Kokia jūsų nuomonė apie moralines vertybes? Žmogaus moralinės vertybės

Moralė arba moralė yra absoliutus kriterijus, pagal kurį reguliuojami santykiai tarp žmonių. Moralinės vertybės yra aukščiausios, nes yra universalios įvairioms visuomenėms ir socialinėms grupėms. Tai principai, kurie yra aukščiau visko ir kuriais vadovaujantis veiksmus sunkiose ar prieštaringose ​​situacijose patikrina žmonės, kurie vadovaujasi Kasdienybėįvairių priemonių ir vertinimų skalių. Pagrindinis moralės principas yra toks: „Elkis su kitais taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi“. Aukščiausios moralinės vertybės sulygina žmonių teises ir tampa standartu kiekvienam. Moralė yra patalpų įrengimasžmogų, skatindamas jį elgtis etiškai. Žaidžia aukščiausios moralinės vertybės didelis vaidmuožmogaus gyvenime, o norint juos geriau pažinti, galima lankyti specialius arba specialius paskaitų užsiėmimus.

• Gėris, priešingai nei blogis, yra nesavanaudiškas ir nuoširdus žmogaus troškimas gėrio (pagalbos, išganymo) kitų ir savęs atžvilgiu. Žmogus tiesiog iš pradžių sąmoningai pasirenka gėrio pusę, toliau vystydamasis šia kryptimi, derindamas savo veiksmus su tuo, kas asocijuojasi su gėriu.
• Gailestingumas ar užuojauta iš anksto nulemia atlaidumą silpniesiems, luošiems, ligoniams ar net tiesiog netobuliems. Atsisakymas teisti ir noras padėti, nepaisant jos nuopelnų, yra gailestingumas.
• Visuotinė laimė yra savo gerovės projekcija į visą žmoniją, dar žinoma kaip humanizmas. Priešprieša mizantropijai ir egoizmui.
• Išganymą puoselėja įvairios religinės ir filosofinius mokymus dvasios būsena, kurios žmogus turėtų siekti ir kurios vardan moraliniai veiksmai bei gyvenimo būdas turi prasmę.
• Sąžiningumas yra dar viena iš aukščiausių moralinių vertybių. Lengviausias būdas nustatyti žmogaus moralės lygį – pamatyti, kaip dažnai jis meluoja. Vienintelis praktinis melo pateisinimas yra baltas melas.

Laikydamasis moralės, žmogus gali augti viduje, atlikdamas kilnius darbus ir tobulindamas save. Nesvarbu, kad daugeliui kitų toks kilnumas ir gerumas atrodo beprasmis ir nepateisinamas. Labiausiai moraliam žmogui tai yra vienintelis būdas tobulėti ir kilti į viršų. naujas lygis savo dvasinį gyvenimą.

Visiems, norintiems išsamiai sužinoti, kokios yra aukščiausios žmogaus moralinės vertybės, kaip jas susieti su pagrindinėmis gyvenimo vertybėmis, rekomenduojama M.S. Norbekova

Vertė – tai tikslas, kurio žmogus siekia, ką jis laiko svarbiu sau. Tai yra brangiausia ir švenčiausia žmogui ir žmonių bendruomenei. Kada mes kalbame apie apie individo neigiamą požiūrį į tam tikrus reiškinius, apie tai, ką žmonės atmeta, dažnai vartojamas terminas „antivertybės“ arba neigiamos vertybės.

Vertė atspindi žmogaus požiūrį į tikrovę (į tam tikrus faktus, įvykius, reiškinius), į kitus žmones, į save patį. Šie santykiai gali skirtis priklausomai nuo skirtingos kultūros ir tautos, socialinės grupės.

Moralinės vertybės yra etiniai idealai aukštesni principai žmogaus gyvenimas. Sąžiningumas, ištikimybė, pagarba vyresniesiems, darbštumas ir patriotizmas yra gerbiami kaip moralinės vertybės tarp visų tautų. Bet kuri moralinė vertybė suponuoja atitinkamų elgesio taisyklių buvimą.

Žmogaus moralinės vertybės arba, kaip jos dar vadinamos, etinės dorybės, žmogui įskiepija visą gyvenimą. Jie yra reikšminga pasaulėžiūros dalis ir daro didelę įtaką kiekvieno žmogaus mintims ir elgesiui.

Pirmasis pagrindinis moralinių vertybių bruožas yra tas, kad jos būtinai suponuoja asmenybę. Beasmenis objektas negali būti moralinių vertybių nešėjas. Kitaip tariant, moralės ar amoralumo negalime priskirti beasmeniui objektui. Nei vienas materialus kūnas, augalas ar gyvūnas negali būti moraliai geras ar blogas. Absurdiška akmenį vadinti teisingu, medį tikruoju ar gyvūną skaistybę. Šie epitetai gali būti naudojami jų atžvilgiu arba perkeltine prasme, arba poetiniame kontekste.

Joks beasmenis objektas, griežtai tariant, negali būti moraliai geras. Tik tikri asmenys, jų veiksmai ar nuostatos gali būti moraliai geri arba blogi. Estetinės vertybės, tokios kaip grožis, iš tikrųjų gali būti būdingos kalnų kraštovaizdžiui, medžiui ar gyvūnui, bet ypač meno kūriniams. Todėl kaip pirmą svarbiausią moralinių vertybių požymį teigiame, kad jos iš esmės yra asmeninės vertybės

Pirmosios asmens moralinės vertybės randamos pačioje ankstyva vaikystė. Jau tada tėvai aiškina vaikui, kas yra gerai, o kas blogai, kaip tam tikrose situacijose elgtis teisingai, kodėl ko nors negalima padaryti ir pan. Paprasčiau tariant, jie jį ugdo.

Šiuo metu visi suaugusiųjų žodžiai vaikui yra nepaneigiama tiesa ir nekelia abejonių. Tačiau kūdikis auga, atsiduria moralinio pasirinkimo situacijose ir pamažu išmoksta pats daryti išvadas.

Paauglystėje moralinių vertybių sistema patiria rimtą bendraamžių įtaką. Hormonų šuolių fone galimas dažnas požiūrių pasikeitimas, pasipriešinimas tėvų primetamai pozicijai, nuolatinis atsakymų į reikšmingus klausimus paieška. Nemaža dalis moralinių įsitikinimų įgyjama šiame amžiuje ir išlieka su žmogumi visam gyvenimui. Vėliau, žinoma, jie gali pasikeisti sunkiose gyvenimo situacijose ir veikiami žmonių, kurie laikomi autoritetingais.

Ne paslaptis, kad moralinės vertybės labai dažnai siejamos su religija. Tikintieji neabejoja žodžiais šventraščiai ir gyventi pagal ten nustatytus įstatymus. Tam tikru mastu tai labai palengvina gyvenimą, nes atsakymai į pagrindinius klausimus jau seniai rasti. Ir jei ten aprašytos dvasinės ir moralinės vertybės yra artimos kiekvienam, visuomenė gali tapti švaresnė ir malonesnė. Tai idealu. Bet žiauri tikrovė ne kartą įrodė, kad visais laikais buvo amatininkų, kurie mokymą aiškindavo taip, kad žmonės eidavo žudyti savo artimą tikėdami, kad tai daro norėdami įtikti Dievui.

Dabar po truputį tolstame nuo religijos, bet ją keičia įstatymų ir ideologijų kodeksai socialiniai judėjimai ir daug daugiau. Be to, vienam ir tam pačiam žmogui vienu metu gali būti primesti visiškai priešingi požiūriai. Ir labai sunku juos suprasti ir išsirinkti kažką tikrai vertingo, verto ir teisingo. Ši situacija daro prielaidą, kad kiekvienas priima pagrindinius sprendimus pats, o tikrosios moralinės vertybės yra individualios.

Nepaisant to, kad moraliniai idealai skirtingi žmonės gali labai skirtis, vis tiek galima nustatyti nemažai bendro. Aukščiausios moralinės vertybės išlieka nepakitusios daugelį amžių.

Pavyzdžiui, laisvė, leidžianti žmogui veikti ir mąstyti pagal savo norus, kuriuos riboja tik sąžinė. Tai taip pat svarbi vertybė.

Moralinės vertybės suponuoja asmens laisvę. Žmogus gali būti moralinių vertybių nešėjas tik todėl, kad yra laisvas. Tik laisvai pasirinkdamas žmogus gali būti moraliai geras ar blogas. Jokia kita asmeninė vertybė – pavyzdžiui, intelektas, muzikinis talentas, sąmojis, puiki iškalba, galingas gyvybingumas – nėra paremtas laisve. Šių dorybių žmogus negali įgyti pats. Jie nėra laisvo pasirinkimo rezultatas, bet yra dovanos. Jie nėra tiesiogiai pagrįsti laisve ir nesusiję su laisvu individo pasirinkimu.

Taigi dėl to, kad moralinės vertybės yra pagrįstos laisve ir už jas yra asmeninė atsakomybė, jos yra aiškiai atskirtos nuo visų kitų vertybių. Piktnaudžiaudamas laisva valia žmogus tampa kaltas; teisingas naudojimas laisvė jam priskiriama.

Su šiuo veiksniu glaudžiai susijęs visoms moralinėms vertybėms būdingas visiškai naujas rimtumas, išskiriantis jas iš kitų asmeninių dorybių. Kalbant apie moralines vertybes, aiškiai pasireiškia viena su niekuo nepalyginama savybė. Jei, pavyzdžiui, pagalvotume apie Makbetą ir jo baisią nuodėmę, kurią jis savo poelgiais prisiėmė ant sielos, tada iškart suprantame, kad turime reikalą su kažkuo nepaprastai rimtu, tokio gilaus turinio, būdingo tik moralinei sferai. Visos jo nuostabios dovanos ir talentai atrodo paviršutiniški ir nereikšmingi, palyginti su jo moralinės kaltės faktu.

Taip pat itin svarbūs moralinės gerovės komponentai yra fizinė ir psichinė sveikata, pagarba sau ir kitiems, garantuotas asmeninio gyvenimo saugumas ir privatumas, teisė į darbą, jo vaisių pripažinimas, Asmeninis tobulėjimas, kūrybinė savo gebėjimų raiška ir savirealizacija.

Daugeliui žmonių aukščiausia moralinė vertybė yra meilė. Iš tiesų, artimų, nuoširdžių santykių, šeimos kūrimo, gimdymo ir vaikų auginimo troškimas dažnai yra viena pagrindinių gyvenimo prasmių. Jei stengiamės, kad mūsų gyvenimas nebūtų nugyventas veltui, tai ar neverta užtikrinti orų gyvenimą tiems, kurie liks po mūsų?

Esamas neatskiriama dalis moralinės vertybės, moralės normos išsiskiria tuo, kad jų pagrindą sudarančioje prievolėje yra savanoriško jų asmenybės pripažinimo prielaidos, galimybė laisvai pasirinkti reikiamą elgesio liniją.

Per moralinius vertinimus, viena vertus, išreiškiamas subjekto požiūris į esamą vertybių sistemą, kita vertus, galimybė nustatyti asmens veiksmų, elgesio vertybinę reikšmę, atitikimą savo moralinėms normoms, principams. , ir idealai.

Kitas vertybių hierarchijos elementas yra moralinis vertinimas, kuris gali būti objektyvus arba subjektyvus. Objektyviąją vertinimo pusę lemia socialinė praktika ir abstrakčios reikšmės, subjektyviąją – vertinamojo poreikiai ir interesai, kurie turi daugiausiai. skirtinga prigimtis. Šiuo atžvilgiu viena ar kita vertybė gali atsispindėti vertinime vienokiu ar kitokiu adekvatumo laipsniu. Vertinimo procese vertybių reikšmė gali būti labai stipriai transformuota ir iškreipta.

Taigi, pastarąsias apibūdinę kaip iš esmės asmenines vertybes, iki šiol nepakankamai apibūdinome jų prigimtį. Moralinės vertybės turi unikalų charakterį, kuris išskiria jas iš visų kitų vertybių ir suteikia joms neabejotiną pranašumą.

Paprasčiausios ir istoriškai pirmosios moralinės refleksijos formos buvo normos ir jų visuma, sudaranti moralinį kodeksą.

Moralės standartai yra... pavieniai privatūs nurodymai, pavyzdžiui, „nemeluok“, „gerbk savo vyresniuosius“, „padėk draugui“, „būk mandagus“ ir pan. Moralės normų paprastumas daro jas suprantamas ir prieinamas kiekvienam, o jų socialinė vertė yra savaime suprantama ir nereikalauja papildomo pagrindimo. Tuo pačiu metu jų paprastumas nereiškia vykdymo lengvumo ir reikalauja iš žmogaus moralinės santūrumo bei valingų pastangų.

Moralinės vertybės ir normos išreiškiamos moralės principais. Tai humanizmas, kolektyvizmas, sąžiningas viešųjų pareigų vykdymas, sunkus darbas, patriotizmas ir kt.

Taigi humanizmo (žmogiškumo) principas reikalauja, kad individas laikytųsi geranoriškumo ir pagarbos bet kuriam žmogui normų, pasirengimo jam ateiti į pagalbą, ginti jo orumą ir teises.

Kolektyvizmas reikalauja, kad žmogus galėtų susieti savo interesus ir poreikius su bendrais interesais, gerbti savo bendražygius, kurti su jais draugiškumo ir savitarpio pagalbos pagrindus.

Moralė reikalauja, kad žmogus išsiugdytų gebėjimą įvykdyti jos reikalavimus. Klasikinėje etikoje šie asmeniniai gebėjimai buvo kiek pompastiškai, bet labai tiksliai vadinami dorybėmis, tai yra gebėjimu daryti gera. Kalbant apie dorybes ( moralines savybes asmenybė) moralinės sąmonės vertybinės idėjos apie gėrį ir blogį, teisųjį ir nuodėmingą yra nurodytos paties žmogaus savybėse. Ir nors kiekviename žmoguje susimaišo daug ir gėrio, ir blogio, moralinė sąmonė stengiasi išryškinti vertingiausias žmogaus moralines savybes ir sujungti jas į apibendrintą Idealų moraliai tobulo žmogaus įvaizdį.

Taigi moralinėje sąmonėje formuojasi individo moralinio idealo samprata, moraliai nepriekaištingo žmogaus idėjos įkūnijimas, apjungiantis visas įsivaizduojamas dorybes ir tarnaujantis kaip sektinas pavyzdys. Daugeliu atvejų idealas įsikūnija mitologiniuose, religiniuose ir meniniuose vaizduose - Ilja Murometsas, Jėzus Kristus, Don Kichotas ar princas Myškinas.

Tuo pačiu suvokimas apie asmens moralinių savybių priklausomybę nuo sąlygų viešasis gyvenimas moralinėje sąmonėje sužadina svajonę apie tobulą visuomenę, kurioje bus sudarytos sąlygos lavinti moraliai tobulus žmones. Todėl, vadovaujantis asmeniniu doroviniu idealu, moralinėje sąmonėje kuriama visuomenės moralinio idealo samprata. Tokios yra religinės būsimos „Dievo karalystės“ viltys, literatūrinės ir filosofinės utopijos (T. Campanella „Saulės miestas“, T. More „Auksinė utopijos salos knyga“, utopiniai socialistai).

Socialinė moralės paskirtis yra nepaprastai didelė svarbus vaidmuo vyksta istorinė raida visuomenė, nes moralė tarnauja kaip jos dvasinės vienybės ir tobulėjimo priemonė per normų ir vertybių ugdymą. Jie leidžia žmogui orientuotis gyvenime ir sąmoningai tarnauti visuomenei.

Labiausiai gėris ir blogis bendrosios sąvokos moralinė sąmonė, padedanti atskirti ir supriešinti moralų ir amoralų, gėrį ir blogį. Gerai yra viskas, ką moralinė sąmonė teigiamai vertina humanistinių principų ir idealų atžvilgiu, prisidedant prie savitarpio supratimo, harmonijos ir žmogiškumo ugdymo žmoguje ir visuomenėje.

Blogis reiškia reikalavimo laikytis gėrio pažeidimą, moralinių vertybių ir reikalavimų nepaisymą.

Iš pradžių idėjos apie gėrį buvo formuojamos aplink gėrio idėją, naudingumą apskritai, tačiau tobulėjant moralei ir žmogui šios idėjos prisipildo vis daugiau dvasinio turinio. Moralinė sąmonė tikru gerumu laiko tai, kas tarnauja žmonijos vystymuisi visuomenėje ir žmonėse, nuoširdžiai ir savanoriškai žmonių vienybei ir susitarimui bei jų dvasinei sanglaudai. Tai geranoriškumas ir gailestingumas, savitarpio pagalba ir bendradarbiavimas, pareigos laikymasis ir sąžinė, sąžiningumas, dosnumas, mandagumas ir taktiškumas. Visa tai yra būtent tos dvasinės vertybės, kurios kai kuriais atvejais gali atrodyti nenaudingos ir nepraktiškos, tačiau apskritai yra vienintelis tvirtas dvasinis pamatas prasmingam žmogaus gyvenimui.

Atitinkamai, moralinė sąmonė blogiu laiko viską, kas trukdo žmonių vienybei ir sutikimui bei socialinių santykių harmonijai, nukreiptą prieš pareigos ir sąžinės reikalavimus, siekiant patenkinti savanaudiškus motyvus. Tai yra savanaudiškumas ir godumas, godumas ir tuštybė, grubumas ir smurtas, abejingumas ir abejingumas žmogaus ir visuomenės interesams.

Moralinės pareigos samprata išreiškia moralinių reikalavimų ir vertybių pavertimą asmenine žmogaus užduotimi, jo, kaip moralinės būtybės, pareigų suvokimą.

Moralinės pareigos reikalavimai, išreiškiantys moralines vertybes per vidinę asmens nuotaiką, dažnai skiriasi nuo reikalavimų. socialinė grupė, kolektyvas, klasė, valstybė ar net tiesiog su asmeniniais polinkiais ir norais. Tai, kas žmogui šiuo atveju labiau patiks – pagarba žmogaus orumui ir poreikis tvirtinti žmogiškumą, kurie yra pareigos ir gerumo turinys, ar skaičiuojama nauda, ​​noras būti tokiam kaip visi, įvykdyti pačius patogiausius reikalavimus – apibūdins. jo moralinis išsivystymas ir branda.

Moralė kaip vidinis žmogaus elgesio reguliatorius suponuoja, kad pats individas suvokia objektyvų socialinį savo moralinės pareigos turinį, daugiau dėmesio skiria Bendri principai moralė. Ir jokios nuorodos į įprastas ir plačiai paplitusias elgesio formas, masinius įpročius ir autoritetingus pavyzdžius negali panaikinti asmens atsakomybės už moralinės pareigos reikalavimų nesupratimą ar nepaisymą.

Čia iškyla sąžinė - žmogaus gebėjimas suformuluoti moralinius įsipareigojimus, reikalauti iš savęs jų vykdymo, kontroliuoti ir vertinti savo elgesį moraliniu požiūriu. Vadovaudamasis sąžinės diktatu, žmogus prisiima atsakomybę už savo gėrio ir blogio, pareigos, teisingumo, gyvenimo prasmės supratimą. Jis pats nustato moralinio vertinimo kriterijus ir jais remdamasis priima moralinius sprendimus, pirmiausia vertindamas savo elgesį. O jei dorovei nepriklausančių elgesio atramų – visuomenės nuomonės ar įstatymo reikalavimų – retkarčiais galima apeiti, tada savęs apgauti, pasirodo, neįmanoma. Jei tai pavyksta, tai tik sąžinės apleidimas ir žmogiškojo orumo praradimas.

Gyvenant pagal sąžinę, tokio gyvenimo troškimas didina ir stiprina aukštą teigiamą žmogaus savigarbą ir savigarbą.

Žmogaus orumo ir garbės sąvokos moralėje išreiškia žmogaus vertės idėją kaip moralinė asmenybė, reikalauja pagarbaus ir draugiško požiūrio į žmogų, jo teisių ir laisvių pripažinimo. Šios moralės idėjos kartu su sąžine yra asmens savikontrolės ir savimonės būdas, reiklaus ir atsakingo požiūrio į save pagrindas. Juose asmuo atlieka veiksmus, kurie jam teikia visuomenės pagarbą ir aukštą asmeninę savigarbą, moralinio pasitenkinimo patyrimą, o tai savo ruožtu neleidžia žmogui elgtis žemiau jo orumo.

Kartu garbės samprata glaudžiau siejama su visuomenės, kaip bendruomenės, kolektyvo, profesinės grupės ar klasės atstovo, elgesio ir jiems pripažintų nuopelnų viešu vertinimu. Todėl garbei daugiau dėmesio skiriama išoriniai kriterijai vertinimas reikalauja, kad asmuo išlaikytų ir pateisintų jam, kaip bendruomenės atstovui, tenkančią reputaciją. Pavyzdžiui, kareivio garbė, mokslininko garbė, didiko, pirklio ar bankininko garbė.

Orumas turi platesnę moralinę prasmę ir yra pagrįstas kiekvieno asmens lygių teisių į pagarbą ir jo, kaip moralinio subjekto, vertę apskritai pripažinimu. Iš pradžių asmeninis orumas buvo siejamas su gimimu, kilnumu, jėga, luomu, vėliau – su valdžia, valdžia, turtais, t.y., buvo grindžiamas ne moraliniais pagrindais. Toks orumo supratimas gali iškreipti jo moralinį turinį visiškai priešingai, kai individo orumas pradedamas sieti su asmens turtu, buvimu „ tinkami žmonės“ ir „ryšiai“, su jo „gebėjimu gyventi“, o iš tikrųjų gebėjimu pažeminti save ir sulaukti palankumo tiems, nuo kurių jis priklauso.

Asmens orumo moralinė vertė yra orientuota ne į materialinę gerovę ir sėkmę, ne į išorinius pripažinimo požymius (tai greičiau galima apibrėžti kaip tuštybę ir pasipūtimą), o į vidinę individo pagarbą tikro žmogiškumo principams, laisvą savanoriškumą. jų laikymasis nepaisant aplinkybių spaudimo ir pagundų.

Kita svarbi vertybinė moralinės sąmonės gairė yra teisingumo samprata. Tai išreiškia teisingos, tinkamos dalykų tvarkos žmonių santykiuose idėją, kuri atitinka idėjas apie žmogaus paskirtį, jo teises ir pareigas. Teisingumo samprata jau seniai siejama su lygybės idėja, tačiau pats lygybės supratimas neliko nepakitęs. Nuo primityvios egalitarinės lygybės ir visiško veiksmų atitikimo bei atpildo principu „akis už akį, dantis už dantį“ per prievartinį visų priklausomybės ir teisių neturėjimą valdžios ir valstybės akivaizdoje sulyginimą iki formalios lygybės. teisės ir pareigos prieš įstatymą ir moralė demokratinėje visuomenėje - tai istorinės lygybės idėjos vystymosi kelias. Tiksliau teisingumo sąvokos turinys gali būti apibrėžtas kaip lygybės matas, tai yra žmonių teisių ir pareigų, asmens nuopelnų ir jų socialinio pripažinimo, veiksmo ir atpildo, nusikaltimo ir bausmės atitikimas. Šios priemonės nenuoseklumas ir pažeidimas moralinės sąmonės vertinamas kaip neteisybė, nepriimtina moralinei dalykų tvarkai.

Kaip teisingai elgtis, norint įsilieti į visuomenę? Kuo vadovautis kalbantis, santykiuose, gyvenime? Taisyklės, įstatymai, kultūra... Mus dažnai kažkas riboja, bet kodėl? Kodėl, pavyzdžiui, turėtume vadovautis moralinėmis ir etinėmis vertybėmis?

Moralė

Viską mūsų pasaulyje galima įvertinti. Tas pats veiksmas iš skirtingų pozicijų gali būti vertinamas kaip geras arba blogas. Kiekviena visuomenė turi savo elgesio normas ir taisykles. Dažniausiai jie grindžiami tuo, kad visiems būtų patogu. Žmonės neturėtų trukdyti vieni kitiems, daryti žalos, o ištikus bėdai ištiesti pagalbos ranką. Moralinės vertybės yra tam tikras žmogiškumo lygis, humaniškumas, kuris apibrėžia visuomenę.

Moralinė

Žinant moralines vertybes, jų laikytis nesunku, svarbiausia – norėti. Žmogus, kuris supras, kad vienas pasaulyje neišgyvensi, o vienišas gyventi nėra toks geras, konfliktų iš niekur nesukurs. Tai reiškia, kad jis laikosi kažkokių nusistovėjusių taisyklių, gyvena taip, kad nepažeistų savo teisių, bet ir netrukdytų kitiems. Moralę atitinkantis elgesys yra moralė.

Kokia prasmė?

Taip atsitiko, kad visame pasaulyje moralinės vertybės yra beveik vienodos. Visi jie nukreipti į aukščiausius žmogaus idealus, tokius kaip: pagarba vyresniems, meilė savo šaliai, labdara, ištikimybė ir atsidavimas, pagalba kitiems, sąžiningumas, darbštumas. Iš esmės visos vertybės išreiškiamos arba „buvimu maloniu kitiems“, arba „dirbant savo labui, nekenkiant kitiems“.

Kam?

Ką mums duoda vertybės, be taisyklių, kurių būtina laikytis?

• Teisė. Bet kurios šalies kodeksas sako viena: elkitės su kitais gerai, kitaip bus baudžiama. Moralinės vertybės – tai taisyklių rinkinys, padedantis harmoningai gyventi visuomenėje ir tvarkyti žmonių gyvenimus. Be tokių įstatymų pasaulis virstų chaosu;
• Švari sąžinė. Jei niekam nepakenksite, tada tiesiog neliks kaltės jausmo;
• Pasididžiavimas. Pasitenkinimas savimi ir savo veiksmais, kuriais siekiama pagerinti kitų gyvenimą. Visada malonu daryti nesavanaudišką gera;
• Geri santykiai ir ryšiai. Žmonės myli geri žmonės. Akivaizdu, kad laikytis moralės normų yra tiesiog naudinga;
• Sveikata. Žmogus, kuris siekia tapti geresniu žmogumi, daro gera ir myli pasaulį, turi geresnę sveikatą, nes nepatiria streso, depresijos ar neigiamų destruktyvių emocijų.

Nepaisant akivaizdaus fakto, kad vadovautis moralinėmis vertybėmis visų pirma naudinga pačiam, daugelis mano, kad tai yra valios, rėmų ir ribų, uždarančių kelią į laisvę, slopinimas. Tačiau susidūrus su Blogas požiūris sau, jie stebisi, pyksta, susierzina, net keršija.

Išvada paprasta: nereikia paklusti taisyklėms, tiesiog elkis su kitais taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi.

Atkurti dvasinį komfortą, suprasti gilią moralės prasmę ir susigrąžinti sveikatą M.S centro specialistų vedamame kurse. Norbekova. Norbekovo centre padės atkurti fizinę ir emocinę sveikatą, ir išmokti teisingai suvokti pasaulį.

Atgal į priekį

Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jeigu tu susidomėjai Šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.

Moralė yra širdies protas.
G. Heine

išreikštas aistromis ir veiksmais.
Aristotelis

Sl.1 Sveiki, mieli tėveliai. Dėkoju už tai, kad nepaisant užimtumo, vis tiek radote laiko ir atėjote pasikalbėti degančia tema „Kokių moralinių vertybių reikia mano vaikui? – Man atrodo, kad jeigu tokia tema domina visuomenę, tai mūsų valstybė gali didžiuotis tuo, kad išaugino vertus tėvus, neabejingus savo vaiko gyvenimui, ir visą naująją kartą. .

Sl.2 Kas yra žmogus?(tam tikra substancija, apdovanota savybėmis, veiksmais, veiksmais, poreikiais, norais ir pan.).

Sl.3 Ar visos žmogaus savybės yra teigiamos? Savybės gali būti teigiamos ir neigiamos. Paprastai mes ne visada esame patenkinti savybėmis, kurias turime. Prieš imdamiesi vaikų, turime suprasti save, nes mūsų vaikai yra mūsų veidrodinis vaizdas. Jie viską nukopijuoja tiksliai nuo mūsų pačių.

Ar galėtumėte nustatyti savo trūkumus ar jūs unikalūs žmonės be defektu? Turite varneles, užrašykite ant jų savybes, kurių norėtumėte atsikratyti, surašykite tuos griaučius, kuriuos ilgai nešiojamės su savimi ir retkarčiais užrakinkite spintoje. Padėsiu kurį laiką jų atsikratyti. Ar esate pasirengęs su jais išsiskirti? Ar galiu juos surinkti iš jūsų? Rytuose yra nuostabi tradicija: viską, ko nori atsikratyti, sudegink. Tuoj sudeginsiu viską, kas trukdo mūsų gyvenimui. Na, mes švarūs vienas prieš kitą, aš nežinau tavo trūkumų, tu nežinai mano, dabar esame švarūs vienas kitam.

Sakykite, ar yra pasaulyje savybių, kurias norėtumėte įgyti ar sustiprinti jų vaidmenį?

Dabar turite puikią galimybę pasirinkti tas savybes, kurias norėtumėte matyti savyje ir savo vaike. Paprašysiu juos užrašyti ir sudėti į skirtingus indus, į vieną - kas sau, o į priešingai - savo vaikui.

Ar galiu išreikšti šias savybes? Skaitau iš kiekvieno indo paeiliui. Pasikartojančius atidėjau į šalį.

Žiūrėk, dažniausiai sau pasirinkai racionalias savybes, verslo žmogaus savybes, o vaikui – gerumą, atjautą, reagavimą, jautrumą. Kodėl? (tėvų atsakymai)

Tu teisus. Atsakymas paprastas – kadangi to mums trūksta ir ne tik mūsų vaikams, jų trūksta visuomenėje, jų pritrūko. Mes visi skubame, skubame, kuriame karjerą ir nespėjame apsidairyti ir pamatyti, kiek tarp mūsų yra tokių, kuriems reikia mūsų gerumo, dėmesio ir reagavimo, tai yra vienu žodžiu... - gailestingumas.

4 lygis video "Kamuoliukai"

Gyvenimo rate mažai laiko skiriame savo vaikams, bet jiems mūsų vis tiek labai reikia.

5 lygis Kurias iš šių savybių priimtumėte savo vaikui? (+ ir -)

Sl.6 Moralus ir amoralus (+ ir -)

Moralės mokslas vadinamas Etika. Ji kalba apie tai, kaip gyventi, kokių veiksmų imtis, kaip elgtis su žmonėmis.
Moralė ir moraliniai santykiai yra būties ir visuomenės raidos pagrindas. Asmens moralinis elgesys priklauso nuo tam tikrų teigiamų ir neigiamų savybių bei charakterio bruožų buvimo.

Teigiamas(moralinės) žmogaus charakterio savybės (gerumas, gailestingumas, dėmesys jaunesniems, vyresniems, darbštumas, kantrybė, sąžiningumas, teisingumas, vyriškumas ir kt.) leidžia žmogui gyventi tyrą gyvenimą pagal visuomenės dėsnius, kad būtų pilnavertis. jo dvasinis likimas.

Neigiamas(amoralios) žmogaus charakterio savybės lemia jo moralinį nestabilumą ir gyvenimo neapibrėžtumą. Toks žmogus nuolat svyruoja elgesiu, veiksmų pasirinkimu, gali būti velnio gundomas daryti visokius nusikaltimus.
Gudrumas, godumas, apgaulė, polinkis vogti ir kt neigiamos savybės, įsišaknijęs žmogaus Sieloje, pastūmėti jį daryti amoralius poelgius, pažeisti visuomenės įstatymus ir padaryti jį nusikaltėliu. Toks kelias gali baigtis Sielos ir kūno mirtimi.
Taigi moralė lemia dvasingumą, o amoralumas – dvasingumo stoką.

Sl.7 palyginimas „Dviejų vilkų mūšis“

Senasis išminčius mokė gyvenimo savo anūkus. Jis jiems pasakė:

Mano viduje vyksta kova... tai baisi kova tarp dviejų vilkų. Vienas iš jų reiškia baimę, pyktį, pavydą, sielvartą, apgailestavimą, godumą, aroganciją, gailestį sau, kaltę, apmaudą, pasipiktinimą, melą, nepilnavertiškumą, netikrą pasididžiavimą, pranašumą ir ego. Kitas reiškia džiaugsmą, ramybę, meilę, viltį, dosnumą, nuoširdumą, nuolankumą, gerumą, geranoriškumą, draugiškumą, empatiją, dalijimąsi, tiesą, užuojautą ir tikėjimą.

Pagyvenęs vyras tvirtu žvilgsniu pažvelgė į vaikus.

Ta pati kova vyksta jūsų viduje ir kituose žmonėse.

Vaikai minutę apie tai pagalvojo, o tada vienas iš jų paklausė senelio:

Kuris vilkas laimės?

Ta, kurią maitinate, – atsakė senas indėnas.

Sl. 8 Kas yra moralė? Ožegovas tai apibūdina taip: „Moralė– yra atsakomybės už savo veiksmus prisiėmimas. Iš ko susideda moralė? Jei pagalvoji apie žodžio etimologiją, tai jame jau yra atsakymas į mano klausimą: „baltaveidis, juodaakis tokio romaus nusiteikimas“ – Kieno tai portretas ir iš kokios pasakos?

Princesė iš pasakos „Apie mirusią princesę ir septynis riterius“.

„Bet princesė jauna,
Tyliai žydi,
Tuo tarpu ji augo ir augo.
Ji pakilo ir pražydo“.

MORALAS - charakteris, patinka (priima siela), todėl MORALAS yra tai, ką rodo mano siela.

Ir jei taip yra, tada kas yra grožis
Ir kodėl žmonės ją dievina??
Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,
Arba ugnis mirga inde?
ANT. Zabolotskis

Sl.9 Kas yra žmogiškosios vertybės? Ką žmogus gali vertinti? Kas tau yra vertybė?

Yra materialinės, socialinės-politinės ir dvasinės vertybės. Kiekvienas žmogus turi savo moralines vertybes – tai yra tai, ką jis labiausiai vertina gyvenime, kas jam yra šventa, kuo jis įsitikinęs ir kas vadovaujasi jo veiksmais.

Cl.10 Moralinės (moralinės) vertybės -

• Senovės išminčiai pagrindinėmis dorybėmis laikė apdairumą, geranoriškumą, drąsą ir teisingumą.
• Judaizme, krikščionybėje ir islame aukščiausios moralinės vertybės siejamos su tikėjimu Dievu ir uoliu jo pagarba.
• Sąžiningumas, ištikimybė, pagarba vyresniesiems, darbštumas ir patriotizmas yra gerbiami kaip moralinės vertybės tarp visų tautų.

Sl.11. Palyginimas:

Žmogiškosios vertybės

Vienas valstietis turėjo sūnų, kuris pradėjo blogai elgtis. Išbandęs visus įtakos būdus, tėvas sugalvojo: priešais namą iškasė stulpą ir po kiekvieno sūnaus nusižengimo įkaldavo vinį į šį stulpą.

Praėjo šiek tiek laiko, o ant stulpo nebeliko gyvenamojo ploto – viskas buvo nusagstyta vinimis. Šis paveikslas taip sužavėjo berniuko vaizduotę, kad jis ėmė taisytis. Tada už kiekvieną savo poelgį tėvas ėmė traukti po vieną vinį. Ir tada atėjo diena, kai buvo ištrauktas paskutinis vinis, tačiau tai berniukui padarė visiškai netikėtą įspūdį: jis graudžiai verkė.

Kodėl tu verki? - paklausė tėvas. - Nebėra vinių, ar ne?

Vinių nėra, bet skylės lieka“, – atsakė sūnus.

Kokį įtikinėjimo metodą naudojate?

Sl. 12 Pagrindinis dorinio ugdymo tikslas – siekti idealų ir veiksmų dermės su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, kurios grindžiamos poreikiu tarnauti žmogui ir gėriui.

Sl.13 Ugdymo įsakymai.

Sl.14 Auksinė taisyklė moralė „daryk kitiems taip, kaip norėtum, kad tau darytų“.