ទស្សនៈពិភពលោកត្រឹមត្រូវ។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។ មូលដ្ឋាន និងគោលការណ៍នៃទស្សនៈពិភពលោក។ ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក

ទស្សនៈពិភពលោកគឺជាសំណុំនៃគោលការណ៍ និងគំនិតដែលកំណត់ចក្ខុវិស័យទូទៅនៃពិភពលោក និងការយល់ដឹងរបស់វា។ ទស្សនៈពិភពលោកមានឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស វាធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានន័យ និងមានគោលបំណង។ ទស្សនៈពិភពលោកហិរញ្ញវត្ថុ គឺជាសំណុំនៃទស្សនៈដែលកំណត់ដោយផ្ទាល់នូវអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកលុយ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

មនុស្សចាស់ជារឿយៗមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះវិស័យដូចជាអាជីវកម្ម។ មនុស្សទាំងនេះចាត់ទុកអំពើបាបផ្សេងៗគ្នាចំពោះសហគ្រិន ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេប្រាកដថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរកប្រាក់ដោយស្មោះត្រង់។ មូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកនេះគឺការចិញ្ចឹមបីបាច់សូវៀតមួយផ្នែក ដែលមូលធននិយមត្រូវបានថ្កោលទោសគ្រប់ទម្រង់ទាំងអស់។ តាមក្បួនមួយ "អ្នកអវិជ្ជមាន" បែបនេះគឺក្រីក្រ និងមិនពេញចិត្តនឹងជំហររបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ លើសពីនេះ បុគ្គលទាំងនេះបានផ្សព្វផ្សាយពីភាពអវិជ្ជមានជុំវិញខ្លួនពួកគេ ហើយក៏ស្វែងរកមនុស្សដែលមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាអំពីជីវិតដើម្បីទាក់ទងជាមួយផងដែរ។

ទស្សនៈពិភពលោកនេះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងខ្លីនៅក្នុងប្រយោគមួយ៖ "អ្នកមានទាំងអស់គឺជាចោរ ហើយអ្នកក្រត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការឱ្យពួកគេ" ។ ទស្សនៈពិភពលោកដែលខូចនៅក្នុងករណីណាមួយនាំទៅរកតម្រូវការ និងបញ្ហា។ នេះពិតជាគ្រោះថ្នាក់នៃកុមារតូចៗដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកអវិជ្ជមានបែបនេះ ពីព្រោះកុមារបង្កើតគំរូដែលត្រូវគ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលប្រាកដជានឹងបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលពេញវ័យ។ តើអាចផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈអវិជ្ជមានរបស់អ្នកជំនួញបានទេ? ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានចិត្តបត់បែន នោះគាត់គ្រាន់តែត្រូវជួបជាមួយសហគ្រិនខ្លះ ហើយនិយាយ "អំពីជីវិត"។ ក្នុង​ករណី​ភាគច្រើន អ្នក​ជំនួញ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​គំនិត​ខ្ពស់ មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ជាមួយ​ឧត្តមគតិ​ខ្ពស់។ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយតិចតួចជាមួយមនុស្សបែបនេះ អ្នកអាចយល់បានយ៉ាងឆាប់រហ័សថា សហគ្រិនគឺជាមនុស្សដូចគ្នាទៅនឹងមនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែទស្សនៈពិភពលោក និងវិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។ អ្នកជំនួញតិចតួចនឹងត្អូញត្អែរអំពីជីវិតនិងបញ្ហាព្រោះពួកគេចូលចិត្តធ្វើសកម្មភាពដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាហើយក្នុងពេលតែមួយពួកគេគ្រប់គ្រងដើម្បីកែលម្អខ្លួនឯងនិងពង្រឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។

ការសន្និដ្ឋានពីការទាំងអស់ខាងលើគឺសាមញ្ញ: យើងបង្កើតពិភពលោករបស់យើងតាមរយៈទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពថប់បារម្ភឥតឈប់ឈរ នោះពិភពលោកនឹងបោះបញ្ហាមកលើបុគ្គលបែបនេះជាប្រចាំ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកផ្តោតលើសកម្មភាព ភាពច្នៃប្រឌិត និងភាពវិជ្ជមាន នោះលទ្ធភាពនៃភាពជោគជ័យកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។

ភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សក្រីក្រ និងបុគ្គលជោគជ័យ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាងខាងក្រោម៖

បុរសជោគជ័យ	យ៉ូណាស
មើលឃើញឱកាស និងមធ្យោបាយដើម្បីកែលម្អស្ថានភាព	មើលឃើញតែតម្រូវការ និងបញ្ហា
ជឿលើខ្លួនឯង	មើលឃើញឧបសគ្គ ហើយមិនព្យាយាមយកឈ្នះពួកគេ។
ជាអ្នកឈ្នះដោយធម្មជាតិ	ជាធម្មតាអ្នកចាញ់
វិជ្ជមានក្នុងស្ថានភាពណាមួយ (អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺកាន់តែប្រសើរ)	ការបរាជ័យធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាគ្មានតម្លៃ និងទន់ខ្សោយ។
ការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ (ចិត្តគំនិតអ្នកឈ្នះ)	ការគោរពខ្លួនឯងទាប - ខ្ញុំគ្មានតម្លៃ
ជួយអ្នកដទៃ (មិត្តភក្តិ ញាតិមិត្ត ជនចម្លែក)	ត្រូវការជំនួយឥតឈប់ឈរ
លុយជាមធ្យោបាយឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ	លុយ​គឺ​អាក្រក់​នាំ​មក​នូវ​សំណាង​អាក្រក់
លុយតែងតែមាន វាមកនិងទៅដោយងាយ	លុយធ្វើឱ្យខូចមនុស្ស ធ្វើឱ្យគាត់លោភលន់
ការរកលុយបានច្រើនមិនមែនជាបញ្ហាទេ។	លុយធំអាចរកបានតែតាមរយៈការខិតខំ ឬលួច។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស

18.03.2015

Snezhana Ivanova

គ្មាន​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ​«​បែប​នោះ​ទេ»។ មនុស្សយើងម្នាក់ៗមានចំណេះដឹងខ្លះៗអំពីពិភពលោក គំនិតអំពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់...

គ្មាន​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​លោក​នេះ​«​បែប​នោះ​ទេ»។ យើងម្នាក់ៗមានចំណេះដឹងខ្លះៗអំពីពិភពលោក គំនិតអំពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់ អ្វីដែលកើតឡើង និងអ្វីដែលមិនកើតឡើង របៀបធ្វើកិច្ចការនេះ ឬការងារនោះ និងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ ទាំងអស់ខាងលើរួមគ្នាជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាទស្សនៈពិភពលោក។

គំនិតនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោក

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របកស្រាយទស្សនៈពិភពលោកថាជាទស្សនៈ គោលការណ៍ គំនិតដែលកំណត់ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក ព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន និងទីកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ទស្សនៈពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ធ្វើឱ្យជីវិតមានសណ្តាប់ធ្នាប់ខណៈពេលដែលអវត្តមានរបស់វា ( "ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងគំនិត" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Bulgakov) ប្រែអត្ថិភាពរបស់មនុស្សទៅជាភាពច្របូកច្របល់ដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោករួមមានធាតុផ្សំដូចខាងក្រោម។

ព័ត៌មាន

មនុស្សម្នាក់ទទួលបានចំណេះដឹងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ទោះបីជាគាត់ឈប់រៀនក៏ដោយ។ ការពិតគឺថា ចំណេះដឹងអាចជារឿងធម្មតា វិទ្យាសាស្ត្រ សាសនា។ល។ ចំណេះដឹងធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានចាប់យកផ្ទៃក្តៅនៃដែក ឆេះ ហើយដឹងថា ប្រសើរជាងកុំធ្វើបែបនោះ។ អរគុណចំពោះចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃ មនុស្សម្នាក់អាចរុករកពិភពលោកជុំវិញយើង ប៉ុន្តែព័ត៌មានដែលទទួលបានតាមរបៀបនេះច្រើនតែខុសឆ្គង និងផ្ទុយគ្នា។

ចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺសមហេតុផល មានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ និងបង្ហាញជាទម្រង់ភស្តុតាង។ លទ្ធផលនៃចំណេះដឹងបែបនេះគឺអាចផលិតឡើងវិញបាន និងងាយស្រួលផ្ទៀងផ្ទាត់ ("ផែនដីមានរាងស្វ៊ែរ" "ការ៉េនៃអ៊ីប៉ូតេនុសស្មើនឹងផលបូកនៃជើងការ៉េ" ។ល។)។ ការទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារចំណេះដឹងខាងទ្រឹស្តី ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ឡើងពីលើស្ថានភាព ដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ចំណេះដឹងខាងសាសនាមាន dogmas (អំពីការបង្កើតពិភពលោក ជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ល។) និងការយល់ដឹងអំពី dogmas ទាំងនេះ។ ភាពខុសគ្នារវាងចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងខាងសាសនា គឺអតីតអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ខណៈក្រោយមកទៀតត្រូវបានទទួលយកដោយគ្មានភស្តុតាង។ បន្ថែមពីលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ មានវិចារណញាណ ប្រកាស ប៉ារ៉ាស៊ីតធីក និងប្រភេទចំណេះដឹងផ្សេងៗទៀត។

តម្លៃ - បទដ្ឋាន

សមាសធាតុនេះគឺផ្អែកលើតម្លៃ ឧត្តមគតិ ជំនឿរបស់បុគ្គល ក៏ដូចជាបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ តម្លៃគឺជាសមត្ថភាពរបស់វត្ថុឬបាតុភូតមួយដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ តម្លៃអាចជាសកល, ជាតិ, សម្ភារៈ, ខាងវិញ្ញាណ។ល។

អរគុណចំពោះជំនឿ បុគ្គល ឬក្រុមមនុស្សមានទំនុកចិត្តថាពួកគេត្រឹមត្រូវអំពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក និងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក។ មិនដូចការផ្តល់យោបល់ទេ ជំនឿត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសន្និដ្ឋានឡូជីខល ហើយដូច្នេះវាមានអត្ថន័យ។

អារម្មណ៍ - ឆន្ទៈ

អ្នក​អាច​ដឹង​ថា​ការ​រឹង​មាំ​ជួយ​ពង្រឹង​រាង​កាយ អ្នក​មិន​អាច​ឈ្លើយ​ចំពោះ​មនុស្ស​ចាស់​របស់​អ្នក​ទេ មនុស្ស​ដើរ​ឆ្លង​ផ្លូវ​ពេល​ភ្លើង​ពណ៌​បៃតង ហើយ​វា​ជា​រឿង​មិន​សមរម្យ​ក្នុង​ការ​រំខាន​អ្នក​សន្ទនា​របស់​អ្នក។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងទាំងអស់នេះប្រហែលជាគ្មានប្រយោជន៍ទេ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទទួលយកវា ឬមិនអាចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអនុវត្តវាបានទេ។

ជាក់ស្តែង

ការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់ និងភាពចាំបាច់នៃការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាននូវគោលដៅនោះទេ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សមាសធាតុជាក់ស្តែងនៃទស្សនៈពិភពលោករួមមានសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃស្ថានភាព និងបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់សកម្មភាពនៅក្នុងវា។

ការជ្រើសរើសធាតុផ្សំនៃទស្សនៈពិភពលោកគឺខុសខ្លះៗ ពីព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកវាមានដោយខ្លួនឯងទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗគិត មានអារម្មណ៍ និងធ្វើសកម្មភាពអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈ ហើយសមាមាត្រនៃសមាសធាតុទាំងនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរាល់ពេល។

ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមរួមជាមួយនឹងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។ ហើយចាប់តាំងពីពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សបានយល់ឃើញ និងពន្យល់ពិភពលោកតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា យូរ ​​ៗ ទៅប្រភេទនៃទស្សនៈពិភពលោកខាងក្រោមបានអភិវឌ្ឍ៖

• ទេវកថា។ទេវកថាបានកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សមិនអាចពន្យល់ដោយហេតុផលអំពីបាតុភូតធម្មជាតិឬជីវិតសង្គម (ភ្លៀងផ្គររន្ទះការផ្លាស់ប្តូរថ្ងៃនិងយប់មូលហេតុនៃជំងឺការស្លាប់។ ល។ ) ។ មូលដ្ឋាននៃទេវកថាគឺភាពលេចធ្លោនៃការពន្យល់ដ៏អស្ចារ្យជាងអ្វីដែលសមហេតុផល។ ទន្ទឹមនឹងនេះទេវកថានិងរឿងព្រេងឆ្លុះបញ្ចាំងពីបញ្ហាសីលធម៌និងសីលធម៌តម្លៃការយល់ដឹងអំពីល្អនិងអាក្រក់និងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះការសិក្សាអំពីទេវកថាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។
• សាសនា។មិនដូចទេវកថាទេសាសនារបស់មនុស្សមាន dogmas ដែលអ្នកដើរតាមការបង្រៀននេះត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់។ មូលដ្ឋាននៃសាសនាណាមួយគឺការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវស្តង់ដារសីលធម៌ និងដឹកនាំរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខភាពល្អក្នុងគ្រប់អារម្មណ៍។ សាសនាបង្រួបបង្រួមមនុស្ស ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ វាអាចបែងចែកអ្នកតំណាងនៃជំនឿផ្សេងៗ។
• ទស្សនវិជ្ជា។ទស្សនៈពិភពលោកនៃប្រភេទនេះគឺផ្អែកលើការគិតតាមទ្រឹស្តី ពោលគឺតក្កវិជ្ជា ប្រព័ន្ធ និងទូទៅ។ ប្រសិនបើទស្សនៈនៃពិភពទេវកថាគឺផ្អែកលើអារម្មណ៍ នោះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា តួនាទីឈានមុខគេត្រូវបានផ្តល់ហេតុផល។ ភាពខុសគ្នារវាងទស្សនៈពិភពលោកទស្សនវិជ្ជាគឺថា ការបង្រៀនសាសនាមិនបង្កប់ន័យការបកស្រាយជំនួសទេ ហើយទស្សនវិទូមានសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការគិត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបជឿថាទស្សនៈពិភពលោកក៏មានប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

• ធម្មតា។ទស្សនៈពិភពលោកនៃប្រភេទនេះគឺផ្អែកលើសុភវិនិច្ឆ័យ និងបទពិសោធន៍ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានក្នុងជីវិត។ ទស្សនៈពិភពលោកប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស។ ប្រភេទនៃទស្សនៈពិភពលោកនេះកម្រត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។ យើងម្នាក់ៗបង្កើតទស្សនៈរបស់យើងលើពិភពលោកដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ សតិអារម្មណ៍ ទេវកថា និងជំនឿសាសនា។
• វិទ្យាសាស្ត្រ។វា​គឺ​ជា​ដំណាក់​កាល​ទំនើប​មួយ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ទស្សនៈ​ពិភព​លោក។ តក្កវិជ្ជា ទូទៅ និងប្រព័ន្ធក៏កើតឡើងនៅទីនេះដែរ។ ប៉ុន្តែយូរៗទៅ វិទ្យាសាស្ត្របានផ្លាស់ទីកាន់តែឆ្ងាយទៅៗពីតម្រូវការពិតរបស់មនុស្ស។ បន្ថែមពីលើផលិតផលដែលមានប្រយោជន៍ អាវុធប្រល័យលោក មធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងមនសិការរបស់មនុស្សជាដើម កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងសកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
• មនុស្សធម៌។យោងតាមមនុស្សជាតិ មនុស្សម្នាក់គឺជាតម្លៃសម្រាប់សង្គម - គាត់មានសិទ្ធិក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់គាត់។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវអាម៉ាស់ ឬកេងប្រវ័ញ្ចពីអ្នកដ៏ទៃឡើយ។ ជាអកុសលនៅក្នុងជីវិតពិតនេះមិនតែងតែជាករណីនោះទេ។

ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលតាំងពីកុមារភាពដោយកត្តាផ្សេងៗ (គ្រួសារ មត្តេយ្យ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ រូបថ្លុក សៀវភៅ ភាពយន្ត។ល។)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានលក្ខណៈឯកឯង។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយចេតនានៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។

ប្រព័ន្ធអប់រំក្នុងស្រុកគឺផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍទស្សនៈពិភពលោកតាមគ្រាមភាសា-សម្ភារៈនិយមចំពោះកុមារ ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេង។ តាមទស្សនៈពិភពលោកនៃវត្ថុធាតុនិយម គ្រាមភាសា មានន័យថា ការទទួលស្គាល់ថាៈ

• ពិភពលោកគឺជាសម្ភារៈ;
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកគឺឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់យើង;
• នៅក្នុងពិភពលោក អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទាក់ទងគ្នា និងអភិវឌ្ឍដោយយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់។
• មនុស្សម្នាក់អាច និងគួរទទួលបានចំណេះដឹងដែលអាចទុកចិត្តបានអំពីពិភពលោក។

ដោយសារការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកគឺជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយ និងស្មុគស្មាញ ហើយកុមារ ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងយល់ឃើញពិភពលោកជុំវិញពួកគេខុសគ្នា ទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងខុសៗគ្នាអាស្រ័យលើអាយុរបស់សិស្ស និងសិស្ស។

អាយុមត្តេយ្យសិក្សា

ទាក់ទងទៅនឹងយុគសម័យនេះ វាជាការសមរម្យក្នុងការនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក។ យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​អាកប្បកិរិយា​របស់​កុមារ​ចំពោះ​ពិភពលោក និង​ការ​បង្រៀន​កុមារ​អំពី​វិធី​ដើម្បី​មាន​នៅ​ក្នុង​ពិភពលោក។ ដំបូង កុមារ​យល់​ឃើញ​ការពិត​ជារួម បន្ទាប់មក​រៀន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ជាក់លាក់ និង​បែងចែក​រវាង​ពួកគេ។ តួនាទីដ៏ធំមួយនៅក្នុងរឿងនេះត្រូវបានលេងដោយសកម្មភាពរបស់ទារកខ្លួនឯង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងមិត្តភក្ដិ។ ឪពុកម្តាយ និងអ្នកអប់រំណែនាំកុមារមត្តេយ្យដល់ពិភពលោកជុំវិញគាត់ បង្រៀនគាត់ឱ្យចេះវែកញែក បង្កើតទំនាក់ទំនងមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ("ហេតុអ្វីបានជាមានភក់នៅតាមផ្លូវ?", "តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើអ្នកចេញទៅក្រៅក្នុងទីធ្លាដោយគ្មានមួក។ ក្នុងរដូវរងារ?”) និងស្វែងរកវិធីដោះស្រាយបញ្ហា (“តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជួយក្មេងឲ្យរួចផុតពីចចក?”)។ តាមរយៈការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិ កុមាររៀនពីរបៀបបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស បំពេញតួនាទីសង្គម និងធ្វើសកម្មភាពតាមច្បាប់។ រឿងប្រឌិតដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតការចាប់ផ្តើមនៃទស្សនៈពិភពលោករបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សា។

យុគសម័យសាលា

នៅអាយុនេះ ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកកើតឡើងក្នុង និងក្រៅមេរៀន។ សិស្សសាលាទទួលបានចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកតាមរយៈសកម្មភាពយល់ដឹងសកម្ម។ នៅអាយុនេះ កុមារអាចស្វែងរកព័ត៌មានដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ដោយឯករាជ្យ (នៅក្នុងបណ្ណាល័យ តាមអ៊ីនធឺណិត) វិភាគព័ត៌មានដោយជំនួយពីមនុស្សពេញវ័យ និងធ្វើការសន្និដ្ឋាន។ ទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មសិក្សា ការសង្កេតគោលការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលសិក្សាកម្មវិធី។

ការងារលើការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយជាមួយសិស្សថ្នាក់ដំបូង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ទាក់ទងនឹងអាយុបឋមសិក្សា វានៅតែមិនអាចនិយាយអំពីការបង្កើតជំនឿ តម្លៃ ឧត្តមគតិ និងរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ កុមារត្រូវបានណែនាំអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ និងជីវិតសង្គមនៅកម្រិតនៃគំនិត។ នេះបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកដែលមានស្ថិរភាពនៅដំណាក់កាលបន្ថែមទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

ក្មេងជំទង់

វាគឺនៅអាយុនេះដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈពិភពលោកពិតប្រាកដកើតឡើង។ បុរស​និង​នារី​មាន​ចំណេះដឹង​ជាក់លាក់ មាន​បទពិសោធន៍​ជីវិត ហើយ​អាច​គិត និង​វែកញែក​ដោយ​អរូបី។ ក្មេងជំទង់ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរក្នុងការគិតអំពីជីវិត ទីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងនោះ សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងវីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ការស្វែងរកខ្លួនឯងគឺជាវិធីមួយដើម្បីបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក។

វ័យជំទង់គឺជាពេលវេលាដែលត្រូវគិតអំពីអ្នកណា និងអ្វីទៅជាមួយ។ ជាអកុសល នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប វាពិបាកសម្រាប់យុវជនក្នុងការជ្រើសរើសសីលធម៌ និងគោលការណ៍ណែនាំផ្សេងទៀត ដែលអាចជួយពួកគេធំឡើង និងបង្រៀនពួកគេឱ្យបែងចែកល្អពីអាក្រក់។ ប្រសិនបើនៅពេលប្រព្រឹត្តសកម្មភាពមួយចំនួន ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រីមិនត្រូវបានណែនាំដោយការហាមឃាត់ពីខាងក្រៅ (វាអាចទៅរួចឬអត់) ប៉ុន្តែដោយការផ្តន្ទាទោសខាងក្នុង នោះបង្ហាញថាមនុស្សវ័យក្មេងកំពុងធំឡើង ហើយកំពុងរៀនស្តង់ដារសីលធម៌។

ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកចំពោះមនុស្សវ័យជំទង់កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការសន្ទនា ការបង្រៀន ដំណើរកំសាន្ត ការងារមន្ទីរពិសោធន៍ ការពិភាក្សា ការប្រកួតប្រជែង ល្បែងបញ្ញា ។ល។

ក្មេងប្រុស

នៅដំណាក់កាលអាយុនេះ មនុស្សវ័យក្មេងបង្កើតទស្សនៈពិភពលោក (ជាចម្បងបែបវិទ្យាសាស្ត្រ) ក្នុងភាពពេញលេញ និងបរិមាណរបស់វា។ មនុស្សវ័យក្មេងមិនទាន់ពេញវ័យនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែនៅអាយុនេះមានប្រព័ន្ធចំណេះដឹងច្បាស់លាស់ច្រើនឬតិចអំពីពិភពលោក ជំនឿ ឧត្តមគតិ គំនិតអំពីរបៀបប្រព្រឹត្ត និងរបៀបធ្វើអាជីវកម្មនោះឱ្យជោគជ័យ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

ភាពជាក់លាក់នៃទស្សនៈពិភពលោកក្នុងវ័យជំទង់គឺថា ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រីព្យាយាមយល់ពីជីវិតរបស់គាត់ មិនមែនជាខ្សែសង្វាក់នៃព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលរួម ឡូជីខល មានន័យ និងសន្យា។ ហើយប្រសិនបើនៅសម័យសូវៀត អត្ថន័យនៃជីវិតមានភាពច្បាស់លាស់ច្រើន ឬតិច (ធ្វើការដើម្បីសង្គម កសាងកុម្មុយនិស្ត) ឥឡូវនេះយុវជនមានការងឿងឆ្ងល់ក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត។ បុរសវ័យក្មេងមិនត្រឹមតែចង់ផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបំពេញតម្រូវការរបស់ពួកគេផងដែរ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ អាកប្បកិរិយាបែបនេះបង្កឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងស្ថានភាពដែលចង់បាន និងជាក់ស្តែង ដែលបណ្តាលឱ្យមានបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

ដូចនៅដំណាក់កាលមុន ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សវ័យក្មេងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមេរៀនសាលា ថ្នាក់នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំឯកទេសខ្ពស់ ឬមធ្យមសិក្សា ការទំនាក់ទំនងក្នុងក្រុមសង្គម (គ្រួសារ ថ្នាក់សាលា ផ្នែកកីឡា) ការអានសៀវភៅ និងទស្សនាវដ្តី។ និងការមើលភាពយន្ត។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​នូវ​ការណែនាំ​អំពី​អាជីព ការ​បណ្តុះ​បណ្តាល​មុន​ការ​ចូល​បម្រើ​យោធា និង​ការ​បម្រើ​ក្នុង​កង​កម្លាំង​ប្រដាប់​អាវុធ។

ការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សពេញវ័យកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារ ការអប់រំខ្លួនឯង និងការអប់រំដោយខ្លួនឯង ក៏ដូចជានៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈនៃជីវិតរបស់គាត់។

តួនាទីនៃទស្សនៈពិភពលោកក្នុងជីវិតមនុស្ស

សម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង ទស្សនៈពិភពលោកដើរតួជាសញ្ញាមួយប្រភេទ។ វាផ្តល់នូវការណែនាំសម្រាប់ស្ទើរតែគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់៖ របៀបរស់នៅ ធ្វើសកម្មភាព ប្រតិកម្មទៅនឹងកាលៈទេសៈជាក់លាក់ អ្វីដែលអ្នកត្រូវខិតខំ អ្វីដែលអ្នកត្រូវពិចារណាការពិត និងអ្វីដែលត្រូវពិចារណាមិនពិត។

ទស្សនៈពិភពលោកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមានទំនុកចិត្តថាគោលដៅដែលបានកំណត់ និងសម្រេចបានមានសារៈសំខាន់ និងមានសារៈសំខាន់ទាំងសម្រាប់បុគ្គល និងសង្គមទាំងមូល។ អាស្រ័យលើទស្សនៈពិភពលោកមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត រចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងវាត្រូវបានពន្យល់ សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានវាយតម្លៃ។

ជាចុងក្រោយ ទស្សនៈពិភពលោកដែលបានបង្កើតឡើងផ្តល់នូវសន្តិភាពនៃចិត្តដែលអ្វីៗដំណើរការដូចដែលវាគួរតែ។ ការផ្លាស់ប្តូរព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅឬជំនឿខាងក្នុងអាចនាំឱ្យមានវិបត្តិមនោគមវិជ្ជា។ រឿងនេះបានកើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃមនុស្សជំនាន់មុនក្នុងអំឡុងពេលដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីទប់ទល់នឹងផលវិបាកនៃ "ការដួលរលំនៃឧត្តមគតិ" គឺត្រូវព្យាយាមបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកថ្មី (ស្របច្បាប់ និងអាចទទួលយកបាន) ។ អ្នកឯកទេសអាចជួយក្នុងរឿងនេះ។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សសម័យទំនើប

ជាអកុសលនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបមានវិបត្តិនៅក្នុងផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ គោលការណ៍ណែនាំខាងសីលធម៌ (កាតព្វកិច្ច ទំនួលខុសត្រូវ ជំនួយទៅវិញទៅមក ភាពស្មោះត្រង់។ល។) បានបាត់បង់អត្ថន័យរបស់ពួកគេ។ ការ​ទទួល​បាន​ការ​រីករាយ​និង​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​មក​មុន​។ នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន គ្រឿងញៀន និងពេស្យាចារត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ ហើយចំនួននៃការធ្វើអត្តឃាតកំពុងកើនឡើង។ បន្តិចម្ដងៗ អាកប្បកិរិយាខុសគ្នាចំពោះអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងគ្រួសារ ទស្សនៈថ្មីលើការចិញ្ចឹមកូនកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយបានបំពេញតម្រូវការសម្ភារៈរបស់ពួកគេ មនុស្សមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីបន្ទាប់ទៀត។ ជីវិតប្រៀបដូចជារថភ្លើង ដែលរឿងសំខាន់គឺទទួលបានផាសុកភាព ប៉ុន្តែកន្លែងណា និងហេតុអ្វីត្រូវទៅគឺមិនច្បាស់លាស់។

បុរសសម័យទំនើបរស់នៅក្នុងយុគសម័យសកលភាវូបនីយកម្មនៅពេលដែលសារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌ជាតិកំពុងធ្លាក់ចុះហើយការឃ្លាតឆ្ងាយពីតម្លៃរបស់វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ បុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាពលរដ្ឋនៃពិភពលោក ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបាត់បង់ឫសគល់ ទំនាក់ទំនងជាមួយទឹកដីកំណើត សមាជិកនៃត្រកូលរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពផ្ទុយគ្នា និងជម្លោះប្រដាប់អាវុធ ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃជាតិ វប្បធម៌ និងសាសនា មិនរលាយបាត់ក្នុងពិភពលោកឡើយ។

ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 20 មនុស្សមានអាកប្បកិរិយាអ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះធនធានធម្មជាតិ ហើយមិនតែងតែអនុវត្តគម្រោងដោយឆ្លាតវៃដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ biocenoses ដែលនាំឱ្យមានមហន្តរាយបរិស្ថានជាបន្តបន្ទាប់។ នេះបន្តនៅថ្ងៃនេះ។ បញ្ហាបរិស្ថានគឺជាបញ្ហាសកលមួយ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សមួយចំនួនធំបានដឹងពីសារៈសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរ ការស្វែងរកការណែនាំអំពីជីវិត មធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពសុខដុមជាមួយសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម ធម្មជាតិ និងខ្លួនឯង។ ការលើកកម្ពស់ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយម ការផ្តោតលើបុគ្គល និងតម្រូវការរបស់គាត់ ការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងការបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតកំពុងពេញនិយម។ ជំនួសឱ្យប្រភេទនៃស្មារតី anthropocentric (បុរសគឺជាមកុដនៃធម្មជាតិដែលមានន័យថាគាត់អាចប្រើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលវាផ្តល់ឱ្យដោយនិទណ្ឌភាព) ប្រភេទអេកូចាប់ផ្តើមកើតឡើង (មនុស្សមិនមែនជាស្តេចនៃធម្មជាតិទេប៉ុន្តែជាផ្នែកមួយនៃវាហើយដូច្នេះ ត្រូវតែព្យាបាលសត្វមានជីវិតផ្សេងទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន) ។ ប្រជាជនទៅទស្សនាប្រាសាទ បង្កើតកម្មវិធីសប្បុរសធម៌ និងការពារបរិស្ថាន។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់ដឹងថាខ្លួនគាត់ជាមេនៃជីវិតរបស់គាត់ ដែលត្រូវតែបង្កើតខ្លួនគាត់ និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ ហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគឺត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើការបណ្តុះនូវសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សសម័យទំនើបស្ថិតក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ មនុស្សត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រើសរើសរវាងការអនុញ្ញាត និងការប្រើប្រាស់និយម និងការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកដទៃ សកលភាវូបនីយកម្ម និងការស្នេហាជាតិ វិធីសាស្រ្តនៃមហន្តរាយសកល ឬការស្វែងរកវិធីដើម្បីសម្រេចបានភាពសុខដុមជាមួយពិភពលោក។ អនាគតរបស់មនុស្សជាតិទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើជម្រើសដែលបានធ្វើ។

ចម្លើយចំពោះរឿងនេះអាចរកបាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អបិយជំនឿ (បន្លិច ដិត ដោយ៖

"ផ្លូវសាមសិបពីរ - ដ៏អស្ចារ្យ ប្រាជ្ញា គូសបញ្ជាក់ IA, IEBE, ម៉ាស៊ីន, ព្រះនៃអ៊ីស្រាអែល, ព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ និងស្តេចដ៏អស់កល្បជានិច្ច, El Shaddai, មេត្ដាករុណា និងការអត់ទោស, លើកតម្កើង និងស្ថិតស្ថេរនៅអស់កល្បជានិច្ច - តម្កើងឡើង និងបរិសុទ្ធគឺជាទ្រង់។ ឈ្មោះ, - ទ្រង់​បាន​បង្កើត​ពិភពលោក​របស់​ទ្រង់​ដោយ​សេហ្វឺរីម​បី៖ សេហ្វារ ស៊ីពួរ និង​សេហ្វឺរ"(Epigraph ទៅកាន់ផ្នែកមួយនៃសៀវភៅរបស់ V. Shmakov "The Sacred Book of Thoth, Great Arcana of the Tarot" ឆ្នាំ 1916 បោះពុម្ពឡើងវិញឆ្នាំ 1993)។

ហើយនេះត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងលេខយោង (ការសង្កត់ធ្ងន់ ដិត និងអក្សរធំរបស់អ្នកនិពន្ធ)៖

« ទីមួយនៃពាក្យទាំងបីនេះ (Sephar) គួរតែមានន័យ លេខដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសតែមួយគត់ដើម្បីកំណត់គោលបំណងចាំបាច់ និងទំនាក់ទំនងនៃគ្នា (យោងទៅតាមបរិបទ ប្រហែលជា៖ មនុស្ស) និងវត្ថុ ដើម្បីយល់ពីគោលបំណងដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ និង វិធានការប្រវែង, និង វិធានការសមត្ថភាព, និង វិធានការទម្ងន់ ចលនា និងភាពសុខដុមរមនា - អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយលេខ។

ទីពីរ ពាក្យ (Sipur) បង្ហាញ ពាក្យនិងសំឡេងព្រោះ​ជា​ព្រះ​បន្ទូល និង​សំឡេង​របស់​ព្រះ ព្រោះ​ជា​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ ជា​សំឡេង​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ជន្ម​រស់ ដែល​បាន​ប្រសូត​ដល់​សត្វ​នៅ​ក្រោម​ផ្សេងៗ ទម្រង់ទាំងខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង។ វា​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​មាន​ន័យ​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ថា​: "ព្រះ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​: "សូម​ឱ្យ​មាន​ពន្លឺ​" និង "មាន​ពន្លឺ​" ។

ទីបំផុត ទីបីពាក្យ (Sipher) មានន័យថា គម្ពីរ. បទគម្ពីររបស់ព្រះគឺ ផ្លែឈើនៃការបង្កើត. ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​គឺ​ជា​បទ​គម្ពីរ​របស់​ទ្រង់ គំនិតរបស់ព្រះគឺជាព្រះបន្ទូល.

ដូច្នេះ ការគិត ពាក្យ និងការសរសេរ គឺមានតែមួយនៅក្នុងព្រះ ខណៈដែលនៅក្នុងមនុស្ស ពួកគេមានបី" - "Cuzary", 4, § 25, ទំ។ នេះបើយោងតាមសៀវភៅ V. Shmakov "សៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ថូថ" ។

ជាទូទៅ ដូចដែល Aristotle ធ្លាប់បានសរសេរទៅកាន់ Alexander the Great “ទោះជាការបង្រៀនទាំងនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈក៏ដោយ ក៏វានៅដំណាលគ្នាដែរ ដូចជាវាមិនត្រូវបានបង្ហាញជាសាធារណៈទេ”៖យ៉ាងគគ្រឹកគគ្រេង ពាក្យសំដី និងដោយគ្មានការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីដែល "មនុស្សមានចំណេះដឹង" អាចផ្តល់ឱ្យ - វាគឺជាការមិនអាចយល់បាន ដែលមិនរាប់បញ្ចូលការយល់ដឹងដែលមិនច្បាស់លាស់នៃអ្វីដែលបាននិយាយដោយភាគច្រើននៃអ្នកស្វែងរកការពិតដែលតែងតាំងដោយខ្លួនឯងនៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធចាប់ផ្តើម។

ជាដំបូង វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដកស្រង់ចេញពី " គម្ពីរបរិសុទ្ធនៃថូថ" - ការនិយាយឡើងវិញបន្ទាប់បន្សំ និងការបកស្រាយឡើងវិញ ហើយមិនមែនជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោកនោះ ដែលមិនមានបំណងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងអរិយធម៌ទំនើប។

ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលអ្នក occultists ដកស្រង់កំពុងព្យាយាមនិយាយអំពី, វាជាការប្រសើរជាងកុំស្វែងរកច្រកចូលប្រព័ន្ធចាប់ផ្តើមវប្បធម៌ព្រះគម្ពីរ (សាសន៍យូដា) ជាពិសេសចាប់តាំងពីកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃពួកគេត្រូវបានបិទពីភាគច្រើន ដោយផ្អែកលើប្រភពដើមនៃឈាមមិនសមរម្យ និង ងាកទៅរកប្រភពដែលមានគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកនេះ។.

ប្រភពមួយគឺគម្ពីរកូរ៉ាន។ នៅក្នុងវា Sura (ជំពូក) 25 ត្រូវបានគេហៅថា "ការរើសអើង" ហើយវាផ្តល់ឱ្យ ប្រព័ន្ធនៃភាពខុសគ្នាចម្បងនៅក្នុងប្រភេទន័យទូទៅដែលមានលក្ខណៈទូទៅ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" . តោះងាកមកនាង៖

"១. មានពរហើយអ្នកដែលបានបញ្ជូន "អាល់ហ្វារកាន" ("ការរើសអើង") ទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ដើម្បីឱ្យគាត់ (ឧទាហរណ៍ Muhammad) ក្លាយជាអ្នកព្រមានសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងពិភពលោក។ 2. [ប្រទានពរ] ព្រះអង្គដែលមានអំណាច<> លើស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលមិនបានផ្តល់កំណើតឱ្យកូនសម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់ និងដែលមិនចែករំលែកអំណាចជាមួយនរណាម្នាក់<ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត អធិបតេយ្យភាព៖ - ការបំភ្លឺរបស់យើងនៅពេលដកស្រង់>. ទ្រង់​បាន​បង្កើត​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មាន ហើយ​បាន​ឲ្យ​វា [ត្រឹមត្រូវ] វាស់វែង. 3. [មនុស្សមិនស្មោះត្រង់] បានចាប់ផ្តើមថ្វាយបង្គំព្រះផ្សេងទៀតជំនួសឱ្យទ្រង់ ដែលមិនបានបង្កើតអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតដោយខ្លួនគេ។ សូម្បីតែសម្រាប់ខ្លួនគេក៏ដោយ ពួកគេមិនទទួលរងនូវគ្រោះថ្នាក់ ឬផលប្រយោជន៍ឡើយ ពួកគេមិនទទួលរងនូវការស្លាប់ ជីវិត ឬការរស់ឡើងវិញឡើយ” (បកប្រែដោយ M.-N.O. Osmanov) ។

ខគម្ពីរដូចគ្នា (ខ) បកប្រែដោយ G.S. Sablukov:

"១. ទ្រង់បានប្រទានពរដល់ទ្រង់ដែលបានចាត់ Furqan ទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ដើម្បីទ្រង់អាចធ្វើជាគ្រូនៃពិភពលោក 2. - ទ្រង់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រជ្ជកាលនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដី; ដែលមិនដែលមានកូន គ្មានដៃគូក្នុងរជ្ជកាល។ ដែលបានបង្កើតសត្វទាំងអស់ និងកំណត់ទុកជាមុននូវអត្ថិភាពរបស់វា។. 3. ហើយពួកគេបានជ្រើសរើសជាព្រះសម្រាប់ខ្លួនគេ ក្រៅពីទ្រង់ អស់អ្នកដែលមិនបានបង្កើតអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតដោយខ្លួនឯង 4. ដែលមិនមានអំណាចធ្វើអ្វីមួយ មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬជាប្រយោជន៍ដល់ខ្លួន គ្មានអំណាចលើសេចក្តីស្លាប់ ឬលើជីវិត ឬរស់ឡើងវិញ”។

ដូចគ្នានៅក្នុងការបកប្រែដោយ I.Yu. Krachkovsky៖

"១(១)។ ទ្រង់​មាន​ពរ​ហើយ​ដែល​បាន​ចាត់​ឲ្យ​មាន​ការ​យល់​ដឹង​មក​លើ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​គ្រូ​អធិប្បាយ​ដល់​ពិភព​លោក - ២(២)។ ដែល​មាន​អំណាច​លើ​ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី ហើយ​ទ្រង់​មិន​បាន​យក​កូន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ទ្រង់​ក៏​គ្មាន​ដៃ​គូ​ក្នុង​អំណាច​ដែរ។ ទ្រង់​បាន​បង្កើត​របស់​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​វាស់​វា​តាម​រង្វាស់. ៣.(៣). ហើយ​ពួក​គេ​បាន​យក​ជំនួស​ព្រះ​របស់​ទ្រង់ ដែល​មិន​បាន​បង្កើត​អ្វី​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​មក​វិញ។ 4. ពួកគេគ្មានការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង គ្មានគ្រោះថ្នាក់ ឬផលប្រយោជន៍ ហើយពួកគេមិនមានការគ្រប់គ្រងលើសេចក្តីស្លាប់ ជីវិត ឬការរស់ឡើងវិញឡើយ”។

ការបកប្រែផ្សេងៗគ្នាបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃអត្ថន័យដែលមាននៅក្នុងពាក្យនៃភាសាប្រភពដើម ដែលជាមូលហេតុដែលយើងបានផ្តល់ការបោះពុម្ពជាច្រើននៃការបកប្រែ។ អ្វី​ដែល​យើង​បាន​គូស​បញ្ជាក់​ជា​ដិត​ក្នុង​អត្ថបទ​គឺ​ជា​គន្លឹះ​ក្នុង​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ ភាពខុសគ្នាចម្បងដែលមិនប្រែប្រួលនៅក្នុងប្រភេទទូទៅបំផុត "អ្វីគ្រប់យ៉ាង"ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងទស្សនៈរបស់គម្ពីរកូរ៉ានិចនៅលើសកលលោកដែលបានបង្កើត អធិបតេយ្យភាពដែល (ជាទូទៅ និងនៅក្នុងបំណែក) ជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់ព្រះតែប៉ុណ្ណោះ៖ " ... ព្រះ​ប្រទាន​អំណាច​របស់​ទ្រង់​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ទ្រង់​ប្រាថ្នា» (Sura 2:248) ហើយភាពស្វ័យភាពរបស់នរណាម្នាក់គឺបំភាន់ភ្នែក ហើយធ្វើសកម្មភាពតែនៅក្នុងព្រំដែននៃការអនុញ្ញាតពីព្រះដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់។

ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថា គម្ពីរកូរ៉ាននៅគ្រប់ទីកន្លែងប្រកាសពីទស្សនៈពិភពលោកដែលខុសពីគ្រប់ពូជនៃ "I-centrism"។

តាមរយៈគម្ពីរកូរ៉ាន មនុស្សត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទទួលយកជាបទដ្ឋានមនសិការនៃការរៀបចំផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល និងសង្គម ដែលជាទស្សនៈពិភពលោកដែលមកពីព្រះដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលចូលមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយគម្ពីរកូរ៉ាន និងការបកប្រែរបស់វា។

ទស្សនៈពិភពលោកមកពីព្រះ យ៉ាងហោចណាស់មានអត្ថន័យពីរ:

· ហើយដូចដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅក្នុងវិវរណៈពីខាងលើ

· និងជាការកំណត់សណ្តាប់ធ្នាប់នៃការដាក់ពង្រាយ mosaic នៃមែកធាងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងលំដាប់ដែលបានកំណត់ដោយឡែកមួយ៖ ទីមួយ រូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងព្រលឹងនៃមនុស្សគ្រប់រូប ទីពីររូបភាពនៃសកលលោកដែលបានបង្កើត (ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការរើសអើងជាប្រព័ន្ធ។ នៃទំនាក់ទំនងជាគូ "នេះ" - "មិនមែននេះ") ដែលជាផ្នែកមួយគឺបុគ្គលខ្លួនឯង រួមជាមួយនឹងអង្គការផ្លូវចិត្ត និងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។

ឥឡូវ​នេះ ចូរបន្តទៅសំណួរនៃភាពខុសគ្នាចម្បងដែលមិនប្រែប្រួលនៅក្នុងប្រភេទទូទៅបំផុត "អ្វីគ្រប់យ៉ាង"ដែលត្រូវគ្នានឹងទស្សនៈគម្ពីរកូរ៉ានិកនៅលើសកលលោកដែលបានបង្កើត។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីអត្ថបទដែលបានដកស្រង់ពីមុននៃការបកប្រែគម្ពីរកូរ៉ានទៅជាភាសារុស្សី អ្នកបកប្រែមួយចំនួនបានចូលចិត្តបង្ហាញអត្ថន័យជាភាសារុស្សី។ ការកំណត់ទុកជាមុននៃអត្ថិភាពអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តបង្ហាញអត្ថន័យ រង្វាស់ ភាពទៀងទាត់ និងសមាមាត្រក្នុងដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍.

នោះ​គឺ​ពាក្យ​អារ៉ាប់​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ជួប​មាន​អត្ថន័យ​ទាំង​ពីរ​ដែល​ជា​ភាសា​រុស្សី​អាច​បញ្ចូល​គ្នា​បាន​តែ​ក្នុង​ការ​ផ្សំ​ពីរ​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ​។ វិធានការកំណត់ទុកជាមុន "ដែល M.-N.O. Osmanov ហៅថា "គួរតែ" - ពាក្យដែលបង្ហាញពីស្រមោលនៃភាពប្រាកដប្រជាជាធាតុផ្សំ ការកំណត់ទុកជាមុន.

ដូច្នេះប្រសិនបើយើងងាកទៅរកពាក្យដែលគូសបញ្ជាក់ដោយពួកយើងនៅក្នុងការបកប្រែនៃខទី 25 នៃគម្ពីរកូរ៉ានស៊ូរ៉ា នោះអត្ថន័យពហុផ្នែកទូទៅរបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញជាភាសារុស្សីដូចខាងក្រោម។ ឃ្លាចុងក្រោយ :

ព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសកលលោក ហើយប្រទានឱ្យវានូវសន្តិភាពដែលកំណត់ទុកជាមុនដោយទ្រង់។

និយាយ​ជា​ភាសា​វិទ្យា​សាស្រ្ដ​ទំនើប​អ៊ីចឹង អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងសកលលោកដែលបានបង្កើតគឺជាបញ្ហានៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នានៃការប្រមូលផ្តុំរបស់វា។ : កន្លែងទំនេរ, វាលរូបវិទ្យា, ប្លាស្មា (ឧស្ម័នអ៊ីយ៉ូដខ្ពស់ ដែលអេឡិចត្រុងមានថាមពលបែបនេះ ដែលពួកវាមិនអាចផ្ទុកនៅក្នុងអាតូមក្នុងគន្លងមានស្ថេរភាព) ស្ថានភាពឧស្ម័ន ស្ថានភាពរាវនៃរូបធាតុ សភាពរឹង (គ្រីស្តាល់) ។ រដ្ឋសរុប ផ្លូវ និងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរពីមួយក្នុងចំណោមពួកវាទៅផ្សេងទៀត លក្ខណៈសម្បត្តិនៃរូបធាតុនៅក្នុងពួកវានីមួយៗ និងនៅក្នុងដំណើរការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់វាពីខាងលើ។ ហើយ​គំនិត​របស់​មនុស្ស​អំពី​ស្ថានភាព​នៃ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នេះ​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​សុភាសិត​ថា «​គ្មាន​អ្វី​ដែល​គ្មាន​រូបភាព​នោះ​ទេ​»។ ប៉ុន្តែ​តើ​អ្វី​ជា​វិធានការ​មួយ ហើយ​តើ​វា​មាន​ទំនាក់ទំនង​អ្វី​ជាមួយ​នឹង​រូបភាព​នៃ​រូបធាតុ? - សំណួរនេះមិនត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជា "I-centric" ទេ។

វិទ្យាសាស្ត្រ អំពីរង្វាស់មួយ ភាពប្រាកដប្រជាជាលេខនៅក្នុងខ្លួនវា។, នេះគឺជាគណិតវិទ្យា។ ប៉ុន្តែ នៅក្នុងសកលលោកសម្ភារៈការវាស់វែង - ភាពជាក់លាក់នៃលេខ - ឈប់នៅម្នាក់ឯង៖ វាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវត្ថុ និងមុខវិជ្ជានៃសកលលោក - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្កើតត្រូវបានផ្តល់ជារង្វាស់ដែលបានកំណត់ទុកជាមុនពីខាងលើ - ភាពប្រាកដប្រជាជាលេខ។ នៅក្នុងសាកលលោក អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាសម្ភារៈ ហើយរង្វាស់នៃបំណែកខ្លះអាចប្រៀបធៀបជាលេខជាមួយនឹងរង្វាស់នៃបំណែកផ្សេងទៀត ពោលគឺបំណែកទាំងអស់នៃសាកលលោកត្រូវបានកំណត់ដោយភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាទាំងរវាងខ្លួនគេ និងជាមួយសមាសធាតុរបស់វា។

រង្វាស់ជាដំបូងនៃភាពប្រាកដនៃលេខ៖ 2ґ2=4; មួយវិនាទី - 9192631770 រយៈពេលនៃវិទ្យុសកម្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររវាងកម្រិត hyperfine ពីរនៃស្ថានភាពដីនៃអាតូម 133Cs (ស្តង់ដារនៃប្រេកង់និងពេលវេលានៃសេស្យូម); 1 ម៉ែត្រ - ប្រវែងរលក 1650763.73 នៅក្នុងភាពទំនេរនៃវិទ្យុសកម្មដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូររវាងកម្រិត 2p10 និង 5d5 នៃអាតូម krypton-86 (86Kr) (ទិន្នន័យនៅលើស្តង់ដារនៃទីពីរ និងម៉ែត្រត្រូវបានយកចេញពីការបោះពុម្ពផ្សាយឆ្នាំ 1986 នៃ "វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាសូវៀត" ។ ); អាតូមនៃធាតុគីមីខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងចំនួនប្រូតុងនៅក្នុងស្នូលរបស់ពួកគេដែលកំណត់លេខសៀរៀលនៃពួកវានីមួយៗនៅក្នុងតារាងតាមកាលកំណត់នៃ D.I. Mendeleev; អ៊ីសូតូបនៃធាតុដូចគ្នាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចំនួននឺត្រុងនៅក្នុងស្នូលរបស់វា។ ល​ល: មិនថាអ្នកយកចិត្តទុកដាក់លើអ្វីទេ ភាពជាក់លាក់នៃលេខនឹងលេចឡើងនៅគ្រប់ទីកន្លែង - រង្វាស់៖ ទាំងទោល ឬច្រើន ដែលជាស្ថិតិដែលអនុញ្ញាតឱ្យគេបែងចែកសំណុំពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងបែងចែកសំណុំរងពីសំណុំ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការទាក់ទងគ្នាដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួននៃបំណែកមួយនៃសាកលលោក ជាមួយនឹងអ្នកផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយផ្អែកលើការរើសអើង ការយល់ឃើញពីរប្រភេទនៃសមាមាត្រត្រូវបានបង្ហាញ៖

· ការយល់ឃើញនៃលំហ;

·ការយល់ឃើញនៃពេលវេលា។

ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេបង្កើតភាពប្រាកដប្រជាជាលេខពីរប្រភេទ៖ ឯកតានៃប្រវែង និងឯកតានៃពេលវេលា ដែលភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយវត្ថុធាតុនៅកម្រិតឋានានុក្រមនៃពិភពមីក្រូដោយទំនាក់ទំនងមិនប្រាកដប្រជារបស់ Heisenberg ដែលបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការយល់ឃើញដាច់ដោយឡែកពីលំហដោយគ្មានពេលវេលា ឬ ពេលវេលាដោយគ្មានលំហ ចាប់តាំងពីលំហ និងពេលវេលាគឺជាការបង្កើតដែលបានវាស់វែងនៅក្នុងស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុរបស់វា (ជាលទ្ធផល ការយល់ឃើញនៃលំហ និងពេលវេលាគឺមិនអាចទៅរួចទេ នៅខាងក្រៅលក្ខខណ្ឌរបស់វាដោយបរិយាកាសសម្ភារៈ មិនថានៅក្នុងស្ថានភាពសរុបបែបណាក៏ដោយ។ ប្រហែល)។

ក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង សម្រាប់ការយល់ឃើញនៃលំហ និងពេលវេលា ដំណើរការយោងគឺចាំបាច់ ដែលពេលវេលា និងចន្លោះផ្សេងទៀតទាំងអស់ត្រូវបានប្រៀបធៀប និងវាស់វែង។ ស្ដង់ដារ​នេះ​អាច​ជា​មនុស្ស​ខ្លួន​ឯង (ជា​ពាក្យ​អសុរស​ពី​បុរាណ៖ មនុស្ស​ជា​រង្វាស់​នៃ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់) និង​វត្ថុ​ខ្លះ​នៃ​សកលលោក។

ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះការវាស់វែងពេលវេលា។ ដោយសារដំណើរការណាមួយដែលអាចកំណត់ពេលអាចត្រូវបានជ្រើសរើសជាដំណើរការយោង ឯកតានៃការវាស់វែងពេលវេលាក្លាយជារយៈពេលនៃរយៈពេលនៃដំណើរការយោង ដែលដំណើរការផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលមានពេលវេលាឆ្លងកាត់ផ្ទាល់របស់ពួកគេត្រូវបានទាក់ទងគ្នា។

តាម​ពិត អ្វី​ដែល​មាន​ដោយ​កម្មវត្ថុ​គឺ​អាច​ដឹង​ដោយ​កម្មវត្ថុ. លំហអរូបី និងពេលវេលានៃអាម៉ុនបួន-អ៊ីប៉ូស្តាទិច - ធុងទទេនៃវត្ថុធាតុសកល - ប្រែទៅជាបញ្ហាដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តអស់រយៈពេលជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមកហើយដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេមិនមានវត្ថុបំណង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំដូចគ្នា។ វត្ថុបំណងត្រូវបានកំណត់លំហ និងពេលវេលាតែងតែអាចវាស់វែងបានដោយគ្មានបញ្ហា៖ មានតែតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់មូលដ្ឋានរង្វាស់ឯកសារយោងប៉ុណ្ណោះដែលបានផ្លាស់ប្តូរ មូលដ្ឋានយោងខ្លួនវាបានផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីកជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តរង្វាស់ផ្សេងៗគ្នា។

ភាពមិនអាចដឹងបាននៃលំហ និងពេលវេលានៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" នៃអាម៉ុន-hypostatic ទាំងបួន ដែលបានគ្របដណ្តប់អរិយធម៌ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាគឺ ផលវិបាកនៃអវត្តមាននៃភាពខុសគ្នាបឋម និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណចុងក្រោយនៅក្នុងសំណុំ វិធានការ. ប្រសិនបើការវាស់វែងត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសំណុំនៃភាពខុសគ្នាបឋម និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណចុងក្រោយ នោះមិនមានចន្លោះ និងពេលវេលាអរូបីទេ ប៉ុន្តែចន្លោះ និងពេលវេលាជាក់ស្តែងតែងតែអាចវាស់វែងបានដោយវត្ថុបំណងដោយប្រធានបទណាមួយដែលចង់បានវា៖ សំណួរតែមួយគត់គឺជម្រើសរបស់គាត់នៃមូលដ្ឋានយោង និងវិធីសាស្រ្តនៃការវាស់វែង និងការអនុលោមតាមគោលដៅរបស់ពួកគេនៃសកម្មភាពរបស់ប្រធានបទ។

ឥឡូវនេះយើងអាចពិចារណាបាន។ សំណួរនៃការតភ្ជាប់រវាងរូបធាតុ រង្វាស់ និងព័ត៌មាន. រាប់ពាន់ឆ្នាំមកនេះ ស្មារតីរបស់មនុស្សភាគច្រើនមិនអាចមើលឃើញពីក្រោយរូបភាព (រូបភាព ឬចម្លាក់) នៅពីក្រោយសំឡេង (បទភ្លេងអ្វីក៏ដោយ) សំណុំនៃលេខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ឌីសបង្រួមឡាស៊ែរ (ស៊ីឌីរ៉ូមកុំព្យូទ័រ) បានក្លាយជាឧបករណ៍ផ្ទុកតែមួយសម្រាប់ការថតសំឡេង រូបភាព និងអត្ថបទនៅក្នុងកូដឌីជីថល ដែលជាការកំណត់ជាលេខ ពោលគឺប្រភេទរង្វាស់។ ទោះបីជាប្រព័ន្ធសរសេរកូដជាច្រើន ទម្រង់សម្រាប់ "ឌីជីថល" រូបភាព សំឡេង និងអត្ថបទអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងក៏ដោយ ពួកវានីមួយៗកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវការឆ្លើយឆ្លងរវាង "ក្រុមកូដនៃលេខ - រូបភាព ឬសូរសព្ទ ឬការថតចម្លងប្រភេទផ្សេងទៀត នៃព័ត៌មាន។”

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព័ត៌មាន (រូបភាព បទភ្លេង គំនិត។

ទោះបីជាស៊ីឌីគឺជាផលិតផលសិប្បនិម្មិតនៃអរិយធម៌ (វត្ថុបុរាណ) យ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម មានតែច្បាប់នៃអត្ថិភាពនៃសកលលោកទាំងមូលប៉ុណ្ណោះដែលរកឃើញការបញ្ចេញមតិតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ គ្មានអ្វីដែលមិនមាននៅក្នុងការកំណត់ទុកជាមុនខ្ពស់បំផុតនៃការក្លាយជា (វិធានការខ្ពស់បំផុត) មិនអាចលេចឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌នៃអរិយធម៌។

ដូច្នេះ គេគួរតែឃើញតែភាពប្រាកដប្រជាជាលេខ (រង្វាស់) នៅក្នុងរូបភាពដែលមាននៅក្នុងវត្ថុធាតុពិតនៅខាងក្រៅផលិតផលនៃអរិយធម៌ ហើយប្រើផលិតផលនៃអរិយធម៌ជាគំរូ មុខងារដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងជួយស្វែងយល់អំពីច្បាប់គោលបំណងទូទៅនៃអត្ថិភាព។ .

ដើម្បីបង្កើតភាពប្រាកដប្រជាជាលេខក្នុងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃលំហនៅកម្រិតម៉ាក្រូកូស អ្នកនឹងត្រូវការចំណុចមួយ ទិសដៅបីដែលមិនស្របគ្នា និងស្តង់ដារនៃប្រវែងឯកតា។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធកូអរដោនេនេះ លេខបីដែលកាន់កាប់កន្លែងទីមួយ ទីពីរ និងទីបីនៅក្នុងលំដាប់ជាក់លាក់មួយចំនួន (ទម្រង់) បញ្ជាក់ទីតាំងនៃចំណុចដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រភពដើម។ ប្រសិនបើនៅក្នុង spatial commensurability កូអរដោណេនៃសំណុំចំនុចមួយត្រូវបានផ្តល់ នោះពួកវាកំណត់រូបភាពក្នុងលំហ ថាតើវាជាសំណុំនៃចំនុចដាច់ស្រយាល បន្ទាត់ ផ្ទៃ ឬភាគ។

នេះ​ជា​ទម្រង់​លំហ​ដែល​វាស់វែង​ក្នុង​ទំហំ​រូបធាតុ ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ប្រភេទ​នៃ​ស្ថានភាព​សរុប​មួយ​ចំនួន (ហើយ​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កុងតឺន័រ​ចន្លោះ​ទទេ)។ ប្រសិនបើភារកិច្ចនៃការចែកចាយភាពប្រាកដប្រជាជាលេខត្រូវបានដោះស្រាយទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុ-លំហ នេះមានន័យថា ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់លក្ខណៈជាលេខដល់បរិមាណនៃរូបធាតុ (ឯកតារចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា) ដែលជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពសរុបនៃ រូបធាតុខាងក្រៅ និងខាងក្នុងទម្រង់ដែលបានកំណត់ជាលេខ spatial អាចប្រែទៅជាខុសគ្នា ហើយវត្ថុជាក់លាក់មួយនឹងលេចឡើងក្នុងទំហំរូបធាតុ ដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៃទម្រង់ទំហំដែលបានកំណត់ពីមុនមក។

ប្រសិនបើខាងក្នុង និងខាងក្រៅទម្រង់នៃលំហ ស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុ-លំហគឺដូចគ្នា នោះយើងនឹងមករកពាក្យស្លោកដែលសន្មតថាជាជាងចម្លាក់ប្លែកៗក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នា។ នៅពេលសួរថាតើគាត់បង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់ដោយរបៀបណា ជាងចម្លាក់បានឆ្លើយថា៖ ខ្ញុំយកថ្មម៉ាបមួយដុំ ហើយកាត់អ្វីៗដែលមិនចាំបាច់ចេញពីវា។“- ពិត​ជា​អ្នក​មិន​អាច​និយាយ​បាន​ល្អ​ជាង​នេះ​។

ដំណើរការនៃការកាត់ផ្តាច់លើសនេះពីប្លុកដែលមានទម្រង់លំហ អាចត្រូវបានពិពណ៌នាជាលេខថាជាកម្មវិធីសម្រាប់ដំណើរការម៉ាស៊ីនដែលមានការគ្រប់គ្រងជាលេខ។ ជាងចម្លាក់ធ្វើសកម្មភាពលើមូលដ្ឋានរបស់គាត់។ ភ្នែកហើយគិតក្នុងរូបភាព ជាលទ្ធផលដែលដំណើរការនៃការវាស់វែងជាលេខនៃរូបធាតុ-លំហ មិនឈានដល់កម្រិតនៃស្មារតីរបស់គាត់ក្នុងដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត ទោះបីជារូបភាពនៃពិភពខាងក្នុងរបស់គាត់ក៏មានភាពប្រាកដប្រជាជាលេខដូចគ្នាដែរ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការឆ្លាក់រូប មិនថាធ្វើឡើងដោយម៉ាស៊ីនគ្រប់គ្រងលេខកុំព្យូទ័រ (CNC) ឬដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សនោះទេ រូបភាពដែលមានគោលបំណងរួចហើយជាព័ត៌មានដែលបានកត់ត្រាដោយប្រើកូដមួយចំនួនត្រូវបានផ្ទេរទៅឧបករណ៍ផ្ទុកសម្ភារៈផ្សេងទៀត។ ភាពខុសគ្នាគឺថានៅក្នុងម៉ាស៊ីន CNC មួយនៃកូដដែលបង្កើតឡើងដោយវប្បធម៌នៃសង្គមធ្វើការហើយជាងចម្លាក់មនុស្សបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋាននៃសំណុំរងនៃកូដពហុកម្រិតឋានានុក្រមជាសកលដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ពីខាងលើ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កូដសម្រាប់ម៉ាស៊ីនចាប់ផ្តើមដំណើរការតែបន្ទាប់ពីវប្បធម៌បានឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប៉ុន្តែកូដសម្រាប់មនុស្សបានដំណើរការតាំងពីបុរាណកាលចាប់តាំងពីការលេចឡើងនៃប្រភេទ Homo Sapiens ។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរូបភាពចម្លាក់ត្រូវបានទទួល វានៅតែចងចាំរឿងព្រេងក្រិកបុរាណអំពីជាងចម្លាក់ Pygmalion និងរូបចម្លាក់ដែលគាត់បានបង្កើត (អនាគត Galatea) ដែលបង្ហាញពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរភាពជាក់លាក់នៃលេខដែលកំណត់ស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុនៅខាងក្នុងលំហ។ ទម្រង់​ជា​លទ្ធផល​ដែល​ថ្មកែវ​ត្រជាក់​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​សាច់ ហើយ​រូបសំណាក​នោះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ក្មេងស្រី Galatea ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ភរិយា​របស់​ជាងចម្លាក់។ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយជាច្រើនដងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សម្នាក់ៗដែលទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់គឺជា "ថ្មម៉ាបដែលមិនបានកែច្នៃ" (ឬគំនរនៃ "ដីឥដ្ឋ") និង "Pygmalion" និង "Galatea" ។

ចលនានៃទម្រង់លំហដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រព័ន្ធកូអរដោណេដែលបានជ្រើសរើស ប្រែទម្រង់ទៅជាបទភ្លេងមួយ ហើយការថតបទភ្លេងនៅក្នុងលំហ បង្កើតបានជាទម្រង់លំហៈ ទំនាក់ទំនងក្នុងវប្បធម៌អរិយធម៌នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងកំណត់ត្រា gramophone ជាមួយនឹងមេកានិច។ ការថតសំឡេងជាការធូរស្រាលនៃបទ។ ដូច្នោះហើយពាក្យស្ថាបត្យកម្ម "ស្ថាបត្យកម្មគឺជាតន្ត្រីកក" គឺជាពាក្យសំដីត្រឹមត្រូវ។

ឧទាហរណ៍ទាំងនេះបង្ហាញថា ភាពប្រាកដប្រជាជាលេខ និងរូបភាពនៃពិភពលោក (សម្ភារៈធម្មជាតិ) មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលនឹងបង្ហាញថាភាពជាក់លាក់នៃលេខនិង "ភ្លេងនិងការរៀបចំ" ក៏ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកទាំងនៅក្នុងធម្មជាតិនិងនៅក្នុងសង្គម។ វានឹងមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីបង្ហាញពីអវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងនេះ។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិអាចខុសគ្នានៅក្នុងចម្លើយទៅនឹងសំណួរនៃ អ្វីមាន​ផល​វិបាក អ្វី:

· ទាំងរូបភាព (ឬព័ត៌មានផ្សេងទៀត) គឺជាការបញ្ចេញមតិ និងជាលទ្ធផលនៃភាពជាក់លាក់នៃលេខ (បរិមាណ និងលំដាប់)?

· ឬតើភាពប្រាកដប្រជាជាលេខ (បរិមាណ និងលំដាប់) ជាផលវិបាកនៃអត្ថិភាពនៃរូបភាព (ឬព័ត៌មានផ្សេងទៀត)?

ម្យ៉ាងវិញទៀត ពិជគណិតគឺជាមូលដ្ឋាននៃភាពសុខដុម ឬភាពសុខដុមរមនាជាមូលដ្ឋាននៃពិជគណិត?

នៅក្នុងសកលលោក ជម្លោះនេះគឺគ្មានផ្លែផ្កាតាំងពីពេលនោះមក បញ្ហាតែងតែ និងគ្រប់ករណីទាំងអស់មាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់នូវភាពប្រាកដប្រជាជាលេខ ភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយរូបភាពលំហ ឬព័ត៌មានផ្សេងទៀត។ ទាក់ទងទៅនឹងសកលលោកទាំងមូល ការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះគឺជាព្រះវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ហើយវាកំណត់អត្ថិភាពនៃសកលលោកនៅក្នុងព្រះត្រីឯកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃរូបធាតុ ភាពជាក់លាក់នៃលេខ (វិធានការ) បរិមាណ និងធម្មតា រូបភាព និងបទភ្លេង (ព័ត៌មាន)។ ពាក្យ​នេះ​គឺ​ជា​វិធានការ​មួយ​ថា ៖ « កាល​ដើម​ដំបូង​ជា​ពាក្យ ហើយ​ពាក្យ​នោះ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ... » ( យ៉ូហាន ១:១ ) ។ ហើយនេះគឺជាការបន្ត៖ "... ហើយព្រះជាម្ចាស់គឺជាព្រះបន្ទូល" នៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ពីអាម៉ុនបួន-hypostatic សម្រាប់ "... ហើយព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបន្ទូល" គឺជាការបង្ហាញនៃការ deification នៃវិធានការកំណត់ទុកជាមុន។ of being, ចាប់តាំងពីពាក្យនេះគឺជាវិធានការពិសេសមួយនៃការជា។

ទាំងអស់នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ថាខទីពីរនៃស៊ូរ៉ាទី 25 នៃគម្ពីរកូរ៉ានដែលហៅថា "ការរើសអើង" បង្ហាញពីប្រព័ន្ធមួយ។ គោលបំណង ភាពខុសគ្នាចម្បងមិនប្រែប្រួល(ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាទូទៅខ្លាំងបំផុត) ដែលបញ្ជាក់ពីជីវិតរបស់សកលលោក៖ បញ្ហា, ព័ត៌មាន, រង្វាស់ - នៅក្នុងព្រះត្រីឯកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានរបស់ពួកគេ។

និងប្រព័ន្ធនេះ។ ព្រះត្រីឯក បញ្ហា-ព័ត៌មាន-វិធានការ- ប្រភេទគំនិតដែលមានលក្ខណៈទូទៅយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសកលលោក និងការទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេ - ត្រូវបានរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការយល់ដឹង និងពិពណ៌នាអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃសាកលលោក ពី microworld ទៅ macroworld រួមទាំងជីវិតនៃអរិយធម៌។ ដូច្នោះហើយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកគម្ពីគូរ៉ា ព្រះត្រីឯក បញ្ហា-ព័ត៌មាន-វិធានការលក្ខណៈនៃសាកលលោកទាំងមូល និងបំណែករបស់វា គឺជាព្រះត្រីឯកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ និងមិនអាចបំបែកបាន ដែលព្រះមួយអង្គ ដែលជាអ្នកបង្កើត និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ស្រឡាញ់។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរថាតាមទស្សនៈនៃមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលស្គាល់ទង្វើនៃការបង្កើតសកលលោកដោយព្រះថាជាសេចក្តីពិតគោលបំណងដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវិវរណៈពីខាងលើ ទស្សនៈពិភពលោកនៃ hypostases បួន - កន្សោមមិនត្រឹមតែ " ការគិតតែពីខ្លួនឯង", ប៉ុន្តែផងដែរ។ ភាពគ្មានព្រះដែលទោះបីជាវាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការស្វែងរកព្រះ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវគុណភាពរបស់វា នោះក៏ក្លាយជា pantheism - deification នៃសាកលលោក ដែលជាឧទាហរណ៍មួយនៃ hypostatic អេហ្ស៊ីបបុរាណ Amun បួន។ ឬនៅតែទទួលស្គាល់ទង្វើនៃការបង្កើតចក្រវាឡ គាត់ប្រកាសដោយផ្ទាល់នូវការស្ទាក់ស្ទើររបស់គាត់ក្នុងការចូលទៅក្នុង "ថាមវន្តនៃឧត្តមគតិ" ដោយមិនគិតពីហេតុផល ឬផលវិបាកនៃប្រភេទនៃការស្ទាក់ស្ទើររបស់គាត់ក្នុងការចូលទៅក្នុង "ថាមវន្តនៃ ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត” ដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា “ការផ្តល់របស់ព្រះ” ។ នៅក្នុងកំណែមួយផ្សេងទៀត ភាពទំនេររាងកាយដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងសកលលោកដែលបានបង្កើតទាំងមូលត្រូវបាន deified ។

ក្នុងការយល់ និងពណ៌នាអំពីអ្វីៗដែលកើតឡើងក្នុងចក្រវាឡ-ព្រះត្រៃបិដក បុគ្គលត្រូវភ្ជាប់នូវអ្វីៗទាំងអស់ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយភាពខុសប្លែកគ្នាជាមួយនឹងប្រភេទគំនិតនៃភាពខុសគ្នាបឋមចំនួនបីដែលបានកំណត់រួចហើយ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណទូទៅខ្លាំងបំផុត ដែលយល់ក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្នដូចខាងក្រោមៈ

1. បញ្ហា- ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ ឆ្លងកាត់ពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត និងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការនៃឥទ្ធិពលនៃវត្ថុធាតុមួយចំនួន (ដំណើរការ) ទៅលើអ្នកដទៃ។ បញ្ហាជាពិសេសនេះ៖

· សារធាតុនៅក្នុងសភាពរឹង, រាវ, ឧស្ម័ន;

· ប្លាស្មា ពោលគឺឧស្ម័នអ៊ីយ៉ូដខ្ពស់ ដែលម៉ូលេគុលនៃសមាសធាតុគីមីបាត់បង់ស្ថេរភាព និងត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយអាតូមនៃធាតុគីមីបាត់បង់អេឡិចត្រុង ដែលថាមពលរបស់វាធំជាងកម្រិតថាមពល (សមត្ថភាពថាមពល) នៃគន្លងមានស្ថេរភាព។

· ភាគល្អិតបឋម និងបរិមាណនៃវិទ្យុសកម្មប្រភេទផ្សេងៗ ពេលមើលពីខាងក្រៅ លេចចេញជាភាគល្អិត ហើយនៅពេលពិនិត្យខ្លឹមសារនៃភាគល្អិតទាំងនេះ លេចចេញជាលំដាប់នៃរលកនៅក្នុងកន្លែងទំនេរធម្មជាតិ ឬក្នុងរូបធាតុក្នុងស្ថានភាពសរុបផ្សេងទៀត។

· វាលឋិតិវន្ត និងថាមវន្តនៅក្នុងម៉ាស៊ីនបូមធូលីធម្មជាតិ ដែលមានសមត្ថភាពបញ្ចេញកម្លាំងនៃប្រភេទមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតលើគ្រប់ប្រភេទនៃរូបធាតុ។

· កន្លែងទំនេររាងកាយខ្លួនវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមិនរំភើប ផ្តល់កំណើតដល់ភាគល្អិតបឋម (បរិមាណថាមពល) ពី "គ្មានអ្វី" ហើយស្រូបយកពួកវាភ្លាមៗ ដែលភាគល្អិតត្រូវបានគេហៅថា "និម្មិត" ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនេះ, អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានរាយខាងលើ កន្លែងទំនេរក្នុងស្ថានភាពមិនរំភើប - ការបូមធូលីរាងកាយបានដកចេញពីលំនឹងសរុប ឧ. បូមធូលីរំភើប.

ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសារតែការបង្កើត និងការស្រូបយកភាគល្អិតនិម្មិតដោយម៉ាស៊ីនបូមធូលីរូបវន្ត ក៏អាចត្រូវបានគេយល់ថាជាការចង្អុលបង្ហាញថា គ្រប់ប្រភេទនៃបញ្ហាលើកលែងតែ ខ្វះចន្លោះក្នុងស្ថានភាពមិនរំភើប, តំណាង ខ្វះការរំភើបចិត្ត.

រូបធាតុផ្លាស់ទីពីស្ថេរភាពមួយ។ រដ្ឋ(របៀបតុល្យភាព, ដំណើរការស្ថេរភាពលំនឹង), មានឌីណាមិកខាងក្នុងចូលទៅក្នុងមួយទៀត បញ្ចេញថាមពលរបស់វា ឬស្រូបថាមពលពីខាងក្រៅទៅក្នុងខ្លួន។

"ថាមពល" នៅក្នុងរូបវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ថាជាសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តការងារមេកានិក ហើយថាមពលគ្រប់ប្រភេទផ្លាស់ប្តូរទៅជាគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ដែលរកឃើញកន្សោមក្នុងទម្រង់នៃចំនួនថេរ និងមេគុណនៅក្នុងការសម្គាល់គណិតវិទ្យានៃច្បាប់រូបវិទ្យា ដែលជាលទ្ធផលនៃថាមពលគ្រប់ប្រភេទគឺសមមូលក្នុងន័យនេះចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែដោយសារស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុ (ដំណើរការលំនឹងស្ថិរភាព) មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសក្តានុពលថាមពល (អាំងតង់ស៊ីតេថាមពលនៃសក្ដានុពលខាងក្នុងរបស់ពួកគេ) ហើយថាមពលហូរចូល និងចេញពីរចនាសម្ព័ន្ធណាមួយនៅក្នុងសកលលោក ដែលជាលំហូរនៃប្រភេទវត្ថុមួយចំនួន (វិទ្យុសកម្ម quanta វាល។ ល) បន្ទាប់មកនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯក "ថាមពល" និង "រូបធាតុ" គឺសមមូល។ ភាពខុសគ្នានៃការប្រើប្រាស់ពាក្យទាំងពីរគឺថាពាក្យ "រូបធាតុ" ត្រូវបានប្រើជាចម្បងទាក់ទងនឹងដំណើរការលំនឹងស្ថិរភាព (ស្ថានភាពសរុបនៃរូបធាតុ) និង "ថាមពល" - ចំពោះដំណើរការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទផ្សេងៗ ព្រោះវាកំណត់លទ្ធភាព ឬភាពមិនអាចទៅរួច។ នៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

2. រូបភាព, ព័ត៌មាន, IDEA- នៅក្នុងខ្លួនវាមិនមែនជាសម្ភារៈ "អ្វីមួយ" ដែលមិនអាស្រ័យលើគុណភាពនៃក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនសម្ភារៈរបស់វាឬលើបរិមាណនៃសារធាតុ (ថាមពល) ដែលផ្ទុកវា។ ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​អ្នក​ផ្ទុក​សម្ភារៈ​ទេ “អ្វី​មួយ” នៅ​ក្នុង​សាកលលោក​នេះ​មិន​មាន​ក្នុង​ខ្លួន​វា​ទេ មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ និង​មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន។

3. MhPA(តាមរយៈ "យ៉ាត") - ម៉ាទ្រីសពហុវិមាត្រនៃស្ថានភាពដែលអាចកើតមាន និងការបំប្លែងនៃរូបធាតុដែលកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះ ដោយរក្សាទុកព័ត៌មាននៅក្នុងដំណើរការទាំងអស់; រួមទាំងព័ត៌មានអំពីអតីតកាល និងអំពីទិសដៅដែលបានកំណត់ទុកជាមុននៃវគ្គសិក្សាដែលអាចមានគោលបំណងរបស់ពួកគេ ពោលគឺអំពីលក្ខខណ្ឌបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ក្នុងសមាមាត្ររបស់ពួកគេ។

ទាក់ទងទៅនឹងព័ត៌មានដែលផ្តល់ឱ្យវានូវរូបភាពរបស់វាទាំងអស់។ បញ្ហាវត្ថុសម្ភារៈទាំងអស់ដើរតួជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃសកលតែមួយ រៀបចំតាមឋានានុក្រមពហុកម្រិតលេខកូដព័ត៌មាន - សកល វិធានការ.

មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ ការវាស់វែងព័ត៌មាន- កូដ (ភាសាមនុស្សគឺជារង្វាស់ជាក់លាក់មួយ ព្រោះវាជាផ្នែកមួយនៃលេខកូដព័ត៌មានដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធសកលនៃការសរសេរកូដព័ត៌មាន)។ ឆ្ពោះទៅរក បញ្ហាសកលនេះ។ រង្វាស់ដើរតួជាពហុវិមាត្រ (មានវិធានការឯកជន) ទំនងម៉ាទ្រីស​នៃ​ស្ថានភាព​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​របស់​វា រូបភាព និង​ការ​បំប្លែង ពោល​គឺ "ម៉ាទ្រីស" នៃ​ប្រូបាប៊ីលីតេ និង​ការ​កំណត់​ស្ថិតិ​ជាមុន​នៃ​រដ្ឋ​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាន; វាជាប្រភេទ " ចម្រុះសេណារីយ៉ូនៃអត្ថិភាពនៃសកលលោក” កំណត់ទុកជាមុនពីខាងលើ។ វាកំណត់ទុកជាមុនតាមស្ថិតិអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសម្ភារៈជាក់លាក់ (សមត្ថភាពព័ត៌មានរបស់ពួកគេ) និងវិធីដែលពួកគេផ្លាស់ប្តូរនៅពេលស្រូបយកព័ត៌មានពីខាងក្រៅ និងនៅពេលបាត់បង់ព័ត៌មាន (ជាការពិតណាស់ដែលផ្ទុកដោយបញ្ហា)។

ទាំងពីរអាចត្រូវបានអមដោយការរំលោភលើសមាមាត្រដ៏ល្អ និងភាពសុខដុមនៃបំណែកបុគ្គលនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងឋានានុក្រមទាំងមូល។ ការបាត់បង់សមាមាត្រគឺជាការរិចរិល ប៉ុន្តែទាក់ទងទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រព័ន្ធដែលគ្របដណ្តប់លើរចនាសម្ព័ន្ធជាច្រើន ការរិចរិលនៃបំណែកជាក់លាក់មួយចំនួនរបស់ពួកគេអាចជាការអភិវឌ្ឍនៃរចនាសម្ព័ន្ធ (ប្រព័ន្ធ) ទាំងមូល។ ដូច្នេះ bud ផ្កាឆ្លងកាត់ផ្លូវ: bud, bud, ផ្កា, ផ្លែឈើ, គ្រាប់ពូជ, រុក្ខជាតិ: និងការរិចរិលនៃធាតុគឺមិនអាចបំបែកចេញពីការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនិងការគ្របដណ្តប់របស់វា (ក្នុងន័យនេះឋានានុក្រមខ្ពស់ជាងនេះ) ប្រព័ន្ធ។

ប្រព័ន្ធនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណទូទៅ និងភាពខុសគ្នាចម្បងនៅក្នុងសកលលោក - ព្រះត្រៃបិដកនៃរូបធាតុ - ព័ត៌មាន - វិធានការ, បំបាត់​ធម្មជាតិ​នៃ​ប្រសាទ​នៃ​ទស្សនៈ​ពិភពលោក​, មនុស្ស​កាន់តែ​ថ្លង់​កាន់តែ​តិច​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទៅ​គាត់​ពី​ខាងលើ អារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ .

« ការដឹងពីដែនកំណត់ " - ទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យទទេ និងមិនមែនជាពាក្យប្រៀបធៀប យល់មិនច្បាស់ ហើយជួនកាលបញ្ចេញសំឡេងក្រៅកន្លែង។ ពួកគេចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ថាមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ញ្ញាណទីប្រាំមួយពីខាងលើដែលជាខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការយល់ឃើញវិធានការ - ការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះ។

ប៉ុន្តែអារម្មណ៍នេះគឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកកាន់ទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" ដែលគាត់បង្កើតពីខ្លួនគាត់ក្នុងទិសដៅនៃដែនកំណត់ដែលអាចមើលឃើញ និងការស្រមើលស្រមៃនៃសកលលោកនៅក្នុងធុងទទេនៃលំហ និងពេលវេលា ចាប់តាំងពីព័ត៌មានដែលនាំមកដោយអារម្មណ៍នៃ សមាមាត្រប្រឈមមុខនឹងបុគ្គលជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការបោះបង់ចោល "I-centrism" ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅការគិតដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នាបឋមដែលមិនប្រែប្រួលនៃព្រះត្រីឯកនៃរូបធាតុ-ព័ត៌មាន-វិធានការ ការដឹងពីដែនកំណត់មានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដោយសារតែ មែកធាងផ្លូវចិត្ត និងធម្មជាតិ mosaic នៃទស្សនៈពិភពលោកគឺភាគច្រើនដោយសារតែការអភិវឌ្ឍរបស់វា។.

ការផ្លាស់ប្តូរពី "I-centrism" នៅក្នុងទម្រង់ mosaic ឬ kaleidoscopic ទៅជាវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួននៃការគិតដោយផ្អែកលើប្រភេទនៃ trinity នៃបញ្ហា-information-measure មិនតែងតែត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែអាចទាមទារពេលវេលាកំណត់ដោយប្រធានបទមួយចំនួន ក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ បុគ្គលនៅតែអនុវត្តដោយគ្មានទស្សនៈពិភពលោកដែលអាចធ្វើការបាន ចាប់តាំងពីចាស់បានបាត់បង់ស្ថេរភាពរួចទៅហើយ ហើយថ្មីមិនទាន់ទទួលបានស្ថេរភាព។

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយបទពិសោធន៍ទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិ ម៉ាទ្រីសប្រូបាប៊ីលីកនៃរដ្ឋដែលអាចកើតមានគឺ រង្វាស់មានលក្ខណៈសម្បត្តិ "holographic" ក្នុងន័យថាបំណែកណាមួយរបស់វាមាននៅក្នុងវិធីខ្លះបំណែកផ្សេងទៀតរបស់វានៅក្នុងភាពពេញលេញនៃព័ត៌មានរបស់ពួកគេ។ វាស់ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ហើយ​អ្វីៗ​ក៏​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង យ៉ាងហោចណាស់. សូមអរគុណចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនេះ។ វិធានការពិភពលោកទាំងមូលនិងពេញលេញ។ ការទម្លាក់ចេញ វិធានការ- ការស្លាប់។

ការរអិលក្នុងទិសដៅនេះគឺជាការគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតនិងតម្រូវការសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត (អត្ថិភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគំរាមកំហែងថេរ) ។ ការហត់នឿយនៃវិធានការជាក់លាក់មួយគឺជាការផ្លាស់ប្តូរទៅវិធានការជាក់លាក់មួយផ្សេងទៀត ការទិញនូវគុណភាពថ្មីមួយចំនួន។ អារម្មណ៍នៃសមាមាត្រដែលសំដៅទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិ "holographic" នៃរង្វាស់នៃការត្រូវបានអនុញ្ញាត សមាមាត្រជាក់ស្តែងទាក់ទង ឯកតា semantic ឯកជន (សំណុំនៃគូ "នេះ" - "មិនមែននេះ") ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតជារូបចម្លាក់ដ៏មានស្ថេរភាពនៃទស្សនៈពិភពលោក លាតត្រដាងពីប្រភពនៃសកលលោកឆ្ពោះទៅរកខ្លួនវាផ្ទាល់។

សំណួរអាចកើតឡើង៖ តើអ្វីជាអត្ថប្រយោជន៍នៃទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ ដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធ បឋមមិនទៀងទាត់ភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងព្រះត្រីឯកនៃរូបធាតុ-ព័ត៌មាន-វិធានការក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" នៃសកលលោកបួន-hypostatic បញ្ហា-វិញ្ញាណ-អវកាស-ពេលវេលា?

ទីមួយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯក ពត៌មានត្រូវបានយល់ឃើញថាជាប្រភេទកម្មវត្ថុ ជាទូទៅចំពោះការពិត Objective ទាំងអស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលជាកម្មវត្ថុ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធមនោគមវិជ្ជាផ្សេងទៀត ការយល់ដឹងអំពីកម្មវត្ថុនៃព័ត៌មានដែលជាប្រភេទនៃប្រព័ន្ធនៃភាពខុសគ្នាចម្បងនៅក្នុងប្រភេទទូទៅបំផុត "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" ត្រូវបានដកចេញ។

ចាប់តាំងពីនៅក្នុង "I-centric" ប្រភេទទស្សនៈពិភពលោកត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាចម្បង និស្សន្ទវត្ថុពីវត្ថុបឋមដែលមានគោលបំណងបន្ទាប់មកដំណើរការនៃការបង្កើត mosaic ត្រូវបានអមដោយ "បន្ទរ" ខាងក្នុង - សំលេងរំខានផ្លូវចិត្ត, បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ។ សញ្ញាមានប្រយោជន៍ - ទស្សនៈពិភពលោក. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្វីមួយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកអាចនឹងបាត់បង់ដោយសារតែអវត្តមាននៃព័ត៌មានគោលបំណង-អត្ថន័យក្នុងចំណោមប្រភេទចម្បង។ អ្វីមួយអាចលេចចេញជាវត្ថុដែលមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបាន ដោយសារភាពមិនអាចបំបែកបាននៃព័ត៌មាន និងបញ្ហានៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាកង្វះវិធានការ។ ហើយអ្វីមួយអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវត្ថុផ្សេងគ្នា ទោះបីជាការពិតមានវត្ថុតែមួយក៏ដោយ គុណនឹងប្រភេទទាំងអស់នៃ "អេកូ" ខាងក្នុង ហើយបានបំប្លែងទៅជារូបភាពផ្សេងៗគ្នា ដែលត្រូវបានផ្តល់ឈ្មោះ និងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នា ដែលមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃគោលបំណង " នេះ” - “មិនមែននេះទេ” ដែលបានផ្តល់ឱ្យពីខាងលើនៅក្នុងការរើសអើង។

"បន្ទរ" ខាងក្នុងទាំងអស់នេះ និងកំហុសផ្សេងទៀតក្នុងការបំប្លែងព័ត៌មាន បណ្តាលឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៃប្រភេទ "បិសាចក្បាលជាច្រើននៅក្នុងក្បាលមនុស្សតែមួយ" ។ នៅពេលដែលក្បាល "និម្មិត" នីមួយៗដែលរកឃើញនៅក្នុងកម្រិតសន្លប់នៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗបង្កើត "របស់ពួកគេ" រារាំងអ្នកផ្សេងពីការបង្កើត "របស់ពួកគេ" នៅក្នុងជីវិតនៃ "ខ្ញុំ" ដូចគ្នាត្រូវបានបាត់បង់។ ពិតជារបស់អ្នកផ្ទាល់ក្នុងវិសាលភាពកាន់តែច្រើន ក្បាល "និម្មិត" ខាងក្នុងកាន់តែច្រើនដែលគាត់មាន ការបង្ហាញអំពីសកម្មភាពនីមួយៗ ដែលស្មារតីរបស់គាត់មិនបែងចែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះហើយមិនដឹងថាតើពួកគេមួយណាដែលត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយ "ខ្ញុំ" និងដែលត្រូវ វាយតម្លៃថាជាការស្រមើស្រមៃ ដែលវាចាំបាច់ ការពារខ្លួនអ្នក។ " បុគ្គលដែលមានគំនិតទ្វេរ មិនរឹងប៉ឹងក្នុងគ្រប់ផ្លូវរបស់ខ្លួនឡើយ។» ( Conciliar Epistle of the Apostle James, 1:8 ) ។

ហើយប្រភេទនៃចិត្តនៃ "សត្វចម្លែកមានក្បាលច្រើននៅក្នុងក្បាលមនុស្ស" គឺជាវិធីមួយ ឬច្រើន ឬតិចជាងនេះបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកកាន់កែវភ្នែក ឬ mosaic "I-centric" worldview ។

ទីពីរទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯកនៃរូបធាតុ-ព័ត៌មាន-វិធានការ មិនមែនជាទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" ទេ។ ចាប់តាំងពីអ្នកកាន់ទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" អាចរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងគ្នា នោះតាមទស្សនៈរបស់គាត់ វត្ថុដូចគ្នាអាចមើលទៅ និងអាចយល់បានដោយឡែកពីគ្នានៅគ្រាផ្សេងៗគ្នានៃពេលវេលាដូចគ្នា អាស្រ័យលើអ្វីដែលគាត់កាន់កាប់។ នៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗ "ខ្ញុំជាមជ្ឈមណ្ឌល" ហើយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តអ្វីដែលបុគ្គលគឺនៅពេលនោះដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងច្បាស់លាស់លើការកំណត់គោលដៅនិងជម្រើសនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ការប្រៀបធៀបទស្សនៈផ្សេងគ្នាទាំងនេះជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកគឺមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ប្រធានបទខ្លួនឯងព្រោះពួកគេ "អង្គុយ" នៅលើដើមផ្សេងគ្នានៃ "គុម្ពោតផ្លូវចិត្ត" រវាងដើមនិងសាខាដែលមិនមានទំនាក់ទំនងនិងការផ្លាស់ប្តូរ (នេះគឺជាអវត្តមាននៃ ការតភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ និងការផ្លាស់ប្តូររវាងដើម និងមែកនៃ "គុម្ពោតផ្លូវចិត្ត" និងបង្កើតឥទ្ធិពលនៃ "និម្មិត" ខាងក្នុងពហុក្បាលរបស់អ្នកដឹកជញ្ជូននៃ "I-centric" kaleidoscopic ឬ mosaic worldview) ។

ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅក្នុង "សូន្យនៃប្រព័ន្ធកូអរដោណេ" ដែលបញ្ជាក់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការដាក់ mosaic (ឫសនៃមែកធាងផ្លូវចិត្ត) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជួរប្រេកង់ខ្ពស់ (រយៈពេលខ្លី) ដែលជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ នៅក្នុងទីតាំងនៃការចាប់ផ្តើមនៃប្រព័ន្ធសំរបសំរួល "I-centric" គឺជាការស្ទាក់ចាប់នៃការគ្រប់គ្រងលើឥរិយាបទនៃ "និម្មិត" មួយចំនួន។ ក្បាលឬសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្បាល "និម្មិត" ផ្សេងទៀត - គឺជាកត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាដែលអាចរង្គោះរង្គើ។ អ្នកកាន់ប្រធានបទនៃទស្សនៈពិភពលោក "I-centric" ពីការគ្រប់គ្រងនៃដំណើរការដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជួរប្រេកង់ទាប (រយៈពេលយូរ) ការយល់ឃើញដែលតម្រូវឱ្យមានរយៈពេលយូរនិងភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃវិធានការជាប្រធានបទនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

នៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯកការចាប់ផ្តើមនៃមែកធាងផ្លូវចិត្តគឺមិនផ្លាស់ប្តូរទេ: ព្រះ និងសកលលោកដែលបានបង្កើត ដែលជាព្រះត្រីឯកនៃរូបធាតុ-ព័ត៌មាន-រង្វាស់ជាលទ្ធផលនៃការដែលទស្សនៈពិភពលោកមិនប្រែប្រួល និងមិនដួលរលំទៅជាប្រទាលកន្ទុយក្រពើក្រោមឥទ្ធិពលនៃលំហូរនៃកាលៈទេសៈ ប៉ុន្តែ គ្រាន់តែបញ្ជាក់លម្អិត និងពង្រីកតាមប្រធានបទ. នេះបង្កើតឱ្យមានលក្ខណៈពិសេសពីរនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះនៃព្រះត្រីឯក។

1. ជាដំបូង ប្រសិនបើនៅពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯក ប្រធានបទគឺជាអ្នកកាន់ "និម្មិត" ពហុក្បាលខាងក្នុង នោះក្បាល "និម្មិត" ដែលជាក្បាលដំបូងដែលផ្លាស់ទីទៅកាន់ទស្សនៈពិភពលោកនេះ។ ចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាជាមួយអ្នកដទៃ ដែលវាគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលទៅក្នុងក្បាល "និម្មិត" តែមួយ ; សកម្មភាពនៃក្បាល "និម្មិត" ទាំងនោះដែលនៅជាមួយ "I-centrism" របស់ពួកគេត្រូវបានវាយតម្លៃដោយវាថាជាការឈ្លក់វង្វេងព័ត៌មានដែលត្រូវតែគិតឡើងវិញនៅក្នុងប្រភេទនៃព្រះត្រីឯកហើយដូច្នេះក្បាល "និម្មិត" ដែលត្រូវគ្នាជាព័ត៌មាន។ ការគិតឡើងវិញត្រូវបានដកហូត "ភាពរឹងមាំ" ហើយត្រូវបានស្រូបយក។ ដូច្នេះ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯក ជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៃចិត្តគំនិតរបស់បុគ្គលនោះរលាយបាត់ “ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់” ដោយមិនធ្វើអោយជម្លោះទាំងនេះចូលទៅក្នុងពិភពលោកទូទៅសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។

2. លើសពីនេះ ភាពមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃការចាប់ផ្តើមនៃមែកធាងផ្លូវចិត្តនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃព្រះត្រីឯកបើកឱ្យឃើញនូវវិធីមួយផ្សេងទៀតនៃការមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់៖ លទ្ធភាពនៃទិដ្ឋភាព "holographic" នៃវត្ថុណាមួយដែលអាច ក្នុងពេលដំណាលគ្នា។លេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែកខាងក្នុង បង្ហាញទាំងពីខាងក្នុង និងខាងក្រៅ និងពីចំណុចផ្សេងគ្នាជាច្រើននៃទិដ្ឋភាព ក្នុងពេលផ្សេងគ្នានៅក្នុងពេលវេលារបស់វា នៅក្រោមពន្លឺផ្សេងគ្នា។ លើសពីនេះទៅទៀត យើងកំពុងនិយាយអំពីវត្ថុពិត និងផលិតផលប្រឌិតនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស - ប្រភេទផ្សេងៗនៃអរូបីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងអរូបីនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។

ហើយភាពខុសគ្នានៃសមត្ថភាពនៃទស្សនៈពិភពលោកទាំងពីរប្រភេទនេះ បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតនៅក្នុងសង្គមនៃសាជីជ្រុងនៃការយល់ដឹង និងការយល់ខុស ដែលបុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងកម្រិតនៃការយល់ដឹងរបស់គាត់ ធ្វើការដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ និងក្នុងកម្រិត។ នៃភាពខុសគ្នានៃការយល់ដឹង ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អ្នកដែលយល់កាន់តែច្បាស់។

កំណត់ចំណាំ៖

4 Exegesis(ពីភាសាក្រិក exegetikos - ពន្យល់) ដូចគ្នានឹង hermeneutics ។

Hermeneutics(ពីភាសាក្រិក hermeneutikos - ការពន្យល់ការបកស្រាយ) សិល្បៈនៃការបកស្រាយអត្ថបទ។

5 អ្នកស្នេហាជាតិ(មកពីភាសាក្រិច ប៉ាតេឡាទីន - ឪពុក) ជាពាក្យដែលបង្ហាញពីសំណុំនៃគោលលទ្ធិខាងទ្រឹស្ដី ទស្សនវិជ្ជា និងនយោបាយ-សង្គមវិទ្យា នៃអ្នកគិតគ្រិស្តសតវត្សន៍នៃសតវត្សទី 2-8 ។ - អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​ជា​បិតា​សាសនា​ចក្រ​។

47 សំណួរក៏កើតឡើងផងដែរ៖ តើប្រព័ន្ធនៃភាពខុសគ្នាចម្បងនេះ "មិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា" គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពិភពលោកទេ ហើយតើកម្មវិធីអ្វីខ្លះដែលបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែល "បានផ្តួចផ្តើមឡើង" ដោយប្រព័ន្ធនេះនាំឱ្យមានការពិពណ៌នាអំពី គំនិតនៃ "តក្កវិជ្ជា" នៅក្នុងផ្នែក 1.1?

ប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតនេះសម្រាប់ "ការផ្តួចផ្តើមគំនិត" ទោះបីជាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងមូលដ្ឋានមនោគមវិជ្ជារបស់វាក៏ដោយ ក៏មានការភ័ន្តច្រឡំយ៉ាងខ្លាំងដោយ "គំនិតផ្តួចផ្តើមខ្ពស់" សម្រាប់មនុស្សទាប ដែលក្រោយមកទៀត (និងហ្វូងមនុស្សទាំងមូល - "វរជន" ឋានានុក្រមនៃ "អ្នកគ្រប់គ្រង" រួមមានពួកគេ។ ) កុំមើលពិភពលោកឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សូម្បីតែគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធត្រឹមត្រូវនៃភាពខុសគ្នាបឋម៖ តំណភ្ជាប់នីមួយៗនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃហ្វូងមនុស្ស - "វរជន" មាន "ការលះបង់" របស់វា។

ប៉ុន្តែ “គំនិតផ្តួចផ្តើមខ្ពស់បំផុត” ក៏មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សាកលលោក ហើយសំខាន់បំផុតគឺចំពោះតក្កវិជ្ជារបស់ព្រះ៖ ពួកគេមានឧបករណ៍គ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែមិនដឹងថាត្រូវទៅទីណា (គោលដៅនៃការគ្រប់គ្រង) ដូច្នេះហើយបានដកហូតការគាំទ្រពី ខាងលើ។ បើគ្មានការគាំទ្រពីខាងលើ គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ទស្សនៈពិភពលោកត្រឹមត្រូវ ដែលដឹកនាំដោយសុវត្ថិភាពក្នុងការរស់នៅគ្រប់ករណីទាំងអស់។

48 នៅក្នុងការសរសេររបស់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែល bukova នីមួយៗមិនត្រឹមតែជាសញ្ញាបង្ហាញពីសំឡេងនៅក្នុងសុន្ទរកថាផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជា hieroglyph ផងដែរ “វាស់វែង” តាមរយៈ “អ៊ី” គឺជាពាក្យដែលមានឫសដូចគ្នាដូចជា សេចក្តីស្លាប់ សេចក្តីស្អប់ខ្ពើម សត្វតិរច្ឆាន។ "រង្វាស់" ដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទត្រូវបានសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយអក្សរ "h" (yat): mhra ។ ដោយបានធ្វើការកក់ទុកនេះ យើងនឹងនៅតែជាចម្បងនៅក្នុងអក្ខរាវិរុទ្ធសហសម័យរបស់យើង ការសាងសង់ដែលមិនផ្អែកលើអត្ថន័យ ប៉ុន្តែនៅលើសំឡេង។

49 អស់អ្នកដែលមិនយល់ព្រមទទួលស្គាល់កន្លែងទំនេរថាជាបញ្ហាដែលមានសមត្ថភាពធ្វើអន្តរកម្មជាមួយរូបធាតុនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រមូលផ្តុំផ្សេងទៀត អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពន្យល់អ្នកគ្រប់គ្នាពីរបៀបដែលរលក (អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច ទំនាញផែនដី។ Vacuum មិនមែនជាអ្វីនោះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីមួយ - បញ្ហានៅក្នុងរដ្ឋសរុបរបស់វា។

50 គ្មានអ្វីទេ លើកលែងតែកិច្ចព្រមព្រៀងអន្តរជាតិស្តីពីការជ្រើសរើសស្តង់ដារ និងទិដ្ឋភាពបច្ចេកទេសមួយចំនួន ដែលរារាំងយើងពីការកំណត់រយៈពេលនៃវិនាទី ដោយផ្អែកលើភាពញឹកញាប់នៃការបំភាយនៃចង្កៀងស្តង់ដារ ដែលកំណត់ប្រវែងម៉ែត្រ ឬធ្វើផ្ទុយពីនេះ៖ ការកំណត់ប្រវែង នៃម៉ែត្រដោយផ្អែកលើប្រវែងរលកដែលត្រូវគ្នានឹងវិទ្យុសកម្មនៃស្តង់ដារដែលកំណត់រយៈពេលនៃវិនាទី។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ បើគ្មានស្តង់ដារសម្ភារៈទេ នោះនឹងមិនមានឯកតារង្វាស់លំហ ឬឯកតារង្វាស់នៃពេលវេលានោះទេ ដោយមិនគិតពីថាតើដំណើរការស្តង់ដារជាកម្មសិទ្ធិរបស់មីក្រូ ឬម៉ាក្រូវើល។

51 សមាមាត្រលេខនៃកំហុសក្នុងការវាស់កូអរដោណេ និងសន្ទុះ (ម៉ាស់គុណនឹងល្បឿន) នៃមីក្រូភាគល្អិតមួយ៖ ភាពមិនប្រាកដប្រជាក្នុងរង្វាស់នៃកូអរដោណេគុណនឹងភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងរង្វាស់នៃសន្ទុះ ក្នុងតម្លៃដាច់ខាតមិនតិចជាងតម្លៃថេររបស់ Planck ។

52 ផងដែរ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទស្សនៈពិភពលោកដែលផ្តោតលើព្រះនៃព្រះត្រីឯកអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងរបៀបនៃការទទួលយកទស្សនៈពិភពលោកដែលផ្តោតលើព្រះជាលើកដំបូងលើជំនឿ (ពីកម្រិតនៃស្មារតី) ជាផ្នែកមួយនៃ "បំណែកនៃប្រទាលកន្ទុយក្រពើ" បន្ទាប់ពី ដែលព្រះ យោងទៅតាមជំនឿរបស់មនុស្ស អាចជួយស្វែងរកស្ថេរភាពនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលផ្តោតលើព្រះនៅក្នុងចិត្តនៃអ្នកជឿ។

ប៉ុន្តែវាប្រហែលជាខុសគ្នា៖ ម្ចាស់នៃទិដ្ឋភាពពិភពលោកនៃប្រទាលកន្ទុយក្រពើ "ពេញមួយជីវិត" នឹងវង្វេងនៅក្នុង "ប្រទាលកន្ទុយក្រពើ" របស់គាត់ដោយផ្លាស់ប្តូរពីរូបភាពមួយទៅរូបភាពមួយទៀត ដោយជឿជាក់ថាគាត់កំពុងក្លាយជា "ព្រះជាកណ្តាល" ដោយសារតែគាត់ជឿលើព្រះ។ មនុស្សបែបនេះស្រមៃថាជីវិតរបស់ពួកគេមាន "ស្ថិរភាព" នៃទិដ្ឋភាពពិភពលោករបស់ប្រទាលកន្ទុយក្រពើ (រូបភាពផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែ "ប្រទាលកន្ទុយក្រពើ" នៅតែមាន) ហើយហាក់ដូចជា "ស្វែងរក" មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងដំណើរការរយៈពេលវែងដែលតម្រូវឱ្យមានទិដ្ឋភាពពិភពលោក mosaic បានទេ៖ អ្នកផ្សេងទៀតគ្រប់គ្រងដំណើរការទាំងនេះសម្រាប់ពួកគេ។

តើអ្វីទៅជាទស្សនៈពិភពលោក ហើយហេតុអ្វីបានជាវាសំខាន់ម៉្លេះក្នុងការកែលម្អវា?

ពាក្យជាច្រើនដែលហាក់ដូចជាធ្លាប់ស្គាល់ និងប្រចាំថ្ងៃ ពេលខ្លះលាក់អត្ថន័យដែលយើងភាគច្រើនបានឈប់យល់យ៉ាងពេញលេញ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ មនសិការ សេចក្តីពិត សេរីភាព - នៅពីក្រោយពួកគេម្នាក់ៗ បុគ្គលម្នាក់ៗ ជាក្បួនមានផ្ទាល់ខ្លួន ជារឿយៗត្រូវបានកាត់ចេញ ការយល់ដឹង និងការសន្ទនាទាំងអស់អំពីរឿងនេះគឺជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជារួចហើយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ផ្តោតលើគំនិតដូចជាទស្សនៈពិភពលោក។ តើវានិយាយអំពីអ្វី ហេតុអ្វីបានជាការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកត្រឹមត្រូវមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងរបៀបស្វែងរកអ្វីដែលត្រូវ និងអ្វីដែលមិនត្រូវ។

ពិភពលោករបស់យើងមានគោលបំណង។ នេះមានន័យថាអត្ថិភាពរបស់វាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយគំនិត និងចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីវានោះទេ។ មិនថាអ្នកកើតឬអត់ទេ គ្មានអ្វីផ្លាស់ប្តូរខ្លាំងនោះទេ ច្បាប់នៃរូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា និងធម្មជាតិជាទូទៅនឹងដំណើរការដូចគ្នាទាំងស្រុង។ នៅលើមាត្រដ្ឋាននៃចក្រវាឡ វត្តមានរបស់ប្រភេទ Homo sapiens នៅលើភពផែនដី ក៏មិនផ្លាស់ប្តូរអ្វីជាមូលដ្ឋានដែរ អត្ថិភាពនៃផ្កាយ ភព និងកាឡាក់ស៊ី មិនមែនជាការរបស់យើងទេ ហើយយើងក៏មិនអាចមានឥទ្ធិពលលើអត្ថិភាពនៃប្រព័ន្ធផ្កាយនៅក្នុង វិធីសំខាន់ណាមួយ។ យើងអាចសិក្សាតែបាតុភូតទាំងនេះដល់កម្រិតដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌អនុញ្ញាតឱ្យយើង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពិភពលោករបស់យើងត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យដោយភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹងអំពីខ្លួនវា វាមានគោលបំណង និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្លួនឯង វាគឺពិតជាវិធីដែលវាមាន ដោយមិនគិតពីគំនិតរបស់យើងអំពីវា និងគ្មានផ្សេងទៀត។

ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងពីចំណេះដឹង និងគំនិតរបស់គាត់ទាំងស្រុងអំពីការពិតជុំវិញខ្លួន។ ការពិត ទ្រឹស្ដី ច្បាប់ ក្បួនដោះស្រាយ កម្មវិធី សាខានៃសកម្មភាព និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលយើងជួបប្រទះ គឺជាប្លុកអគារដែលបង្កើតជាគំនិតរបស់យើងអំពីការពិត ដែលជាកម្មវត្ថុនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា។ ទាំងនោះ។ ទស្សនៈពិភពលោកគ្រាន់តែជាការព្យាករណ៍ ដែលជារូបភាពជាក់លាក់នៃការពិតដែលមានស្រាប់នៅក្នុងក្បាលរបស់យើង។ ដើម្បីបង្កើតគំនិតអំពីពិភពលោក យើងត្រូវបានផ្តល់ញ្ញាណចំនួនប្រាំជាមួយនឹងវិសាលគមនៃការយល់ឃើញមានកំណត់ ក៏ដូចជាគំនិតដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងទៅហួសពីវិសាលគមទាំងនេះនៅក្នុងការយល់ដឹង។ សព្វថ្ងៃនេះ គ្មាននរណាម្នាក់ជំទាស់នឹងអត្ថិភាពនៃរលកវិទ្យុ វិទ្យុសកម្មអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដ វិទ្យុសកម្មទេ ថ្វីបើអារម្មណ៍របស់យើងមិនអាចយល់ឃើញក៏ដោយ។ នេះគឺជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់ចិត្តមនុស្ស ដែលបានបង្កើតឧបករណ៍ជំនួយ និងឧបករណ៍សម្រាប់វាស់ស្ទង់ និងប្រើប្រាស់បាតុភូត ដែលមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយយើងទេ ប៉ុន្តែជាវត្ថុដែលមានស្រាប់។

សំណួរថាតើទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកត្រឹមត្រូវឬអត់ គឺថាតើការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះពិភពលោកនេះប្រៀបធៀបនឹងរបៀបដែលវាពិតប្រាកដ។ នេះកំណត់គុណភាពនៃជីវិតជាទូទៅ ដោយមិនគិតពីថាតើអ្នកសួរសំណួរបែបនេះឬអត់នោះទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពត្រឹមត្រូវគឺជាការអនុវត្តនៃជីវិត។ មនុស្សជាច្រើនមិនចង់គិតអំពីអ្វីដែលមានសារៈសំខាន់ជាសាកល ហើយគ្របដណ្តប់លើប្រភេទធំ ៗ នៅក្នុងការបង្កើតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រភេទទាំងនេះមិនមានឥទ្ធិពលលើអត្ថិភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេនោះទេ។ ទីមួយ អ្វីៗមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ពិភពលោកគឺតែមួយ និងពេញលេញ។ ទីពីរ ដូចដែលពួកគេនិយាយ ការកុហកកាន់តែធំ ពួកគេកាន់តែមានឆន្ទៈជឿលើវា ជាញឹកញាប់ ដោយសារតែការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការកើនឡើងខ្ពស់ក្នុងការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ និងសម្លឹងមើលបញ្ហា/ប្រធានបទនៃជម្លោះ/បាតុភូតពីទិដ្ឋភាពភ្នែកបក្សី មនុស្សមិនអាចមើលរូបភាពពេញលេញ មើលឃើញពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃ ការបោកបញ្ឆោតទ្រង់ទ្រាយធំ ឬគ្រាន់តែជាអ្នកសមគំនិតក្នុងអំពើអយុត្តិធម៌ ដោយរំលងស្មារតីរបស់ខ្លួន។

តើការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកមានមុខងារអ្វីខ្លះ? ឧទាហរណ៍សាមញ្ញមួយ។ អ្នកទទួលបានការងារថ្មី។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានថ្មីសម្រាប់អ្នក អ្នកមិនទាន់បានជួបនរណាម្នាក់នៅឡើយទេ អ្នកមិនដឹងថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានរៀបចំ និងដំណើរការនៅទីនោះទេ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកមិនទាន់បានចូលរួមក្រុមនៅឡើយទេ។ នៅពេលអ្នកស្នាក់នៅកន្លែងធ្វើការរបស់អ្នក អ្នកនឹងរៀនកាន់តែច្រើនឡើងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ក្រុមហ៊ុន អំពីក្រុម និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងវា បង្កើតរបស់អ្នក អភិវឌ្ឍស្វ័យប្រវត្តិកម្មមួយចំនួន ក្បួនដោះស្រាយសម្រាប់អន្តរកម្មជាមួយបុគ្គលិក និងជាមួយប្រធានបទនៃការងាររបស់អ្នកផ្ទាល់។ ល។ ល​ល។ គំនិតរបស់អ្នកអំពីការងារថ្មីកាន់តែលម្អិតកាន់តែច្រើន អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមបំពេញកិច្ចការរបស់អ្នកកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។ ការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនអំពីបរិស្ថានផ្តល់នូវឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ផ្តល់នូវសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងស្ថានភាពអាសន្ន និងវាយតម្លៃសកម្មភាព និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមុន ដោយគិតទុកជាមុនអំពីផលវិបាក។ ម្យ៉ាង​ទៀត ការ​យល់​ដឹង​ពី​បរិយាកាស​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​កាន់​តែ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ក្នុង​កន្លែង​ធ្វើការ។

ដំណើរ​ការ​ស្រដៀង​គ្នា ប៉ុន្តែ​មាន​អាយុ​វែង អាច​ហៅ​ថា​ការ​បង្កើត​មនោគមវិជ្ជា។ វាខុសគ្នាពីការសម្របខ្លួនទៅនឹងកន្លែងការងារថ្មីតែនៅក្នុងទំហំ និងរយៈពេលរបស់វា។ មនុស្សម្នាក់ៗអាចស្គាល់ដំណើរការដែលមានភាពញឹកញាប់នៃមួយម៉ោង ថ្ងៃ សប្តាហ៍ ខែ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដំណើរការបែបនេះកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទាក់ទងទៅនឹងរយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយទើបអាចមើលឃើញ និងមានន័យ។ ដំណើរការបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាប្រេកង់ខ្ពស់។ វាពិបាកជាងក្នុងការយល់ និងយល់នូវអ្វីដែលគេហៅថាដំណើរការប្រេកង់ទាប ដែលមានរយៈពេលរាប់ទសវត្សរ៍ រាប់សតវត្ស សហស្សវត្សរ៍។ ទាក់ទងទៅនឹងជីវិតមនុស្ស ដំណើរការនៃការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកគឺមានភាពញឹកញាប់ទាប ហើយដូច្នេះវាមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សជាច្រើនថាមានសារៈសំខាន់នោះទេ ហើយជួនកាលសូម្បីតែមានស្រាប់ក៏ដោយ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃភពផែនដី ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៃសង្គមទាំងមូលគាំទ្រដល់ក្បួនដោះស្រាយនៃការបំបែកមនុស្សគ្រប់រូបពីមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះ​ជួនកាល​គេ​ហៅ​ថា​គោលការណ៍​នៃ​«​ការ​បែង​ចែក​និង​ការ​ឈ្នះ​»។ ប្រព័ន្ធអប់រំ "សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា" មិនបង្រៀនយើងឱ្យយល់ឃើញពិភពលោកទាំងមូលនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រេចគោលដៅផ្ទុយដោយផ្ទាល់ - ដើម្បីការពារយើងពីការបង្កើតរូបភាពតែមួយនៃពិភពលោក។ គ្រប់មុខវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ត្រូវបានសិក្សាដោយឯកោពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយការពិត និងកាលបរិច្ឆេទដែលខ្ចាត់ខ្ចាយបង្កើតបានជាភាពរញ៉េរញ៉ៃគ្មានរូបរាងនៅក្នុងក្បាល ដែលពិភពលោកហាក់ដូចជាយើងជាឆ្នោតដ៏ធំមួយ ដែលអ្វីៗទាំងអស់គឺចៃដន្យ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ហើយអរិយធម៌មានការវិវឌ្ឍន៍ដោយឯកឯង និងវឹកវរ។ , ដោយ​ខ្លួន​វា។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្កើតឡើងតាមរបៀបនេះត្រូវបានគេហៅថា "ប្រទាលកន្ទុយក្រពើ" ហើយពិតជាមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ជីវិតពេញលេញ និងមនសិការនៅក្នុងសង្គម ដោយសារតែអសមត្ថភាពរបស់ម្ចាស់នៃទស្សនៈពិភពលោកបែបនេះក្នុងការមើលឃើញហួសពីច្រមុះរបស់ពួកគេ។ ការគ្រប់គ្រងនៃដំណើរការប្រេកង់ទាបរយៈពេលវែងគឺមិនមានសម្រាប់ពួកគេទេ ពីព្រោះ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃពិភពលោកបែបនេះ មិនមានទំនាក់ទំនង និងគំរូនៅលើមូលដ្ឋានដែលសកម្មភាពបែបនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តនោះទេ។

ជម្រើសមួយចំពោះទិដ្ឋភាពនេះគឺជាគំរូ " mosaic" នៃទស្សនៈពិភពលោក។ ការយល់ដឹងអំពីភាពទាំងមូល និងភាពមិនអាចមើលរំលងនៃការពិតជុំវិញខ្លួនយើង ដែលអ្វីៗត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដែលដំណើរការនីមួយៗគឺជាលទ្ធផលនៃបាតុភូត និងសកម្មភាពផ្សេងៗ។ កន្លែងដែលគ្រោះថ្នាក់ណាមួយជាក្បួនប្រែទៅជាគំរូដែលមិនស្គាល់។ កន្លែងដែលគូបដែលគំនិតនៃការពិតរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងបង្កើតជារូបភាពតែមួយ ហើយទោះបីជានៅក្នុងតំបន់ខ្លះមិនមានគូបចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ វាមិនផ្លាស់ប្តូររូបភាពទាំងមូលទេ ហើយវត្តមាននៃគូបដែលបាត់នឹងធ្វើឱ្យ រូបភាពដែលមានស្រាប់កាន់តែលម្អិត។

ម៉ូដែលនេះក៏មាន nuance សំខាន់ផងដែរ។ អ្នក និងខ្ញុំគ្រាន់តែជាទម្រង់ជីវិតមួយក្នុងចំណោមទម្រង់ជីវិតជាច្រើន។ មានយើងចំនួនប្រាំពីរពាន់លាននាក់រួចហើយ ហើយយើងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិភពលោកតែមួយ និងមិនអាចខ្វះបាន។ តាមនិយមន័យ mosaic នៃទស្សនៈពិភពលោក មិនអាចបង្កើតចេញពី "ខ្ញុំ" របស់ខ្លួនឯងបានទេ ព្រោះវាបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាជាមួយការរួបរួមនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងបែបនេះ វានឹងមានរូបចម្លាក់ចំនួនប្រាំពីរពាន់លានផ្សេងគ្នានៅលើផែនដី ប៉ុន្តែការពិតយើងទាំងអស់គ្នា គ្រាន់តែបំណែកពហុពណ៌នៃបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ដ៏ធំមួយ។ យើងអាចស្មានបានតែអ្វី ឬអ្នកណាជាមកុដនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន ទម្រង់នៃមនសិការខ្ពស់បំផុត ដែលគ្រប់ទម្រង់នៃជីវិតក្នុងសកលលោកបានរីករាលដាលតាមឋានានុក្រម។ វាជារឿងឆោតល្ងង់ដែលជឿថាមនុស្សបែបនេះ ប្រសិនបើយើងកំណត់ត្រឹមញ្ញាណទាំងប្រាំ នោះយើងនឹងមិនដឹងថាតើមានបាតុភូតគោលបំណងប៉ុន្មានក្នុងលោក ដែលមិនអាចយល់បានឡើយ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការប៉ាន់ប្រមាណសារៈសំខាន់នៃទស្សនៈពិភពលោកដ៏រឹងមាំ និងចុះសម្រុងគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ កាលណាយើងខិតខំស្វែងយល់ និងស្វែងយល់ពីការពិតរបស់យើងកាន់តែច្រើន រូបភាពនៃពិភពលោករបស់យើងមានជាមួយនឹងការពិតដែលមានគោលបំណង នោះបញ្ហានិងភាពផ្ទុយគ្នាកាន់តែតិចនឹងរង់ចាំយើងនៅលើផ្លូវនៃជីវិត។ រូបភាពនៃភាពជា ការព្យាករនៃរូបភាពគោលបំណងនៃពិភពលោកទៅលើយន្តហោះនៃស្មារតី បង្កប់ន័យរូបភាពរាបស្មើ។ សម្រាប់តំណាងពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃរូបភាពពហុវិមាត្រនៃពិភពលោកនេះ អ្នកគួរតែផ្លាស់ប្តូរចំណុចនៃទិដ្ឋភាព និងទីតាំងចាប់ផ្តើម។ ប្រសិនបើចំណេះដឹងរបស់យើងទាំងអស់មិនត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយដោយអចេតនាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា និងតម្រៀបទៅជាទាំងមូល នោះនៅពេលដែលមើល និយាយថា ពីមាត្រដ្ឋាននៃការយល់ឃើញផ្សេង ជំនួសឱ្យការបំបែកទៅជាសមាសធាតុតូចៗ វានឹងទទួលបានតែព័ត៌មានលំអិតថ្មី ក្លាយជាពន្លឺ និងអន្តរកម្ម។ .

ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចរំដោះខ្លួនយើងពីអន្ទាក់ និងការល្បួងជាសកលជាច្រើនដូចជាគ្រឿងស្រវឹង និងថ្នាំជក់ដោយគ្រាន់តែមើលបាតុភូតពីទីតាំងមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងច្បាស់ថាវាមានគ្រោះថ្នាក់។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែដឹងថានេះជាថ្នាំពុលនោះទេ ហើយមានមនុស្សតិចណាស់ដែលទទួលស្គាល់ថាជាអាវុធប្រល័យពូជសាសន៍ ដែលត្រូវបានណែនាំដោយចេតនាចូលទៅក្នុងសង្គមដោយអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឃោរឃៅនៃពិភពលោកនេះ យោងទៅតាមគោលការណ៍នៃ "ការបែងចែក និងដណ្តើមយក" ដើម្បីបំផ្លាញហ្សែន និងរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ សក្ដានុពល​របស់​យើង​ម្នាក់ៗ កាត់​បន្ថយ​ជន​រួម​ជាតិ​យើង​រាប់​សែន​នាក់​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ។ ទស្សនៈបីលើបាតុភូត គ្រោះថ្នាក់ - ថ្នាំពុល - អាវុធប្រល័យពូជសាសន៍ មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងទំហំ ប៉ុន្តែមានតែការយល់ដឹងអំពីទិដ្ឋភាពដ៏ទូលំទូលាយបំផុតនៅក្នុងខ្លឹមសារប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់នូវការយល់ដឹងពេញលេញបំផុតអំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនេះ និងគោលដៅដែលវាសម្រេចបាន។ នេះគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សម្នាក់កាន់តែយល់ច្បាស់ និងមានអត្ថន័យកាន់តែខិតជិតការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ វាកាន់តែពិបាកបោកបញ្ឆោតគាត់មិនត្រឹមតែក្នុងរឿងតូចតាចប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរឿងធំទៀតផង។

ក្នុងយុគសម័យអ៊ីនធឺណែត លទ្ធភាពសម្រាប់ការអប់រំខ្លួនឯងពិតជាគ្មានទីបញ្ចប់។ មិនដូចប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ និងកាសែតទេ ដែលព័ត៌មានឆ្លងកាត់តម្រងជាច្រើន មុនពេលវាឡើងលើអេក្រង់ ឬសាយភាយ អ៊ិនធឺណិតមិនមាននិពន្ធនាយកទេ ហើយព័ត៌មានអាចទទួលបានដោយផ្ទាល់ដៃ។ យើងលែងញ៉ាំអ្វីដែលគេផ្តល់ឱ្យយើង យើងមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស។ រៀននិងអភិវឌ្ឍ!

វីដេអូប្រធានបទ៖ គំនិត "រុស្ស៊ី - 500 លាននាក់" អត្ថន័យនៃទស្សនៈពិភពលោក។

រយៈពេលថត៖ ១០ នាទី។

ទស្សនៈពិភពលោកមានឥទ្ធិពលលើការតំរង់ទិសសង្គមនៃការគិតរបស់មនុស្ស អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត សកម្មភាព ឬភាពអសកម្មនៅក្នុងស្ថានភាពជីវិតរបស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលមានសេរីភាពនឹងតែងតែជ្រើសរើសមុខតំណែងសកម្ម ហើយមនុស្សដែលបានលាលែងពីភាពជាទាសករនឹងជ្រើសរើសអកម្មមួយ។ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្កើតពាក្យនៅក្នុងអ្វីដែលពាក្យថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ហើយដោយការសិក្សាពាក្យរបស់មនុស្សដូចគ្នាក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា រឿងព្រេងនិទានរបស់ពួកគេ មានតែសញ្ញានេះទេ ទើបអាចកំណត់ស្ថានភាពគុណភាពនៃប្រជាជន ឬប្រជាជាតិមួយនៅពេលបង្កើតពាក្យជាក់លាក់។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនៃសង្គមទាំងមូលកំណត់ប្រភេទនៃការបង្កើតពាក្យ។ ដូច្នេះ ដោយ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​«រឿង​តូចតាច»​បែប​នេះ អ្នក​ថែម​ទាំង​អាច​ទទួល​អារម្មណ៍​ពី​កម្លាំង​នៃ​ស្មារតី​របស់​មនុស្ស​ដែល​ធ្លាប់​រស់​នៅ​ជា​យូរ​មក​ហើយ! ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សកាន់តែទូលំទូលាយ ការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយនៃការពិត និងមនសិការរបស់មនុស្សកាន់តែមានសេរីភាព កាន់តែធំ ប្រភេទនៃមនុស្សបែបនេះគិត និងដកដង្ហើមកាន់តែច្រើន។ ប្រសិនបើមាត្រដ្ឋាន និងជើងមេឃនៃការគិតរបស់ប្រជាជនមិនហួសពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទេនោះ នេះបង្ហាញពីវត្តមានរបស់ចិត្តវិទ្យាទាសករ។

មានតែទាសករទេ មិនថាពួកគេដឹង ឬអត់ទេ គិតក្នុងន័យនៃ "ផ្ទះបាយផ្ទាល់ខ្លួន" របស់ពួកគេ. មនុស្សកាន់តែមានសេរីភាព ខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើន ការយល់ដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ! អ្នកអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរី និងមានស្មារតីអាចគិតលើមាត្រដ្ឋាននៃប្រទេស ភពផែនដីទាំងមូល សកលលោកទាំងមូល! ហើយ​មនុស្ស​បែប​នេះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង មនុស្ស​បែប​នេះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង ភាព​អស្ចារ្យ​កាន់​តែ​រង់​ចាំ​មនុស្ស​បែប​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​អនាគត! ហើយទាំងអស់នេះដោយគ្មានការសង្ស័យត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្កើតពាក្យ! អ្នកដែលបង្កើតពាក្យដូចជា DISTANCE, DAL FAR, MIG, SIG អាចគិតតាមប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ កាឡាក់ស៊ី ចក្រវាឡ! មនុស្សបែបនេះមានកម្រិតនៃមនសិការ ហើយនេះនិយាយច្រើន! ហើយដោយវិធីដែលពាក្យទាំងនេះត្រូវបានកំទេចនៅក្នុងមនសិការរបស់ប្រជាជនមនុស្សម្នាក់អាចវិនិច្ឆ័យកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេបោះចោលហើយអ្វីដែលគាត់គួរខិតខំហើយតើគាត់គួរធ្វើអ្វីសម្រាប់រឿងនេះ!..