ព័ត៌មានតារា
ស្ត្រីអស្ចារ្យ (Ivanov L.L.) ។ ជំពូក IV ។ អំពីពិភពលោក ថាវាជាពិភពលោកបណ្តោះអាសន្ន ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមការសម្រេចចិត្តដ៏ទេវភាពដែលបានអនុម័តថ្មីនោះទេ ចាប់តាំងពីពេលក្រោយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់នឹងប្រាថ្នានូវអ្វីដែលគាត់មិនចង់បានពីមុនមក។
Elberg Anastasia, Tomenchuk Anna
Bliss ស្មើរនឹងព្រះ...
Florence ប្រទេសអ៊ីតាលី
១៥១៦
អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបញ្ជាក់នៅទីនេះ, ដ៏អស្ចារ្យ។ យើងមិនប្រញាប់ឆ្លើយទេ ប៉ុន្តែអ្នកយល់ដោយខ្លួនឯងថា បញ្ហាមិនអាចពន្យារពេលបានទេ...
ខ្ញុំនឹងអានវាហើយប្រាប់អ្នកថាតើវាអាចត្រូវបានពន្យារពេលឬអត់ - អរគុណមហាងងឹតខ្ញុំមិនទាន់ភ្លេចរបៀបគិតដូចជា អាន.
បិសាចឱនក្បាលយ៉ាងគួរសម គ្រវីក្បាលយ៉ាងខ្មាសអៀន រួចក៏ដើរឡើងលើគ្រែ ហើយហុចកន្សែងរុំដោយខ្សែមាសឱ្យខ្ញុំយ៉ាងឧឡារិក។ ការទទួលភ្ញៀវនៅក្នុងបន្ទប់គេង ហើយដោយមិនរំខានដល់ការភ្ញាក់នោះ មិនមែនជាទម្លាប់របស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំថ្ងៃនេះ ហ៊ានដាស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានគិតរួចហើយ ក៏សម្រេចចិត្តមិនបោះគាត់ចេញ។ ជាងនេះទៅទៀត គាត់គ្រោងនឹងត្រលប់ទៅត្រកូលមុនព្រឹកព្រលឹមដោយរីករាយ ជៀសវាងការជួបជាមួយព្រះអាទិត្យដ៏រីករាយសម្រាប់បិសាចណាមួយ។
ការកើនឡើងនៃទឹកដី” ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀត លាតត្រដាង ហើយស្កេនផ្ទាំងក្រដាសយ៉ាងរហ័ស “សិទ្ធិក្នុងការចរាចរបន្ថែម”។ បើក បីសំណើបន្ថែម។ ហើយបើទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នកត្រូវបានផ្តល់ការអនុញ្ញាតបែបនេះរួចហើយកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ សិទ្ធិរក្សាជនរងគ្រោះយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់ឱ្យនៅរស់បានប្រហែលមួយសប្តាហ៍ ដើម្បីកុំឱ្យបិសាចជញ្ជក់ឈាមក្មេងទៅដោយគ្មានអាហារ?.. អូខេ អ្នកមានសរសៃប្រសាទដើម្បីដាស់ខ្ញុំបីម៉ោងមុនថ្ងៃរះ ប៉ុន្តែ នេះ។មិនសមនឹងច្រកទ្វារណាមួយទៀតទេ។ បិសាចវ័យក្មេងត្រូវតែរៀន បរបាញ់ហើយកុំបរិភោគអ្នកដែលនាំមក។
មានមនុស្សតិចណាស់ មហាមួយ ប៉ុន្តែមានមនុស្សយើងច្រើននាក់... មានអ្នករងគ្រោះមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ...
- នោះហើយជាវា, - ខ្ញុំបញ្ជាក់ដោយលើកម្រាមដៃចង្អុលរបស់ខ្ញុំ។ - ឥឡូវស្រមៃថាជនរងគ្រោះរបស់អ្នកបានរត់ចេញ។ បុរសម្នាក់កំពុងរត់ជុំវិញជាយក្រុង Florence មាននរណាម្នាក់បានប៉ះគាត់រួចហើយ ហើយតាមនោះ គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់។ បិសាចនៃត្រកូលផ្សេងទៀតដែលស្រេកឃ្លានមើលមកគាត់ - ហើយនេះគឺជារឿងតែមួយគត់ដែលពួកគេអាចធ្វើបាន។ អ្នកស្រមៃ, អ្វីតើវានឹងចាប់ផ្តើមនៅទីនេះក្នុងរយៈពេលតែមួយខែទេ?
បិសាចមើលខ្ញុំបត់ក្រដាស់។
ប៉ុន្តែអស្ចារ្យណាស់ មានច្បាប់ស្តីពីសិទ្ធិបុគ្គលក្នុងការចិញ្ចឹម...
- ... ដែលខ្ញុំនឹងលុបចោលសម្រាប់ត្រកូលរបស់អ្នក ប៉ុន្តែទុកសម្រាប់អ្នកផ្សេង? អ្នកបានក្លាយទៅជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ ហើយឪពុករបស់អ្នកដែលបានផ្ញើមកអ្នកជាមួយនឹងសំបុត្រនេះ, ទំនងជា ល្ងង់ដូចដោតប្រសិនបើគាត់គិតថាគាត់នឹងទទួលបានការឆ្លើយតបជាវិជ្ជមាន។ គ្មានការពង្រីកទឹកដី គ្មានការអនុញ្ញាតឲ្យចរាចរ គ្មានការបូជាជីវិត និងគ្មានការដកសិទ្ធិចិញ្ចឹមតែម្នាក់ឯងឡើយ។ ខ្ញុំមិនលុបចោលសម្រាប់អ្នកណាម្នាក់ ឬក៏ខ្ញុំលុបវាចោល សម្រាប់ទាំងអស់- ហើយក្នុងករណីចុងក្រោយខ្ញុំមិនជ្រៀតជ្រែកទេ។ ចាំមើលថាសម្លាប់គ្នា ឬមករកខ្ញុំមុនហ្នឹង។ យកវា។ - ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យបិសាចជញ្ជក់ឈាម parchment ។ - ហើយសូមឱ្យភាពងងឹតដ៏អស្ចារ្យផ្តល់ឱ្យអ្នក - ហើយក្នុងពេលតែមួយអ្នកបង្កើតរបស់អ្នក - ខួរក្បាលខ្លះ. ប្រាប់គាត់ដូច្នេះ។
ភ្ញៀវរបស់ខ្ញុំបានឱនក្បាលសម្រាប់មួយរយម្ភៃប្រាំដង - លើកនេះក្នុងការលា - ហើយឆ្ពោះទៅរកច្រកចេញ អមដោយមនុស្សងងឹតម្នាក់ដែលបានក្រោកពីព្រលឹមសម្រាប់ឱកាសនោះ។ ខ្ញុំបានយកសៀវភៅនេះមក ប៉ុន្តែបានតែអានពីរបីទំព័រប៉ុណ្ណោះ៖ គំនិតដែលថាសូម្បីតែម្តងក្នុងមួយសប្តាហ៍ ខ្ញុំមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគេងបានត្រឹមត្រូវ ធ្វើឱ្យធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការផ្តោតអារម្មណ៍។ ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលខ្ញុំដាក់ចំណាំរវាងទំព័រនោះ Allegra បានបង្ហាញខ្លួននៅលើកម្រិតចាប់ផ្ដើម។
ខ្ញុំបានប្រាប់នាងដោយនឹកស្មានថា ខ្ញុំមិនបានហៅនាងថា "មិនមានការបញ្ជាទិញសម្រាប់ថ្ងៃនេះទេ" ខ្ញុំបានប្រាប់នាងដោយនឹកស្មានថា ខ្ញុំមិនបានហៅនាង ដែលមានន័យថានាងមិនបានមកបញ្ជាទិញទាល់តែសោះ។ - លើកលែងតែរឿងមួយ៖ ខ្ញុំដេកដូចជាដេកស្លាប់សម្រាប់អ្នករាល់គ្នា លើកលែងតែមហា Ahriman ចៅហ្វាយ និង Killian ។ អ្នកចុងក្រោយគួរតែមកដល់ថ្ងៃណាមួយឥឡូវនេះ។ ឲ្យយកសំបុត្រទៅការិយាល័យភ្លាម។ ហើយរឿងមួយទៀត៖ ពួកគេត្រូវតែយកសៀវភៅមក ត្រូវប្រាកដថា អាឡិចសាន់ឌឺ ដាក់ពួកគេនៅក្នុងបណ្ណាល័យ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងត្រូវរង់ចាំ។ ការវាយដំធ្ងន់ធ្ងរ.
Senor Lorenzo, the Great បានមកដល់ហើយ។
ខ្ញុំជាប់គាំងជាមួយនឹងសៀវភៅនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ ទោះបីជាមួយវិនាទីមុនខ្ញុំនឹងប្រគល់វាទៅកន្លែងរបស់វាវិញ - ដើម្បីដាក់វានៅក្នុងគំនរ "សមមិត្ត" ដែលខ្ញុំតែងតែទុកនៅលើកៅអីឈើទាបនៅជិតគ្រែ។
តើ Lorenzo ជានរណាទៀត?
ខ្ញុំស្គាល់តែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាពិបាកនឹងជឿថា Lorenzo នេះបានមកទីនេះនៅម៉ោងបែបនេះ។
Lorenzo Pinelli, ដ៏អស្ចារ្យ។ "ឱសថការី" Allegra បានផ្តល់ចម្លើយដែលរំពឹងទុក។ - គាត់អត់ធ្មត់ហើយនិយាយថាគាត់ត្រូវការជួបអ្នកឥឡូវនេះ ...
“ទៅនរកជាមួយវា” ខ្ញុំគ្រវីដៃដាក់សៀវភៅនៅលើភួយ។ - សួរ។
មនុស្ស - ទោះបីជាត្រូវគេងជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងមិនមែនពីរបីម៉ោងក៏ដោយ - ជារឿយៗអាចមើលទៅស្រស់ស្រាយ និងប្រុងប្រយ័ត្នបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ពីព្រលឹម។ ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំមិនអាចអួតពីទិដ្ឋភាពបែបនេះបន្ទាប់ពីគេងលក់ទេ ដូច្នេះហើយ ដល់កម្រិតណាមួយ ខ្ញុំថែមទាំងច្រណែន Lorenzo នៅពេលដែលគាត់ហោះចូលទៅក្នុងបន្ទប់គេង មើលជុំវិញខ្លួនយ៉ាងមមាញឹក ហើយដោយមិនរង់ចាំការអញ្ជើញដ៏គួរសមរបស់ម្ចាស់ គាត់បានអង្គុយលើកៅអី។ ដោយតុ។ លុះក្រោយមក គាត់គិតថាសម្លឹងមកខ្ញុំ ហើយដឹងថាគាត់បានទៅលេង មិនមែនជាពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតទេ។
2. សាប៉ូ
ប្រសិនបើសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ទេវភាពខ្លាំងជាងការសាទររបស់បូជាចារ្យ Delphic, bacchantes និងបូជាចារ្យនៃ Cybele នោះ Sappho ឬ Sappho គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ឧឡារិកបំផុត។ ជាអកុសល ព័ត៌មានទាំងអស់ដែលបានមកដល់យើងអំពី "មហាក្សត្រីនៃកវី" នេះគឺផ្ទុយស្រឡះ ច្របូកច្របល់ដោយរឿងព្រេងគ្រប់បែបយ៉ាង ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូរយ៉ាងហោចណាស់រូបភាពស្រដៀងគ្នានៃ hetaera-poetess ដ៏ល្បីល្បាញ "ទីដប់។ muse” នេះបើយោងតាមផ្លាតូ។ ចម្ងាយដែលបំបែកនាងពីពួកយើងគឺធំពេកមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ទិន្នន័យដែលបង្ហាញដោយអាជ្ញាធរគ្រប់ប្រភេទថាជាអ្វីដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់នេះ ច្បាស់ជាបង្ហាញថា អត្ថិភាពរបស់ Sappho មិនបានឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តដោយមិនបន្សល់ទុកដានឡើយ ហើយថាក្នុងចំណោមស្ត្រីឆ្នើមជាច្រើននៃពិភពលោកបុរាណ នាងគឺនៅឆ្ងាយពីមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់។
"Passionate" Sappho ដូចដែលអ្នករួមជំនាន់ហៅនាងថាបានកើតនៅលើកោះ Lesbos ក្នុងទីក្រុង Erest ក្នុងឆ្នាំ 42nd Olympiad, 612 ឆ្នាំមុនគ. ឪពុករបស់នាងឈ្មោះ Scamandronimus ម្តាយរបស់នាងគឺ Cleida ។ ក្រៅពី Sappho ពួកគេមានកូនប្រុសបីនាក់គឺ Charax, Larich និង Euryg; យើងនឹងជួបពួកគេដំបូងនៅពេលក្រោយ។ Scamandronim ថ្វីបើមានដើមកំណើតអភិជនក៏ដោយក៏គាត់បានចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្មនិងមានមធ្យោបាយល្អ។ Sappho ដែលទើបតែឈានដល់អាយុប្រាំមួយឆ្នាំត្រូវបានទុកឱ្យនៅកំព្រា។ នៅពេលដែលភាពចលាចលនយោបាយបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 595 ដែលនាំទៅដល់ការផ្តួលរំលំរបបអភិជន ក្មេងស្រីនោះបានភៀសខ្លួនទៅស៊ីស៊ីលីជាមួយបងប្អូនរបស់នាង ហើយគ្រាន់តែអាចត្រលប់ទៅ Lesbos ដប់ប្រាំឆ្នាំក្រោយមក។ នាងបានតាំងទីលំនៅនៅទីក្រុង Mytilene ដែលជាមូលហេតុដែលក្រោយមកពួកគេចាប់ផ្តើមហៅនាងថា Sappho នៃ Mytilene ផ្ទុយពី Sappho - Eress ដែលជាអ្នកគួរសមធម្មតាម្នាក់ដែលរស់នៅយឺតជាងកំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញ ប៉ុន្តែនាងតែងតែយល់ច្រឡំជាមួយនាង។
Sappho ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងសាលា Hetaeras ដំបូងមានអារម្មណ៍ថាជាការហៅទៅកំណាព្យ។ ធម្មជាតិនៃការងប់ងល់របស់នាងមិនអាចលាក់អារម្មណ៍ដែលធ្វើឱ្យនាងព្រួយបារម្ភ។ នាងបានសរសេរ odes, hymns, elegies, epitaphs, holiday and drink songs in verse called "sapphic" នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់នាង។ ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងនៅក្នុងដៃ នាងបានសូត្របទក្តៅៗរបស់នាង ដោយសារតែនាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃទំនុកច្រៀង (ភ្លេង និងចម្រៀង) ដែលជិតស្និទ្ធនឹងការសូត្របែបភ្លេងសម័យ។ រាល់ស្នាដៃរបស់នាង គឺជាការទាមទារស្នេហា ឬការត្អូញត្អែរអំពីវា ដែលពោរពេញទៅដោយការអង្វរ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លា។ តិចតួចដែលបានរួចរស់ជីវិតពីបទចម្រៀងទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាអាកប្បកិរិយាសាទររបស់បុព្វបុរសចំពោះកំណាព្យកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យដើម្បីឱ្យមានភាពរឹងមាំនិងយុត្តិធម៌។ ដូចដែល Schiller បាននិយាយថា:
គាត់មានតែមូសដែលព្រលឹងដុតសម្រាប់ពួកគេ!..
ហើយព្រលឹងរបស់ Sappho ពិតជាឆេះ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលនាងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងលើ Horace និង Catullus ដែលជាអ្នកចម្រៀងដែលមានស្មារតីទន់ភ្លន់ និងតណ្ហា។ Strabo មិនហៅនាងថាអ្វីក្រៅពី "អព្ភូតហេតុ" ដោយលើកហេតុផលថា "វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការរកមើលនៅក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលសម្រាប់ស្ត្រីម្នាក់ដែលនៅក្នុងកំណាព្យអាចទ្រាំទ្រសូម្បីតែការប្រៀបធៀបប្រហាក់ប្រហែលជាមួយ Sappho" ។ Antipater of Sidon, សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់, លះបង់មួយគូទៅនាង:
ពួកគេបានហៅខ្ញុំថា Sappho ហើយនៅក្នុងបទចម្រៀង ខ្ញុំបានលើសស្ត្រីទាំងអស់ ដូចជា Homer លើសបុរសទាំងអស់នៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់គាត់។
Solon ធ្លាប់បានឮកំណាព្យមួយរបស់នាងនៅឯពិធីបុណ្យមួយ ភ្លាមនោះបានរៀនវាដោយបេះដូង ដោយបន្ថែមថា "គាត់មិនចង់ស្លាប់ដោយមិនដឹងវាដោយបេះដូងទេ" ។ សូក្រាតហៅនាងថាជា«គ្រូក្នុងរឿងស្នេហា»។ “Sappho បញ្ឆេះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំចំពោះមិត្តរបស់ខ្ញុំ!” Ovid បានលាន់មាត់និងផ្តល់ដំបូន្មានថា៖ “ទន្ទេញ Sappho អ្វីដែលអាចមានចិត្តរំភើបជាងនាង!”
Alas, ព្រះដែលបានផ្តល់ឱ្យនាងនូវទេពកោសល្យដ៏ថ្លៃថ្នូនិងបរិសុទ្ធនៃកំណាព្យ, មិនបានថែរក្សារូបរាងរបស់នាង។ យោងតាមសហសម័យ Sappho មានទំហំតូច ងងឹតខ្លាំង ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភ្នែកដ៏រស់រវើក និងភ្លឺចែងចាំង ហើយប្រសិនបើ Socrates ហៅនាងថា "ស្អាតបំផុត" វាគឺសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាតនៃខគម្ពីររបស់នាងតែប៉ុណ្ណោះ។ នេះជាអ្វីដែល Ovid បាននិយាយតាមរយៈមាត់របស់ Sappho ថា "ប្រសិនបើធម្មជាតិដ៏ឃោរឃៅបានបដិសេធភាពស្រស់ស្អាតរបស់ខ្ញុំខ្ញុំសងការខូចខាតដោយចិត្តរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានរាងតូចប៉ុន្តែជាមួយឈ្មោះរបស់ខ្ញុំខ្ញុំអាចបំពេញគ្រប់ប្រទេស។ ប្រឈមមុខនឹងការប៉ុន្តែ Perseus ចូលចិត្តកូនស្រីរបស់ Kefaya (Andromeda) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់អាចជឿថាមុខរបស់កវីនៅពេលនៃការបំផុសគំនិតដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងក្លាយជាស្រស់ស្អាតពិតប្រាកដ។ នៅពេលដែលចំណង់ចំណូលចិត្តបានពុះកញ្ជ្រោលនៅក្នុង Sappho នៅពេលដែលដៃញាប់ញ័ររបស់នាងញាប់ញ័រនៅពេលដែលសម្លេងអាម៉ូនិករួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយអក្សរដែលបំផុសគំនិតរបស់នាងនៅពេលដែលនាងទាំងមូលពោរពេញដោយភាពរំភើបនៃ ecstasy ដ៏ទេវភាពនិងភាពរីករាយនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នាងមិនអាចអាក្រក់បានទេ។
ពីកវី Domohar យើងអាន៖
ភ្នែកដ៏ភ្លឺចែងចាំងរបស់នាង បញ្ចេញពន្លឺដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីច្នៃប្រឌិត ពុះកញ្ជ្រោលជាមួយនិទាឃរដូវដែលផ្តល់ជីវិត... នេះគឺជាមុខដែលបំភ្លឺដោយការគិត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាស្នាមញញឹម។ នាងប្រាប់យើងថា Cyprida និង Muse បានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសប្បាយរីករាយនៅក្នុងនាង។
នៅពេល Sappho ត្រលប់ពី Sicily វិញ ទំនាក់ទំនងស្នេហាមួយបានចាប់ផ្តើមរវាង "Muse ទីដប់" និង "អ្នកស្អប់ជនផ្តាច់ការ" ដែលជាកវី Alcaeus ដែលជាអ្នកនិរទេសខ្លួនរបស់នាង ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនមានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរអ្វីនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ Alcay មិនអាចជួយអ្វីបានឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវបាននាំទៅដោយក្មេងស្រីឆើតឆាយ សម្បូរទៅដោយទេពកោសល្យ។ ដោយហៅវត្ថុនៃចំណង់របស់គាត់ថាជា “ស្ត្រីដែលមានសម្រស់ស្រស់បំព្រង អស្ចារ្យ រួញរា ញញឹមរីករាយ” កវីប្រកាសថា គាត់ចង់សារភាពស្នេហ៍ចំពោះនាង ប៉ុន្តែមិនហ៊ាន៖ “ខ្ញុំចង់និយាយ ប៉ុន្តែខ្ញុំខ្មាស។ ” Sappho បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើអ្វីដែលអ្នកចង់និយាយគឺសមរម្យ ការខ្មាស់អៀននឹងមិនរំខានអ្នកឡើយ»។ ដោយមិនសង្ស័យ ពួកគេស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នា ប៉ុន្តែភាពស្និទ្ធស្នាលនេះមិនបានហួសពីដែនកំណត់នៃចំណងមិត្តភាពនោះទេ។
មិនយូរប៉ុន្មាន Sappho បានរៀបការជាមួយនរណាម្នាក់ដែលមិនស្គាល់ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក បានផ្តល់កំណើតដល់កូនស្រីម្នាក់ ឈ្មោះ Cleida តាមជីដូនរបស់នាង។ នេះជាអ្វីដែលនាងសរសេរ៖
ខ្ញុំមានកូនផ្ទាល់ខ្លួន។ គួរឱ្យស្រឡាញ់ដូចជាផ្កា។ ភ្លឺរលោងស្អាត!.. អូនមិនប្រគល់មាសលីដាឲ្យលីឌាទេ កូនស្រលាញ់អូនជាង លីដា!..
ប៉ុន្តែជោគវាសនាដែលគ្មានមេត្តាមិនអនុញ្ញាតឱ្យនាងមានសុភមង្គលក្នុងគ្រួសារយូរអង្វែងឡើយ ។ ប្ដីនិងកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់មិនយូរប៉ុន្មាន ពីមួយទៅមួយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនគរងងឹតនៃហាដេស។ Sappho ត្រូវបានដកហូតពីគ្រួសារមួយ លះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះកំណាព្យ ហើយផ្ទេរចំណង់ចំណូលចិត្តទាំងអស់នៃធម្មជាតិរបស់គាត់ទៅក្មេងស្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ Sappho ក្នុងគ្រាដ៏ឆ្ងាយនោះ ស្ត្រីត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់សីលធម៌ខុសពីធម្មជាតិរបស់ពួកគេ ដែលបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់អ្វីដែលគេហៅថា "សេចក្តីស្រឡាញ់ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ សម្គាល់ដោយភាពស្រើបស្រាលមិនធម្មតារបស់ពួកគេ ពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងបុរសតែម្នាក់ឯង ហើយចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងជាមួយប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ អ្វីដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលគួរស្អប់ខ្ពើមនោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនគួរឲ្យអាម៉ាស់ទាល់តែសោះ ហើយអ្នកនិពន្ធដ៏ល្អបំផុតរបស់ក្រិក និងរ៉ូមបានលើកតម្កើងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា បន្ថែមពីលើគូស្នេហ៍ មានស្រីកំណាន់ដែលនៅជាប់នឹងពួកគេនៅឯពិធីជប់លៀង លួងលោមពួកគេឱ្យដេកក្នុងដៃនៅពេលយប់ ហើយឡោមព័ទ្ធពួកគេដោយការយកចិត្តទុកដាក់បំផុត។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច និងជាអ្នកតិះដៀល Lucian បានលាន់មាត់ថា "ស្ត្រីស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមិនចូលចិត្តបុរស" ។ សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួន ការច្នៃប្រឌិតនៃ "ស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ឬ "sapphic" នេះត្រូវបានសន្មតថាជា Sappho ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Lucian ដូចគ្នានៅក្នុងការតវ៉ារបស់គាត់ "ការសន្ទនា" គាត់និយាយថា "ស្ត្រីនៃ Lesbos" គាត់ពិតជាទទួលរងនូវចំណង់ចំណូលចិត្តនេះប៉ុន្តែ Sappho បានរកឃើញវារួចហើយនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់និងសីលធម៌នៃប្រទេសរបស់នាងហើយមិនមានអ្វីទាំងអស់។ បង្កើតវាដោយខ្លួនឯង”។ អ្នករិះគន់សម័យទំនើប ភាគច្រើនជាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ ចាត់ទុកសក្ខីកម្មរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណដោយភាពមិនទុកចិត្តទាំងស្រុង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យមួយចំនួនរបស់ Sappho ដែលបានចុះមករកពួកយើងបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់។ ហើយវាជាការលំបាកក្នុងការបដិសេធអត្ថិភាពនៃ "សេចក្តីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" នៅពេលដែល "មហាក្សត្រីនៃកវី" គឺជានិទស្សន្តផ្ទាល់របស់វា។ Sappho ត្រូវតែស្រលាញ់ គោរពបូជា អ្វីៗដែលស្អាតពិតៗ ហើយអ្វីដែលស្អាតជាងមនុស្សស្រី?
ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់នាង Sappho បានក្លាយជាប្រធានសាលាវោហាសាស្ត្រដែលមាននៅក្នុង Mytilene ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធខ្លះអះអាងថាខ្លួននាងបានបង្កើតវាដោយហៅវាថា "House of the Muses" ដែលមិនត្រឹមតែស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានជនបរទេសស្វែងរកផងដែរ។ ក្នុងចំណោមសិស្សជាច្រើនរបស់នាង ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺ៖ Erina of Theos, Myrtis of Antodon, Anagra of Miletus, the Corinna of Tanagra, Andromeda និង Attida ដែលជាពីរចុងក្រោយបង្អស់ តែអរគុណចំពោះខគម្ពីរ Sappho ដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពអមតៈ . ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់មិត្តភក្តិរបស់នាងពិតជាបានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយអស្ចារ្យក្នុងខ្លួននាង។ ការសន្មត់ខាងលើគឺផ្អែកលើការអាន ode ដែលមានចំណងជើងថា "ចំពោះម្ចាស់ស្រីរបស់ខ្ញុំ" ។
ទ្រង់ស្មើនឹងព្រះត្រៃបិដកដែលគង់នៅជិតអ្នក ស្តាប់សុន្ទរកថាដ៏គួរឲ្យចង់សើចរបស់អ្នក ហើយឃើញអ្នករលាយក្នុងចិត្ត។ ពីបបូរមាត់ទាំងនេះទៅបបូរមាត់របស់គាត់ ស្នាមញញឹមវ័យក្មេងហើរ។ ហើយរាល់ពេលដែលខ្ញុំជួបជុំជាមួយអ្នក ពីការជួបគ្នាដ៏ទន់ភ្លន់មួយ ព្រលឹងខ្ញុំស្រាប់តែស្ពឹក ហើយពាក្យសំដីនៅលើបបូរមាត់របស់ខ្ញុំក៏ស្ពឹក... ហើយអណ្តាតភ្លើងដ៏មុតស្រួចនៃក្តីស្រឡាញ់ក៏រត់លឿនតាមសរសៃរបស់ខ្ញុំ... ហើយបន្លឺឡើងនៅក្នុង ត្រចៀករបស់ខ្ញុំ... និងការបះបោរក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ... ហើយញើសត្រជាក់ក៏លេចចេញមក... ហើយរាងកាយ រាងកាយនៅតែញាប់ញ័រ... ផ្កាដែលរសាត់ទៅក៏ស្លេក មើលទៅខ្ញុំហត់នឿយដោយតណ្ហា... ខ្ញុំគ្មានជីវិត។ .. ហើយស្ពឹកក្នុងភ្នែកខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពន្លឺកំពុងរសាត់ ... ខ្ញុំមើលដោយមិនឃើញ ... ខ្ញុំគ្មានកម្លាំង ... ហើយខ្ញុំរង់ចាំដោយសន្លប់ ... ហើយខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំហៀបនឹង ស្លាប់... ខ្ញុំហៀបនឹងស្លាប់។
(ការបកប្រែដោយ V.V. Krestovsky)
អ្វីក៏ដោយដែលអ្នករិះគន់អាឡឺម៉ង់និយាយ វាពិបាកក្នុងការជឿថាឃ្លាខាងលើត្រូវបានកំណត់ដោយមិត្តភាពតែប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះ ចំណងជើងខ្លួនវាមិនមានការសង្ស័យឡើយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលថាអ្នកដែលឃ្លាទាំងនេះត្រូវបានឧទ្ទិស មិនបានកាន់កាប់កន្លែងលេចធ្លោនៅក្នុងជីវិតរបស់ Sappho ។ នេះគឺជាភាពច្របូកច្របល់នៃតណ្ហា ម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមនុស្សស្រីឆ្កួតនឹងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយនៅក្បែរខ្លួនឯង ថាភាពរីករាយរបស់នាងជាចំបើងចុងក្រោយ ហើយដែលញាប់ញ័រនឹងសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នា នាងពិតជាអាចស្លាប់បាន។ នេះជាការត្អូញត្អែរច្រណែន និងជូរចត់អំពីភាពស្ងប់ស្ងាត់ ឬភាពព្រងើយកន្តើយរបស់អ្នកដែលនាងមានចំណង់ខ្លាំង។
យកកំណាព្យមួយទៀត៖ “ស្នេហាដែលបាក់ដៃជើង គ្របសង្កត់ខ្ញុំម្តងទៀត វក់វី និងល្បិចកល ដូចពស់ដែលមិនអាចច្របាច់ក Attida អ្នកស្អប់ការចងចាំរបស់ខ្ញុំ ហើយព្យាយាមដើម្បី Andromeda”... ដូចអ្នកឃើញស្រាប់។ Sappho មានគូប្រជែង នាងបានឆ្លងកាត់ទារុណកម្មនៃការច្រណែន សម្លឹងមើលមិត្តរបស់នាងដែលចូលចិត្តមួយផ្សេងទៀតចំពោះនាង។ នៅយប់ដែលគេងមិនលក់ នាងបានទូរស័ព្ទទៅ Attida ដែលជា "ម្ចាស់ស្រីដ៏គួរឱ្យស្រលាញ់" របស់នាងទៅកាន់គ្រែដ៏ឯកោរបស់នាង ហើយអំពាវនាវរកសេចក្តីស្លាប់ ដោយមិនអាចយកឈ្នះបេះដូងដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយរបស់នាងបាន។
នាងត្អូញត្អែរថា "បទចម្រៀងរបស់ខ្ញុំមិនប៉ះមេឃទេ" ការអធិស្ឋានរបស់ Andromeda ត្រូវបានឮ ហើយអ្នក Sappho អធិស្ឋានទៅកាន់ Aphrodite ដ៏ខ្លាំងដោយឥតប្រយោជន៍! អ្វីដែលអាចខ្លាំងជាងអារម្មណ៍ឆ្លាស់គ្នាដែលកំពុងឆាបឆេះក្នុងនាង។ "ទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំ" នាងនិយាយដោយក្តីប្រាថ្នា "អាថ៌កំបាំងនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ... ម្តងនេះ Attida ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នក!"...
ទម្រង់នៃកំណាព្យរបស់នាងប្រហាក់ប្រហែលនឹងស្នេហាឯកោ ដែលតាមរយៈនោះវាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើតាមការរងទុក្ខផ្សេងៗនៃការរងទុក្ខរបស់នាង។ "តើអ្នកភ្លេចខ្ញុំឬក៏អ្នកស្រលាញ់ជីវិតរមែងស្លាប់ផ្សេងទៀត?.. អូ! ប្រសិនបើមានតែខ្យល់ទេដែលនឹងបំបាត់ទុក្ខព្រួយដែលសង្កត់សង្កិនខ្ញុំ!" ការក្បត់របស់ Attida ជាពិសេសធ្វើឱ្យ Sappho ព្រួយបារម្ភ។ "ខ្ញុំបានឃើញនាង នាងកំពុងរើសផ្កា... ក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានកម្រងផ្ការុំកដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់នាង"... ប៉ុន្តែភាពស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវបានរំខានដោយការចងចាំរបស់ Andromeda... "ពិតទេ Attida" Sappho សួរ នាងបន្ថែមថា “ជានាងដែលទាក់ទាញចិត្តឯងមែនទេ?… នារីម្នាក់ស្លៀកពាក់មិនស្អាត មិនដឹងពីសិល្បៈស្លៀកពាក់វែង?.. ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនប្រកាន់ទេ” នាងបន្ថែមថា “អារម្មណ៍នេះខុសពីខ្ញុំ។ ចិត្តវាមិនដឹងទេ!»
ឧទាហរណ៍ទាំងនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាធម្មជាតិបែបនេះមិនអាចពេញចិត្តនឹងមិត្តភាពតែម្នាក់ឯងបានទេ វាត្រូវការចំណង់ចំណូលចិត្ត ព្យុះនៃតណ្ហាខ្លាំង។ Sappho ពន្យល់ថា៖ «សេចក្ដីស្រឡាញ់បំផ្លាញព្រលឹងខ្ញុំ ដូចជាខ្យល់កួចដែលរំលំដើមអុកនៃភ្នំ»។ តណ្ហាលេបត្របាក់នាង៖ «ចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រគល់ខ្លួនទៅឲ្យភាពវឹកវរ ឲ្យតែខ្ញុំអាចមើលឃើញពន្លឺនៃពន្លឺរស្មី ហើយសរសើរអ្វីៗដែលស្រស់ស្អាត!»... Sappho បានគោរពគ្រប់វត្ថុដោយមិនប្រកាន់ភេទនោះទេ។ អាចផ្តល់ឱ្យនាងនូវភាពរីករាយ និងការស្រវឹងផ្អែមនៃអារម្មណ៍។
នៅកម្រិតខ្ពស់នៃពិធីបុណ្យនេះ នៅពេលដែលស្រាដែលហៅថា "ទឹកដោះគោរបស់ Aphrodite" កំពុងតែពុះក្នុងកែវ Sappho បានសម្រាកនៅក្នុងទីតាំងងប់ងល់នៅជិត Attida, Iorgo ឬ Telesippa ដែលជា "អ្នកចម្បាំងដ៏ស្រស់ស្អាត" ដោយបង្ហាញពីភាពផ្អែមល្ហែមនៃទំនាក់ទំនងស្នេហា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលខ្លះនាងចង់បានវត្តមានរបស់មនុស្សប្រុស ដែលនាងក៏មិនព្រងើយកន្តើយដែរ។ នេះគឺជាពាក្យដែល Pushkin អមតៈរបស់យើងដាក់ក្នុងមាត់ Sappho៖
យុវជនរីករាយ អ្នកបានចាប់ចិត្តខ្ញុំជាមួយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ ដោយព្រលឹងមោទនភាព និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងមិនព្យាបាទ និងជាមួយនឹងសម្រស់វ័យក្មេងដំបូងបង្អស់របស់នារី។
តន្ត្រីមិនតិចទេដែលស្រវឹងហើយរីករាយនាង។ "ខ្ញុំនឹងច្រៀងជូនអ្នកជាទីស្រឡាញ់។ ទៅមុខ ពិណដ៏ទេវភាពរបស់ខ្ញុំ ចូរនិយាយ! សត្វក្រៀលហើរស្លាបដោយភាពសុខដុមរមនាក្នុងរដូវក្តៅដ៏ក្តៅក្រហាយ ឆេះវាលស្រែ ខ្ញុំដូចជានាង ញ័រ ឆេះដោយដង្ហើមនៃក្តីស្រឡាញ់។" ប៉ុន្តែប្រសិនបើ Sappho ចុះចាញ់នឹងច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងងាយស្រួលជាងអ្នកដទៃ សេចក្តីស្រឡាញ់បានផ្តល់កំណើតដល់កំណាព្យពិតនៅក្នុងខ្លួន។
អ្នកនិពន្ធខ្លះណែនាំថាកំណាព្យរបស់ Sappho "To My Mistress" គឺឧទ្ទិសដល់ Rhodopes ដែលកវីច្រណែននឹងបងប្រុស Charax ។ នេះជាអ្វីដែល Apuleius និយាយ។ ប្រហែលឆ្នាំ 600 (មុនគ.ស) នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេចផារ៉ោន អាម៉ាស៊ីស មានអ្នកបម្រើដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ឈ្មោះ រ៉ូដូប ជាជនជាតិដើម Thracian ។ Charax ដែលកំពុងប្រកបរបរលក់ស្រា ជារឿយៗបានធ្វើដំណើរតាមកប៉ាល់ផ្ទុកស្រា Lesbian ទៅកាន់ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយថ្ងៃមួយនៅទីក្រុង Naucratis គាត់បានឃើញភាពស្រស់ស្អាតមួយ ដែលគាត់បានលង់ស្នេហ៍យ៉ាងខ្លាំង បានទិញនាងពីទាសភាពក្នុងតម្លៃដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់។ បាននាំនាងទៅ Mytilene ។ Sappho ពេលបានជួបនាងមានអារម្មណ៍ក្តៅក្រហាយចំពោះការគួរសម ដែលនាងមិនបានគិតចង់ឆ្លើយតបឡើយ។ ភាពត្រជាក់នេះបានធ្វើឲ្យកវីដែលកំពុងឆេះដោយសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នានោះឆ្កួត។ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាឥតឈប់ឈររវាងបងប្រុសនិងបងស្រីបានបង្ខំ Charax ឱ្យយក Rhodope ត្រឡប់ទៅ Naucratis ជាកន្លែងដែលគាត់សង្ឃឹមថានឹងក្លាយជាម្ចាស់តែមួយគត់នៃភាពស្រស់ស្អាត។ ប៉ុន្តែជោគវាសនាបានប្រឆាំងនឹងគាត់។ ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែល Rhodope កំពុង "ទម្លាក់រាងកាយក្តៅរបស់នាងទៅក្នុងទឹកត្រជាក់នៃទន្លេ Nile" ឥន្ទ្រីមួយបានយកស្បែកជើងរបស់នាង ហើយដោយចៃដន្យបានទម្លាក់វានៅមុខ Amasis ដែលឈរនៅក្នុង vestibule នៃប្រាសាទ។ រង់ចាំការលះបង់។ ស្បែកជើងកែងចោតបានប្រែទៅជាតូចខុសពីធម្មតា ហើយស្តេចផារ៉ោនចង់ស្វែងរកម្ចាស់របស់វា ដែលមានជើងដ៏អស្ចារ្យដោយមិនសង្ស័យ។ មន្ត្រីរាជការបានចូលទៅស្វែងរក លុះត្រាច់ចរយ៉ាងយូរ បានរកឃើញភាពស្រស់ស្អាត ក៏នាំនាងទៅជួបអ្នកគ្រប់គ្រង។ យោងទៅតាមពាក្យចចាមអារ៉ាមមួយចំនួនបានរៀបការជាមួយនាង Rhodope អាម៉ាស៊ីសដោយអ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យនាងជាម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់ប៉ុន្តែវិធីមួយឬផ្សេងទៀតនាងបានប្រែទៅជាបាត់បង់ជារៀងរហូតទៅ Charax ។ ដោយមិនសង្ស័យរឿងព្រេងនេះគឺជាដើមនៃរឿងនិទាន "Cinderella" ។ វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថា នៅប្រទេសក្រិច ពិធីករជនជាតិអេហ្ស៊ីបត្រូវបានលើកតម្កើងក្រោមឈ្មោះ Doric ហើយកំណាព្យរបស់ Sappho បានធ្វើឱ្យម្ចាស់ស្រីរបស់បងប្រុសនាងមានជីវិតអមតៈ។
ដោយបានបាត់បង់ Rhodope និងទ្រព្យសម្បត្តិស្ទើរតែទាំងអស់របស់គាត់ Charax នៅតែត្រូវស្តាប់ការពិតដ៏ជូរចត់ជាច្រើនពីបងស្រីរបស់គាត់ ដែលបណ្តាលមកពីការបំផ្លាញរបស់គាត់ មួយផ្នែកដោយការច្រណែន។ ដូច្នេះ Ovid បង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ Sappho ថា “ប្អូនប្រុសកំសត់ ដែលពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះនារីដ៏មានមន្តស្នេហ៍នោះ បានរលាកដោយសេចក្តីស្រលាញ់ចំពោះនាង ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងរងទុក្ខ គួបផ្សំនឹងភាពខ្មាស់អៀន។ ដោយបានធ្លាក់ខ្លួនក្រ គាត់បានជិះទូកនៅលើសមុទ្រពណ៌ខៀវ ហើយឥឡូវនេះ។ ស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិមិនជោគជ័យ ចាញ់មិនជោគជ័យ គាត់ស្អប់ខ្ញុំចំពោះការតិះដៀលតាមការពិត នោះហើយជាសេរីភាពដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ នោះហើយជាអណ្តាតដែលស្រលាញ់ខ្ញុំ!”...
វាត្រូវបានគេជឿថា Sappho បានស្លាប់ប្រហែល 572 ដោយធ្វើអត្តឃាត។ យោងទៅតាមមនុស្សបុរាណ ស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដែលមានត្រាដ៏ទេវភាពនៅលើថ្ងាសរបស់នាង ជាការពិត មិនអាចចុះទៅក្នុង Erebus ដ៏អាប់អួរបានទេ ដោយធ្វើតាមគំរូនៃមនុស្សស្លាប់។ ទាំងជីវិត និងការស្លាប់របស់នាងត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយរឿងព្រេងនិទាន បើមិនដូច្នេះទេនាងនឹងបាត់បង់ភាពទាក់ទាញរបស់នាងទាំងអស់។ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្មត់របស់ពួកគេ ដោយចង់ធានាដល់កូនចៅអំពីភាពអាចជឿជាក់បានរបស់ពួកគេ ពួកគេបានរកឃើញកំហុសជាមួយនឹងបទបង្ហាញរបស់ Sappho ដែលមានចំណងជើងថា "ទំនុកតម្កើងដល់ Aphrodite" ។ នៅទីនេះគាត់៖
បល្ល័ង្កមាស វ័យក្មេង ស្រស់ស្អាតអស់កល្បជានិច្ច កូនស្រីរបស់ Zeus ត្បាញខ្សែសង្វាក់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ខ្ញុំស្រែកទៅកាន់អ្នកថា “សូមមេត្តា! ការអធិស្ឋានដ៏ក្រៀមក្រំ ចាកចេញពីផ្ទះរបស់ឪពុកអ្នក អ្នកបានហោះមករកខ្ញុំពីខាងលើជាមួយនឹងរទេះមាសរបស់អ្នក។ នៅក្នុងហ្វូងសត្វចាបដ៏ទន់ភ្លន់ ដែលកំពុងហើរយ៉ាងរហ័ស នៅលើស្លាបដ៏ញាប់ញ័រ ទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានគេនាំទៅកាន់លំនៅឋានទាបនៃផែនដីងងឹត កាត់តាមចន្លោះគ្មានព្រំដែននៃអេធើរ ពីបល្ល័ង្កអូឡាំពិក។ ដោយបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេត្រឡប់ទៅវិញ ទ្រង់បានសួរខ្ញុំដោយញញឹមដោយទឹកមុខអមតៈថា តើមានអ្វីកើតឡើង? តើខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានអ្វីមួយ ឬត្រូវសង្កត់សង្កិនដោយសំណាងអាក្រក់ថ្មី តើខ្ញុំហៅអ្នកក្នុងទុក្ខព្រួយរបស់ខ្ញុំឬ? ហើយហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានយ៉ាងនេះ តែងតែស្វែងរក និងសួររកអ្នកណាដែលបានធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍។ ជាមួយនឹងសំណាញ់ដ៏ទន់ភ្លន់ដែលខ្ញុំគិតចង់ចាប់?.. "តើអ្នកណាដែលមើលងាយអ្នកដោយភាពត្រជាក់ ប្រមាថអ្នក? ផ្តល់ឱ្យមិត្តស្រីដ៏ស្រស់ស្អាត, - គាត់មិនស្រឡាញ់, ប៉ុន្តែនឹងស្រឡាញ់!” ... អូ, មកឥឡូវនេះ, និងនៅក្នុង languor ធ្ងន់, Weary One - អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំដកដង្ហើមដោយសេរី, ហើយ, សម្រាប់អ្វីដែលសុដន់នឿយហត់ស្រេកទឹកខ្លាំងណាស់, ផ្តល់ឱ្យវា បំពេញហើយធ្វើជាជំនួយការរបស់ខ្ញុំ! ..
(ការបកប្រែដោយ V. Vodovozov)
តើនរណាជាអ្នកជំរុញទឹកចិត្ត Sappho ដោយការអង្វរយ៉ាងខ្លាំងបែបនេះ? រឿងព្រេងបានចង្អុលទៅយុវជនហ្វុនក្រិក។ សម្រាប់លុយគាត់បានដឹកជញ្ជូនអ្នកដែលចង់បានពី Lesvos ឬ Chios ទៅច្រាំងអាស៊ីទល់មុខ។ ថ្ងៃមួយ Aphrodite ក្លែងខ្លួនជាស្ត្រីចំណាស់បានសុំឱ្យដឹក។ ដោយបានបំពេញបំណងរបស់ជនចម្លែកនោះ ផាអនបានបដិសេធមិនព្រមបង់ប្រាក់ ដែលព្រះឥន្ទ្របានចោទប្រកាន់ថា ទ្រង់បានប្រទានប្រេងអព្ភូតហេតុដល់ទ្រង់ ដែលប្រែក្លាយទ្រង់ឱ្យទៅជាសត្វដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតនៃសត្វតិរច្ឆានទាំងអស់។ Sappho បានលង់ស្រលាញ់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែរកមិនឃើញទៅវិញ នាងបានបោះខ្លួនចេញពីច្រាំងថ្ម Lefkad ចូលទៅក្នុងសមុទ្រ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនរណាម្នាក់ដែលទទួលរងពីស្នេហាឆ្កួតបានរកឃើញការភ្លេចភ្លាំងនៅ Lefkada ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធខ្លះ ដោយមិនបាននិយាយសូម្បីតែកាលៈទេសៈដែល Sappho បានស្លាប់នោះ សន្មតថាដំណើរផ្សងព្រេងជាមួយ Phaon ទៅ Sappho នៃ Ephesus ។
ជាកិត្តិយសដល់ Sappho ជនជាតិ Mytileneans បានជីកយករូបភាពនៅលើកាក់។ តើអាចធ្វើអ្វីបន្ថែមទៀតសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រិយានីបានទេ? យោងតាមលោក Pliny មានរូបគំនូររបស់ Sappho ដោយវិចិត្រករ Leontes ។ អ្នកសាធារណៈជនជាតិបារាំង Cheve (1813-1875) និយាយថាជនជាតិរ៉ូមបានសាងសង់រូបសំណាក porphyry ដែលជាស្នាដៃរបស់ Silenion ។ Cicero បញ្ជាក់ដោយបន្ទោស Varus ចំពោះការយករូបសំណាកដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ Sappho ពី Prytaneia ។ តើអ្វីជាលក្ខណៈផ្សេងៗនៃស្ត្រីមេម៉ាយ ហេតារ៉ា ក្នុងចំនោមមនុស្សដែលបានជំរុញការគោរពប្រណិប័តន៍នៃភាពស្រស់ស្អាត រហូតដល់ភ្លេចភ្លាំង រហូតដល់ឆ្កួត?... ក្នុងភ្នែករបស់គាត់ ថ្មម៉ាបមានវិញ្ញាណ ចិញ្ចើមចែងចាំងដោយពន្លឺនៃជីវិត បានផ្តល់កំណើតដល់បទចម្រៀងដែល Hellenes ឱនគោរព ហើយរូបសំណាកដ៏អស្ចារ្យមួយបានប្រាប់ពួកគេថា “ខ្ញុំស្រលាញ់ ខ្ញុំបានហៅមនុស្សជាច្រើនក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមទៅកាន់គ្រែដ៏ឯកោរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែព្រះបានបញ្ជូនមកខ្ញុំនូវការបកស្រាយខ្ពស់បំផុតនៃទុក្ខសោករបស់ខ្ញុំ... ខ្ញុំបាននិយាយជាភាសានៃចំណង់ចំណូលចិត្តពិតជាមួយអ្នកដែលកូនប្រុសរបស់ Cypris រងរបួសដោយព្រួញដ៏ឃោរឃៅរបស់គាត់ ... អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបង្អាប់ខ្ញុំចំពោះការបោះបង់ចោលបេះដូងរបស់ខ្ញុំចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃសេចក្តីរីករាយប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ខ្ញុំបានដឹងពីអាថ៌កំបាំងដ៏ទេវភាពនៃជីវិត! ស្រេកទឹកអស់កល្បជានិច្ចចំពោះឧត្តមគតិ បានចុះទៅក្នុងសាលនៃឋាននរក ភ្នែកខ្ញុំខ្វាក់ដោយពន្លឺដ៏ភ្លឺស្វាង បានឃើញថ្ងៃរះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព!”...
Pinit បានបន្សល់ទុកនូវ epitaph ដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់កំណាព្យក្រិកដ៏អស្ចារ្យ:
មានតែផេះ និងឆ្អឹងរបស់ Sappho ហើយឈ្មោះរបស់នាងត្រូវបានលាក់ដោយផែនដី ហើយអមតៈគឺជាជោគវាសនារបស់នាងសម្រាប់បទចម្រៀងដែលបំផុសគំនិតរបស់នាង!..
ព្រះបានប្រទានដល់មនុស្សនូវបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីការពារមនុស្សពីអំពើអាក្រក់ដើម្បីព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលអំពើបាបនាំមក។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានបង្កើតព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ទ្រង់ប្រទានដល់យើងនូវច្បាប់នៃដំណឹងល្អ ដែលជាមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ៖ ខ្ញុំផ្ដល់បញ្ញត្តិថ្មីដល់អ្នករាល់គ្នា គឺត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។(យ៉ូហាន ១៣:៣៤) និងភាពបរិសុទ្ធ៖ ចូរធ្វើជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ដូចជាបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌គ្រប់លក្ខណ៍(មថ ៥:៤៨)។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះមិនបានលុបចោលការគោរពតាមព្រះបញ្ញត្តិដប់ប្រការទេ ប៉ុន្តែបានលើកមនុស្សឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ ។ នៅក្នុងធម្មទាននៅលើភ្នំ ការនិយាយអំពីរបៀបដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគួរកសាងជីវិតរបស់ខ្លួន ព្រះអង្គសង្គ្រោះប្រទានដល់ប្រាំបួន សម្រស់. បទបញ្ញត្តិទាំងនេះមិននិយាយអំពីការហាមឃាត់អំពើបាបទៀតទេ ប៉ុន្តែជាការល្អឥតខ្ចោះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ពួកគេប្រាប់ពីរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គល គុណធម៌អ្វីខ្លះដែលនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យខិតទៅជិតព្រះ ត្បិតមានតែនៅក្នុងទ្រង់ទេដែលមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញសេចក្តីអំណរពិតប្រាកដ។ Beatitudes មិនត្រឹមតែមិនលុបចោលបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបំពេញបន្ថែមដោយប្រាជ្ញាទៀតផង។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ដោយគ្រាន់តែមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាប ឬបណ្តេញវាចេញពីព្រលឹងយើងដោយការប្រែចិត្តពីវា ។ ទេ យើងត្រូវតែមានគុណធម៌ដែលផ្ទុយពីអំពើបាបនៅក្នុងព្រលឹងយើង។ ធ្វើអំពើអាក្រក់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ អ្នកត្រូវតែធ្វើល្អ អំពើបាបបង្កើតជញ្ជាំងរវាងយើង និងព្រះ។ នៅពេលដែលជញ្ជាំងត្រូវបានបំផ្លាញ យើងចាប់ផ្តើមឃើញព្រះ ប៉ុន្តែមានតែជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមានសីលធម៌ទេដែលអាចនាំយើងឱ្យខិតទៅជិតទ្រង់។
នេះជាបញ្ញត្តិប្រាំបួនដែលព្រះអង្គសង្គ្រោះបានប្រទានដល់យើងជាមគ្គុទ្ទេសក៍ចំពោះការប្រព្រឹត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ៖
- មានពរហើយ អស់អ្នកដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជានគរស្ថានសួគ៌។
- អ្នកដែលកាន់ទុក្ខមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានសម្រាលទុក្ខ។
- អ្នកដែលស្លូតបូតមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានផែនដីជាមត៌ក។
- អ្នកណាស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត អ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានឆ្អែត។
- អ្នកដែលមានចិត្តមេត្តានោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងទទួលបានសេចក្ដីមេត្តាករុណា។
- អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងឃើញព្រះ។
- អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងត្រូវហៅថាជាបុត្ររបស់ព្រះ។
- អ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀនដោយព្រោះសេចក្ដីសុចរិត អ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតអ្នកនោះជាព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។
- អ្នកមានពរហើយ នៅពេលដែលគេជេរអ្នក ហើយបៀតបៀនអ្នក ហើយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកតាមគ្រប់មធ្យោបាយដោយអយុត្តិធម៌ដោយសារខ្ញុំ។ ចូរអរសប្បាយចុះ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាបានរង្វាន់យ៉ាងធំនៅស្ថានសួគ៌ ដូចគេបៀតបៀនហោរាដែលនៅមុនអ្នករាល់គ្នាដែរ។
បញ្ញត្តិទីមួយ
មានពរហើយ អស់អ្នកដែលខ្សោយខាងវិញ្ញាណ ដ្បិតគេជានគរស្ថានសួគ៌។
តើវាមានន័យយ៉ាងណា អ្នកសុំទានវិញ្ញាណ ហើយហេតុអ្វីបានជាមនុស្សបែបនេះ ប្រទានពរ? លោក Saint John Chrysostom មានប្រសាសន៍ថា៖ «តើវាមានន័យដូចម្តេច៖ ខ្សោយស្មារតី? បន្ទាបខ្លួននិងមានចិត្តទន់ភ្លន់។
ទ្រង់បានហៅព្រលឹង និងគំនិតនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។<...>ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបាននិយាយថា: បន្ទាបខ្លួនប៉ុន្តែបាននិយាយថា អ្នកសុំទាន? ព្រោះពាក្យខាងក្រោយគឺបង្ហាញជាងអតីត; ទ្រង់ត្រាស់ហៅអ្នកក្រីក្រមកទីនេះ ដែលកោតខ្លាច និងញាប់ញ័រនឹងព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ ដែលព្រះទ្រង់ត្រាស់ហៅតាមរយៈហោរាអេសាយ ដែលគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងទ្រង់ដោយមានបន្ទូលថា ៖ តើខ្ញុំនឹងមើលទៅអ្នកណា តើអ្នកណាដែលមានចិត្តរាបទាប ហើយទន់ចិត្ត ហើយចំពោះអ្នកណាដែលញាប់ញ័រនឹងពាក្យខ្ញុំ?(អេសាយ ៦៦:២)” (“ការសន្ទនាលើផ្លូវ ម៉ាថាយ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។” ២៥.២)។ ថ្នាំប្រឆាំងនឹងសីលធម៌ ខ្សោយខាងវិញ្ញាណជាមនុស្សមានមោទនភាព ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកមានខាងវិញ្ញាណ។
ភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណមានន័យថា ភាពរាបទាបដោយមើលឃើញស្ថានភាពពិតរបស់អ្នក។ ដូចអ្នកសុំទានធម្មតាម្នាក់មិនមានអ្វីជារបស់ខ្លួនទេ គឺស្លៀកពាក់របស់ដែលគេឲ្យហើយញ៉ាំបាយ ដូច្នេះយើងត្រូវដឹង៖ អ្វីៗដែលយើងមាន យើងទទួលបានពីព្រះ។ នេះមិនមែនជារបស់យើងទេ យើងគ្រាន់តែជាអ្នកចាត់ចែងទ្រព្យសម្បត្តិដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមកយើងប៉ុណ្ណោះ។ ទ្រង់បានប្រទានវា ដើម្បីឲ្យវាបម្រើសេចក្ដីសង្គ្រោះនៃព្រលឹងយើង ។ អ្នកមិនអាចក្លាយជាអ្នកក្រទេ ប៉ុន្តែអ្នកអាចជា ខ្សោយខាងវិញ្ញាណសូមទទួលយកអ្វីដែលព្រះប្រទានឱ្យយើងដោយរាបទាប ហើយប្រើវាដើម្បីបម្រើព្រះអម្ចាស់ និងមនុស្ស។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមកពីព្រះ។ មិនត្រឹមតែទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសុខភាព ទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ជីវិតខ្លួនឯងផងដែរ - ទាំងអស់នេះគឺជាអំណោយទាំងស្រុងពីព្រះ ដែលយើងត្រូវដឹងគុណទ្រង់។ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីដោយគ្មានខ្ញុំ(យ៉ូហាន ១៥:៥) ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើង។ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាប និងការទទួលបានអំពើល្អ គឺមិនអាចទៅរួចទេ បើគ្មានការបន្ទាបខ្លួន។ យើងធ្វើការទាំងអស់នេះដោយមានជំនួយពីព្រះប៉ុណ្ណោះ។
វាត្រូវបានសន្យាចំពោះមនុស្សក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ, ដល់មនុស្សរាបទាបដោយប្រាជ្ញា នគរស្ថានសួគ៌. មនុស្សដែលដឹងថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេមានមិនមែនជាគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែអំណោយនៃព្រះដែលចាំបាច់ត្រូវបង្កើនសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃព្រលឹងនឹងយល់ឃើញថាអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានបញ្ជូនមកជាមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវនគរស្ថានសួគ៌។
បញ្ញត្តិទីពីរ
អ្នកដែលកាន់ទុក្ខមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានសម្រាលទុក្ខ។
មានពរហើយអស់អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ. ការយំអាចបណ្តាលមកពីហេតុផលផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង ប៉ុន្តែមិនមែនការយំទាំងអស់សុទ្ធតែជាគុណធម៌នោះទេ។ បញ្ញត្តិឲ្យកាន់ទុក្ខមានន័យថាអ្នកប្រែចិត្តស្រែករកអំពើបាបរបស់គេ។ ការប្រែចិត្តគឺសំខាន់ណាស់ ពីព្រោះបើគ្មានវា វាមិនអាចទៅជិតព្រះបានទេ ។ អំពើបាបរារាំងយើងពីការធ្វើបែបនេះ។ ព្រះបញ្ញត្តិទីមួយនៃការបន្ទាបខ្លួននាំយើងទៅកាន់ការប្រែចិត្តរួចហើយ ចាក់គ្រឹះសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ សម្រាប់តែមនុស្សម្នាក់ដែលមានអារម្មណ៍ទន់ខ្សោយ និងភាពក្រីក្ររបស់គាត់ មុនពេលព្រះវរបិតាសួគ៌អាចដឹងពីអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយប្រែចិត្តពីពួកគេ។ កូនប្រុសដែលខ្ជះខ្ជាយនៃដំណឹងល្អត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់ព្រះវរបិតាវិញ ហើយជាការពិតណាស់ ព្រះអម្ចាស់នឹងទទួលយកមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមករកទ្រង់ ហើយជូតរាល់ទឹកភ្នែកចេញពីភ្នែករបស់គាត់។ ដូច្នេះ “អ្នកដែលកាន់ទុក្ខ (ចំពោះអំពើបាប) មានពរហើយ! ដ្បិតគេនឹងបានសម្រាលទុក្ខ(ការសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែម។ - ស្វ័យប្រវត្តិ.)". មនុស្សគ្រប់រូបមានអំពើបាប បើគ្មានអំពើបាបទេ មានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែយើងបានទទួលអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតពីព្រះ - ការប្រែចិត្ត ឱកាសដើម្បីត្រឡប់ទៅរកព្រះ សុំការអភ័យទោសពីទ្រង់។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធបានហៅការប្រែចិត្តថាជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទីពីរ ជាកន្លែងដែលយើងលាងជម្រះអំពើបាបរបស់យើងដោយទឹក ប៉ុន្តែដោយទឹកភ្នែក។
ទឹកភ្នែកដែលមានពរក៏អាចហៅថាទឹកភ្នែកនៃការអាណិតអាសូរការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់យើងនៅពេលដែលយើងក្រៀមក្រំនឹងទុក្ខព្រួយរបស់ពួកគេហើយព្យាយាមជួយពួកគេតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលយើងអាចធ្វើបាន។
បញ្ញត្តិទីបី
អ្នកដែលស្លូតបូតមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានផែនដីជាមត៌ក។
មានពរហើយ មនុស្សស្លូតបូត។ភាពស្លូតបូត គឺជាចិត្តស្ងប់ ស្ងប់ស្ងាត់ ដែលបុគ្គលបានទទួលនៅក្នុងចិត្ត។ នេះគឺជាការចុះចូលនឹងឆន្ទៈរបស់ព្រះ និងគុណធម៌នៃសន្តិភាពនៅក្នុងព្រលឹង និងសន្តិភាពជាមួយអ្នកដទៃ។ ចូរយកនឹមរបស់ខ្ញុំដាក់លើអ្នក ហើយរៀនពីខ្ញុំ ដ្បិតខ្ញុំស្លូត ហើយមានចិត្តរាបទាប នោះអ្នកនឹងបានសម្រាកសម្រាប់ព្រលឹងអ្នក។ ដ្បិតនឹមខ្ញុំស្រួល ហើយបន្ទុកខ្ញុំក៏ស្រាល(ម៉ាថាយ ១១:២៩-៣០) ព្រះអង្គសង្គ្រោះបង្រៀនយើង។ ទ្រង់ចុះចូលក្នុងគ្រប់អ្វីៗតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាសួគ៌ ទ្រង់បម្រើមនុស្ស ហើយទទួលយកការរងទុក្ខដោយស្លូតបូត ។ អ្នកដែលបានយកនឹមដ៏ល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទមកលើខ្លួនគាត់ ដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់ទ្រង់ ដែលស្វែងរកភាពរាបទាប សុភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ នោះនឹងរកឃើញសន្តិភាព និងភាពស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់ទាំងនៅក្នុងជីវិតនៅលើផែនដីនេះ និងក្នុងជីវិតនៃសតវត្សបន្ទាប់។ Blessed Theophylact of Bulgaria សរសេរថា៖ «ពាក្យខ្លះថាផែនដីមានន័យថាដីខាងវិញ្ញាណ ពោលគឺស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែអ្នកក៏មានន័យថាផែនដីនេះដែរ។ ដោយសារតែមនុស្សស្លូតបូតត្រូវបានគេចាត់ទុកថាគួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម ហើយគ្មានសារៈសំខាន់ នោះទ្រង់មានបន្ទូលថាពួកគេមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាចម្បង»។ គ្រិស្ដសាសនិកដែលស្លូតបូត និងរាបទាប ដោយគ្មានសង្គ្រាម ភ្លើង ឬដាវ ទោះបីជាមានការបៀតបៀនដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចពីអ្នកមិនជឿក៏ដោយ ក៏ពួកគេអាចបំប្លែងចក្រភពរ៉ូមដ៏ធំទាំងមូលទៅជាជំនឿពិត។
ព្រះតេជគុណ Seraphim នៃ Sarov បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សូមទទួលនូវវិញ្ញាណដ៏សុខសាន្ត ហើយមនុស្សរាប់ពាន់នាក់នៅជុំវិញអ្នកនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ»។ គាត់ផ្ទាល់បានទទួលនូវវិញ្ញាណដ៏សុខសាន្តនេះយ៉ាងពេញទំហឹង ដោយស្វាគមន៍អ្នករាល់គ្នាដែលមករកគាត់ដោយពាក្យថា « អំណររបស់ខ្ញុំ ព្រះគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ! មានរឿងមួយពីជីវិតរបស់គាត់ ពេលចោរចូលព្រៃគាត់ចង់ប្លន់លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ដោយគិតថាភ្ញៀវនាំលុយគាត់យ៉ាងច្រើន។ លោក Saint Seraphim កំពុងកាប់ឈើក្នុងព្រៃនៅពេលនោះ ហើយឈរកាន់ពូថៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ដោយមានអាវុធ និងមានកម្លាំងកាយមាំមួន គាត់មិនចង់ផ្តល់ការតស៊ូដល់អ្នកដែលមកនោះទេ។ គាត់ដាក់ពូថៅលើដី ហើយបត់ដៃជាប់ទ្រូង។ ជនកំណាចបានយកពូថៅវាយបុរសចំណាស់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ ចំក្បាលនិងបាក់ឆ្អឹង។ រកមិនឃើញលុយក៏រត់គេចខ្លួន។ ព្រះសង្ឃសេរ៉ាភីម សឹងមិនបានទៅដល់វត្តសោះ។ គាត់ឈឺជាយូរមកហើយនៅតែពត់ខ្លួនរហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយ។ ពេលចោរចាប់បាន គាត់មិនត្រឹមតែអត់ទោសទេ ថែមទាំងសុំដោះលែងវិញ ដោយប្រាប់ថា បើមិនធ្វើបែបនេះទេ គាត់នឹងចេញពីវត្ត។ នេះជារបៀបដែលបុរសម្នាក់នេះស្លូតត្រង់អស្ចារ្យណាស់។
បញ្ញត្តិទីបួន
អ្នកណាស្រេកឃ្លានសេចក្ដីសុចរិត អ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងបានឆ្អែត។
មានវិធីផ្សេងគ្នាដើម្បីស្រេកទឹក និងស្វែងរកការពិត។ មានមនុស្សមួយចំនួនដែលអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកស្វែងរកការពិត៖ ពួកគេតែងតែខឹងនឹងបទបញ្ជាដែលមានស្រាប់ ស្វែងរកយុត្តិធម៌គ្រប់ទីកន្លែង និងសរសេរពាក្យបណ្តឹង ហើយមានជម្លោះជាមួយមនុស្សជាច្រើន។ ប៉ុន្តែបញ្ញត្តិនេះមិននិយាយអំពីពួកគេទេ។ នេះមានន័យថាការពិតខុសគ្នាទាំងស្រុង។
គេនិយាយថា បុគ្គលគួរប្រាថ្នាសេចក្តីពិតជាអាហារនិងភេសជ្ជៈ ៖ មានពរហើយអស់អ្នកដែលស្រេកឃ្លានសេចក្តីសុចរិត។នោះគឺដូចជាមនុស្សស្រេកឃ្លានស៊ូទ្រាំនឹងទុក្ខលំបាករហូតដល់តម្រូវការរបស់ខ្លួនបានពេញចិត្ត។ តើការពិតអ្វីដែលកំពុងនិយាយនៅទីនេះ? អំពីសេចក្តីពិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។ ក សេចក្តីពិតខ្ពស់បំផុត, ការពិតគឺ ព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត(យ៉ូហាន ១៤:៦) ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីអង្គទ្រង់។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវតែស្វែងរកអត្ថន័យពិតនៃជីវិតនៅក្នុងព្រះ។ នៅក្នុងទ្រង់តែមួយគត់គឺជាប្រភពពិតនៃទឹករស់ និងនំបុ័ងដ៏ទេវភាព ដែលជារូបកាយរបស់ទ្រង់។
ព្រះអម្ចាស់បានទុកឲ្យយើងនូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបង្កើតឲ្យមានការបង្រៀនដ៏ទេវភាព ជាសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ។ គាត់បានបង្កើតសាសនាចក្រ ហើយដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងវានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការសង្គ្រោះ ។ សាសនាចក្រក៏ជាអ្នកកាន់សេចក្តីពិត និងចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីព្រះ ពិភពលោក និងមនុស្ស។ នេះគឺជាការពិតដែលគ្រិស្តសាសនិកគ្រប់រូបគួរស្រេកឃ្លាន ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងត្រូវបានស្អាងឡើងដោយកិច្ចការរបស់បិតាសាសនាចក្រ។
អស់អ្នកដែលខ្នះខ្នែងក្នុងការអធិស្ឋាន អំពីការធ្វើអំពើល្អ អំពីការឆ្អែតខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ពិតជា “ស្រេកឃ្លានសេចក្តីសុចរិត” ហើយជាការពិតណាស់ នឹងទទួលបានការតិត្ថិភាពពីប្រភពដែលមិនធ្លាប់មាន - ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង - ទាំងនៅក្នុងសតវត្សនេះ និង នៅពេលអនាគត។
បញ្ញត្តិទីប្រាំ
អ្នកដែលមានចិត្តមេត្តានោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងទទួលបានសេចក្ដីមេត្តាករុណា។
មេត្ដាករុណា- ទាំងនេះគឺជាទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងគុណធម៌ទាំងនេះ យើងយកតម្រាប់តាមព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់៖ ចូរមានចិត្តមេត្តាករុណា ដូចបិតារបស់អ្នកមានមេត្តា(លូកា ៦:៣៦)។ ព្រះបានបញ្ជូនសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងអំណោយទានរបស់ទ្រង់ដល់មនុស្សមានបាបទាំងសុចរិត និងទុច្ចរិត។ គាត់រីករាយអំពី មនុស្សមានបាបម្នាក់ដែលប្រែចិត្ត ជាជាងអំពីមនុស្សសុចរិតកៅសិបប្រាំបួន ដែលមិនចាំបាច់ប្រែចិត្ត(លូកា ១៥:៧)។
ហើយទ្រង់បង្រៀនយើងទាំងអស់នូវសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដូច្នេះយើងធ្វើអំពើនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណា មិនមែនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់រង្វាន់ មិនរំពឹងថានឹងទទួលបានអ្វីជាថ្នូរនឹងការនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះបុគ្គលដែលខ្លួនទ្រង់ធ្វើតាមបញ្ញត្តិនៃព្រះ។
ដោយការធ្វើអំពើល្អចំពោះមនុស្ស ក្នុងនាមជាការបង្កើត ជារូបភាពនៃព្រះ នោះយើងនាំមកនូវការបម្រើដល់ព្រះផ្ទាល់។ ដំណឹងល្អផ្តល់រូបភាពនៃការជំនុំជំរះចុងក្រោយ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងញែកមនុស្សសុចរិតចេញពីមនុស្សមានបាប ហើយមានបន្ទូលទៅកាន់មនុស្សសុចរិតថា: សូមអញ្ជើញមក អ្នកបានប្រទានពរដល់ព្រះវរបិតារបស់ខ្ញុំ សូមទទួលរាជាណាចក្រដែលរៀបចំសម្រាប់អ្នកតាំងពីកំណើតពិភពលោកមកជាមត៌ក ដ្បិតទូលបង្គំឃ្លាន ហើយទ្រង់បានប្រទានអាហារដល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំស្រេកទឹក ហើយអ្នកឱ្យខ្ញុំផឹក។ ខ្ញុំជាមនុស្សចម្លែក ហើយអ្នកទទួលយកខ្ញុំ។ ខ្ញុំអាក្រាត ហើយអ្នកបានស្លៀកពាក់ឱ្យខ្ញុំ។ ខ្ញុំឈឺ ហើយអ្នកមកលេងខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាប់គុក ហើយអ្នកមករកខ្ញុំ។ ពេលនោះ មនុស្សសុចរិតនឹងឆ្លើយតបទៅគាត់ថា៖ ព្រះអម្ចាស់! តើយើងឃើញអ្នកឃ្លាន ហើយចិញ្ចឹមអ្នកនៅពេលណា? ឬឲ្យអ្នកស្រេកទឹក ហើយឲ្យអ្វីផឹក? តើនៅពេលណាដែលយើងឃើញអ្នកជាមនុស្សចម្លែក ហើយទទួលយកអ្នក? ឬអាក្រាតនិងស្លៀកពាក់? តើយើងឃើញទ្រង់ឈឺ ឬជាប់គុក ហើយមកឯទ្រង់នៅពេលណា? ហើយស្តេចនឹងឆ្លើយតបទៅពួកគេថា ៖ ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាតាមការពិត ដូចដែលអ្នកបានធ្វើចំពោះបងប្អូនខ្ញុំម្នាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនតូចបំផុតនេះដែរ គឺអ្នកបានធ្វើចំពោះខ្ញុំ។(មថ ២៥:៣៤-៤០)។ ដូច្នេះហើយបានជាគេនិយាយថា " សប្បុរសខ្លួនគេ នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស" ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នកដែលមិនបានធ្វើអំពើល្អ នឹងគ្មានអ្វីអាចបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវចំពោះការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ដូចមានចែងនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចដូចគ្នាអំពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។
បញ្ញត្តិទីប្រាំមួយ។
អ្នកដែលមានចិត្តបរិសុទ្ធ មានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងឃើញព្រះ។
មានពរហើយ ចិត្តបរិសុទ្ធនោះគឺបរិសុទ្ធក្នុងព្រលឹង និងគំនិតពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នាដែលមានបាប។ ជាការសំខាន់មិនត្រឹមតែជៀសវាងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបតាមរបៀបដែលអាចមើលឃើញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវចៀសវាងការគិតអំពីវាផងដែរ ពីព្រោះអំពើបាបណាមួយចាប់ផ្តើមដោយការគិត ហើយមានតែការប្រព្រឹត្តិប៉ុណ្ណោះ។ គំនិតអាក្រក់ ឃាតកម្ម អំពើផិតក្បត់ អំពើសហាយស្មន់ ចោរកម្ម សាក្សីក្លែងក្លាយ ការប្រមាថ ចេញពីបេះដូងរបស់មនុស្សចេញមក។(ម៉ាថាយ ១៥:១៩) នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ មិនត្រឹមតែភាពមិនបរិសុទ្ធខាងរូបកាយជាអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាដំបូងនៃភាពមិនបរិសុទ្ធនៃព្រលឹង គឺភាពសៅហ្មងខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយកជីវិតអ្នកណាម្នាក់បានឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវដុតដោយក្តីស្អប់ខ្ពើមចំពោះមនុស្ស ហើយសូមជូនពរឱ្យពួកគេស្លាប់។ ដូច្នេះ គាត់នឹងបំផ្លាញព្រលឹងរបស់គាត់ ហើយជាបន្តបន្ទាប់ទៀតអាចនឹងឈានដល់ការសម្លាប់។ ដូច្នេះ សាវ័កយ៉ូហានជាអ្នកទ្រឹស្ដីព្រមានថា ៖ អ្នកណាដែលស្អប់បងប្អូនខ្លួនជាឃាតក( យ៉ូហានទី១ ៣:១៥ )។ បុគ្គលដែលមានព្រលឹងមិនស្អាត និងគំនិតមិនស្អាត គឺជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលមើលឃើញរួចហើយ។
ប្រសិនបើភ្នែករបស់អ្នកបរិសុទ្ធ នោះរូបកាយរបស់អ្នកនឹងភ្លឺ។ ប្រសិនបើភ្នែកអ្នកអាក្រក់ នោះរូបកាយអ្នកទាំងមូលនឹងងងឹត(ម៉ាថាយ ៦:២២-២៣)។ ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបាននិយាយអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃចិត្ត និងព្រលឹង។ ភ្នែកច្បាស់គឺចិត្តស្មោះ ភាពបរិសុទ្ធ ភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិត និងចេតនា ហើយចេតនាទាំងនេះនាំទៅរកអំពើល្អ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ៖ កន្លែងដែលភ្នែក និងបេះដូងត្រូវបានខ្វាក់ គំនិតងងឹតបានគ្រប់គ្រង ដែលក្រោយមកនឹងក្លាយជាអំពើងងឹត។ មានតែមនុស្សដែលមានព្រលឹងបរិសុទ្ធ និងគំនិតបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះដែលអាចចូលទៅជិតព្រះ ឃើញរបស់គាត់។ ព្រះមិនត្រូវបានមើលឃើញដោយភ្នែករាងកាយទេ ប៉ុន្តែដោយការនិមិត្តខាងវិញ្ញាណនៃព្រលឹង និងចិត្តដ៏បរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើសរីរាង្គនៃចក្ខុវិស័យខាងវិញ្ញាណនេះត្រូវបានពពក ខូចដោយអំពើបាប នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមិនបានឃើញព្រះអម្ចាស់ទេ។ ដូច្នេះ អ្នកត្រូវជៀសវាងពីគំនិតមិនស្អាត អំពើបាប និងគំនិតអាក្រក់ បណ្ដេញវាចេញពីសត្រូវ ហើយបណ្ដុះគំនិតដ៏ភ្លឺថ្លាក្នុងព្រលឹងអ្នក។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានបណ្តុះដោយការអធិស្ឋាន សេចក្តីជំនឿ និងក្តីសង្ឃឹមលើព្រះ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ សម្រាប់មនុស្ស និងគ្រប់ការបង្កើតរបស់ព្រះ។
បញ្ញត្តិទីប្រាំពីរ
អ្នកបង្កើតសន្តិភាពមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតគេនឹងត្រូវហៅថាជាបុត្ររបស់ព្រះ។
អ្នកបង្កើតសន្តិភាព...បញ្ញត្តិដើម្បីមានសន្តិភាពជាមួយមនុស្ស និងដើម្បីផ្សះផ្សាអ្នកដែលមានសង្រ្គាម ត្រូវបានដាក់យ៉ាងខ្ពស់ក្នុងដំណឹងល្អ។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាជាកូន ៗ នៃព្រះ។ ហេតុអ្វី? យើងទាំងអស់គ្នាជាកូនរបស់ព្រះ ជាការបង្កើតរបស់ទ្រង់។ គ្មានអ្វីសប្បាយចិត្តជាងនេះទេសម្រាប់ឪពុក និងម្ដាយពេលគាត់ដឹងថាកូនរស់នៅដោយសុខសាន្ត សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាពសុខដុមក្នុងចំណោមពួកគេ៖ ល្អប៉ុណ្ណាហើយសប្បាយចិត្តដល់ពេលរួមរស់ជាមួយគ្នា!(ទំនុកដំកើង ១៣៣:១)។ ផ្ទុយមកវិញ ឪពុក-ម្តាយ ពិតជាគួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ ដែលឃើញការឈ្លោះប្រកែក ឈ្លោះប្រកែកគ្នា និងភាពប្រច័ណ្ឌរវាងកូនៗ ពេលឃើញរឿងទាំងអស់នេះ បេះដូងឪពុកម្តាយហាក់ហូរឈាម! ប្រសិនបើសន្តិភាព និងទំនាក់ទំនងល្អរវាងកុមារសូមសូម្បីតែឪពុកម្ដាយនៅលើផែនដី នោះព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងកាន់តែត្រូវការយើងដើម្បីរស់នៅដោយសន្តិភាព ។ ហើយអ្នកដែលរក្សាសន្តិភាពក្នុងគ្រួសារ ជាមួយនឹងមនុស្ស ការផ្សះផ្សាអ្នកដែលមានសង្គ្រាម នោះជាការគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងព្រះ។ មនុស្សបែបនេះមិនត្រឹមតែទទួលបានសេចក្តីអំណរ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ សុភមង្គល និងពរជ័យពីព្រះជាម្ចាស់នៅលើផែនដីនេះប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ទទួលបានសន្តិភាពក្នុងព្រលឹង និងសន្តិភាពជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់នឹងទទួលរង្វាន់ជាមិនខាននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌។
អ្នកបង្កើតសន្តិភាពក៏នឹងត្រូវបានគេហៅថា "បុត្រានៃព្រះ" ពីព្រោះនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងព្រះរាជបុត្រានៃព្រះផ្ទាល់ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយនឹងព្រះ បានស្ដារឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានបំផ្លាញដោយអំពើបាប និងការធ្លាក់ចេញនៃមនុស្សជាតិពីព្រះ។ .
បញ្ញត្តិទីប្រាំបី
អ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀនដោយព្រោះសេចក្ដីសុចរិត អ្នកនោះមានសុភមង្គលហើយ ដ្បិតអ្នកនោះជាព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌។
អ្នកដែលត្រូវនិរទេសដោយព្រោះសេចក្ដីពិតមានពរ។ការស្វែងរកសច្ចៈ ទេវៈបានពិភាក្សារួចហើយក្នុងសតិប្បដ្ឋានទី៤។ យើងចាំថា សេចក្តីពិតគឺជាព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់។ វាត្រូវបានគេហៅថាផងដែរ។ ព្រះអាទិត្យនៃសេចក្តីពិត. វានិយាយអំពីការជិះជាន់ និងការបៀតបៀនចំពោះសេចក្តីពិតរបស់ព្រះ ដែលបញ្ញត្តិនេះនិយាយអំពី។ មាគ៌ារបស់គ្រិស្តបរិស័ទតែងតែជាផ្លូវនៃអ្នកចម្បាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ផ្លូវគឺស្មុគស្មាញ ពិបាក ចង្អៀត៖ ចង្អៀតគឺជាច្រកទ្វារ ហើយចង្អៀតគឺជាផ្លូវដែលនាំទៅដល់ជីវិត(ម៉ាថាយ ៧:១៤)។ ប៉ុន្តែ នេះជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលនាំទៅរកសេចក្ដីសង្គ្រោះ យើងមិនត្រូវបានផ្ដល់ផ្លូវផ្សេងទៀតទេ។ ជាការពិតណាស់ ការរស់នៅក្នុងពិភពដ៏ក្ដៅគគុកដែលជារឿយៗមានអរិភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគ្រិស្តសាសនាគឺពិបាកណាស់។ ទោះបីជាគ្មានការបៀតបៀន ឬការគៀបសង្កត់សម្រាប់ជំនឿក៏ដោយ ការរស់នៅជាគ្រិស្តបរិស័ទ ការបំពេញតាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ ការធ្វើការសម្រាប់ព្រះ និងអ្នកដទៃគឺពិបាកណាស់។ វាងាយស្រួលជាងក្នុងការរស់នៅ "ដូចមនុស្សគ្រប់រូប" និង "យកអ្វីគ្រប់យ៉ាងចេញពីជីវិត" ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថានេះជាផ្លូវដែលនាំទៅរកសេចក្ដីវិនាស។ ផ្លូវធំគឺជាទ្វារ ហើយធំទូលាយជាផ្លូវនាំទៅរកសេចក្ដីវិនាស(ម៉ាថាយ ៧:១៣)។ ហើយការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនកំពុងធ្វើតាមទិសដៅនេះមិនគួរច្រឡំយើងទេ។ គ្រិស្តបរិស័ទតែងតែមានភាពខុសគ្នា មិនដូចអ្នកផ្សេងទេ។ «ព្យាយាមរស់នៅមិនដូចអ្នកដទៃឡើយ ប៉ុន្តែតាមការបង្គាប់របស់ព្រះ ពីព្រោះ... ពិភពលោកស្ថិតក្នុងអំពើអាក្រក់»។ - ព្រះសង្ឃ Barsanuphius នៃ Optina បាននិយាយថា។ វាមិនសំខាន់ទេប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេបៀតបៀននៅទីនេះនៅលើផែនដីសម្រាប់ជីវិត និងជំនឿរបស់យើង ពីព្រោះមាតុភូមិរបស់យើងមិននៅលើផែនដី ប៉ុន្តែនៅស្ថានសួគ៌ជាមួយនឹងព្រះ។ ដូច្នេះ ក្នុងបញ្ញត្តិនេះ ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់សន្យានឹងអ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀន ដោយសារតែសេចក្ដីសុចរិត នគរស្ថានសួគ៌.
បញ្ញត្តិទីប្រាំបួន
អ្នកមានពរហើយ នៅពេលដែលគេជេរអ្នក ហើយបៀតបៀនអ្នក ហើយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកតាមគ្រប់មធ្យោបាយដោយអយុត្តិធម៌ដោយសារខ្ញុំ។ ចូរអរសប្បាយចុះ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាបានរង្វាន់យ៉ាងធំនៅស្ថានសួគ៌ ដូចគេបៀតបៀនហោរាដែលនៅមុនអ្នករាល់គ្នាដែរ។
ការបន្តនៃបញ្ញត្តិទីប្រាំបី ដែលនិយាយអំពីការគៀបសង្កត់សម្រាប់សេចក្តីពិតនៃព្រះ និងជីវិតគ្រីស្ទាន គឺជាបញ្ញត្តិចុងក្រោយនៃអាកប្បកិរិយា។ ព្រះអម្ចាស់សន្យាថានឹងមានជីវិតដ៏មានពរដល់អស់អ្នកដែលត្រូវគេបៀតបៀនដោយសារសេចក្ដីជំនឿរបស់ពួកគេ។
នៅទីនេះវាត្រូវបាននិយាយអំពីការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ - អំពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីផ្តល់ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ជំនឿរបស់មនុស្សម្នាក់លើទ្រង់។ ស្នាដៃនេះត្រូវបានគេហៅថា ទុក្ករបុគ្គល. ផ្លូវនេះគឺខ្ពស់បំផុត, វាមាន រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ. ផ្លូវនេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់។ ទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងការបៀតបៀន ការធ្វើទារុណកម្ម ការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឃោរឃៅ និងការសោយទិវង្គតដ៏ឈឺចាប់ ដោយហេតុនេះទ្រង់បានធ្វើជាគំរូដល់ពួកអ្នកដើរតាមទ្រង់ទាំងអស់ ហើយពង្រឹងពួកគេក្នុងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីរងទុក្ខសម្រាប់ទ្រង់ សូម្បីតែរហូតដល់ឈាម និងសេចក្តីស្លាប់ ដូចដែលទ្រង់ធ្លាប់បានរងទុក្ខសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា។
យើងដឹងថាសាសនាចក្រឈរលើឈាម និងភាពខ្ជាប់ខ្ជួននៃទុក្ករបុគ្គល។ ពួកគេបានយកឈ្នះពួកអ្នកមិនជឿ ពិភពអរិភាព ដោយបានលះបង់ជីវិត ហើយដាក់ពួកគេនៅមូលដ្ឋានសាសនាចក្រ។
ប៉ុន្តែសត្រូវនៃពូជមនុស្សមិនស្ងប់ ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញថ្មីជានិច្ចប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទាន។ ហើយនៅពេលដែលមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានឡើងកាន់អំណាច គាត់ក៏នឹងបៀតបៀន និងបៀតបៀនសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវតែត្រៀមខ្លួនជានិច្ចសម្រាប់ការសារភាព និងការធ្វើទុក្ករកម្ម។
Sappho ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាតារាមួយរូបនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យរបស់នាងមានសារៈសំខាន់ជាង។ យ៉ាងណាមិញ កំណាព្យរបស់ Sappho អាចនិយាយបានថាជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់កំណាព្យផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពី Sappho ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលនាងត្រូវបានគេហៅថា "ម្ចាស់ក្សត្រីនៃកវី" ។
Sappho កើតនៅលើកោះ Lesbos (ឈ្មោះរបស់វានឹងក្លាយជាឈ្មោះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ស្ត្រីចំពោះស្ត្រី) ។ ហើយកោះនេះមានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងសម័យកាលរបស់វា ដោយសារសាលាដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Hetaeras ដែលមានទីតាំងនៅទីនេះ។ ហើយ hetaeras នៅសម័យនោះមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីបូជាចារ្យសម័យទំនើបនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ វាគឺនៅក្នុងសាលានេះដែលយុវជន Sappho បានបញ្ចប់ការសិក្សា។
Sappho បង្ហាញខ្លួនភ្លាមថាជាកវីដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងងប់ងល់ ដូច្នេះនាងត្រូវបានគេហៅជាញឹកញាប់ថា "Passionate Sappho"។ ហើយនៅគ្រានោះ ព្រះបន្ទូលត្រូវបានចាត់ទុកខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ពាក្យដែលនិយាយត្រូវបានវាយតម្លៃញឹកញាប់ជាងពាក្យដែលបានសរសេរ។ ហើយ Sappho បានសូត្រកំណាព្យរបស់នាងដោយស្មារតីយ៉ាងខ្លាំង ដោយលេងជាមួយខ្លួននាងនៅលើ lyre ។
ប៉ុន្តែ Sappho ស្អាតឬអត់នៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ។ អ្នកខ្លះថានាងស្អាតដូចទេពធីតា ខ្លះទៀតថាមិនមានអ្វីពិសេសទេរហូតដល់ចាប់ផ្ដើមអានកំណាព្យ។ កំណាព្យបានធ្វើឱ្យ Sappho ស្រស់ស្អាតជាងនារីណាៗទាំងអស់ ដូច្នេះ Sappho ចាប់ចិត្តជាមួយនឹងអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាល និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងក្នុងពេលសូត្រ។
ប្រធានបទនៃកំណាព្យរបស់ Sappho គឺជាការពិតណាស់ស្នេហា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចនិយាយអំពីស្នេហាដូច Sappho នោះទេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ កំណាព្យរបស់នាងមានការចាប់អារម្មណ៍។ វាពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍ ចំណង់ចំណូលចិត្ត ស្នេហា។ ហើយនៅពេលដែល Sappho ក្លាយជាម្តាយ នាងបានលើកតម្កើងភាពជាម្តាយតាមរបៀបមួយដែលមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនេះសម្រាប់ស្ត្រីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
កំណាព្យរបស់ Sappho ត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយកវីល្បីៗដូចជា Horace, Catullus និង Ovid ។ ហើយ Strabo ថែមទាំងបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម: "វាឥតប្រយោជន៍ទេក្នុងការស្វែងរកស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយ Sappho" ។ នាងថែមទាំងបានណែនាំពីម៉ែត្រកំណាព្យមួយទៅក្នុងកំណាព្យ ដែលសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានគេហៅថា "ឃ្លា sapphic" ។
វាជារឿងគួរឲ្យអាណិតណាស់ ដែលមានតែផ្នែកតូចមួយនៃកំណាព្យរបស់ Sappho បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយអ្នកណាដឹងថាតើកំណាព្យដ៏ស្រស់ស្អាតប៉ុន្មាន ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងកំណាព្យបានលិចចូលទៅក្នុងការភ្លេចភ្លាំងជារៀងរហូត។
មិនដូចកំណាព្យទេ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Sappho មិនសូវជោគជ័យទេ។ ប្តីដំបូងរបស់នាងឈ្មោះ Alcaeus បានស្លាប់រួមជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ ដែល Sappho ផ្តល់ឱ្យគាត់។ ពេលនោះ ជាការអស់សង្ឃឹមដែល Sappho បានលះបង់ខ្លួនដើម្បីស្រឡាញ់ស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។
Sappho បានស្លាប់ដោយធ្វើអត្តឃាត។ ម្យ៉ាងទៀត ដោយសារតែស្នេហាមិនសមហេតុផលចំពោះបុរសម្នាក់ឈ្មោះ Phaon ដែលយោងទៅតាមរឿងព្រេង មានមួនវេទមន្ត ដែលធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាត និងដែល Phaon បានទទួលពីនាគរាជ Aphrodite ខ្លួនឯង។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងកំណាព្យ Sappho គឺអមតៈដូចជាព្រះ Olympian ។ យ៉ាងណាមិញ សូម្បីតែឥឡូវនេះ មានកវីតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយ Sappho ដែលជាមហាក្សត្រីពិតប្រាកដនៃកវី។
កំណាព្យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់ Sappho៖
ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មើនឹងព្រះ
អ្នកណាអង្គុយក្បែរអ្នកស្តាប់
ចំពោះសុន្ទរកថាដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់អ្នក,
ហើយគាត់ឃើញពីរបៀបដែលនាងរលាយក្នុង languor,
ពីបបូរមាត់ទាំងនេះទៅបបូរមាត់របស់គាត់។
ស្នាមញញឹមវ័យក្មេងហើរ។
ហើយរាល់ពេលដែលខ្ញុំ
ខ្ញុំនឹងចុះសម្រុងជាមួយអ្នក ពីការប្រជុំដេញថ្លៃ
រំពេចនោះព្រលឹងខ្ញុំញ័រ
ហើយការនិយាយក្លាយជាស្ពឹកនៅលើបបូរមាត់
និងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ស្រួចស្រាវ
រត់តាមសរសៃរបស់ខ្ញុំលឿនជាងមុន
ហើយសំឡេងរោទ៍នៅក្នុងត្រចៀក ... និងការបះបោរនៅក្នុងឈាម ...
ហើយញើសត្រជាក់លេចឡើង ...
ហើយរាងកាយរាងកាយនៅតែញ័រ ...
ពីផ្កាដែលរសាត់ និងស្លេក
រូបរាងរបស់ខ្ញុំហត់នឿយដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត ...
ខ្ញុំគ្មានជីវិត... ហើយស្ពឹកស្រពន់
នៅក្នុងភ្នែកខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពន្លឺកំពុងរសាត់ ...
ខ្ញុំមើលមិនឃើញ... ខ្ញុំគ្មានកម្លាំង...
ហើយខ្ញុំរង់ចាំដោយមិនដឹងខ្លួន ... ហើយខ្ញុំដឹង -
ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងស្លាប់ ... ឥឡូវនេះខ្ញុំស្លាប់។
ឈ្មោះរបស់កវីជនជាតិក្រិចបុរាណ Sappho បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចូលចិត្តកំណាព្យ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអក្សរសាស្ត្រពេញមួយសតវត្ស។ "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" Sappho ដូចដែលអ្នករួមជំនាន់បានហៅនាងនោះបានកើតនៅលើកោះ Lesbos ក្នុងទីក្រុង Erest ក្នុងឆ្នាំ 42nd Olympiad ឆ្នាំ 612 ឆ្នាំ មុនគ.ស។ Safpo ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងសាលា hetaeras ដំបូងមានអារម្មណ៍ថាមានការហៅទៅកាន់កំណាព្យ។ . ធម្មជាតិនៃការងប់ងល់របស់នាងមិនអាចលាក់អារម្មណ៍ដែលធ្វើឱ្យនាងព្រួយបារម្ភ។ នាងបានសរសេរ odes, hymns, elegies, epitaphs, holiday and drink songs in verse called "sapphic" នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់នាង។ ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងនៅក្នុងដៃ នាងបានសូត្របទក្តៅៗរបស់នាង ដែលជាមូលហេតុដែលនាងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតំណាងនៃទំនុកច្រៀង (ភ្លេង និងចម្រៀង)។ កេរដំណែលរបស់ Sappho ដូចជាអ្នកសរសេរអត្ថបទភាសាក្រិចបុរាណផ្សេងទៀតបានមកដល់យើង ដូចដែលគេដឹងមានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ៖ ជាងពីររយវគ្គ ដែលភាគច្រើនមានមួយ ឬពីរបន្ទាត់ ហើយជួនកាលមិនពេញលេញ។ រាល់ស្នាដៃរបស់នាង គឺជាការទាមទារស្នេហា ឬការត្អូញត្អែរអំពីវា ដែលពោរពេញទៅដោយការអង្វរ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លា។
ក្នុងនាមជាតំណាងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបំផុតនៃអំណោយកំណាព្យរបស់នាង ឧទ្ទេសពេញលេញចំនួនពីរត្រូវបានលើកឡើងជាធម្មតា ដែលទីមួយរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវទម្រង់ទំនុកតម្កើងនៃការអំពាវនាវដល់អាទិទេព (Aphrodite) ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីបញ្ហានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ("Aphrodite ដ៏រុងរឿងជាមួយនឹងពាក្យសំដី) បល្ល័ង្ក”) និងទីពីរដែលពេញនិយមបំផុតក្នុងចំណោមកវីជនជាតិរុស្សីដែលបានទទួលការបកប្រែដោយ N. Boileau មានការពិពណ៌នាដ៏ស្មុគ្រស្មាញនៃការចង់បានស្នេហា (“ព្រះហាក់បីដូចជាខ្ញុំនៅក្នុងសុភមង្គល”)។ ជំពូកទី VIII នៃសន្ធិសញ្ញា "On the Sublime" ដោយទស្សនវិទូ Longinus (សតវត្សទី III ។ ), V. A. Zhukovsky, K. F. Ryleev, A. S. Pushkin, A. F Merzlyakov, P. A. Katenin, A. N. Maikov, V. I. Ivanov, V. V. Veresaev និងកវីនិងអ្នកបកប្រែដែលមិនសូវស្គាល់ជាច្រើនទៀត។ មិនមែនកំណាព្យបុរាណ ឬអឺរ៉ុបខាងលិចតែមួយត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ទៅជាភាសារុស្សីទេ! ឈ្មោះរបស់ Sappho នៅក្នុងដំណើរការអក្សរសាស្ត្របានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការលេចឡើងនៃបាតុភូតអក្សរសាស្ត្រ "Sappho នៅប្រទេសរុស្ស៊ី" ។
តើអ្វីទៅជាហេតុផលសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹង Ode ទី 2 នៅលើផ្នែកនៃកវីនិងអ្នកបកប្រែរុស្ស៊ី? កំណាព្យនេះគឺជាកំណាព្យដំបូងគេនៅអឺរ៉ុបខាងលិច (ប្រសិនបើយើងចាំថាវាគឺជាអ្នកបន្តវេននៃវប្បធម៌ និងអក្សរសិល្ប៍បុរាណ) ដែលក្នុងទម្រង់បែបសារភាពអាក្រាតកាយបែបនេះ សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានត្រូវបានបញ្ចោញនៅក្នុងរូបរាងកាយរបស់វា ប្រសិនបើមិនមែនជាសរីរវិទ្យា។ កន្សោម។
ក្នុងចំណោមការបកប្រែ និងការរៀបចំនៃ ode ទីពីររបស់ Sappho ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់ការបកប្រែរបស់ G.R. ឌឺហ្សាវីណា។ Derzhavin បានបកប្រែអត្ថបទនេះជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1770 បន្ទាប់មកប្រហែលជាលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 1780 ប៉ុន្តែការបោះពុម្ពនេះមិនបានបំពេញចិត្តកវីទេចាប់តាំងពីការបកប្រែត្រូវបានធ្វើឡើងពីអត្ថបទបារាំងដោយ Boileau ។ នៅឆ្នាំ 1797 Derzhavin បានបកប្រែ ode នេះម្តងទៀត ប៉ុន្តែពីការបកប្រែ interlinear ដែលធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់ពីអត្ថបទក្រិក។ កំណែព្រាងដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Groth៖
មានពរដូចជាព្រះទេតើដែលអង្គុយទល់មុខគ្នាស្តាប់សំឡេងផ្អែមនៃបបូរមាត់របស់អ្នក - និង, ah, ស្នាមញញឹមផ្អែមនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់!
ខ្ញុំឃើញហើយ - ហើយបេះដូងរបស់ខ្ញុំលោតខ្លាំងនៅក្នុងទ្រូងរបស់ខ្ញុំ សម្លេងរបស់ខ្ញុំក៏បាត់ អណ្តាតរបស់ខ្ញុំមិនរើនៅក្នុងមាត់របស់ខ្ញុំ ហើយភ្លើងឆេះយ៉ាងលឿននៅក្នុងឈាមរបស់ខ្ញុំ។
ភ្នែកខ្ញុំងងឹត ត្រចៀកខ្ញុំរោទ៍ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានក្លិនស្អុយក្នុងខ្លួន ខ្ញុំញ័រ ស្លេកស្លាំង ដូចគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ខ្ញុំដួលដោយគ្មានអារម្មណ៍ ខ្ញុំស្លាប់។
ការបកប្រែទីពីរត្រូវបានដាក់ដោយ Derzhavin នៅក្នុង almanac "Aonids":
ទ្រង់មានព្រះពរដូចព្រះ មានអ្នកណានៅជិតអ្នក ហើយមានចិត្តរីករាយក្នុងការសន្ទនា ឮបបូរមាត់ដ៏ផ្អែមល្ហែមរបស់អ្នក ហើយញញឹមក្នុងភ្នែកអ្នក! ខ្ញុំនឹងឃើញរឿងនេះ ហើយមួយរំពេចនោះ ឈាមនឹងកូរ ដង្ហើមខ្ញុំនឹងតឹង អណ្ដាតខ្ញុំមិនរើក្នុងមាត់ទេ? មានសំលេងរំខាននៅក្នុងត្រចៀករបស់ខ្ញុំ ភាពងងឹតនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានភាពត្រជាក់ហូរកាត់រាងកាយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំញ័រ ប្រែទៅជាស្លេក ក្រៀមស្វិតដូចគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ហើយខ្ញុំក៏ស្លាប់ដោយដកដង្ហើម។
ការបកប្រែនេះត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដោយ Derzhavin ខ្លួនគាត់ដល់ឆ្នាំ 1797 ប្រហែលជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់ពីការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាក្រិចក្នុងគោលបំណងចង់ខិតទៅជិតដើម។
ការបកប្រែដំបូងនៃ ode ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ V.V. Veresaev៖
ខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបនេះទៅនឹងព្រះដ៏មានពរ
តើអ្នកណាដែលនៅជិតអ្នកឥឡូវនេះ
នៅទីនេះអង្គុយអ្នកណាដែលចាប់អក្ខរាវិរុទ្ធ
និងការសើចដ៏គួរឱ្យស្រឡាញ់... អូ បន្តិចទៀត។
បេះដូងរបស់អ្នកនឹងឈប់លោតភ្លាមៗ!
ខ្ញុំគ្រាន់តែមើលទៅអ្នកហើយវាដូចជាខ្ញុំមិនអាច
និយាយពាក្យ
ខ្ញុំប៉ុន្តែមួយភ្លែត - អណ្តាតរបស់ខ្ញុំស្ពឹក។
កំដៅខ្លាំងបានរត់នៅក្រោមស្បែក,
ភ្នែកខ្ញុំមើលមិនឃើញ មានសំឡេងរោទ៍
ត្រចៀកពេញ
ខ្ញុំបែកញើស ហើយរាងកាយខ្ញុំញ័រ
វាជ្រាបចូលខ្ញុំក្លាយជាពណ៌បៃតង
ខ្ញុំជាស្មៅហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំនៅទីនេះមួយភ្លែត -
ស្លាប់បាត់ហើយ!...
V.V. Krestovsky៖
ព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យស្មើនឹងព្រះ
អ្នកណាអង្គុយក្បែរអ្នកស្តាប់
ចំពោះសុន្ទរកថាដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញរបស់អ្នក,
ហើយគាត់ឃើញពីរបៀបដែលនាងរលាយក្នុងភាពល្វីងជូរចត់។
ពីបបូរមាត់ទាំងនេះទៅបបូរមាត់របស់គាត់។
ស្នាមញញឹមវ័យក្មេងហើរ។
ហើយរាល់ពេលដែលខ្ញុំ
ខ្ញុំនឹងចុះសម្រុងជាមួយអ្នក ពីការដេញថ្លៃ
ព្រលឹងខ្ញុំស្រាប់តែស្ងាត់ឈឹង
ហើយការនិយាយក្លាយជាស្ពឹកនៅលើបបូរមាត់ ...
ហើយភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺមុតស្រួច
រត់តាមសរសៃរបស់ខ្ញុំលឿនជាងមុន ...
ហើយសំឡេងរោទ៍នៅក្នុងត្រចៀក ... និងការបះបោរនៅក្នុងឈាម ...
ហើយញើសត្រជាក់លេចឡើង ...
ហើយរាងកាយរាងកាយនៅតែញ័រ ...
ពីផ្កាដែលរសាត់ និងស្លេក
រូបរាងរបស់ខ្ញុំហត់នឿយដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត ...
ខ្ញុំគ្មានជីវិត... ហើយស្ពឹកស្រពន់
នៅក្នុងភ្នែកខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាពន្លឺកំពុងរសាត់ ...
ខ្ញុំមើលមិនឃើញ... ខ្ញុំគ្មានកម្លាំង...
ហើយខ្ញុំរង់ចាំដោយសន្លប់ ... ហើយខ្ញុំដឹង
ខ្ញុំហៀបនឹងស្លាប់... ខ្ញុំហៀបនឹងស្លាប់។
ការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃដោយកវីដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធរឿង អ្នកបកប្រែ សមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈ N.A. Lvov ចាប់អារម្មណ៍នឹងកំណាព្យរបស់គាត់៖
អ្នកមានសុភមង្គល អ្នកដែលនៅជាមួយអ្នក ដកដង្ហើមធំសម្រាប់អ្នក ដែលស្តាប់ពាក្យនៃបបូរមាត់ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នក ដែលមើលទៅទន់ភ្លន់របស់អ្នកដោយស្នាមញញឹម គាត់សប្បាយចិត្តជាងព្រះនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំមួយរយដង។
វាគឺជាមួយនឹងភាពទាក់ទាញនេះហើយដែលស្មារតីងប់ងល់របស់ខ្ញុំត្រូវបានពពកនៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញអ្នកនៅពីមុខខ្ញុំ។ ពីសរសៃទៅសរសៃ, ឈាមពុះកញ្ជ្រោល, ពាក្យបាត់, អណ្តាតខ្ញុំឡើងស្ពឹក;
ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីសោះ ហើយនៅជុំវិញខ្ញុំ ខ្ញុំស្តាប់សម្លេងច្របូកច្របល់មួយ... ខ្ញុំលឺហើយពិបាកចិត្ត ខ្ញុំញ័រ ខ្ញុំស្លេក ខ្ញុំទឹកភ្នែក ខ្ញុំត្រជាក់ ខ្ញុំដួល ហើយហាក់ដូចជាខ្ញុំកំពុងបែកគ្នា ជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។
M.L. Gasparov បានបង្កើតការបកប្រែអន្តរលីនេអ៊ែរពិតប្រាកដនៃ ode:
1 ហាក់ដូចជាខ្ញុំស្មើនឹងព្រះ 2 បុរសដែលនៅទល់មុខអ្នក 3 អង្គុយយ៉ាងផ្អែមល្ហែមក្បែរអ្នក 4 ឮសំឡេង 5 ហើយសំណើចដែលចង់បានហើយនេះធ្វើឱ្យខ្ញុំ 6 បេះដូងរបស់ខ្ញុំលោតមួយភ្លែត: 7 ក្រឡេកមើលអ្នកភ្លាមៗ។ គ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំហើយ 8 ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានទៀតទេ កម្លាំង 9 ប៉ុន្តែអណ្តាតស្តើងរបស់ខ្ញុំបែក 10 ភ្លាមៗនោះភ្លើងឆេះនៅក្រោមស្បែករបស់ខ្ញុំ 11 ភ្នែករបស់ខ្ញុំមើលអ្វីទាំងអស់ សំលេងរំខាន 12 ការស្តាប់របស់ខ្ញុំគឺថ្លង់ 13 ខ្ញុំបែកញើស ញ័រ។ ១៤ វាគ្របដណ្ដប់ខ្ញុំពេញផ្ទៃ បៃតងជាងស្មៅ ១៥ ខ្ញុំក្លាយជា ហើយដើម្បីស្លាប់បន្តិច ១៦ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំនៅសល់ ១៧ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែស៊ូទ្រាំគ្រប់យ៉ាង...
ការបកប្រែដោយ Alexey Fedorovich Merzlyakov៖
ដល់គូស្នេហ៍រីករាយ
មើលទៅគាត់ស្មើនឹងអមតៈ
ប្តី, មុនភ្នែករបស់អ្នក, ស្ត្រី
ភ្លឺ, បិទ, គូរក្នុងត្រចៀក សុន្ទរកថាផ្អែម, -
ការសម្លឹងមើលទៅទាក់ទាញស្នាមញញឹម!..
ខ្ញុំបានឃើញនេះហើយបានក្លាយទៅជាស្ពឹក;
បេះដូងរបស់ខ្ញុំលិច; នៅក្នុងមាត់របស់នៅតែ
អណ្ដាតខ្ញុំកក...
លឿនលើរាងកាយ
អណ្ដាតភ្លើងហូរដូចទឹកទន្លេទៅរកភាពទន់ភ្លន់;
ខ្ញុំមិនឃើញពន្លឺ; ការសម្លឹងមើលទៅរសាត់;
មានសំឡេងថ្ងូរក្នុងត្រចៀក! --
នៅក្នុងញើសត្រជាក់មានការញ័រ; ថ្ពាល់
អតីត, ក្រៀមស្វិតដោយកំដៅ, គឺស្លេក;
វាហាក់ដូចជាថាខ្ញុំកំពុងរលាយនិងអោបក្រសោបដោយសេចក្តីស្លាប់។
ខ្ញុំអស់ជីវិតហើយ!..
កំណាព្យរបស់ Sappho ទោះជាយ៉ាងណា ក៏ដូចអ្នកដទៃជាច្រើនដែលបានចុះមករកយើងជាបំណែកៗដែរ គឺសរសៃប្រសាទអាក្រាតខ្លួនវា មិនមែនជាអារម្មណ៍ដ៏វិសេស និងអន្តរកាលទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលសំបកនៃតណ្ហា-ពាក្យ-ត្រូវបានរួចផុតពីលោហធាតុណាមួយ។ . Ode to Sappho គឺជាការងារមិនសមហេតុផលតែមួយគត់នៃកំណាព្យពិភពលោក។ វាហាក់បីដូចជាបញ្ជូនសញ្ញាមួយមកយើងថា អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តគឺជាធាតុមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ កត្តាចាំបាច់បំផុតមួយនៃជីវិត។
ខាងក្រោមនេះគឺជាការបកប្រែនៃ ode របស់ Sappho ដែលជា “test of the pen” ដោយអ្នកនិពន្ធការងារនេះ៖
ទ្រង់គឺដូចជាព្រះដ៏រីករាយ
តើគាត់ឃើញទឹកមុខស្លេកស្លាំងរបស់អ្នកយ៉ាងណា?
គាត់ស្តាប់ពាក្យដែលស្រលាញ់
ហ៊ុំព័ទ្ធដោយស្នាមញញឹមនៃបបូរមាត់ទឹកឃ្មុំ។
ហើយប្រសិនបើខ្ញុំឃើញចក្ខុវិស័យនេះ
បបូរមាត់របស់ខ្ញុំនៅស្ងៀម
ភ្លើងឆេះពេញខ្លួនប្រាណ
បេះដូងញ័រ ដង្ហើមក៏ឈប់។
និងភាពងងឹតគ្របដណ្តប់ការមើលឃើញរបស់ខ្ញុំ
ពិភពលោកពីមុនកំពុងលង់ក្នុងភាពងងឹត
ខ្ញុំញ័រខ្លួនស្លេកដូចស្មៅ
ហើយខ្ញុំស្លាប់មុនអ្នក។
បាតុភូតនៃ "Sappho នៅប្រទេសរុស្ស៊ី" ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយតួអក្សរតែមួយគត់នៃ ode ទី 2 ។ វាអាចត្រូវបាននិយាយដោយប្រាកដប្រជាថាមិនមែនកំណាព្យតែមួយដែលសរសេរជាភាសាបុរាណឬសម័យទំនើបតែងតែទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់កវីរុស្ស៊ី។ តិចតួចដែលបានរួចរស់ជីវិតពីបទចម្រៀងរបស់នាងអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាអាកប្បកិរិយាសាទររបស់បុព្វបុរសចំពោះកំណាព្យកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យថាសមហេតុផលនិងយុត្តិធម៌។ ដូចដែល Schiller បាននិយាយថា:
គាត់មានតែ muses,
ព្រលឹងអ្នកណាដុតឲ្យគេ!..
