្រភពដើមនៃស្មារតី។ យោងតាមនិយមន័យរបស់គាត់ ការឆ្លុះបញ្ជាំងដោយមនសិការគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីការពិតកម្មវត្ថុដែល "លក្ខណៈសម្បត្តិស្ថេរភាពនៃវត្ថុ" របស់វាត្រូវបានបន្លិច "ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងរបស់ប្រធានបទជាមួយវា" ។ និយមន័យនេះសង្កត់ធ្ងន់លើ "វត្ថុបំណង" ពោលគឺឧ។ ភាពមិនលំអៀងជីវសាស្រ្ត,ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការ។

ដោយអនុលោមតាមទីតាំងទូទៅយោងទៅតាមការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តកើតឡើងបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពជាក់ស្តែងកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតីគឺជាការលេចឡើងនៃទម្រង់ថ្មីនៃសកម្មភាព - ពលកម្មសមូហភាព។

ការងាររួមគ្នាណាមួយសន្មត់ ការបែងចែកការងារ។នេះមានន័យថាសមាជិកផ្សេងគ្នានៃក្រុមចាប់ផ្តើមធ្វើប្រតិបត្តិការផ្សេងៗគ្នា ហើយខុសគ្នាក្នុងការគោរពដ៏សំខាន់មួយ៖ ប្រតិបត្តិការមួយចំនួនភ្លាមៗនាំទៅរកលទ្ធផលដែលមានប្រយោជន៍ជីវសាស្ត្រ ចំណែកឯអ្នកផ្សេងទៀតមិនផ្តល់លទ្ធផលបែបនេះទេ ប៉ុន្តែធ្វើសកម្មភាពគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់សមិទ្ធិផលរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ . ពិចារណានៅក្នុងខ្លួនពួកគេប្រតិបត្តិការបែបនេះលេចឡើង ជីវសាស្រ្តគ្មានន័យ។

ជាឧទាហរណ៍ ការស្វែងរក និងការសម្លាប់ហ្គេមដោយអ្នកប្រមាញ់ ឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការជម្រុញជីវសាស្ត្រ ពោលគឺការទទួលបានអាហារ។ ផ្ទុយពីនេះ សកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំដែលជំរុញការប្រកួតឱ្យឆ្ងាយពីខ្លួនគាត់ មិនត្រឹមតែមិនមានអត្ថន័យឯករាជ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ហាក់ដូចជាផ្ទុយពីអ្វីដែលគួរធ្វើដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមានអត្ថន័យពិតប្រាកដនៅក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាពរួមមួយ - ការបរបាញ់រួមគ្នា។ អាចនិយាយដូចគ្នាអំពីសកម្មភាពនៃការបង្កើតឧបករណ៍ជាដើម។

ដូច្នេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការងារសមូហភាព ជាលើកដំបូង ប្រតិបត្តិការលេចឡើងដែលមិនមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើវត្ថុនៃតម្រូវការ - ការជម្រុញជីវសាស្ត្រ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ លទ្ធផលមធ្យម។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពបុគ្គល លទ្ធផលនេះក្លាយជាឯករាជ្យ គោលបំណង។ដូច្នេះសម្រាប់ប្រធានបទ គោលដៅនៃសកម្មភាពត្រូវបានបំបែកចេញពីការជម្រុញរបស់វា អាស្រ័យហេតុនេះ អង្គភាពថ្មីរបស់វាត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងសកម្មភាព - សកម្មភាព។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនេះត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍ អត្ថន័យសកម្មភាព។ យ៉ាងណាមិញ ដើម្បីឲ្យបុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពដែលនាំទៅដល់លទ្ធផលកម្រិតមធ្យមនោះ គាត់ត្រូវតែយល់។ ការតភ្ជាប់នៃលទ្ធផលនេះជាមួយនឹងការជម្រុញមួយ ពោលគឺដើម្បី "ស្វែងយល់" អត្ថន័យរបស់វាសម្រាប់ខ្លួនឯង។ អត្ថន័យ,យោងតាមនិយមន័យរបស់ A. N. Leontiev មាន ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងគោលបំណងនៃសកម្មភាព និងការជម្រុញ។

ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពដោយជោគជ័យ ចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍប្រភេទចំណេះដឹងនៃការពិត "មិនលំអៀង" ។ យ៉ាងណាមិញ សកម្មភាពចាប់ផ្តើមត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកវត្ថុកាន់តែទូលំទូលាយ ហើយចំណេះដឹងអំពី "លក្ខណៈសម្បត្តិស្ថេរភាពនៃវត្ថុ" នៃវត្ថុទាំងនេះប្រែទៅជាភាពចាំបាច់ដ៏សំខាន់។ នេះគឺជាកន្លែងដែលតួនាទីនៃកត្តាទី 2 ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការបង្ហាញខ្លួនវា - សុន្ទរកថានិង ភាសា។ភាគច្រើនទំនងជាធាតុដំបូងនៃសុន្ទរកថារបស់មនុស្សបានលេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពការងាររួមគ្នា។ វានៅទីនេះ យោងទៅតាម F. Engels ដែលមនុស្ស "បានបង្ហាញខ្លួន ត្រូវការនិយាយអ្វីមួយទៅវិញទៅមក"។

លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់នៃភាសារបស់មនុស្សគឺសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងដែលទទួលបានដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ អរគុណដល់នាង ភាសាបានក្លាយជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃមនសិការសង្គម។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការស្វែងយល់អំពីនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ "មនសិការ"។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ មនសិការ -នេះ។ ចំណេះដឹងចែករំលែក។មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលតាមរយៈការទទួលបានភាសា ត្រូវបានគេណែនាំអោយស្គាល់ "ចំណេះដឹងចែករំលែក" ហើយមានតែអរគុណចំពោះរឿងនេះប៉ុណ្ណោះដែលស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះ អត្ថន័យនិងភាសា តម្លៃយោងទៅតាម A.N. Leontiev បានប្រែក្លាយ។ សមាសធាតុសំខាន់នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។

Leontyev ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំហររបស់ K. Marx លើខ្លឹមសារនៃស្មារតី។ ម៉ាក្ស បាននិយាយថា មនសិការគឺជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមនុស្សចូល ហើយដែលត្រូវបានដឹងតាមរយៈខួរក្បាល អារម្មណ៍ និងសរីរាង្គនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងដំណើរការដែលបង្កើតដោយទំនាក់ទំនងទាំងនេះ វត្ថុត្រូវបានដាក់ក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពប្រធានបទនៅក្នុងក្បាលមនុស្សក្នុងទម្រង់នៃស្មារតី។ Leontyev សរសេរថាមនសិការគឺជា "រូបភាពនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្ហាញចំពោះប្រធានបទដែលគាត់ផ្ទាល់សកម្មភាពនិងរដ្ឋរបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ ហើយធ្វើតាមម៉ាក្ស លោក Leontyev និយាយថា មនសិការគឺជាទម្រង់មនុស្សជាក់លាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទនៃការពិតកម្មវត្ថុ វាអាចយល់បានថាជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនង និងការសម្របសម្រួលដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

ដំបូង មនសិការមានតែក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញពិភពលោកជុំវិញវាចំពោះប្រធានបទ ប៉ុន្តែសកម្មភាពដូចពីមុន នៅតែអនុវត្តជាក់ស្តែងខាងក្រៅ។ នៅដំណាក់កាលក្រោយៗទៀត សកម្មភាពក៏ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃស្មារតីផងដែរ៖ សកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានដឹង ហើយតាមរយៈពួកគេគឺជាសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ។ ឥឡូវនេះពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដោយប្រើកាយវិការឬការនិយាយ។ នេះគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតសកម្មភាពផ្ទៃក្នុង និងប្រតិបត្តិការដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តនៅលើ "ផែនការនៃស្មារតី" ។ វិចារណញ្ញាណ-រូប ក៏ក្លាយជាសតិ-សកម្មភាព។ មនសិការដែលបានអភិវឌ្ឍរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពហុវិមាត្រផ្លូវចិត្តរបស់វា។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីយោងតាម ​​A.N. Leontiev ។ សមាសធាតុនៃស្មារតី៖

ក) ក្រណាត់ត្រេកត្រអាល -ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍នៃរូបភាពជាក់លាក់នៃការពិត ដែលពិតជាបានយល់ឃើញ ឬលេចឡើងនៅក្នុងការចងចាំ ទាក់ទងទៅនឹងអនាគត ឬសូម្បីតែគ្រាន់តែជាការស្រមើលស្រមៃ។ រូបភាព​ទាំងនេះ​មាន​លក្ខណៈ​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​អារម្មណ៍ កម្រិត​នៃ​ភាព​ច្បាស់​លាស់ ស្ថិរភាព​ធំ​ជាង ឬ​តិច។ល។ មុខងារពិសេសនៃរូបភាពញ្ញាណនៃមនសិការគឺថាពួកគេផ្តល់ការពិតដល់រូបភាពនៃមនសិការនៃពិភពលោកដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទ i.e. ពិភពលោកលេចឡើងសម្រាប់ប្រធានបទដែលមិនមាននៅក្នុងស្មារតីប៉ុន្តែនៅខាងក្រៅស្មារតីរបស់គាត់ - ជាវាលគោលបំណងនិងវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ការអភិវឌ្ឍនៃខ្លឹមសារនៃអារម្មណ៍នៃស្មារតីកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍទម្រង់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងមនុស្ស រូបភាពដែលមានអារម្មណ៍ទទួលបានគុណភាពថ្មីមួយ ពោលគឺអត្ថន័យ។

ខ) អត្ថន័យ -បទពិសោធន៍ទូទៅនៃមនុស្សជាតិ ចំណេះដឹង បង្ហាញជាភាសា។ "អត្ថន័យតំណាងឱ្យទម្រង់ដ៏ល្អនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកគោលបំណង លក្ខណៈសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង ផ្លាស់ប្តូរ និងបត់ចូលទៅក្នុងបញ្ហានៃភាសា បង្ហាញដោយការអនុវត្តសង្គមសរុប។ ដោយមានជំនួយពីអត្ថន័យ មនុស្សឆ្លុះបញ្ចាំងដោយប្រយោលអំពីពិភពលោក។ អត្ថន័យបង្វែរពិភពលោកនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ ភាសាគឺជាអ្នកផ្តល់អត្ថន័យ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយអត្ថន័យភាសាត្រូវបានលាក់បាំងនូវវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសង្គមដែលបង្កើតឡើងក្នុងដំណើរការដែលមនុស្សផ្លាស់ប្តូរ និងយល់ដឹងពីការពិតជាក់ស្តែង។

វី) អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន- អត្ថន័យសម្រាប់ខ្ញុំ។ មុខងារនៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនគឺផ្នែកនៃស្មារតី (ប្រធានបទនៃការគិត) ។

នេះ​បើ​តាម​លោក Vygotsky។សមាសធាតុនៃស្មារតីគឺ តម្លៃ(សមាសធាតុនៃការយល់ដឹង) និង អត្ថន័យ(ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍ និងលើកទឹកចិត្ត)។

មនសិការ- ទម្រង់ជាក់លាក់ខ្ពស់បំផុតរបស់មនុស្សនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅនៃវត្ថុបំណង និងគំរូស្ថេរភាពនៃពិភពលោកជុំវិញ ការបង្កើតគំរូខាងក្នុងរបស់មនុស្សនៃពិភពខាងក្រៅ ជាលទ្ធផលនៃចំណេះដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិតជុំវិញត្រូវបានសម្រេច។

មុខងារមនសិការមាននៅក្នុងការបង្កើតគោលដៅនៃសកម្មភាព ក្នុងការសាងសង់ផ្លូវចិត្តបឋមនៃសកម្មភាព និងការរំពឹងទុកនៃលទ្ធផលរបស់ពួកគេ ដែលធានានូវបទប្បញ្ញត្តិសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ មនសិការរបស់មនុស្សរួមមានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះបរិស្ថាន និងមនុស្សផ្សេងទៀត។

ខាងក្រោមនេះត្រូវបានសម្គាល់: លក្ខណៈសម្បត្តិមនសិការៈ ការកសាងទំនាក់ទំនង ការយល់ដឹង និងបទពិសោធន៍។ នេះធ្វើតាមដោយផ្ទាល់នូវការរួមបញ្ចូលនៃការគិត និងអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃស្មារតី។ ជាការពិតណាស់ មុខងារចម្បងនៃការគិតគឺដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងគោលបំណងរវាងបាតុភូតនៃពិភពខាងក្រៅ ហើយមុខងារសំខាន់នៃអារម្មណ៍គឺបង្កើតអាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទរបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុ បាតុភូត និងមនុស្ស។ ទម្រង់ និងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានសំយោគនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ហើយពួកគេកំណត់ទាំងការរៀបចំនៃអាកប្បកិរិយា និងដំណើរការដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការគោរពខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ ពិត​ជា​មាន​ស្រាប់​នៅ​ក្នុង​ស្ទ្រីម​នៃ​មនសិការ​តែ​មួយ រូបភាព និង​ការ​គិត​អាច​ពណ៌​ដោយ​អារម្មណ៍ ក្លាយ​ជា​បទពិសោធន៍។

សកម្មភាពចម្បងនៃស្មារតី គឺជាទង្វើនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៌ ដែលរៀបចំស្មារតីរបស់មនុស្ស និងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្ស។ ភាពឯកោនៃអត្ថន័យ និមិត្តសញ្ញា និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយវាត្រូវបានបន្តដោយការអនុវត្ត សកម្មភាពសកម្មរបស់កុមារក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ការនិយាយ ការគិត ការដឹងខ្លួន សកម្មភាពសកម្មរបស់កុមារក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

បន្លិច ពីរស្រទាប់នៃស្មារតី(V.P. Zinchenko)៖ I. ភាពមនសិការ (មនសិការសម្រាប់ជា) រួមមានៈ - លក្ខណៈជីវៈនៃចលនា, បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាព, - សតិអារម្មណ៍។ II. មនសិការឆ្លុះបញ្ចាំង(មនសិការសម្រាប់ស្មារតី) រួមមានៈ

អត្ថន័យគឺជាខ្លឹមសារនៃមនសិការសង្គម ដែលផ្សំឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។ ទាំងនេះអាចជាអត្ថន័យប្រតិបត្តិការ គោលបំណង អត្ថន័យពាក្យសំដី អត្ថន័យប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រ - គំនិត។ - អត្ថន័យ - ការយល់ដឹងប្រធានបទនិងអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ថានភាពព័ត៌មាន។ ការយល់ច្រឡំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងការយល់អត្ថន័យ។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកនៃអត្ថន័យនិងអត្ថន័យ (ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃអត្ថន័យ) ដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការសន្ទនានិងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

នៅស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតី បញ្ហាស្មុគ្រស្មាញខ្លាំងត្រូវបានដោះស្រាយ ដោយហេតុថាសម្រាប់ឥរិយាបទប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរូបភាព និងកម្មវិធីម៉ូទ័រចាំបាច់ដែលត្រូវការនៅពេលនេះ ពោលគឺឧ។ វិធីនៃសកម្មភាពត្រូវតែសមទៅនឹងរូបភាពនៃពិភពលោក។ ពិភពនៃគំនិត គំនិត ចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រទាក់ទងជាមួយអត្ថន័យ (នៃស្មារតីឆ្លុះបញ្ចាំង)។ ពិភពនៃផលិតកម្ម សកម្មភាពជាក់ស្តែងទាក់ទងជាមួយក្រណាត់ជីវឌីណាមិកនៃចលនា។ និងសកម្មភាព (ស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតី) ។ ពិភពនៃគំនិត ការស្រមើស្រមៃ និមិត្តសញ្ញាវប្បធម៌ និងសញ្ញាទាក់ទងជាមួយក្រណាត់ញ្ញាណ (នៃមនសិការអត្ថិភាព)។ សតិសម្បជញ្ញៈ​កើត​ហើយ មាន​ក្នុង​លោក​ទាំង​ឡាយ​នេះ។

ចំណុចកណ្តាលនៃមនសិការគឺជាស្មារតីនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន។ សតិសម្បជញ្ញៈ ១) កើត​ក្នុង​ខ្លួន ២) កើត​ក្នុង​ខ្លួន ៣) កើត​ក្នុង​ខ្លួន។ មុខងារ មនសិការ:

1) ការឆ្លុះបញ្ចាំង 2) ការបង្កើត (ច្នៃប្រឌិត - ច្នៃប្រឌិត) 3) ការវាយតម្លៃទៀងទាត់ 4) មុខងារឆ្លុះបញ្ចាំង - មុខងារសំខាន់ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃស្មារតី។ វត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចជាៈ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោក ការគិតអំពីវា វិធីដែលមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង ស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ស្រទាប់អត្ថិភាពមានប្រភពដើម និងការចាប់ផ្តើមនៃស្រទាប់ឆ្លុះបញ្ចាំង ចាប់តាំងពីអត្ថន័យ និងអត្ថន័យបានកើតនៅក្នុងស្រទាប់អត្ថិភាព។ អត្ថន័យ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ពាក្យ​មួយ​មាន៖ រូបភាព អត្ថន័យ​ប្រតិបត្តិការ និង​គោលបំណង សកម្មភាព​ដែល​មាន​ន័យ និង​គោលបំណង។ ពាក្យ និងភាសាមិនមែនមានតែជាភាសាទេ ពួកវាជំទាស់នឹងទម្រង់នៃការគិតដែលយើងធ្វើជាម្ចាស់តាមរយៈការប្រើប្រាស់ភាសា។

ចិត្ត - គឺជារូបភាពប្រធានបទនៃពិភពលោកគោលបំណង។ ចិត្ត​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ជា​ធម្មតា​ទៅ​លើ​ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ​ទេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាព neurophysiological នៃខួរក្បាលទោះជាយ៉ាងណាពួកគេមានលក្ខណៈនៃវត្ថុខាងក្រៅហើយមិនមែនជាដំណើរការសរីរវិទ្យាខាងក្នុងដែលតាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តកើតឡើង។ ការផ្លាស់ប្តូរសញ្ញាដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅខាងក្រៅគាត់ក្នុងលំហខាងក្រៅនិងពិភពលោក។ ខួរក្បាល​សម្ងាត់​ផ្លូវចិត្ត ការគិត ដូចជា​ថ្លើម​បញ្ចេញ​ទឹកប្រមាត់​។

បាតុភូតផ្លូវចិត្តត្រូវបានទាក់ទងគ្នាមិនជាមួយនឹងដំណើរការ neurophysiological ដាច់ដោយឡែកមួយ, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសំណុំរៀបចំនៃដំណើរការបែបនេះ, i.e. ចិត្តគឺជាគុណភាពជាប្រព័ន្ធនៃខួរក្បាល ដែលដឹងតាមរយៈប្រព័ន្ធខួរក្បាលដែលមានមុខងារច្រើនកម្រិត ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរការនៃជីវិត និងការស្ទាត់ជំនាញនៃទម្រង់សកម្មភាព និងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិតាមរយៈសកម្មភាពសកម្មរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការ assimilation ដោយគាត់នៃវប្បធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុន។ ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សមានធាតុផ្សំយ៉ាងតិចបី៖ ពិភពខាងក្រៅ ធម្មជាតិ ការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់វា - សកម្មភាពខួរក្បាលពេញលេញ - អន្តរកម្មជាមួយមនុស្ស ការបញ្ជូនសកម្មនៃវប្បធម៌មនុស្ស និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។

ការយល់ដឹងអំពីមនោគមវិជ្ជា។ មានគោលការណ៍ពីរ៖ សម្ភារៈ និងឧត្តមគតិ។ ពួកគេឯករាជ្យជារៀងរហូត។ អន្តរកម្ម​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ គេ​អភិវឌ្ឍ​ទៅ​តាម​ច្បាប់​របស់​ខ្លួន។

ទស្សនៈសម្ភារៈនិយម - ការវិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តកើតឡើងតាមរយៈការចងចាំ ការនិយាយ ការគិត និងការដឹងខ្លួន។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត - នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងសកម្មនៃពិភពលោកទាក់ទងនឹងភាពចាំបាច់មួយចំនួនជាមួយនឹងតម្រូវការ - នេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទនៃពិភពលោកគោលបំណងព្រោះវាតែងតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រធានបទមិនមាននៅខាងក្រៅប្រធានបទអាស្រ័យលើលក្ខណៈប្រធានបទ។ .

ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន:

វាធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវការពិតជុំវិញ;

រូបភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សសកម្ម;

ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងប្រសើរឡើង;

ធានានូវភាពសមស្របនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព;

ឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល;

ជាការរំពឹងទុក។

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តសាស្ត្រនៅក្នុងសត្វឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលមួយចំនួន។ :

អារម្មណ៍បឋម។ នៅដំណាក់កាលនេះ សត្វមានប្រតិកម្មចំពោះតែលក្ខណៈបុគ្គលនៃវត្ថុក្នុងពិភពខាងក្រៅ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយសភាវគតិពីកំណើត (ការចិញ្ចឹម ការរក្សាខ្លួនឯង ការបន្តពូជ។ល។), ( សភាវគតិ- ទម្រង់នៃការឆ្លើយតបពីកំណើតចំពោះលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានមួយចំនួន) ។

ការយល់ឃើញលើប្រធានបទ។ នៅដំណាក់កាលនេះ ការពិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់នៃរូបភាពរួមនៃវត្ថុ ហើយសត្វអាចរៀនបាន ជំនាញអាកប្បកិរិយាដែលទទួលបានដោយបុគ្គលលេចឡើង ( ជំនាញ – ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍សត្វនីមួយៗ) ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សា។ ដំណាក់កាលនៃភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពរបស់សត្វក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សា ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពទាំងមូល ជាលទ្ធផល សត្វអាចឆ្លងផុតឧបសគ្គ និង "បង្កើត" វិធីថ្មីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាពីរដំណាក់កាលដែលតម្រូវឱ្យមានការរៀបចំបឋម។ សកម្មភាពសម្រាប់ដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាបញ្ញារបស់សត្វមិនហួសពីតម្រូវការជីវសាស្រ្តទេ វាធ្វើសកម្មភាពតែក្នុងដែនកំណត់នៃស្ថានភាពដែលមើលឃើញ ( អាកប្បកិរិយាឆ្លាតវៃ- ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ស្មុគ្រស្មាញនៃឥរិយាបទដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សា)។

ចិត្ត​មនុស្ស​មាន​កម្រិត​ខ្ពស់​ជាង​ចិត្ត​សត្វ។ មនសិការនិងចិត្តរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពការងារ។ ហើយទោះបីជាលក្ខណៈជីវសាស្រ្តនិងរូបវិទ្យាជាក់លាក់របស់មនុស្សមានស្ថេរភាពអស់រយៈពេល 40 ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយក៏ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពការងារ។

ខាងវិញ្ញាណ, វប្បធម៌សម្ភារៈរបស់មនុស្ស- នេះគឺជាទម្រង់គោលបំណងនៃតំណាងនៃសមិទ្ធិផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សជាតិ។ បុរសនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម ផ្លាស់ប្តូរវិធី និងបច្ចេកទេសនៃឥរិយាបទរបស់គាត់ ផ្ទេរទំនោរធម្មជាតិ និងមុខងារទៅជាមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ - ជាពិសេសទម្រង់នៃការចងចាំ ការគិត ការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស តាមរយៈការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយជំនួយ សញ្ញានៃការនិយាយដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនសិការរបស់មនុស្សបង្កើតបានជាឯកភាពនៃមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។

ចិត្តសាស្ត្រមានភាពចម្រុះ និងស្មុគស្មាញក្នុងការបង្ហាញរបស់វា។ ជាធម្មតាមានបីក្រុមធំៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត៖

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត,

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត,

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត - ការឆ្លុះបញ្ចាំងថាមវន្តនៃការពិតក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត- នេះគឺជាដំណើរនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមានការចាប់ផ្តើម, ការអភិវឌ្ឍនិងចុងបញ្ចប់, បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងទម្រង់នៃប្រតិកម្មមួយ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាចុងបញ្ចប់នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការថ្មីមួយ។ ដូច្នេះការបន្តនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តនៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់របស់មនុស្សម្នាក់។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ និងដោយការរំញោចនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលបញ្ចេញចេញពីបរិយាកាសខាងក្នុងនៃរាងកាយ។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ការយល់ដឹង - ទាំងនេះរួមបញ្ចូលអារម្មណ៍និងការយល់ឃើញ, គំនិតនិងការចងចាំ, ការគិតនិងការស្រមើលស្រមៃ;

អារម្មណ៍ - បទពិសោធន៍សកម្មនិងអកម្ម; volitional - ការសម្រេចចិត្ត, ការប្រតិបត្តិ, ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយស្ម័គ្រចិត្ត, ល។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តធានានូវការបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹង និងបទប្បញ្ញត្តិចម្បងនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តកើតឡើងក្នុងល្បឿន និងអាំងតង់ស៊ីតេខុសៗគ្នា អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅ និងស្ថានភាពរបស់បុគ្គល។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត - កម្រិតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពដែលត្រូវបានកំណត់នៅពេលណាមួយ ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងសកម្មភាពកើនឡើង ឬថយចុះរបស់បុគ្គល។ មនុស្សជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងៗជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមួយ ការងារផ្លូវចិត្ត ឬរាងកាយដំណើរការបានយ៉ាងងាយស្រួល និងប្រកបដោយផ្លែផ្កា ម្យ៉ាងទៀតវាពិបាក និងគ្មានប្រសិទ្ធភាព។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តមានលក្ខណៈឆ្លុះបញ្ចាំង៖ កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃអ្វីដែលបានឮ (សរសើរ ការស្តីបន្ទោស) បរិស្ថាន កត្តាសរីរវិទ្យា វឌ្ឍនភាពនៃការងារ និងពេលវេលា។

បែងចែកជា៖

ការលើកទឹកចិត្ត, អាកប្បកិរិយាផ្អែកលើតម្រូវការ (បំណងប្រាថ្នា, ចំណាប់អារម្មណ៍, ជំរុញ, តណ្ហា);

ស្ថានភាពនៃស្មារតីដែលបានរៀបចំ (ការយកចិត្តទុកដាក់ដែលបានបង្ហាញនៅកម្រិតនៃការផ្តោតអារម្មណ៍សកម្មឬការរំខាន);

ស្ថានភាពអារម្មណ៍ឬអារម្មណ៍ (រីករាយ, រីករាយ, តានតឹង, ប៉ះពាល់, សោកសៅ, ទុក្ខព្រួយ, ខឹង, ឆាប់ខឹង);

ឆន្ទៈខ្លាំង (គំនិតផ្តួចផ្តើម, ការប្តេជ្ញាចិត្ត, ការតស៊ូ) ។

និយតករខ្ពស់បំផុតនិងស្ថេរភាពបំផុតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានយល់ថាជាទម្រង់ដែលមានស្ថេរភាពដែលផ្តល់នូវកម្រិតគុណភាព និងបរិមាណនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាធម្មតាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ទ្រព្យសម្បត្តិផ្លូវចិត្តនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗនៅក្នុងដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងការអនុវត្ត។ ដូច្នេះវាគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពឆ្លុះបញ្ចាំង និងជាក់ស្តែង។

លក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈមានភាពចម្រុះ ហើយពួកគេចាំបាច់ត្រូវចាត់ថ្នាក់ដោយអនុលោមតាមក្រុមនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះមានន័យថាយើងអាចបែងចែកលក្ខណៈសម្បត្តិនៃបញ្ញា ឬការយល់ដឹង សកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្ត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ អនុញ្ញាតឱ្យយើងផ្តល់នូវលក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញាមួយចំនួន - ការសង្កេត, ភាពបត់បែននៃចិត្ត; ឆន្ទៈខ្លាំង - ការប្តេជ្ញាចិត្ត, ការតស៊ូ; អារម្មណ៍ - ភាពរសើប, ទន់ភ្លន់, ចំណង់ចំណូលចិត្ត, ឥទ្ធិពលជាដើម។

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តមិនមានជាមួយគ្នាទេ វាត្រូវបានសំយោគ និងបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវតែរួមបញ្ចូលៈ

1) ទីតាំងជីវិតរបស់មនុស្ស (ប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ ឧត្តមគតិ ដែលកំណត់ការជ្រើសរើស និងកម្រិតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស);

2) និស្ស័យ (ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិ - ការចល័តតុល្យភាពនៃឥរិយាបទនិងសម្លេងសកម្មភាព - លក្ខណៈផ្នែកខាងថាមវន្តនៃឥរិយាបទ);

3) សមត្ថភាព (ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញា - ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍ដែលកំណត់សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល);

4) តួអក្សរជាប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងនិងរបៀបនៃអាកប្បកិរិយា។

Constructivists ជឿថាមុខងារបញ្ញាដែលបានកំណត់ពីតំណពូជបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការស្ថាបនាបញ្ញាបន្តិចម្តងៗ ដែលជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅលើបរិស្ថាន។

មនសិការគឺខ្ពស់បំផុត ពិសេសរបស់មនុស្ស ទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទូទៅនៃការពិតកម្មវត្ថុ ដែលសម្របសម្រួលដោយសកម្មភាពសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។
ការឆ្លុះបញ្ជាំងផ្លូវចិត្តនៃពិភពកម្មវត្ថុរបស់មនុស្សខុសពីសត្វជាដំបូង មិនមែនដោយវត្តមាននៃដំណើរការនៃការបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តដោយផ្អែកលើការយល់ឃើញគោលបំណងនៃវត្ថុនៃការពិតជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែដោយយន្តការជាក់លាក់។ នៃការកើតឡើងរបស់វា។ យន្តការនៃការបង្កើតរូបភាពផ្លូវចិត្តនិងភាពបារម្ភនៃការប្រតិបត្ដិការជាមួយពួកគេកំណត់វត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃបាតុភូតដូចជាស្មារតីមួយ។
ការលេចឡើងនៃស្មារតីរូបរាងនៃការនិយាយនិងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការត្រូវបានរៀបចំដោយការវិវត្តន៍របស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្ត។ ការដើរត្រង់បានដោះលែងផ្នែកខាងមុខពីមុខងារនៃការដើរ ហើយបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍជំនាញរបស់ពួកគេដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ ការកាន់ និងរៀបចំវត្ថុ ដែលជាទូទៅបានរួមចំណែកដល់សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការវិវត្តនៃសរីរាង្គនៃអារម្មណ៍បានកើតឡើង ហើយចក្ខុវិស័យបានក្លាយជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មានអំពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចអភិវឌ្ឍប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាពិសេសខួរក្បាល។ បរិមាណនៃខួរក្បាលកើនឡើង (2 ដងច្រើនជាងស្វា) ហើយតំបន់នៃ Cortex កើនឡើង។ ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៅក្នុងខួរក្បាលក៏កើតឡើងផងដែរ។ ការវិវត្តន៍របស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្តបានរួមចំណែកដល់ការកើតមាននៅក្នុងមនុស្សនៃសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការ ដែលនៅក្នុងវេនគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្ស។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ការកើតឡើងនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺដោយសារតែហេតុផលជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។
មុខងារនៃស្មារតីគឺជាការបង្កើតគោលដៅនៃសកម្មភាពនៅក្នុងការសាងសង់ផ្លូវចិត្តបឋមនៃសកម្មភាព និងការរំពឹងទុកនៃលទ្ធផល ដែលធានានូវបទប្បញ្ញត្តិសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ មនសិការរបស់មនុស្សរួមមានអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះបរិស្ថាន និងមនុស្សផ្សេងទៀត។
លក្ខណៈសម្បត្តិនៃស្មារតីដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ការកសាងទំនាក់ទំនងការយល់ដឹងនិងបទពិសោធន៍។
នេះបង្កប់ន័យការរួមបញ្ចូលការគិត និងអារម្មណ៍នៅក្នុងដំណើរការនៃស្មារតី។ មុខងារចម្បងនៃការគិតគឺដើម្បីកំណត់ទំនាក់ទំនងគោលបំណងរវាងបាតុភូតនៃពិភពខាងក្រៅ ហើយមុខងារសំខាន់នៃអារម្មណ៍គឺបង្កើតអាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិតជុំវិញ។ ទម្រង់ និងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានសំយោគនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ហើយពួកគេកំណត់ទាំងការរៀបចំនៃអាកប្បកិរិយា និងដំណើរការដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការគោរពខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ ពិត​ជា​មាន​ស្រាប់​នៅ​ក្នុង​ស្ទ្រីម​នៃ​មនសិការ​តែ​មួយ រូបភាព និង​ការ​គិត​អាច​ពណ៌​ដោយ​អារម្មណ៍ ក្លាយ​ជា​បទពិសោធន៍។
មនសិការកើតឡើងចំពោះមនុស្សតែតាមរយៈទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុង phylogenesis ស្មារតីបានអភិវឌ្ឍហើយក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃឥទ្ធិពលសកម្មលើធម្មជាតិនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពការងារ។ មនសិការគឺអាចធ្វើទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពនៃភាសាការនិយាយដែលកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម។
ការងារគឺជាប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់ដែលមានចំពោះមនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ ដែលមាននៅក្នុងឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ដើម្បីធានាបាននូវលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។
សកម្មភាពចម្បងនៃស្មារតីគឺជាទង្វើនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញានៃវប្បធម៍ដែលរៀបចំស្មារតីរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្ស (ការរួមបញ្ចូលនៃបទពិសោធន៍សង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត) ។
មនសិការមានពីរស្រទាប់ * Zinchenko៖
1. មនសិការ - (មនសិការសម្រាប់ជា) រួមមានៈ ១) លក្ខណៈជីវៈនៃចលនា បទពិសោធន៍នៃសកម្មភាព; 2) រូបភាពអារម្មណ៍។
បញ្ហាស្មុគស្មាញខ្លាំងណាស់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅលើស្រទាប់អត្ថិភាពនៃស្មារតី, ដោយសារតែ សម្រាប់ឥរិយាបថប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព វាចាំបាច់ក្នុងការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពរូបភាពដែលត្រូវការនៅពេលបច្ចុប្បន្ន និងកម្មវិធីម៉ូទ័រចាំបាច់ i.e. វិធីនៃសកម្មភាពត្រូវតែសមទៅនឹងរូបភាពនៃពិភពលោក។ ពិភពនៃគំនិត គំនិត ចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្រ្តទាក់ទងជាមួយអត្ថន័យ (ការឆ្លុះបញ្ចាំងឡើងវិញ)
2. សតិសម្បជញ្ញៈ (សតិសម្បជញ្ញៈ) រួមមានៈ
1) អត្ថន័យ - ខ្លឹមសារនៃមនសិការសង្គមដែលរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមនុស្សម្នាក់។ ទាំងនេះអាចជាអត្ថន័យប្រតិបត្តិការ ប្រធានបទ អត្ថន័យពាក្យសំដី អត្ថន័យប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិត។
2) អត្ថន័យ - ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះស្ថានភាព និងព័ត៌មាន។ ការយល់ច្រឡំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកក្នុងការយល់អត្ថន័យ។
ដំណើរការនៃការបកប្រែអត្ថន័យនិងអត្ថន័យទៅវិញទៅមក (ការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃអត្ថន័យ) ដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការសន្ទនានិងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ចំណុចកណ្តាលនៃមនសិការគឺជាស្មារតីនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួន។
សតិសម្បជញ្ញៈ ១) កើតក្នុងអត្ថ; 2) ឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថិភាព; 3) បង្កើតជា។

មុខងារនៃស្មារតី៖
1. ឆ្លុះបញ្ចាំង;
2. បង្កើត (ច្នៃប្រឌិត);
3. បទប្បញ្ញត្តិ និងការវាយតម្លៃ;
4. ន្របតិកមម - មុខងារសំខាន់ដែលកំណត់លក្ខណៈនៃស្មារតី។
វត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងអាចជា៖ ១) ការឆ្លុះបញ្ចាំងពិភពលោក; 2) គិតអំពីវា; 3) វិធីដែលមនុស្សម្នាក់គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់; 4) ដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លួនឯង; 5) ស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។
មនសិការគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងការគិតនិងការនិយាយ។ ពាក្យ​និង​ភាសា​មិន​មែន​មាន​ត្រឹម​តែ​ជា​ភាសា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ វា​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ទម្រង់​នៃ​ការ​គិត​ដែល​យើង​ស្ទាត់​ជំនាញ​តាម​រយៈ​ការ​ប្រើ​ភាសា។
មានវិធីពីរយ៉ាងក្នុងការយល់ដឹងអំពីមនសិការ។
1. មនសិការគឺគ្មានភាពជាក់លាក់នៃចិត្តសាស្ត្រផ្ទាល់របស់វា - លក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់របស់វាគឺថាដោយសារមនសិការបាតុភូតផ្សេងៗលេចឡើងនៅចំពោះមុខបុគ្គលដែលបង្កើតមាតិកានៃមុខងារផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ មនសិការត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាលក្ខខណ្ឌ "មិនមានគុណភាព" ទូទៅសម្រាប់អត្ថិភាពនៃចិត្ត (ជុង៖ ស្មារតីគឺជាដំណាក់កាលដែលបំភ្លឺដោយការយកចិត្តទុកដាក់) - ភាពស្មុគស្មាញនៃការសិក្សាពិសោធន៍ជាក់លាក់មួយ។
2. ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃស្មារតីជាមួយនឹងមុខងារផ្លូវចិត្តណាមួយ (ការយកចិត្តទុកដាក់ការគិត) - មុខងារដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានសិក្សា។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី ការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើសម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសា៖ រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីគឺជាវប្បធម៌សង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលក្ខណៈ phylogenetically នៅក្នុងដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមបុគ្គលដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។