ខ្ញុំ​ចង់​រៀន! ឬការស្វែងរកចំណេះដឹងអស់កល្បជានិច្ច។ "ការស្វែងរកចំណេះដឹងគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប។ ទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា

ផ្លូវទៅកាន់ចំណេះដឹងមិនតែងតែងាយស្រួលនោះទេ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ឧបសគ្គកើតឡើងសូម្បីតែនៅដំណាក់កាលនៃការសម្រេចចិត្តទៅយកចំណេះដឹង។ ការតស៊ូ និងការខិតខំក្នុងថ្ងៃនេះ គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សខ្លាំង ប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើនមានទម្លាប់ក្នុងការទទួលបានអ្វីដែលពួកគេចង់បានក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត និងខ្លាចនូវអ្វីដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងណាមួយ។

ចំណេះដឹងខាងសាសនាត្រូវតែទទួលបានដោយមនុស្សគ្រប់រូប ព្រោះដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់ គាត់អាចធ្វើពិធីសាសនាមិនត្រឹមត្រូវ ហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវឡើយ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅមិនមែនជាលេសសម្រាប់ធ្វើពិធីសាសនាមិនត្រឹមត្រូវទេ (Namaz, Fasting, Hajj ។ល។)។ ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលបន្តិចម្តង ៗ ។ ចំណេះដឹងទាំងអស់មិនត្រូវបានទទួលក្នុងពេលតែមួយទេ។ គម្ពីរ Qur'an ប្រាប់យើងឱ្យធ្វើជាអ្នកអប់រំដែលបង្រៀនមនុស្ស ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីចំណេះដឹងតិចតួចទៅកាន់តែច្រើន។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមជាមួយអប្បបរមា យល់ និងធ្វើជាម្ចាស់វា ហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ទីបន្តិចម្តង ៗ ទៅកម្រិតស្មុគស្មាញ។

កុមារខ្លះត្រូវជម្នះការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ហើយបង្ហាញភាពក្លាហានពិតប្រាកដដើម្បីទៅសាលារៀន។

សូម្បី​តែ​អរិភាព​រវាង​ប្រទេស​ដែល​មាន​សង្គ្រាម​ពីរ​ក៏​មិន​ក្លាយ​ជា​ឧបសគ្គ​សម្រាប់​កុមារ​ដែល​ចង់​រៀន​និង​ទៅ​សាលា​មិន​ថា​មាន​បញ្ហា​អ្វី​ដែរ។

នៅប្រទេសកូឡុំប៊ី កុមារនៃគ្រួសារជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងព្រៃទឹកភ្លៀងចម្ងាយ 65 គីឡូម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃទីក្រុង Bogota បានប្រថុយជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីជិះទៅសាលារៀននៅលើខ្សែពួរដែលតភ្ជាប់ពីសងខាងនៃភូមិ។ កុមារ​ចិន​ត្រូវ​ឆ្លង​ច្រាំង​ថ្ម​ម្តង​ក្នុង​មួយ​ឆមាស។ លើស​ពី​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ទឹក​ត្រជាក់​នៃ​ទន្លេ បន្ទាប់​មក​ឆ្លង​កាត់​ស្ពាន​ប្រវែង ២០០ ម៉ែត្រ និង​ស្ពាន​តូច​ចង្អៀត​ចំនួន ៤។ ពួកគេចំណាយពេលពីរថ្ងៃដើម្បីធ្វើដំណើរទៅសាលារៀន។ ពីកុមារបែបនេះអ្នកនឹងមិនឮការត្អូញត្អែរអំពីការសម្រាកខ្លីឬមេរៀនវែងពេកទេ។

កុមារដែលស្វែងរកចំណេះដឹងក៏មិនត្រូវបានរារាំងដោយកង្វះតុដែលមានផាសុខភាព និងថ្នាក់រៀនស្អាតដែរ។ ជារៀងរាល់ព្រឹក កុមារជាង 50 នាក់មកពីគ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាបចូលរួមថ្នាក់រៀនរយៈពេលពីរម៉ោងដែលធ្វើឡើងក្នុងទីក្រុងញូវដេលី។ ដោយសារតែខ្វះថវិកា ឪពុកម្តាយមិនអាចបញ្ជូនកូនរបស់ពួកគេទៅសាលាធម្មតាបានទេ ប៉ុន្តែនេះមិនបានរារាំងកូនរបស់ពួកគេពីការទទួលបានចំណេះដឹងនោះទេ។ អ្វី​ដែល​ជំនួស​ថ្នាក់​រៀន​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ស្ពាន​ផ្លូវ​រថភ្លើង ក្តារ​សាលា​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ចតុកោណ​ពណ៌​ខ្មៅ​ដែល​លាប​លើ​ជញ្ជាំង​បេតុង។

លោក Imam Ash-Shafi'iy ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ ទោះបីជាគាត់ធំឡើងក្នុងគ្រួសារក្រីក្រ ហើយឪពុករបស់គាត់បានស្លាប់កាលពីគាត់នៅក្មេង គាត់រស់នៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក ភាពក្រីក្រ និងតម្រូវការ ប៉ុន្តែនេះមិនបានបញ្ឈប់គាត់ទេ។ ពីការស្វែងរកចំណេះដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពក្រីក្របែបនេះបានបង្ខំគាត់ឱ្យសរសេរមេរៀនសាសនានៅលើបំណែកស្បែក និងស្លឹកត្នោត ដោយសារគាត់មិនមានលុយទិញក្រដាស។ ពិតហើយ គាត់ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការស្វែងរក និងទទួលបានចំណេះដឹង ដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្កើនកម្រិតចំណេះដឹងរបស់គាត់។ គាត់សមនឹងទទួលបានការគោរពនិងកិត្តិយសខណៈពេលដែលនៅក្នុង Mecca គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់យោបល់ខាងសាសនា (fatua) ទោះបីជាគាត់នៅក្មេងក៏ដោយ (គាត់មានអាយុប្រហែល 15 ឆ្នាំ) ។
អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់យើង ដែលយើងបានទទួលចំណេះដឹង Shari'ah តាមខ្សែសង្វាក់ មានភាពវៃឆ្លាតក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីពាក្យសម្ដី និងការប្រព្រឹត្តរបស់ព្យាការី សូមសន្តិភាពកើតមានដល់គាត់។ ពួកគេបានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវតម្រូវការសំខាន់នៃការទទួលបានចំណេះដឹងតាមខ្សែសង្វាក់ពីព្យាការី សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់។ ពេលខ្លះដើម្បីស្តាប់ Hadith ចេញពីបបូរមាត់របស់អ្នកបញ្ជូន Hadith ដែលអាចទុកចិត្តបាន ពួកគេបានចេញដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយទៅកាន់តំបន់ដែលមនុស្សនេះស្ថិតនៅ។ ជាឧទាហរណ៍ គេដឹងហើយថា ដៃគូររបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាពកើតមានដល់គាត់ គឺអ្នកគោរពបូជា ចាប៊ី អ៊ីប៊ីន អាប់ឌុលឡាហ៍ សូមអល់ឡោះផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គាត់ ធ្វើដំណើរមួយខែដើម្បីស្តាប់តែម្នាក់គត់។ Hadiths របស់ព្យាការី, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់!
វាជាអាទិភាពក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងអំពីសាសនាពីគ្រូដែលអាចជឿទុកចិត្តបាន។
គ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានកាតព្វកិច្ចទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកសាសនាជាអប្បបរមា ហើយត្រូវតែបង្រៀនរឿងនេះដល់សាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព​កើតមាន​លើ​គាត់ មាន​ន័យ​ថា​៖ «​ការ​ស្វែងរក​ចំណេះដឹង គឺជា​កាតព្វកិច្ច​របស់​មូស្លីម​គ្រប់រូប​»​។ ( នៅត្រង់នេះ យើង​មាន​ន័យ​ថា បំណងប្រាថ្នា​សម្រាប់​ចំណេះដឹង​ខាង​សាសនា ) ។ ការ​លើក​ឡើង​នេះ​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដោយ Imam Al-Baihaqiy ។
Imam Ash-Shafi'i បាននិយាយថា "ប្រសិនបើមនុស្សល្ងង់ត្រូវតែបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងដោយសារតែភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់គាត់នោះភាពល្ងង់ខ្លៅនឹងប្រសើរជាងចំណេះដឹង" ។

អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍គឺជាទស្សនវិទូអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញអ្នកតំណាងនៃចក្រភពនិយមនិងសេរីនិយម - John Locke នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់និយាយអំពីបញ្ហានៃការយល់ការពិត។ គាត់ចាត់ទុកការយល់ដឹងពីរបៀបដែលអាចយល់ការពិតថាជាការលំបាកចម្បងមួយដែលប្រឈមមុខនឹងអ្នកដែលដឹង។

ខ្ញុំយល់ស្របនឹងទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ការពិតគឺជាចំណេះដឹងដែលត្រូវនឹងប្រធានបទរបស់វា ហើយស្របគ្នាជាមួយវា។ មានការពិតទាំងស្រុង (ចំណេះដឹងដែលមិនអាចប្រកែកបាន) និងការពិតទាក់ទងគ្នា (ចំណេះដឹងដែលអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ ទីកន្លែង និងពេលវេលានៃការទទួលរបស់វា)។

នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការសម្រេចបាននូវការពិតទាំងស្រុង ការពិតដែលទាក់ទងគ្នាជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរ។

ឧទាហរណ៍មួយគឺការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីភពផែនដីរបស់យើងក្នុងរយៈពេលខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះ ជនជាតិក្រិចបុរាណបានស្រមៃថាផែនដីជាថាសរាបស្មើដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយសមុទ្រ បន្ទាប់មកការសន្មត់ដំបូងអំពីភាពស្វ៊ែរនៃផែនដីបានលេចចេញមក។ នៅសតវត្សទី 2 មុនគ្រឹស្តសករាជ លោក Claudius Ptolemy បានបង្កើតប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រនៃសាកលលោក ហើយចុងក្រោយនៅសតវត្សទី 16 លោក Nicolaus Copernicus បានគូសបញ្ជាក់អំពីប្រព័ន្ធ heliocentric របស់គាត់នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការវិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិ សេចក្ដីពិតដែលពីមុនត្រូវបានចាត់ទុកថាអាចទុកចិត្តបានត្រូវបានបដិសេធ ហើយជំនួសដោយសេចក្ដីពិតថ្មី។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយនៃការពិតនៅក្នុងវិស័យណាមួយតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងវិស័យនោះ។ ឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិគីមីវិទ្យា។ នៅពេលដែលធាតុគីមីជាច្រើនដែលបានរកឃើញបានលេចឡើង តម្រូវការបានកើតឡើងដើម្បីចាត់ថ្នាក់ពួកវា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 បានព្យាយាមដាក់ជាក្រុមតាមលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។ ប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់Döbereiner (ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុនៃ tirade ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិស្រដៀងគ្នា) និង Chancourt Spiral (ក្រាហ្វិចនៃធាតុដែលត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់នៃការកើនឡើងទម្ងន់អាតូមិច) ប្រែទៅជាមិនល្អឥតខ្ចោះ។ បន្ទាប់មក នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860 តារាងទីមួយរបស់ L. Meyer បានបង្ហាញខ្លួន៖ វារួមបញ្ចូលធាតុចំនួន 28 ដែលរៀបចំជាជួរចំនួនប្រាំមួយ ទៅតាមតម្លៃរបស់វា។ ហើយជាចុងក្រោយ នៅខែមីនា ឆ្នាំ 1869 ច្បាប់តាមកាលកំណត់របស់ Mendeleev នៃធាតុគីមីត្រូវបានបង្ហាញ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ជាក់បាននូវការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រនៃធាតុ និងសមាសធាតុរបស់វា និងបង្កើតទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងគំនិតគីមីជាច្រើន។ ប្រព័ន្ធតាមកាលកំណត់ដែលបានស្នើឡើងនៅតែពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះ។

ដូច្នេះហើយ នៅពីក្រោយចំណេះដឹងពិត តែងតែមានការគិត និងការខិតខំជាច្រើនឆ្នាំ។ បំណងប្រាថ្នាស្វែងរកការពិត បង្ខំមនុស្សជាតិកុំឱ្យនៅស្ងៀម និងអភិវឌ្ឍ។

បានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព៖ 2017-11-06

យកចិត្តទុកដាក់!
ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញមានកំហុស ឬវាយអក្សរ សូមរំលេចអត្ថបទ ហើយចុច បញ្ជា (Ctrl)+បញ្ចូល.
តាមរយៈការធ្វើដូច្នេះ អ្នកនឹងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានដល់គម្រោង និងអ្នកអានដទៃទៀត។

សូម​អរគុណ​ចំពោះ​ការ​យកចិត្ត​ទុកដាក់​របស់​លោកអ្នក។

.

សម្ភារៈមានប្រយោជន៍លើប្រធានបទ

• J. Locke “វាពិបាកយល់ក្នុងវិធីណាផ្សេងទៀតដែលមនុស្សម្នាក់អាចមករកការពិត ហើយធ្វើជាម្ចាស់វាបាន លុះត្រាតែអ្នកណាម្នាក់ជីក និងស្វែងរកវាដូចជាមាស និងកំណប់លាក់កំបាំង”

ក្នុង​ចំណោម​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ ចំណេះ​ដឹង​គឺ​មាន​តម្លៃ​បំផុត ព្រោះ​វា​មិន​អាច​លួច បាត់ ឬ​បំផ្លាញ​បាន​ឡើយ។
ពាក្យឥណ្ឌា

ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​សំខាន់​បំផុត​លើក​មនុស្ស​ម្នាក់​ឲ្យ​ខ្ពស់​ជាង​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត។
ឃ. Addison

វា​ចម្លែក​ណាស់​ដែល​អ្នក​ត្រូវ​រៀន​មុន​នឹង​អ្នក​ដឹង​តិច​តួច​។
អាមឺរ។

អ្នក​ណា​ដឹង​ច្រើន​កាន់​តែ​រង​ទុក្ខ។ មែកធាងវិទ្យាសាស្រ្តមិនមែនជាដើមឈើនៃជីវិតមែនទេ?
ឃ. Byron

ចំណេះដឹងនៃការពិតគឺមានតម្លៃតែប៉ុណ្ណោះដោយសារតែគំនិតត្រូវបានលាក់នៅក្នុងការពិត; ការពិតដោយគ្មានគឺសំរាមសម្រាប់ក្បាល និងការចងចាំ។
V. Belinsky

អ្នកដែលខ្លាចចំណេះដឹងគឺបាត់បង់។
V. Belinsky

មនុស្សឆ្លាតតែងតែចម្លែកក្នុងចំណោមមនុស្សល្ងង់។
V. Belinsky

មនុស្សម្នាក់ខ្លាចតែអ្វីដែលខ្លួនមិនដឹង ចំណេះដឹងឈ្នះការភ័យខ្លាចទាំងអស់។
V. Belinsky

សោកនាដកម្មដ៏ធំបំផុតសម្រាប់អ្នកគិតគឺភាពត្រជាក់នៃចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចំណេះដឹង។
E. Bogat

សត្រូវដ៏ធំបំផុតនៃចំណេះដឹង មិនមែនជាការបំភាន់ទេ តែជានិចលភាព។ វិចារណញ្ញាណ​មួយ​ច្បាំង​គ្នា មួយ​ទៀត​បំផ្លាញ​គូ​ប្រកួត​ហើយ​ពី​សេចក្តី​តស៊ូ​ក៏​កើត​ឡើង។
G. Buckle

ការព្យាបាលតែមួយគត់ប្រឆាំងនឹងអបិយជំនឿគឺចំណេះដឹង។ គ្មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​អាច​លុប​បំបាត់​ស្នាម​អុជ​ខ្មៅ​នេះ​ចេញ​ពី​ចិត្ត​មនុស្ស​បាន​ឡើយ។ ដោយ​គ្មាន​ចំណេះ​ដឹង មនុស្ស​ឃ្លង់​នៅ​តែ​មិន​បាន​លាង​សម្អាត ហើយ​ខ្ញុំ​បម្រើ​ក៏​គ្មាន​សេរីភាព។
G. Buckle

ចំណេះដឹងមិនមែនជាអ្នកទស្សនាអសកម្ម ដែលមករកយើង ថាតើយើងចូលចិត្តវាឬអត់។ វាត្រូវតែត្រូវបានស្វែងរកមុនពេលវាជារបស់យើង; វាគឺជាលទ្ធផលនៃការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យ ហើយដូច្នេះជាការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យ។
G. Buckle

ចំណេះដឹងពិតមិនមាននៅក្នុងការស្គាល់ការពិតទេ - នេះបង្កើតតែអ្នកដើរលេងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការប្រើការពិត - នេះបង្កើតជាទស្សនវិទូ។
G. Buckle

ការធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញគឺជាលទ្ធផលដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងគ្រប់សាខានៃចំណេះដឹង។
G. Buckle

ឆន្ទៈ​ដែល​ខិតខំ​ស្វែងរក​ចំណេះដឹង មិន​ដែល​ពេញចិត្ត​នឹង​កិច្ចការ​ដែល​បាន​បញ្ចប់​នោះ​ទេ។
D. Bruno

ប្រភពនៃចំណេះដឹងពិតគឺនៅក្នុងការពិត។
P. Buast

យើងឃើញតិចតួច យើងដឹង
ហើយសុភមង្គលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែអ្នកដែលដឹងប៉ុណ្ណោះ។
I. ប៊ុននីន

វាមិនមែនជាអ្នកដែលបានរស់នៅច្រើនបំផុតដែលយល់អំពីកិច្ចការរបស់មនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកដែលបានសង្កេតច្រើនបំផុត។
F. Bacon

យើងទាញប្រាជ្ញាពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងកំណាព្យ - ប្រាជ្ញា; នៅក្នុងគណិតវិទ្យា - ការយល់ដឹង; នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - ជម្រៅ; នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាសីលធម៌ - ភាពធ្ងន់ធ្ងរ; នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានិងវោហាសាស្ត្រ - ជំនាញ។
F. Bacon

ទ្រព្យសម្បត្តិនៃចំណេះដឹងដែលស្រមើលស្រមៃគឺជាមូលហេតុចម្បងនៃភាពក្រីក្ររបស់វា។
F. Bacon

បុគ្គលគប្បីខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹង មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍នៃវិវាទ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ មិនមែនដើម្បីប្រយោជន៍ កិត្តិនាម អំណាច ឬគោលដៅមូលដ្ឋានដទៃឡើយ ប៉ុន្តែដើម្បីប្រយោជន៍ក្នុងជីវិត។
F. Bacon

ការ​បង្ហាញ​ចំណេះ​ច្រើន​គឺ​ងាយ​ស្រួល​ជាង​ការ​ពូកែ​តែ​ពីរ​បី។
L. Vauvenargues

យើងដឹងពីអ្វីដែលគ្មានប្រយោជន៍ច្រើនជាងអ្វីដែលចាំបាច់។
L. Vauvenargues

អ្នកកាន់តែអានដោយមិនគិត អ្នកកាន់តែជឿជាក់ថាអ្នកដឹងច្រើន ហើយអ្នកកាន់តែគិតពេលអាន អ្នកនឹងឃើញកាន់តែច្បាស់ថាអ្នកនៅតែដឹងតិចតួច។
វ៉ុលទែរ

ចំណេះដឹងអំពីគោលការណ៍ខ្លះអាចផ្តល់សំណងយ៉ាងងាយដល់ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការពិតមួយចំនួន។
K. Helvetius

ការដឹងច្រើនពេកនឹងមិនបង្រៀនអ្នកឱ្យឆ្លាតវៃទេ។
ហេរ៉ាគ្លីត

យើងគ្រាន់តែដឹងច្បាស់នៅពេលដែលយើងដឹងតិចតួច; នៅពេលដែលចំណេះដឹងកើនឡើង ការសង្ស័យក៏កើនឡើង។
I. Goethe

វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹង; ខ្ញុំត្រូវស្វែងរកកម្មវិធីសម្រាប់ពួកគេ។
I. Goethe

អ្វីដែលអ្នកមិនយល់ មិនមែនជារបស់អ្នកទេ។
I. Goethe

អ្នកដែលចេះច្រើន ចេះបត់បែន។ អ្នក​ណា​ដឹង​រឿង​មួយ​មាន​មោទនភាព។ ទីមួយ​ឃើញ​អ្វី​ដែល​គាត់​ខ្វះខាត ទីពីរ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មាន់​នៅ​លើ​គំនរ​លាមក។
T. Gippel

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ឮ​អ្វី​ទាំង​អស់​មិន​ដឹង​អ្វី​សោះ ហើយ​មិន​ដឹង​អ្វី​សោះ នោះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ក្រុម​ម៉ា​ម៉ុត​ដ៏​ធំ​មួយ​ដែល​មិន​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​អ្វី​ឡើយ។
អេហ្វ ហ្គោយ៉ា

ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃបុព្វហេតុធម្មជាតិបង្ខំមនុស្សឱ្យបង្កើតព្រះ; ការបោកបញ្ឆោតបានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាអ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាច។
P. Holbach

ប្រភពនៃចំណេះដឹងគឺមិនអាចខ្វះបាន៖ មិនថាមនុស្សជាតិទទួលបានភាពជោគជ័យអ្វីនៅលើផ្លូវនេះទេ មនុស្សនឹងនៅតែស្វែងរក ស្វែងរក និងរៀន។
I. Goncharov

គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ដឹង​អ្វី​ទាំង​អស់។
ហោរ៉ាស

រៀន​ចេះ​គ្រប់​យ៉ាង! រៀនកាន់តែច្រើន អ្នកនឹងកាន់តែរឹងមាំ។
M. Gorky

ការ​បង្ហាញ​ដល់​មនុស្ស​នូវ​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​បញ្ចុះបញ្ចូល​គាត់​ពី​ប្រយោជន៍​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ។
M. Gorky

ចំណេះដឹងគឺជាតម្លៃពិតប្រាកដនៃពេលវេលារបស់យើង...
M. Gorky

ការ​មិន​ដឹង​គឺ​ជា​ន័យ​ធៀប​នឹង​ការ​មិន​អភិវឌ្ឍ មិន​ផ្លាស់ទី។
M. Gorky

គ្មានអំណាចណាដែលខ្លាំងជាងចំណេះដឹងទេ។ បុរសប្រដាប់ដោយចំណេះដឹងគឺមិនអាចយកឈ្នះបាន។
M. Gorky

សត្វលាដែលចេះផ្លូវមានតម្លៃជាងគ្រូទាយដែលទាយដោយចៃដន្យ។
V. Hugo

ដូចគ្នានឹងរូប្លិត្រូវបានធ្វើឡើងពី kopecks ដូច្នេះចំណេះដឹងត្រូវបានផលិតចេញពីធញ្ញជាតិនៃអ្វីដែលអ្នកអាន។
V. Dahl

អ្នកដឹងច្រើនគ្មានបញ្ញា។
លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ

ចំណេះដឹងអាចមានពីរប្រភេទ។ ខ្លួនយើងដឹងអំពីវត្ថុ ឬយើងដឹងពីកន្លែងដែលយើងអាចស្វែងរកព័ត៌មានអំពីវា។
ស.ចនសុន

នរណាម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងកប៉ាល់បាន។
នៅពេលដែលសមុទ្រស្ងប់ស្ងាត់។
ប៉ុន្តែអ្នកដែលចង់បាន
ដើម្បីបញ្ជាពួកគេក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏គ្រោះថ្នាក់
ត្រូវតែដឹងថាទូកអ្វី
នៅថ្ងៃដ៏ល្អមួយណា - នៅក្នុងព្យុះ។
ប៊ី ចនសុន

ការដឹងពីរបៀបដែលវត្ថុគួរមានលក្ខណៈជាបុគ្គលឆ្លាតវៃ; ចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលពិតជាមានលក្ខណៈបុគ្គលដែលមានបទពិសោធន៍។ ការ​ដឹង​ពី​របៀប​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពួក​គេ​ឱ្យ​កាន់​តែ​ល្អ​ប្រសើរ​ជា​លក្ខណៈ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ។
D. Diderot

ចំណេះដឹងច្រើនពេកគឺមានគ្រោះថ្នាក់ដូចជាតិចតួចពេក។ ចំណេះដឹងគឺជាការចងចាំ។ ហើយ​ចំណេះដឹង​កាន់​តែ​ច្រើន នោះ​បញ្ហា​កាន់​តែ​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ដោះ​ស្រាយ​ដោយ​គ្រាន់​តែ​យក​វា​ពី​អង្គ​ចងចាំ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការគិតនៅតែអកម្មដែលមានន័យថាវាមិនអភិវឌ្ឍទេ។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃការគិតថាមនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលមានស្រាប់ និងស្វែងរកមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនស្គាល់ពីមុន។
V. Zubkov

ចំណេះ​ដឹង​លើស​លប់​គឺ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​មិន​អាច​យល់​បាន យក​ទៅ​លើ​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​ទុក​ដោយ​មេកានិច​ក្នុង​ការ​ចងចាំ។
V. Zubkov

ទ្រឹស្ដីដែលគ្មានការអនុវត្តគឺស្លាប់ ការអនុវត្តដោយគ្មានទ្រឹស្ដីគឺងងឹតភ្នែក។
V. Zubkov

ចំណេះដឹងផ្តល់ទម្ងន់ដល់មនុស្ស ហើយសកម្មភាពផ្តល់ពន្លឺ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សភាគច្រើនគ្រាន់តែដឹងពីរបៀបមើល និងមិនមានទម្ងន់។
T. Carlyle

ហើយរស់នៅនិងរៀនរហូតដល់អាយុចាស់។
សុភាសិតចិន

បុគ្គល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ធំ ក្រឡេក​មើល​ចម្ងាយ​ជិត​ស្មើ​គ្នា មិន​ចាត់​ទុក​តូច​ថា​មិន​សំខាន់ ហើយ​ធំ​ទៅ​ធំ ព្រោះ​ដឹង​ថា​ទំហំ​របស់​វត្ថុ​ជា​វត្ថុ​ទាក់ទង​គ្នា ។ ព្រះអង្គ​បញ្ជាក់​ថា បច្ចុប្បន្ន​គឺ​ជា​វត្ថុ​តែមួយ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អតីតកាល​ដ៏​ឆ្ងាយ ហើយ​មិន​ព្យាយាម​ចាប់​យក​បច្ចុប្បន្នកាល​ជិត​មក​ដល់​ឡើយ ព្រោះ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា ពេលវេលា​នោះ​មិន​ឈប់​ឈរ​ឡើយ។ គាត់ស្វែងយល់ពីភាពពេញលេញនិងភាពទទេ ដូច្នេះហើយនៅពេលដែលបានផល គាត់មិនត្រេកអរទេ ពេលចាញ់គាត់មិនសោកសៅទេ ព្រោះគាត់ដឹងថាវាសនាមិនស្ថិតស្ថេរ។ ព្រះអង្គយល់ច្បាស់អំពីមាគ៌ា ដូច្នេះហើយ ព្រះអង្គមិនត្រេកអរនៅពេលកើត និងមិនចាត់ទុកការស្លាប់ជាអកុសលឡើយ ព្រោះព្រះអង្គដឹងថា ទីបញ្ចប់ និងដើម ជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក។
ត្រីបាឡែន។

អ្នក​ណា​ដឹង​អ្វី​ក៏​មិន​សង្ស័យ​ដែរ។
R. Cotgrave

អ្នកគួរតែដឹងការពិតជានិច្ច និយាយវាពេលខ្លះ។
ឡៅ ស៊ូ

ការ​ដឹង​ច្រើន​ហើយ​មិន​ធ្វើ​ពុត​ជា​ដឹង​គឺ​ជា​ចំណុច​ខ្ពស់​ខាង​សីលធម៌។ ដឹងតិចតួចហើយធ្វើពុតជាដឹងគឺជាជំងឺ។ មានតែការយល់ដឹងពីជំងឺនេះទេ ទើបយើងអាចកម្ចាត់វាបាន។
ឡៅ ស៊ូ

អ្វី​ដែល​យើង​ដឹង​មាន​កម្រិត ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​ដឹង​គឺ​គ្មាន​កំណត់។
P. Laplace

វាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការជឿអ្វីដែលហួសពីជើងមេឃរបស់យើង។
F. La Rochefoucauld

ចំណេះដឹងទាំងអស់កើតចេញពីបទពិសោធន៍ ពីអារម្មណ៍ ពីការយល់ឃើញ។
V. លេនីន

បើដឹងថាខ្ញុំចេះតិច ខ្ញុំនឹងខិតខំស្វែងយល់បន្ថែម...
V. លេនីន

បើ​អ្នក​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ និង​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម នោះ​គ្រាប់ពូជ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​ពិត​ជា​នឹង​បង្កើត​ផល។ ឫស​នៃ​ការ​រៀន​គឺ​ជូរចត់ ប៉ុន្តែ​ផ្លែ​គឺ​ផ្អែម។
លោក Leonardo Da Vinci

ការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលមានការចូលរួមដោយឯករាជ្យតិចតួចពេក គឺមិនទទួលបានផលច្រើននោះទេ។ ការ​រៀន​ក៏​អាច​បង្កើត​បាន​តែ​ស្លឹក​ប៉ុណ្ណោះ​ដោយ​មិន​ឲ្យ​ផ្លែ។
G. Lichtenberg

ជាការពិត វាជាការប្រសើរជាងកុំសិក្សាអ្វីទាំងអស់ ជាជាងសិក្សាវាដោយអរូបី ព្រោះចិត្តមនុស្សល្អ ចង់បង្ហាញពីការវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនលើអ្វីៗ មិនមែនមានកំហុសដូចការរៀនពាក់កណ្តាលនោះទេ។
G. Lichtenberg

ចំណេះដឹងគឺជាបទពិសោធន៍ បើប្រៀបធៀបនឹងបទពិសោធន៍ផ្សេងទៀត។
យ៉ា. Lossky

ចំណេះដឹងត្រូវបានសម្រេចមិនមែនដោយការរត់លឿនទេ ប៉ុន្តែដោយការដើរយឺតៗ។
T. Macauley

ដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងរបស់យើងហាក់ដូចជាប្រាកដសម្រាប់យើង ប៉ុន្តែអ្វីដែលប្រាកដអំពីវាគឺភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើង។
M. Meterliik

ចំណេះដឹងពេញលេញតែងតែមានន័យថាការយល់ដឹងខ្លះអំពីជម្រៅនៃភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់យើង។
R. Milliken

សប្បាយ​ចិត្ត​ណាស់​ដែល​បាន​រៀន​អ្វី​មួយ!
ម៉ូលីយេ

ការវាយដំរបស់មនុស្សគឺជាចំណេះដឹងដែលស្រមើលស្រមៃ។
M. Montaigne

ចំណេះដឹងជាអាវុធមុខពីរដែលដាក់បន្ទុក និងអាចបង្ករបួសស្នាមដល់ម្ចាស់បាន ប្រសិនបើដៃដែលកាន់វាខ្សោយ ហើយមិនចេះប្រើវាឱ្យបានល្អ...
M. Montaigne

ការ​ដឹង​អ្វី​ដោយ​ចិត្ត​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​មិន​ដឹង​អ្វី​មួយ; វា​គឺ​ជា​ម្ចាស់​របស់​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​សម្រាប់​តែ​ការ​ផ្ទុក​អង្គ​ចងចាំ​ប៉ុណ្ណោះ។
M. Montaigne

គ្មាន​អ្វី​ដែល​មាន​ធម្មជាតិ​ជាង​ការ​ចង់​បាន​ចំណេះដឹង​នោះ​ទេ…
M. Montaigne

អារម្មណ៍​នៃ​មេត្តា​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​អំពើ​សប្បុរស អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ខ្មាស​អៀន និង​សេចក្តី​ក្រោធ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​កាតព្វកិច្ច អារម្មណ៍​នៃ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ច្បាប់​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត អារម្មណ៍​នៃ​សច្ចៈ​និង​មិន​ពិត​ជា​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​នៃ​ការ​ដឹង។
Mencius

នរណាម្នាក់អាចបង្កើតរបកគំហើញបាន ទាំងអ្នកចេះដឹង និងអ្នកល្ងង់ ដោយភាពខុសគ្នាដែលក្រោយមកទៀត ច្រើនតែរកឃើញអ្វីដែលបានរកឃើញមុនគាត់ ប៉ុន្តែមិនស្គាល់គាត់។
V. Odoevsky

មានអវយវៈនៃកំណាព្យនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។
K. Paustovsky

ចំណេះដឹងមានទំនាក់ទំនងសរីរាង្គជាមួយការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្ស។ ច្បាប់​ដែល​ហាក់​បី​ដូច​ជា​ចម្លែក​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ អំណាច​នៃ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ​កើន​ឡើង​នៅ​ពេល​ដែល​ចំណេះ​ដឹង​រីក​ចម្រើន។
K. Paustovsky

តើ​វា​ល្អ​អ្វី​ទៅ​បើ​អ្នក​ចេះ​ច្រើន បើ​អ្នក​មិន​ចេះ​យក​ចំណេះដឹង​ទៅ​តាម​តម្រូវការ​របស់​អ្នក?
F. Petrarch

នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ឬសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ភាពពេញលេញ និងកម្រិតនៃភាពឥតខ្ចោះនៃចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង គឺជាមូលដ្ឋាន និងការធានានៃអំណាចពិតប្រាកដរបស់គាត់។
M. Petrashevsky

អ្នកដែលដឹងកាន់តែសង្ស័យ។
E. Piccolomini

អក្ខរកម្មមានតម្លៃសម្រាប់យើងគ្រាន់តែជាផ្លូវទៅកាន់ការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះ។
ឌី ភីសារ៉េវ

ចំណេះ​ដឹង និង​តែ​ចំណេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​មាន​សេរីភាព។
ឌី ភីសារ៉េវ

ចំណេះដឹងដែលមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល រង្គោះរង្គើ ឬមានកម្រិត ដែលមិនបំផ្លាញការយល់ខុសចាស់តែមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស និងមិនធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានគំនិតថ្មីៗ បង្កើតបានជាដុំកំភួនបន្ថែមសម្រាប់ការចងចាំ។
ឌី ភីសារ៉េវ

មាន​មនុស្ស​តិច​តួច​ណាស់ ហើយ​មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​បំផុត​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​និយាយ​ដោយ​សាមញ្ញ និង​ត្រង់​ថា​៖ «ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ទេ»។
ឌី ភីសារ៉េវ

ចំណេះ​ដឹង​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​បាន​បញ្ចប់​ជា​គ្រីស្តាល់ ស្លាប់​ទៅ​វិញ​ទេ វា​កំពុង​មាន​ចលនា​ជា​រៀង​រហូត។
D. Pryanishnikov

មនុស្ស​ម្នាក់​នឹង​មាន​កំហុស​តិច​ជាង​នេះ ប្រសិន​បើ​គាត់​ដឹង​អ្វី​ដែល​គាត់​មិន​ដឹង​ច្បាស់។
Publilius Syrus

ចំណេះដឹងគឺជាអំណាចតែមួយគត់ដែលអាចទទួលបាន ប្រសិនបើអ្នកមិនមានវាទេ អំណាចគឺជាអំណាច ហើយអំណាចគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង។
I. រ៉ាជែល

អារម្មណ៍គឺដើម្បីដឹង។
J. Robinet

រឿងសំខាន់គឺមិនត្រូវប្រមូលចំណេះដឹងឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើបាននោះទេ រឿងសំខាន់គឺចំណេះដឹងនេះធំឬតូចជារបស់អ្នកតែម្នាក់ឯងគឺស្រវឹងនឹងឈាមរបស់អ្នកគឺជាកូននៃការខិតខំរបស់អ្នក។
R. Rolland

អ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សមានការអប់រំគឺមានតែការងារផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ម្យ៉ាងទៀតការគិតឯករាជ្យ បទពិសោធន៍ យល់ឃើញពីអ្វីដែលខ្លួនរៀនពីអ្នកដទៃ ឬពីសៀវភៅ។
N. Rubakin

ចាប់តាំងពីពិភពលោកកើតឡើងនៅក្នុងភាពងងឹត
គ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល
មិនបានសោកស្ដាយឡើយ។
អំពីការពិតដែលថាគាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីរៀន។
រូដាគី

សំខាន់​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​អ្វី​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍។
J. J. Rousseau

ជាទូទៅ អ្នកដែលចេះតិចនិយាយច្រើន ហើយអ្នកដែលចេះច្រើននិយាយតិច។
J. J. Rousseau

ការដឹងរឿងល្អគឺសំខាន់ជាងការដឹងរឿងជាច្រើន។
J. J. Rousseau

បុគ្គល​ឈ្វេងយល់​ដល់​កម្រិត​នៃ​ការ​ត្រាស់​ដឹង​របស់​ខ្លួន។
J. J. Rousseau

ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាវិធីអាក្រក់ដើម្បីកម្ចាត់បញ្ហា។
សេណេកា

ចំណេះដឹងអាចប្រើប្រាស់បានតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយអាស្រ័យលើអ្នកណាដែលប្រើវា វាអាចជាផលប្រយោជន៍ពិត ឬអាក្រក់ពិតប្រាកដ។
N. Serno-Solovievich

ចំណេះ​ដែល​ញែក​ចេញ​ពី​យុត្តិធម៌ និង​គុណធម៌​ផ្សេង​ទៀត ហាក់​ដូច​ជា​ល្បិចកល និង​មិន​មែន​ប្រាជ្ញា។
សូក្រាត

មានព្រះតែមួយ - ចំណេះដឹងនិងអារក្សតែមួយគត់ - ភាពល្ងង់ខ្លៅ។
សូក្រាត

ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនដឹងអ្វីទាំងអស់។
សូក្រាត

ខ្ញុំ​ចាស់​ទៅ​ហើយ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​តែង​តែ​រៀន​បាន​ច្រើន​គ្រប់​ទីកន្លែង...
សូឡូន

ជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលអ្នកមិនបានបំពេញការសិក្សារបស់អ្នកជាមួយនឹងចំណេះដឹងតូចមួយ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងថ្មីសម្រាប់អ្នក... ចាត់ទុកថាវាគ្មានផ្លែផ្កា និងបាត់បង់ដែលមិនអាចដកហូតបានសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។
K. Stanislavsky

ការស្រេកឃ្លានចំណេះដឹង ដូចជាការស្រេកឃ្លានទ្រព្យសម្បត្តិ កាន់តែខ្លាំងនៅពេលដែលយើងទទួលបានកាន់តែច្រើន។
L. Stern

ខ្ញុំ​បាន​រៀន​ច្រើន​ពី​គ្រូ​បង្ហាត់​របស់​ខ្ញុំ សូម្បី​តែ​ពី​សមមិត្ត​របស់​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​ភាគ​ច្រើន​បាន​មក​ពី​សិស្ស​របស់​ខ្ញុំ។
តាំមូដ

ចំណេះដឹងគឺជាឧបករណ៍ មិនមែនជាគោលដៅទេ។
L. Tolstoy

ចំណេះដឹងបន្ទាបបន្ថោកអ្នកធំ ធ្វើឱ្យមនុស្សសាមញ្ញភ្ញាក់ផ្អើល និងបំប៉ោងមនុស្សតូច។
L. Tolstoy

ចំណេះ​ដឹង​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ចំណេះ​ដឹង​នៅ​ពេល​ដែល​បាន​មក​តាម​រយៈ​ការ​ព្យាយាម​នៃ​ការ​គិត​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ​ មិន​មែន​តាម​រយៈ​ការ​ចង​ចាំ​ទេ។
L. Tolstoy

ក្នុង​មួយ​ជីវិត​នេះ អ្នក​ដែល​ស្គាល់​ពាក្យ​កាន់​តែ​ច្រើន​កាន់​តែ​តិច។
T. Wilder

ក្បាលដែលពោរពេញដោយចំណេះដឹងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ប្រៀបដូចជាបន្ទប់ស្តុកទំនិញ ដែលអ្វីៗទាំងអស់មានភាពច្របូកច្របល់ ហើយម្ចាស់ខ្លួនឯងនឹងមិនស្វែងរកអ្វីទាំងអស់។ ក្បាល​ដែល​មាន​តែ​ប្រព័ន្ធ​ដែល​គ្មាន​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ដូច​ជា​ហាង​ដែល​គ្រប់​ថត​មាន​សិលាចារឹក​តែ​ថត​ទទេ។
K. Ushinsky

អ្នកអាចពង្រីកចំណេះដឹងរបស់អ្នកបានលុះត្រាតែអ្នកមើលភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកត្រង់ក្នុងភ្នែក។
K. Ushinsky

សិល្បៈគឺជាសិល្បៈដែលមានជំនួយខ្លះពីអ្នកដទៃ។
E. Fage

ចំណេះដឹងជួយឱ្យឃើញភាពមិនច្បាស់លាស់នៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុងរបស់វា។
L. Feuchtwanger

យើងអនុវត្តសេចក្តីពិតរបស់យើងផ្ទាល់ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីពិតជាច្រើនដែលខ្ចីពីអ្នកដទៃ។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​អ្នក​ដទៃ​គួរ​តែ​ស្គាល់​ច្បាស់។
អេស.ភីលីព

ចំណេះ​គឺ​អាស្រ័យ​លើ​បី​យ៉ាង គឺ​ត្រូវ​មើល​ច្រើន រៀន​ច្រើន និង​រង​ទុក្ខ​ច្រើន។
N. Foscolo

ចំណេះដឹងណាមួយបង្ហាញមិនត្រឹមតែអ្វីដែលដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះក៏មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីអ្វីដែលមិនស្គាល់ផងដែរ។
S. Frank

យើងចង់ដឹងដើម្បីរស់; ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការរស់នៅមានន័យថា រស់នៅមិនមែននៅក្នុងភាពងងឹតងងុល និងភាពងងឹតនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពន្លឺនៃចំណេះដឹង។ យើង​ស្វែង​រក​ចំណេះ​ដឹង​រស់​នៅ និង​ជីវិត​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង។
S. Frank

ដើម្បីរំលាយចំណេះដឹង អ្នកត្រូវស្រូបយកវាដោយចំណង់អាហារ។
ក.បារាំង

ចំណេះដឹងណាមួយមានតម្លៃ លុះត្រាតែវាធ្វើឱ្យយើងមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាព។ ប្រសិនបើ​អាច​ស្រមៃ​មើល​នូវ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ដោយ​គ្មាន​សមត្ថភាព​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ នោះ​វា​នឹង​ក្លាយជា​ទារុណកម្ម​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត​នៃ​នរក​។
Cetves

ចំណេះ​ដែល​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​យុត្តិធម៍ សមនឹង​ទទួល​បាន​ឈ្មោះ​នៃ​វិចារណញ្ញាណ ជាជាង​ប្រាជ្ញា។
ស៊ីសេរ៉ូ

ការ​ដឹង​ច្បាប់​មិន​មែន​ជា​ការ​ចាំ​ពាក្យ​របស់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ពី​អត្ថន័យ​របស់​ខ្លួន។
ស៊ីសេរ៉ូ

ចំណេះដឹងធ្វើឲ្យស្នេហារំភើប៖ កាលណាអ្នកស្គាល់វិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែច្រើន អ្នកកាន់តែស្រលាញ់វា។
N. Chernyshevsky

ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃធម្មជាតិគឺជាឫសគល់នៃកម្លាំងដែលមិនស្គាល់ពីមុនដែលពូជមនុស្សបានញ័រអស់រយៈពេលយូរមកហើយ និងជំនឿអបិយជំនឿទាំងនោះ ដែលជាប្រភពនៃគ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់។
N. Chernyshevsky

បុគ្គលមិនគួរអួតអាងអំពីភាពល្ងង់ខ្លៅឡើយ៖ ភាពល្ងង់ខ្លៅគឺជាភាពគ្មានអំណាច។
N. Chernyshevsky

ចំណេះដឹងជាជម្រក និងជាទីជំរក ងាយស្រួល និងចាំបាច់សម្រាប់យើងក្នុងវ័យចំណាស់ ហើយបើយើងមិនដាំដើមឈើនៅពេលយើងនៅក្មេងទេ នោះពេលយើងចាស់ទៅ យើងគ្មានម្លប់សម្រាប់លាក់បាំងពីព្រះអាទិត្យឡើយ។
F. Chesterfield

មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងបុរសដែលចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងពីបទពិសោធន៍ និងការសង្កេតពីតួអង្គ ទំនៀមទម្លាប់ និងទម្លាប់របស់មនុស្ស និងបុរសម្នាក់ដែលបានទាញការរៀនសូត្ររបស់គាត់ពីសៀវភៅ ហើយដាក់អ្វីដែលគាត់បានអានទៅជាប្រព័ន្ធ ដូចជារវាង សេះដែលខូចល្អ និងលា។
F. Chesterfield

ចំណេះ​ដឹង​លើស​លប់​មិន​នាំ​មក​នូវ​ការ​ពេញ​ចិត្ត ឬ​កិត្តិយស​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ជា​ញឹក​ញាប់​នាំ​មក​នូវ​ភាព​អាម៉ាស់ ឬ​គ្រាន់​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​មាន​មុខ​មាត់​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។
F. Chesterfiyad

មានតែមនុស្សល្ងីល្ងើ និងមនុស្សល្ងីល្ងើទេដែលដឹងអ្វីៗទាំងអស់ និងយល់គ្រប់យ៉ាង។
A. Chekhov

វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលចំណេះដឹងដ៏ច្រើន ខណៈពេលដែលមិនមានអំណាចធ្វើឱ្យមនុស្សឆ្លាត តែងតែធ្វើឱ្យគាត់ឥតប្រយោជន៍ និងក្រអឺតក្រទម។
និង Chekhov

អ្វី​ដែល​យើង​ដឹង​តិច​បំផុត​គឺ​ជា​ដំបូង​អ្វី​ដែល​យើង​យល់​ដោយ​សភាវគតិ; ទីពីរ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ជួប​ប្រទះ​ពី​បទ​ពិសោធ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ពួក​គេ, ជួប​ប្រទះ​នឹង​បាតុភូត​ផ្សេង​គ្នា; ទីបី អ្វីដែលយើងយល់មិនមែនមកពីសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែអរគុណចំពោះសៀវភៅ នោះគឺអរគុណចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលពួកគេបានជំរុញឱ្យយើង។
I. Chamfort

អ្នកស្ម័គ្រចិត្តធ្វើខុស ភាពងងឹតសម្រាប់ជ្រៅ ព្រៃសម្រាប់អ្នកមានអំណាច ភាពមិនចេះចប់មិនចេះចប់ គ្មានន័យសម្រាប់អធិកអធម។
F. Schiller

ជំនឿ​និង​ចំណេះ​ដឹង​គឺ​ជា​មាត្រដ្ឋាន​ពីរ៖ មួយ​ខ្ពស់​ជាង​មួយ​ទៀត​ទាប។
A. Schopenhauer

ផ្លូវតែមួយគត់ដែលនាំទៅរកចំណេះដឹងគឺសកម្មភាព។
B. Shaw

យើងដឹងកាន់តែតិច យើងកាន់តែសង្ស័យ។
G. Shaw

វាត្រូវការចំណេះដឹងច្រើនដើម្បីអាចលាក់ភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់អ្នកនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។
M. Ebner-Eschenbach

ចំណេះដឹងត្រូវផ្សព្វផ្សាយ។
R. Emerson

ចំណេះដឹងរបស់យើងគឺជាគំនិត និងបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្ដុំនៃចិត្តរាប់មិនអស់។
R. Emerson

សញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃចំណេះដឹងពេញលេញរបស់បុគ្គលដែលសម្រេចបានភាពល្អឥតខ្ចោះគឺសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Epicurus

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹងតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិដ៏សំខាន់មួយដែលចាំបាច់សម្រាប់។ ដូច្នេះហើយ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ epistemology ដែលជាទិសដៅនៃទស្សនវិជ្ជាដែលជ្រមុជនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងត្រូវបានដាក់នៅសម័យបុរាណ។ ដូច្នេះ វាជាបញ្ហាក្នុងការដាក់ឈ្មោះអាយុពិតប្រាកដរបស់នាង។

តើ epistemology គឺជាអ្វី?

ដើម្បីទទួលបានគំនិតទូទៅនៃផ្នែកនេះ អ្នកអាចយល់ពីប្រភពដើមនៃពាក្យខ្លួនឯង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីគោលគំនិតក្រិកពីរ៖ ហ្គីណូ - "ខ្ញុំដឹង" និងនិមិត្តសញ្ញា - "ពាក្យសំដី" ។ វាប្រែថា epistemology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃចំណេះដឹង ពោលគឺវាចាប់អារម្មណ៍លើវិធីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានព័ត៌មាន ផ្លូវពីអវិជ្ជាទៅការត្រាស់ដឹង ប្រភពដើមនៃចំណេះដឹងសុទ្ធសាធ និងក្នុងការអនុវត្តដល់ពេលកំពុងសិក្សា។

Epistemology ក្នុងទស្សនវិជ្ជា

ដំបូងឡើយ ការសិក្សានៃការទទួលបានទិន្នន័យជាបាតុភូតគឺជាផ្នែកមួយនៃការស្រាវជ្រាវទស្សនវិជ្ជា ក្រោយមកបានប្រែទៅជាប្លុកដាច់ដោយឡែកមួយ។ Epistemology នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាគឺជានាយកដ្ឋានដែលសិក្សាពីព្រំដែននៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន។ វាអមជាមួយសាខាសំខាន់តាំងពីពេលចាប់ផ្តើមដំបូង។ នៅពេលដែលមនុស្សបានរកឃើញប្រភេទថ្មីនៃការងារខាងវិញ្ញាណ ការសង្ស័យបានកើតឡើងភ្លាមៗទាក់ទងនឹងការបញ្ជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃចំណេះដឹងដែលទទួលបាន ហើយភាពផ្ទុយគ្នារវាងទិន្នន័យលើផ្ទៃ និងអត្ថន័យជ្រៅបានចាប់ផ្តើម។

ទ្រឹស្ដីនៃ epistemology មិនត្រូវបានបង្កើតឡើងភ្លាមៗទេ គ្រោងច្បាស់លាស់របស់វាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុរាណ។ បន្ទាប់មកទម្រង់ និងប្រភេទនៃចំណេះដឹងបានលេចឡើង ការវិភាគលើភស្តុតាងនៃចំណេះដឹងត្រូវបានអនុវត្ត ហើយបញ្ហានៃការទទួលបានចំណេះដឹងពិតត្រូវបានពិចារណា ដែលបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃការសង្ស័យ - ចលនាដាច់ដោយឡែកនៃវិន័យ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល ទាក់ទងនឹងការទទួលបានអត្ថន័យសាសនាដោយទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនវិជ្ជាបានចាប់ផ្តើមផ្ទុយពីសមត្ថភាពនៃហេតុផលជាមួយនឹងវិវរណៈដ៏ទេវភាព។ ដោយសារភាពស្មុគស្មាញនៃកិច្ចការ វិន័យមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។

នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រឹះដែលបានដាក់នោះ ក្នុងសម័យទំនើបនេះ មានការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា ដែលនាំមកនូវបញ្ហានៃចំណេះដឹង។ ប្រភេទវិទ្យាសាស្រ្តបុរាណមួយកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលនៅឆ្នាំ 1832 នឹងត្រូវបានគេហៅថា epistemology ។ របកគំហើញបែបនេះអាចកើតឡើងដោយសារតែការគិតឡើងវិញរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក គាត់ឈប់ធ្វើជាតុក្កតានៅក្នុងដៃនៃអំណាចខ្ពស់ ហើយទទួលបានឆន្ទៈ និងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

បញ្ហានៃ epistemology

ប្រវត្ដិសាស្ដ្រដ៏សំបូរបែប និងភាពចម្រុះនៃសាលារៀន បើកសំណួរជាច្រើនដែលត្រូវឆ្លើយ។ បញ្ហាចម្បងនៃ epistemology ដែលជារឿងធម្មតាទៅគ្រប់ទិសដៅមានដូចខាងក្រោម។

1. មូលហេតុនៃការយល់ដឹង. វាមានន័យថាការបញ្ជាក់ពីតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការស្វែងរកការពន្យល់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ វាត្រូវបានគេជឿថាពួកគេមានតម្រូវការក្នុងការទស្សន៍ទាយព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញខ្ពស់នៃប្រព័ន្ធ; បើគ្មាននេះទេការឆ្លើយតបទៅនឹងភារកិច្ចថ្មីនឹងត្រូវបានពន្យារពេលឥតឈប់ឈរ។
2. លក្ខខណ្ឌដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង. ទាំងនេះរួមមានធាតុផ្សំបីយ៉ាង៖ ធម្មជាតិ មនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្ហាញការពិតកំឡុងពេលទទួលស្គាល់។
3. ស្វែងរកប្រភពនៃចំណេះដឹង. Epistemology ស្វែងយល់ពីចំណុចនេះដោយជំនួយពីកិច្ចការមួយចំនួនដែលគួរផ្តល់គំនិតអំពីក្រុមហ៊ុនផ្តល់ព័ត៌មានដំបូង ដែលជាវត្ថុនៃការយល់ដឹង។

Epistemology - ប្រភេទ

នៅក្នុងដំណើរការនៃការកែលម្អការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា ទិសដៅសំខាន់ៗខាងក្រោមនៃ epistemology បានលេចចេញមក។

1. ភាពប្រាកដនិយមឆោតល្ងង់. រង្វាស់នៃសច្ចៈ គឺជាអារម្មណ៍ វាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងការយល់ឃើញរបស់មនុស្ស និងស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការនោះទេ។
2. មនោសញ្ចេតនា. វាបង្កប់នូវចំណេះដឹងតែលើមូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះ ប្រសិនបើពួកគេមិននៅទីនោះទេ នោះព័ត៌មាននឹងមិនលេចឡើងក្នុងចិត្តទេ ព្រោះមនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍តែប៉ុណ្ណោះ ហើយពិភពលោកក៏មិនមានលើសពីពួកគេដែរ។
3. សនិទាននិយម. ចំណេះដឹងពិតប្រាកដអាចទទួលបានដោយជំនួយពីហេតុផលប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនគិតពីទិន្នន័យដែលបានបញ្ជូន ដែលធ្វើឲ្យខូចទ្រង់ទ្រាយការពិត។
4. ការសង្ស័យ. លោក​សង្ស័យ​គ្រប់​ចំណុច​នៃ​ចំណេះ​ដឹង ទាមទារ​មិន​យល់​ស្រប​តាម​មតិ​របស់​អាជ្ញាធរ​រហូត​ដល់​ការ​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។
5. អនិច្ចកម្ម. គាត់និយាយអំពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការស្គាល់ពិភពលោកពេញលេញ ទាំងអារម្មណ៍ និងហេតុផលផ្តល់តែចំណេះដឹង ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលបានរូបភាពពេញលេញ។
6. សុទិដ្ឋិនិយមការយល់ដឹង. ជឿជាក់លើលទ្ធភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹងដ៏ទូលំទូលាយអំពីពិភពលោក។

ទស្សនវិជ្ជាទំនើប

វិទ្យាសាស្រ្តមិនអាចឋិតិវន្តទេ ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃវិញ្ញាសាផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ។ នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ន ទិសដៅសំខាន់នៃ epistemology គឺសុទិដ្ឋិនិយមការយល់ដឹង មន្ទិលសង្ស័យ និងភាពមិនច្បាស់លាស់ ដែលត្រូវបានពិចារណានៅចំនុចប្រសព្វនៃវិញ្ញាសាមួយចំនួន។ បន្ថែមពីលើទស្សនវិជ្ជា នេះរួមបញ្ចូលទាំងចិត្តវិទ្យា វិធីសាស្រ្ត វិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ ប្រវត្តិវិទ្យា និងតក្កវិជ្ជា។ គេរំពឹងថាការសំយោគនៃវិធីសាស្រ្តបែបនេះនឹងជួយឱ្យយល់កាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីបញ្ហា ដោយផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការសិក្សាលើផ្ទៃ។

Epistemology: សៀវភៅ

1. S.A. Askoldov, "Epistemology ។ អត្ថបទ". គោលការណ៍នៃ epistemology ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងគំនិតនៃ panpsychism ដែលស្នើឡើងដោយ A.A. Kozlov ។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទបន្តអភិវឌ្ឍវា។
2. M. Polanyi, “ចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន”. ឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនៃចំណេះដឹងពីទស្សនៈនៃការសំយោគទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យានៃចំណេះដឹង។
3. L.A. Mikeshina "ទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹង។ ជំពូក​ប៉ូឡូញ ". ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលត្រូវបានដាក់នៅលើឡដុតខាងក្រោយឬកំពុងបង្កឱ្យមានជម្លោះ។

ពិភពលោកដែលយើងរស់នៅគឺស្រស់ស្អាត! វាពោរពេញដោយបាតុភូត និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមិនអាចហៅថាអ្វីក្រៅពីអព្ភូតហេតុ! ពិភពលោកមិនត្រឹមតែជាធម្មជាតិដែលព័ទ្ធជុំវិញយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាស្ថានភាពខាងក្នុងនៃព្រលឹងរបស់យើងផងដែរ។

ដោយសារហេតុផលមួយចំនួន ពេលខ្លះមនុស្សមិនអាចយល់ពីការរចនា និងពេញចិត្តចំពោះភាពស្រស់ស្អាត និងភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការបង្កើតរបស់ព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ រួមទាំង។ មនុស្សខ្លួនគាត់ ស្មារតីរបស់គាត់ និងអ្វីដែលនៅជុំវិញគាត់។

មនុស្សជាមធ្យមសម័យទំនើបមិនគិតមួយវិនាទីអំពីថាតើពិភពលោកជុំវិញគាត់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្មានដើម្បីផលប្រយោជន៍និងភាពងាយស្រួលរបស់មនុស្ស។ ចូរយើងយកជាឧទាហរណ៍ ទូរស័ព្ទមួយ ដែលសព្វថ្ងៃនេះគឺចាំបាច់ដូចជា ស្លាបព្រា ឬកាំបិត។ មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនទំនើប៖ រថយន្ត ទូក យន្តហោះ; លំនៅដ្ឋាន សំលៀកបំពាក់ ថ្នាំពេទ្យ - ទាំងអស់នេះគឺជាផ្លែឈើនៃការស្រាវជ្រាវ និងការពិសោធន៍ដ៏យូរ។ អរគុណចំពោះចំណេះដឹង មនុស្សម្នាក់កែប្រែអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជុំវិញខ្លួន ដើម្បីទទួលបានលក្ខខណ្ឌរស់នៅប្រកបដោយផាសុកភាព សុវត្ថិភាព និងងាយស្រួលជាងមុន។អរគុណចំពោះចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានបន្តិចម្តងៗ កត់ត្រាទុក និងបញ្ជូនបន្តដល់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ ដែលអ្នកដើរតាមបានសិក្សាបទពិសោធន៍ពីមុន បំបែកត្រូវពីខុស បំពេញបន្ថែម រកឃើញអ្វីដែលថ្មី និងបញ្ជូនបន្តដល់កូនចៅ។ ដំណើរការ​នៃ​ការ​បន្ត​ជំនាន់​នេះ​បន្ត​រាប់ពាន់​ឆ្នាំ។ ហើយត្រឹមតែរយឆ្នាំចុងក្រោយនេះ មនុស្សជាតិបានបោះជំហានទៅមុខយ៉ាងឆ្ងាយ ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។

គ្មាន​នរណា​អាច​ឆ្លើយ​នឹង​សំណួរ​ថា វិទ្យាសាស្ត្រ​នឹង​អភិវឌ្ឍ​ទៅ​មុខ​លឿន​ប៉ុណ្ណា​ទេ! យើងអាចនិយាយដោយភាពជឿជាក់បានតែមួយរឿងប៉ុណ្ណោះ៖ ចំណេះដឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជារង្វង់តូចមួយនៃអ្នកឯកទេស និងអ្នកផលិត ខណៈដែលមនុស្សភាគច្រើនគឺជាអ្នកប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះក្នុងទម្រង់នៃអត្ថប្រយោជន៍ ភាពងាយស្រួល និងការលួងលោមបរិស្ថាន។ ចំណេះដឹងបាត់បង់តម្លៃដូច្នេះ ផ្តល់មធ្យោបាយដល់អារម្មណ៍ មនុស្សមិនចង់ដឹងពី "របៀប" នោះទេ លទ្ធផលគឺសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ។

វិទ្យាសាស្ត្រ​កំពុង​អភិវឌ្ឍ​លឿន​ជាង​មុន ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​របស់​មនុស្ស​ក៏​កាន់​តែ​ច្បាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត នេះជារឿងធម្មជាតិ និងអាចយល់បាន មានចំណេះដឹង និងព័ត៌មានច្រើន ដែលមនុស្សជាមធ្យមមិនអាចបង្រួម និងបំបែកលំហូរព័ត៌មាន បែងចែកការពិតពីមិនពិត មានតែក្រុមមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើរឿងនេះបាន។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានដែនកំណត់របស់គាត់បានបាត់បង់នៅក្នុងលំហូរព័ត៌មានទាំងនេះ ក្លាយជាមនុស្សផ្ទាល់ខ្លួន ដកខ្លួនចូលទៅក្នុងរង្វង់របស់គាត់ ហើយប្រែទៅជាអ្វីដែលគេហៅថាអ្នកប្រើប្រាស់។ មនុស្សទទួលបានចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ អនុវត្តវានៅពេលអនាគត ជាក្បួន លុះត្រាតែមានតម្រូវការបន្ទាន់ ពួកគេមិនខិតខំពង្រីកការយល់ដឹង និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពជំនាញរបស់ពួកគេឡើយ។

សាសនាឥស្លាម ជាសាសនាមួយ និងជាប្រព័ន្ធនៃជីវិត លើកទឹកចិត្ត និងអំពាវនាវឱ្យមានការទទួលបាន និងការពង្រីកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សជាបន្តបន្ទាប់ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នេះគឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកជឿមូស្លីមក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ការចង្អុលបង្ហាញអំពីតម្រូវការដើម្បីទទួលបាន ខិតខំ និងទទួលបានចំណេះដឹងអាចរកបាននៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ស៊ុនណា របស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ការណែនាំរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីម។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ "ការស្វែងរកចំណេះដឹង គឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប" . ពាក្យអារ៉ាប់ក្នុងករណីនេះប្រហែលជាត្រូវបានបកប្រែយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតថាជា "សេចក្តីប្រាថ្នា" ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានការបកប្រែផ្សេងទៀតដូចជា "ការស្រាវជ្រាវ" "ស្វែងរក" "តម្រូវការ" "ការស្នើសុំ" "ការសិក្សា" ។

“... និយាយថា៖ “តើអ្នកចេះ និងអ្នកដែលមិនស្គាល់ស្មើគ្នាឬ?” ពិតប្រាកដណាស់ មានតែអ្នកដែលមានបញ្ញាប៉ុណ្ណោះដែលចងចាំ។( Surah “ហ្វូងមនុស្ស”, ខទី 9) ។

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិក៏មានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាថាៈ “ពីពួកអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ មានតែពួកអ្នកដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ” ( Surah “អ្នកបង្កើត”, ខទី 28) ។

ខ្លឹមសារនៃការសិក្សាគឺមិនមែនដើម្បីទទួលបានសញ្ញាបត្រដ៏មានកិត្យានុភាពដែលនឹងបើកផ្លូវទៅរកប្រភពនៃទ្រព្យសម្បត្តិ កំណើនអាជីព និងជីវិតប្រកបដោយផាសុកភាពនោះទេ។ ការស្វែងរកចំណេះដឹង និងការសិក្សាគឺជាកាតព្វកិច្ចខាងសាសនា ការអំពាវនាវ និងការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់មនុស្សម្នាក់មិនឈប់នៅលើផ្លូវនៃការអប់រំខ្លួនឯង ការបង្កើនកម្រិតនៃចំណេះដឹង ពង្រីកការយល់ដឹង និងការកែលម្អខ្លួនឯងជាទូទៅ។

និយាយអំពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា mujtahid (ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើការវិនិច្ឆ័យសាសនាដោយផ្អែកលើកម្រិតនៃចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រឥស្លាមផ្សេងៗ) នៅក្នុង Hanafi madhhab ពួកគេបានកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម: "Imam Zufar ស្គាល់ fiqh (ផ្នែកនីតិសាស្ត្រ) តិចជាងវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពី fiqh បំពេញចន្លោះទាំងមូលពីខាងកើតទៅខាងលិច។ នេះ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​បែប​បូព៌ា​ធម្មតា​ដែល​បង្ហាញ​ពី​ជម្រៅ​នៃ​ចំណេះ​ដឹង​របស់​បុគ្គល​នេះ។

ថ្ងៃមួយ Safwan bin Assal al-Muradi (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានមករកព្យាការី (សន្តិភាពដល់គាត់) ដែលនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ហើយបាននិយាយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ពិតជាខ្ញុំបានមកស្វែងរកចំណេះដឹង។ ” ជាការឆ្លើយតបទៅកាន់គាត់ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “សូមស្វាគមន៍ចំពោះអ្នកស្វែងរកចំណេះដឹង! ពិតទេ ទេវតាហ៊ុំព័ទ្ធអ្នកស្វែងរកចំណេះដឹងដោយស្លាបរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេឈរនៅលើកំពូលនៃគ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់ពួកគេឈានដល់ឋានសួគ៌ក្រោមដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្វីដែលគាត់ខិតខំ!(At-Tabarani, al-Hakim) ។

មានខគម្ពីរ និង hadiths ជាច្រើនទៀត ក៏ដូចជាការចង្អុលបង្ហាញផ្សេងទៀតនៃគុណធម៌នៃចំណេះដឹង ដែលជំរុញឱ្យអ្នកជឿមានជានិច្ចនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើម្តងទៀត និងទទួលបានចំណេះដឹង។ ការបញ្ឈប់ដំណើរការនេះមានន័យថាការតំរែតំរង់។ ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏មហិមារបស់ព្រះដ៏ឧត្តមវាមានសមត្ថភាពបំភ្លឺ និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ព្រលឹង និងបេះដូងរបស់មនុស្ស នាំគាត់ពីភាពងងឹតទៅពន្លឺ កើនឡើងពីទីជ្រៅបំផុតទៅកាន់ទីខ្ពស់នៃពិភពលោកនេះ និងពិភពលោកដ៏អស់កល្ប។

ចំណេះដឹងមិនត្រូវបានបែងចែកទៅជាសាសនា និងមិនមែនសាសនាទេ ចំណេះដឹងទាំងអស់គឺមកពីអល់ឡោះ ហើយទីបំផុតនាំទៅរកទ្រង់ លើកលែងតែអាបធ្មប់ និងការទស្សន៍ទាយ។ចំណេះដឹងតែងតែជួយមនុស្សម្នាក់ បើកទ្វារនៃពិភពលោកនេះសម្រាប់គាត់ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ដែលជំរុញធម្មជាតិ សង្គមមនុស្ស ខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ចរិតលក្ខណៈ គុណធម៌ និងអំពើអាក្រក់របស់គាត់។

កូនៗរបស់ព្យាការីអ័ដាម (សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់) ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ចាប់ពីលំយោលរហូតដល់ដង្ហើមស្លាប់របស់គាត់ គឺជាសិស្ស និងគ្រូក្នុងពេលតែមួយ។ ក្នុងនាមកុមារ និងសិស្ស យើងយកចំណេះដឹងពីអ្នកដែលចេះច្រើនជាងយើង បន្ទាប់មកយើងបញ្ជូនចំណេះដឹងនេះទៅអ្នកដែលដឹងតិចជាងយើង។ ភាពខុសគ្នានោះគឺថា អ្នកខ្លះធ្វើវាដោយការយល់ដឹង និងមានសមត្ថភាព វិជ្ជាជីវៈ និងមនសិការ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតធ្វើវាដោយចេតនា ស្របតាមអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

និយាយអំពីសារៈសំខាន់ខ្ពស់ និងអំណាចនៃចំណេះដឹង វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់ថាវាមានតម្លៃមិនមែននៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែជាឧបករណ៍ដែលជួយក្នុងរឿងសំខាន់ - ដើម្បីស្វែងរកភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនឯង និងការរីករាយរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ចំណេះដឹងនឹងនាំមកនូវផលប្រយោជន៍ឥតឈប់ឈរដល់ម្ចាស់របស់វា លុះត្រាតែជំនឿ ពាក្យសំដី និងទង្វើរបស់គាត់មានភាពសុខដុមរមនា និងរួបរួមជាមួយនឹងចំណេះដឹង។និងមិនយល់ស្របជាមួយពួកគេក្នុងការប៉ុនប៉ងស្វែងរកការសម្របសម្រួលជាមួយមនសិការ និងបេះដូងរបស់អ្នក។

ចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែជាប្រយោជន៍ និងផលប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ផងដែរ ចំពោះកំហុស និងការធ្វេសប្រហែសរបស់មនុស្សមានចំណេះដឹង គឺជាការស្អប់ខ្ពើមចំពោះអល់ឡោះ ជាងកំហុសរបស់អ្នកល្ងង់។

មានពេលមួយ Imam Sufyan bin Uyayin ត្រូវបានសួរថា: «​តើ​មនុស្ស​មួយ​ណា​ដែល​ត្រូវ​ការ​ការ​ស្វែង​រក​ចំណេះ​ដឹង​ខ្លាំង​ជាង​គេ?» ដែល​គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ខ្លាំង​ជាង​គេ»។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​សួរ​ថា​៖ ​«​ហេតុអ្វី​?

Imam Ibn Abd al-Barr បាននិយាយថា “អ្នកនឹងនៅតែមានចំណេះដឹងរហូតដល់អ្នកឈប់រៀន ហើយនៅពេលដែលអ្នកលែងត្រូវការវា អ្នកនឹងក្លាយទៅជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ”។

បងប្អូនប្រុសស្រីក្នុងជំនឿ ស្វែងរកចំណេះដឹង ហើយកុំឈប់ខ្នះខ្នែងក្នុងបុព្វហេតុដ៏ថ្លៃថ្លា និងសក្តិសមនេះ! ហើយសូមអល់ឡោះបន្ថែមចំណេះដឹង ការគោរព កោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងធ្វើឱ្យពួកយើងក្លាយជាទាសករដ៏មានពររបស់ទ្រង់! អាម៉ែន!

ប្រធានរដ្ឋបាលខាងវិញ្ញាណបង្រួបបង្រួមនៃមូស្លីមនៃដែនដី Krasnoyarsk លោក Mufti

Gayaz-hazrat Fatkullin