ទ្រឹស្តីរបស់ Horney នៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន។ ការថប់បារម្ភ Basal ។ សញ្ញានិងការព្យាបាលខាងសរីរវិទ្យា

ការថប់បារម្ភអាចត្រូវបានពន្យល់ទាំងស្រុងដោយស្ថានភាពជម្លោះបច្ចុប្បន្ន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើនៅក្នុងជំងឺសរសៃប្រសាទ យើងត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពដែលបង្កើតការថប់បារម្ភ យើងតែងតែត្រូវគិតគូរពីស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភពីមុន ដើម្បីពន្យល់ពីមូលហេតុដែលអរិភាពកើតឡើង ហើយត្រូវបានបង្ក្រាបនៅក្នុងករណីពិសេសនេះ។ បន្ទាប់មក យើងនឹងរកឃើញថា ការថប់បារម្ភពីមុននេះ គឺជាលទ្ធផលនៃអរិភាពដែលមានពីមុនមក។

នេះ​នឹង​ជា​ពេល​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ប៉ុន្មាន​ដង​ដែល​ខ្ញុំ​លើក​យក​បញ្ហា​បទពិសោធន៍​កុមារភាព។ ខ្ញុំមិនសំដៅលើបទពិសោធន៍កុមារភាពញឹកញាប់ដូចទម្លាប់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តទេ មិនមែនដោយសារតែខ្ញុំចាត់ទុកបទពិសោធន៍កុមារភាពមិនសំខាន់ដូចអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៃការងារចិត្តសាស្ត្រជឿទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែនៅក្នុងសៀវភៅនេះ ខ្ញុំចាត់ទុករចនាសម្ព័ន្ធដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនេះ neurotic បុគ្គលិកលក្ខណៈ មិនមែនបទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលនាំទៅរកវានោះទេ។

ក្នុងការស្រាវជ្រាវរឿងកុមារភាពរបស់មនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទ ខ្ញុំបានរកឃើញថា ភាគបែងទូទៅសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់គឺបរិស្ថាន ដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមនៅក្នុងបន្សំផ្សេងៗ។

អំពើអាក្រក់ចម្បងគឺការខ្វះភាពកក់ក្តៅ និងការស្រលាញ់ពិតប្រាកដ។ កុមារអាចស៊ូទ្រាំនឹងរឿងជាច្រើនដែលជារឿយៗត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាកត្តាតក់ស្លុត៖ ការផ្តាច់ដោះភ្លាមៗ ការវាយដំតាមកាលកំណត់ បទពិសោធន៍ផ្លូវភេទ - ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះដរាបណានៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់គាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានគេចង់បាន និងស្រលាញ់។ មិនចាំបាច់និយាយទេថា កុមារមានអារម្មណ៍ល្អិតល្អន់ ថាតើស្នេហាពិតឬអត់ ហើយគាត់មិនអាចត្រូវបោកបញ្ឆោតដោយបាតុកម្មអួតអាងណាមួយឡើយ។ មូលហេតុចំបងដែលកូនមិនទទួលបានភាពកក់ក្ដៅ និងក្ដីស្រលាញ់គ្រប់គ្រាន់ គឺការអសមត្ថភាពរបស់ឪពុកម្ដាយក្នុងការផ្ដល់ក្ដីស្រលាញ់ ដោយសារតែសរសៃប្រសាទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ ការខ្វះខាតភាពកក់ក្តៅពិតប្រាកដតែងតែលាក់បាំងជាជាងការលាតត្រដាង ហើយឪពុកម្តាយអះអាងថាចង់បានផលប្រយោជន៍ល្អបំផុតរបស់កុមារ។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទ្រឹស្ដីអប់រំ ការការពារហួសហេតុ ឬការលះបង់ខ្លួនឯងនៅលើផ្នែកនៃម្តាយ "ឧត្តមគតិ" គឺជាកត្តាចម្បងដែលបង្កើតបរិយាកាសដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អារម្មណ៍នៃអសន្តិសុខដ៏អស្ចារ្យនាពេលអនាគត។

លើសពីនេះ យើងរកឃើញនូវសកម្មភាព ឬទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយចំពោះកូន ដែលមិនអាចជំរុញឱ្យមានអរិភាពនៅក្នុងពួកគេ ដូចជាចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះកុមារដទៃទៀត ការតិះដៀលអយុត្តិធម៌ ការប្រែប្រួលដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានរវាងការមើលងាយហួសហេតុ និងការបដិសេធ ការមើលងាយ ការសន្យាដែលមិនបានសម្រេច និងដោយគ្មានន័យ សំខាន់តិចបំផុត អាកប្បកិរិយាបែបនេះចំពោះតម្រូវការរបស់កុមារ ដែលឆ្លងកាត់ការចាត់ថ្នាក់ទាំងអស់ - ពីការមិនចាប់អារម្មណ៍បណ្តោះអាសន្នរហូតដល់ការជ្រៀតជ្រែកឥតឈប់ឈរ និងការរំលោភលើសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏តឹងតែងបំផុត និងស្របច្បាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ការប៉ុនប៉ងធ្វើឱ្យខូចមិត្តភាពរបស់គាត់ជាមួយនរណាម្នាក់ សើចចំអកដល់ការបង្ហាញនៃការគិតឯករាជ្យ ដោយមិនអើពើផលប្រយោជន៍របស់គាត់ - មិនថាវាជាសិល្បៈ កីឡា ឬចំណង់ចំណូលចិត្តបច្ចេកទេស។ ជាទូទៅ អាកប្បកិរិយា​របស់​ឪពុកម្ដាយ​នេះ បើ​មិន​មាន​ចេតនា​ទេ ក៏​មាន​ន័យ​ថា​បំពាន​ឆន្ទៈ​របស់​កូន​ដែរ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ psychoanalytic ដែលពិនិត្យលើកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យមានអរិភាពរបស់កុមារ ការសង្កត់ធ្ងន់ចម្បងគឺទៅលើការខកចិត្តនៃចំណង់របស់កុមារ ជាពិសេសផ្នែកផ្លូវភេទ និងការច្រណែន។ ប្រហែលជាអរិភាពរបស់ទារកកើតឡើងមួយផ្នែកពីអាកប្បកិរិយាហាមឃាត់តាមវប្បធម៌ឆ្ពោះទៅរកការសប្បាយជាទូទៅ និងជាពិសេសផ្លូវភេទទារក ថាតើវាមានការចង់ដឹងចង់ឃើញផ្លូវភេទ ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង ឬការលេងផ្លូវភេទជាមួយកុមារផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែការខកចិត្តមិនមែនជាប្រភពតែមួយគត់នៃអរិភាពជាប់រហូតនោះទេ។ ការសង្កេតបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា កុមារដូចជាមនុស្សពេញវ័យអាចស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកជាច្រើន ប្រសិនបើពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានភាពយុត្តិធម៌ ចាំបាច់ ឬសំខាន់។ ជាឧទាហរណ៍ កុមារមិនប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនឱ្យស្អាតទេ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយមិនទៅឆ្ងាយពេកក្នុងរឿងនេះ ហើយកុំបង្ខំកូនឱ្យធ្វើវាដោយភាពឃោរឃៅ ឬឃោរឃៅជាក់ស្តែង។ កុមារក៏មិនខ្វល់ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មផងដែរ ពេលខ្លះ ប៉ុន្តែបានផ្តល់ថា ជាទូទៅគាត់មានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ចំពោះខ្លួនគាត់ ហើយក៏ចាត់ទុកការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះដោយយុត្តិធម៌ និងមិនមានគោលបំណងធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់ ឬធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខនោះទេ។ សំណួរថាតើការមិនសប្បាយចិត្តខ្លួនវាធ្វើឱ្យមានអរិភាពពិបាកពិភាក្សាដែរឬទេ ពីព្រោះនៅក្នុងបរិយាកាសដែលថ្កោលទោសកុមារចំពោះការខ្វះខាតជាច្រើន ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ជាធម្មតាមានកត្តាមិនអំណោយផលជាច្រើនទៀតដែលបង្កឱ្យមានអរិភាព។ ទន្ទឹមនឹងនោះ អត្ថន័យនៃទុក្ខ និងសេចក្តីអត់ឃ្លានគឺសំខាន់ មិនមែនសេចក្តីទុក្ខ និងការដកហូតខ្លួនឯងនោះទេ។

ហេតុផលដែលខ្ញុំសង្កត់ធ្ងន់លើចំណុចនេះគឺថា ការសង្កត់ធ្ងន់ជាញឹកញាប់ទៅលើគ្រោះថ្នាក់នៃការខកចិត្តខ្លួនឯងបាននាំឱ្យឪពុកម្តាយមួយចំនួនលើសពី Freud ខ្លួនឯងទៅទៀត ហើយជាលទ្ធផល ពួកគេបានស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការជ្រៀតជ្រែកក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយជាមួយកុមារព្រោះខ្លាចធ្វើបាបគាត់។ .

ការ​ច្រណែន​អាច​ជា​ប្រភព​នៃ​ការ​ស្អប់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​កុមារ និង​មនុស្ស​ធំ។ គ្មានការសង្ស័យទេអំពីតួនាទីដែលការច្រណែនអាចលេងនៅក្នុងការប្រជែងគ្នារវាងកុមារក្នុងគ្រួសារ ឬការច្រណែនរបស់ឪពុកម្តាយម្នាក់ក្នុងកុមារដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ ឬអំពីផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងដែលអារម្មណ៍នេះអាចកើតមានចំពោះជីវិតក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរកើតឡើងអំពីលក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យមានការច្រណែន។ តើប្រតិកម្មនៃការច្រណែននឹងចាំបាច់កើតឡើងក្នុងទម្រង់ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងការប្រជែងគ្នារបស់កុមារក្នុងគ្រួសារនិងនៅក្នុងស្មុគស្មាញ Oedipus ក្នុងកុមារម្នាក់ៗឬក៏ពួកគេត្រូវបានបង្កឡើងដោយលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់?

ការសង្កេតរបស់ Freud ទាក់ទងនឹងស្មុគស្មាញ Oedipus ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលធ្វើការជាមួយ neurotics ។ គាត់បានរកឃើញថា ប្រតិកម្មដ៏ស៊ីជម្រៅនៃការច្រណែនចំពោះឪពុកម្តាយម្នាក់គឺពិតជាបំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងធម្មជាតិ ព្រោះវាធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច ហើយទំនងជាមានផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងដល់ការបង្កើតតួអង្គ និងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ជារឿយៗការសង្កេតបាតុភូតនេះនៅក្នុងសម័យរបស់យើងចំពោះមនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទគាត់បានណែនាំថាវាជាសកល។ គាត់មិនត្រឹមតែបានស្នើថាស្មុគស្មាញ Oedipus គឺជាមូលដ្ឋានជ្រៅបំផុតនៃ neuroses ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានព្យាយាមយល់ពីបាតុភូតស្មុគស្មាញនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។ វា​ជា​ការ​ទូទៅ​យ៉ាង​ជាក់លាក់​នេះ​ដែល​បង្កើន​ការ​សង្ស័យ។ ប្រតិកម្មមួយចំនួននៃការស្អប់កើតឡើងយ៉ាងងាយស្រួលនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន ដូចជាពួកគេកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមណាមួយដែលរស់នៅជាមួយគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ប៉ុន្តែមិនមានភ័ស្តុតាងណាដែលថាប្រតិកម្មដែលបំផ្លិចបំផ្លាញនិងយូរអង្វែងនៃការច្រណែនដែលយើងមាននៅក្នុងចិត្តនៅពេលយើងនិយាយអំពីស្មុគស្មាញ Oedipus ឬការប្រជែងគ្នារបស់កុមារនៅក្នុងគ្រួសារត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង លើកលែងតែវប្បធម៌ផ្សេងទៀតដែលជាសកលលោក Freud ។ ការទាមទារ។ និយាយជាទូទៅ ពួកវាមាននៅក្នុងមនុស្ស ប៉ុន្តែត្រូវបានជំរុញដោយសិប្បនិម្មិតដោយបរិយាកាសដែលកុមារធំឡើង។

យើងនឹងយល់នៅពេលក្រោយថាតើកត្តាជាក់លាក់អ្វីខ្លះដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការកើតមាននៃការច្រណែន នៅពេលយើងពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យទូទៅនៃការច្រណែនតាមសរសៃប្រសាទ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយនៅទីនេះដើម្បីនិយាយអំពីកង្វះភាពកក់ក្តៅនិងស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែងដែលរួមចំណែកដល់លទ្ធផលនេះ។ លើសពីនេះ ឪពុកម្តាយដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទជាធម្មតាមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់ពួកគេ មិនមានទំនាក់ទំនងផ្លូវអារម្មណ៍ ឬផ្លូវភេទដែលពេញចិត្ត ហើយដូច្នេះមានទំនោរធ្វើឱ្យកុមារក្លាយជាវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ពួកគេ​បាន​ចាក់​ចេញ​សេចក្តី​ត្រូវ​ការ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួកគេ​មក​លើ​កូនៗ​របស់​ពួកគេ។ ការ​បង្ហាញ​ក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​មិន​មែន​តែង​តែ​រួម​ភេទ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ករណី​ណា​ក៏​ដោយ​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់យ៉ាងខ្លាំងថាទំនោរផ្លូវភេទមិនទាន់ឃើញច្បាស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់គឺខ្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កឱ្យមានជំងឺដែលអាចកើតមាន។ យ៉ាងហោចណាស់គ្រប់ករណីទាំងអស់ដែលខ្ញុំដឹង វាគឺជាឪពុកម្តាយដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ ដែលដោយការបំភិតបំភ័យ និងភាពទន់ភ្លន់របស់ពួកគេ បានបង្ខំកុមារឱ្យចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃការចងភ្ជាប់ដ៏ងប់ងល់ទាំងនេះ ជាមួយនឹងអត្ថន័យលាក់កំបាំងទាំងអស់នៃការកាន់កាប់ និងការច្រណែនរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នាដោយ Freud ។

យើងមានទម្លាប់ជឿថាការប្រឈមមុខអរិភាពចំពោះគ្រួសារ ឬសមាជិកណាមួយគឺមិនអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍរបស់កុមារ។ ជាការពិតណាស់ វាមិនអំណោយផលទេ នៅពេលដែលកុមារត្រូវប្រឆាំងនឹងសកម្មភាពរបស់ឪពុកម្តាយដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមានហេតុផលល្អសម្រាប់ការប្រឆាំង គ្រោះថ្នាក់ដល់ការបង្កើតចរិតលក្ខណៈរបស់កុមារគឺមិនមានច្រើននៅក្នុងអារម្មណ៍នៃការតវ៉ា ឬការបញ្ចេញមតិដូចនៅក្នុងការគាបសង្កត់នោះទេ។ មានគ្រោះថ្នាក់ផ្សេងៗដែលកើតចេញពីការគាបសង្កត់ ការរិះគន់ ការតវ៉ា ឬការស្តីបន្ទោស ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺថា កុមារអាចទទួលយកការស្តីបន្ទោស និងមានអារម្មណ៍ថាមិនសក្តិសមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ យើងនឹងពិភាក្សាអំពីអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៃស្ថានភាពនេះនៅពេលក្រោយ។ គ្រោះថ្នាក់ដែលរង់ចាំយើងនៅទីនេះគឺថា អរិភាពដែលសង្កត់សង្កិនអាចបង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងបង្កឱ្យមានជម្រើសអភិវឌ្ឍន៍ដែលយើងបានពិភាក្សាខាងលើ។

មានហេតុផលជាច្រើន ដែលដំណើរការក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នា និងបន្សំ ហេតុអ្វីបានជាក្មេងធំឡើងក្នុងបរិយាកាសបែបនេះនឹងសង្កត់សង្កិន៖ ភាពអស់សង្ឃឹម ការភ័យខ្លាច សេចក្ដីស្រឡាញ់ ឬកំហុស។

ភាពអស់សង្ឃឹមរបស់កុមារ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារឿងពិតខាងជីវសាស្រ្ត។ ទោះបីជាកុមារអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំពិតជាពឹងផ្អែកលើមនុស្សជុំវិញគាត់សម្រាប់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការទាំងអស់របស់គាត់ - មានកម្លាំងរាងកាយតិចជាងនិងបទពិសោធន៍តិចជាងមនុស្សពេញវ័យ - យ៉ាងណាក៏ដោយទិដ្ឋភាពជីវសាស្រ្តនៃបញ្ហានេះត្រូវបានគេផ្តល់សារៈសំខាន់ខ្លាំងពេក។ បន្ទាប់ពី 2 ឬ 3 ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរដែលសម្រេចចិត្តកើតឡើងពីការពឹងផ្អែកជីវសាស្ត្រភាគច្រើនទៅជាទម្រង់នៃការពឹងផ្អែកដែលប៉ះពាល់ដល់ជីវិតផ្លូវចិត្ត បញ្ញា និងខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ។ វាបន្តរហូតដល់កុមារមានភាពចាស់ទុំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីចាប់ផ្តើមពេញវ័យ និងអាចយកជីវិតទៅក្នុងដៃរបស់គាត់បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកម្រិតដែលកូននៅតែពឹងលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអ្វីដែលឪពុកម្តាយចង់សម្រេចបានក្នុងការចិញ្ចឹមកូនចៅរបស់ពួកគេ៖ ទាំងនេះគឺជាការចង់ធ្វើឱ្យកូនរឹងមាំ ក្លាហាន ឯករាជ្យ មានសមត្ថភាពទប់ទល់គ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ ឬបំណងប្រាថ្នាចម្បងរបស់ពួកគេគឺផ្តល់ការលួងលោមដល់កូន។ ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ស្តាប់​បង្គាប់ ពន្យារ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ​របស់​គាត់​ពី​ពិភពលោក​ជុំវិញ​គាត់។ សរុបមក ដើម្បីការពារគាត់ពីជីវិតពិតរហូតដល់អាយុម្ភៃ ឬយូរជាងនេះ។ ចំពោះកុមារដែលធំឡើងក្នុងស្ថានភាពមិនអំណោយផល ភាពអស់សង្ឃឹមជាធម្មតាត្រូវបានពង្រឹងដោយសិប្បនិម្មិតដោយសារតែការបំភិតបំភ័យ ការសម្រាលកូន ឬដោយសារតែការពិតដែលថាកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹម និងរក្សាទុកក្នុងស្ថានភាពនៃការពឹងផ្អែកខាងផ្លូវអារម្មណ៍។ កុមារកាន់តែអស់សង្ឃឹមកាន់តែច្រើន គាត់កាន់តែមិនហ៊ានទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍ ឬសកម្មភាពរបស់គាត់។ អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​រូបមន្ត​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​សង្កត់​លើ​អរិភាព​របស់​ខ្ញុំ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ការ​អ្នក»។

ការភ័យខ្លាចអាចបណ្តាលមកពីការគំរាមកំហែង ការហាមឃាត់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយផ្ទាល់ ប៉ុន្តែតាមរយៈអារម្មណ៍នៃការរំជើបរំជួល និងឈុតឆាកនៃអំពើហិង្សាដែលសង្កេតឃើញដោយកុមារ។ គាត់ក៏អាចត្រូវបានជំរុញដោយការបំភិតបំភ័យដោយប្រយោល ដូចជាការបំផុសគំនិតគាត់អំពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំសម្បើមក្នុងជីវិតដែលទាក់ទងនឹងមេរោគ ចរាចរណ៍តាមដងផ្លូវ ជនចម្លែក ក្មេងគ្មានសីលធម៌ ការឡើងដើមឈើជាដើម។ គាត់នឹងហ៊ានបង្ហាញឬសូម្បីតែមានអារម្មណ៍អរិភាព។ រូបមន្ត​ខាងក្រោម​មាន​សុពលភាព​នៅទីនេះ៖ “ខ្ញុំ​ត្រូវ​គាបសង្កត់​អរិភាព​របស់ខ្ញុំ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ខ្លាច​អ្នក”។

ស្នេហាអាចជាហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការបង្ក្រាបអរិភាព។ នៅពេលដែលខ្វះការស្រលាញ់ពិតប្រាកដ តែងតែមានការធានាដោយពាក្យសំដីច្រើន ថាតើឪពុកម្តាយស្រលាញ់កូនប៉ុណ្ណា និងហ៊ានលះបង់គ្រប់យ៉ាងដើម្បីកូន។ កុមារ ជាពិសេសប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេបំភិតបំភ័យ បើមិនដូច្នេះទេ អាចនឹងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីស្រឡាញ់ពពោះជំនួសនេះ ហើយខ្លាចក្នុងការប្រព្រឹត្តខុស ក្រែងលោគាត់បាត់បង់រង្វាន់សម្រាប់ការស្តាប់បង្គាប់របស់គាត់។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ កុមារ​ធ្វើ​តាម​រូបមន្ត​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​សង្កត់​សង្កិន​ព្រោះ​ខ្លាច​បាត់បង់​ស្នេហា»។

រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងបានពិភាក្សាគ្នាអំពីស្ថានភាពដែលកុមារគាបសង្កត់លើអរិភាពរបស់គាត់ចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់ខ្លាចថាការបង្ហាញណាមួយនឹងធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់កាន់តែអាក្រក់។ គាត់ត្រូវបានជំរុញដោយការភ័យខ្លាចថា "យក្សដ៏មានអំណាច" ទាំងនេះនឹងបោះបង់ចោលគាត់ បង្អត់គាត់ពីសុច្ឆន្ទៈរបស់គាត់ ឬត្រូវបានបង្វែរប្រឆាំងនឹងគាត់។ លើសពីនេះ នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើង កុមារជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះអារម្មណ៍ណាមួយ ឬការបង្ហាញនៃភាពអរិភាព ឬការតស៊ូ។ នោះគឺគាត់ត្រូវបានបង្រៀនថាគាត់មិនសក្តិសមឬគួរឱ្យស្អប់នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់បង្ហាញឬមានអារម្មណ៍អាក់អន់ចិត្តនិងអាក់អន់ចិត្តចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ឬប្រសិនបើគាត់បំពានច្បាប់ដែលពួកគេកំណត់។ ហេតុផល​ពីរ​យ៉ាង​នេះ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​កំហុស​គឺ​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ។ កូនកាន់តែច្រើនមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស នោះគាត់នឹងកាន់តែមិនសូវហ៊ានមានអារម្មណ៍ឈឺ ឬធ្វើការចោទប្រកាន់ឪពុកម្តាយ។

នៅ​ក្នុង​វប្បធម៌​របស់​យើង វិស័យ​ផ្លូវ​ភេទ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ផ្នែក​មួយ​ដែល​អារម្មណ៍​នៃ​កំហុស​ត្រូវ​បាន​ដាស់​តឿន​ញឹកញាប់​បំផុត។ ថាតើការរារាំងត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ ឬតាមរយៈការគម្រាមកំហែង និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយបើកចំហក៏ដោយ កុមារតែងតែមានអារម្មណ៍ថាមិនត្រឹមតែជាការចង់ដឹងចង់ឃើញផ្លូវភេទ និងហាមឃាត់សកម្មភាពផ្លូវភេទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់គឺកខ្វក់ និងមើលងាយចំពោះការចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនេះ។ ប្រសិនបើមានការស្រមើស្រមៃ និងចំណង់ផ្លូវភេទណាមួយដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយឪពុកម្តាយណាមួយនោះ ពួកគេក៏ទោះបីជាពួកគេមិនបានទទួលការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាហាមឃាត់ចំពោះការរួមភេទជាទូទៅក៏ដោយ ពួកគេមានទំនោរបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍ខុសចំពោះកុមារ។ . ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ រូបមន្ត​គឺ​ពិត៖ «ខ្ញុំ​ត្រូវ​សង្កត់​សង្កិន​អរិភាព​របស់​ខ្ញុំ ព្រោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ក្លាយ​ជា​កូន​អាក្រក់ បើ​ខ្ញុំ​បង្ហាញ​វា»។

នៅក្នុងការរួមផ្សំគ្នា កត្តាណាមួយដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអាចបណ្តាលឱ្យកុមារសង្កត់លើអរិភាពរបស់គាត់ ហើយទីបំផុតបង្កើតការថប់បារម្ភ។

ប៉ុន្តែតើការថប់បារម្ភរបស់ទារកទាំងអស់ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទទេ? ចំណេះដឹងរបស់យើងមិនស៊ីជម្រៅគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ការថប់បារម្ភរបស់ទារកគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការវិវត្តនៃជំងឺសរសៃប្រសាទនោះទេ។ វាបង្ហាញថា កាលៈទេសៈអំណោយផល ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានដំបូង ឬឥទ្ធិពលអព្យាក្រឹតនៃប្រភេទណាមួយ អាចរារាំងការអភិវឌ្ឍសរសៃប្រសាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើជារឿយៗកើតឡើង ស្ថានភាពរស់នៅមិនរួមចំណែកដល់ការកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភនោះទេ នោះការថប់បារម្ភមិនត្រឹមតែមានស្ថេរភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដូចដែលយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ វាត្រូវបានបំផ្លាញបន្តិចម្តងៗ និងធ្វើឱ្យដំណើរការទាំងអស់ដែលបង្កើតជាជំងឺសរសៃប្រសាទ។ .

ក្នុង​ចំណោម​កត្តា​ទាំង​នោះ​ដែល​អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ការ​វិវឌ្ឍន៍​បន្ថែម​ទៀត​នៃ​ការ​ថប់​អារម្មណ៍​របស់​ទារក មាន​កត្តា​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ចង់​ពិចារណា​ជា​ពិសេស។ វាធ្វើឱ្យមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងថាតើប្រតិកម្មនៃអរិភាព និងការថប់បារម្ភនឹងត្រូវបានកំណត់ចំពោះកាលៈទេសៈដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មបែបនេះចំពោះកុមារ ឬថាតើវានឹងវិវត្តទៅជាអាកប្បកិរិយាអរិភាព និងការថប់បារម្ភចំពោះមនុស្សទូទៅ។

ប្រសិនបើកុមារមានសំណាងគ្រប់គ្រាន់ ឧទាហរណ៍ ជីដូនដែលស្រលាញ់ គ្រូបង្រៀនដែលយល់ចិត្ត ឬមិត្តល្អមួយចំនួន បទពិសោធន៍របស់គាត់ជាមួយពួកគេអាចរារាំងគាត់ពីការជឿថា មានតែរឿងអាក្រក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរំពឹងទុកពីអ្នកដទៃបាន។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍របស់គាត់កាន់តែតានតឹងក្នុងគ្រួសារ ទំនងជាក្មេងនឹងវិវត្តន៍មិនត្រឹមតែប្រតិកម្មនៃការស្អប់ចំពោះឪពុកម្តាយ និងកូនផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានអាកប្បកិរិយាមិនទុកចិត្ត ឬខឹងចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ កុមារកាន់តែឯកោ រារាំងគាត់ពីការទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនងជានឹងឈានទៅរកទិសដៅនេះ។ ជាចុងក្រោយ កូនកាន់តែលាក់បាំងការមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ចំពោះគ្រួសាររបស់គាត់ ជាឧទាហរណ៍ ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ឪពុកម្តាយគាត់ នោះគាត់កាន់តែបង្ហាញការថប់បារម្ភរបស់គាត់ទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ ហើយដូច្នេះ ទទួលបានជំនឿថាពិភពលោកទាំងមូលមានគ្រោះថ្នាក់ និងគួរឱ្យខ្លាច។ .

អាកប្បកិរិយាថប់បារម្ភជាទូទៅចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ក៏អាចវិវត្ត ឬកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ ក្មេងដែលធំឡើងក្នុងបរិយាកាសដូចរៀបរាប់ខាងលើ នឹងមិនហ៊ានធ្វើដូចពួកគេ មានភាពច្នៃប្រឌិត ឬឈ្លើយក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃឡើយ។ មកដល់ពេលនេះ គាត់នឹងបាត់បង់ទំនុកចិត្តដ៏ត្រេកត្រអាលនៅក្នុងតម្រូវការរបស់គាត់ មានតម្លៃសម្រាប់អ្នកដទៃរួចហើយ ហើយនឹងយល់ថាសូម្បីតែការលេងសើចដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់ជាការបដិសេធយ៉ាងឃោរឃៅ។ គាត់​នឹង​ងាយ​រង​គ្រោះ និង​ស្ទាប​ជាង​អ្នក​ដទៃ ហើយ​មិន​សូវ​មាន​សមត្ថភាព​ការពារ​ខ្លួន។

ស្ថានភាពដែលបង្កឡើង ឬបង្កើតឡើងដោយកត្តាដែលខ្ញុំបានលើកឡើង ឬកត្តាស្រដៀងគ្នា គឺគ្មានអ្វីក្រៅតែពីអារម្មណ៍ដែលមិនចេះរីងស្ងួត រឹតតែខ្លាំងឡើង ភាពឯកោ និងគ្មានអំណាចក្នុងពិភពអរិភាព។ ប្រតិកម្មស្រួចស្រាវរបស់បុគ្គលចំពោះស្ថានភាពដែលបង្កហេតុជាក់លាក់ ក្លាយជាគ្រីស្តាល់ទៅជាគំរូតួអក្សរ។ ប្រភេទនៃតួអក្សរនេះនៅក្នុងខ្លួនវាមិនបង្កើត neuroses នោះទេប៉ុន្តែគឺជាដីមានជីជាតិដែល neurosis ជាក់លាក់មួយអាចវិវត្តនៅពេលណាក៏បាន។ ដោយសារតែតួនាទីជាមូលដ្ឋានដែលតួអង្គនេះដើរតួក្នុង neuroses ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យវានូវឈ្មោះពិសេសមួយគឺ basal anxiety ដែលត្រូវបានទាក់ទងគ្នាដោយ inextricably ជាមួយអរិភាព basal ។

នៅក្នុង psychoanalysis តាមរយៈការសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវទម្រង់នៃការថប់បារម្ភបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ការពិតត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបណ្តើរៗថា ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានបង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្ស។ ខណៈពេលដែលស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភបុគ្គល ឬជាក់លាក់អាចបណ្តាលមកពីមូលហេតុដែលកំពុងដំណើរការនៅពេលនេះ ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាននៅតែបន្តកើតមាន ទោះបីជាមិនមានភ្នាក់ងារបង្កហេតុពិសេសក្នុងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក៏ដោយ។ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបរូបភាព neurotic ទាំងមូលជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃអស្ថិរភាព neurotic នៅក្នុងសង្គម នោះការថប់បារម្ភ និងអរិភាពជាមូលដ្ឋាននឹងឆ្លើយតបទៅនឹងការមិនសប្បាយចិត្ត និងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងរបបដែលស្ថិតនៅក្រោមអស្ថិរភាពបែបនេះ។ ការបង្ហាញលើផ្ទៃអាចអវត្តមានទាំងស្រុងនៅក្នុងករណីទាំងពីរ ឬលេចឡើងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា។ នៅលើមាត្រដ្ឋានរដ្ឋ ពួកគេអាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការបះបោរ កូដកម្ម ការប្រជុំ បាតុកម្ម។ នៅក្នុងផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ទម្រង់នៃការថប់បារម្ភក៏អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាននៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃរោគសញ្ញា។ ដោយមិនគិតពីហេតុផលជាក់លាក់ ការបង្ហាញទាំងអស់នៃការថប់បារម្ភកើតចេញពីមូលដ្ឋានទូទៅ។

នៅក្នុង neuroses ស្ថានភាពសាមញ្ញ, ការថប់បារម្ភ basal គឺអវត្តមាន។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃប្រតិកម្ម neurotic ចំពោះស្ថានភាពជម្លោះបុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធនឹងមនុស្សដែលទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនមិនត្រូវបានខូច។ ខាងក្រោមនេះអាចជាឧទាហរណ៍នៃករណីបែបនេះ ព្រោះវាជារឿយៗកើតឡើងក្នុងការអនុវត្តផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ។

ស្ត្រីអាយុ 45 ឆ្នាំម្នាក់បានត្អូញត្អែរពីការញ័រទ្រូង និងការថប់បារម្ភនៅពេលយប់ អមដោយការបែកញើសខ្លាំង។ មិន​មាន​មូលហេតុ​សរីរាង្គ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ទេ ហើយ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​បង្ហាញ​ថា​នាង​មាន​សុខភាព​ល្អ​។ នាង​បាន​ផ្តល់​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​នារី​ម្នាក់​ដែល​មាន​ភាព​កក់ក្ដៅ និង​បើក​ចំហ។ កាលពី 20 ឆ្នាំមុន ដោយហេតុផលដែលមិនសូវជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយខ្លួននាងជាងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន នាងបានរៀបការជាមួយបុរសម្នាក់ដែលមានអាយុច្រើនជាងនាងម្ភៃប្រាំឆ្នាំ។ នាងសប្បាយចិត្តណាស់ជាមួយគាត់ ពេញចិត្តផ្លូវភេទ មានកូនបីនាក់ដែលមានសុខភាពល្អ ជាម្តាយល្អ និងជាស្ត្រីមេផ្ទះ។ ក្នុងរយៈពេល 5 ឬ 6 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ប្តីរបស់នាងបានក្លាយទៅជាមនុស្សចម្លែក ហើយថាមពលផ្លូវភេទរបស់គាត់បានថយចុះ ប៉ុន្តែនាងបានស៊ូទ្រាំនឹងរឿងនេះដោយគ្មានប្រតិកម្មអ្វីទាំងអស់។ ការលំបាកបានចាប់ផ្តើមប្រាំពីរខែមុនពេលនាងទៅជួបអ្នកឯកទេស នៅពេលដែលបុរសរីករាយម្នាក់ដែលមានអាយុរបស់នាងចាប់ផ្តើមបង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះនាង។ ជាលទ្ធផល នាងបានបង្កើតអារម្មណ៍ខឹងសម្បារ និងអាក់អន់ចិត្តចំពោះស្វាមីវ័យចំណាស់របស់នាង ប៉ុន្តែនាងបានបង្អាក់អារម្មណ៍នេះទាំងស្រុងដោយហេតុផលដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈនៃច្បាប់សីលធម៌ និងសង្គមរបស់នាង និងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ល្អជាមូលដ្ឋាន។ ជំនួយបន្តិចបន្តួចក្នុងអំឡុងពេលនៃការសន្ទនាជាច្រើនគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់នាងដើម្បីអាចឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីខ្លឹមសារនៃស្ថានភាពជម្លោះ ហើយជាលទ្ធផល កម្ចាត់ការថប់បារម្ភដែលកំពុងរំខាននាង។

គ្មានអ្វីអាចបញ្ជាក់បានច្បាស់ពីសារៈសំខាន់នៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានជាងការប្រៀបធៀបនៃប្រតិកម្មបុគ្គលនៅក្នុងករណីនៃការ neurosis តួអក្សរជាមួយនឹងករណីដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមនៃ neuroses ស្ថានភាពសាមញ្ញ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ ដែលហេតុផលជាក់ស្តែង មិនអាចដោះស្រាយស្ថានភាពជម្លោះដោយមនសិការ ពោលគឺមិនអាចទទួលស្គាល់ខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃជម្លោះបានច្បាស់លាស់ ហើយជាលទ្ធផល មិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តច្បាស់លាស់។ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយរវាងប្រភេទ neuroses ទាំងពីរប្រភេទនេះគឺភាពងាយស្រួលដ៏អស្ចារ្យនៃការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលព្យាបាលនៅក្នុងករណីនៃជំងឺសរសៃប្រសាទតាមស្ថានភាព។ នៅក្នុងតួអក្សរ neuroses ការព្យាបាលត្រូវយកឈ្នះលើឧបសគ្គដ៏ធំសម្បើមហើយដូច្នេះបន្តសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរមួយ, ពេលខ្លះយូរពេកសម្រាប់អ្នកជំងឺក្នុងការរង់ចាំសម្រាប់ការងើបឡើងវិញ; ប៉ុន្តែ neurosis តាមស្ថានភាពត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងងាយស្រួល។ ការពិភាក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីស្ថានភាពជារឿយៗមិនត្រឹមតែជារោគសញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការព្យាបាលមូលហេតុផងដែរ។ នៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត ការព្យាបាលដោយមូលហេតុគឺដើម្បីលុបបំបាត់ការលំបាកដោយការផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថាន។

ដូច្នេះខណៈពេលដែលនៅក្នុងស្ថានភាព neuroses យើងមានចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពគ្រប់គ្រាន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងជម្លោះនិងប្រតិកម្ម neurotic ការតភ្ជាប់បែបនេះហាក់ដូចជាអវត្តមាននៅក្នុង neuroses តួអក្សរ។ ដោយសារតែការថប់បារម្ភ basal ដែលមានស្រាប់ ហេតុផលតិចតួចបំផុតអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ដែលយើងនឹងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅពេលក្រោយ។

ទោះបីជាទម្រង់នៃការថប់បារម្ភ ឬប្រភេទនៃការការពារប្រឆាំងនឹងវាគ្មានទីបញ្ចប់ និងប្រែប្រួលពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាននៅតែមានច្រើន ឬតិចជាងដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង ប្រែប្រួលតែក្នុងកម្រិត និងអាំងតង់ស៊ីតេប៉ុណ្ណោះ។ វាអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពអស់សង្ឃឹម ការបោះបង់ចោល ការប៉ះពាល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ ការស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះការអាក់អន់ចិត្ត ការបោកប្រាស់ ការវាយប្រហារ ការប្រមាថ ការក្បត់ និងការច្រណែន។ អ្នកជំងឺរបស់ខ្ញុំម្នាក់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងរូបគំនូរដោយឯកឯងនៃរូបនាងផ្ទាល់ដែលអង្គុយនៅកណ្តាលនៃទិដ្ឋភាពជាក្មេងអាក្រាតកាយដ៏តូច គ្មានទីពឹង ហ៊ុំព័ទ្ធដោយសត្វចម្លែក មនុស្សប្រុស និងសត្វពាហនៈជាច្រើនប្រភេទ ដែលត្រៀមខ្លួនវាយប្រហារនាង។

នៅក្នុងជំងឺវិកលចរិក ជាញឹកញាប់មានការយល់ដឹងខ្ពស់អំពីវត្តមាននៃការថប់បារម្ភបែបនេះ។ ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានភាពភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភបែបនេះត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាក់លាក់មួយ ឬមួយចំនួន។ អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវិកលចរិកច្រើនតែមានអារម្មណ៍ស្រួចស្រាវនៃអរិភាពដែលអាចកើតមានពីពិភពខាងក្រៅ ដូច្នេះហើយពួកគេមានទំនោរយល់ឃើញថាសូម្បីតែសេចក្តីសប្បុរសដែលបង្ហាញចំពោះពួកគេថាជាអរិភាពលាក់កំបាំង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង neuroses កម្រមានការយល់ដឹងអំពីវត្តមាននៃការថប់បារម្ភ basal ឬអរិភាព basal យ៉ាងហោចណាស់វាមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងអត្ថន័យនិងឥទ្ធិពលដែលវាមានពេញមួយជីវិត។ អ្នកជំងឺរបស់ខ្ញុំម្នាក់ដែលបានឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសុបិនមួយថាជាកណ្ដុរតូចលាក់ខ្លួននៅក្នុងរន្ធមួយដើម្បីកុំឱ្យមានការបាក់បែក (ដូច្នេះបង្ហាញពីរូបភាពពិតនៃរបៀបដែលនាងប្រព្រឹត្តក្នុងជីវិត) មិនដឹងថានាងពិតជាខ្លាចមនុស្សគ្រប់គ្នាទេ ហើយបានប្រាប់ ខ្ញុំថានាងមិនដឹងថាការថប់បារម្ភជាអ្វីទេ។ ការមិនទុកចិត្តលើមនុស្សម្នាក់ៗអាចលាក់បាំងនៅពីក្រោយជំនឿលើផ្ទៃមួយដែលថាមនុស្សជាទូទៅគួរឱ្យស្រលាញ់ ហើយវាអាចរួមរស់ជាមួយទំនាក់ទំនងល្អជាក់ស្តែងជាមួយអ្នកដទៃ។ ការមើលងាយដ៏ជ្រាលជ្រៅដែលមានស្រាប់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចត្រូវបានបិទបាំងដោយការត្រៀមខ្លួនដើម្បីកោតសរសើរ។

ទោះបីជាការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងមនុស្សក៏ដោយ វាអាចត្រូវបានបន្ទាបខ្លួនទាំងស្រុង និងបំប្លែងទៅជាអារម្មណ៍គ្រោះថ្នាក់ពីព្យុះផ្គររន្ទះ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ មេរោគ គ្រោះថ្នាក់ អាហារកំប៉ុង ឬអារម្មណ៍នៃការតាមរកដោយជោគវាសនា។ វាមិនពិបាកទេសម្រាប់អ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងការទទួលស្គាល់មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងនេះ ប៉ុន្តែការងារផ្លូវចិត្តដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងតែងតែត្រូវបានទាមទារ មុនពេលអ្នកជំងឺសរសៃប្រសាទខ្លួនឯងដឹងថាការថប់បារម្ភរបស់គាត់ពិតជាទាក់ទងនឹងមនុស្ស មិនមែនចំពោះអតិសុខុមប្រាណជាដើម ហើយការឆាប់ខឹងរបស់គាត់គឺ ប្រឆាំងនឹងមនុស្សមិនមែនជាការឆ្លើយតបគ្រប់គ្រាន់ និងសមហេតុផលចំពោះបុព្វហេតុប្រតិបត្តិការមួយចំនួននាពេលបច្ចុប្បន្ននោះទេ ប៉ុន្តែថាបុគ្គលនោះបានក្លាយជាអរិភាពជាមូលដ្ឋាន និងការមិនទុកចិត្តពីមនុស្សផ្សេងទៀត។

មុនពេលពិពណ៌នាអំពីឥទ្ធិពលនៃការថប់បារម្ភ basal លើដំណើរការនៃការវិវត្តនៃ neuroses យើងនឹងត្រូវពិភាក្សាសំណួរមួយដែលប្រហែលជាបានកើតឡើងនៅក្នុងអ្នកអានជាច្រើន។ តើអាកប្បកិរិយានៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន និងអរិភាពចំពោះមនុស្សដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃសរសៃប្រសាទគឺជាអាកប្បកិរិយា "ធម្មតា" ដែលយើងម្នាក់ៗមាន ទោះបីជាប្រហែលជាមានកម្រិតតិចជាងក៏ដោយ? នៅពេលពិចារណាលើបញ្ហានេះ យើងគួរបែងចែកទស្សនៈពីរ។

ប្រសិនបើពាក្យ "ធម្មតា" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សធម្មតា វាអាចនិយាយបានថា ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានគឺពិតជាលទ្ធផលធម្មតានៃអ្វីដែលនៅក្នុងភាសាទស្សនវិជ្ជា និងសាសនាអាឡឺម៉ង់ ត្រូវបានគេកំណត់ថាជា "Angst der Kreatur" ("ការភ័យខ្លាចនៃ អ្នកបង្កើត") ។ ឃ្លានេះបង្ហាញពីគំនិតដែលថាតាមពិតយើងទាំងអស់គ្នាអស់សង្ឃឹមក្នុងការប្រឈមមុខនឹងកម្លាំងខ្លាំងជាងខ្លួនយើង ដូចជាមរណភាព ជំងឺ ជរា គ្រោះធម្មជាតិ ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ គ្រោះថ្នាក់ជាដើម។ ដំបូងយើងដឹងអំពីរឿងនេះ នៅពេលដែលយើងមានអារម្មណ៍ថាអស់សង្ឃឹមក្នុងវ័យកុមារភាព ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនេះនៅតែមានជាមួយយើងពេញមួយជីវិតរបស់យើង។ ការភ័យខ្លាចនៃអ្នកបង្កើតមានរួមជាមួយនឹងការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានដែលជាធាតុនៃភាពអស់សង្ឃឹមទាក់ទងនឹងកម្លាំងខ្លាំងជាង ប៉ុន្តែវាមិនមានន័យថាអរិភាពនៅក្នុងផ្នែកនៃកងកម្លាំងទាំងនេះនោះទេ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពាក្យ "ធម្មតា" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនៃ "ធម្មតាសម្រាប់វប្បធម៌របស់យើង" នោះយើងអាចនិយាយបានដូចតទៅនេះ៖ ជាទូទៅ បទពិសោធន៍ដឹកនាំមនុស្សម្នាក់នៃវប្បធម៌របស់យើង ប្រសិនបើជីវិតរបស់គាត់មិនត្រូវបានការពារពេកពីភាពលំបាកក្នុងជីវិត។ ដល់ចំណុចដែលគាត់កាន់តែមានភាពសម្ងាត់ទាក់ទងនឹងមនុស្ស នៅពេលដែលពួកគេឈានដល់ភាពពេញវ័យ ដែលមិនសូវមានទំនោរជឿជាក់លើពួកគេ ពួកគេចូលមកជិតស្និតជាមួយនឹងការពិតដែលថាជារឿយៗទង្វើរបស់មនុស្សមិនស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ដោយភាពកំសាក និង ផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ គាត់រួមបញ្ចូលខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងកាន់តែច្បាស់ក្នុងការមើលឃើញលក្ខណៈទាំងនេះនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ សរុបមក គាត់បង្កើតអាកប្បកិរិយាដែលពិតជាស្រដៀងទៅនឹងការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានភាពខុសប្លែកគ្នាផងដែរ៖ មនុស្សចាស់ទុំដែលមានសុខភាពល្អមិនមានអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹមទាក់ទងនឹងការខ្វះខាតរបស់មនុស្សទាំងនេះទេ ហើយគាត់មិនមានការរើសអើងដែលយើងរកឃើញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាជាមូលដ្ឋាននៃសរសៃប្រសាទនោះទេ។ គាត់រក្សាសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញភាពស្និទ្ធស្នាល និងការជឿទុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ចំពោះមនុស្សមួយចំនួន។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះអាចពន្យល់បានដោយផ្អែកលើការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អបានទទួលបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានភាគច្រើនរបស់គាត់យ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលដែលគាត់អាចទប់ទល់នឹងពួកគេ ខណៈពេលដែលមនុស្សដែលមានជំងឺសរសៃប្រសាទ បទពិសោធន៍បែបនេះបានកើតឡើងនៅអាយុដែលគាត់មិនទាន់អាចដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ ដើម្បី​ទប់ទល់​នឹង​វា ហើយ​ដោយ​សារ​ភាព​អស់​សង្ឃឹម​របស់​គាត់​បាន​ប្រតិកម្ម​នឹង​វា​ដោយ​ការ​ថប់​បារម្ភ។

ការថប់បារម្ភ Basal នៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ និងអ្នកដទៃ។ វាមានន័យថា ភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត កាន់តែមិនអាចទ្រាំទ្របាន ព្រោះវារួមផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយខាងក្នុងរបស់ខ្លួនឯង។ ហើយនេះមានន័យថាធ្វើឱ្យមូលដ្ឋាននៃទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងចុះខ្សោយ។ វាមានមេរោគនៃជម្លោះដែលអាចកើតមានរវាងការចង់ពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃ និងអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើដូច្នេះដោយសារតែការមិនទុកចិត្តនិងអារម្មណ៍អរិភាពដែលចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅចំពោះពួកគេ។ វាមានន័យថាដោយសារតែភាពទន់ខ្សោយខាងក្នុង មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ចង់ផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវទាំងអស់ទៅកាន់អ្នកដទៃ ដើម្បីទទួលបានការការពារ និងការថែទាំពីពួកគេ; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដោយសារតែអរិភាពជាមូលដ្ឋាន គាត់ជួបប្រទះការមិនទុកចិត្តជ្រៅពេកដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នានេះ។ ហើយផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃរឿងនេះគឺថាគាត់ត្រូវចំណាយចំណែករបស់សត្វតោនៃថាមពលរបស់គាត់លើការស្ងប់ស្ងាត់និងពង្រឹងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។

ការថប់បារម្ភកាន់តែមិនអាចអត់ឱនបាន វិធានការការពារត្រូវតែហ្មត់ចត់ជាងមុន។ នៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងមានមធ្យោបាយសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលបុគ្គលម្នាក់ព្យាយាមការពារខ្លួនពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការចុះចូល អំណាច និងប្រតិកម្មនៃការដកខ្លួន។

មធ្យោបាយដោះស្រាយដំបូង ការទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងទម្រង់ណាមួយ អាចបម្រើជាការការពារដ៏មានឥទ្ធិពលប្រឆាំងនឹងការថប់បារម្ភ។ រូបមន្តនៅទីនេះគឺ៖ "បើអ្នកស្រលាញ់ខ្ញុំ អ្នកនឹងមិនធ្វើបាបខ្ញុំទេ"។

មធ្យោបាយទីពីរ ការអនុត្តរអាចត្រូវបានបែងចែកដោយប្រយោលទៅតាមថាតើវាអនុវត្តចំពោះបុគ្គល ឬស្ថាប័នមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ នេះអាចជាការចុះចូលចំពោះទស្សនៈប្រពៃណីដែលទទួលយកជាទូទៅ ពិធីសាសនា ឬការទាមទាររបស់បុគ្គលដែលមានអំណាចមួយចំនួន។ ការ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​ទាំង​នេះ​ឬ​ការ​គោរព​តាម​ការ​ទាមទារ​ទាំង​នេះ​នឹង​បម្រើ​ជា​កត្តា​ជំរុញ​ចិត្ត​សម្រាប់​គ្រប់​ឥរិយាបថ។ អាកប្បកិរិយានេះអាចទទួលយកទម្រង់នៃតម្រូវការដើម្បីក្លាយជា "ល្អ" ទោះបីជាបន្ទុកបន្ថែមនៃគំនិតនៃ "ល្អ" ផ្លាស់ប្តូររួមជាមួយតម្រូវការឬច្បាប់ដែលត្រូវបានគោរព។

នៅពេលដែលអាកប្បកិរិយានៃការដាក់ស្នើមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថាប័នសង្គមណាមួយ ឬបុគ្គលណាមួយនោះ វាត្រូវប្រើទម្រង់ទូទៅនៃការដាក់ស្នើទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាដ៏មានសក្តានុពលរបស់មនុស្សទាំងអស់ និងជៀសវាងនូវអ្វីដែលអាចបណ្តាលឱ្យមានការអាក់អន់ចិត្ត ឬប្រមាថ។ ក្នុងករណីបែបនេះ បុគ្គលម្នាក់គាបសង្កត់រាល់ការទាមទាររបស់ខ្លួន ការរិះគន់អ្នកដទៃ អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេទទួលការប្រព្រឹត្តមិនល្អ និងត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការផ្តល់សេវាដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ មនុស្សមិនតែងតែដឹងអំពីការពិតថា ទង្វើរបស់ពួកគេផ្អែកលើការថប់បារម្ភ ហើយពួកគេជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាពួកគេប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ ដឹកនាំដោយឧត្តមគតិនៃការមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬការលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួន រហូតឈានដល់ការបោះបង់ចោលនូវសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន។ សម្រាប់​ករណី​ទាំងពីរ​នេះ រូបមន្ត​គឺ​៖ «​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​ផ្តល់​ផល នោះ​គ្មាន​គ្រោះថ្នាក់​ណាមួយ​មក​ដល់​ខ្ញុំ​ទេ​»​។

អាកប្បកិរិយានៃការចុះចូលក៏អាចបម្រើគោលបំណងនៃការស្វែងរកសន្តិភាពតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្រលាញ់ ការស្រលាញ់។ ប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់មានសារៈសំខាន់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពរបស់គាត់ពឹងផ្អែកលើវា នោះគាត់សុខចិត្តចំណាយលើតម្លៃណាមួយសម្រាប់វា ហើយនេះមានន័យថាជាចម្បងក្នុងការចុះចូលនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រលាញ់ណាមួយឡើយ ហើយបន្ទាប់មកអាកប្បកិរិយានៃការចុះចូលរបស់គាត់គឺមិនមែនសំដៅលើការឈ្នះក្តីស្រឡាញ់នោះទេ ប៉ុន្តែគឺដើម្បីស្វែងរកការការពារ។ មាន​មនុស្ស​ដែល​អាច​ទទួល​អារម្មណ៍​ពី​សុវត្ថិភាព​របស់​ខ្លួន​បាន​តែ​តាម​រយៈ​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ពេញលេញ​ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមានការថប់បារម្ភ និងការមិនជឿជាក់លើស្នេហាយ៉ាងខ្លាំង ដែលការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ និងការជឿជាក់លើអារម្មណ៍ទៅវិញទៅមក គឺមិនអាចនឹកស្មានដល់សម្រាប់ពួកគេ។

ការការពារទីបីប្រឆាំងនឹងការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានគឺទាក់ទងទៅនឹងការប្រើប្រាស់អំណាច - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវសន្តិសុខតាមរយៈការទទួលបានអំណាចពិតប្រាកដភាពជោគជ័យឬការកាន់កាប់។ រូបមន្ត​នៃ​វិធី​ការពារ​នេះ​គឺ​៖ «​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​មាន​អំណាច គ្មាន​នរណា​អាច​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ​បាន​ឡើយ​»​។

ការការពារទីបួនគឺការយកចិត្តទុកដាក់។ ក្រុមពីមុននៃវិធានការការពារមានរឿងមួយដូចគ្នា - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពិភពលោកដើម្បីទប់ទល់នឹងការលំបាកក្នុងមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការការពារក៏អាចសម្រេចបានតាមរយៈការរត់គេចពីពិភពលោក។ នេះមិនគួរត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈថាជាភាពឯកោពេញលេញ; នេះមានន័យថាការសម្រេចបាននូវឯករាជ្យភាពពីអ្នកដ៏ទៃក្នុងការបំពេញតម្រូវការខាងក្រៅ ឬខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់។ ជាឧទាហរណ៍ ឯករាជ្យភាពទាក់ទងនឹងតម្រូវការខាងក្រៅអាចសម្រេចបានតាមរយៈការប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ ដែលខុសពីការប្រមូលផ្តុំដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការទទួលបានអំណាច ឬឥទ្ធិពល។ ការប្រើប្រាស់អចលនទ្រព្យនេះក៏ខុសគ្នាដែរ។ កន្លែងដែលទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃឯករាជ្យ ការថប់បារម្ភជាធម្មតាខ្លាំងពេកក្នុងការទទួលបានសេចក្តីរីករាយពីទ្រព្យសម្បត្តិ។ នាងការពារខ្លួនដោយភាពក្រអឺតក្រទម ព្រោះគោលដៅតែមួយគត់របស់នាងគឺធានាខ្លួននាងប្រឆាំងនឹងគ្រោះថ្នាក់គ្រប់ប្រភេទ។ មធ្យោបាយមួយទៀតដែលបម្រើគោលបំណងដូចគ្នានៃការក្លាយជាឯករាជ្យខាងក្រៅពីអ្នកដទៃគឺកំណត់តម្រូវការរបស់អ្នកឱ្យតិចបំផុត។

ឯករាជ្យភាពក្នុងការបំពេញតម្រូវការផ្ទៃក្នុងអាចត្រូវបានរកឃើញ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការប៉ុនប៉ងនៅដាច់ដោយឡែកពីអារម្មណ៍។ នេះមានន័យថាការទប់ស្កាត់តម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់អ្នក។ ទម្រង់មួយនៃការបញ្ចេញមតិនៃការផ្តាច់ខ្លួនបែបនេះ គឺការបដិសេធមិនទទួលយកអ្វីទាំងអស់ រួមទាំងខ្លួនឯងផងដែរ។ អាកប្បកិរិយានេះច្រើនតែឈ្នះក្នុងរង្វង់បញ្ញា។ បុគ្គលមិនគួរយល់ច្រលំ មិនយកចិត្តខ្លួនឯងជាខ្លាំង និងមិនផ្តល់សារៈសំខាន់ដល់ខ្លួនឯង។ តាមការពិត ទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចមានភាពផ្ទុយគ្នា។

មធ្យោបាយនៃការផ្ដាច់ខ្លួនទាំងនេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការចុះចូល និងការចុះចូល ដែលទាំងពីរពាក់ព័ន្ធនឹងការបោះបង់ចោលនូវសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែខណៈពេលដែលក្រុមទី 2 ការបដិសេធបែបនេះបម្រើគោលបំណងនៃ "ល្អ" ឬដាក់តាមបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងក្រុមទី 1 ការគិតថា "ល្អ" មិនដើរតួនិងគោលបំណងទាំងស្រុងទេ។ ការបដិសេធគឺការទទួលបានឯករាជ្យពីអ្នកដទៃ។ ខាងក្រោមនេះជារូបមន្ត៖ "ប្រសិនបើខ្ញុំប្រតិកម្មដោយការដក ចាកចេញ គ្មានអ្វីប៉ះខ្ញុំទេ"។

ដើម្បីដឹងគុណចំពោះតួនាទីដែលការប៉ុនប៉ងផ្សេងៗទាំងនេះក្នុងការការពារប្រឆាំងនឹងការថប់បារម្ភ basal ដើរតួក្នុង neuroses វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់កម្លាំងសក្តានុពលរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កឡើងដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសប្បាយឬសុភមង្គលនោះទេប៉ុន្តែដោយតម្រូវការសម្រាប់ការធានាឡើងវិញ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នេះមិនមានន័យថា ពួកវាមានថាមពលតិច ឬបន្ទាន់តិចជាងការជំរុញដោយសភាវគតិនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បទពិសោធន៍បង្ហាញថាមហិច្ឆតាអាចខ្លាំងដូចចំណង់ផ្លូវភេទ ឬខ្លាំងជាង។

វិធីសាស្រ្តទាំងបួននេះ ប្រសិនបើប្រើតែ ឬលើសលុប អាចមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវសន្តិភាពនៃចិត្តដែលចង់បាន ប្រសិនបើស្ថានភាពជីវិតអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេធ្វើតាមដោយមិនមានការប៉ះទង្គិចគ្នា - ទោះបីជាការប្រកាន់ខ្ជាប់តែម្ខាងបែបនេះត្រូវបានបង់ក្នុងតម្លៃនៃភាពក្រីក្រក៏ដោយ។ បុគ្គលទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីម្នាក់ដែលជ្រើសរើសផ្លូវនៃការចុះចូលអាចស្វែងរកសន្តិភាព ហើយជាលទ្ធផល ការពេញចិត្តយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងប្រភេទនៃវប្បធម៌ដែលតម្រូវឱ្យនាងគោរពប្រតិបត្តិចំពោះស្វាមី ឬមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់នាង ក៏ដូចជាទម្រង់ជីវិតបែបប្រពៃណី។ ប្រសិនបើ​ការ​ចង់​បាន​អំណាច​និង​ការ​កាន់កាប់​ដែល​មិន​ចេះ​ចប់​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ព្រះមហាក្សត្រ នោះ​លទ្ធផល​ក៏​អាច​នឹង​មាន​ភាព​ស្ងប់ស្ងាត់​ដែរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាការស្វែងរកគោលដៅដោយផ្ទាល់តែងតែបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ ចាប់តាំងពីការទាមទារដែលធ្វើឡើងគឺហួសហេតុពេក ឬបណ្តាលឱ្យមានសកម្មភាពរោលរាល ដែលវាពាក់ព័ន្ធនឹងជម្លោះជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជាញឹកញាប់ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកការធានាពីការថប់បារម្ភខ្លាំងដែលជាមូលដ្ឋានមិនមែនតែមួយទេ ប៉ុន្តែតាមវិធីជាច្រើន ដែលលើសពីនេះទៅទៀតគឺមិនត្រូវគ្នានឹងគ្នា។ ដូចនេះ អ្នកប្រសាទអាចមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការជាបន្ទាន់ដើម្បីត្រួតត្រាអ្នកដទៃ និងចង់បានគេស្រលាញ់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ព្យាយាមចុះចូល ខណៈពេលដែលដាក់ឆន្ទៈរបស់ខ្លួនលើអ្នកដទៃ ហើយក៏ជៀសវាងមនុស្សដោយមិនបោះបង់ការចង់បានពីគេ។ វាច្បាស់ណាស់ថា ជម្លោះមិនអាចរលាយបានយ៉ាងពិតប្រាកដ ដែលជាធម្មតាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសរសៃប្រសាទ។

សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នៃ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​និង​ការ​ចង់​បាន​អំណាច​ច្រើន​តែ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងជំពូកខាងក្រោមខ្ញុំនឹងពិភាក្សាអំពីសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងនេះឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃ neuroses ដែលខ្ញុំបានពិពណ៌នាមិនផ្ទុយនឹងទ្រឹស្តីរបស់ Freud ទេ យោងទៅតាម neuroses គឺជាលទ្ធផលនៃជម្លោះរវាង instinctual drives និងការទាមទារសង្គម ឬរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានតំណាងនៅក្នុង "superego" ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាខ្ញុំយល់ស្របថាជម្លោះរវាងការជំរុញរបស់មនុស្សម្នាក់និងសម្ពាធសង្គមគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការលេចចេញនូវជំងឺសរសៃប្រសាទណាមួយក៏ដោយ ខ្ញុំមិនចាត់ទុកលក្ខខណ្ឌនេះគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស និងការទាមទារសង្គម មិនចាំបាច់នាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទនោះទេ ប៉ុន្តែក៏អាចនាំឱ្យមានដែនកំណត់ជាក់ស្តែងក្នុងជីវិត ពោលគឺដល់ការគាបសង្កត់ ឬការបង្ខិតបង្ខំនៃសេចក្តីប្រាថ្នា ឬតាមន័យទូទៅបំផុត ដល់ការរងទុក្ខជាក់ស្តែង។ ជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងលុះត្រាតែការប៉ះទង្គិចនេះបង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភ ហើយប្រសិនបើការព្យាយាមកាត់បន្ថយការថប់បារម្ភ នាំទៅរកទំនោរការពារ ដែលទោះបីជាមានភាពបន្ទាន់ស្មើគ្នាក៏ដោយ ក៏វាមិនត្រូវគ្នានឹងគ្នាដែរ។

BASAL ANXIETY - អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ និងភាពអស់សង្ឃឹមដែលជួបប្រទះដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពអរិភាពដែលមានសក្តានុពល។

គំនិតនៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តដោយ C. Horney (1885–1952) នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Neurotic Personality of Our Time" (1937) ។ នាងបានបន្តពីការពិតដែលថា ទោះបីជាមានទម្រង់នៃការថប់បារម្ភ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃការការពារប្រឆាំងនឹងវាក៏ដោយ ក៏យើងអាចនិយាយអំពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន ដែលនៅតែមានដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង។

ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាននេះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "អារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពអស់សង្ឃឹម ការបោះបង់ចោល ការប៉ះពាល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ ការស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះការអាក់អន់ចិត្ត ការបោកប្រាស់ ការវាយប្រហារ ការប្រមាថ ការក្បត់ ការច្រណែន។"

ការថប់បារម្ភ Basal ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពអសន្តិសុខរបស់កុមារ។ យោងតាមលោក K. Horney អារម្មណ៍នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មសន្លប់ជាច្រើននៅក្នុងកុមារ រួមទាំងភាពព្រងើយកន្តើយ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ខ្វះការជឿទុកចិត្ត ឬភាពកក់ក្តៅ ភាពឯកោពីកុមារដទៃទៀត តម្រូវការក្នុងការចូលខ្លួនខាងឪពុកម្តាយ ការមិនចុះសម្រុងគ្នា ឬ ការត្រួតត្រាដោយសម្ងាត់ និងការសន្យាដែលខូច។ និងការបង្ហាញមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ខ្លួនឯងក្នុងវ័យកុមារភាពនៅតែមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយកំណត់ទុកជាមុននូវលទ្ធភាពនៃការកើតឡើងនៃជំងឺផ្លូវចិត្តប្រភេទផ្សេងៗ។

តាមទស្សនៈរបស់ K. Horney ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានភាពភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ ឬជាមួយមនុស្សជាក់លាក់មួយចំនួន។ Schizophrenics ជារឿយៗមានអារម្មណ៍ស្រួចស្រាវនៃអរិភាពដែលអាចកើតមានពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ Neurotics អាចមានការយល់ដឹងអំពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងសារៈសំខាន់ពិតរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។

ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជំងឺមួយចំនួន វាអាចត្រូវបានដកហូតពីធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផ្លាស់ប្តូរទៅជាអារម្មណ៍គ្រោះថ្នាក់ដែលកើតចេញពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ បក់បោកនៃជោគវាសនា និងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងគឺត្រូវបានទាមទារ មុនពេលអ្នកជំងឺបែបនេះយល់ថាការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេពិតជាទាក់ទងនឹងមនុស្ស និងមិនមែនចំពោះអ្វីដែលមិនផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។

សម្រាប់ K. Horney ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានមានន័យថាភាពឯកោខាងផ្លូវអារម្មណ៍ រួមផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយខាងក្នុងនៃខ្លួនឯង។ ការថប់បារម្ភនេះកាន់តែមិនអាចទ្រាំទ្របាន តម្រូវការការពារវាកាន់តែបន្ទាន់។ ដោយពិចារណាលើទំនាក់ទំនងនេះ K. Horney បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមធ្យោបាយសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមការពារខ្លួនពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការចុះចូល អំណាច និងការដកខ្លួន (ប្រតិកម្មនៃការដកប្រាក់)។

មធ្យោបាយការពារទីមួយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតដោយរូបមន្ត "ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនឹងមិនធ្វើបាបខ្ញុំទេ" ទីពីរគឺ "ប្រសិនបើខ្ញុំផ្តល់ការមិនធ្វើបាបខ្ញុំទេ" ទីបីគឺ "ប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណាច។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបាបខ្ញុំបានទេ»។ មធ្យោបាយទី៤ នៃការការពារការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន គឺការគេចចេញពីពិភពលោក ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងភាពឯកោពេញលេញតាមន័យត្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែការទទួលបានឯករាជ្យពីអ្នកដ៏ទៃក្នុងការបំពេញតម្រូវការខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង ដែលអាចសម្រេចបានដោយការប្រមូលទ្រព្យ ការគាបសង្កត់សេចក្តីត្រូវការ ឬការកំណត់ ពួកគេឱ្យតិចបំផុត ដោយជៀសវាងការយកអ្វីមួយធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងខ្លួនឯងផងដែរ។

ការវិភាគនៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន និងវិធីដែលអាចមានដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងវាបាននាំឱ្យ K. Horney ដល់ការសន្និដ្ឋានថាជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងនៅពេលដែលជម្លោះរវាងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សនិងតម្រូវការវប្បធម៌សង្គមបង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងការព្យាយាមកាត់បន្ថយវានាំទៅរកទំនោរការពារ " ដែល​ទោះ​បី​ជា​ចាំបាច់​ស្មើ​គ្នា ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក»។

គោលគំនិតចម្បងរបស់ Horney គឺ "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" ដែលកំណត់ជា:

“… អារម្មណ៍នៃភាពឯកោ និងភាពគ្មានជំនួយរបស់កុមារនៅក្នុងពិភពអរិភាពដែលមានសក្តានុពល។ អារម្មណ៍នៃភាពអសន្តិសុខនេះអាចជាលទ្ធផលនៃកត្តាបរិស្ថានដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ជាច្រើន៖ ការត្រួតត្រាដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល ភាពព្រងើយកន្តើយ អាកប្បកិរិយាមិនស្ថិតស្ថេរ កង្វះការគោរពចំពោះតម្រូវការបុគ្គលរបស់កុមារ កង្វះការដឹកនាំពិតប្រាកដ ការកោតសរសើរច្រើនពេក ឬគ្មានការកោតសរសើរ កង្វះភាពកក់ក្តៅ សម្ពាធដល់ ចូលភាគីក្នុងជម្លោះឪពុកម្តាយ ការទទួលខុសត្រូវច្រើនពេក ឬតិចពេក ការការពារហួសហេតុ ភាពឯកោពីកុមារដទៃទៀត អយុត្តិធម៌ ការរើសអើង ការសន្យាខូច បរិយាកាសអរិភាព។ល។ (ឆ្នាំ 1945 ទំព័រ 41) ។

ជាទូទៅ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបំពានលើសុវត្ថិភាពរបស់កុមារក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយបង្កើតឱ្យមានការថប់បារម្ភ។

កុមារដែលមានការថប់បារម្ភ និងអសន្តិសុខ បង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តជាច្រើន ដើម្បីទប់ទល់នឹងអារម្មណ៍ឯកោ និងអស់សង្ឃឹម (1937)។ គាត់​អាច​នឹង​ក្លាយ​ជា​អរិភាព ដោយ​ចង់​សង​អ្នក​ដែល​បដិសេធ​គាត់ ឬ​ធ្វើ​បាប​គាត់​យ៉ាង​អន់។

ឬ​គាត់​អាច​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ហួស​ចិត្ត​ដើម្បី​យក​ឈ្នះ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដែល​គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ថា​បាត់​បង់​មក​វិញ។គាត់​អាច​បង្កើត​រូបភាព​ដែល​មិន​ប្រាកដនិយម និង​មាន​ឧត្តមគតិ​ចំពោះ​ខ្លួន​គាត់​ដើម្បី​ប៉ះប៉ូវ​អារម្មណ៍​អន់​ជាង​គេ (1950)។ ពេលស្វែងរកស្នេហា គាត់ប្រហែលជាព្យាយាមសូកប៉ាន់អ្នកដទៃ ឬប្រើការគំរាមកំហែង។ គាត់ប្រហែលជាអាណិតខ្លួនឯង ដើម្បីទទួលបានការអាណិតអាសូរ។

ប្រសិនបើកុមារមិនអាចស្វែងរកសេចក្តីស្រឡាញ់បានទេ គាត់ប្រហែលជាស្វែងរកអំណាចលើអ្នកដទៃ។តាមរបៀបនេះគាត់ផ្តល់សំណងសម្រាប់អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម ស្វែងរកច្រកចេញសម្រាប់អរិភាព និងអាចកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្ស។ ឬកុមារបង្ហាញពីទំនោរប្រកួតប្រជែងខ្លាំង ហើយការពិតនៃជ័យជម្នះខ្លួនវាប្រែទៅជាសំខាន់ជាងសមិទ្ធិផលបែបនេះ។ វាក៏អាចធ្វើទៅបានផងដែរដើម្បីបង្វែរការឈ្លានពានខាងក្នុងនិងការបដិសេធខ្លួនឯង។

វាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការដោះស្រាយជាអចិន្ត្រៃយ៍ច្រើន ឬតិចលើយុទ្ធសាស្ត្រណាមួយទាំងនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួន យុទ្ធសាស្ត្រជាក់លាក់មួយអាចទទួលយកលក្ខណៈនៃដ្រាយ ឬតម្រូវការ។

Horney ផ្តល់ជូននូវបញ្ជីនៃតម្រូវការចំនួនដប់ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផលវិបាកនៃការព្យាយាមស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងដែលខូច (1942) ។ នាងហៅតម្រូវការទាំងនេះថា "សរសៃប្រសាទ" ព្រោះវាតំណាងឱ្យដំណោះស្រាយមិនសមហេតុផលចំពោះបញ្ហា។

តម្រូវការទាំងដប់នេះគឺជាប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ជាឧទាហរណ៍ តម្រូវការខាងសរសៃប្រសាទសម្រាប់ស្នេហាគឺមិនអាចទ្រាំទ្របាន៖ ការដែលសរសៃប្រសាទសម្រេចបានកាន់តែច្រើន នោះគាត់កាន់តែចង់បាន។ អាស្រ័យហេតុនេះ ការពេញចិត្តមិនដែលកើតមានឡើយ។ ដូចគ្នាដែរ តម្រូវការឯករាជ្យមិនពេញចិត្តទាំងស្រុងទេ ពីព្រោះផ្នែកមួយទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងចង់ឱ្យគេស្រឡាញ់ និងកោតសរសើរ។ ការស្វែងរកភាពល្អឥតខ្ចោះនឹងត្រូវបរាជ័យតាំងពីដំបូង តម្រូវការខាងលើទាំងអស់គឺមិនប្រាកដប្រជា។

នៅក្នុងការងារក្រោយមក (1945) Horney បែងចែកតម្រូវការទាំងនេះជាបីក្រុម៖

1) ចលនាឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស - ឧទាហរណ៍តម្រូវការសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់;

2) ចលនាពីមនុស្ស - ឧទាហរណ៍តម្រូវការឯករាជ្យ;

3) ចលនាប្រឆាំងនឹងមនុស្ស - ឧទាហរណ៍តម្រូវការសម្រាប់កម្លាំង។ ក្រុមនីមួយៗទាំងនេះតំណាងឱ្យការតំរង់ទិសជាមូលដ្ឋានឆ្ពោះទៅរកអ្នកដទៃ និងឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង។

មនុស្សគ្រប់រូបមានជម្លោះ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនមានជម្លោះក្នុងទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ ជាចម្បងដោយសារតែបទពិសោធន៍ដំបូងនៃការបដិសេធ ការបដិសេធ ការការពារខ្ពស់ និងជម្រើសផ្សេងទៀតសម្រាប់ទំនាក់ទំនងមិនជោគជ័យជាមួយឪពុកម្តាយ។

ខណៈពេលដែលមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អអាចដោះស្រាយជម្លោះទាំងនេះដោយការរួមបញ្ចូលការតំរង់ទិសទាំងបី ចាប់តាំងពីពួកគេមិនមានផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក មនុស្សសរសៃប្រសាទដោយសារការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានខ្លាំងជាង ត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកទៅរកវិធីសាស្រ្តដែលមិនសមហេតុផល និងខុសពីធម្មជាតិ។

គាត់​ដឹង​ពី​ទំនោរ​តែ​មួយ​គត់ គឺ​បដិសេធ ឬ​គាបសង្កត់​អ្នក​ដទៃ។ ឬមនុស្សម្នាក់បង្កើតរូបភាពដ៏ល្អសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលក្នុងនោះទំនោរផ្ទុយគ្នាហាក់ដូចជាបាត់ទៅវិញ ទោះបីជាការពិតវាមិនកើតឡើងក៏ដោយ។

នៅក្នុងសៀវភៅក្រោយៗទៀត (ឆ្នាំ 1950) Horney បាននិយាយច្រើនអំពីផលវិបាកមិនល្អនៃការបង្កើតគំនិតមិនប្រាកដប្រជាអំពីខ្លួនឯង និងការព្យាយាមរស់នៅតាមរូបភាពដែលមានឧត្តមគតិនេះ។

ការស្រេកឃ្លានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ការមើលងាយខ្លួនឯង ការពឹងផ្អែកដ៏ឈឺចាប់លើអ្នកដទៃ ការបន្ទាបខ្លួន - ទាំងនេះគឺជាផលវិបាកមិនល្អមួយចំនួននៃខ្លួនឯងដែលមានឧត្តមគតិ។

មធ្យោបាយសរសៃប្រសាទទីបី នៃការដោះស្រាយជម្លោះ គឺការវិវាទខាងក្រៅនៃជម្លោះផ្ទៃក្នុង។ ជា​លទ្ធផល បុគ្គល​នោះ​និយាយ​ថា​៖ «​មិនមែន​ខ្ញុំ​ទេ​ដែល​ចង់​កេងប្រវ័ញ្ច​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ចង់​កេងប្រវ័ញ្ច​ខ្ញុំ»។ វិធីសាស្រ្តនេះបង្កើតជម្លោះរវាងមនុស្សម្នាក់ និងពិភពខាងក្រៅ។

ជម្លោះទាំងអស់នេះមិនអាចជៀសរួចទេ ហើយអាចដោះស្រាយបាន ប្រសិនបើកុមាររកឃើញសុវត្ថិភាព ទំនុកចិត្ត សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព ការអត់ឱន និងភាពកក់ក្តៅនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ហេតុដូច្នេះហើយ Horney មិនដូច Freud និង Jung មិនចាត់ទុកជម្លោះថាមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ ដូច្នេះហើយជៀសមិនរួច។ ជម្លោះគឺជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម។

“ជំងឺសរសៃប្រសាទដែលមានសក្តានុពលគឺជាអ្នកដែលធ្លាប់មានបទពិសោធន៍ក្នុងទម្រង់ស្រួចស្រាវ ជាចម្បងក្នុងវ័យកុមារភាព ការលំបាកដែលបានកំណត់តាមវប្បធម៌” (1937, ទំព័រ 290)។

Horney ភ្ជាប់ស្មុគស្មាញ Oedipus មិនមែនជាមួយនឹងជម្លោះផ្លូវភេទរវាងកុមារ និងឪពុកម្តាយនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការថប់បារម្ភដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការរំលោភបំពានជាមូលដ្ឋានក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់ ឧទាហរណ៍ ការបដិសេធ ការការពារខ្ពស់ ការផ្តន្ទាទោស។

ការឈ្លានពាន ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតរបស់ Freud មិនមែនជារបស់ធម្មជាតិទេ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យមធ្យោបាយការពារសុវត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។ Narcissism នៅក្នុងការពិតមិនមែនជា narcissism ទេ ប៉ុន្តែការប្រមូលផ្តុំខ្លួនឯង និងការបំប៉ោងតម្លៃខ្លួនឯងដែលកើតឡើងពីអារម្មណ៍នៃភាពអសន្តិសុខ។ Horney ក៏ចោទសួរគំនិតរបស់ Freud អំពីការបង្ខិតបង្ខំពាក្យដដែលៗ អត្តសញ្ញាណ អត្មា និង superego ការថប់បារម្ភ និង masochism (1939) ។

“Ulyana Chernysheva៖ តាមដែលខ្ញុំចាំពីការសិក្សាសាសនា ព្រះគឺតែងតែបែបនោះក្នុងចំណោមសាសនាវ័យក្មេងដែលត្រូវការយកឈ្នះលើលំហ។ នៅដើមដំបូងព្រះជាម្ចាស់តែងតែឈ្លានពាន - gee-gee ។ កូនៗក៏មានមុខមាត់ដូចឪពុកម្តាយដែរ - នៅដើមដំបូង ធំ និងមានអំណាច...

Elvira Sikorskaya៖ មែនហើយ... ការបង្កើត និងការវិវត្តន៍របស់ព្រះគឺស្រដៀងគ្នាមិនគួរឱ្យជឿទៅនឹងការបង្កើតចិត្តរបស់មនុស្ស។

ស្ថានភាព​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ច្រើន​គឺ​ការ​ថប់​បារម្ភ។ ប្រសិនបើវាជាប្រតិកម្មទៅនឹងគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយ នោះការថប់បារម្ភត្រូវបានបង្ហាញក្នុងអារម្មណ៍មិនស្រួល និងជាសញ្ញាមិនច្បាស់លាស់នៃសំណាងអាក្រក់។ ប្រសិនបើ​អារម្មណ៍​ថេរ វា​នឹង​បាត់បង់​កម្លាំង​រាងកាយ និង​ផ្លូវចិត្ត​របស់​មនុស្ស ហើយ​ធ្វើឱ្យ​គុណភាព​ជីវិត​របស់គាត់​កាន់តែ​អាក្រក់។ មានប្រភេទនៃការថប់បារម្ភដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកុមារភាពហើយត្រូវបានគេហៅថា basal ។

មូលហេតុនៃការថប់បារម្ភ Basal

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងគំនិតនៃ "ការភ័យខ្លាច" និង "ការថប់បារម្ភ" ។ អារម្មណ៍ទីមួយកើតចេញពីការគំរាមកំហែងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែទីពីរគឺជាបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត។

កម្រិតជាក់លាក់នៃការថប់បារម្ភគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ការថប់បារម្ភក្នុងស្ថានភាពគឺជាស្ថានភាពភ័យមិនស្កប់ស្កល់ដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពស្ត្រេស ហើយបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃអាំងតង់ស៊ីតេ។

ការថប់បារម្ភផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីជួបប្រទះការថប់បារម្ភដោយហេតុផលតិចតួចបំផុត ដើម្បីមើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់ជាការគំរាមកំហែងដល់សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ ទោះបីជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដក៏ដោយ។ ស្ថានភាពនៃការថប់បារម្ភឥតឈប់ឈរអមជាមួយមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិត ហើយមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទនៃការថប់បារម្ភ ហើយ Sigmund Freud បានក្លាយជាអ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងរបស់ខ្លួន។ គាត់បានណែនាំគំនិតនៃ "ការថប់បារម្ភ" និង "ការថប់បារម្ភ" ទៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ Karen Horney ជនជាតិអាមេរិកបានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" សម្រាប់ស្ថានភាពដែលវិវត្តក្នុងវ័យកុមារភាព។ នាងជឿថាការថប់បារម្ភត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រោះថ្នាក់នៃការស្រមើលស្រមៃ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីកុមារភាពមកម្ល៉េះ។

មូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាសរសៃប្រសាទរបស់កុមារគឺជាទំនាក់ទំនងដែលខូចជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់នៅពេលដែលទារកត្រូវបានចិញ្ចឹមក្រោមការគ្រប់គ្រងដ៏តឹងរ៉ឹងនិងសម្ពាធពីអាជ្ញាធរមាតាបិតា។ សម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈធម្មតា បន្ថែមពីលើការបម្រើតម្រូវការជីវសាស្រ្ត តម្រូវការសុវត្ថិភាពរបស់វាត្រូវតែពេញចិត្ត។

ឪពុកនិងម្តាយដែលត្រជាក់ផ្លូវចិត្តមិនផ្តល់ឱ្យកូននូវអារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់និងសុវត្ថិភាពទេហើយគាត់ចាប់ផ្តើមបង្កើតអរិភាពជាមូលដ្ឋានទាំងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់និងចំពោះពិភពលោកទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​កុមារ​រារាំង​អារម្មណ៍​អរិភាព​ចំពោះ​ឪពុកម្តាយ​ដើម្បី​រស់ នោះ​ពួកគេ​បង្ហាញ​ខ្លួន​យ៉ាង​ពេញទំហឹង​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​មនុស្ស​ដទៃ​។

ការថប់បារម្ភ Basal ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងមនុស្សវ័យជំទង់ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៃបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន។ ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ទន់​ខ្សោយ មិន​អាច​ស៊ូ​ទ្រាំ​នឹង​ការ​លំបាក​ដែល​អាច​កើត​មាន។ នៅពេលអនាគត នេះនាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទចំពោះមនុស្សពេញវ័យ ហើយកុមារបែបនេះប្រែទៅជាសរសៃប្រសាទទន់ខ្សោយ ឬឈ្លានពាន។

មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹម ភាពមិនសំខាន់ ភាពឯកកោ ហើយពិភពលោកជុំវិញគាត់ហាក់ដូចជាពោរពេញទៅដោយការបោកប្រាស់ ការក្បត់ និងការច្រណែន។ ជួនកាលការសេពគ្រឿងស្រវឹង ឬគ្រឿងញៀន ការលេបថ្នាំគ្រាប់ ឬទទួលទានច្រើនពេក ក្លាយជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបំបាត់ការថប់បារម្ភ។

យុទ្ធសាស្ត្រការពារ

អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមបង្ខំកុមារឱ្យប្រើយុទ្ធសាស្រ្តការពារដែលហៅថាតម្រូវការសរសៃប្រសាទ៖

• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងកោតសរសើរ;
• ភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការរិះគន់ និងភាពមិនរាក់ទាក់;
• ការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើអ្នកដទៃ ការចុះចូល;
• តម្រូវការសម្រាប់លំដាប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិត;
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីគ្រប់គ្រងមនុស្សផ្សេងទៀត;
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីតុបតែងរូបភាពរបស់អ្នក;
• ខ្លាចបរាជ័យ ខ្លាចការទទួលខុសត្រូវ។

Horney បានកំណត់បន្ថែមនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនបី។

1. "ប្រឆាំងនឹងមនុស្ស" - ប្រភេទមនុស្សឈ្លានពានដែលគ្រប់គ្រងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ សកម្មភាពទាំងអស់គឺសំដៅទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ។
2. "ពីមនុស្ស" គឺជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកមួយ។ មនុស្សបែបនេះដឹកនាំរបៀបរស់នៅទោលមិនចាប់អារម្មណ៍អ្វីទាំងអស់ និងឃ្លាតឆ្ងាយពីបញ្ហាទាំងអស់។
3. "ឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស" គឺជាប្រភេទដែលអនុលោមតាម។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលមិនចេះសម្រេចចិត្ត ពឹងផ្អែក និងគ្មានទីពឹង។ ខ្មាស់អៀន ត្រូវការស្នេហា និងការការពារ ប៉ុន្តែមានសមត្ថភាពអរិភាព និងកំហឹង។

យុទ្ធសាស្ត្របែបនេះក៏មាននៅក្នុងបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានអាំងតង់ស៊ីតេផ្លូវចិត្តខ្លាំងនោះទេ។ Neurotics ជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្ត្រមួយជាចម្បង ប្រើវាជានិច្ច ដោយមិនបង្ហាញភាពបត់បែន និងប្រែក្លាយវាទៅជាផ្លូវនៃជីវិត។

សញ្ញានិងការព្យាបាលខាងសរីរវិទ្យា

ការថប់បារម្ភ Basal ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយសញ្ញាសរីរវិទ្យាផងដែរ:

• អស់កម្លាំង, គេងមិនលក់;
• ញ័រទ្រូង, ឈឺក្បាល;
• ឈឺពោះ, នោមញឹកញាប់, រាគ;
• ឈឺសាច់ដុំឬកន្ត្រាក់;
• បែកញើស

មានកត្តាមួយចំនួនដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការវិវឌ្ឍន៍នៃការថប់បារម្ភ៖ កត្តាហ្សែន បទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន របបអាហារមិនល្អ បរិស្ថាន ជំងឺ កង្វះសកម្មភាពរាងកាយ។

ការបង្កើតមូលហេតុពិតប្រាកដនៃការថប់បារម្ភគឺជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការព្យាបាលរបស់វា។ ប្រសិនបើការពិនិត្យមិនបង្ហាញពីជំងឺ ហើយការថប់បារម្ភខាងក្នុង និងភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តនៅតែបន្តរំខានដល់ជីវិតធម្មតា នោះអ្នកត្រូវស្វែងរកជំនួយពីចិត្តវិទូ ឬវិកលចរិត។ អ្នកឯកទេសធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យស្ថានភាពអារម្មណ៍ និងចេញវេជ្ជបញ្ជាការព្យាបាលបុគ្គលជាមួយនឹងថ្នាំផ្សេងៗ និងថ្នាំប្រឆាំងនឹងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ការកើនឡើងនៃការថប់បារម្ភ basal បាត់បន្តិចម្តង ៗ ព្រលឹងរបស់អ្នកស្ងប់ស្ងាត់និងស្រាល។

ការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់អ្នក សកម្មភាពរាងកាយកម្រិតមធ្យម និងសមាធិនឹងធ្វើអោយអារម្មណ៍ និងភាពរឹងមាំរបស់អ្នកប្រសើរឡើង។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែធ្វើការយ៉ាងម៉ត់ចត់លើខ្លួនឯង៖ ពិចារណាឡើងវិញនូវអាកប្បកិរិយាជីវិតរបស់គាត់ ជៀសវាងភាពអវិជ្ជមាន ហើយរៀនរស់នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ ដោយមិនគិតទុកជាមុនពីការបំភាន់អវិជ្ជមាន។

- អារម្មណ៍នៃភាពឯកកោ និងភាពអស់សង្ឃឹមដែលជួបប្រទះដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពអរិភាពដែលមានសក្តានុពល។

គំនិតនៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តដោយ C. Horney (1885–1952) នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Neurotic Personality of Our Time" (1937) ។ នាងបានបន្តពីការពិតដែលថា ទោះបីជាមានទម្រង់នៃការថប់បារម្ភ និងប្រភេទផ្សេងៗនៃការការពារប្រឆាំងនឹងវាក៏ដោយ ក៏យើងអាចនិយាយអំពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន ដែលនៅតែមានដូចគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាននេះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "អារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន ភាពអស់សង្ឃឹម ការបោះបង់ចោល ការប៉ះពាល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ ការស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះការអាក់អន់ចិត្ត ការបោកប្រាស់ ការវាយប្រហារ ការប្រមាថ ការក្បត់ ការច្រណែន។"

ការថប់បារម្ភ Basal ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពអសន្តិសុខរបស់កុមារ។ យោងតាមលោក K. Horney អារម្មណ៍នេះអាចបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មសន្លប់ជាច្រើននៅក្នុងកុមារ រួមទាំងភាពព្រងើយកន្តើយ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ខ្វះការជឿទុកចិត្ត ឬភាពកក់ក្តៅ ភាពឯកោពីកុមារដទៃទៀត តម្រូវការក្នុងការចូលខ្លួនខាងឪពុកម្តាយ ការមិនចុះសម្រុងគ្នា ឬ ការត្រួតត្រាដោយសម្ងាត់ និងការសន្យាដែលខូច។ និងការបង្ហាញមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ អារម្មណ៍នៃភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ខ្លួនឯងក្នុងវ័យកុមារភាពនៅតែមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយកំណត់ទុកជាមុននូវលទ្ធភាពនៃការកើតឡើងនៃជំងឺផ្លូវចិត្តប្រភេទផ្សេងៗ។

តាមទស្សនៈរបស់ K. Horney ចំពោះអ្នកជំងឺដែលមានភាពភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ ឬជាមួយមនុស្សជាក់លាក់មួយចំនួន។ Schizophrenics ជារឿយៗមានអារម្មណ៍ស្រួចស្រាវនៃអរិភាពដែលអាចកើតមានពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ។ Neurotics អាចមានការយល់ដឹងអំពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងសារៈសំខាន់ពិតរបស់វានៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងមនុស្ស ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជំងឺមួយចំនួន វាអាចត្រូវបានដកហូតពីធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផ្លាស់ប្តូរទៅជាអារម្មណ៍គ្រោះថ្នាក់ដែលកើតចេញពីព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយ បក់បោកនៃជោគវាសនា និងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងគឺត្រូវបានទាមទារ មុនពេលអ្នកជំងឺបែបនេះយល់ថាការថប់បារម្ភរបស់ពួកគេពិតជាទាក់ទងនឹងមនុស្ស និងមិនមែនចំពោះអ្វីដែលមិនផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។

សម្រាប់ K. Horney ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានមានន័យថាភាពឯកោខាងផ្លូវអារម្មណ៍ រួមផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពទន់ខ្សោយខាងក្នុងនៃខ្លួនឯង។ ការថប់បារម្ភនេះកាន់តែមិនអាចទ្រាំទ្របាន តម្រូវការការពារវាកាន់តែបន្ទាន់។ ដោយពិចារណាលើទំនាក់ទំនងនេះ K. Horney បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមធ្យោបាយសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលមនុស្សម្នាក់ព្យាយាមការពារខ្លួនពីការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន៖ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការចុះចូល អំណាច និងការដកខ្លួន (ប្រតិកម្មនៃការដកប្រាក់)។ មធ្យោបាយការពារទីមួយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតដោយរូបមន្ត "ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនឹងមិនធ្វើបាបខ្ញុំទេ" ទីពីរគឺ "ប្រសិនបើខ្ញុំផ្តល់ការមិនធ្វើបាបខ្ញុំទេ" ទីបីគឺ "ប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណាច។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើបាបខ្ញុំបានទេ»។ មធ្យោបាយទី៤ នៃការការពារការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន គឺការគេចចេញពីពិភពលោក ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងភាពឯកោពេញលេញតាមន័យត្រង់នោះទេ ប៉ុន្តែការទទួលបានឯករាជ្យពីអ្នកដ៏ទៃក្នុងការបំពេញតម្រូវការខាងក្រៅ ឬខាងក្នុង ដែលអាចសម្រេចបានដោយការប្រមូលទ្រព្យ ការគាបសង្កត់សេចក្តីត្រូវការ ឬការកំណត់ ពួកគេឱ្យតិចបំផុត ដោយជៀសវាងការយកអ្វីមួយធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងខ្លួនឯងផងដែរ។

ការវិភាគនៃការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន និងវិធីដែលអាចមានដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងវាបាននាំឱ្យ K. Horney ដល់ការសន្និដ្ឋានថាជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងនៅពេលដែលជម្លោះរវាងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សនិងតម្រូវការវប្បធម៌សង្គមបង្កឱ្យមានការថប់បារម្ភ និងការព្យាយាមកាត់បន្ថយវានាំទៅរកទំនោរការពារ " ដែល​ទោះ​បី​ជា​ចាំបាច់​ស្មើ​គ្នា ប៉ុន្តែ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក»។

ព័ត៌មានផ្សេងទៀតលើប្រធានបទ។

K. Horney គឺជាអ្នកបង្កើតលទ្ធិថ្មីនិយម Freudianism ហើយគំនិតសង្គមវប្បធម៌របស់នាងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបដិសេធរបស់ខ្លួនចំពោះជីវវិទ្យាសាមញ្ញដែលមាននៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Freud ។ នាង​មើល​ឃើញ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ខ្លឹមសារ​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​អារម្មណ៍​ថប់​បារម្ភ​ពី​កំណើត​របស់​គាត់។ ទារកចាប់ផ្តើមមានការថប់បារម្ភតាំងពីនាទីដំបូងនៃកំណើតរបស់គាត់ វត្តមានរបស់គាត់នៅខាងក្រៅស្បូនម្តាយ។ អារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភនេះត្រូវបានជួសជុលហើយក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្នុងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត - "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" ។

ការថប់បារម្ភខាងក្នុងផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកម្ចាត់វាដែលជាការលើកទឹកចិត្តមូលដ្ឋានសំខាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយា។ វាគឺជាការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ខិតខំដើម្បីសុវត្ថិភាព និងរៀបចំឥរិយាបថរបស់គាត់តាមរបៀបមួយ ដើម្បីកុំឱ្យវាកាន់តែតានតឹង។

រយៈពេលដ៏សំខាន់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺកុមារភាព។ ភាពគ្មានជំនួយដំបូងរបស់កុមារតូច ធ្វើឱ្យគាត់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដែលងាយរងគ្រោះ ជាពិសេសការពឹងផ្អែក។ លក្ខណៈខុសប្លែកគ្នាជាច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់មាតាបិតា (ការខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ ការបំភិតបំភ័យ ការសរសើរមិនគ្រប់គ្រាន់ ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះឯករាជ្យភាព និងអ្នកដទៃ) ទីបំផុតនាំទៅរកលទ្ធផលមួយ - កុមារមិនអាចអភិវឌ្ឍការគោរពខ្លួនឯងបានត្រឹមត្រូវ។ នេះប្រែទៅជាការខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ភាពឯកកោ ភាពភ័យខ្លាច អារម្មណ៍នៃការអន់ចិត្ត ពោលគឺជាទូទៅ អាកប្បកិរិយាអន្ទះសារ និងអរិភាពចំពោះពិភពលោក ដែលភាគច្រើនដោយមិនដឹងខ្លួន។

យូរៗទៅ កុមារស្វែងរកវិធីដើម្បីទប់ទល់នឹងបរិយាកាសរបស់ពួកគេដោយវិចារណញាណ៖ ខ្លះគេចផុតពីការលុកលុយក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដោយការផ្ទុះកំហឹង ខ្លះចូលទៅក្នុងពិភពនៃក្តីស្រមៃ និងការស្រមើស្រមៃ និងខ្លះទៀតដោយការលះបង់ និងការស្តាប់បង្គាប់ដោយងងឹតងងុល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ កុមារត្រូវបង្ខំចិត្តបង់ប្រាក់សម្រាប់ "ការរស់រានមានជីវិត" នៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ឃោឃៅ ឬត្រជាក់នៃអារម្មណ៍នៃគ្រួសារ ជាមួយនឹងការបាត់បង់សេរីភាពខាងក្នុងរបស់គាត់ - សេរីភាពក្នុងអារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ ក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស និងសូម្បីតែជាមួយខ្លួនគាត់។ នេះគឺជាប្រភពនៃទំនោរ neurotic ដែលអាចគ្រប់គ្រងមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ផ្ទុយទៅនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិសុខអាចអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ ("យុទ្ធសាស្រ្ត") នៃអាកប្បកិរិយា - "សេចក្តីប្រាថ្នាសរសៃប្រសាទសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់" ជាមធ្យោបាយនៃសន្តិសុខក្នុងជីវិត; “សេចក្តីប្រាថ្នាសរសៃប្រសាទសម្រាប់អំណាច” ពន្យល់ដោយការភ័យខ្លាច និងអរិភាពចំពោះមនុស្ស។ យុទ្ធសាស្រ្តនៃភាពឯកោខ្លួនឯងពីមនុស្ស ("ការហោះហើរពីបរិស្ថាន") និងយុទ្ធសាស្រ្តនៃការទទួលយកភាពអស់សង្ឃឹមរបស់មនុស្សម្នាក់ ("ការបញ្ជូនសរសៃប្រសាទ") ។ ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងអ្នកដែលទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងត្រឹមតែកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃទំនោរដែលមានជម្លោះប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃស្ថានភាពបណ្តោះអាសន្នខាងក្រៅ "សរសៃប្រសាទតាមស្ថានភាព" កើតឡើងហើយក្នុងករណី "ជម្លោះដំបូង" ជំងឺពិតប្រាកដកើតឡើង - "ជំងឺសរសៃប្រសាទ" ។

យុទ្ធសាស្ត្រអាកប្បកិរិយាអាចដើរតួមិនត្រឹមតែជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ neuroses ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាយន្តការការពាររបស់បុគ្គលផងដែរ។ K. Horney ស្នើដើម្បីធ្វើឱ្យដំណើរការ psychoanalytic អាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ សៀវភៅ "ការវិភាគខ្លួនឯង" របស់នាងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តចំពោះបញ្ហានេះ។ K. Horney មើលឃើញថាការកម្ចាត់ជំងឺសរសៃប្រសាទនៅក្នុងការរំដោះចេញពី "ខ្លួនឯងដែលមានឧត្តមគតិ" របស់គាត់។ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើងមិនមែនដោយសារការចង់បានឧត្តមគតិជាទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែខ្លឹមសារមិនត្រឹមត្រូវនៃឧត្តមគតិ។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុង neuroses ស្រាលគឺមានភាពតឹងរ៉ឹងជាងនៅក្នុង neuroses ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយសូម្បីតែការរកឃើញតែមួយនៃការប៉ះទង្គិចដោយសន្លប់អាចជាចំណុចរបត់ឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សដោយសេរី។ បទពិសោធន៍ការងាររបស់ K. Horney បានបង្ហាញពីការពិតសម្រាប់អ្នកជំងឺមួយចំនួននៃការយកឈ្នះលើដែនកំណត់ផ្លូវចិត្តខាងក្នុងរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ ដែលបន្សល់ទុកដោយបទពិសោធន៍កន្លងមក។

ទ្រឹស្ដីរបស់ Horney កណ្តាលគឺជាគោលគំនិត ការថប់បារម្ភ basal 138 យល់​ថា​ជា​<чувства ребенка, одинокого и беззащитного в потенциально враждебном ему мире>(Homey. 1945. P. 41)។ និយមន័យនេះកំណត់លក្ខណៈយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីបទពិសោធន៍កុមារភាពរបស់នាង។ ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋានគឺជាលទ្ធផលនៃទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយ៖ ការគាបសង្កត់ ការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ អ្វី​ដែល​អាច​រំខាន​ដល់​ទំនាក់ទំនង​រវាង​កុមារ និង​ឪពុកម្តាយ​អាច​បង្ក​ឱ្យ​មាន​ការ​ថប់​បារម្ភ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ដូច្នេះ លក្ខខណ្ឌ​នេះ​មិន​មែន​មាន​លក្ខណៈ​ជីវសាស្ត្រ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ប្រភព​មក​ពី​សង្គម។ កន្លែងនៃសភាវគតិ Freudian ដែលជាកត្តាជំរុញទឹកចិត្តនៅក្នុង Horney ត្រូវបានចាប់យកដោយបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារក្នុងការស្វែងរកសុវត្ថិភាពនៅក្នុងពិភពលោកដែលគំរាមកំហែង។ តាម​គំនិត​របស់​នាង ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ជា​មូលដ្ឋាន​របស់​មនុស្ស​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​តម្រូវ​ការ​សន្តិសុខ និង​សេរីភាព​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។

ដូច Freud ដែរ Horney ជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ក្នុងវ័យកុមារភាព ប៉ុន្តែជឿថាមនុស្សម្នាក់រក្សានូវសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពេញមួយជីវិត។ ប្រសិនបើ Freud និយាយអំពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តនោះ Horney បានផ្តោតលើរបៀបដែលកុមារត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយឪពុកម្តាយ និងអ្នកអប់រំរបស់គាត់។ នាង​មិន​បាន​ទទួល​ស្គាល់​លក្ខណៈ​សកល​នៃ​ដំណាក់កាល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ (ដូចជា​មាត់ ឬ​រន្ធ​គូថ​) ប៉ុន្តែ​បាន​ជឿ​ថា បើ​មាន​រឿង​បែប​នេះ​កើត​ឡើង នោះ​វា​ជា​រឿង​ទាំងអស់​ជាមួយ​ឪពុក​ម្តាយ។ មិនមានអ្វីជាសកលនៅក្នុងកុមារនោះទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺជាលទ្ធផលនៃកត្តាវប្បធម៌ និងសង្គមជាក់លាក់ ឬឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។