Pirmasis pasaulyje dievo paženklintas žudikas. Kainas ir Abelis – Biblijos herojai

Tai istorija apie antrąją žmonių kartą. Jie buvo pirmieji, kurie gimė žemėje ir nebuvo sukurti antgamtiškai. Jų vardai buvo Kainas ir Abelis. Istorija padarė jų vardus buitiniais vardais.

Labai mažai laiko praėjo nuo Adomo ir Ievos nuopuolio.. Norėdamos atgauti prarastą ryšį su Dievu, jie gyveno pagal pirmuosius įsakymus: valdyti gyvulius, dirbti žemę ir gimdyti vaikus.

Kaip viskas atsitiko

Du vyriausieji sūnūs Kainas ir Abelis tapo jų paguoda ir pagalbininkais. Pirmoji vertėsi žemdirbyste, antroji pirmenybę teikė galvijų auginimui. Abu broliai iš savo darbo vaisių aukojo Dievui aukas. Tačiau buvo priimta tik jaunesniojo dovana. Vyresnysis supykęs įviliojo Abelį į lauką ir ten jį nužudė.

Dievas paskambino Kainui ir paklausė, kur jo brolis. Tačiau jis atsakė įžūliai, pareikšdamas, kad nėra jo brolio prižiūrėtojas. Bet Viešpats jau žinojo apie pirmąjį nusikaltimą žemėje. Ir Jo nuosprendis buvo griežtas: nuo tos akimirkos žudikas nebegauna jėgų iš žemės, o taip pat tampa klajūnu ir tremtiniu. Kainas šią bausmę laiko labai griežta; jis baiminasi, kad už savo nusikaltimą kiekvienas, sutiktas kelyje, jį taip pat nužudys. Tačiau Dievas padaro ženklą pirmojo žudiko kaktoje ir sako, kad tas, kuris nužudė Kainą, bus apdovanotas septynis kartus daugiau.

O vyriausias sūnus išvyko toli, į Nodo žemę, kur Dievas davė jam žmoną, iš kurios kilo Kaino palikuonys.

Adomas ir Ieva turėjo kitų vaikų kurie pradėjo šauktis Dievo vardo, tai yra buvo pamaldūs.

Klausimai ir atsakymai

Ši paprasta istorija vis dar kelia daug klausimų. Ir svarbiausias iš jų:

Kodėl Kainas nužudė Abelį?

Tikrai, kas atsitiko tarp brolių? Juk Biblijoje nesakoma, kad jie ginčijosi ar turėjo priešiškų santykių. Net Kainas ir Abelis turėjo skirtingus užsiėmimus ir vargu ar dažnai bendraudavo. Sumanęs nužudyti savo jaunesnįjį brolį, vyresnysis pasikvietė jį į lauką ir jis nuėjo. Tai reiškia, kad jis net negalėjo įsivaizduoti, kaip jam tai pasisuks. Nesantaika tarp brolių nebuvo.

Visose interpretacijose tragedijos priežastimi nurodomas pavydas. Iš tiesų, pavydas gali būti visiškai nepastebimas išoriškai, tačiau jo rezultatai yra destruktyvūs žmonių santykiai. Tai tapo daugelio nusikaltimų, karų ir tragedijų priežastimi. Kainas pavydėjo savo broliui, kad jo auką priėmė Dievas ir jis negalėjo susidoroti su savo jausmais.

Kodėl Dievas nepriėmė Kaino dovanos?

Bet kurie Biblijos aiškintojai nurodo kad Dievui patinka ne pati žmogaus auka, o jausmas, su kuriuo žmogus ją atneša. Ir evangelijos istorija apie našlę, kuri įdėjo tik dvi mažos monetos, yra to įrodymas. Kristus apie ją sako, kad kadangi moteris atidavė visą savo kasdienį maistą, jos dovana yra vertingesnė už visas kitas. Tik iš didelės meilės gali duoti tai, ko tau tikrai reikia, ir būtent tokia auka su meile buvo maloni Dievui. Jo materialinė išraiška neturi reikšmės.

Abelis atnešė „pirmagimių“ ir „jų riebalų“. Tai reiškia, kad jis atnešė tai, ką turėjo geriausia, ir jo auka buvo su meile.

Apie Kainą rašoma, kad jis atnešė „iš žemės vaisių“, nenurodydamas kokybės ir kiekio. Greičiausiai jis tiesiog atskyrė kažkokią dalį, ypač nesirinkdamas. Toks požiūris rodo vyresniojo brolio nerūpestingumą Dievo atžvilgiu, nepagarbą savo Kūrėjui. Štai kodėl jo auka nebuvo priimta.

Kaip broliai nustatė, kieno auka buvo priimta

Visais Senojo Testamento laikais pagrindinis aukojimo būdas buvo uždėti dovaną ant akmeninio aukuro ir padegti. Tradicijos ir aiškintojai praneša, kad kai Abelio auka buvo sudeginta, dūmai iš jos kilo aukštyn. Kainas dūmai pasklido po žemę. Būtent taip tai atsispindi įvairiose šios istorijos nuotraukose ir graviūrose.

Kokia buvo Kaino bausmė?

Už pirmąją žmogžudystę buvo skirta labai griežta bausmė:

• Dievas prakeikė pirmąjį žudiką
• Kainas nebegaus jėgų iš žemės,
• taps amžinu tremtiniu.

Negauti jėgų iš žemės reiškė, kad nuo šiol žemės ūkis bus dar sudėtingesnė prekyba. Jei Adomui kaip bausmė buvo nustatyta, kad jis turi dirbti, kad gautų maisto, tai jo sūnui nuo šiol šis darbas tapo ne tik kruopštus, bet dažnai ir ne visai sėkmingas. Kad rezultatų pakaktų tik egzistavimui, bet ne klestėjimui.

Dievas pirmąjį žudiką paverčia amžinu tremtiniu, tai yra visiškai atima iš jo bendravimą su tėvais ir pačiu savimi. O tai tikriausiai dar baisiau. Žmonės turi bendrauti, dalytis mintimis, jausmais, viltimis. Jei žmogui tokia galimybė atimama, jis gali net išprotėti iš vienatvės. Taigi Kainas sako, kad jo bausmė yra didesnė, nei galima ištverti.

Be to, jis baiminasi, kad bet kas sutiktas gali jį nužudyti. Tačiau Dievas uždeda ženklą ant jo kaktos ir sako, kad Kaino žudikui bus atkeršyta septyneriopai. Jei prisiminsime, kad tais laikais žmonės gyveno tūkstantį metų, Kaino bausmė atrodo visiškai baisi. Klaidžioti po žemę tūkstantį metų, netekus bendravimo su artimiausiais žmonėmis, prastai maitintis, ištverti įvairias nelaimes ir ligas ir net neturėti galimybės numirti, kad visa tai baigtųsi.

Nors Dievas, savo gailestingumu, vis dar duoda savo vyresniajam broliui žmoną ir vaikus.

Su kuo Kainas vedė?

Aprašytų įvykių metu žemėje yra tik 4 žmonės:

• Adomas,
• Kainas,
• Abelis.

Iš kur atsirado Kaino žmona? Tai, kad Šventasis Raštas nemini kitų žmonių, nereiškia, kad jie neegzistavo. Galbūt jie buvo sukurti iš žemės, kaip Adomas, galbūt ši žmona buvo sukurta iš savo vyro kūno, kaip Ieva. Bet jei Dievas sukūrė visą Žemę, augalus, gyvūnus ir žmones, kas galėtų sutrukdyti jam padidinti gyventojų skaičių tiek natūraliai, tiek antgamtiškai?

Kaip tai nutiko?, kad tie patys tėvai turėjo tokius skirtingus vaikus: pamaldųjį, romųjį Abelį ir pavydųjį, galintį nužudyti Kainą? Žinoma, mūsų laikais matome, kaip tos pačios šeimos vaikai turi kardinaliai skirtingus charakterius. Bet visi šiuolaikinis žmogus už savęs yra tūkstančiai skirtingų protėvių ir niekas negali tiksliai pasakyti, kieno genai dominuos kiekviename konkretus asmuo.

Pirmieji broliai turėjo tik tėvą ir motiną, kurie iš tikrųjų buvo vienas kūnas, todėl jie negalėjo turėti skirtingų genų. Abelis ir Kainas taip pat galėjo imti pavyzdį tik iš savo tėvų, kurie visą savo gyvenimą bandė išpirkti padarytą nuodėmę, o tai reiškia, kad jie buvo labai dori. Nebuvo jokios aplinkos įtakos, tai yra, broliai negalėjo atsidurti skirtingose ​​aplinkose, nes nebuvo kitų žmonių.

Biblija sako, kad Dievas davė žmogui laisvą valią. Žmonės gyvena ir tampa tuo, kuo nori būti patys. Gimtoji nuodėmė iškreipė žmogaus prigimtį, bet pabandžius galima paveikti šį procesą. Pats Dievas apie tai tiesiogiai kalba vyresniajam broliui: „Jeigu nedarai gero, nuodėmė guli prie durų. Jis traukia tave prie savęs, bet tu jame dominuoji. Tai yra, tai yra klausimas vidinis darbas aukščiau savęs. Abelis susidorojo su šia užduotimi, bet Kainas – ne.

Kaino ir Abelio konflikto istorija Jį galite perskaityti ne tik Biblijoje. Panašių legendų yra ir kituose tikėjimuose. Ir yra daugybė šių legendų kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, pirmosios žmogžudystės aprašymas – tai pasakojimas apie pirmųjų ūkininkų ir gyvulių augintojų santykius, kurie buvo priešiškai nusiteikę vienas kitam. Kiekvienas renkasi pats, ką skaityti ir kuo tikėti.. Tačiau viena aišku: ši istorija labai pamokanti ir kels dar daug įdomių klausimų.

Pirmieji vaikai Kainas ir Abelis aukojosi. Abelis paaukojo ėriuką, kuriame buvo liūdesio ir kraujo, kai buvo nužudytas, o Kainas aukodavo daržoves, kuriose nebuvo sielvarto ir kraujo. Viešpats priėmė Abelio auką, bet nepriėmė Kaino aukos, o Kainas supyko ir nužudė savo brolį. Kodėl Kainas nužudė Abelį? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime pažvelgti į pyktį, iš kur jo gauname?

Jei pažvelgsime į skirtumą tarp Kaino ir Abelio gyvenimų, pamatysime išskirtinis bruožas tai, kad Abelis ėjo nuodėmingo kūno naikinimo keliu, o Kainai, jo savybių puoselėjimo keliu. Ir tai yra priešingybė Viešpaties darbų atlikimui, kurie įvardijami kaip blogi darbai ir teisūs darbai:

(1 Jono 3:11,12)

Norėdami suprasti skirtumą tarp teisingų ir piktų poelgių, atsakykime į šiuos klausimus:

1. Kaip nuodėmė atsirado žmogaus širdyje?
2. Kodėl būtina kančia ar krikštas ugnimi?
3. Kuo teisūs poelgiai skiriasi nuo piktų?
4. Kodėl negalime pamiršti Viešpaties visagalybės?

1. KAIP NUODĖMĖ ATSIRODA ŽMOGAUS ŠIRDYJE?

Pažvelkime į Pradžios 3:1-21 ištrauką

1 Gyvatė buvo gudresnė už visus lauko žvėris, kuriuos Viešpats Dievas sukūrė. Ir gyvatė tarė moteriai: Ar tikrai Dievas pasakė: tu nevalgysi nuo jokio medžio sode?
2 Moteris tarė gyvatei: Mes galime valgyti vaisius nuo medžių,
3 Tik nuo medžio, esančio sodo viduryje, vaisiaus Dievas pasakė: „Nevalgyk ir neliesk, kad nenumirtum“.
4 Gyvatė tarė moteriai: Ne, tu nemirsi,
5 Bet Dievas žino, kad tą dieną, kai jūs jų valgysite, atsivers jūsų akys ir būsite kaip dievai, žinantys gėrį ir pikta.
6 Moteris pamatė, kad medis buvo geras maistui, malonus akiai ir geidžiamas, nes duoda pažinimo. Ji paėmė vaisių ir valgė. Ji davė ir savo vyrui, ir jis valgė.
8 Jie išgirdo Viešpaties Dievo balsą, vaikščiojantį sode vėsioje dienos pusėje. o Adomas ir jo žmona pasislėpė nuo Viešpaties Dievo akivaizdos tarp rojaus medžių.
9 Ir Viešpats Dievas pašaukė Adomą ir paklausė: „Kur tu esi?
10 Jis pasakė: Aš girdėjau tavo balsą rojuje ir išsigandau, nes buvau nuogas ir pasislėpiau.
11 Jis paklausė: “Kas tau pasakė, kad tu nuogas? ar nevalgei nuo medžio, nuo kurio aš tau uždraudiau valgyti?
12 Adomas tarė: „Žmona, kurią man davei, davė man nuo medžio, ir aš valgiau“.
13Viešpats Dievas tarė moteriai: „Kodėl tu tai padarei? Moteris pasakė: Gyvatė mane apgavo, ir aš valgiau.
14 Viešpats Dievas tarė gyvatei: “Kadangi tai padarei, tu esi prakeiktas labiau už visus galvijus ir visus lauko žvėris. tu eisi ant pilvo ir valgysi dulkes visas savo gyvenimo dienas;
15 Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių. tai sumuš tau galvą, o tu sumuš jo kulną.
16 Jis tarė moteriai: „Padaugindamas padauginsiu tavo liūdesį dėl nėštumo. sergant pagimdysi vaikus; ir tu trokšti savo vyro, ir jis tave valdys.
17 Ir jis tarė Adomui: “Kadangi tu klausai savo žmonos balso ir valgei nuo medžio, kurio tau įsakiau, sakydamas: 'Nevalgyk nuo jo, prakeikta dėl tavęs žemė! tu valgysi iš jo su liūdesiu visas savo gyvenimo dienas;
18 Jis išaugins tau erškėčių ir erškėčių; ir tu valgysi lauko žolė;
19 Savo veido prakaitu valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, iš kurios buvai paimtas, nes tu esi dulkės, o į dulkes sugrįši.
20 Adomas pavadino savo žmoną Ieva, nes ji tapo visų gyvųjų motina.
(Pr 3:1-21)

Taip prasidėjo žmonijos tragedija, kai vietoj Viešpaties meilės savybių: džiaugsmo, kantrybės, romumo, gailestingumo ir kt. (Gal 5, 22-23) jie įgijo demonų ir paties velnio savybes.

22 O Dvasios vaisius yra meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas,
23 romumas, susivaldymas. Joks įstatymas jiems neprieštarauja.
24 Bet tie, kurie priklauso Kristui, nukryžiavo kūną su jo aistromis ir geismais.
(Gal.5:22-24)

Pirmasis iš jų buvo nepaklusnumas Tėvui. Mes ir mūsų vaikai paveldėjome kūno silpnumą dėl šios nuodėmės. Mes nepaklusome savo tėvams, mūsų vaikai nepakluso. Antroji nuodėmė buvo mirtis, kurios žmonės neturėjo iki nuopuolio. Trečioji nuodėmė buvo gėda ir jie pasidarė drabužius iš figos lapų. Ketvirtoji nuodėmė buvo baimė, kurios žmonės anksčiau neturėjo. Toliau ateina pasipriešinimas ir priešiškumas. Kai Viešpats paklausė Adomo, kodėl jis valgė uždraustą vaisių, jis neatgailavo, o piktai atsakė, kad vaisių davė Ieva, kurią Viešpats sukūrė. Nurodykite, kad tai yra jūsų pačių kaltė. Dėl to kilo prakeiksmas.

Adomo ir Ievos palikuonys turėjo panaudoti kančią kaip priemonę apvalyti savo sielas nuo velnio paveldo. Abelis pasuko šiuo keliu ir jo auka buvo priimta. Kayn nuėjo priešingu keliu ir buvo pasmerkta. Visa žmonija žemėje ėjo Kaino keliu, išskyrus Nojų ir jo šeimą. Viešpats pamatė, kad žmonija nepaisė šio vaisto išganymui ir, užuot žudę nuodėmingas savybes, jie buvo auginami:

4 Tuo metu žemėje buvo milžinų, ypač nuo tada, kai Dievo sūnūs pradėjo ateiti pas žmonių dukteris ir jas gimdyti.
5 Ir Viešpats pamatė, kad žmonių nedorybės buvo didelės žemėje ir kad kiekvienas jų širdžių įsivaizdavimas buvo nuolat piktas.
6 Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir nuliūdo savo širdyje.
7 Viešpats tarė: “Aš sunaikinsiu nuo žemės paviršiaus žmones, kuriuos sukūriau, nuo žmogaus iki gyvulio, roplius ir padangių paukščius, nes atgailavau juos sukūręs”.
8 Bet Nojus rado malonę Viešpaties akyse.
(Pr 6:4-8)

Nepaisyti Viešpaties dovanos - liūdesio, dėl išganymo ir užuot žudę nuodėmingas savybes jas puoselėti, Viešpaties Dievo, dangaus ir žemės Viešpaties, akyse yra didelis blogis. Ir Viešpats pamatė, kad žmonių nedorybė žemėje buvo didelė ir kad kiekviena jų širdžių mintis buvo nuolat pikta. ir Viešpats atgailavo, kad sukūrė žmogų žemėje, ir nuliūdo savo širdyje. Dievas sunaikino žmoniją potvyniu.

Mums, paskutiniųjų laikų žmonėms, Naujajame Testamente buvo įrašyti įspėjimai, kad neapleistume kryžiaus kančių ir, užuot marinę nuodėmingus geidulius, nepasirinktume jų puoselėjimo kelio:

3 Mylimasis! Turėdamas visą uolumą rašyti jums apie bendrą išganymą, maniau, kad būtina parašyti jums raginimą – siekti tikėjimo, kuris kadaise buvo perduotas šventiesiems.
4 Nes į vidų įsiveržė kai kurie žmonės, kuriems senovėje buvo skirtas šis pasmerkimas, nedorėliai, paverčiantys mūsų Dievo malonę palaidumu ir išsižadėję vienintelio Dievo Motino ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus.
5 Noriu jums, jau žinantiems, priminti, kad Viešpats, išlaisvinęs žmones iš Egipto žemės, sunaikino tuos, kurie netikėjo,
6 O angelus, kurie neišlaikė savo orumo, bet paliko savo buveinę, jis laiko amžinais pančiais tamsoje didžiosios dienos teismui.
7Kaip Sodoma ir Gomora bei aplinkiniai miestai, kaip ir jie, paleistuvauja ir sekė kitą kūną, būdami amžinos ugnies bausmės, buvo pastatyti kaip pavyzdys,
8 Taip tikrai bus su šiais svajotojais, kurie suteršia kūną, atstumia valdovus ir šmeižia aukštąsias valdžias.
9 Arkangelas Mykolas, kalbėdamas su velniu, ginčydamasis dėl Mozės kūno, nedrįso paskelbti priekaištingą nuosprendį, bet tarė: „Tebark tave Viešpats“.
10 Bet šitie šmeižia tai, ko nežino. Ką jie žino iš prigimties, kaip kvaili gyvūnai, jie gadina save.
(Judo 1:3-11)

Iš šių Šventajame Rašte įrašytų mokymų matome, kaip dėl velnio suvilioto žmogaus jis perėmė demoniškas savybes: nepaklusnumą, mirtį, gėdą, baimę, pasipriešinimą ir tt. Tačiau matome užuojautą ir meilę. Viešpatie, kuris suskubo gelbėti puolusį žmogų ir sąsiaurį Avinėlių kraujas sukūrė priešnuodį – kančią, kurią paėmus galima išsivaduoti iš velnio savybių ir vietoj jų grąžinti Viešpaties meilės savybes.

Žmogui suteikiama laisva valia naudoti šiuos priešnuodžius arba veikti prieš Viešpaties valią ir auginti juos savo paties sunaikinimui vietoj nuodėmingų savybių žudymo. Šie du keliai vadinami Kaino ir Abelio keliu.

13 Įeikite pro ankštus vartus, nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį, ir daugelis jais įeina.
14 Nes ankšti vartai ir siauras kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa.
(Mt 7:13,14)

2. KODĖL YRA KRIKŠTAS UGNIS?

11 Aš krikštiju jus vandeniu, kad atgailautumėte, bet tas, kuris ateina paskui mane, yra galingesnis už mane. Aš nevertas nešioti Jo sandalų; Jis pakrikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi;
(Mt 3:11)

Mūsų dienų krikščionys turi daugiau dėmesio skirti ne tik Šventosios Dvasios krikštui, kurį gauname naujai gimę.

Bet taip pat ir ugnies krikštui, kuris yra apsivalymo nuo nuodėmingų savybių, paveldėtų iš puolusio Adomo, kelias.

Mylintis Dievas suskubo išgelbėti žmoniją ir vietoj drabužių, pagamintų iš figos lapų, Adomą ir Ievą aprengė odiniais drabužiais.

7 Ir jųdviejų akys atsivėrė, ir jie suprato, kad yra nuogi, ir susiuvo figos lapus bei pasidarė sau prijuostes.
(Pr 3:7)
21 Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai drabužius iš odos ir juos aprengė.
(Pr 3:21)

Buvo pralietas kraujas ir ėriukų gedulas pakilo į dangų. Viešpats sukūrė vaistą, kuris sunaikina velnio paveldą ir vietoje jo atkuria Viešpaties meilės savybes. Pirmieji Adomo ir Ievos sūnūs aukojo aukas. Viešpats priėmė Abelio auką, nes jis paaukojo ėriuką – liūdesį ir kraują. Tačiau Kayna nepriėmė aukos, nes jis dovanojo daržoves.

Jonas Krikštytojas kalbėjo apie mūsų Viešpaties ir Karaliaus atėjimą kaip atėjimą pakrikštyti mūsų Šventąja Dvasia ir ugnimi. Iš Egipto nelaisvės atvykusius žydus lydėjo debesis – Šventosios Dvasios simbolis ir ugnies stulpas – ugninio krikšto simbolis.

Naujajame Testamente randame aukos tęsinį, tai yra kančia ir vaistai, naikinantys velnio palikimą:

5 Todėl nužudykite savo narius, esančius žemėje: paleistuvystę, nešvarumą, aistrą, piktą geismą ir godumą, o tai yra stabmeldystė,
6 Dėl to Dievo rūstybė užklups neklusnumo vaikus,
7, kuriame kažkada gyvenote, kai gyvenote tarp jų.
8 Dabar atmesk viską: pyktį, pyktį, piktumą, šmeižtą, savo lūpų nešvarumus.
9 Nemeluokite vieni kitiems, nuvilkę senuką su jo darbais
10 ir apsivilkęs nauju, kuris atnaujinamas pažinimu pagal atvaizdą To, kuris jį sukūrė,
11 Kur nėra nei graiko, nei žydo, nei apipjaustymo, nei neapipjaustytųjų, barbarų, skitų, vergų, laisvųjų, bet Kristus yra viskas ir visuose.
12 Todėl, kaip Dievo išrinktieji, šventieji ir mylimieji, apsivilkite gailestingumu, gerumu, nuolankumu, romumu, kantrumu,
13 Pakantūs vieni kitiems ir atleisti vienas kitam, jei kas kam nors skundžiasi: kaip Kristus jums atleido, taip ir jūs.
14 Visų pirma, apsirenkite meile, kuri yra tobulumo suma.
(Kol.3:5-14)

Taigi matome, kad yra du būdai gyventi kaip krikščionis: po atgimimo iš Šventosios Dvasios.

SIAURAS AUKOS KELIAS

1Todėl prašau jus, broliai, dėl Dievo gailestingumo paaukoti savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui priimtiną auką už savo protingą tarnystę,
2 Ir neprisitaikykite prie šio pasaulio, bet pasikeiskite atnaujindami savo protą, kad suprastumėte, kas yra gera, priimtina ir tobula Dievo valia.
(Rom.12:1,2)

Krikščionis gali eiti Abelio keliu su kančios auka, kad sunaikintų pyktį savyje. Tai yra būdas atlikti Viešpaties malonės darbus.

(Rom.5:3-5)

PLATUS KELIAS Į MIRTĮ

38 Ir kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs.
39 Kas išgelbės savo gyvybę, tas ją praras; bet kas praras savo gyvybę dėl manęs, tas ją išgelbės.
(Mt 10:38,39)

Kai ateiname prie Viešpaties vakarienės, prisimename Viešpaties įsakymą prisiminti kančią kaip vaistą nuo velniškos prigimties savybių.

Kainas ir Abelis aukojo aukas. Kainas ištikimai tarnavo Viešpačiui be kančių ir kraujo. Jo auka nebuvo priimta, nes Viešpats nustato, kad tokie darbai yra blogi Jo akyse. Tai yra įstatymo keikimo darbai, kuriuos fariziejai stropiai vykdė. Abelis atnešė ėriuką su krauju ir kančia ir jo auka buvo priimta.

Ar Naujajame Testamente užrašyta priežastis, kodėl Kainas nužudė Abelį?

11 Nes tai yra Evangelija, kurią girdėjote nuo pat pradžių, kad mylėtume vieni kitus,
12 Ne kaip Kainas, [kuris] buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:11,12)

Apaštalas Paulius su liūdna širdimi rašo apie filipiečius, kurių daugelis tapo Kristaus kryžiaus priešais:

17 Sekite mane, broliai, ir žiūrėkite į tuos, kurie elgiasi pagal atvaizdą, kurį turite mumyse.
18 Nes daugelis, apie kuriuos aš jums dažnai sakiau ir dabar kalbu su ašaromis, elgiasi kaip Kristaus kryžiaus priešai.
19 Jų galas yra sunaikinimas, jų dievas yra jų pilvas, jų šlovė yra gėda, jie galvoja apie žemiškus dalykus.
(Fil.3:17-19)

Apaštalas Judas rašo, kad tokie žmonės ėjo Kaino keliu:

11 Vargas jiems, nes jie eina Kaino keliais, pasiduoda atlyginimo klastai, kaip Balaamas, ir žūsta dėl užsispyrimo, kaip Korachas.
(Judo 1:11)

IŠVADA

Uždavėme klausimą: kam reikalingas ugnies krikštas? Atsakymas aiškus. Yra du keliai: siauras į išganymą ir platus į pražūtį.

Išganymui siauras yra Abelio kančios kelias arba ugningas krikštas, kuris sunaikina nuodėmingo kūno savybes, paveldėtus iš puolusio Adomo, ir sukuria Viešpaties meilės savybes.

Platus kelias į sunaikinimą yra Kaino kelias, priešingas pirmajam. Šis kelias be kančios yra tik išorinis religingumas, įvardijamas kaip įstatymo prakeiksmas. Nuodėmingos savybės ne naikinamos, o auginamos.

3. KUO TEISINGI VEIKSMAI SKIRIASI NUO BLOGŲ VEIKSMŲ?

12 Ne kaip Kainas, [kuris] buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:12)

Iš Šventojo Rašto mokymo aišku, kad pyktį galima sunaikinti Viešpaties mums duotais vaistais – kančia. Keli šimtai kančių dėl Kristaus ir pykčio neliks. Tačiau yra ir priešingas būdas. Tai yra nepaisyti Viešpaties vaistų ir užuot žudę velnio paveldą, auginti juos mumyse.

(Žyd.6:7,8)

Galite sudeginti pyktį ir jo atsikratyti. Tam reikia gerti Viešpaties vaistus – kančią. Yra ir kitas būdas. Dievo gydymo atmetimas yra kančia ir dar didesnio jos pykčio auginimas.

Pavyzdys su automobilio pastatymu.

Štai tik vienas pavyzdys iš mano gyvenimo. Šiandien atėjau į namų grupę ir, kaip dažnai darydavau, pasistačiau automobilį prie kelio. Iš gretimo namo pasirodė vyras ir pradėjo šaukti, kad pastatyčiau mašiną kitoje vietoje, nes stovėjau priešais jo išėjimą iš jo kiemo ir tai trukdė jam pravažiuoti.

Mano širdyje iš karto kilo priešiškumo ir pykčio „velniškas paveldas“. Juk žmogus savo nuožiūra gali važiuoti savo teritorijoje, bet ne gatve, juolab kad nebuvo jokio ženklo, ribojančio automobilį sustoti. Aš paprieštaravau, kad nematau jokios priežasties pajudinti automobilį, nes buvo pakankamai vietos išvažiuoti iš jo kiemo. Po šių žodžių iš jo kiemo pasirodė moters vairuojamas automobilis, kuris be jokių sunkumų laisvai išvažiavo ir nuvažiavo. Matai, sakau, moteris tiesiog parvažiavo.

Tačiau mano širdyje siautė pyktis ir pasipriešinimas. Taip pat pasidžiaugta, kad jo argumentai dėl nepatogumų išėjus iš kiemo yra nepagrįsti, nes ką tik pro šalį ėjo moteris. Tačiau Šventoji Dvasia man priminė, kad mano jausmų ir minčių srautas yra kūniškas, panašus į Kainą.

Turime atskirti šias dvi priešingas sroves:

13 Ar kas nors iš jūsų yra išmintingas ir supratingas, įrodykite tai tikru geru elgesiu ir išmintingu romumu.
14 Bet jei jūsų širdyje yra kartaus pavydo ir ginčų, nesigirkite ir nemeluokite tiesa.
15 Tai ne išmintis, kylanti iš aukštybių, bet žemiška, dvasinga, demoniška,
16 Nes kur pavydas ir ginčai, ten netvarka ir visa pikta.
17 Bet išmintis, ateinanti iš aukštybių, pirmiausia yra tyra, paskui taiki, švelni, klusni, kupina gailestingumo ir gerų vaisių, nešališka ir neveidmainiška.
18 O teisumo vaisius ramybėje pasėjamas tiems, kurie laikosi ramybės.
(Jokūbo 3:13-18)

Prisimindamas šias Šventojo Rašto ištraukas, kažkuriuo momentu pajutau savo širdyje velnio paveldėjimo bjaurumą ir kūnišką mąstymą, kuris yra priešinimasis Viešpačiui.

5 Nes tie, kurie gyvena pagal kūną, galvoja apie kūniškus dalykus, o tie, kurie gyvena pagal Dvasią, galvoja apie dvasinius dalykus.
6 Kūniškas mąstymas yra mirtis, o dvasios mąstymas yra gyvenimas ir ramybė,
7 nes kūniškas protas yra priešiškumas Dievui. nes jie nepaklūsta Dievo įstatymui ir iš tikrųjų negali.
8 Todėl tie, kurie gyvena pagal kūną, negali patikti Dievui.
(Rom.8:5-8)

Taip, tiesą sakant, nuodėmingas kūnas negali paklusti Viešpaties įsakymui mylėti priešą, o jei esi priverstas nueiti mylią, eik dvi. Nuodėmingą kūną galima numarinti tik kančia, kad per daug kančių būtų galima pasiekti visišką jo sunaikinimą:

1 Taigi, kaip Kristus kentėjo už mus kūne, apsiginkluokite ta pačia mintimi. nes kas kenčia kūnu, nustoja nuodėmę,
2 kad likusį kūno laiką gyventume ne pagal žmonių geismus, bet pagal Dievo valią.
(1 Pet.4:1,2)

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus parodė aukos pavyzdį ir ištvėrė iki galo, iki mirties ant kryžiaus. Jis neprisiekė užpuolikų, o, priešingai, prašė Dangiškojo Tėvo jų pasigailėti, nes jie nežino, ką daro.

Apaštalas Paulius nurodo mums šį pavyzdį:

3 Nieko nedarykite iš savanaudiškų ambicijų ar pasipūtimo, bet nuolankiai laikykite vienas kitą geresniu už save.
4 Tegul kiekvienas nesirūpina savimi, bet ir kitais.
5 Tebūna jumyse toks mąstymas, koks buvo ir Kristuje Jėzuje:
6 Jis, būdamas Dievo paveikslu, nemanė, kad plėšimas yra lygus Dievui.
7 Bet jis nepasižymėjo, priimdamas tarno pavidalą, tapęs panašus į žmones ir panašus į žmogų.
8 Jis nusižemino, tapdamas klusnus iki mirties, net iki mirties ant kryžiaus.
9Todėl Dievas Jį labai išaukštino ir suteikė jam vardą, kuris yra aukščiau už visus vardus,
10 Kad Jėzaus vardui sulenktų kiekvienas kelias danguje, žemėje ir po žeme,
11 Ir visi liežuviai išpažino, kad Jėzus Kristus yra Viešpats, Dievo Tėvo šlovei.
(Fil.2:3-11)

Tebūna jumyse toks protas, koks buvo ir Kristuje Jėzuje.

Aukos bruožas yra kančia. Kai Kainas ir Abelis aukojo, Viešpats priėmė Abelio auką, nes ten buvo kančia. Kainas dovanojo daržoves, kuriose nėra kančių, todėl jo auka buvo atmesta.

Kančia- yra priemonė sunaikinti nuodėmingas savybes: baimę, netikėjimą, puikybę, godumą, pavydą, pasipriešinimą ir kt., siekiant įgyti Šventosios Dvasios savybes: meilę, džiaugsmą, ramybę, gailestingumą ir kt.

Kančios simbolis- yra kryžius ir, ateidami į Viešpaties vakarienę, prisimename savo pareigą išgyventi suspaudimus kaip valymo ir gydymo priemonę.

Apaštalas Paulius tai labai aiškiai nurodo:

5 Nes jei esame susivieniję su Juo Jo mirties panašumu, turime būti ir prisikėlimo panašumu,
6 Žinodami tai, kad mūsų senis buvo nukryžiuotas kartu su Juo, kad būtų sunaikintas nuodėmės kūnas ir nebebūtume nuodėmės vergai.
7 Nes tas, kuris mirė, buvo išvaduotas iš nuodėmės.
(Rom.6:5-7)

Parkavimo pavyzdžio tęsinys.

Visas šis išbandymas truko dvi, tris minutes. Supratau, kad šiame teste galiu padaryti tik du dalykus. Arba numarink savo nuodėmingą kūną: parodyk nuolankumą ir įvykdyk asmens, prašančio persikelti į kitą vietą, valią. Su nuolankumu šiame išbandyme sugriaukite kitą tvirtovę į Pažadėtąją žemę, siekdami tikslo iki visiško išsivadavimo iš nuodėmingo kūno savybių.

1 Todėl saugokimės, kad, kol pažadas įžengti į Jo poilsį, niekas iš jūsų nepavėluotų.
2 Nes tai buvo paskelbta ir mums, ir jiems. bet žodis, kurį jie girdėjo, jiems nebuvo naudingas, nes nebuvo sumaišytas su tikėjimu tų, kurie jį girdėjo.
3 Bet mes, įtikėję, įeiname į poilsį, nes Jis pasakė: „Aš prisiekiau savo rūstybėje, kad jie neįeitų į mano poilsį“, nors [Jo] darbai buvo užbaigti pasaulio pradžioje.
4 Nes niekur apie septintąją [dieną] nesakoma taip: Ir Dievas ilsėjosi septintą dieną nuo visų savo darbų.
5 Ir vėl čia: „Jie neįeis į mano poilsį“.
(Žyd.4:1-5)

Galėjau elgtis priešingai – išdidžiai, nes tiesa buvo mano pusėje ir pasidariau dar vienu priešu. Bet svarbiausia, kad mano nuodėmingas kūnas padidėtų viena jėga. Šiame išbandyme būčiau svetimautojas ir Viešpaties priešas:

1 Iš kur kyla priešiškumas ir nesutarimai? Ar ne iš čia, iš tavo geismų kariauja tavo nariai?
2 Tu nori ir neturi; tu žudai ir pavydi – ir negali pasiekti; ginčijatės ir kovojate, o neturite, nes neprašote.
3 Jūs prašote ir negaunate, nes prašote neteisingai, bet tam, kad panaudotumėte tai savo geismui.
4 Svetimautojai ir svetimautojai! Ar nežinote, kad draugystė su pasauliu yra priešiškumas Dievui? Taigi, kas nori būti pasaulio draugu, tampa Dievo priešu.
5 O gal manote, kad Šventasis Raštas veltui sako: „Dvasia, kuri gyvena mumyse, pavydi myli“?
6 Bet malonė duoda dar daugiau; Todėl ir sakoma: Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę.
7 Taigi kluskite Dievui; priešinkis velniui, ir jis bėgs nuo tavęs.
8 Artinkitės prie Dievo, ir jis artės prie jūsų. Nusivalykite rankas, nusidėjėliai, ištiesinkite širdis, dvimačiai.
9 Būkite prislėgti, verkite ir staugkite; Tegul jūsų juokas virsta verksmu, o džiaugsmas - liūdesiu.
10 Nusižeminkite prieš Viešpatį, ir Jis jus išaukštins.
(Jokūbo 4:1-10)

IŠVADA DĖL TEISINGŲJŲ IR BLIKTO VEIKSMŲ SKIRTUMO SAMPRATO

12 Ne kaip Kainas, [kuris] buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:12)

Iš Šventojo Rašto mokymų aišku, kad pyktį galima sunaikinti Viešpaties mums duotais vaistais – kančia. Keli šimtai kančių dėl Kristaus ir pykčio neliks. Tačiau yra ir priešingas būdas. Tai yra nepaisyti Viešpaties vaistų ir užuot žudę velnio paveldą, auginti juos mumyse.

Štai kas skiria dorus darbus nuo piktų:

7 Žemė, kuri gėrė ant jos daug kartų krintantį lietų ir duoda javus, naudinga tema, kam jis auginamas, gauna Dievo palaiminimą;
8 Bet medis, auginantis erškėčius ir erškėčius, yra bevertis ir arti prakeikimo, kurio galas dega.
(Žyd.6:7,8)

ANTRAS SERTIFIKATAS

Pažvelkime į 1 Petro 3:7-12 ištrauką

7 Taip pat jūs, vyrai, elkitės išmintingai su savo žmonomis kaip su silpnesniu indu, parodydami joms pagarbą, kaip gyvenimo malonės paveldėtojas, kad jūsų maldos nebūtų trukdomos.
8 Galiausiai, būkite vieningi, gailestingi, broliški, gailestingi, draugiški, nuolankūs savo išmintimi.
9 Neatmokėkite piktu už pikta ir įžeidimu už įžeidimą; priešingai, palaimink, žinodamas, kad esi tam pašauktas, kad paveldėtum palaiminimą.
10 Kas myli gyvenimą ir nori matyti geros dienos, saugok savo liežuvį nuo pikto ir lūpas nuo apgaulingos kalbos;
11 nusigręžk nuo blogio ir daryk gera; ieškok ramybės ir siek jos,
12 Nes Viešpaties akys nukreiptos į teisiuosius ir Jo ausys į jų maldas, o Viešpaties veidas yra prieš tuos, kurie daro pikta, kad juos sunaikintų nuo žemės.
(1 Petro 3:7-12)

Viešpaties žodis yra skirtas vyrams mylėti savo žmonas.

Nė vienas vyras pasaulyje negali mylėti savo žmonos, kai ji priešinasi jo valiai, kol jis nebus apvalytas per daugybę kančių. Tai yra faktas, ir jei kas nors užsiima išoriniu demonstravimu, jis turėtų tiesiog atidžiau pažvelgti į du žmones šventovėje. Vienas buvo fariziejus, kitas – vienuolis (Lk 18:9-12).

Paviršutiniško religingumo pavyzdžiai.

Su buvusia žmona priešiškai sutaręs brolis patikėjo. Jau pagyvenę, sulaukę šešiasdešimties metų, jie gyveno viename dideliame akmeniniame name, per teismą dalindami aukštus. Šiame name buvo du frontai. Jis yra tėvas ir vyras, kuris visą gyvenimą dirbo ir pastatė šį namą ir buvusi žmona su dukra ir jos šeima. Didelis buvo brolio pasipiktinimas žmonai, kuri sugriovė gyvenimą ir per teismus norėjo atimti stogą virš galvos. Nuo pat pirmųjų dienų pradėjome mokytis, kad jis išmoktų mylėti savo žmoną ir gerumu bei meile nugalėtų visus blogus dalykus. Brolis bandė, bet negalėjo, ir beveik kiekvieną dieną krisdavo nuo žmonos sarkazmo. Juk jie išsiskyrę ir gyvena atskirai.

Vieną dieną jis ketino jai padėti pjauti malkoms atneštus rąstus. Jis paskambino draugui ir elektriniu kranu pradėjo pjauti rąstus. Su plonesniais susitvarkyti buvo galima, o storus buvo sunku paimti dviese ir išmesti į pamišimą. Brolis, žinodamas, kad žmona turi grandininį pjūklą, paprašė duoti už storų rąstų pjovimą. Žmona pagailėjo brangaus užsienietiško instrumento ir atsisakė jį duoti, motyvuodama, kad jis priklauso jos dukters vyrui ir be jo žinios negalėjo jai duoti. Brolis žinojo, kad tai melas, bet nurijo karčią piliulę ir toliau dirbo. Atėjo vakarienės metas, bet niekas jo nekvietė prie stalo, o štai brolio kantrybė išseko. Jis priėjo prie žmonos ir pradėjo gėdinti ją, kad ji elgiasi blogiau nei jos didžiausias priešas. Jų rajone šeimininkės, net ir už pinigus samdusios pagalbininką malkų kirtimui, turi paprotį ruošti vakarienę. O ji, laisvai, iš geros širdies jai padedantiems žmonėms, net puodelio arbatos nepasiūlė. Jie metė pradėtus darbus ir išsiskirstė graudžiomis širdimis.

Šiame namų grupės susirinkime buvau priverstas sustabdyti savo brolį nuo jo žmonos pasmerkimo tirados. Jam reikėjo pakeisti savo mąstymą nuo pasmerkimo prie pateisinimo. Už jį stojo dvi seserys, gailėdamos brolio ir sakydamos, kur jis apie savo bėdas kalbės, jei ne tarp brolių ir seserų.

Galite išsikalbėti, bet svarbu atskirti dvasinę ir kūnišką tėkmę.

Jei brolis papasakotų, kaip pjaudamas malkas su žmona gavo Viešpaties išbandymą ir kaip neatlaikė šio išbandymo ir dėl savo nuodėmingo kūno visiškai supyko. Jei jis pasakytų, kad gailisi savo žmonos, kuri, būdama šėtono ir nuodėmės valdžioje, kitaip negalėjo, suprasčiau jo jausmus. Tačiau jis pasisakė prieš Viešpaties įsakymą mylėti savo žmoną ir elgtis su ja kaip su silpnesniu indu.

Išbandymą reikia išlaikyti, o ne murmėti kaip žydai dykumoje, kur žuvo. Parašyta:

(Jokūbo 1:12-15)

Bet brolis nematė sijos savo akyje, bet pamatė dėmę žmonos akyje.

1 Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami,
2 Nes kokiu sprendimu teisiate, būsite teisiami; o ta maka, kurią naudosi, tau bus išmatuota.
3 Kodėl tu žiūri į tašką savo brolio akyje, bet nepastebi lentos savo akyje?
4 Arba kaip sakysi savo broliui: „Leisk man ištraukti dėmę iš tavo akies“, bet štai tavo akyje yra lenta?
5 Veidmainis! Pirmiausia išimk lentą iš savo akies, o tada pamatysi, kaip pašalinti dėmę iš savo brolio akies.
(Mt 7:1-5)

Mano broliui buvo treti metai ir jis vis dar praktiškai nesuprato kančios, kaip apvalančios ugnies nuo velniškų savybių, prasmės. Jis nesuprato, kad turi atgailauti dėl savo kūniško, į Kainą panašaus elgesio, kad nužudytų savo pyktį ir neugdytų jo santykiuose su žmona.

Biblijoje užfiksuota auksinė taisyklė:

12 Todėl viską, ką norite, kad žmonės jums darytų, darykite su jais, nes toks yra įstatymas ir pranašai.
(Mt 7:12)

Skaitydamas šį Viešpaties posakį, nevalingai apie tai susimąstai. Kiek ugningų išbandymų turi praeiti, kad brolis galėtų atleisti savo žmonai ir pradėti ją mylėti? Bet kuris žmogus į meilę atsakys meile. Bet jei jis laikysis tik paviršutiniško religingumo, kuris praktiškai yra teisinis prakeiksmas, tai jo pyktis ne mažės, o priešingai – didės.

Prisiminiau neseniai įvykusį pokalbį su tikinčiuoju, kuris buvo pakrikštytas prieš dešimt metų. Ji tikrai stebėjosi, kas atsitiko jos mamai. Po tėvo mirties ji su vyru ir sūnumi persikėlė gyventi pas ją. Praėjo dešimt bendro gyvenimo metų, ir mama, anot jos, darėsi vis blogesnė savo pačios dukros atžvilgiu. Iš krikščioniškos moters kalbos buvo nesunku suprasti, kad ji neigiamai kalbėjo apie savo motiną ir todėl buvo apimta įstatymo prakeikimo.

Ką reiškia būti įstatymo prakeiktam?

Atsakymas paprastas. Yra teisūs ir blogi darbai. Jeigu žmogus supainiojo Viešpaties Valią. Užuot priėmusi kančią kaip nepelnytą kaltinimą, kaip vaistą išlaisvinti iš velniškų savybių ir nugalėti blogį gėriu, vietoj palaiminimo, ji sukuria prakeikimą:

(Jokūbo 3:5,6)

Šis prakeiksmas supa visą jos egzistavimą ir ji pati jame gyvena. Sesuo neigiamai kalbėjo apie savo mamą, o dabar keikdavo savo santykius su mama. Ji to nematė ir nesuprato. Tai vadinama - būti pagal pasmerkimo įstatymą, nes tai ateina per mūsų lūpas:

10 Iš tos pačios burnos sklinda palaiminimas ir prakeiksmas. Mano broliai, taip neturi būti.
(Jokūbo 3:10)

Kai nagrinėjome šį atvejį, sakiau, kad brolis niekada negalės nugalėti žmonos blogio gerumu ir meile, jei neprašys Viešpaties supratimo, kad suprastų skirtumus tarp blogio ir gerų darbų, skirtumus tarp malonės ir teisinis prakeiksmas.

TREČIASIS SERTIFIKATAS

Namų grupėje viena sesuo nustebusi pasakė: „Jūsų pamokslas rodo, kad daugelį metų ėjau Kaino keliu ir jo nesupratau.

Ji pasidalino savo pavyzdžiu. Jai pasisekė. Pagaliau jai pavyko iškepti pyragą, kurio anksčiau nebuvo įmanoma iškepti. Ryte ji apsidžiaugė sėkme ir paprašė vyro gražiai nukirpti. Vyras, nesuprasdamas jos norų, pyragą supjaustė savaip. Žmona pamačiusi, kad pyragas supjaustytas ne į skirtingas dalis, o į trikampius, o ne ilgomis juostelėmis, iš sielvarto neteko žado. Dėl šių emocijų kilo pasipiktinimo lavina. Kaip sakoma, nuotaika sugadinta visai dienai.

Toliau buvo ruošiamas specialus įdaras pyragui ir ji viską paruošė. Suskambo telefonas ir ji nuskubėjo prie jo, liepdama dukrai įpilti šiek tiek medaus ir viską gerai išmaišyti. Grįžusi vėl sutriko ir pasipiktino, nes dukra vietoj šaukštelio įdėjo du šaukštus medaus. Taip pasikeičia įdaro skonis. Dukra dėl aplaidumo sulaukė priekaištų ir kaltinimų dozės.

Sesuo nustebo, kad ne per kančias, o ilgus metus elgėsi kaip Kainas. Ji nemardė nuodėmingų geismų, o juos puoselėjo.

Kokie pavojingi yra geismo uždegimai. Tai matome iš Biblijos pavyzdžių.

Toliau atsekame, ką reiškia būti Kristaus mokiniu, ir suprantame, kad gimus iš Šventosios Dvasios reikia eiti apsivalymo keliu. Kančioje reikia ne niurzgėti, o už tai dėkoti, nes tai yra priimti priešnuodį velnio paveldėjimo savybėms. Turime pasiekti visišką apsivalymą, kad mūsų kūnas būtų pašlovintas. Šventasis Vardas ponai. Šiame kelyje neturime pamiršti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus visagalybės.

20A V didelis namas yra ne tik aukso ir sidabro, bet ir medinių bei molinių indų; o vieni garbingai, o kiti žemai naudojami.
21 Taigi, jei kas yra nuo to švarus, jis bus garbės indas, pašventintas ir naudingas Mokytojui, tinkamas kiekvienam geram darbui.
(2 Tim. 2:20,21)

4. KODĖL NEGALI PAmiršti VIEŠPATIES visagalybės?

29 Ar ne du maži paukšteliai parduodami už asarą? Ir nė vienas iš jų nenukris ant žemės be jūsų Tėvo valios.
30 Tavo galvos plaukai suskaičiuoti.
(Mt 10:29,30)

Šioje eilutėje tiksliai aprašoma Viešpaties visagalybė žemės valdžiai, iki plaukų ant galvos suskaičiavimo.

Grįžkime prie aukščiau aprašytų pavyzdžių.

Pirmas dalykas, kurį brolis turėtų suprasti, yra tai, kad išbandymas su žmona pjaunant medieną nevyksta be Viešpaties valios. Kepdama pyragą sesuo turi nepamiršti, kad ne be Viešpaties valios vyras pyragą pjaustė ne pagal jos norą ir dukra ne be Viešpaties valios įdėjo du šaukštus medaus. Kodėl taip yra? Atsakymas į temą.

Viešpaties vaikai turi eiti kančios keliu, kuris yra priešnuodis velnio paveldėjimui. Skaitydami Šventąjį Raštą matome, kaip Viešpats rūpinasi savo vaikais, kad jie būtų apvalyti nuo velnio paveldėjimo: pykčio, susierzinimo, puikybės, godumo, baimės, pavydo ir kt., ir būtų pasirengę amžinam bendradarbiavimui su Viešpatie.

Pažvelkime į Viešpaties galią su Izraelio žmonėmis:

Pažvelkime į Išėjimo 14:1-14 ištrauką

1Viešpats kalbėjo Mozei, sakydamas:
2Pasakyk izraelitams, kad jie apsisuktų ir pastatytų stovyklą prieš Pi-Hahirotą, tarp Migdolo ir tarp jūros, priešais Baal-Cefoną. Įsikurkite stovyklą priešais jį prie jūros.
3 Faraonas sakys apie izraelitus: „Jie pasiklydo žemėje, dykuma uždaro juos“.
4 Bet aš užkietinsiu faraono širdį, ir jis persekios juos ir parodysiu savo šlovę faraonui ir visai jo kariuomenei. ir egiptiečiai žinos, kad aš esu Viešpats. Ir jie taip padarė.
5 Egipto karaliui buvo pranešta, kad žmonės pabėgo. Faraono ir jo tarnų širdis atsigręžė prieš šią tautą ir jie klausė: „Ką mes padarėme? Kodėl jie paleido izraelitus, kad jie nedirbtų mums?
6 [Faraonas] pasikinkė savo vežimą ir pasiėmė savo žmones.
7 Jis paėmė šešis šimtus rinktinių kovos vežimų ir visus Egipto kovos vežimus bei jų viršininkus.
8 Viešpats užkietino faraono, Egipto karaliaus, širdį, ir jis persekiojo izraelitus. izraelitai vaikščiojo po aukšta ranka.
9 Egiptiečiai vijosi juos, visus faraono žirgus, kovos vežimus, raitelius ir visą jo kariuomenę ir pasivijo juos, stovėjusius stovykloje prie jūros, Pi-Hahirote, priešais Baal-Cefoną.
10 Faraonas priartėjo, izraelitai atsigręžė ir štai egiptiečiai ėjo paskui juos. Jie labai išsigando, o izraelitai šaukėsi Viešpaties:
11 Jie klausė Mozės: „Ar Egipte nėra kapų, nes atvedei mus mirti į dykumą? Ką tu mums padarei, kai išvedei mus iš Egipto?
12 Argi ne taip sakėme jums Egipte, sakydami: „Palik mus, dirbkime egiptiečiams? Nes mums geriau būti egiptiečių vergais, nei mirti dykumoje.
13 Bet Mozė tarė žmonėms: „Nebijokite, stovėkite ramiai ir pamatysite Viešpaties išgelbėjimą, kurį Jis jums padarys šiandien, nes egiptiečių, kuriuos dabar matote, nebematysite per amžius.
14 Viešpats kovos už tave, bet tu gali būti ramus.
(Ex.14:1–14)

Mes žinome, kad Viešpats išdžiovino jūrą ir išvedė izraelitus dugnu į kitą krantą ir nuskandino juos persekiojančius egiptiečius. Tačiau galime savęs paklausti, kodėl Viešpačiui reikėjo faraono širdies kietumu gąsdinti ir taip išsigandusius izraelitus, kad jis persekiotų šiuos žmones?

Atsakykime į šį klausimą sielvarto gydomosios galios koncepcija.

Liūdesys yra vaistas nuo nuodėmingo kūno savybių ir todėl liūdesyje reikia ne pykti, kaip brolis pyko ant žmonos ar sesuo dėl sugedusio pyrago, bet dėkoti Viešpačiui už šį išbandymą. Tai užrašyta Biblijoje:

15 Saugokitės, kad niekas neatlygintų blogiu už piktą. bet visada sieki vieni kitiems ir visiems gero.
16 Visada džiaukitės.
17 Melskitės be paliovos.
18 Už viską dėkokite, nes tokia yra Dievo valia jums Kristuje Jėzuje.
19 Negesinkite Dvasios.
(1 Tes. 5:15-19)

Taigi Kristaus mokinys turi suprasti, kad Viešpats ėmėsi jo mokymo. Visos sąlygos ateis iš Viešpaties, net iki mažiausios smulkmenos, ir tai, kaip elgiamės tokiomis sąlygomis, priklauso nuo mūsų. Arba išeisime pergalę, priimdami Viešpaties siųstą liūdesio išbandymą, kad sudegintume nuodėmingą kūną, arba, priešingai, pasirinksime įtikti kūnui, išauginsime jį ir iš jo, ir žūsime.

12 Palaimintas žmogus, kuris ištveria pagundą, nes išbandytas gaus gyvenimo vainiką, kurį Viešpats pažadėjo Jį mylintiems.
13 Kai yra gundomas, niekas neturėtų sakyti: „Dievas mane gundo“. nes Dievas nėra gundomas blogio ir jis pats nieko negundo,
14 Bet visi yra gundomi, traukiami ir viliojami iš savo geismo;
15 Bet pastojęs geismas pagimdo nuodėmę, o padaręs nuodėmę – mirtį.
(Jokūbo 1:12-15)

NUGALĖTOJAI

7 Kas nugalės, paveldės viską, aš būsiu jo Dievas, o jis bus mano sūnus.
8 Bet baisių ir netikinčių, ir bjaurybių, ir žudikų, ir ištvirkėlių, ir burtininkų, ir stabmeldžių, ir visų melagių dalis teks ugnimi ir siera degančiame ežere. Tai jau antroji mirtis.
(Apr.21:7,8)

Biblijoje yra daug pavyzdžių, kaip nugalėti kančią.

Pranašo Danieliaus pavyzdys.

Prisiminkime pranašą Danielių, kai jo priešai padėjo jam mirtinus spąstus. Jie prašė Persijos karaliaus Dariaus išleisti dekretą, kad visi, kas per mėnesį ko nors prašys – žmogaus ar Dievo, o ne karaliaus, būtų išmesti liūtams. Danielius atsiklaupė su prašymais Viešpačiui ir tai darė kiekvieną dieną.
Danielius žinojo apie dekretą ir suprato, kad jei melsdamasis atsiklauptų, būtų įmestas į liūtų duobę. Tai ugningos kančios išbandymas ir suprasdamas, kad tai yra dangaus ir žemės Viešpaties Viešpats, jis nusprendė imtis priešnuodžio – kančios.

12 Mylimieji! Nesidrovėkite ugningos pagundos, siųstos jums išbandyti, kaip keistą nuotykį,
13 Bet džiaukitės, dalyvaudami Kristaus kančiose, kad apsireikšdami Jo šlovei džiaugtumėtės ir laimėtumėte.
14 Jei tave šmeižia dėl Kristaus vardo, tu esi palaimintas, nes šlovės Dvasia, Dievo Dvasia, ilsisi ant tavęs. Dėl jų Jis piktžodžiaujamas, o jūsų šlovinamas.
15 Tegul nė vienas iš jūsų nekenčia kaip žudikas, vagis, piktadarys ar nusikaltėlis.
(1 Petro 4:12-15)

Ir Danielius nepadarė gėdos dėl tikėjimo Viešpačiu, nes atėjo išgelbėjimas.

Pažvelkime į Danieliaus 6:19-28 ištrauką

19 Rytą karalius atsikėlęs auštant skubiai nuėjo į liūtų duobę,
20 Priėjęs prie duobės, jis liūdnu balsu šaukė Danielių, o karalius tarė Danieliui: Danieliau, gyvojo Dievo tarnas! Ar tavo Dievas, kuriam visada tarnauji, galėtų tave išgelbėti nuo liūtų?
21 Danielius tarė karaliui: Karalius! gyventi amžinai!
22 Mano Dievas atsiuntė savo angelą ir užčiaupė liūtų nasrus, ir jie man nepakenkė, nes prieš jį buvau tyras, o prieš tave, karaliau, nepadariau nusikaltimo.
23 Tada karalius labai juo apsidžiaugė ir įsakė pakelti Danielių iš duobės. Danielius buvo iškeltas iš duobės, bet jam nebuvo rasta jokių sužalojimų, nes jis tikėjo savo Dievą.
24 Karalius įsakė, ir tuos vyrus, kurie apkaltino Danielių, jie ir jų vaikai, ir jų žmonos buvo atvesti ir įmesti į liūtų duobę. ir jie nebuvo pasiekę griovio dugno, kai liūtai juos užvaldė ir sutraiškė visus jų kaulus.
25 Po to karalius Darijus rašė visoms tautoms, gentims ir kalboms, gyvenančioms visoje žemėje: „Tebūna jums daug ramybė!
26 Aš duodu įsakymą, kad visose mano karalystės srityse jie drebėtų ir gerbtų Danieliaus Dievą, nes Jis yra gyvasis ir amžinasis Dievas, jo karalystė nesunaikinama, o Jo valdžia begalinė.
27 Jis gelbsti ir gelbsti, daro ženklus ir stebuklus danguje ir žemėje. Jis išlaisvino Danielių iš liūtų valdžios“.
28 Danieliui klestėjo ir Darijus, ir persas Kyras.
(Dan.6:19-28) 19 toks žmogus, kuris, išgirdęs šio prakeiksmo žodžius, girtųsi savo širdyje, sakydamas: „Būsiu laimingas, nors vaikščiosiu pagal savo širdies valią“; ir taip gerai pavalgęs pražus kartu su alkanais; 2 iš tų tautų, apie kurias Viešpats pasakė izraelitams: „Neikite pas juos ir tegul jie neįeina pas jus, kad neatgręžtų jūsų širdžių į savo dievus“. Saliamonas prisiglaudė prie jų su meile.
3 Jis turėjo septynis šimtus žmonų ir tris šimtus sugulovių. o žmonos sugadino jo širdį.
4 Saliamono senatvėje jo žmonos nukreipė jo širdį į kitus dievus, ir jo širdis nebuvo visiškai atsidavusi Viešpačiui, savo Dievui, kaip jo tėvo Dovydo širdis.
5 Saliamonas pradėjo tarnauti Aštoretei, Sidono dievui, ir Milkomui, amonitų bjaurybei.
6 Saliamonas darė tai, kas buvo pikta Viešpaties akyse, ir nesekė iki galo Viešpačiu, kaip darė jo tėvas Dovydas.
7 Tada Saliamonas pastatė šventyklą Chemošui, Moabo bjaurybei, ant kalno, esančio prieš Jeruzalę, ir Molochui, Amono bjaurybei.
8Taip jis padarė visoms savo svetimšalėms žmonoms, kurios smilkė ir aukojo savo dievams.
9 Viešpats supyko ant Saliamono, nes jis nusigręžė savo širdį nuo Viešpaties, Izraelio Dievo, kuris jam pasirodė du kartus.
10 Jis įsakė jam nesekti kitų dievų. bet jis neįvykdė, ką Viešpats jam įsakė.
(1 Karalių 11:1-10)

Kol Mokytojas Šventoji Dvasia jums ir man atskleidė šią tiesą apie du priešingus kelius: nuodėmingų savybių marinimą kančiose arba nuodėmingų geismų auginimą, negalėjome atsakyti į daugelį aktualių klausimų.

Dažnai diskutavome apie tai, kada krikščionis pradeda atitrūkti nuo Viešpaties. Dabar viskas tapo labai paprasta ir aišku.Mūsų senas, nuodėmingas kūnas negali paklusti Viešpaties valiai, todėl turime su džiaugsmu priimti priešnuodį – kančią.

3 Ir ne tik tai, bet ir didžiuojamės savo vargais, žinodami, kad sielvartas ugdo kantrybę,
4 Iš kantrybės – patirtis, iš patirties – viltis,
5 Bet viltis neapvilia, nes Dievo meilė išlieta į mūsų širdis per mums duotą Šventąją Dvasią.
(Rom.5:3-5)

35 Todėl neapleisk savo vilties, už kurią laukia didelis atlygis.


(Žyd. 10:32–39)

5 Aš esu vynmedis, o jūs šakelės; Kas pasilieka manyje ir aš jame, tas duoda daug vaisių; nes be Manęs tu nieko negali padaryti.
6 Kas nepasiliks manyje, bus išmestas kaip šakelė ir nudžiūtų. o tokios [šakos] surenkamos ir metamos į ugnį, ir jos sudega.
7 Jei pasiliksite manyje ir mano žodžiai pasiliks jumyse, prašykite, ko tik norite, ir jums bus padaryta.
8 Tuo bus pašlovintas mano Tėvas, kad duosite daug vaisių ir tapsite mano mokiniais.
(Jono 15:5-8)

Tačiau reikia žinoti ir priešingai – piktus Kaino darbus. Tai yra tarnavimas Viešpačiui be kančių pastangų. Blogi darbai yra kančios ugnies kryptis ne į savo rąstą, kad jį sudegintų, o į aplinką, kad padegtų visus, kuriuos uždega Gehenna:

4 Štai laivai, kad ir kokie dideli jie bebūtų ir koks stiprus vėjas pūstų, mažu vairu vedami kur tik locmanas nori;
5 Lygiai taip pat liežuvis yra mažas narys, bet daro daug. Žiūrėk, maža ugnis uždega daug medžiagos!
6 O liežuvis yra ugnis, neteisybės puošmena. liežuvis yra tokioje padėtyje tarp mūsų narių, kad jis suteršia visą kūną ir uždega gyvybės ratą, pats uždegdamas Gehenna.
(Jokūbo 3:4-6)

Ne laimindami, o keikdami mes uždegame visą egzistenciją ir patys gyvename šiuo prakeiksmu. Tas pats ir su aistromis. Galime juos sudeginti kančios ugnyje arba užauginti tiek, kad nebepajėgiame jų atsikratyti.

Viešpats įspėjo Kainą, kad nuodėmė yra už durų, bet jis buvo bejėgis prieš žmogžudystės aistrą. Viešpats du kartus perspėjo Saliamoną, bet jis buvo bejėgis atsikratyti nuodėmės, kurią užsiaugino. Štai kodėl parašyta:

4 Nes neįmanoma tiems, kurie kartą buvo apšviesti, paragavo dangiškos dovanos ir tapo Šventosios Dvasios dalininkais,
5 ir paragavę gero Dievo žodžio bei būsimo pasaulio galybių,
6 ir atkritusius, kad jie vėl atnaujintų juos atgaila, kai jie vėl nukryžiuos Dievo Sūnų savyje ir keikia [Jį].
7 Žemė, kuri geria ant jos daug kartų krintantį lietų ir duoda javų, naudingų tiems, kam ji auginama, gauna Dievo palaiminimą.
8 Bet medis, auginantis erškėčius ir erškėčius, yra bevertis ir arti prakeikimo, kurio galas dega.
(Žyd.6:4-8)

Kainas nepaisė priešnuodžio – sielvarto ir amžiams mirė nuo padidėjusių velnio geismų.

Bijokime kultivuoti sektantinės nesantaikos blogio šaknį.

Viešpats mums įsakė mylėti savo brolius.

11 Nes tai yra Evangelija, kurią girdėjote nuo pat pradžių, kad mylėtume vieni kitus,
12 Ne kaip Kainas, [kuris] buvo iš piktojo ir nužudė savo brolį. Kodėl jis jį nužudė? Nes jo darbai buvo pikti, o brolio – teisūs.
(1 Jono 3:11,12)

Pažvelkime į ištrauką Hebrajams 10:32-39

32 Prisimink savo ankstesnes dienas, kai buvai nušvitęs ir ištvėrėte didelę kančios kovą,
33 kartais patys, tarp priekaištų ir sielvarto, tarnauja kaip reginys [kitiems], kartais dalyvauja kituose, kurie buvo toje pačioje [būsenoje];
34 Jūs taip pat gailėjotės mano pančių ir su džiaugsmu priėmėte savo turto grobimą, žinodami, kad danguje turite geresnę ir ilgalaikę nuosavybę.
35 Todėl neapleisk savo vilties, už kurią laukia didelis atlygis.
36 Jums reikia kantrybės, kad, įvykdę Dievo valią, gautumėte, kas buvo pažadėta.
37 Nes dar valandėlė, labai maža, ir Ateis Ateis ir nedels.
38 Teisusis gyvens tikėjimu; bet jei [kas] dvejoja, mano siela juo nemėgsta.
39 Bet mes nesame iš tų, kurie svyruoja į pražūtį, bet tikėdami savo sielų išgelbėjimu.
(Žyd. 10:32–39)

Su Viešpaties palaima, brolis Leonidas. Latvija.

Žymiausi krikščionių religijos broliai Kainas ir Abelis yra pažįstami kiekvienam žmogui. Jų istorija man suteikė daug pamąstymų skaitant Bibliją. Apie pamoką, kurią jie išmokė žmonijai, kaip brolžudystė paveikė jų palikuonių likimus. Šiame straipsnyje kalbėsiu apie dviejų brolių istoriją ir skirtingas jos interpretacijas.

Tikriausiai nėra žmogaus, kuris nebūtų skaitęs ar girdėjęs šios Biblijos istorijos. Tik tuo atveju, priminsiu, kas nutiko tarp dviejų legendinių brolių, ir papasakosiu apie smulkmenas.

Kainas ir Abelis yra du broliai, visų Žemės gyventojų protėvių vaikai, Ievos ir Adomo sūnūs. Jie gimė po to, kai suvalgė uždraustą vaisių, ir Dievas išvarė porą iš Edeno sodo.

Kūrėjas nurodė savo nuodėmingiems vaikams užsiimti sunkiu fiziniu darbu, patiems gauti maisto ir pasirūpinti maistu. Kainas vertėsi žemdirbyste, o Abelis pievose ganė galvijus.

Kaino ir Abelio siužetas aprašo legendinę Žemėje įvykdytą brolžudystę. Planeta tada dar buvo jauna, nors patyrė daug pokyčių ir jautė visą neigiamą pirmosios Adomo ir Ievos nuodėmės galią. Vyresnysis brolis gimė pirmasis šioje planetoje, o jaunesnysis pirmasis mirė joje.

Ši istorija pasakojama Pradžios knygos ketvirtajame skyriuje.

Kodėl įvyko žmogžudystė?

Broliai turėjo paaukoti savo darbo vaisius Dievui. Jaunesnysis brolis šias dovanas įteikė nuoširdžiai, tyra širdimi. Jis nejautė godumo ir buvo dėkingas Kūrėjui, nepaisant sunkaus gyvenimo. Todėl Dievas priėmė jį su dėkingumu ir suteikė jam malonę.

Vyresnysis brolis atidavė savo darbo vaisius iš įsipareigojimo. Jis nejautė meilės Kūrėjui ir jo dovanos buvo atmestos. Pilnas pasipiktinimo ir pavydo, iš pykčio Kainas nužudė savo jaunesnįjį brolį. Šis veiksmas tapo pirmuoju siaubingu nusikaltimu, išniekinusiu žemę.

Kainas, įvykdęs brolžudystę, bandė nuslėpti nusikaltimo pėdsakus, neprisipažino Dievui, ką padarė. Paklaustas, kur dingo Abelis, jis atsakė, kad brolio nesaugo ir nesaugo, todėl neturėjo nė menkiausio supratimo, kur dingo.

Dievas tikėjosi sulaukti išpažinties ir priversti Kainą atgailauti, bet jis nusprendė slėpti savo nuodėmę ir norėjo išvengti bausmės. Už šį siaubingą nusikaltimą kūrėjas prakeikė žudiką taip sakydamas daugiau žemės neduos jam vaisių ir jėgų. Kainas buvo ištremtas ir pasmerktas amžinam klajoniui Nodo žemėje.

Nuo tos akimirkos vyresniajam broliui prasidėjo klajonių ir kančių laikotarpis, kurio jis negalėjo pakęsti. Jis šaukėsi Dievo, prašydamas, kad bet kuris pakeliui sutiktas žmogus jį nužudytų.

Atsakydamas Dievas įsakė, kad niekas negalėtų nužudyti Kaino, kad jis nesusilauktų septynis kartus daugiau keršto, nei nusipelnė. Todėl vyresniojo brolio gyvenimas tęsėsi kankinant ir kentėdamas.

Kuo baigėsi Kaino klajonės? Štai pagrindiniai Biblijos istorijos dalykai:

• Kainas pagimdė sūnų, vardu Enochas, ir tapo savo šeimos, taip pat to paties pavadinimo miesto, įkūrėju.
• Aiškios informacijos apie Kaino žmoną nėra. Įvairiuose šaltiniuose galima pamatyti nuomonių, kad jo žmona buvo jo sesuo, vardu Avan, arba mergina, vardu Sava.
• Kaino klanas turi septynias gentis. Ji nustojo egzistavusi po Didžiojo potvynio, per kurį brolžudystės palikuonims nepavyko pabėgti.

Taip pat nurodoma, kad nekalta Abelio siela vadovavo miniai kitų kankinių, kurie visą gyvenimą persekiojo vyresniojo brolio klano narius. Jo siela negalėjo ilsėtis, kol klanas nebuvo visiškai nušluotas nuo žemės paviršiaus.

Brolių vardų reikšmė

Kaino vardas simbolizuoja visų formų pavydą. Šiuo metu tai tapo buitiniu žodžiu, personifikuojantį žmogų, kupiną blogio, niekšybės, galintį nusikalsti prieš savo šeimos narius.

Abelis iš hebrajų kalbos išverstas kaip kvėpavimas, galingas teigiamas Gyvybinė energija. Kiti šaltiniai pateikia vertimą iš akadų kalbos - „sūnus“.

Kitos interpretacijos

Tapo žinoma dviejų brolių istorija šiuolaikinė visuomenė senovinių rankraščių tyrimo dėka. Manoma, kad garsiausias iš jų buvo išleistas 250 m. pr. Kr. ir vadinamas „Negyvosios jūros ritiniais“.

Šiame ir kituose istoriniuose rankraščiuose Abelis pristatomas kaip pirmasis žmogus, tapęs žiaurios žmogžudystės auka, kankinys, išpirkęs savo tėvų nuodėmę prieš Dievą. Kaino įvaizdis pristatomas kaip monstriškas žudikas, blogio personifikacija, pirmasis jo pasireiškimas žmonių pasaulyje.

Tarp tyrinėtojų yra ir kita nuomonė: kai kurie iš jų mano, kad legenda apie du brolius kilo iš šumerų, rašiusių apie ūkininkų ir piemenų konfliktą. Kabala teigia, kad vyresnysis brolis buvo ne Adomo sūnus, o Ievos ir angelo Samaelio meilės vaisius. Kituose šaltiniuose – velnio palikuonis, kuris gimė po Ievos svetimavimo su pačiu šėtonu.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie biblinė istorija du broliai:

Žymūs faktai

Ši biblinė istorija tyrinėtojų ir mokslininkų nepaliko ramybėje. Todėl laikui bėgant atsirado daugybė pirmosios brolžudystės interpretacijų ir interpretacijų.

Štai įdomiausi iš jų:

1. Biblijos istorijose Kaino ir Abelio istorija nėra vienintelė, kurioje Dievas pirmenybę teikė jauniausiam iš brolių. Šis įvykis pasikartojo mažiausiai tris kartus – su Dovydu, Juozapu ir Ezavu.
2. Ši istorija tapo archetipiniu brolžudystės, pavydo ir išdavystės pavyzdžiu. Galima rasti įvairių interpretacijų meno kūriniai beveik bet kurioje meno formoje.
3. Viduramžiais sklandė legenda, kad Kūrėjas išsiuntė savo vyresnįjį brolį į tremtį Mėnulyje, kad iš ten jis stebėtų. žemiškas gyvenimas, pasigedo jos, bet neturėjo galimybės grįžti. Todėl žmonės, per pilnatis, gali atidžiau pažvelgti ir pamatyti vaizdą, kaip vyresnis brolis grasina jaunesniajam.

Yra dar viena įdomi nuomonė, kad Kaino padaryta nuodėmė tapo prielaida įvairiems karams, kurių priežastis buvo kraujo nesantaika. Nuomonės autorius mano, kad nesutarimų priežastis – žmonių nelygybė prieš Dievą ir kova už teisingumą.

Pasakykite savo likimą šiandien naudodami Taro išdėstymą „Dienos korta“!

Teisingam ateities spėjimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

KAINAS IR ABELIS

Adomui ir Ievai buvo sunku išsiskirti su rojumi, bet dar sunkiau buvo priprasti prie darbo ir ligų. Gyvūnai dabar nebepakluso ir jų bijojo, o žemė ne visada atnešdavo jiems vaisių maistui.

Netrukus Adomas ir Ieva susilaukė vaikų. Jie turėjo du sūnus: Kainą ir Abelį. Vyresnysis Kainas vertėsi žemdirbyste, o jauniausias Abelis ganė bandą.

Vieną dieną broliai norėjo ką nors atnešti kaip auką ar dovaną Dievui. Jie įkūrė dvi laužas: Kainas pabarstė javų grūdus ant ugnies, o Abelis padėjo avinėlį ir abu užsidegė.

Abelis visa siela, su meile ir malda atnešė dovaną Dievui, todėl dūmai iš jo ugnies tiesia kolona pakilo į dangų. Kainas savo auką aukojo nenoriai ir nerūpestingai ir visiškai nesimeldė Dievo, o jo aukos dūmai pasklido po žemę. Iš to buvo aišku, kad Abelio auka buvo maloni Dievui, o Kaino auka buvo nemaloni.

Kainas labai susierzino, bet užuot karštiau meldęsis Dievui ir prašydamas Viešpaties priimti iš jo auką, Kainas pavydėjo savo broliui ir jį nužudė iš pykčio. Tada Viešpats jo paklausė:

- Kainai, kur tavo brolis Abelis?

Dievas jo prašė, kad pats žudikas atgailautų ir prašytų atleidimo. Tačiau Kainas neatgailavo ir drąsiai atsakė:

– Nežinau, ar aš esu savo brolio sargas?

Viešpats jam tarė:

- Ne, tu nužudei savo brolį, o dabar niekur nerasi ramybės!

Kaino įvykdytas Abelio nužudymas

Kainas išsigando ir sušuko:

- Didelė mano nuodėmė! Dabar pirmas sutiktas žmogus mane nužudys!

Bet Dievas pasakė:

- Ne, aš tau uždėsiu tokį ženklą, kad niekas tavęs neužmuš, tu gyvensi, o sąžinė visada tave kankins!

Nuo tada Kainas niekada negalėjo pakelti veido į dangų. Niūrus ir susimąstęs, kamuojamas gėdos, jis niekur nerado sau ramybės ir netrukus visai paliko šeimą į tolimą kraštą.

Adomas ir Ieva labai verkė ir liūdėjo, kai sužinojo apie Abelio mirtį. Tai buvo pirmasis stiprus sielvartas žemėje. Dabar jie dar labiau gailėjosi rojaus. Jeigu jie būtų paklusę Dievui, būtų gyvenę rojuje ir ten nebūtų nutikę tokios nelaimės. Dievas pamatė jų ašaras ir padovanojo jiems trečiąjį sūnų, vardu Setas. Jis buvo malonus ir švelnus berniukas, ir Viešpats jį labai mylėjo. Kainas taip pat turėjo vaikų, bet jie, kaip ir jų tėvas, buvo pikti, nepagarbūs ir pavydūs. Kaino vaikai buvo pradėti vadinti žmonių vaikais, nes jie galvojo tik apie žemiškus dalykus ir nesiekė Dievo. Seto vaikai buvo pamaldūs ir visą laiką kreipėsi į savo Kūrėją, todėl buvo vadinami Dievo sūnumis.

Pasitaiko, kad Dievo meldžiasi nedėmesingai, ypač prieš miegą. Tačiau žinokite, kad Dievas neklauso nedėmesingos maldos. Jei meldžiatės, darykite tai iš visos širdies, su meile Dievui, tada angelas sargas perduos jūsų maldas Dievui į dangų ir Viešpats noriai išpildys visus jūsų prašymus.