ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស។ ចិត្តវិទ្យាជាអ្វី កំណត់ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

១.២. កន្លែងនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ។ សាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ

១.៣. វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា

1.1. តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សមានសមត្ថភាពខុសៗគ្នា? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា “ព្រលឹង” ហើយ​អ្វី​ទៅ​ជា​ធម្មជាតិ? សំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតតែងតែកាន់កាប់គំនិតរបស់មនុស្ស ហើយយូរ ៗ ទៅចំណាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សម្នាក់និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់បានកើនឡើងឥតឈប់ឈរ។

វិធីសាស្រ្តសមហេតុសមផលក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកគឺផ្អែកលើការពិតដែលថាការពិតនៅជុំវិញយើងមានដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់យើងអាចត្រូវបានសិក្សាដោយពិសោធន៍ហើយបាតុភូតដែលបានសង្កេតគឺអាចយល់បានទាំងស្រុងពីទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។

វិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ជាដំបូងសិក្សាមនុស្សជាអ្នកតំណាងនៃប្រភេទជីវសាស្រ្ត។ ទីពីរ គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាជិកនៃសង្គម។ ទីបី សកម្មភាពគោលបំណងរបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សា។ ទីបួន គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាក់លាក់មួយត្រូវបានសិក្សា។

ចិត្តវិទ្យាសិក្សាពីពិភពខាងក្នុងនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ទោះជាគាត់ដឹងខ្លួន ឬសន្លប់ក៏ដោយ។

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" បកប្រែពីភាសាក្រិកបុរាណមានន័យថា "វិទ្យាសាស្រ្តនៃព្រលឹង" ។ (ចិត្ត - "ព្រលឹង", ឡូហ្គោ - "គំនិត", "ការបង្រៀន") ។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រនៅសតវត្សទី 16 ។ ជាដំបូង វាជារបស់វិទ្យាសាស្ត្រពិសេសមួយ ដែលសិក្សាអំពីបាតុភូតដែលហៅថា ផ្លូវចិត្ត ឬផ្លូវចិត្ត ពោលគឺវត្ថុដែលមនុស្សគ្រប់រូបងាយរកឃើញក្នុងមនសិការរបស់ខ្លួន ដែលជាលទ្ធផលនៃវិចារណញ្ញាណ។ ក្រោយមកទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី XVII-XIX ។ តំបន់សិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាកំពុងពង្រីក ហើយរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែការដឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានបាតុភូតសន្លប់ផងដែរ។

គំនិត "ចិត្តវិទ្យា"មានទាំងន័យវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រចាំថ្ងៃ។ ក្នុងករណីទី 1 វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីកំណត់វិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នាហើយទីពីរ - ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាឬលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលនិងក្រុមមនុស្ស។ ដូច្នេះ ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត មនុស្សគ្រប់រូបបានស្គាល់ "ចិត្តវិទ្យា" យូរមុនពេលសិក្សាជាប្រព័ន្ធ។

ចិត្តវិទ្យា - វិទ្យាសាស្ត្រនៃលំនាំនៃការកើតឡើង មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្ត។ ចិត្ត​មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​កាត់​ជា​ធម្មតា​ទៅ​លើ​ប្រព័ន្ធ​ប្រសាទ​ទេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាព neurophysiological នៃខួរក្បាល ប៉ុន្តែពួកវាផ្ទុកនូវលក្ខណៈនៃវត្ថុខាងក្រៅ ហើយមិនមែនជាដំណើរការសរីរវិទ្យាខាងក្នុងដែលតាមរយៈផ្លូវចិត្តកើតឡើងនោះទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរសញ្ញាដែលកើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ថាជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅខាងក្រៅគាត់ក្នុងលំហខាងក្រៅនិងពិភពលោក។ ខួរក្បាល​សម្ងាត់​ផ្លូវចិត្ត ការគិត ដូចជា​ថ្លើម​បញ្ចេញ​ទឹកប្រមាត់​។ គុណវិបត្តិនៃទ្រឹស្ដីនេះគឺថាពួកគេកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងដំណើរការសរសៃប្រសាទ ហើយមិនឃើញភាពខុសគ្នានៃគុណភាពរវាងពួកគេ។

អាស្រ័យហេតុនេះវត្ថុ ចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ីបច្ចុប្បន្នត្រូវបានតំណាងដោយប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃសត្វមានជីវិត (មនុស្សនិងសត្វ) ក៏ដូចជាចិត្តវិទ្យានៃក្រុមមនុស្សធំ (សង្គមជាតិសាសន៍សាសនា។ល។) និងក្រុមមនុស្សតូច (សាជីវកម្មឧស្សាហកម្ម។ . នៅក្នុងវេននាងប្រធានបទ គឺជាគំរូនៃការបង្កើត ដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត (សង្គម-ចិត្តវិទ្យា)។

វត្ថុនិងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាកំណត់បញ្ជីនៃបញ្ហាវិទ្យាសាស្រ្តដែលត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា។

ដូច្នេះចិត្តវិទ្យាគឺ វិទ្យាសាស្ត្រនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។ ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ចាំបាច់ត្រូវបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ សត្វក៏មានបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ជាការពិតណាស់នៅកម្រិតផ្សេងគ្នានៃអង្គការ) ។ ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យា ពេលសិក្សាមនុស្ស ក៏ចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តរបស់សត្វដែរ៖ របៀបដែលវាកើតឡើង និងការផ្លាស់ប្តូរក្នុងដំណើរវិវត្តន៍នៃពិភពសត្វ តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ភាពខុសគ្នារវាងចិត្តមនុស្ស និងចិត្តរបស់សត្វមានជីវិតដទៃទៀត។ .

ដើម្បីចូលរួមក្នុងសកម្មភាពណាមួយ ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដើម្បីរុករកពិភពលោកជុំវិញយើង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងជាមុនសិន។ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃការពិតដែលមនុស្សម្នាក់ដឹងតាមរយៈដំណើរការផ្លូវចិត្ត - អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការគិត ការស្រមើលស្រមៃជាដើម។

ទោះបីជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ទូទៅក៏ដោយ វាជាលក្ខណៈបុគ្គលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះហើយ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយា និស្ស័យ និងចរិតលក្ខណៈ។ យើងនឹងបែងចែកបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាបីថ្នាក់ធំៗ៖ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត, ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនិង លក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

Zគោល​ដៅ​នៃ​ចិត្ត​វិទ្យា​ជា​មូលដ្ឋាន​ចុះ​ទៅ​ក្រោម​ដូច​ខាង​ក្រោម​:

រៀនយល់ពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងគំរូរបស់វា;

រៀនគ្រប់គ្រងពួកគេ;

ប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រសិទ្ធភាពនៃសាខានៃការអនុវត្តទាំងនោះនៅចំណុចប្រសព្វនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងឧស្សាហកម្មដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។

ប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាទំនើប។

បាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺជាចំនួនសរុបនៃបាតុភូត និងដំណើរការទាំងអស់ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តរបស់មនុស្ស និងដែលចិត្តវិទ្យាសិក្សាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

1 TO ដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការយល់ដឹងរួមបញ្ចូលដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការយល់ឃើញ និងដំណើរការព័ត៌មាន។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជា: ការយល់ដឹង, អារម្មណ៍, ឆន្ទៈ។

2. ក្រោម លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈចាំបាច់បំផុតរបស់មនុស្ស ដោយផ្តល់នូវកម្រិតបរិមាណ និងគុណភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរួមមានការតំរង់ទិស និស្ស័យ សមត្ថភាព និងចរិត។

3. ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តគឺជាកម្រិតជាក់លាក់នៃការអនុវត្ត និងគុណភាពនៃដំណើរការនៃចិត្តមនុស្ស លក្ខណៈនៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលា (ការលើកតម្កើង ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ការភ័យខ្លាច ភាពរឹងមាំ ការអស់សង្ឃឹម។ល។)

បាតុភូតដែលបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាមួយក្រុមផងដែរ។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់ក្រុម និងសមូហភាពត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។

បាតុភូតផ្លូវចិត្តក្រុមទាំងអស់ក៏អាចបែងចែកទៅជាដំណើរការផ្លូវចិត្ត ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ផ្ទុយទៅនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្តបុគ្គល បាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃក្រុម និងសមូហភាពមានការបែងចែកកាន់តែច្បាស់ទៅជាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តសមូហភាពដែលដើរតួជាកត្តាចម្បងក្នុងការគ្រប់គ្រងអត្ថិភាពនៃសមូហភាព ឬក្រុមរួមមានការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ឃើញរវាងបុគ្គល ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ការបង្កើតបទដ្ឋានក្រុម ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម។ល។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនៃក្រុមរួមមានជម្លោះ ភាពស្អិតរមួត បរិយាកាសផ្លូវចិត្ត។ ភាពបើកចំហ ឬការបិទក្រុម ភាពភ័យស្លន់ស្លោ។

1.2. ដូច្នេះ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដែល​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ផ្នែក ទស្សនវិជ្ជាចិត្តវិទ្យាជៀសមិនរួចបានយកចេញពីវិទ្យាសាស្រ្តនេះ គោលការណ៍ទ្រឹស្តីសំខាន់ៗដែលកំណត់វិធីសាស្រ្តក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា។ ដូច្នេះទស្សនវិជ្ជាគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យានិង វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិ- ជីវវិទ្យា សរីរវិទ្យា គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា ជាដើម ដោយមានជំនួយដែលអ្នកអាចសិក្សាពីដំណើរការសរីរវិទ្យា និងជីវសាស្រ្តនៃខួរក្បាលដែលស្ថិតនៅក្រោមចិត្តសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាកំពុងត្រូវបាននាំមកជិត មនុស្សធម៌(សង្គមវិទ្យា, ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ភាសាវិទ្យា, ប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើភាពពិសេសនៃការតុបតែងផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។ តួនាទីនៃភាសាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស បញ្ហានៃភាពច្នៃប្រឌិត។

មិនច្បាស់តិចទេគឺទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យា និង គរុកោសល្យ។ការបណ្ដុះបណ្ដាល និងការអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពអាចផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃគំរូតាមដែលចិត្តរបស់មនុស្សមានការរីកចម្រើន។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យានិង ថ្នាំ។វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះរកឃើញចំណុចរួមនៃទំនាក់ទំនងក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ការបញ្ជាក់ខាងផ្លូវចិត្តនៃភាពបារម្ភនៃអន្តរកម្មរវាងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ និងការព្យាបាលនៃជំងឺមួយចំនួន។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យានិង វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, នៅលើដៃមួយ, ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់អន្តរកម្មរបស់មនុស្សនិងម៉ាស៊ីន, នៅលើដៃផ្សេងទៀត, នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃមធ្យោបាយបច្ចេកទេសនិងឧបករណ៍សម្រាប់សិក្សាការបង្ហាញនៃចិត្ត។

ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបគឺស្ថិតក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់ទីតាំងមធ្យមរវាងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា ម្ខាង វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ម្ខាងទៀត និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម ទីបី។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាចំណុចកណ្តាលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់នាងតែងតែនៅតែជាមនុស្សម្នាក់ដែលវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏សិក្សាផងដែរប៉ុន្តែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាទស្សនវិជ្ជានិងសមាសធាតុរបស់វា - ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង (ទស្សនវិជ្ជា) ដោះស្រាយបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងនៃចិត្តទៅនឹងពិភពលោកជុំវិញហើយបកស្រាយចិត្តសាស្ត្រថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកដោយសង្កត់ធ្ងន់ថាបញ្ហាគឺជាបឋមហើយមនសិការគឺជាអនុវិទ្យាល័យ។ ចិត្តវិទ្យាបញ្ជាក់ពីតួនាទីដែលចិត្តសាស្ត្រដើរតួក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

យោងតាមការចាត់ថ្នាក់នៃវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកសិក្សា A. Kedrov ចិត្តវិទ្យាកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលមិនត្រឹមតែជាផលិតផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រភពដែលអាចពន្យល់បានសម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

អង្ករ។ ១. ចំណាត់ថ្នាក់ដោយ A. Kedrov

រចនាសម្ព័ននៃចិត្តវិទ្យាទំនើបរួមមាន សាខាជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។

ដូច្នេះចិត្តវិទ្យាសត្វសិក្សាពីភាពពិសេសនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់សត្វ។ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សាដោយផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចិត្តវិទ្យា៖ ចិត្តវិទ្យាកុមារសិក្សាពីការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតី ដំណើរការផ្លូវចិត្ត សកម្មភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ និងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍។ ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីការបង្ហាញសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សជាមួយក្រុម ភាពឆបគ្នាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ការបង្ហាញសង្គម-ផ្លូវចិត្តក្នុងក្រុមធំ (ឥទ្ធិពលនៃវិទ្យុ សារព័ត៌មាន ម៉ូដ ពាក្យចចាមអារ៉ាមលើសហគមន៍ផ្សេងៗនៃ មនុស្ស)។ ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យសិក្សាពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃការរៀនសូត្រ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ យើងអាចបែងចែកផ្នែកមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖ ចិត្តវិទ្យាការងារពិនិត្យលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញការងារ។ ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្មសិក្សាពីគំរូនៃដំណើរការអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងបច្ចេកវិទ្យាទំនើបក្នុងគោលបំណងប្រើប្រាស់វាក្នុងការអនុវត្តការរចនា បង្កើត និងប្រតិបត្តិការប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងស្វ័យប្រវត្តិ និងប្រភេទបច្ចេកវិទ្យាថ្មី។ ចិត្តវិទ្យាអាកាសចរណ៍ និងអវកាស វិភាគលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកបើកយន្តហោះ និងអវកាសយានិក។ ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជំងឺ បង្កើតវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តនៃការព្យាបាល និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាពីគម្លាតនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យា ការបំបែកនៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃរោគខួរក្បាល។ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់សិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការនីតិវិធីព្រហ្មទណ្ឌ (ចិត្តវិទ្យានៃសក្ខីកម្ម តម្រូវការផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការសួរចម្លើយ។ល។) បញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយា និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ឧក្រិដ្ឋជន។ ចិត្តវិទ្យាយោធាសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពប្រយុទ្ធ។

1.3. ជាទូទៅ វិធីសាស្រ្តកំណត់គោលការណ៍ និងបច្ចេកទេសដែលណែនាំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។

ចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកកំណត់អត្តសញ្ញាណដូចខាងក្រោមជាវិធីសាស្រ្ត គោលការណ៍នៃចិត្តវិទ្យាសម្ភារៈនិយម៖

1. គោលការណ៍ ការកំណត់,ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​វិភាគ​ធម្មជាតិ​និង​ខ្លឹមសារ​នៃ​បាតុភូត​ផ្លូវចិត្ត​នៅពេល​ពិចារណា​អំពី​អ្វី​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​បាតុភូត​នៃ​ពិភព​ខាងក្រៅ។ យោងតាមគោលការណ៍នេះ ចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយរបៀបរស់នៅ និងការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ ខណៈពេលដែលវាជាកត្តាកំណត់នៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

2. គោលការណ៍ ការរួបរួមនៃស្មារតីនិងសកម្មភាព,ការអះអាងថាមនសិការ និងសកម្មភាពគឺស្ថិតនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាស្មារតី និងជាទូទៅ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តទាំងអស់របស់មនុស្សមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពផងដែរ។ គោលការណ៍នេះអនុញ្ញាតឱ្យនៅពេលសិក្សាសកម្មភាពមួយដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូផ្លូវចិត្តទាំងនោះដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់វា។

3. គោលការណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍មានន័យថា ការបង្ហាញនៃចិត្តអាចយល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានពិចារណាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។

គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា ដោយមានជំនួយពីការពិតសំខាន់ៗ គំរូ និងយន្តការនៃចិត្តត្រូវបានបង្ហាញ។

TO វិធីសាស្រ្តមូលដ្ឋានការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តរួមមានការសង្កេត និងការពិសោធន៍។

ការសង្កេតដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគឺដើម្បីកត់ត្រាការបង្ហាញនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៅលើមូលដ្ឋាននៃការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេ។

ការសង្កេតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្តជាមួយនឹងគោលដៅដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ស្ថានភាពដែលបានកំណត់ទុកជាមុន និងលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាដែលគួរតែក្លាយជាវត្ថុនៃការសិក្សា ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតសម្រាប់ការកត់ត្រា និងកត់ត្រាលទ្ធផល។ វាមានសារៈសំខាន់ដែលមនុស្សជាច្រើនចូលរួមក្នុងការសង្កេត ហើយការវាយតម្លៃចុងក្រោយគួរតែជាមធ្យមភាគនៃការសង្កេត។ វិធានការទាំងនេះត្រូវបានយកទៅកាត់បន្ថយឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈអ្នកសង្កេតការណ៍លើដំណើរការយល់ឃើញ។

ប្រភេទនៃការសង្កេតខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់:

មិនស្តង់ដារនៅពេលអ្នកស្រាវជ្រាវប្រើផែនការសង្កេតទូទៅ;

ស្តង់ដារ,ដែលក្នុងនោះការចុះឈ្មោះអង្គហេតុគឺផ្អែកលើគ្រោងការណ៍សង្កេតលម្អិត និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។

អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់អ្នកសង្កេត ការសង្កេតត្រូវបានសម្គាល់៖

- រួមបញ្ចូល,នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវជាសមាជិកនៃក្រុមដែលគាត់កំពុងសង្កេត;

- សាមញ្ញ,នៅពេលដែលលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកត់ត្រាពីខាងក្រៅ។ នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តអកម្មនៃការទទួលបានការពិតផ្លូវចិត្ត ចាប់តាំងពីអ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ ឬធ្វើវាឡើងវិញបានទេ។ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនេះ វាជាការលំបាកក្នុងការកំណត់មូលហេតុពិតប្រាកដនៃសកម្មភាពមួយ ព្រោះមានតែការបង្ហាញខាងក្រៅរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពអសកម្មរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍អនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់សិក្សាអាកប្បកិរិយានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិដោយមិនបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលជាលទ្ធផលនៃអន្តរាគមន៍ ដូចដែលអាចកើតឡើងនៅក្នុងការពិសោធន៍មួយ។

ពិសោធន៍ខុសពីការសង្កេតជាចម្បង ដែលវាពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំគោលបំណងនៃស្ថានភាពស្រាវជ្រាវដោយចិត្តវិទូ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វា មិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីការពិតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងរបស់វាផងដែរ។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការពិសោធន៍នេះច្រើនតែប្រែក្លាយទៅជាគុណវិបត្តិ៖ វាពិបាកក្នុងការរៀបចំការសិក្សាពិសោធន៍ដោយមិនមានប្រធានបទដឹងអំពីវា។ ចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដែលថាគាត់ជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សា ជាក្បួនបង្កឱ្យមានឧបសគ្គក្នុងប្រធានបទ ការថប់បារម្ភ។

ដូច្នេះការពិសោធន៍ធម្មជាតិត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មលើស្ថានភាព ប៉ុន្តែក្នុងទម្រង់ដែលមិនបំពានលើធម្មជាតិរបស់វា ឧទាហរណ៍ក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។

ក្នុង​ការ​បញ្ជាក់ការពិសោធន៍ពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរវាងការពិត ឬបាតុភូតមួយចំនួន។ ទម្រង់ការពិសោធន៍សន្មតថាឥទ្ធិពលសកម្ម និងគោលបំណងរបស់អ្នកពិសោធន៍លើប្រធានបទនេះ ជាមួយនឹងគោលបំណងនៃការរៀបចំផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

បន្ថែមពីលើវិធីសំខាន់ៗ វិធីសាស្ត្រជំនួយត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងចិត្តវិទ្យា៖

ការស្ទង់មតិ- ការប្រមូលព័ត៌មានពាក្យសំដីបឋមដោយប្រើសំណុំសំណួរដែលបានចងក្រងជាមុននៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ (សម្ភាសន៍) ឬដោយប្រយោល (កម្រងសំណួរ) រវាងអ្នកស្រាវជ្រាវនិងប្រធានបទ។

ការធ្វើតេស្ត- ប្រព័ន្ធនៃភារកិច្ចស្តង់ដារដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកវាស់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ - ភាពវៃឆ្លាតការច្នៃប្រឌិតជាដើម។

ការសិក្សាផលិតផលសកម្មភាព- ការវិភាគបរិមាណ និងគុណភាពនៃប្រភពឯកសារផ្សេងៗ (កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ វីដេអូ កាសែត ទស្សនាវដ្តី។ល។)។

អាស្រ័យលើគោលបំណងនៃការសិក្សាជាក់លាក់មួយ វិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងបច្ចេកទេសឯកជន (ឧទាហរណ៍ វិធីសាស្ត្រសង្កេតត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាក្នុងអំឡុងពេលសិក្សានៃសមូហភាពការងារ និងក្រុមសិក្សា)។

កម្រិតនៃភាពជឿជាក់នៃលទ្ធផលនៃការអនុវត្តបច្ចេកទេសភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌដែលការសិក្សាត្រូវបានរៀបចំ (ពេលវេលានៃថ្ងៃ វត្តមាន ឬអវត្តមាននៃសំលេងរំខាន អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ សុខុមាលភាពនៃប្រធានបទ។ល។)។

គ្រប់ពេលវេលា មនុស្សជាតិបានចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរអំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គឺ៖ អ្វីដែលកំណត់ហេតុផល និងគំរូនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងសង្គម ពិភពខាងក្នុង។ ភារកិច្ចនៃការយល់ដឹងពីរបៀបដែលរូបភាពផ្លូវចិត្តកើតឡើង មនសិការ ការគិត ការច្នៃប្រឌិតជាអ្វី និងអ្វីដែលយន្តការរបស់ពួកគេគឺហាក់ដូចជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ចិត្តវិទ្យា ដែលចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់វាមានតុល្យភាពរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងជំនឿ ស្វែងរកចម្លើយទាំងអស់នេះ និងសំណួរជាច្រើនទៀត។ តើមានការលំបាកអ្វីខ្លះដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា?

ទីមួយ នេះ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​រឿង​ស្មុគស្មាញ​បំផុត​ដែល​មនុស្ស​លោក​ស្គាល់។ សូម្បីតែទស្សនវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណ អារីស្តូត ដែលចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់ "នៅលើព្រលឹង" បានសរសេរថា: "ក្នុងចំណោមចំណេះដឹងផ្សេងទៀត ការស្រាវជ្រាវអំពីព្រលឹងគួរតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវកន្លែងដំបូងមួយ ព្រោះវាជាចំណេះដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យ និងអស្ចារ្យបំផុត"។ ហើយរូបវិទូដ៏អស្ចារ្យ A. Einstein ដែលបានស្គាល់ពីការពិសោធន៍របស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញ J. Piaget បានសង្ខេបចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្នុងឃ្លាដែលផ្ទុយស្រឡះថាការសិក្សាអំពីបញ្ហារាងកាយគឺជាល្បែងរបស់កុមារដោយប្រៀបធៀបជាមួយអាថ៌កំបាំងនៃចិត្តវិទ្យានៃការលេងរបស់កុមារ។ .

ទីពីរ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាវត្ថុ និងជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹង។ បាតុភូតប្លែកមួយកើតឡើង៖ មនសិការវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្សក្លាយជាការដឹងខ្លួនតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ទីបី ក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត បញ្ហាពិបាក និងដោះស្រាយមិនច្បាស់លាស់នៃវត្ថុបំណងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺមានលក្ខណៈស្រួចស្រាវជាពិសេស។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានបដិសេធមិនទទួលស្គាល់ចិត្តវិទ្យាថាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងដោយលើកហេតុផលថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសិក្សាអំពីពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សដោយចេតនា ដែលបើកចំហរផ្ទាល់ចំពោះចំណេះដឹងដោយគាត់តែម្នាក់ឯង។

ការលំបាកនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយការពិតដែលថាវាគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តវ័យក្មេងខ្លាំងណាស់។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសំណួរអំពីខ្លឹមសារនិងលក្ខណៈនៃចិត្តមនុស្សត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូបុរាណនិងមជ្ឈិមសម័យក៏ដោយក៏ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្របានទទួលជាផ្លូវការជាងមួយរយឆ្នាំមុន - នៅឆ្នាំ 1879 នៅពេលដែលចិត្តវិទូអាល្លឺម៉ង់ W. Wundt បានបើក។ មន្ទីរពិសោធន៍ដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៅ Leipzig ។

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" បានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ នៅក្នុងអត្ថបទអឺរ៉ុបខាងលិច។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យក្រិក "psyche" (ព្រលឹង) និង "ឡូហ្គោ" (ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ): បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង។ និយមន័យនេះមិនត្រូវគ្នានឹងទស្សនៈសម័យទំនើបលើវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រទេ។ ចំណងជើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតអំពីលក្ខណៈចិត្តវិទ្យានៃសម័យកាលនៃប្រភពដើមរបស់វា និងការអភិវឌ្ឍន៍ដំបូងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា។ យោងទៅតាមការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៅសម័យនោះប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាព្រលឹង - គោលការណ៍សំខាន់នៃវត្ថុនៃធម្មជាតិរស់នៅបុព្វហេតុនៃជីវិតការដកដង្ហើមការយល់ដឹងជាដើម។

ការលេចឡើងនៃចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ និងពិតប្រាកដក៏បានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការរកឃើញដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ចិត្តវិទ្យាបានកើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃចំណេះដឹងធំៗពីរគឺទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ហើយគេមិនទាន់កំណត់ថាតើត្រូវចាត់ទុកវាជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឬមនុស្សសាស្ត្រទេ។ treatises និង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​: អ្នក​ចិត្ត​វិទ្យា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​អ្នក​ជំនាញ​លើ​ព្រលឹង​មនុស្ស​តណ្ហា​និង​តួអក្សរ​; ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានប្រើក្នុងអត្ថន័យជាច្រើន - វាត្រូវបានគេយល់ថាជាចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងមិនមែនវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ គំនិតទាំងនេះច្រើនតែច្រឡំ។

មនុស្សគ្រប់រូបមានភាគហ៊ុននៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ជីវិត។ យើងអាចយល់មួយផ្សេងទៀត មានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ទស្សន៍ទាយសកម្មភាពរបស់គាត់ ជួយគាត់។ ការក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តល្អប្រចាំថ្ងៃ គឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់អ្នកឯកទេសក្នុងវិជ្ជាជីវៈទាំងនោះ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាប្រចាំជាមួយមនុស្ស ដូចជាគ្រូបង្រៀន វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកគ្រប់គ្រង អ្នកលក់ជាដើម។ ឧទាហរណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងនៃចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ គឺជាស្នាដៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈដែលបង្ហាញពីការវិភាគផ្លូវចិត្តយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីស្ថានភាពជីវិត និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ។ ខ្លឹមសារនៃចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ សុភាសិត សុភាសិត ពាក្យប្រស្នា ពិធីសាសនាដែលបង្រួបបង្រួមប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើង៖ តើចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រចាំបាច់ ឬប្រហែលជាចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានក្នុងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាកក្នុងជីវិត យល់ពីអ្នកដទៃ និងខ្លួនគាត់? ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ចាំបាច់ត្រូវដឹងពីភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ និងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់បីលេចឡើង។

នេះបើយោងតាមកម្រិតនៃការទូទៅនៃចំណេះដឹងនិងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់ខ្លួន។ ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃគឺជាក់លាក់៖ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សជាក់លាក់ ស្ថានភាពជាក់លាក់ និងកិច្ចការជាក់លាក់។ គោលគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ ជាក្បួនត្រូវបានកំណត់ដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ និងភាពមិនច្បាស់លាស់។ ចិត្តវិទ្យាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រណាក៏ដោយ ខិតខំធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈទូទៅ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ និងប្រើប្រាស់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិចាំបាច់បំផុតនៃវត្ថុ និងបាតុភូត ទំនាក់ទំនងទូទៅ និងទំនាក់ទំនង។

យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំណេះដឹងនិងកម្រិតនៃប្រធានបទរបស់វា។ ចំណេះដឹងប្រចាំថ្ងៃអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សត្រូវបានទទួលតាមរយៈការសង្កេតដោយផ្ទាល់ពីមនុស្សផ្សេងទៀត និងវិចារណកថា តាមរយៈការសាកល្បងជាក់ស្តែង និងកំហុស។ ពួកគេមានវិចារណញាណ ជាជាងមិនសមហេតុផល និងជាប្រធានបទខ្លាំង។ ចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ ច្រើនតែមានភាពផ្ទុយគ្នា បែកខ្ញែក និងមានប្រព័ន្ធមិនល្អ។ វិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានចំណេះដឹងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តគឺសមហេតុផល, ដឹងខ្លួននិងមានគោលបំណង។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃវិធីសាស្រ្តដែលប្រើដោយចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តផ្តល់នូវសម្ភារៈដ៏ទូលំទូលាយ និងចម្រុះ ដែលនៅក្នុងទម្រង់ទូទៅ និងជាប្រព័ន្ធលេចឡើងក្នុងគោលគំនិត និងទ្រឹស្តីស្របគ្នា។ ដើម្បីសាកល្បងដាក់សម្មតិកម្មក្នុងចិត្តវិទ្យា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើត និងរៀបចំការពិសោធន៍ពិសេស ដែលខ្លឹមសារនោះគឺថា អ្នកស្រាវជ្រាវមិនរំពឹងថានឹងមានការបង្ហាញដោយចៃដន្យនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះគាត់ទេ ប៉ុន្តែបង្កើតលក្ខខណ្ឌពិសេសដើម្បីបង្កឱ្យមានពួកគេ។

ដោយវិធីសាស្រ្តផ្ទេរចំណេះដឹង។ លទ្ធភាពនៃការផ្ទេរចំណេះដឹងក្នុងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតមានកម្រិតណាស់។ នេះជាចម្បងដោយសារតែការពិតដែលថាមានការលំបាកក្នុងការនិយាយពាក្យសំដីបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តបុគ្គល, ជួរស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍, ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរមានការមិនទុកចិត្តជាក់លាក់នៅក្នុងភាពជឿជាក់និងការពិតនៃប្រភេទនៃព័ត៌មាននេះ។ ការពិតនេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដោយបញ្ហាដ៏អស់កល្បនៃ "ឪពុក" និង "កូន" ដែលមានយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងការពិតដែលថាកុមារមិនអាចនិងមិនចង់ទទួលយកបទពិសោធន៍របស់អ្នកចាស់ទុំរបស់ពួកគេ។ ជំនាន់នីមួយៗរៀនពីកំហុសរបស់ខ្លួន។ ការប្រមូលផ្តុំ និងការបញ្ជូនចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកើតឡើងនៅក្នុងគំនិត និងច្បាប់ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី។ ពួកវាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងអក្សរសិល្ប៍ឯកទេស ហើយងាយចម្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ភាពខុសគ្នាដែលបានរាយបញ្ជីបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងមិនអាចបដិសេធតម្រូវការសម្រាប់បទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ ដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ៖

• ជាដំបូង វាត្រូវបានផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ។
• ទីពីរ វាទាញយកភារកិច្ចពីវា;
• ទីបី នៅដំណាក់កាលចុងក្រោយវាត្រូវបានពិនិត្យ។

ទំនាក់ទំនង​រវាង​ចំណេះដឹង​វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​ចិត្តសាស្ត្រ​ប្រចាំថ្ងៃ​មិន​ត្រង់​ទេ។ មិនមែនអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាជីពទាំងអស់សុទ្ធតែជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តល្អប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ ហើយដោយសារតែអ្នកបានស្គាល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រមិនមានន័យថាអ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកជំនាញខាងព្រលឹងមនុស្សភ្លាមៗនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគឥតឈប់ឈរនៃស្ថានភាពជីវិតដែលកំពុងរីកចម្រើន ដោយប្រើចំណេះដឹងដែលអ្នកនឹងទទួលបានដោយការសិក្សាចិត្តវិទ្យា នឹងជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ពីមនុស្សផ្សេងទៀត ពិភពលោកជុំវិញអ្នក និងចុងក្រោយគឺខ្លួនអ្នក។

គំនិត និងគោលគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលលើគំនិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សអំពីជីវិតផ្លូវចិត្ត។ គំនិតផ្លូវចិត្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងជ្រៀតចូលទៅក្នុងភាសានិយាយ ហើយមនុស្សកំពុងចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់វាយ៉ាងសកម្មដើម្បីពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌ ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលនៃការចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងសង្គមគឺការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៃចិត្តវិទ្យាពេញនិយម ដែលផ្តល់ចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រជាមូលដ្ឋានដល់ទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន។ តួនាទីវិជ្ជមាននៃចិត្តវិទ្យាពេញនិយមគឺបង្កើតជាវប្បធម៌ផ្លូវចិត្តទូទៅរបស់សង្គម និងទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រ។

1.2. ប្រធានបទនិងគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យា។

ភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញនូវគំរូនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ តើអ្វីជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងចិត្តវិទ្យា? នេះប្រហែលជាសំណួរពិបាកបំផុតមួយ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតផ្លូវចិត្ត មុខតំណែងនៅលើវាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ គ្មានការយល់ស្របលើបញ្ហានេះក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបនោះទេ។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា ជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ អាចត្រូវបានគេហៅថាបាតុភូត ការពិត និងគំរូនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ បាតុភូតផ្លូវចិត្ត សំដៅលើបទពិសោធន៍ខាងក្នុង និងប្រធានបទរបស់មនុស្ស។ ទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍បែបនេះគឺការបង្ហាញដោយផ្ទាល់របស់វាចំពោះប្រធានបទ។ នេះមានន័យថាដំណើរការផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមតែកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងដោយផ្ទាល់ផងដែរ៖ យើងមិនត្រឹមតែមើលឃើញ មានអារម្មណ៍ ប្រាថ្នា និងគិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ដឹងពីអ្វីដែលយើងឃើញ មានអារម្មណ៍ ប្រាថ្នា និងគិតផងដែរ។ ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់យើងគឺដូចជាឆាកដ៏ធំមួយដែលព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗកើតឡើង ហើយយើងជាតួសម្តែង និងអ្នកទស្សនា។ ជីវិតផ្លូវចិត្តមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែបទពិសោធន៍ខាងក្នុងនោះទេ មានការបង្ហាញខាងក្រៅនៃចិត្តសាស្ត្រទាំងមូល៖ សកម្មភាពនៃអាកប្បកិរិយា ដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន ទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត និងការពិតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត ដែលចិត្តសាស្ត្របង្ហាញដោយបើកចំហនូវលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបាន។ សិក្សាយន្តការ និងលំនាំនៃដំណើរការរបស់វា។

ជាការពិត ចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ទាមទារមិនត្រឹមតែការពិពណ៌នាអំពីអង្គហេតុ និងបាតុភូតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងការពន្យល់របស់ពួកគេផងដែរ ដែលនៅក្នុងវេនសន្មត់ថាការរកឃើញនៃច្បាប់ និងលំនាំដែលអង្គហេតុ និងបាតុភូតជាប្រធានបទ។ ពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហានេះ មុខវិជ្ជានៃការសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែជាការពិតផ្លូវចិត្ត និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគំរូនៃជីវិតផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ធ្វើឱ្យវាអាចពិពណ៌នាបានយ៉ាងមានអត្ថន័យអំពីវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា រៀបចំផែនការនីតិវិធីសម្រាប់ការទទួលបានសម្ភារៈជាក់ស្តែង ធ្វើទូទៅ និងបកស្រាយវា ដាក់ទៅមុខ និងសាកល្បងសម្មតិកម្ម។ គោលការណ៍វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យាគឺ៖

គោលការណ៍កំណត់។ តាម​គោលការណ៍​នេះ អ្វីៗ​ដែល​កើត​ឡើង ប្រែប្រួល និង​ឈប់​មាន​តាម​ធម្មជាតិ។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តនេះមានន័យថាផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយវិធីនៃជីវិតនិងការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃអត្ថិភាព;

គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃស្មារតីនិងសកម្មភាព។ មនសិការ និង​សកម្មភាព​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​រួបរួម​គ្នា​ជា​បន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ដូច​គ្នា​នឹង​គ្នា​ទេ។ មនសិការត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាព ដើម្បីមានឥទ្ធិពលលើសកម្មភាពនេះ បង្កើតផែនការផ្ទៃក្នុងរបស់ខ្លួន។

គោលការណ៍អភិវឌ្ឍន៍។ ចិត្តអាចយល់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវលុះត្រាតែវាត្រូវបានពិចារណាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់ជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។ ការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តណាមួយគួរតែរួមបញ្ចូលការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈរបស់វានៅពេលណាមួយ ប្រវត្តិនៃការកើតឡើង និងការបង្កើតរបស់វា និងការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ភាពប្លែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយប្រធានបទនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងដោយវិធីសាស្រ្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងពន្យល់ពួកគេ ស្វែងយល់ពីលំនាំមូលដ្ឋាន និងព្យាករណ៍ពីការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។

1.3.វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា។

“វិធីសាស្រ្តគឺជាផ្លូវនៃចំណេះដឹង វាគឺជាវិធីដែលប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានរៀន” (S.L. Rubinstein) ។ គោលលទ្ធិនៃវិធីសាស្រ្តបង្កើតជាវាលពិសេសនៃចំណេះដឹង - វិធីសាស្រ្តដែលត្រូវបានកំណត់ជាប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំការកសាងទ្រឹស្តីនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តរបស់ពិភពលោកត្រូវបានតំណាងនៅកម្រិតជាច្រើន។ កម្រិតមូលដ្ឋាន ដែលបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់កម្រិតបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់ គឺជាកម្រិតទស្សនវិជ្ជានៃវិធីសាស្រ្ត ដែលតំណាងដោយគោលការណ៍ទូទៅបំផុតនៃចំណេះដឹងនៃពិភពលោក និងអាកប្បកិរិយាមនោគមវិជ្ជា។ ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗផ្តល់នូវការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីពិភពលោក និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវចំណេះដឹងពិត។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា លើប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា និន្នាការផ្លូវចិត្ត សាលារៀន និងគោលគំនិតជាច្រើនបានលេចឡើង ដែលមកពីមុខតំណែងទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា។

កម្រិតទីពីរនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពជាក់លាក់នៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកនិងវិទ្យាសាស្ត្រដែលជាវិស័យពិសេសនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ កម្រិតទីបីមានគោលការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យា។ បន្ទាប់មក វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ ដែលជាវិធីនៃការទទួលបានការពិតផ្លូវចិត្ត និងបកស្រាយពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ កម្រិតចុងក្រោយនៃវិធីសាស្រ្តត្រូវបានតំណាងដោយបច្ចេកទេសជាក់ស្តែងជាក់លាក់ ដោយមានជំនួយពីទិន្នន័យផ្លូវចិត្តត្រូវបានប្រមូល និងដំណើរការ។

ចិត្តវិទ្យាទំនើបមានប្រព័ន្ធទូលំទូលាយនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ និងបច្ចេកទេសផ្សេងៗ ដែលក្នុងនោះមានមូលដ្ឋាន និងជំនួយ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យារួមមានការសង្កេត និងការពិសោធន៍ ការសង្កេតរួមមានការយល់ឃើញដោយចេតនា ប្រព័ន្ធ និងគោលបំណងនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ការសង្កេតកម្មវត្ថុក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺមិនមែនសំដៅលើសកម្មភាពខាងក្រៅនៅក្នុងខ្លួនពួកគេទេ ប៉ុន្តែនៅខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ ការសង្កេតតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការកត់ត្រាការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការពន្យល់ និងការបកស្រាយរបស់ពួកគេ។ ការសង្កេតអាចត្រូវបានអនុវត្តទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃជីវិតមនុស្ស និងនៅក្នុងបរិយាកាសពិសោធន៍ដែលបានរៀបចំជាពិសេស។ ប្រភេទនៃការសង្កេតខាងក្រោមត្រូវបានប្រើក្នុងការអនុវត្តស្រាវជ្រាវ៖

អាស្រ័យលើធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មជាមួយវត្ថុ: រួមបញ្ចូលនិងភាគីទីបី។ នៅក្នុងការសង្កេតរបស់អ្នកចូលរួម អ្នកស្រាវជ្រាវដើរតួជាអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការដែលគាត់កំពុងសង្កេត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានទិដ្ឋភាពរួមនៃស្ថានភាព។ ការឃ្លាំមើលភាគីទីបីកើតឡើងដោយគ្មានអន្តរកម្ម ឬបង្កើតទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយអ្នកដែលត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ។

អាស្រ័យលើទីតាំងរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍: បើកនិងលាក់។ ក្នុងករណីទី 1 អ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីតួនាទីរបស់គាត់ចំពោះអ្នកសង្កេតការណ៍ - គុណវិបត្តិនៃការសង្កេតបែបនេះគឺជាឧបសគ្គនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃមុខវិជ្ជាដែលបានសង្កេតដែលបណ្តាលមកពីចំណេះដឹងដែលពួកគេកំពុងត្រូវបានអង្កេត។ នៅក្នុងការឃ្លាំមើលដោយសម្ងាត់ វត្តមានរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍មិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងឡើយ។

អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនង៖ ដោយផ្ទាល់និងដោយប្រយោល។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្កេតដោយផ្ទាល់អ្នកសង្កេតការណ៍និងវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់គឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់; ដំណើរការនៃការសង្កេតដោយប្រយោលរួមមានមធ្យោបាយពិសេសដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានលទ្ធផលគោលដៅបន្ថែមទៀត៖ ឧបករណ៍វីដេអូ ឬអូឌីយ៉ូ "កញ្ចក់ Gesell" ដែលបញ្ជូនពន្លឺក្នុងទិសដៅតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដោយសារមនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សខណៈពេលដែលមើលមិនឃើញ។ល។

អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃការសង្កេត: វាលនិងមន្ទីរពិសោធន៍។ ការសង្កេតវាលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពនៃការសង្កេត។ ការងារមន្ទីរពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌបង្កើតពិសេសសិប្បនិម្មិត;

អាស្រ័យលើគោលដៅ៖ មានគោលបំណង និងចៃដន្យ។ ការសង្កេតតាមគោលដៅត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងជាពិសេស។ ចៃដន្យគឺជាការរុករកនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយមិនបន្តគោលដៅដែលបានកំណត់ច្បាស់លាស់។

អាស្រ័យលើអង្គការបណ្តោះអាសន្ន៖ បន្ត និងជ្រើសរើស។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសង្កេតជាបន្តបន្ទាប់ ដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានកត់ត្រាជានិច្ច។ នៅក្នុងការសង្កេតជ្រើសរើស អ្នកស្រាវជ្រាវជ្រើសរើសពិនិត្យតែទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃដំណើរការសង្កេត។

អាស្រ័យលើលំដាប់នៃអង្គការនៃការសង្កេត: ស្តង់ដារនិងឥតគិតថ្លៃ។ ការសង្កេតតាមស្តង់ដារត្រូវបានអនុវត្តតាមគ្រោងការណ៍ជាក់លាក់មួយដែលបានអភិវឌ្ឍជាមុន។ ការសង្កេតដោយឥតគិតថ្លៃមិនមានកម្មវិធីកំណត់និងប៉ារ៉ាម៉ែត្រច្បាស់លាស់ទេ។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ ដែលក្នុងនោះបទពិសោធន៍ អារម្មណ៍ គំនិត និងរូបភាពផ្ទាល់របស់អ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រភេទនៃការសង្កេតនីមួយៗមានគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរៀងៗខ្លួន លទ្ធភាពផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការទទួលបានពេញលេញ និងគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។ ទិន្នន័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជាទូទៅការរៀបចំដំណើរការនៃការសង្កេតផ្លូវចិត្តគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ព្រោះលទ្ធផលរបស់វាអាស្រ័យលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកសង្កេតការណ៍អាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះបាតុភូតដែលបានសង្កេត។ ដើម្បីកាត់បន្ថយកម្រិតខ្ពស់នៃប្រធានបទក្នុងការទទួលបាន និងការបកស្រាយទិន្នន័យ ចាំបាច់ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការពិតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់។ នេះបង្កើនភាពជឿជាក់នៃការសង្កេត និងជួយជៀសវាងកំហុស។

សូមអរគុណដល់ការពិសោធន៍ ចិត្តវិទ្យាមានឱកាសយកឈ្នះលើប្រធានបទក្នុងចំនេះដឹងនៃមុខវិជ្ជារបស់វា ដោយមានការណែនាំអំពីវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ វាបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ S.L. Rubinstein បានកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបួននៃវិធីសាស្ត្រពិសោធន៍៖

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងបណ្តាលឱ្យបាតុភូតដែលគាត់កំពុងសិក្សា - ផ្ទុយទៅនឹងការសង្កេតដែលអ្នកសង្កេតការណ៍មិនអាចធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មក្នុងស្ថានភាព។

អ្នកពិសោធន៍អាចប្រែប្រួល ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតឡើង និងការបង្ហាញពីដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា។

នៅក្នុងការពិសោធន៍មួយ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជំនួសលក្ខខណ្ឌបុគ្គលដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងធម្មជាតិដែលកំណត់ដំណើរការដែលកំពុងសិក្សា។

ការពិសោធន៍អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្របរិមាណនៃលក្ខខណ្ឌ និងអនុវត្តដំណើរការគណិតវិទ្យានៃទិន្នន័យ។

ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ខាងក្រោមត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា៖

ការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ត្រូវបានអនុវត្តក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្កើតជាពិសេស និងគ្រប់គ្រងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ក្នុងករណីខ្លះ ឧបករណ៍ និងឧបករណ៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ដែលធានាបាននូវកម្មវត្ថុវិទ្យាសាស្ត្រនៃទិន្នន័យដែលទទួលបាន។ គុណវិបត្តិនៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះគឺការលំបាកក្នុងការផ្ទេរលទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងការពិសោធន៍ទៅជីវិតពិត។ សិប្បនិម្មិតនិងភាពអរូបីនៃលក្ខខណ្ឌមន្ទីរពិសោធន៍ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតមនុស្ស;

ការពិសោធន៍ធម្មជាតិដកដែនកំណត់នៃការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍។ អត្ថប្រយោជន៍ចម្បងនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ជាមួយនឹងលក្ខណៈធម្មជាតិនៃលក្ខខណ្ឌ។ គំនិតនៃការធ្វើពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក R. Lazursky;

ការពិសោធន៍ទម្រង់មួយពាក់ព័ន្ធនឹងឥទ្ធិពលដែលមានគោលបំណងលើប្រធានបទ ដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណភាពជាក់លាក់នៅក្នុងគាត់។ គាត់អាចមានចរិតលក្ខណៈបង្រៀន និងចិញ្ចឹមបីបាច់។

ការពិសោធន៍បញ្ជាក់បង្ហាញពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃគុណភាពដែលត្រូវគ្នា។

បន្ថែមពីលើវិធីសាស្ត្រមូលដ្ឋានខាងលើ វិធីសាស្ត្រជំនួយត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចិត្តវិទ្យា៖

ការសន្ទនា (សំភាសន៍) - ការទទួលបានព័ត៌មាននៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់។ មានភាពខុសគ្នារវាងការសម្ភាសន៍ដោយឥតគិតថ្លៃ ដែលក្នុងនោះមិនមានផែនការច្បាស់លាស់សម្រាប់ការសន្ទនា និងមានបទប្បញ្ញត្តិតិចតួចបំផុត និងការសម្ភាសន៍ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ ដែលចម្លើយចំពោះសំណួរដែលបានរៀបចំទុកជាមុនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

ការធ្វើតេស្តគឺជាការវិនិច្ឆ័យចិត្តសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសំណួរ និងកិច្ចការស្តង់ដារ។ ចិត្តវិទ្យាបានបង្កើតការធ្វើតេស្តឯកទេសមួយចំនួនធំដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីវាស់ស្ទង់លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នា៖ ការធ្វើតេស្តភាពវៃឆ្លាត សមត្ថភាព សមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួន ការទស្សន៍ទាយ និងផ្សេងៗទៀត។ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេតម្រូវឱ្យមានការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ ចាប់តាំងពីការធ្វើតេស្តដោយគ្មានវិជ្ជាជីវៈអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សម្នាក់។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ក៏​មាន​ការ​ធ្វើ​តេស្ត​ដ៏​ពេញ​និយម​ជា​ច្រើន​ផង​ដែរ។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងកាសែត ទស្សនាវដ្ដី និងអក្សរសិល្ប៍ដែលអាចចូលមើលបានសម្រាប់អ្នកអានទូទៅ។ ការធ្វើតេស្តបែបនេះគឺមិនតឹងរឹងផ្លូវចិត្ត ឧបករណ៍វិជ្ជាជីវៈ និងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការធ្វើតេស្តដោយខ្លួនឯង; គ្មានការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសត្រូវបានទាមទារ;

ការវិភាគនៃផលិតផលនៃសកម្មភាពដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទូទៅនៃការរួបរួមនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តខាងក្នុងនិងទម្រង់ខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាព។ តាមរយៈការសិក្សាផលិតផលនៃសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានព័ត៌មានសំខាន់ៗអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃប្រធានបទរបស់វា។ ផលិតផលនៃសកម្មភាពដែលជាកម្មវត្ថុនៃការវិភាគដោយប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាអត្ថបទដែលសរសេរដោយមនុស្ស វត្ថុដែលបានផលិត និងបាតុភូត រូបភាពដែលបានគូរ។ល។ ទម្រង់ពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺក្រាហ្វិចវិទ្យា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់គូររូបផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃការសរសេរដៃរបស់មនុស្ស និងការវិភាគខ្លឹមសារដែលមានគោលបំណងកំណត់ និងវាយតម្លៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃអក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ និងសារព័ត៌មាន។ អត្ថបទ និងកំណត់ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទទាំងនេះ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការសិក្សាអំពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពមើលឃើញរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ពីទស្សនៈនេះ គំនូររបស់កុមារមានតម្លៃពិសេស ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់បានពីស្ថានភាពអារម្មណ៍របស់កុមារ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ដល់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដល់ខ្លួនគាត់។

បន្ថែមពីលើវិធីសាស្រ្តដែលបានរាយបញ្ជីដែលមានបំណងសម្រាប់ការប្រមូលទិន្នន័យបឋមស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ចិត្តវិទ្យាប្រើវិធីសាស្រ្តនៃស្ថិតិគណិតវិទ្យា ដែលដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការបង្កើនភាពជឿជាក់ វត្ថុបំណង និងភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធផលដែលទទួលបាន។

1.4.រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាទំនើប។

បច្ចុប្បន្ននេះ ចិត្តវិទ្យាគឺជាប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ និងសាខានៃផ្នែកនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលរចនាសម្ព័ន្ធមានសាខាជាច្រើនដែលកំពុងអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។ ការពង្រីក និងការពង្រឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពលនៃកត្តាពីរ៖

ទីមួយ ជីវិតសង្គម និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សសម័យទំនើបកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ ដូច្នេះភារកិច្ច និងសំណួរថ្មីៗកំពុងត្រូវបានចោទឡើងចំពោះចិត្តវិទ្យា ចម្លើយដែលទាមទារការសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីការពិតផ្លូវចិត្តថ្មីៗ។

ទីពីរ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯង និងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវរបស់វា ធ្វើឱ្យវាអាចពង្រីកបានឥតឈប់ឈរនូវការយល់ដឹងនៃចិត្តវិទ្យា សព្វថ្ងៃនេះមានរហូតដល់មួយរយសាខានៃចិត្តវិទ្យា ដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការលេចចេញជាមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។

មុខតំណែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយចិត្តវិទ្យាទូទៅ ដែលបង្រួបបង្រួមសាខាផ្សេងៗទៅជាចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។ ការសិក្សាអំពីខ្លឹមសារ និងគំរូទូទៅនៃការកើតឡើង មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តសាស្ត្រ វាតំណាងឱ្យវិធីសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីនៃវិញ្ញាសាចិត្តសាស្ត្រទាំងអស់។ កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងរចនាសម្ព័ននៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានកាន់កាប់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ដែលការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសារនៃចិត្តសាស្ត្រពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

សាខានៃចិត្តវិទ្យាជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗគ្នា។

1. សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖

   ចិត្តវិទ្យាការងារសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃអង្គការវិទ្យាសាស្ត្រនៃការងារ។

   ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តសិក្សាទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃសុខភាពនិងជំងឺ, មូលដ្ឋានគ្រឹះផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកពេទ្យ;

   ចិត្តវិទ្យាអប់រំពិនិត្យលំនាំផ្លូវចិត្តនៃដំណើរការនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់;

   ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាចិត្តវិទ្យាកោសល្យវិច្ច័យដែលសិក្សាពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃឥរិយាបទរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការនីតិវិធីព្រហ្មទណ្ឌ ចិត្តវិទ្យាព្រហ្មទណ្ឌដែលដោះស្រាយបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយា និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ឧក្រិដ្ឋជន ហេតុផលនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ក៏ដូចជា ចិត្តវិទ្យា penitentiary, ដែលសិក្សាចិត្តវិទ្យានៃអ្នកទោសនៅក្នុងស្ថាប័នកែតម្រូវ;

   ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្មវិភាគដំណើរការនៃអន្តរកម្មព័ត៌មានរវាងមនុស្ស និងឧបករណ៍បច្ចេកទេស ការដោះស្រាយបញ្ហាវិស្វកម្ម និងការរចនាផ្លូវចិត្តនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "មនុស្ស-ម៉ាស៊ីន" ។

   ចិត្តវិទ្យាកីឡាពិនិត្យមើលលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសកម្មភាពរបស់អត្តពលិកលក្ខខណ្ឌនិងមធ្យោបាយនៃការរៀបចំផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ;

   ឧស្សាហកម្មដែលទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម អាជីវកម្ម ការគ្រប់គ្រង ការច្នៃប្រឌិត និងប្រភេទផ្សេងទៀតជាច្រើននៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

2. សាខាចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត៖

   ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍តាមដានការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុង ontogenesis - ផ្នែករបស់វាគឺចិត្តវិទ្យាកុមារ, ចិត្តវិទ្យាវ័យជំទង់, ចិត្តវិទ្យាយុវជន, ចិត្តវិទ្យាមនុស្សពេញវ័យ, gerontopsychology;

   ចិត្តវិទ្យាប្រៀបធៀបសិក្សាពីគំរូ ប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តសាស្ត្ររបស់សត្វ និងមនុស្ស។

   ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនធម្មតា ឬចិត្តវិទ្យាពិសេស សិក្សាពីបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។

3. សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម៖

   ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស;

   ethnopsychology ផ្តោតលើលក្ខណៈជនជាតិភាគតិចនៃចិត្តរបស់ប្រជាជន គំរូជនជាតិ។ល។

សូម្បីតែការលើកឡើងផ្នែកតូចមួយនៃផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យថាតើវិទ្យាសាស្ត្រនេះមានពហុមុខយ៉ាងណា។ ជាមួយគ្នានេះដែរ ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយ ដោយផ្អែកលើប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ និងវិធីសាស្រ្តតែមួយ ហើយរួមបញ្ចូលក្នុងបរិបទវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ។

1.5.ទីកន្លែងនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត។

ការវិភាគអំពីនិន្នាការចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សហគមន៍ពិភពលោក និងការព្យាករណ៍របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនយល់ស្របថា សតវត្សទី 1 នៃសហវត្សទី 3 នឹងក្លាយជាសតវត្សនៃការរីកចំរើននៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស សតវត្សនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ B.G. Ananyev នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "នៅលើបញ្ហានៃវិទ្យាសាស្រ្តមនុស្សសម័យទំនើប" បានសរសេរថា "នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយលក្ខណៈសំខាន់បីនៃការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបដែលទាក់ទងជាពិសេសទៅនឹងបញ្ហារបស់មនុស្ស:

ការបំប្លែងបញ្ហារបស់មនុស្សទៅជាបញ្ហាទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល ផ្នែកទាំងអស់របស់វា រួមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រពិតប្រាកដ និងបច្ចេកទេស។

ការបង្កើនភាពខុសគ្នានៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស ជំនាញស៊ីជម្រៅនៃវិញ្ញាសាបុគ្គល និងការបែងចែករបស់ពួកគេទៅជាការបង្រៀនឯកជនកាន់តែច្រើនឡើងៗ។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបកាន់តែច្រើនឡើង ទទួលយកយ៉ាងពេញលេញនូវទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងចម្រុះរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោក៖ ធម្មជាតិ និងមនុស្ស សង្គម និងមនុស្ស មនុស្ស និងបច្ចេកវិទ្យា។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសិក្សាជាផលិតផលនៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត - ប្រភេទ Homo sapiens៖

កម្មវត្ថុ និងវត្ថុនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺបុគ្គលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ; បុគ្គលធម្មជាតិដែលមានកម្មវិធីអភិវឌ្ឍន៍ហ្សែនពីកំណើត និងជួរជាក់លាក់នៃភាពប្រែប្រួល;

កម្លាំងផលិតភាពសំខាន់នៃសង្គមគឺជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម។ ប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ការទំនាក់ទំនង ការគ្រប់គ្រង និងការអប់រំ។

ប្រវត្ដិវិទ្យាសាស្ដ្រមិនធ្លាប់ឃើញពីមុនមកទេ វិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការសិក្សារបស់មនុស្ស។ បានដឹង។ ភាពចម្រុះកាន់តែច្រើនឡើងនៃទិដ្ឋភាពនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សគឺជាបាតុភូតជាក់លាក់មួយនៃសម័យកាលរបស់យើង ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងវឌ្ឍនភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តរបស់វាចំពោះផ្នែកផ្សេងៗនៃការអនុវត្តសង្គម។

រួមជាមួយនឹងដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តអំពីមនុស្សនោះ មានដំណើរការប្រឆាំងនៃការរួមបញ្ចូល។ ទំនោរក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវវិទ្យាសាស្ត្រ ទិដ្ឋភាព និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការស្រាវជ្រាវរបស់មនុស្សទៅក្នុងប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញមួយចំនួននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវវិញ្ញាសាព្រំដែនថ្មី និងការតភ្ជាប់តាមរយៈផ្នែកឆ្ងាយៗជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ មនុស្សសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យ។ ជាមួយនឹងការលេចឡើងនៃ cybernetics វិទ្យាសាស្ត្ររូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យាកំពុងខិតជិតដល់ការសិក្សារបស់មនុស្ស។ ឱសថវិទ្យាកំពុងអភិវឌ្ឍនៅលើព្រំដែនរវាងជីវគីមីវិទ្យា អង់ដូគ្រីនវិទ្យា សរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ និងចិត្តវិទ្យា។ នៅប្រសព្វរវាង cybernetics ជីវវិទ្យា សរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា ការអភិវឌ្ឍន៍នៃ bionics កើតឡើងជាមួយនឹងផ្នែកសំខាន់របស់វា - គំរូនៃប្រព័ន្ធខួរក្បាល និងខាងលើអ្នកវិភាគទាំងអស់នៃបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នៅលើព្រំដែនរវាង cybernetics សរីរវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ ទ្រឹស្តីនៃការរៀនតាមកម្មវិធីកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វិទ្យាសាស្រ្ត និងការអនុវត្តមានអារម្មណ៍ថា តម្រូវការសម្រាប់ទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស សម្រាប់ការផ្សារភ្ជាប់ និងការរួមបញ្ចូលគ្រប់មធ្យោបាយនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ការលើកកម្ពស់បញ្ហារបស់មនុស្សជារឿងធម្មតាសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទាំងអស់ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទីតាំងនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ ព្រោះថាវាជាចិត្តវិទ្យាដែលអាចក្លាយជាតំណភ្ជាប់រវាងគ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស ដែលជាមធ្យោបាយនៃការបង្រួបបង្រួមផ្នែកផ្សេងៗនៃធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមនៅក្នុងចំណេះដឹងថ្មីរួមអំពីមនុស្ស។

វាអាចទៅរួចដើម្បីយកឈ្នះលើភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងអន្តរកម្មក្នុងការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ និងបង្កើតរូបភាពទូទៅនៃពិភពលោករបស់គាត់ដោយគ្រាន់តែចាត់ទុកវាជាប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "បុរសជាប្រធានបទនៃចំណេះដឹង" B.G. Ananyev ចង្អុលបង្ហាញថា: "ការសិក្សារបស់មនុស្សគឺជាតំបន់ដែលវិធីសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានកំណត់សរីរាង្គនិងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីនេះការសំយោគនៃចំណេះដឹងត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្ត និយាយកុហកដូចដែលវាគឺនៅលើយន្តហោះផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែឆ្លងកាត់យន្តហោះនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តមិនទៀងទាត់។ ជាលទ្ធផល សមាសធាតុនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវអំពីភាពសម្បូរបែបនៃមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ហើយទស្សនវិស័យថ្មីសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីផ្លូវចិត្តកំពុងបើកចំហនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទូក្នុងស្រុក B.F. Lomov បានសរសេរថាមុខងារសំខាន់បំផុតនៃចិត្តវិទ្យាគឺថាវា "ជាការរួមបញ្ចូលនៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលជាវត្ថុនៃការសិក្សាដែលជាមនុស្ស" ។ អន្តរកម្មនៃចិត្តវិទ្យាជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈសាខានៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្ត: ជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមតាមរយៈចិត្តវិទ្យាសង្គមជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ - តាមរយៈចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាប្រៀបធៀប ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត - តាមរយៈចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្ត ជាមួយនឹងគរុកោសល្យ - តាមរយៈចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំ។ ចិត្តវិទ្យាជាមួយបច្ចេកទេស - តាមរយៈចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម។ល។

ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាបានបង្កើតទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រនៃក្រុមទាំងអស់៖ ធម្មជាតិ មនុស្សធម៌ និងបច្ចេកទេស។ ការវិភាគលើខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តបង្ហាញថា គេមិនអាចកំណត់បានត្រឹមត្រូវថាតើក្រុមណាមួយខាងលើ ចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈបានទេ។ ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍនៅចំណុចប្រសព្វនៃផ្នែកទាំងបីនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។

សំណួរសាកល្បងខ្លួនឯង។

1. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាចំបងរវាងចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងមិនមែនវិទ្យាសាស្ត្រ?
2. តើចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យមានអ្វីខ្លះ?
3. តើចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តគឺជាអ្វី?
4. តើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវសំខាន់ៗក្នុងចិត្តវិទ្យាមានអ្វីខ្លះ?
5. តើអ្វីជាកន្លែងនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប?

អក្សរសិល្ប៍។

1. Gippeyreiter Yu.B. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ វគ្គនៃការបង្រៀន។ M. , 1988. ការបង្រៀន។
2. Godefroy J. តើអ្វីទៅជាចិត្តវិទ្យា។ នៅក្នុង 2 ភាគ T. 1. M, 1992. Ch ។ ២.
3. Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. ចិត្តវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា។ M. , 2004. Ch ។ ១.
4. Ananyev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០១។
5. Slobodchikov V.I.; Isaev E.I. ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស M, 1995 ។

ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលយូរយារណាស់មកហើយ មានការវិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ និងបែងចែកជាផ្នែក និងសាលារៀនជាច្រើន។ នេះមិនមែនជាប្រព័ន្ធតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។ បច្ចុប្បន្ននេះចំនួនរបស់ពួកគេគឺពិបាកក្នុងការកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ចាប់តាំងពីវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនសព្វថ្ងៃនេះនៅតែជារូបរាង ហើយក្លាយជាឯករាជ្យ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយការវិនិច្ឆ័យដោយសាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលបានរាយក្នុងវចនានុក្រមភ្ជាប់ទៅជំពូកមុននៃសៀវភៅសិក្សាមានយ៉ាងហោចណាស់ 80 ក្នុងចំណោមពួកគេ។

ប្រធានបទ បញ្ហា និងវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលប្រើក្នុងផ្នែកចិត្តវិទ្យាទាំងនេះគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ ដែលវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យត្រឹមត្រូវ និងទូលំទូលាយនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនឹងត្រូវធ្វើរឿងនេះនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សា ព្រោះនិយមន័យការងារនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងវានៅតែចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលចាប់ផ្តើមសិក្សាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ជាការពិតណាស់ និយមន័យនេះ ដូចជាពាក្យផ្សេងទៀតទាំងអស់ មិនអាចអះអាងថាជាការពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ វានឹងគ្រាន់តែជារបស់អ្នកនិពន្ធ, i.e. និយមន័យមួយក្នុងចំណោមនិយមន័យជាច្រើននៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ រួមជាមួយនឹងវា អាចមានផងដែរ (ហើយពិតជាមាន) ជាច្រើនផ្សេងទៀត និយមន័យស្មើគ្នា។

លើសពីនេះទៀតនៅពេលស្វែងរកនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាទំនើបមួយគួរតែយកទៅក្នុងគណនីការពិតដែលថារួមជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តក៏មានចិត្តវិទ្យាអនុវត្តនិងជំនួសផងដែរ។ ចិត្តវិទ្យាអនុវត្តត្រូវបានទទួលស្គាល់ រីករាលដាលនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ភាគច្រើនផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយដូច្នេះក៏គួរតែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងនិយមន័យសកលនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ ចិត្តវិទ្យាជម្មើសជំនួសគឺពេញនិយមក្នុងចំណោមផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជន និងមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ គួរ​និយាយ​វា​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ដោយ​សង្ខេប​ក្នុង​និយមន័យ​សកល​នៃ​ប្រធានបទ​ចិត្តវិទ្យា។

ជាចុងក្រោយ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ស្ថានភាពចិត្តវិទ្យាបច្ចុប្បន្នមិនឋិតិវន្ត ប៉ុន្តែថាមវន្ត។ វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់របស់វា ដែលទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត ហើយដូច្នេះនិយមន័យរបស់វាមិនអាចសមនឹងនិយមន័យដែលបង្កកណាមួយឡើយ។ ដូច្នេះ ការពិពណ៌នាអំពីមុខវិជ្ជាពេញលេញនៃចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប ទាមទារយ៉ាងហោចណាស់ការវិនិច្ឆ័យលម្អិតជាច្រើន ដោយមានការបំបែកជាកាតព្វកិច្ចនៃនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត។ លើសពីនេះទៀតការពិពណ៌នាដែលត្រូវគ្នាត្រូវតែនៅតែ "រស់នៅ" ពោលគឺឧ។ បែបនោះ ដែលវាអាចត្រូវបានកែប្រែ ដោយបន្ថែមលើការយល់ដឹងដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ នៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា នូវអ្វីដែលថ្មីៗ ដែលបន្តអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តនាំយកមកក្នុងវា។

ជាការពិតណាស់ យើងចង់ផ្តល់ជូននូវការមិនជាប់គាំង ហួសសម័យ ហើយបាត់បង់និយមន័យត្រឹមត្រូវតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែវាមានភាពស្វាហាប់ ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងតែវិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ ស្រូបយកអ្វីៗថ្មីៗជាប្រចាំ។ ប៉ុន្តែវិទ្យាសាស្រ្ត, alas, មិនទាន់ "រៀន" ដើម្បីផ្តល់និយមន័យបែបនេះទេ។

អ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយនិងការកក់ទុកខាងលើមិនមានន័យថាបច្ចុប្បន្នវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើការទាមទារពិសេសណាមួយលើនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ តម្រូវការទាំងនេះពិតជាមាន ហើយមានដូចខាងក្រោម។

• 1. និយមន័យនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានពេញលេញតាមដែលអាចធ្វើទៅបាននូវខ្លឹមសារនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗដែលកំពុងត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យនេះ។ ក្នុងន័យនេះ និយមន័យជោគជ័យបំផុតអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយដែលគ្របដណ្តប់លើចំនួនដ៏ធំបំផុតនៃប្រធានបទ វិទ្យាសាស្រ្តចម្រុះ បញ្ហា និងការអភិវឌ្ឍន៍។
• 2. និយមន័យដែលត្រូវគ្នាមិនគួរមានភាពផ្ទុយគ្នា និងកំហុសឡូជីខលទេ i.e. ត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងតក្កវិជ្ជានៃនិយមន័យនៃគំនិតដែលទទួលយកក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។
• 3. និយមន័យនេះតាមធម្មជាតិ ត្រូវតែខុសពីនិយមន័យនៃមុខវិជ្ជាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។
• 4. និយមន័យដែលបានស្នើឡើងត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងទិសដៅដែលមានស្រាប់ និងសាលារៀន ឧ. រួមបញ្ចូល និងបង្ហាញក្នុងទម្រង់ទូទៅ អ្វីដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើ។

មុនពេលយើងព្យាយាមស្នើឱ្យនិយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលបំពេញតាមតម្រូវការទាំងអស់នេះ យើងនឹងធ្វើដំណើរសង្ខេបទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ហើយព្យាយាមរកឱ្យឃើញពីរបៀបដែលគំនិតនៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ និងផ្លាស់ប្តូរនៅសម័យបុរាណ។ ពេលវេលា - ដំបូងអំពីព្រលឹងហើយបន្ទាប់មកអំពីចិត្តវិទ្យា។ ដំណើរកំសាន្តទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្វែងរកការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាដែលនឹងពិចារណាមិនត្រឹមតែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ បុរាណ និងអតីតកាលថ្មីៗផងដែរ។

ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ដែល​បាន​ក្លាយ​ជា​ឈ្មោះ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទំនើប​នៃ​ចិត្តវិទ្យា មាន​ដើម​កំណើត​ក្រិក។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យពីរគឺ "ព្រលឹង" (ចិត្ត) និង "និមិត្តសញ្ញា" (ឡូហ្គោ) - ការបង្រៀន។ ដូច្នេះនៅក្នុងអត្ថន័យដើមរបស់វាពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានយល់តាមព្យញ្ជនៈថាជា "ការសិក្សាអំពីព្រលឹង" ។ រហូតដល់សតវត្សទី 16 ការបង្រៀននេះបានដើរតួជាផ្នែកនៃទស្សនវិជ្ជា មិនឯករាជ្យ និងរក្សាឈ្មោះបុរាណរបស់វា។ ចាប់ពីសតវត្សន៍នេះមក លទ្ធិទស្សនវិជ្ជានៃព្រលឹងបានទទួលឈ្មោះសម័យទំនើបថា "ចិត្តវិទ្យា" ដែលស្នើឡើងដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងឈ្មោះនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតជាច្រើន ដែលនៅពេលនេះបានបំបែកចេញពីទស្សនវិជ្ជា ហើយក្លាយជាឯករាជ្យ ឧទាហរណ៍ "ទស្សនវិជ្ជា"។ "ជីវវិទ្យា", "សត្វវិទ្យា", "ភូមិសាស្ត្រ" ជាដើម។

នៅសតវត្សទី XVII-XVIII ។ ទីបំផុតឈ្មោះ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង។ ដំបូងពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" សំដៅលើបាតុភូតដែលមនុស្សម្នាក់បានរកឃើញនៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់។ ក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទី 18-19 វិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តបានពង្រីក ហើយរួមបញ្ចូលផងដែរនូវបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន (សន្លប់)។

នៅពេលសិក្សាពីដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការផ្លាស់ប្តូរគំនិតអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំពីកាលៈទេសៈខាងក្រោម។ តាំងពីបុរាណកាលមក ចំណេះដឹងអំពីព្រលឹងបានធ្វើឱ្យមនុស្សចាប់អារម្មណ៍មិនត្រឹមតែនៅក្នុងខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះទេ - ដើម្បីយល់ពីធម្មជាតិនៃបាតុភូតដែលមនុស្សបានរកឃើញនៅក្នុងស្មារតីរបស់ពួកគេ (ព្រលឹង) ប៉ុន្តែក៏តាមលំដាប់លំដោយដោយប្រើចំណេះដឹងនេះដើម្បីពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុង ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ រួមទាំងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ចាប់ពីពេលដែលគំនិតអំពីព្រលឹង និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងបានកើតឡើងនៅប្រទេសក្រិកបុរាណ ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នារួមបញ្ចូលយ៉ាងហោចណាស់ ការពន្យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ ដោយមានជំនួយពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (ជម្រើស - សកម្មភាព) នៅក្នុងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ចិត្តវិទ្យាក្នុងការដើរតួជាវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ដែលអះអាងថាយល់និងពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងន័យនេះ ឈ្មោះ "ចិត្តវិទ្យា" ប្រសិនបើយើងមានន័យថាវិទ្យាសាស្ត្រដែលវាសំដៅលើបច្ចុប្បន្នគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងទេ ហើយក្នុងកម្រិតមួយចំនួនបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមរបស់វា ដោយកំណត់ប្រធានបទរបស់វាចំពោះបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលតំណាងឱ្យនៅក្នុងស្មារតី ឬ subconscious ។ មនុស្ស។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួន ចិត្តវិទ្យាទំនើបបានហួសពីដែនកំណត់នៃស្មារតីមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានបាតុភូតផ្លូវចិត្តផងដែរ ដោយបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិសាលភាពនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្លួន ការសិក្សា និងការពន្យល់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ (ចិត្តវិទ្យាសត្វ)។

ការលំបាកគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏កើតឡើងជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលអាកប្បកិរិយា (សកម្មភាព) នៅក្នុងប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រ។ នៅតែមិនមានការឯកភាពគ្នាអំពីរបៀបតំណាងឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (សកម្មភាព) ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ចូរយើងចាំថា S. L. Rubinstein ជឿថាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស (អាកប្បកិរិយា) មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាទេ។ ឆ្លើយទៅគាត់ A. N. Leontyev បានកត់សម្គាល់ថាដំណើរការផ្លូវចិត្តខ្លួនឯងគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពដូច្នេះសកម្មភាពត្រូវតែចាំបាច់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមុខតំណែងរបស់គាត់ A. N. Leontyev ផ្តល់អំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ

• 1) ដំណើរការផ្លូវចិត្តខ្លួនឯងបានមកពីប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។
• 2) ដោយមិនសិក្សាពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រចនាសម្ព័ន្ធ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីចិត្តរបស់មនុស្ស។
• 3) ចិត្តដែលលែងលះគ្នាពីសកម្មភាព ប្រែទៅជាអ្វីដែលមិនអាចយល់បាន និងមិនអាចដឹងបាន។

វាជៀសមិនរួចពីរឿងនេះដែលដោយមិនរាប់បញ្ចូលសកម្មភាព (អាកប្បកិរិយា) នៅក្នុងនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាជាដំបូងយើងកំណត់វាយ៉ាងខ្លាំងដោយបង្វែរចិត្តវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពិពណ៌នានិងពន្យល់តែបាតុភូតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ទីពីរ ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​បំភាន់​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​ខុស​ច្បាប់ ការ​បំបែក​ខ្លួន​ដោយ​ខុស​ច្បាប់ និង​ញែក​វា​ចេញ​ពី​សកម្មភាព​មនុស្ស ឬ​ចាត់​ទុក​សកម្មភាព​ជា​មនុស្ស​ក្រៅ​ភព​ដោយ​ខុស​ច្បាប់។

ការរក្សាឈ្មោះពីមុនរបស់ខ្លួនសម្រាប់ចិត្តវិទ្យា ជាទូទៅ ជាក់ស្តែងគឺត្រឹមត្រូវ ចាប់តាំងពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តទាំងក្នុងថ្ងៃនេះ និងក្នុងអតីតកាល ចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ឬផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថានិយមន័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តបែបនេះដោយគិតគូរពីអំណះអំណាងខាងលើគឺលែងគ្រប់គ្រាន់ទៀតហើយសព្វថ្ងៃនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមហៅចិត្តវិទ្យាខុសពីគេ មិនអាចចាត់ទុកថាទទួលបានជោគជ័យទេ ឧទាហរណ៍ វិទ្យាសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយា ដូចដែលអ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយាបានស្នើឡើង វិទ្យាសាស្រ្តនៃសន្លប់ ដូចដែលអ្នកវិភាគចិត្តសាស្រ្តបានជឿ វិទ្យាសាស្រ្តនៃប្រតិកម្ម ឬការឆ្លុះបញ្ចាំង ដូចដែលត្រូវបានគេជឿ ឧទាហរណ៍ដោយ K. N. Kornilov ឬ V. M. Bekhterev ។ ឈ្មោះបែបវិទ្យាសាស្ត្រគឺពិតជាជោគជ័យតិចជាងឈ្មោះចាស់ "ចិត្តវិទ្យា"

ដំណើរកំសាន្តខ្លីៗទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាដែលបានធ្វើឡើងខាងលើបង្ហាញថាខណៈពេលដែលរក្សាឈ្មោះដូចគ្នា - "ចិត្តវិទ្យា" ឬ "វិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹង" - ខ្លឹមសារនៃការស្រាវជ្រាវដែលធ្វើឡើងដោយចិត្តវិទូបានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដងក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏វែងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅសម័យបុរាណ ព្រលឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុដែលមានកម្មវត្ថុ និងខុសពីវត្ថុ និងបាតុភូត។ ដូច្នេះ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការកំណត់ និងកំណត់ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ផ្លូវចិត្ត) ប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅសម័យបុរាណ ព្រលឹង ដូចដែលយើងបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជំពូកទីមួយ ត្រូវបានគេយល់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ទាំងជាប្រភពនៃចលនាគ្រប់ប្រភេទដែលបានសង្កេតនៅក្នុងពិភពលោក និងជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃជីវិត និងជា ហេតុផលដែលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងសត្វ។

ដំបូងឡើយ ប្រធានបទនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងគឺពិតជាសំខាន់តែមុខងារនៃព្រលឹង និងការសម្ដែងដែលអាចកើតមានរបស់វា។ មុខងារទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ សំណួរនៃប្រភពដើមនៃព្រលឹងខ្លួនវាត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកសម្ភារៈនិយមនិងអ្នកនិយមនិយមតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកទីមួយបានព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងប្រភេទមួយនៃរូបធាតុ៖ ចលនានៃខ្យល់ ភ្លើង អេធើរ អាតូមតូច និងចល័ត។ល។ ក្រោយមកទៀតបានប្រកាសថាព្រលឹងជាវត្ថុអរូបី ដោយមិនជាប់ទាក់ទងជាមួយពិភពវត្ថុទាំងក្នុងប្រភពដើម ឬអត្ថិភាព។ មនោគមវិជ្ជាបានជឿថា ព្រលឹងមិនអាចកើតចេញពីរូបធាតុ និងមិនអាចកាត់បន្ថយបានឡើយ។ ពួកគេជាច្រើននាក់ លើសពីនេះទៀត ការមិនស្វែងរកចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះសំណួរនៃប្រភពដើមនៃព្រលឹង (វានៅតែមិនមានចម្លើយដែលអាចជឿជាក់បានចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងការតម្រង់ទិសខាងសម្ភារៈនិយម) បានយល់ស្របថា ព្រះបានប្រទានដល់មនុស្សនូវព្រលឹងមួយ ហើយតាមរយៈ វាគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ រូបភាពធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្រ្ត និងមេកានិចនៃពិភពលោកបានកើតឡើង ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើន - អ្នករូបវិទ្យា និងមេកានិច ជាចម្បង R. Descartes និង I. Newton ។ Descartes បានស្នើដោយមិនរាប់បញ្ចូលការគ្រប់គ្រងនៃចលនាសាមញ្ញបំផុតនៃរាងកាយពីបញ្ជីមុខងារនៃព្រលឹងដោយកំណត់តួនាទីរបស់វាចំពោះដំណើរការផ្លូវចិត្តខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះ: ការគិតនិងផលប៉ះពាល់។ ជួរនៃបាតុភូតដែលត្រូវសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងដែលចាប់ផ្តើមពីពេលនេះបានរួមតូចទៅនឹងអ្វីដែលតំណាងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ជាលទ្ធផលចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្រ្តនៃមនសិការរបស់មនុស្សមាតិកានិងថាមវន្តរបស់វាបានសិក្សាដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណផ្ទៃក្នុង - វិចារណញាណ។

ទោះយ៉ាងណារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ (ឧទាហរណ៍ G. Leibniz) បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃសន្លប់នៅក្នុងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ គំនិតនេះបានឈ្នះជាបណ្តើរៗនូវចំនួនអ្នកគាំទ្រកើនឡើង ហើយទទួលបានការទទួលស្គាល់ចុងក្រោយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដោយសារស្នាដៃរបស់ Z. Freud ។ ក្នុងន័យនេះ វាបានក្លាយជាការចាំបាច់ម្តងទៀតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះបានកើតឡើងតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែវាស្ទើរតែគ្មានឥទ្ធិពលលើនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានោះទេ។ យ៉ាងហោចណាស់មួយរយឆ្នាំទៀត បន្ទាប់ពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីសន្លប់ និងទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់វា ចិត្តវិទ្យាបានបន្តកំណត់ថាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃស្មារតី និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយនេះគឺពិតជាស្របទៅនឹងអ្វីដែលសិក្សាជាចម្បងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ។ ស្ទើរតែគ្មានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្តណាម្នាក់បានបញ្ចូលបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងនិយមន័យនៃប្រធានបទវិទ្យាសាស្ត្រនោះទេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ សាខាអនុវត្តដំបូងបង្អស់នៃចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្របានលេចចេញមក ដូចជាចិត្តវិទ្យាព្យាបាល និងអប់រំ។ ការលេចឡើងនៃសាខានៃចិត្តវិទ្យាទាំងនេះក៏តម្រូវឱ្យមាននិយមន័យឡើងវិញនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ស្ថានភាពមួយកំពុងលេចឡើងដែលអំណោយផលដល់ការកើតនៃការយល់ដឹងថ្មី ទំនើបជាងមុន និងទូលំទូលាយនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា ដែលរួមមាន បន្ថែមពីលើបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលតំណាងនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស ចំណុចខាងក្រោម។

• 1. គំនិតដែលចិត្តវិទ្យាគួរទទួលស្គាល់ និងសិក្សាពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួន។
• 2. គំនិតដែលថាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសកម្មភាព (អាកប្បកិរិយា) របស់មនុស្សនិងសត្វផងដែរ។
• 3. ការចង្អុលបង្ហាញអំពីមូលហេតុដែលអ្វីៗទាំងអស់នេះគួរតែត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (គោលបំណងមុខងារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តខ្លួនឯង និងសារៈសំខាន់ដែលបានអនុវត្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីចិត្តវិទ្យា)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តម្រូវការកំណត់ឡើងវិញនូវប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានៅពេលនេះ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រស្របគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍ចំនួនពីរដែលបានពន្យារពេលជាបណ្តោះអាសន្នទៅអនាគត ដើម្បីស្វែងរកនិយមន័យគ្រប់គ្រាន់ ទាន់សម័យ និងត្រឹមត្រូវនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ នេះជាដំបូង ការចាប់ផ្តើមនៃការបែងចែកចិត្តវិទ្យាទៅជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងផ្នែកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន។ ទីពីរ វិបត្តិដែលបានវាយប្រហារវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រពិភពលោក។

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាដែលទើបនឹងកើតថ្មីមានឯកទេសក្នុងការសិក្សាអំពីក្រុមមួយចំនួននៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្ស និងសត្វ។ តាមនោះ ពួកគេម្នាក់ៗបានទទួលនូវមុខវិជ្ជាតូចចង្អៀត និងយល់ច្បាស់រៀងៗខ្លួន ខុសពីប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដទៃទៀត។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះភាពជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមអាស្រ័យលើទិសដៅដែលការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតផ្លូវចិត្តបានកើតឡើង។ ដូច្នេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា អាកប្បកិរិយា ចិត្តវិទ្យា Gestalt ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងការយល់ដឹង ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមយល់ខុសគ្នា។ នេះបាននាំឱ្យមានការលំបាកបន្ថែមក្នុងការស្វែងរកការយល់ដឹងរួមនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។

លើសពីនេះ វិបត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យាពិភពលោកបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងនូវភាពផ្ទុយគ្នារវាងផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែលទើបនឹងកើតថ្មី ហើយវត្តមាននៃការប្រកួតប្រជែងរវាងពួកគេក៏បានក្លាយទៅជាឧបសគ្គក្នុងការស្វែងរកនិយមន័យទូទៅនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាទាំងមូល។ អ្នកតំណាងនៃទិសដៅនីមួយៗនៃការស្រាវជ្រាវ ដោយទទូចលើភាពត្រឹមត្រូវតែមួយគត់របស់វា បានផ្តល់និយមន័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងឥរិយាបទនិយម វាបានក្លាយជាអាកប្បកិរិយា និងការពន្យល់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរបស់វា នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា Gestalt - យល់ជារចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា - សន្លប់ និងតួនាទីរបស់វាក្នុងការគ្រប់គ្រងចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស នៅក្នុងមុខងារ - គោលបំណងនៃជីវិតនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តផ្សេងៗនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ - បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណខ្ពស់បំផុតរបស់វា។

ដរាបណាចិត្តវិទ្យាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការបែងចែក ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានបង្រួបបង្រួមពីមុនទៅក្នុងទិសដៅជាច្រើន និងសាលារៀនដែលប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយស្ថានភាពបែបនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់វានៅសម័យរបស់យើង - និយមន័យទូទៅនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា ដែលសាកសមនឹងមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយគ្មានករណីលើកលែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺមិនអាចរកឃើញបានទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែប្រសើរឡើង។ មានភាពរលូនចេញពីភាពផ្ទុយគ្នាស្រួចស្រាវ និងការប្រកួតប្រជែងបើកចំហររវាងទិសដៅបុគ្គល និងសាលាចិត្តវិទ្យា ការលើកឡើងរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើម (ជាអកុសលមិនទាន់បានបញ្ចប់) ហើយនេះបានបើកឱកាសនៃការស្វែងរកនិយមន័យរួមនៃប្រធានបទនៃ ចិត្តវិទ្យា។ ទោះបីជានិយមន័យបែបនេះមិនទាន់មានក៏ដោយ ក៏វានៅតែអាចគូសបញ្ជាក់អំពីវិធីស្វែងរកមួយនាពេលអនាគត។

មធ្យោបាយងាយស្រួលបំផុតដើម្បីយល់ និងដឹងពីអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបកំពុងធ្វើគឺតាមរយៈបញ្ជីសង្ខេប និងការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សានៅក្នុងនោះ។ ដូច្នេះកថាខណ្ឌបន្ទាប់អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការប៉ុនប៉ងមួយនៅនិយមន័យពិពណ៌នាលម្អិតនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាតាមរយៈការបង្ហាញនៃប្រព័ន្ធនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សានៅក្នុងវា។

ចិត្តវិទ្យា ជាបឋមវិទ្យាសាស្ត្រនៃបាតុភូតដែលហៅថាផ្លូវចិត្ត ឬចិត្តសាស្ត្រ។ ចិត្តវិទ្យា ទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីបាតុភូតបែបនេះ បង្កើត និងដោះស្រាយសំណួរសំខាន់ៗខាងក្រោម។

• 1. តើអ្វីជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត?
• 2. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នានៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តពីអ្នកដទៃ?
• 3. តើក្រុមអ្វីខ្លះ (ថ្នាក់, ពូជ) ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត?
• 4. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តខុសពីបាតុភូតដែលបានសិក្សាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្តេច?
• 5. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តបានមកពីណា ហើយតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា?
• 6. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សខុសគ្នាយ៉ាងណាពីបាតុភូតស្រដៀងគ្នានៃលក្ខណៈរបស់សត្វ?
• 7. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាក់ទងនឹងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយរបស់មនុស្ស ជាពិសេសនៅក្នុងខួរក្បាលយ៉ាងដូចម្តេច?
• 8. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តមានឥទ្ធិពលអ្វីលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស?
• 9. តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តអាស្រ័យលើសកម្មភាពរបស់មនុស្សយ៉ាងដូចម្តេច?

តាំងពីបុរាណកាលមក វិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យផ្តល់ការពន្យល់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោក ជាចម្បងចលនាផ្សេងៗដែលធ្វើឡើងដោយវត្ថុមានជីវិត៖ សត្វ និងមនុស្ស។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ចលនាទាំងនេះត្រូវបានកំណត់តាមរយៈគោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា"។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការពន្យល់អំពីឥរិយាបទ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ផ្លូវចិត្ត) ត្រូវបាន និងនៅតែតំណាងឱ្យកិច្ចការសំខាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យា ហើយតែងតែជាផ្នែកមួយនៃប្រធានបទរបស់វា។ នេះត្រូវតែយល់ដូចខាងក្រោម។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះមិនមែនជាប្រធានបទនៃការសិក្សាផ្លូវចិត្តក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វានោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាកម្មវត្ថុនៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងចិត្តវិទ្យា ទោះបីជាចិត្តវិទ្យាមិនដើរតួជាវិទ្យាសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលពន្យល់វាក៏ដោយ។ អ្នកតំណាងនៃមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមជាច្រើនផ្សេងទៀត រួមជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យា អាចដាក់ពាក្យបណ្តឹងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ឧទាហរណ៍ដោយជីវវិទ្យា វេជ្ជសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា ច្បាប់ គរុកោសល្យ និងវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀត។

ស្ថានភាពគឺខុសគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ចូលសកម្មភាពនៅក្នុងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ វាមិនដូចអាកប្បកិរិយាទេ គឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រផ្ទាល់។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺនៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតដែលភ្ជាប់ជាមួយសកម្មភាព (មិនមែនអាកប្បកិរិយា) ហើយត្រូវបានចេញមកពីវា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរដែលបានបង្កើតខាងលើអំពីអ្វីដែលជាធម្មជាតិនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត តើវាមកពីណា របៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍដោយមិនបានសិក្សាពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

បាតុភូតផ្លូវចិត្តលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាហើយត្រូវបានគេស្គាល់តាមរយៈសកម្មភាព។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលវិចារណកថាជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវបានប្រែក្លាយថាមិនអាចទ្រាំទ្របានក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺច្បាស់ណាស់ថាវិធីសាស្ត្រនៃការយល់ដឹងនេះបានបំបែកចិត្តពីសកម្មភាព ហើយមិនអើពើការពិតនៃទំនាក់ទំនង និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេ។ ចំណេះដឹងនៃសកម្មភាពនេះបើយោងតាម ​​​​A. N. Leontyev គឺក្នុងពេលតែមួយចំណេះដឹងនៃចិត្តរបស់មនុស្សចាប់តាំងពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដើរតួជាសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សហើយសកម្មភាពរួមទាំងដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ដូច្នេះក្នុងទម្រង់សង្ខេបដែលសង្ខេបខាងលើ និយមន័យការងារនៃចិត្តវិទ្យាទំនើបអាចស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវា ដែលកើត អភិវឌ្ឍ និងគ្រប់គ្រងវា។ លក្ខណៈបន្ថែមនៃមុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យា ដែលបញ្ជាក់ជាពិសេសពីសារៈសំខាន់ខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែង អាចជាការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលពន្យល់ពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ហើយផ្អែកលើពួកវា អាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

បញ្ចប់ការពិភាក្សាអំពីបញ្ហានៃការកំណត់ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។

• 1. ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអត្ថិភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ ទោះបីជាមានការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក និងនៅក្នុងទស្សនៈស្តីពីធម្មជាតិនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តក៏ដោយ ពួកគេត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយអថេរនៅក្នុងនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។
• 2. ទាក់ទងនឹងការដាក់បញ្ចូលបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា សំណួរខាងក្រោមត្រូវបានលើកឡើង និងដោះស្រាយ៖
• 1) អ្វីដែលជាធម្មជាតិនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលផ្ទុយទៅនឹងបាតុភូតផ្សេងទៀតដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកនិងត្រូវបានសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងគ្នា;
• 2) របៀបដែលបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាក់ទងទៅនឹងបាតុភូតផ្សេងទៀតដែលមិនលេចឡើងជាផ្លូវចិត្ត;
• 3) របៀបដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (សកម្មភាព) អាស្រ័យលើបាតុភូតផ្លូវចិត្ត;
• 4) តើបាតុភូតផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្កើតឡើង (អភិវឌ្ឍផ្លាស់ប្តូរ) យ៉ាងដូចម្តេច?
• 3. តាំងពីបុរាណកាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន មានការរួមតូចបន្តិចម្តងៗនៃប្រេវ៉ាឡង់ក្នុងលោក និងការកំណត់មុខងារនៃបាតុភូត (ផ្លូវចិត្ត) ខាងវិញ្ញាណ។
• 4. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានពង្រីក: ពីបាតុភូតដែលទាក់ទងតែជាមួយស្មារតីទៅបាតុភូតផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួននិងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។
• 5. ការព្យាយាមទទួលស្គាល់ចិត្តវិទ្យាថាជាវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមត្រូវ ដើម្បីដកបាតុភូតផ្លូវចិត្តចេញពីនិយមន័យនៃមុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យា ឬជំនួសវាដោយវិទ្យាសាស្ត្រខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាដោយមិនយោងទៅលើបាតុភូតផ្លូវចិត្តគឺមិនជោគជ័យទេ។
• 6. បច្ចុប្បន្ននេះប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ច្រើនឬតិចហើយស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងការស្វែងរកនិយមន័យបែបនេះមានស្ថេរភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនទាន់បានកំណត់និយមន័យជាសកលនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ពួកគេនៅឡើយទេ។

• យើងនឹងមិនកំណត់ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែងនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សានេះទេ ព្រោះខ្លឹមសាររបស់វាផ្តោតសំខាន់តែទៅលើវិទ្យាសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យាទូទៅប៉ុណ្ណោះ។
• បានពិភាក្សាបន្ថែមទៀតនៅក្នុងជំពូកទី 6 នៃសៀវភៅសិក្សា ចំណុចសម្ភារៈនិយមនៃទស្សនៈរបស់ A. N. Leontyev ស្តីពីការកើតឡើងនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តបឋមក្នុងទម្រង់នៃភាពរសើបពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃការឆាប់ខឹងដែលមាននៅក្នុងរូបធាតុរស់នៅ ជាអកុសល មិនបានដោះស្រាយ និងជាប់លាប់នោះទេ។ សំណួរនៃប្រភពដើមនៃចិត្តវិទ្យា។ សម្មតិកម្មនេះ ទីមួយ នៅតែមិនមានការបញ្ជាក់ដោយពិសោធន៍ ជាក់ស្តែង ឬការពិសោធន៍ ហើយទីពីរ វាផ្តល់នូវការកើនឡើង និងទុកចោលនូវសំណួរស្មុគស្មាញមួយចំនួនដែលមិនមានចម្លើយ ឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោមៈ 1) ហេតុអ្វីបានជាប្រតិកម្មនៃសារធាតុរស់នៅស្តាប់ទៅដូចជាពន្លឺ។ , ចំណង់ចំណូលចិត្ត, ល។ ភី. តើពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាពិសេស និងមានតែវត្តមានរបស់ចិត្ត? យ៉ាងណាមិញ រុក្ខជាតិ និងសូម្បីតែវត្ថុគ្មានជីវិតមួយចំនួន ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងជីវវិទ្យា រូបវិទ្យា និងគីមីវិទ្យា ឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលប្រភេទនេះ។ នេះមានន័យថា ចាំបាច់ត្រូវទទួលស្គាល់វត្តមានរបស់ចិត្តនៅក្នុងពួកគេផងដែរ ពោលគឺឧ។ ត្រលប់ទៅការបង្រៀនបុរាណដែលបដិសេធជាយូរមកហើយនៃ panpsychism; 2) តើកត្តាជំរុញដែលភាវៈរស់មានប្រតិកម្ម បែងចែកជាជីវសាស្ត្រសំខាន់ៗ (ជីវសាស្រ្ត) និងសរសៃប្រសាទជីវសាស្ត្រ (អាប៊ីយ៉ូទិក) ? តាមទស្សនៈរូបវន្ត ពន្លឺ និងកំដៅ គឺជាបាតុភូតនៃធម្មជាតិដូចគ្នា ពោលគឺឧ។ រលកអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិចដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នា។ ដូចគ្នានេះដែរអាចនិយាយបានឧទាហរណ៍អំពីសម្លេងនិងអារម្មណ៍នៃការរំញ័រ: នៅពីក្រោយពួកគេក៏មានបាតុភូតរូបវិទ្យាដូចគ្នាដែរ - ការប្រែប្រួលនៃសម្ពាធខ្យល់ដែលមានប្រេកង់ខុសៗគ្នា។ ពន្លឺ និងសំឡេង យោងទៅតាមនិយមន័យរបស់ A. N. Leontyev គឺជាឥទ្ធិពល abiotic ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពរសើប ហើយជាលទ្ធផលជាមួយនឹងចិត្តសាស្ត្រ ហើយកំដៅ និងរំញ័រគឺជារំញោច biotic ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់រាងកាយ និងទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងភាពឆាប់ខឹង។ វាប្រែថាប្រតិកម្មរបស់រាងកាយទៅនឹង stimuli នៃធម្មជាតិដូចគ្នានៅក្នុងករណីមួយត្រូវបានប្រកាសថាជាជីវសាស្រ្តសំខាន់, នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - អព្យាក្រឹត, នៅក្នុងករណីមួយដែលពួកគេត្រូវបានទាក់ទង, និងនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀតពួកគេមិនបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃផ្លូវចិត្តនេះ។
• ជាការពិត វាក៏មិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងដែរក្នុងការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានេះជាករណី។ ការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃសន្លប់នៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការយល់ដឹង និងនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ។ ជាពិសេស នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនឈប់កំណត់ប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រនេះថាគ្រាន់តែជាការសិក្សាអំពីស្មារតីប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៀត ការដាក់បញ្ចូលសកម្មភាព ឬអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា ក៏មានន័យថាការដកចេញនូវដែនកំណត់នៃប្រធានបទរបស់វាចំពោះតែបាតុភូតនៃស្មារតី ព្រោះថាទាំងសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាអាចជាធម្មជាតិដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយមនសិការ។
• ចំណាំថានេះនឹងក្លាយជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្តល់នូវនិយមន័យសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត - ដូចជាវាមិនពិត។ ផ្ទុយទៅវិញ មានវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្តដាច់ដោយឡែកជាច្រើន ដែលនីមួយៗមាននិយមន័យជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជារបស់វា។ នៅទីនេះយើងស្នើឱ្យនិយមន័យការងារដែលអនុវត្តចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រទាំងអស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនត្រូវគ្នាទាំងស្រុងទៅនឹងនិយមន័យនៃប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រពិសេសណាមួយឡើយ។
• មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតខាងក្រោម។

ជំពូកទី 1 ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ទោះបីជាការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងក៏ដោយតួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមទំនើបគឺអស្ចារ្យណាស់។ ក្នុងរយៈពេលមួយរយឆ្នាំចាប់តាំងពីចិត្តវិទ្យាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ វាបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈនៃចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់។ ប្រជាប្រិយភាពនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងសាមញ្ញ - វាសិក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់។ វាជារឿងធម្មតាទេដែលយើងភាគច្រើនចង់យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សមានឥរិយាបទមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា អាចទស្សន៍ទាយប្រតិកម្មរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់យើង និងមានឥទ្ធិពលលើគំនិត និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ សំណួរទាំងនេះនិងសំណួរជាច្រើនទៀតគឺជាវិស័យសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីច្បាប់ លំនាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃចិត្ត។ ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពាក្យពីរគឺ "ចិត្ត" (ភាសាក្រិច។ ????" - ព្រលឹង) និង "និមិត្តសញ្ញា" (ភាសាក្រិច។ ??"??? - ពាក្យ ចំណេះដឹង ការគិត)។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃព្រលឹងមនុស្ស។

ប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តវិទ្យាបានចាត់ទុកបាតុភូតផ្សេងៗគ្នានៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជាឧទាហរណ៍តាំងពីបុរាណកាលមក ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រធានបទ ព្រលឹង។ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃព្រលឹងដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយមនុស្ស។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រលឹងកំណត់ដំណើរការទាំងអស់នៃរាងកាយ ហើយគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

ក្រោយមកប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិចារណា មនសិការ។មនសិការគឺជាសមត្ថភាពរបស់កម្មវត្ថុក្នុងការទាក់ទងខ្លួនគាត់ទៅនឹងពិភពលោក ដើម្បីប្រឆាំងខ្លួនគាត់ទៅនឹងវា។ ដូច្នេះអន្តរកម្មសកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាចិត្តវិទ្យាដំបូងដែលបង្កើតឡើងដោយ Wilhelm Wundt ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ Wundt បានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណញាណសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ - ការសង្កេតនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន (ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង) ។ ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវសិក្សាមិនត្រឹមតែលក្ខណៈបុគ្គលនៃអារម្មណ៍ ឬការយល់ឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ផងដែរ។

ក្រោយមក ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ចាត់​ទុក​ជា​មុខវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ សកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយាមនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាវិធីងាយស្រួលបំផុតដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់គឺតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។

យោងទៅតាមទស្សនៈផ្ទុយគ្នាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺ ការជម្រុញនិងតម្រូវការដោយមិនដឹងខ្លួនមនុស្ស; វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានជំរុញដោយសភាវគតិនិងកម្លាំងរុញច្រានសង្កត់ពីស្មារតី។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាអាចត្រូវបានពិចារណា គំរូនៃការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតចិត្តមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយធម្មជាតិ និងសង្គម.

ចិត្ត- នេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកគោលបំណងជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់វា ដែលជាសំណុំនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ដំណាក់កាលសំខាន់ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានសម្គាល់: អារម្មណ៍បឋមនិង ការយល់ឃើញ.

សម្រាប់ដំណាក់កាលនីមួយៗ កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

- កម្រិតទាបបំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋម មាននៅក្នុងសត្វដែលសាមញ្ញបំផុត គឺសារពាង្គកាយពហុកោសិកា។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើបដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ ដែលជាប្រតិកម្មចំពោះតែលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃបរិស្ថាន ដោយការផ្លាស់ប្តូរល្បឿន និងទិសដៅនៃចលនា។ ចលនានៅដំណាក់កាលនេះគឺមិនមានគោលបំណង;

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចិត្តវិទ្យាបឋមត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពពួក Worm, mollusks និងមួយចំនួននៃ invertebrates ។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃអារម្មណ៍, ប្រតិកម្មទៅនឹងការរំញោចដោយផ្ទាល់និងអព្យាក្រឹត, និងសមត្ថភាពក្នុងការជៀសវាងលក្ខខណ្ឌមិនអំណោយផល;

- កម្រិតទាបបំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញមាននៅក្នុងត្រី សត្វឆ្អឹងខ្នងទាប និងសត្វល្អិត។ កម្រិតនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នា និងភាពស្មុគស្មាញនៃចលនា ការស្វែងរកការជំរុញវិជ្ជមាន និងការជៀសវាងកត្តាបរិស្ថានអវិជ្ជមាន។

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសត្វឆ្អឹងខ្នងខ្ពស់ - បក្សីនិងថនិកសត្វមួយចំនួន។ នៅដំណាក់កាលនេះ សត្វបង្ហាញសមត្ថភាពខ្លាំងក្នុងការរៀន និងអាចទទួលយកបានក្នុងការហ្វឹកហាត់។

- កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃស្មារតីយល់ឃើញ គឺជាលក្ខណៈរបស់សត្វព្រូន សត្វឆ្កែ និងសត្វផ្សោត។ កម្រិតនេះមានន័យថា សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពទាំងពីរស្របតាមគំរូដែលបានស្គាល់រួចមកហើយ និងស្វែងរកវិធីថ្មីដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ជាច្រើនប្រភេទ។

ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាចំណុចខ្ពស់បំផុតក្នុងការវិវត្តន៍នៃចិត្តរបស់សត្វមានជីវិត ដោយសារតែវត្តមាននៃស្មារតី ការនិយាយ និងលក្ខណៈវប្បធម៌។

ចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាទម្រង់ស្មុគស្មាញ។ មានបីក្រុមសំខាន់ៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត៖

- ដំណើរការផ្លូវចិត្ត;

- ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត;

- លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត។

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត- ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តអាចបណ្តាលមកពីខាងក្រៅ ឬជាលទ្ធផលនៃការរំញោចខាងក្នុង។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តទាំងអស់អាចបែងចែកជាបីក្រុម៖

ក) ដំណើរការនៃការយល់ដឹង - អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, ការស្រមើលស្រមៃ;

ខ) ដំណើរការអារម្មណ៍ - អារម្មណ៍អារម្មណ៍បទពិសោធន៍;

គ) ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត - ឆន្ទៈ ការសម្រេចចិត្ត។ល។

ដំណើរការផ្លូវចិត្តមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ផ្តល់ព័ត៌មានអំពីពិភពខាងក្រៅ និងបង្កើតសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

បន្ថែមពីលើបុគ្គលម្នាក់ៗ មានដំណើរការផ្លូវចិត្តរវាងបុគ្គល (ទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល) និងដំណើរការជាក្រុម (ការបង្កើតបទដ្ឋានក្រុម និងបរិយាកាសសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត ជម្លោះ ភាពស្អិតរមួត)។

ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត- លក្ខណៈនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានស្ថេរភាពក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការថយចុះឬការកើនឡើងនៃសកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តអាចត្រូវបានគេហៅថា ភាពរឹងមាំ ឬអស់កម្លាំង។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ផ្សេងៗ - ទុក្ខព្រួយទុក្ខព្រួយអារម្មណ៍រីករាយ។ លក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទនេះកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗគ្នាលើមនុស្សម្នាក់ - លក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតកម្រិតនិងធម្មជាតិនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការការទទួលបានលទ្ធផលមួយឬផ្សេងទៀតជាដើម។

លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្ត- ទម្រង់មានស្ថេរភាពដែលផ្តល់នូវរចនាប័ទ្មធម្មតានៃសកម្មភាពសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស យើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖

ក) ទីតាំងជីវិត - ប្រព័ន្ធនៃតម្រូវការ ជំនឿ ផលប្រយោជន៍ដែលមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់មនុស្ស។

ខ) និស្ស័យ - ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មជាតិដូចជាការចល័តនិងតុល្យភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះពិភពខាងក្រៅនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

គ) សមត្ថភាព - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបញ្ញា - ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍ដែលកំណត់សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល;

ឃ) ចរិត - ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំណត់លក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយានិងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនដែលសិក្សាមនុស្សក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត - ជាមួយទស្សនវិជ្ជា សង្គម និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - កាន់កាប់កន្លែងមធ្យមរវាងពួកគេ។

ទស្សនវិជ្ជា​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បុព្វបុរស​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​ចំនួន រួម​ទាំង​ចិត្តវិទ្យា។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ដែលជាលើកដំបូងដែលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីមនុស្ស ធម្មជាតិរបស់គាត់ និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ ចិត្តវិទ្យា​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដាច់ដោយឡែក​មួយ​បាន​ដាក់​មនុស្ស​នៅ​ចំ​កណ្តាល​នៃ​ការ​យកចិត្តទុកដាក់​របស់​ខ្លួន ដោយ​សិក្សា​ពី​តួនាទី​នៃ​ចិត្តសាស្ត្រ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​គាត់។ បន្ថែមពីលើដំណើរការផ្លូវចិត្ត ចិត្តវិទ្យាក៏សិក្សាពីលក្ខណៈពិសេសនៃការវិវត្តន៍របស់មនុស្ស រូបរាងកាយ និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់គាត់។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសរីរវិទ្យានិងកាយវិភាគសាស្ត្រនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល (CNS) សំណួរនៃការតភ្ជាប់រវាងដំណើរការផ្លូវចិត្តនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់មនុស្សត្រូវបានពិចារណា។ បន្ថែមពីលើការសិក្សាបុគ្គល ចិត្តវិទ្យាពិចារណាលើបញ្ហានៃអន្តរកម្មជាក្រុម និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។

ចិត្តវិទ្យាមានវិញ្ញាសាមួយចំនួន - ផ្នែកដែលសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅសិក្សាពីគំរូទូទៅនៃចិត្តមនុស្ស និងសត្វ។

ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល -សាខានៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គលរវាងមនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីគំរូនៃការបង្កើតក្រុម អាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សជាក្រុម និងបញ្ហានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងក្រុម។ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម ក្រុមធំ (ជាតិសាសន៍ ថ្នាក់។ល។) និងក្រុមតូច (ក្រុមការងារ គ្រួសារ។ល។) ត្រូវបានសិក្សា។

ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យសិក្សាពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការអប់រំ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស អន្តរកម្មរវាងសិស្ស និងគ្រូ ព្រមទាំងកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដល់ភាពជោគជ័យនៃការរៀនសូត្រ។

ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុសិក្សាពីគំរូ និងលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។

រោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត គាត់សិក្សាពីលក្ខណៈបុគ្គលជាក់លាក់របស់មនុស្ស។ វិធីសាស្ត្រ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ច្រើន​បំផុត​គឺ​ការ​ធ្វើ​តេស្ត ​កម្រង​សំណួរ និង​កម្រង​សំណួរ។

ចិត្តវិទ្យាការងារសិក្សាពីលក្ខណៈនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់ពីលក្ខណៈនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍជំនាញ និងសមត្ថភាពការងាររបស់បុគ្គល ការសម្តែង និងការស៊ូទ្រាំរបស់កម្មករ។ ចិត្តវិទ្យាការងារមានផ្នែកជាច្រើនអាស្រ័យលើប្រភេទនៃសកម្មភាព និងការងារដែលបានអនុវត្ត។ ឧទាហរណ៍ យើងអាចបែងចែកវិស្វកម្ម អាកាសចរណ៍ និងចិត្តវិទ្យាអវកាស។

ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ពិនិត្យ​មើល​លក្ខណៈ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​អ្នក​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​កាត់​ក្តី​មុន​ការ​កាត់​ទោស និង​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​ជន​ល្មើស។ ចិត្តវិទ្យាផ្លូវច្បាប់មានច្រើនប្រភេទ៖ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកនីតិកម្ម ព្រហ្មទណ្ឌ និងចិត្តសាស្ត្រការងារកែតម្រូវ។

ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តសិក្សាអំពីបញ្ហាសុខភាព និងបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តបញ្ហានៃដំណើរការនៃលក្ខខណ្ឌធម្មតានិងរោគសាស្ត្រផ្សេងៗ - ភាពតានតឹង, ផលប៉ះពាល់, ការថប់បារម្ភ - ត្រូវបានពិចារណា។ ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តរួមបញ្ចូលផ្នែកដូចជា neuropsychology និងចិត្តសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាមិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​វិន័យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដោយ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​មាន​ការ​ពេញ​និយម។ Parapsychology សិក្សាពីភាពពិសេសនៃការកើតឡើង និងការបង្ហាញពីសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់មនុស្ស ដូចជា telepathy, telekinesis និង clairvoyance ។

គួរកត់សម្គាល់ថាដោយសារតែការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីឬបាតុភូតសង្គមចំនួននៃផ្នែកចិត្តវិទ្យាកំពុងកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះមានការកើតឡើង ចិត្តវិទ្យាអេកូឡូស៊ី.

អក្សរសិល្ប៍

1. Gippenreiter Yu.B.សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៨៨។

2. Godefroy J.តើអ្វីទៅជាចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ Mir ឆ្នាំ ១៩៩៧ ។

3. Luria A.R.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ – សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៤។

4. Nemov R.S.ចិត្តវិទ្យា។ សៀវភៅ ១. - អិមៈ មជ្ឈមណ្ឌល VLADOS ឆ្នាំ ២០០៣។

5. Pershina L.A.ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - អិមៈ គម្រោងសិក្សា ឆ្នាំ ២០០៤។

6. ចិត្តវិទ្យា។ វចនានុក្រម / ទូទៅ ed ។ A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky ។ - M. : Politizdat ឆ្នាំ 1990 ។

7. Rubinshtein S.L.មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ នៅក្នុង 2 ភាគ - T. 1. - M.: Pedagogika, 1989 ។ អត្ថបទនេះគឺជាបំណែកណែនាំ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រង៖ សៀវភៅសិក្សា អ្នកនិពន្ធ Antonova Natalya

១.១. ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក អ្នកនិពន្ធ Vedehina S A

1. ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាគ្លីនិក ចិត្តវិទ្យាគ្លីនិកគឺជាសាខានៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ទិន្នន័យ​របស់​វា​មាន​សារៈសំខាន់​ខាង​ទ្រឹស្ដី​និង​ការ​អនុវត្ត​ជាក់ស្តែង​សម្រាប់​ទាំង​ចិត្តសាស្ត្រ​និង​វេជ្ជសាស្ត្រ​។​ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​មួយ​ចំនួន​

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាធុរកិច្ច អ្នកនិពន្ធ Morozov Alexander Vladimirovich

ធម្មទេសនា 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទនិងភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រចាស់ និងក្មេងណាស់។ មានអតីតកាលមួយពាន់ឆ្នាំ វានៅតែជាអនាគតទាំងស្រុង។ អត្ថិភាព​របស់​វា​ជា​វិន័យ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ឯករាជ្យ​មិន​មាន​មក​វិញ​ទេ។

ពីសៀវភៅ ផ្លូវហួសពីអត្មា ដោយ Roger Walsh

ចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រ និងអន្តរបុគ្គល លោក Ken Wilber ប្រហែលជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យាបុគ្គលនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ទាំងវិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា transpersonal, ឬប្រធានបទសំខាន់របស់វា, ឬរបស់វា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រវត្តិចិត្តវិទ្យា។ គ្រែ អ្នកនិពន្ធ Anokhin N.V

40 ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ បទពិសោធន៍ប្រធានបទគឺជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងន័យន័យធៀបដែលមនុស្សម្នាក់យល់ឃើញ។ កត្តាដែលជះឥទ្ធិពលលើបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់មនុស្ស៖ 1) វត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតជុំវិញ។ តាំងពីកើតមក កូនទទួលបានថ្មី។

ពីសៀវភៅចិត្តវិទ្យា៖ កំណត់ចំណាំការបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Bogachkina Natalia Alexandrovna

សិក្ខាបទទី១.ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ ១.កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ សាខានៃចិត្តវិទ្យា។ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ 1. និយមន័យនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្រ្ត.2. សាខាសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា ៣. វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវក្នុងចិត្តវិទ្យា.១. ចិត្តវិទ្យាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់កាប់មុខតំណែងពីរ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់។ សន្លឹកបន្លំ អ្នកនិពន្ធ Solovyova Maria Alexandrovna

1. ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយ ចិត្តវិទ្យាផ្នែកច្បាប់បានលេចឡើងនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ហៅថាចិត្តវិទ្យាស៊ើបអង្កេត ឬចិត្តវិទ្យាកោសល្យវិច្ច័យ។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 ។ វាត្រូវបានស្នើឱ្យប្តូរឈ្មោះវា ចិត្តវិទ្យាផ្លូវច្បាប់ ចាប់តាំងពីយូរ ៗ ទៅ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង៖ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ Sokolkov Evgeniy Alekseevich

១.២. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សធម៌ និងគោលដៅរបស់វា។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Cheat Sheet ស្តីពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ វូធីណា Yulia Mikhailovna

1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ ប្រធានបទនៃការសិក្សា កិច្ចការ តាំងពីបុរាណកាលមក តម្រូវការនៃជីវិតសង្គមបានបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបែងចែក និងគិតគូរពីលក្ខណៈនៃចិត្តគំនិតរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃភាពមិនអាចបំបែកបាននៃព្រលឹង និងរូបកាយដែលនៅរស់ ដែលត្រូវបានដាក់ចេញដោយទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យ អារីស្តូត នៅក្នុង

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ នៅពេលដែលអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច [ដំណើរផ្សងព្រេងក្នុងការពិតមិនធម្មតា] ដោយ Grof Stanislav

ឧបសម្ព័ន្ធចិត្តវិទ្យាអន្តរបុគ្គល និងប្រពៃណី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ សង្គមសត្វ [ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យាសង្គម] ដោយ Aronson Elliott

ចិត្តវិទ្យាសង្គមជាវិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រមិនថាអនុវត្តលើរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា ជីវវិទ្យា ឬចិត្តវិទ្យាសង្គមទេ គឺជាវិធីល្អបំផុតដែលមនុស្សយើងត្រូវតែបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់យើង។ ការនិយាយបន្ថែមទៀត

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ អ្នកនិពន្ធ Luria Alexander Romanovich

ជំពូកទី 1. ចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ប្រធានបទ និងសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់វា មនុស្សរស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិយាកាសសង្គមជុំវិញខ្លួន។ គាត់ជួបប្រទះនឹងតម្រូវការ ហើយព្យាយាមបំពេញតម្រូវការទាំងនោះ ទទួលព័ត៌មានពីបរិស្ថាន និងរុករកវា បង្កើតស្មារតី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យាសង្គម និងប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកនិពន្ធ Porshnev Boris Fedorovich

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ៖ សន្លឹកឆ្នោត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Freedom Reflex អ្នកនិពន្ធ Pavlov Ivan Petrovich

វិទ្យាសាស្ត្រណាមួយតែងតែមានកម្មវត្ថុ និងមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន ភារកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន។ វត្ថុរបស់វាជាក្បួនគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃបាតុភូត និងដំណើរការដែលវាសិក្សា ហើយប្រធានបទរបស់វាគឺជាក់លាក់នៃការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីបាតុភូតទាំងនេះ។ គោលបំណងនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ គឺជាទិសដៅសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ក៏ដូចជាគោលដៅដែលវាកំណត់សម្រាប់ខ្លួនវា ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលជាក់លាក់។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា

សៀវភៅសិក្សាលើមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយ ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយនិយមន័យនៃមុខវិជ្ជារបស់វា។ ប៉ុន្តែទាក់ទងទៅនឹងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការផ្តល់និយមន័យបែបនេះសម្រាប់ហេតុផលដូចខាងក្រោមៈ ទីមួយប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តណាមួយមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ (ប្រគល់) ដល់អ្នកស្រាវជ្រាវម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវិទ្យាសាស្រ្ត។ ពេញមួយផ្លូវប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តក៏បានផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទរបស់វាដែរ ប៉ុន្តែ - មិនដូចមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតទេ វាមិនដែលឈានដល់ដំណាក់កាលនៃដំណោះស្រាយដែលទទួលយកជាទូទៅចំពោះបញ្ហានេះទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះ ពេលសួរអំពីមុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យា ឆ្លើយថាជាព្រលឹង ខ្លះទៀតថាចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីបាតុភូត និងមុខងារ (សកម្មភាព) នៃមនសិការ អ្នកដទៃ - ឥរិយាបទ អ្នកដទៃ - សកម្មភាព ។ល។ ដូច្នេះ ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបកំពុងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃពហុនិយមជ្រុលនៃទស្សនៈលើការដោះស្រាយទាំងបញ្ហានៃប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ និងបញ្ហាមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនទាន់បានបង្កើតទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រទូទៅបង្រួបបង្រួមដែលមានសមត្ថភាពគ្របដណ្តប់ជាមួយនឹងការពន្យល់របស់វានូវបាតុភូតទាំងអស់នោះទេ។ បានសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យា និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្ត និងទស្សនៈទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងវា (អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនមានការសង្ស័យថាវាអាចទៅរួច)។ ទីពីរ, វិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្ត គឺជាវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតមួយនៅក្នុងទូទៅ។ ចិត្តវិទូជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) បានសរសេរថា "មិនមានវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតទេ" តើមានការលំបាកច្រើនទេ ភាពចម្រូងចម្រាសដែលមិនអាចរំលាយបាន និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវត្ថុផ្សេងៗគ្នាក្នុងតែមួយ ដូចជានៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ មុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យា ពិបាកបំផុតក្នុងលោក, សិក្សាតិចបំផុត; វិធីសាស្ត្រ​នៃ​ការ​ដឹង​ថា​វា​ត្រូវ​តែ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ល្បិច​ពិសេស និង​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ដើម្បី​ផ្តល់​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​រំពឹង​ទុក»។ A. ពាក្យរបស់ Einstein ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយថា ការដោះស្រាយបញ្ហារាងកាយគឺជាការលេងរបស់កុមារ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តនៃការលេងរបស់កុមារ។ ទីបី, ចិត្តវិទ្យាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតស្ទើរតែទាំងអស់អំពីធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្ស ហេតុដូច្នេះហើយ វាតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់នៃការជំនួសការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងសរីរវិទ្យា សង្គមវិទ្យា ជាដើម ដែលទីបំផុតអាចនាំឱ្យចិត្តវិទ្យាបាត់បង់មុខវិជ្ជារបស់ខ្លួន . នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ការប៉ុនប៉ងនៃប្រភេទនេះបានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត ដូច្នេះហើយវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តត្រូវតែបែងចែកប្រធានបទរបស់វាយ៉ាងច្បាស់ពីមុខវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមួយផ្សេងទៀត ទោះបីជាវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះស្របគ្នាក៏ដោយ។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាការសិក្សាអំពីចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចិត្តមិនខុសពីមនុស្សទេ វាក៏មាននៅក្នុងសត្វផងដែរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ វត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាមិនត្រឹមតែជាបុរសប៉ុណ្ណោះទេ។ វាតែងតែគិតគូរពីភាពធម្មតានៃចិត្តរបស់សត្វ និងមនុស្ស។

បញ្ហានៃចិត្តវិទ្យា

គោលបំណងសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រមានដូចខាងក្រោម៖

1. ការសិក្សាអំពីគំរូគោលបំណងនៃការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃការពិតកម្មវត្ថុ និងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។

2. ការសិក្សាអំពីលក្ខណៈគុណភាព (រចនាសម្ព័ន្ធ) នៃបាតុភូត និងដំណើរការផ្លូវចិត្ត;

3. ការសិក្សាអំពីយន្តការសរីរវិទ្យាដែលស្ថិតនៅក្រោមបាតុភូតផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការស្ទាត់ជំនាញត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយជាក់ស្តែងនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

4. ការណែនាំអំពីចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្រ្តទៅក្នុងជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ការសិក្សាអំពីអន្តរកម្ម និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក (ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ សនិទានកម្មនៃដំណើរការការងារក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពមនុស្ស។ )

រចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រ

ចិត្តវិទ្យានៅកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចុប្បន្ន គឺជាប្រព័ន្ធមួយផ្នែកនៃវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលបែងចែកជា មូលដ្ឋាននិង បានអនុវត្ត.

មូលដ្ឋានសាខានៃចិត្តវិទ្យាបង្កើតបញ្ហាទូទៅ និងសិក្សាពីគំរូទូទៅនៃចិត្តសាស្ត្រដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្ស ដោយមិនគិតពីសកម្មភាពអ្វីដែលពួកគេចូលរួម។ ដោយសារភាពជាសាកលរបស់វា ចំណេះដឹងនៃផ្នែកមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងពាក្យ "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ"។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅសិក្សាពីបុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយបញ្ជាក់ពីដំណើរការយល់ដឹង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។ ចិត្តវិទ្យានៃដំណើរការយល់ដឹង សិក្សាពីដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចជា អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ការគិត ការនិយាយ។ ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលកំណត់ការប្រព្រឹត្ត និងសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។

បានអនុវត្តឧស្សាហកម្មនេះរួមបញ្ចូលទាំងវិញ្ញាសាចិត្តសាស្ត្រពិសេសមួយចំនួននៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការបង្កើតដែលទាក់ទងនឹងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ក្នុងចំណោមសាខាពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាដែលសិក្សាពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់នោះមាន៖ ចិត្តវិទ្យាការងារ ចិត្តវិទ្យាអប់រំ ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យាច្បាប់ ចិត្តវិទ្យាយោធា ចិត្តវិទ្យាពាណិជ្ជកម្ម ចិត្តវិទ្យានៃការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ចិត្តវិទ្យាកីឡា។ល។

ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានសិក្សាដោយចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនធម្មតា។

ចិត្តវិទ្យាសង្គមសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម។

ទ្រឹស្ដី និងការអនុវត្តនៃការបង្រៀន និងអប់រំក្មេងៗជំនាន់ក្រោយគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទាំងចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងផ្នែកពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា។

មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់កុមារគឺ ហ្សែន ឌីផេរ៉ង់ស្យែល និងចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ចិត្តវិទ្យាហ្សែនសិក្សាពីយន្តការតំណពូជនៃចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។ ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែលកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលម្នាក់ៗ និងពន្យល់ពីដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍សិក្សាពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។

សម្រាប់ស្ថាប័នអប់រំផ្លូវចិត្ត អ្នកត្រូវដឹងពីគំរូផ្លូវចិត្តនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សជាក្រុម ដូចជាគ្រួសារ ក្រុមនិស្សិត។ ទំនាក់ទំនងជាក្រុម គឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាអំពីចិត្តសង្គម។

ចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខុសប្រក្រតី ទាក់ទងនឹងការបង្វែរពីបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ហើយជាការចាំបាច់បំផុតក្នុងការងារគរុកោសល្យជាមួយកុមារដែលយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។

ចិត្តវិទ្យាអប់រំនាំមកនូវព័ត៌មានទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការបង្រៀន និងការអប់រំ។ ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាអប់រំ គឺជាគំរូផ្លូវចិត្តនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្ស។

ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទាំងដំណើរការនៃភាពខុសគ្នា ដែលបង្កើតឱ្យមានសាខាពិសេសជាច្រើននៃចិត្តវិទ្យា និងដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម ដែលជាលទ្ធផលដែលចិត្តវិទ្យារួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ តាមរយៈចិត្តវិទ្យាអប់រំ និងគរុកោសល្យ។

បាតុភូតចិត្តសាស្ត្រ

ពាក្យ "បាតុភូត" នៅក្នុងចំណងជើងកថាខណ្ឌមានន័យថាក្នុងករណីនេះ "សំណុំនៃបាតុភូត" ។ បាតុភូតគឺជាប្រភេទទស្សនវិជ្ជាដែលបម្រើដើម្បីកំណត់បាតុភូតមួយដែលត្រូវបានយល់នៅក្នុងអារម្មណ៍ (ជួនកាលគេហៅថា "ផ្ទាល់") បទពិសោធន៍។ បាតុភូតនេះគឺផ្ទុយទៅនឹង "noumenon" - ប្រភេទដែលបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុដែលទោះបីជាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតក៏ដោយក៏មិនអាចកាត់បន្ថយបានចំពោះពួកគេដែរត្រូវបានដឹងដោយវិធីផ្សេងគ្នា - ដោយប្រយោលនិងតម្រូវឱ្យមានវិធីសមហេតុផលនៃការយល់ដឹងពីវា។

1. បាតុភូតផ្លូវចិត្ត គឺជាបាតុភូតនៃ "ពិភពខាងក្នុង" ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត បាតុភូតនៃមនសិការ ដែលយើងទាំងអស់គ្នាដឹងតាមបទពិសោធន៍របស់យើងផ្ទាល់ និងអាចដឹងបាន។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានជឿថា មិនមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតនៃជីវិតដឹងខ្លួនក្រៅពីវិធីសាស្ត្រនៃវិចារណកថានោះទេ។ វិចារណកថា គឺជាប្រភេទពិសេសនៃវិចារណកថា ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសង្កេតលើបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលនៅពេលវាកើតឡើង។

បន្តិចម្តងៗ អង្គហេតុដែលប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវចិត្តដែលបង្ហាញថា បន្ថែមពីលើបាតុភូតដឹងខ្លួន ដែលប្រធានបទអាចផ្តល់ឱ្យខ្លួនគាត់នូវគណនីមួយ វាក៏មានដំណើរការផ្លូវចិត្តដោយមិនដឹងខ្លួនផងដែរ។ ប្រធានបទប្រហែលជាមិនដឹងពីពួកគេទេ ប៉ុន្តែដំណើរការទាំងនេះដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ និងកំណត់លក្ខណៈនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដែលដឹងខ្លួន។ ការបង្ហាញនៃស្មារតីសន្លប់មានភាពចម្រុះណាស់។ Z. Freud ត្រូវបានគេជឿជាក់ថានៅក្នុងជីវិតផ្លូវចិត្តមិនអាចមានអ្វីចៃដន្យទេពោលគឺមិនមានលក្ខខណ្ឌដោយអ្វីទាំងអស់: សកម្មភាពខុសឆ្គងណាមួយ (រអិលអណ្តាតការរអិលអណ្តាត។ ល។ ) គឺជាលទ្ធផលនៃបំណងប្រាថ្នាដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ប្រធានបទ។ ដែលនៅតែមានសម្រាប់ស្មារតីរបស់គាត់លាក់កំបាំង ហើយមានតែការបកស្រាយពិសេសនៃសកម្មភាពខុសឆ្គងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យពិតរបស់ពួកគេ។

3. នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិកមួយចំនួនបានស្នើឱ្យមានទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាជាបាតុភូតដែលអាចសិក្សាដោយវត្ថុបំណង។ តាមរយៈអាកប្បកិរិយា ពួកគេបានយល់ពីប្រតិកម្មដែលអាចសង្កេតបានពីខាងក្រៅទាំងអស់របស់មនុស្ស (និងសត្វ) ចំពោះការរំញោចពីបរិស្ថាន។ នេះជារបៀបដែលចលនាចិត្តសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពលដែលហៅថាអាកប្បកិរិយានិយមបានកើតឡើង។ ស្ថាបនិកនៃចលនានេះ លោក ចន វ៉ាត់សុន បានសរសេរថា “តាមទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយានិយម ប្រធានបទពិតនៃចិត្តវិទ្យា (មនុស្ស) គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាំងពីកំណើតរហូតដល់ស្លាប់... ហើយចាប់តាំងពីពេលដែលសិក្សាមនុស្សដោយគោលបំណង នោះអ្នកប្រព្រឹត្តិធ្វើ កុំសង្កេតអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់អាចហៅថា មនសិការ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ការស្រមើលស្រមៃ ឆន្ទៈ រហូតដល់គាត់លែងជឿថាពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីបាតុភូតពិតនៃចិត្តវិទ្យា។ គំនិតរបស់ពួកគេគឺមិនអាចចូលទៅដល់ការស្រាវជ្រាវគោលបំណងបាន ប៉ុន្តែបាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយាដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយចិត្តវិទូជាច្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នា ដូច្នេះហើយត្រូវបានសិក្សាដោយវត្ថុបំណង។

4. នៅពេលមួយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក៏បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់អំពីចិត្តវិទ្យារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដោយមិនយល់ពីលក្ខណៈនៃបរិយាកាសសង្គមដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានចិញ្ចឹម និងវប្បធម៌ដែលបុគ្គលនោះបញ្ចូលគ្នា។ ដូច្នេះ បាតុភូតផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងសង្គម (នយោបាយ សីលធម៌ សាសនា។ល។) ចូលមកក្នុងវិស័យនៃទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

5. ទំនាក់ទំនងសង្គមនៅកម្រិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយវត្ថុផ្សេងៗនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេក៏សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តផងដែរ។ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ចិត្តសាស្រ្ត​គួរ​ងាក​មក​សិក្សា​អំពី​វត្ថុ​នៃ​សម្ភារៈ និង​វប្បធម៌​ខាង​វិញ្ញាណ? ដោយសារតែពួកគេ "ជំទាស់" សកម្មភាពរបស់មនុស្ស គំនិតរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក បទពិសោធន៍ និងគំនិតរបស់គាត់ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍៖ ស្ថាបត្យកម្ម)។

6. ទីបំផុត បាតុភូតចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ (ដំណើរការខាងក្រៅ-រាងកាយ និងសរីរវិទ្យា ដែលបង្ហាញពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត) ចូលមកក្នុងវិស័យនៃទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ពួកគេនិយាយថា M.I. Kutuzov បានអនុវត្តតាមច្បាប់ខាងក្រោមនៅពេលជ្រើសរើសមន្រ្តីសម្រាប់មុខតំណែងបញ្ជាការវ័យក្មេង៖ ណែនាំមន្រ្តីចូលទៅក្នុងសមរភូមិពិតប្រាកដហើយមើលថាតើមុខរបស់គាត់នឹងទៅជាយ៉ាងណាក្នុងអំឡុងពេលប្រយុទ្ធនេះ។ បើ​មុខ​ប្រែ​ពណ៌​ស្លេក នោះ​មាន​ន័យ​ថា អ្នក​នោះ​ភ័យ​ខ្លាច ហើយ​មិន​អាច​ត្រូវ​គេ​ជួល​ជា​មេ​បញ្ជាការ​បាន​ទេ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​ក្រៀម​ក្រំ​មែន​នោះ វា​មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​នោះ​ស័ក្តិសម​នឹង​តំណែង​បញ្ជា។ មូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការសង្កេតប្រចាំថ្ងៃនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយចិត្តវិទូ E.N. Sokolov៖ គាត់បានកំណត់ថាក្រហមនៃមុខ (ពោលគឺការរីកធំនៃសរសៃឈាមនៃក្បាល) គឺជាសញ្ញានៃការឆ្លុះតម្រង់ទិស ខណៈពេលដែលមុខស្លេក (ការរួមតូចនៃសរសៃឈាម។ ) បង្ហាញពីវត្តមាននៃការឆ្លុះបញ្ចាំងការពារ។

ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។ ទស្សនវិជ្ជា។ ទស្សនវិទូដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្ថុបុរាណ អារីស្តូត ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យា។ ទស្សនវិជ្ជាគឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើពិភពលោក និងមនុស្ស ហើយចិត្តវិទ្យាគឺជាការសិក្សារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងនាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យ ហើយផ្នែកខ្លះរបស់វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទស្សនវិជ្ជា។ ទាំងនេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យពីរដែលអាចពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅចំនុចប្រសព្វនៃទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យា មានសាខានៃផ្នែកក្រោយៗទៀតដូចជា "ចិត្តវិទ្យាទូទៅ"។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចិត្តវិទ្យា។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃចិត្តវិទ្យាទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែងក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ នឹងមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការជឿនលឿនផ្នែកជីវវិទ្យា កាយវិភាគសាស្ត្រ សរីរវិទ្យា ជីវគីមី និងវេជ្ជសាស្ត្រ។ សូមអរគុណចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារនៃខួរក្បាលមនុស្ស ដែលជាមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃចិត្តសាស្ត្រ។ “ចិត្តវិទ្យា” ស្ថិតនៅចំណុចប្រសព្វនៃសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ សង្គមវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចិត្តវិទ្យាសង្គម ដែលជាស្ពានតភ្ជាប់គំនិត អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលជាមួយនឹងបាតុភូតនៃមនសិការ។ លើសពីនេះទៀត សង្គមវិទ្យាផ្តល់នូវចិត្តវិទ្យាជាមួយនឹងការពិតអំពីសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយចិត្តវិទ្យា។ ទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យាត្រូវបានផ្តល់ដោយ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម"។ វិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសក៏ទាក់ទងទៅនឹងចិត្តវិទ្យាផងដែរ ព្រោះវាច្រើនតែមានបញ្ហា "ការចត" ប្រព័ន្ធបច្ចេកទេសស្មុគស្មាញ និងមនុស្ស។ បញ្ហាទាំងនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយ "ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម" និង "ចិត្តវិទ្យាការងារ" ។ រឿង។ បុរសសម័យទំនើបគឺជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្រ្តនិងផ្លូវចិត្តបានកើតឡើង - ពីដំណើរការជីវសាស្រ្តនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិរហូតដល់ដំណើរការផ្លូវចិត្តនៃការនិយាយការគិតនិងការងារ។ ចិត្តវិទ្យាប្រវត្តិសាស្រ្តសិក្សាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនិងឥទ្ធិពលនៃគុណភាពផ្លូវចិត្តនៃតួលេខប្រវត្តិសាស្រ្តនៅលើដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ឱសថជួយឱ្យចិត្តវិទ្យាយល់កាន់តែច្បាស់អំពីយន្តការដែលអាចកើតមាននៃជំងឺផ្លូវចិត្តចំពោះមនុស្ស និងស្វែងរកវិធីព្យាបាលវា (ការកែតម្រូវចិត្តសាស្ត្រ និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ)។ នៅចំណុចប្រសព្វនៃឱសថ និងចិត្តវិទ្យា មានសាខានៃចិត្តវិទ្យាដូចជា "ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្ត្រ" និង "ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ" ។ គរុកោសល្យផ្តល់ចិត្តវិទ្យាជាមួយនឹងព័ត៌មានអំពីទិសដៅសំខាន់ៗ និងគំរូនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំរបស់មនុស្ស ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតអនុសាសន៍សម្រាប់ការគាំទ្រផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៃដំណើរការទាំងនេះ។ ការតភ្ជាប់រវាងវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយ "ចិត្តវិទ្យាអប់រំ" និង "ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍" ។

បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ

វិទ្យាសាស្រ្តណាមួយមានមូលដ្ឋានរបស់វា បទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស។ យើងម្នាក់ៗមានចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ។ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ៗអាចយល់បានខ្លះទៀតមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ព្យាករណ៍សកម្មភាពរបស់គាត់យកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់និងជួយគាត់។

1) ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃ, ជាក់លាក់; ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពជាក់លាក់ ដែនកំណត់នៃកិច្ចការ ស្ថានភាព និងបុគ្គលដែលពួកគេអនុវត្ត។ ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ ខិតខំដើម្បីភាពទូទៅ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះនាងបានប្រើគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតគឺជាមុខងារសំខាន់បំផុតមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃវត្ថុ និងបាតុភូត ទំនាក់ទំនងទូទៅ និងទំនាក់ទំនង។

2) ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប្រចាំថ្ងៃមាននៅក្នុងការពិតដែលថាវាវិចារណញាណនៅក្នុងធម្មជាតិ។ នេះគឺដោយសារតែវិធីពិសេសដែលពួកគេត្រូវបានទទួល: ពួកគេត្រូវបានទទួលតាមរយៈការសាកល្បងជាក់ស្តែង។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ចំណេះ​ដឹង​ផ្នែក​ចិត្តសាស្ត្រ​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​គឺ​មាន​ហេតុផល និង​ដឹង​ខ្លួន​យ៉ាង​ពេញលេញ។ មធ្យោបាយធម្មតាគឺត្រូវដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដែលបង្កើតដោយពាក្យសំដី និងសាកល្បងលទ្ធផលតាមបែបឡូជីខលពីពួកគេ។

3) ភាពខុសគ្នាទីបីស្ថិតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្ទេរចំណេះដឹង និងសូម្បីតែនៅក្នុងលទ្ធភាពនៃការផ្ទេររបស់វា។ ផ្ទេរបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ។ នៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង លទ្ធភាពនេះមានកម្រិតណាស់។

4) វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានៃការទទួលបានចំណេះដឹងនៅក្នុងវិស័យនៃចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃនិងវិទ្យាសាស្រ្ត។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ យើងបង្ខំចិត្តដាក់កម្រិតខ្លួនយើងទៅនឹងការសង្កេត និងការឆ្លុះបញ្ចាំង។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រការពិសោធន៍ត្រូវបានបន្ថែមទៅវិធីសាស្រ្តទាំងនេះ។

5) ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តមានសម្ភារៈពិតយ៉ាងទូលំទូលាយ ផ្លាស់ប្តូរ និងជួនកាល មិនអាចចូលដំណើរការបានទាំងស្រុងចំពោះអ្នកកាន់ចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃណាមួយឡើយ។