Jenis psikologi Kg Jung. Jenis personaliti psikologi menurut C. Jung

21.09.2019

Mukadimah. Carl Gustav Jung dan psikologi analisis

Mukadimah. V.V. Zelensky

Antara pemikir yang paling cemerlang pada abad ke-20, kita boleh menamakan ahli psikologi Switzerland Carl Gustav Jung dengan yakin.

Seperti yang diketahui, psikologi kedalaman, atau lebih tepat lagi, adalah sebutan umum untuk beberapa trend psikologi yang mengemukakan, antara lain, idea kebebasan jiwa dari kesedaran dan berusaha untuk membuktikan kewujudan sebenar. jiwa ini, bebas daripada kesedaran, dan untuk mengenal pasti kandungannya. Salah satu hala tuju ini, berdasarkan konsep dan penemuan dalam bidang mentaliti yang dibuat oleh Jung in masa yang berbeza, ialah psikologi analitikal. Hari ini, dalam persekitaran budaya seharian, konsep seperti kompleks, ekstrovert, introvert, archetype, yang pernah diperkenalkan ke dalam psikologi oleh Jung, telah menjadi biasa digunakan dan juga stereotaip. Terdapat salah tanggapan bahawa idea Jung berkembang daripada keanehan terhadap psikoanalisis. Dan walaupun sebilangan peruntukan Jung memang berdasarkan bantahan terhadap Freud, konteks yang sebenarnya tempoh yang berbeza"elemen binaan" timbul, yang kemudiannya membentuk sistem psikologi asal, tentu saja, lebih luas dan, yang paling penting, ia berdasarkan idea dan pandangan yang berbeza daripada Freudian, baik mengenai sifat manusia dan tafsiran klinikal dan psikologi. data.

Carl Jung dilahirkan pada 26 Julai 1875 di Kesswil, canton Thurgau, di tepi Tasik Constance yang indah dalam keluarga seorang paderi Gereja Reformed Switzerland; datuk dan moyang saya di sebelah bapa saya adalah doktor. Dia belajar di Gimnasium Basel, mata pelajaran kegemarannya semasa sekolah menengah adalah zoologi, biologi, arkeologi dan sejarah. Pada April 1895 dia memasuki Universiti Basel, di mana dia belajar perubatan, tetapi kemudian memutuskan untuk mengkhusus dalam psikiatri dan psikologi. Sebagai tambahan kepada disiplin ini, dia sangat berminat dalam falsafah, teologi, dan ilmu ghaib.

Selepas menamatkan pengajian dari sekolah perubatan, Jung menulis disertasi "Mengenai psikologi dan patologi yang dipanggil fenomena ghaib," yang ternyata menjadi permulaan kepada tempoh kreatifnya yang berlangsung hampir enam puluh tahun. Berdasarkan perpisahan yang disediakan dengan teliti dengan sepupunya yang sederhana berbakat luar biasa Helen Preiswerk, karya Jung adalah penerangan tentang mesejnya yang diterima dalam keadaan berkhayal sederhana. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa sejak awal kerjaya profesionalnya, Jung berminat dengan produk jiwa yang tidak sedarkan diri dan maknanya untuk subjek itu. Sudah dalam kajian ini /1- T.1. ms 1–84; 2- P. 225–330/ seseorang boleh dengan mudah melihat asas logik semua karya berikutnya dalam perkembangannya - daripada teori kompleks kepada archetypes, daripada kandungan libido kepada idea tentang sinkronisitas, dsb.

Pada tahun 1900, Jung berpindah ke Zurich dan mula bekerja sebagai pembantu kepada pakar psikiatri terkenal ketika itu Eugene Bleuler di Hospital Mental Burchholzli (pinggir Zurich). Dia menetap di kawasan hospital, dan sejak saat itu, kehidupan pekerja muda itu mula berlalu dalam suasana biara psikiatri. Bleuler adalah perwujudan kerja dan tugas profesional yang boleh dilihat. Dia menuntut ketepatan, ketepatan dan perhatian kepada pesakit daripada dirinya dan pekerjanya. Pusingan pagi berakhir pada 8.30 pagi dengan mesyuarat kerja kakitangan, di mana laporan mengenai keadaan pesakit telah didengari. Dua atau tiga kali seminggu pada pukul 10:00 pagi, doktor bertemu dengan perbincangan wajib mengenai sejarah perubatan pesakit lama dan baru dimasukkan. Pertemuan itu berlangsung dengan penyertaan yang sangat diperlukan oleh Bleuler sendiri. Pusingan petang wajib berlangsung antara pukul lima dan tujuh petang. Tiada setiausaha, dan kakitangan menaip sendiri rekod perubatan, jadi kadang-kadang mereka terpaksa bekerja sehingga jam sebelas malam. Pagar dan pintu hospital ditutup pada pukul 10:00 malam. Kakitangan junior tidak mempunyai kunci, jadi jika Jung ingin pulang ke rumah nanti dari bandar, dia perlu meminta kunci kepada salah seorang kakitangan jururawat kanan. Larangan memerintah di wilayah hospital. Jung menyebut bahawa dia menghabiskan enam bulan pertama sepenuhnya terputus dari dunia luar dan pada masa lapangnya membaca lima puluh jilid Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrie.

Tidak lama kemudian dia mula menerbitkan karya klinikal pertamanya, serta artikel mengenai penggunaan ujian persatuan perkataan yang telah dibangunkannya. Jung sampai pada kesimpulan bahawa melalui sambungan lisan seseorang dapat mengesan ("meraba-raba") set tertentu (buruj) pemikiran, konsep, idea yang berwarna deria (atau "bermuatan emosi") dan, dengan itu, memungkinkan untuk mendedahkan gejala yang menyakitkan. . Ujian ini berfungsi dengan menilai tindak balas pesakit berdasarkan kelewatan masa antara rangsangan dan tindak balas. Hasilnya mendedahkan korespondensi antara perkataan reaksi dan tingkah laku subjek itu sendiri. Penyimpangan yang ketara daripada norma menandakan kehadiran idea-idea tidak sedarkan diri yang dimuatkan secara afektif, dan Jung memperkenalkan konsep "kompleks" untuk menggambarkan gabungan keseluruhan mereka. /3- P.40 ff/

Pada tahun 1910, Jung meninggalkan jawatannya di Klinik Burchholz (pada masa itu dia telah menjadi pengarah klinikal), menerima lebih ramai pesakit di rumahnya di Küsnacht, di tepi Tasik Zurich. Pada masa ini, Jung menjadi presiden pertama Persatuan Psikoanalisis Antarabangsa dan terjun ke dalam penyelidikan mendalamnya ke dalam mitos, legenda, dan cerita dongeng dalam konteks interaksi mereka dengan dunia psikopatologi. Penerbitan muncul yang agak jelas menggariskan bidang kehidupan Jung seterusnya dan kepentingan akademik. Di sini, sempadan kemerdekaan ideologi daripada Freud lebih jelas digariskan dalam pandangan kedua-duanya mengenai sifat jiwa tidak sedarkan diri. “Pada masa sama, saya sedang mengumpul bahan untuk buku tentang jenis psikologi. Tujuannya adalah untuk menunjukkan perbezaan ketara antara konsep saya dan konsep Freud dan Adler. Sebenarnya, apabila saya mula memikirkan perkara ini, persoalan jenis timbul di hadapan saya, kerana cakrawala seseorang, pandangan dunia dan prasangkanya ditentukan dan dibatasi oleh jenis psikologinya. Oleh itu, subjek perbincangan dalam buku saya adalah hubungan manusia dengan dunia - dengan manusia dan dengan benda-benda."

Buku "Jenis Psikologi" mengandungi pemikiran Jung tentang banyak masalah kognitif falsafah. “Ia menyerlahkan pelbagai aspek kesedaran, kemungkinan pandangan dunia, manakala kesedaran manusia dilihat dari sudut yang dipanggil klinikal. Saya memproses banyak sumber sastera, khususnya puisi Spitteler, terutamanya puisi "Prometheus dan Epimetheus". Tetapi bukan sahaja. Buku-buku Schiller dan Nietzsche, sejarah kerohanian zaman dahulu dan Zaman Pertengahan memainkan peranan yang besar dalam karya saya... Dalam buku saya, saya berpendapat bahawa setiap cara berfikir dikondisikan oleh jenis psikologi tertentu dan setiap sudut pandangan adalah dalam beberapa cara relatif. Pada masa yang sama, timbul persoalan tentang perpaduan yang diperlukan untuk mengimbangi kepelbagaian ini. Dalam erti kata lain, saya datang kepada Taoisme... Pada masa itulah pemikiran dan penyelidikan saya mula bertumpu pada konsep utama tertentu - idea tentang kendiri, sara diri."

Walau bagaimanapun, Jung sangat kecewa dengan cara teorinya difahami dan dikembangkan oleh pengikutnya. Dia menentang pemahaman dan penggunaan tipologinya sebagai sistem klasifikasi yang paling kuat, menyebutnya dalam mukadimahnya kepada edisi Argentina Psychological Types (1934) "tidak lebih daripada permainan kanak-kanak salon, setiap elemennya adalah remeh seperti pembahagian. manusia menjadi brachy- dan dolichocephals."

Memerhati pesakitnya di klinik, Jung melihat satu ciri: "Adalah diketahui bahawa histeria dan skizofrenia ... mewakili kontras yang ketara, terutamanya disebabkan oleh sikap pesakit yang berbeza dengan dunia luar." Beginilah dia sampai kepada konsep extraversion dan introversion (mereka yang hidup lebih lama daripada pengarang mereka untuk masa yang lama): "Dalam kerja perubatan praktikal saya dengan pesakit saraf, saya telah lama menyedari bahawa, sebagai tambahan kepada banyak perbezaan individu Terdapat juga beberapa perbezaan tipikal dalam psikologi manusia. Pertama sekali, terdapat dua pelbagai jenis, yang saya panggil ekstrovert dan introvert."

Hanya menjelang akhir hayatnya, Jung dapat merumuskan matlamat untuk mencipta tipologi: "Sejak awal lagi saya tidak berusaha untuk mengklasifikasikan personaliti normal atau patologi, tetapi untuk menemui cara konseptual yang diperoleh daripada pengalaman, iaitu cara dan cara. yang mana saya boleh menyatakan dengan jelas imej ciri-ciri jiwa individu dan interaksi fungsi unsur-unsurnya. Oleh kerana saya sangat berminat dalam psikoterapi, saya sentiasa memberi perhatian khusus kepada mereka yang memerlukan penjelasan tentang diri mereka dan pengetahuan tentang sesama manusia. Konsep empirikal saya sepenuhnya adalah untuk membentuk sejenis bahasa yang melaluinya penjelasan sedemikian boleh disampaikan. Dalam buku saya mengenai jenis, saya memberikan beberapa contoh untuk menggambarkan modus operandi saya. Klasifikasi itu tidak menarik minat saya. Ini adalah isu sampingan yang hanya mempunyai kepentingan tidak langsung untuk ahli terapi. Buku saya sebenarnya ditulis untuk menunjukkan aspek struktur dan fungsi unsur-unsur tipikal jiwa tertentu."

Jung tidak meletakkan orang ke dalam kategori dan tidak cuba melabelkan orang sebaliknya, kerja itu memerlukan klasifikasi untuk menerangkan dengan jelas kepada pelanggan aspek-aspek tertentu kehidupan mental mereka. "Bahawa cara komunikasi dan penjelasan sedemikian juga boleh digunakan sebagai cara klasifikasi menimbulkan kebimbangan saya, kerana sudut pandangan pengelasan yang terpisah secara intelektual adalah sesuatu yang harus dielakkan oleh ahli terapi. Tetapi ia adalah aplikasi dalam bentuk klasifikasi yang menjadi - Saya mengatakan ini hampir dengan penyesalan - cara pertama dan hampir eksklusif di mana buku saya difahami, dan semua orang tertanya-tanya mengapa saya tidak meletakkan penerangan jenis tepat pada permulaan buku itu, bukannya menangguhkannya sehingga bab terakhir. Jelas sekali, tujuan buku saya tidak difahami dengan betul, yang mudah difahami jika kita mengambil kira bahawa bilangan orang yang akan berminat dengan aplikasi psikoterapi praktikalnya adalah agak kecil berbanding dengan bilangan pelajar akademik» .

Apa yang sering terlepas daripada perhatian penyelidik ialah Jung jauh dari ortodoks tentang tipologinya; Selain itu, beliau mengandaikan kemungkinan wujudnya kriteria lain: “Saya tidak menganggap klasifikasi jenis mengikut introversi dan ekstraversi dan empat fungsi asas sebagai satu-satunya yang mungkin. Mana-mana kriteria psikologi lain boleh berfungsi tidak kurang berkesan sebagai pengelas, walaupun pada pendapat saya, yang lain tidak mempunyai kepentingan praktikal yang begitu meluas."

Semua kriteria yang digunakan Jung sebagai asas untuk tipologinya tertakluk kepada corak yang jelas - ia adalah pembangkang binari yang saling memberi pampasan antara satu sama lain. Walaupun separuh daripada pembangkang adalah "kuat", jelas sedar, yang kedua, menurut Jung, pergi ke tidak sedarkan diri.

Berdasarkan ini, Jung menerima empat fungsi mental utamanya (berfikir, mengalami, merasakan, intuisi), yang masing-masing wujud dalam versi ekstrovert atau introvert.

Pembangun lanjut tipologi Jung (K. Leonhard; G.Y. Eysenck; I. Myers dan K. Briggs; A. Augustinavichiute) hanya sedikit sebanyak berkait dengan tafsiran pengarang. Dalam tafsiran I. Myers, istilah "extraversion - introversion" adalah berdasarkan sifat sedemikian jiwa manusia, sebagai, pertama, keramahan atau mengelakkan hubungan yang berlebihan (dan dalam pengertian ini hampir dengan tafsiran Eysenck), dan kedua, aktiviti - pasif. Berdasarkan tipologi Myers-Briggs, ujian D. Keirsey juga dibuat, versi pertamanya bertepatan dengan tafsiran Myers (lihat laman web www.keirsey.com), tetapi versi kedua yang disemak sepenuhnya berdasarkan tafsiran daripada Eysenck, iaitu. pada kriteria kebolehmasyarakatan - tidak bersosial.

Penerangan umum jenis

Penulis memperkenalkan dua jenis psikologi utama: ekstrovert dan introvert. Inilah yang dipanggil Tetapan umum, mereka berbeza antara satu sama lain dalam arah minat mereka, dalam pergerakan libido - terhadap diri mereka sendiri atau ke arah objek. Jung menulis bahawa dari sudut pandangan biologi, hubungan antara subjek dan objek sentiasa hubungan penyesuaian, i.e. adaptasi. Di samping itu, ekstrovert dan introvert dibahagikan mengikut fungsi sedar utama: pemikiran, perasaan, sensasi dan intuisi. Selain itu, Jung mengaitkan pemikiran dan perasaan kepada jenis rasional, dan sensasi dan gerak hati kepada jenis tidak rasional. Ini boleh divisualisasikan dalam Rajah:

Rajah 1. Fungsi

Dua fungsi akan sedar, satu memimpin, kedua pelengkap, dan dua tidak sedar. Ciri umum kedua-dua jenis rasional ialah ia tertakluk kepada pertimbangan rasional, i.e. ia dikaitkan dengan penilaian dan pertimbangan: pemikiran menilai sesuatu melalui kognisi, dari segi kebenaran dan kepalsuan, ia menjawab soalan, apakah perkara yang diberikan? Perasaan melalui emosi, dari segi daya tarikan dan tidak menarik, menjawab persoalan nilai sesuatu perkara. Sebagai sikap yang menentukan tingkah laku manusia, kedua-dua fungsi asas ini dalam setiap masa ini masa adalah saling eksklusif; salah seorang daripada mereka atau yang lain mendominasi. Akibatnya, sesetengah orang mendasarkan keputusan mereka berdasarkan perasaan mereka dan bukannya berdasarkan alasan mereka. Jung memanggil dua fungsi lain, sensasi dan intuisi, tidak rasional, kerana mereka tidak menggunakan penilaian atau pertimbangan, tetapi berdasarkan persepsi yang tidak dinilai atau ditafsir. Sensasi melihat sesuatu sebagaimana adanya, ini adalah fungsi "sebenar". Sensasi memberitahu kita bahawa ada sesuatu. Intuisi juga melihat, tetapi tidak begitu banyak melalui mekanisme deria sedar seperti melalui keupayaan tidak sedar untuk memahami secara dalaman sifat sesuatu. "Gerak hati ialah fungsi yang anda boleh melihat apa yang berlaku" di sekitar sudut, "yang sebenarnya tidak mungkin; tetapi seolah-olah seseorang melakukannya untuk anda."

Sebagai contoh, personaliti jenis penderiaan akan mencatat semua butiran peristiwa, tetapi tidak akan memberi perhatian kepada konteksnya, dan personaliti jenis intuitif tidak akan memberi perhatian kepada perhatian istimewa butiran, tetapi akan dengan mudah memahami maksud apa yang berlaku dan mengesan kemungkinan perkembangan peristiwa ini.

Itu. Lapan jenis personaliti boleh diterangkan, Rajah:

Rajah.2. Jenis psikologi.

Ekstrovert jauh lebih menyesuaikan diri secara sosial dalam masyarakat. Jung menyatakan bahawa penyesuaian kepada keadaan dan penyesuaian tidak boleh disamakan, kerana hanya penyesuaian adalah had jenis extravert biasa. Bahaya untuk jenis ini juga ialah dia sebenarnya boleh larut dalam objek, kehilangan dirinya. Bentuk neurosis yang paling biasa jenis ini ialah histeria. Kerana Ciri utamanya ialah sentiasa menjadikan dirinya menarik dan menarik perhatian orang lain. Sikap tidak sedar yang berjaya melengkapkan seorang ekstrovert akan menjadi introvert. Fikiran, keinginan, dan kesan tidak sedarkan diri seorang ekstrovert adalah sifat primitif, kekanak-kanakan, egosentrik. Dan mereka menjadi lebih kuat semakin kurang mereka dikenali.

Tidak sedarkan diri, K.G. Jung memahami secara berbeza daripada S. Freud. Baginya, konsep ini adalah psikologi, dan bukan topo-bertenaga, ia mempunyai sikap pampasan terhadap kesedaran, termasuk proses yang pada masa ini tidak direkodkan oleh kesedaran, yang dipanggil. terpendam, tetapi dalam keadaan tertentu menjadi sedar.

Tanpa pengiktirafan secara sedar komponen tidak sedarkan diri memindahkannya daripada pampasan kepada merosakkan, i.e. konflik dalaman muncul, membawa kepada penyakit.

Jadi, secara ringkasnya, jenis yang sepadan mengikut Jung boleh dicirikan oleh contoh berikut.

Jenis rasional ekstrovert

Jenis berfikir

Fungsi pemikiran dominan seorang ekstrovert akan tergolong dalam kategori data objektif, dirantai pada objek. Semua manifestasi kehidupan jenis ini bergantung pada kesimpulan intelektual, idea yang diterima umum dan data atau fakta objektif lain.

Moto hidupnya tidak terkecuali, cita-citanya ialah “ formula paling tulen realiti fakta objektif dan oleh itu ia mestilah kebenaran universal yang sah yang diperlukan untuk kebaikan manusia." Keghairahan, agama dan bentuk-bentuk tidak rasional yang lain secara amnya dibuang ke tahap tidak sedarkan diri sepenuhnya. Dari sudut pandangan saya, jenis ini dicirikan oleh ketidakfleksibelan pemikiran dan sikap tegar tertentu terhadap dunia. Dalam kehidupan, orang seperti itu akan mencapai kejayaan dalam kedudukan pendakwa, pembaharu, lebih bersih hati nurani. Memandangkan sikap tidak sedarkan diri introvert, semakin ia ditindas, semakin kuat perasaan akan mempengaruhi pemikiran, sudut pandangan orang sedemikian akan menjadi dogmatically skeletal. Mempertahankan diri daripada keraguan, sikap sedar menjadi fanatik.

Pemikiran positif jenis ini akan menjadi sintetik, ia mungkin datang kepada fakta atau konsep baru, Jung memanggilnya predikatif. Pemikiran menjadi negatif jika fungsi lain mendominasi dalam kesedaran, maka ia akan berada di belakang fungsi dominan dan akan menjadi agak cetek.

Jenis perasaan ekstrovert

Jenis perasaan ekstrovert dipandu oleh apa yang diberikan secara objektif. Jung membezakan antara perasaan ekstravert positif dan negatif. Perasaan positif tidak pekak terhadap kreativiti, seni, fesyen. Negatif membawa kepada fakta bahawa objek menjadi sangat penting. Jenis ini paling kerap ditemui pada wanita. Pemikiran ditindas, semua kesimpulan logik yang tidak konsisten dengan perasaan objek yang diberikan ditolak. Oleh itu, logik bawah sedar objek ini dibezakan oleh pemikiran peliknya, ia adalah kekanak-kanakan dan kuno. Pemikiran akan mempunyai sikap pampasan sehingga perasaan tidak berskala, tetapi semakin kuat perasaan dalam kesedaran, semakin kuat penentangan tidak sedarkan diri terhadap pemikiran. Manifestasi utama jenis neurosis ini adalah histeria dengan ciri-ciri dunia kanak-kanak-seksual idea tidak sedarkan diri.

Untuk meringkaskan, jenis ekstrovert rasional boleh dikatakan berorientasikan objek, mengiktiraf sebagai munasabah apa yang secara kolektif dianggap munasabah. Namun, terlupa bahawa minda pada mulanya adalah individu dan subjektif.

Dua jenis seterusnya tergolong dalam jenis tidak rasional ekstrovert: penderiaan dan intuitif. Perbezaan mereka dari rasional ialah "mereka mendasarkan seluruh tindakan mereka bukan pada pertimbangan akal, tetapi pada kuasa mutlak persepsi." Ia hanya berdasarkan pengalaman, dan fungsi penghakiman diturunkan kepada alam bawah sedar.

Jenis Penderiaan Ekstrovert

Dalam sikap extraverted, sensasi bergantung pada objek, ditentukan terutamanya oleh objek, penggunaan sedarnya. Objek-objek yang menimbulkan sensasi terkuat adalah penentu, menurut Jung, untuk psikologi individu. "Ada perasaan fungsi penting dikurniakan tarikan hidup yang paling kuat. Jika objek menyebabkan sensasi, maka ia adalah penting dan memasuki kesedaran sebagai proses objektif. Bahagian sensasi subjektif ditangguhkan atau ditindas.

Seseorang yang tergolong dalam jenis perasaan ekstrovert mengumpul pengalaman tentang objek sebenar sepanjang hidupnya, tetapi, sebagai peraturan, tidak menggunakannya. Sensasi mendasari aktiviti hidupnya, adalah manifestasi konkrit hidupnya, keinginannya ditujukan kepada kesenangan dan cara khusus untuknya "kepenuhan kehidupan sebenar." Realiti baginya terdiri daripada kekonkretan dan realiti, dan semua yang berada di atas ini "hanya dibenarkan setakat ia meningkatkan sensasi." Dia sentiasa mengurangkan semua pemikiran dan perasaan yang datang dari dalam kepada prinsip objektif. Malah dalam cinta ia berdasarkan keseronokan berahi objek.

Tetapi semakin sensasi berlaku, semakin tidak menyenangkan jenis ini: dia bertukar "sama ada menjadi pencari tanggapan yang tidak sopan, atau menjadi estetika yang tidak tahu malu dan halus."

Orang yang paling fanatik tergolong dalam jenis ini; agama mereka mengembalikan mereka kepada ritual liar. Jung menyatakan: "Watak gejala neurotik yang obsesif (kompulsif) secara khusus mewakili pelengkap yang tidak sedarkan diri kepada ciri kemudahan moral yang sedar dari sikap perasaan secara eksklusif, yang, dari sudut pandangan pertimbangan rasional, melihat segala-galanya yang berlaku tanpa pilihan."

Jenis intuitif ekstrovert.

Intuisi dalam sikap ekstravert bukan semata-mata persepsi atau kontemplasi, tetapi merupakan proses kreatif yang aktif yang mempengaruhi objek sama seperti ia mempengaruhinya.

Salah satu fungsi gerak hati ialah "penghantaran imej atau gambaran visual hubungan dan keadaan yang, dengan bantuan fungsi lain, sama ada tidak dapat difahami sepenuhnya, atau hanya boleh dicapai melalui laluan yang jauh dan litar."

Jenis intuitif, apabila menyampaikan realiti di sekelilingnya, akan cuba untuk tidak menggambarkan fakta bahan, berbeza dengan sensasi, tetapi untuk menangkap kesempurnaan peristiwa yang paling besar, bergantung pada sensasi deria langsung, dan bukan pada sensasi itu sendiri.

Untuk jenis intuitif, setiap situasi kehidupan ternyata tertutup, menindas, dan tugas gerak hati adalah untuk mencari jalan keluar dari vakum ini, untuk cuba membuka kuncinya.

Satu lagi ciri jenis intuitif ekstrovert ialah dia mempunyai pergantungan yang sangat kuat pada situasi luaran. Tetapi pergantungan ini adalah pelik: ia bertujuan untuk kemungkinan, dan bukan pada nilai yang diterima umum.

Jenis ini memberi tumpuan kepada masa depan, dia sentiasa mencari sesuatu yang baru, tetapi sebaik sahaja perkara baru ini dicapai dan tiada kemajuan selanjutnya dapat dilihat, dia segera kehilangan semua minat, menjadi tidak peduli dan berdarah dingin. Dalam apa jua keadaan, dia secara intuitif mencari peluang luaran dan tidak ada alasan mahupun perasaan yang dapat menahannya, walaupun situasi baharu itu bertentangan dengan kepercayaannya sebelum ini.

Lebih kerap, orang-orang ini menjadi ketua usaha orang lain, memanfaatkan semua peluang, tetapi, sebagai peraturan, tidak meneruskan tugas itu. Mereka membazirkan hidup mereka untuk orang lain, dan mereka sendiri tidak mempunyai apa-apa.

Jenis introvert

Jenis introvert berbeza daripada yang ekstrovert kerana ia memberi tumpuan terutamanya bukan pada objek, tetapi pada data subjektif. Dia mempunyai pendapat subjektif yang terjepit antara persepsi objek dan tindakannya sendiri, "yang menghalang tindakan daripada mengambil watak yang sepadan dengan apa yang diberikan secara objektif."

Tetapi ini tidak bermakna bahawa jenis introvert tidak melihat keadaan luaran. Cuma kesedarannya memilih faktor subjektif sebagai faktor penentu.

Jung memanggil faktor subjektif "perbuatan atau tindak balas psikologi yang bergabung dengan pengaruh objek dan dengan itu menimbulkan tindakan mental yang baru." Mengkritik pendirian Weininger, yang menyifatkan sikap ini sebagai mementingkan diri sendiri atau ego, beliau berkata: “faktor subjektif ialah undang-undang dunia kedua, dan orang yang berdasarkannya mempunyai asas yang benar, berkekalan dan bermakna seperti orang yang merujuk untuk membantah.... Sikap introvert adalah berdasarkan keadaan di mana-mana sekarang, keadaan penyesuaian mental yang sangat nyata dan tidak dapat dielakkan."

Seperti sikap ekstrovert, introvert adalah berdasarkan struktur psikologi keturunan yang wujud dalam diri setiap individu sejak lahir.

Seperti yang kita ketahui dari bab-bab sebelumnya, sikap tidak sedarkan diri adalah, seolah-olah, pengimbang kepada yang sedar, i.e. jika dalam introvert ego telah mengambil alih tuntutan subjek, maka sebagai pampasan timbul pengukuhan pengaruh objek secara tidak sedar, yang dalam kesedaran dinyatakan dalam lampiran kepada objek. "Semakin banyak ego cuba untuk mendapatkan segala jenis kebebasan, kemerdekaan, kekurangan kewajipan dan semua jenis dominasi untuk dirinya sendiri, semakin ia jatuh ke dalam pergantungan hamba kepada yang diberikan secara objektif." Ini boleh dinyatakan dalam pergantungan kewangan, moral dan lain-lain.

Objek baru yang tidak dikenali menyebabkan ketakutan dan ketidakpercayaan pada jenis introvert. Dia takut jatuh di bawah kuasa objek, akibatnya dia mengembangkan pengecut, yang menghalangnya daripada mempertahankan dirinya dan pendapatnya.

Jenis rasional introvert

Jenis rasional introvert, seperti ekstrovert, adalah berdasarkan fungsi pertimbangan rasional, tetapi pertimbangan ini dipandu terutamanya oleh faktor subjektif. Di sini faktor subjektif bertindak sebagai sesuatu yang lebih berharga daripada objektif.

Jenis berfikir

Pemikiran introvert tertumpu kepada faktor subjektif, i.e. mempunyai orientasi dalaman sedemikian yang akhirnya menentukan penghakiman.

Faktor luaran bukanlah punca atau tujuan pemikiran ini. Ia bermula dalam subjek dan membawa kembali kepada subjek. Fakta sebenar, objektif adalah kepentingan kedua, dan perkara utama untuk jenis ini ialah pembangunan dan pembentangan idea subjektif. Kekurangan fakta objektif yang begitu kuat dikompensasikan, menurut Jung, oleh banyaknya fakta tidak sedarkan diri, fantasi tidak sedarkan diri, yang seterusnya "diperkaya oleh pelbagai fakta yang dibentuk secara kuno, kekacauan (neraka, tempat tinggal syaitan) sihir dan kuantiti yang tidak rasional, mengambil wajah yang istimewa, bergantung pada sifat itu suatu fungsi yang, pertama sekali, menggantikan fungsi berfikir sebagai pembawa kehidupan.”

Tidak seperti jenis pemikiran ekstrovert, yang beroperasi dengan fakta, jenis introvert merujuk kepada faktor subjektif. Dia dipengaruhi oleh idea yang mengalir bukan dari objektif yang diberikan, tetapi dari asas subjektif. Orang sedemikian akan mengikuti ideanya, tetapi tidak memberi tumpuan kepada objek, tetapi memberi tumpuan kepada asas dalaman.

Dia berusaha untuk mendalami, bukan mengembangkan. Objek itu tidak akan mempunyai nilai yang tinggi untuknya dan, dalam kes yang paling teruk, dia akan dikelilingi oleh langkah berjaga-jaga yang tidak perlu.

Orang jenis ini pendiam, dan apabila dia bercakap, dia sering terserempak dengan orang yang tidak memahaminya. Jika dia secara tidak sengaja difahami suatu hari nanti, "maka dia jatuh ke dalam penilaian berlebihan yang mudah tertipu." Dalam keluarga, dia lebih kerap menjadi mangsa wanita bercita-cita tinggi yang tahu mengeksploitasi, atau dia tetap bujang "dengan hati seorang kanak-kanak."

Orang yang introvert suka menyendiri dan berfikir bahawa kesendirian akan melindunginya daripada pengaruh tidak sedarkan diri. Walau bagaimanapun, ini membawa dia lebih jauh ke dalam konflik yang meletihkan dia secara dalaman.

Jenis perasaan introvert

Seperti berfikir, perasaan introvert pada asasnya ditentukan oleh faktor subjektif. Menurut Jung, perasaan adalah sifat negatif dan manifestasi luarannya adalah dalam erti kata negatif dan negatif. Dia menulis:

"Perasaan introvert tidak cuba menyesuaikan diri dengan objektif, tetapi meletakkan dirinya di atasnya, yang mana ia secara tidak sedar cuba merealisasikan imej yang ada di dalamnya." Orang jenis ini biasanya pendiam dan sukar untuk didekati.

Dalam situasi konflik, perasaan itu menampakkan dirinya dalam bentuk pertimbangan negatif, atau dalam sikap acuh tak acuh sepenuhnya terhadap situasi tersebut.

Menurut Jung, jenis perasaan introvert ditemui terutamanya di kalangan wanita. Dia mencirikan mereka seperti berikut: "... mereka senyap, tidak dapat diakses, tidak dapat difahami, sering tersembunyi di bawah topeng kebudak-budakan atau cetek, dan sering juga dibezakan oleh watak melankolik."

Walaupun secara lahiriah orang seperti itu kelihatan sepenuhnya yakin diri, aman dan tenang, motif sebenar beliau dalam kebanyakan kes tetap tersembunyi. Kedinginan dan pengekangannya adalah dangkal, tetapi perasaannya yang sebenar berkembang secara mendalam.

Pada keadaan biasa jenis ini memperoleh kuasa misteri tertentu yang boleh memikat lelaki ekstrovert, kerana... ia menyentuh pengsannya. Tetapi dengan penekanan, "sejenis wanita terbentuk, dikenali dalam erti kata yang tidak menyenangkan kerana cita-cita yang tidak tahu malu dan kekejaman yang berbahaya."

Jenis introvert tidak rasional

Jenis tidak rasional jauh lebih sukar untuk dianalisis kerana keupayaannya yang lebih rendah untuk dikesan. Aktiviti utama mereka diarahkan ke dalam, bukan ke luar. Akibatnya, pencapaian mereka tidak bernilai, dan semua aspirasi mereka dirantai dengan kekayaan peristiwa subjektif. Orang yang mempunyai sikap ini adalah penggerak budaya dan didikan mereka. Mereka tidak menganggap perkataan seperti itu, tetapi keseluruhan persekitaran secara keseluruhan, yang menunjukkan kepadanya kehidupan orang di sekelilingnya.

Mengesan jenis introvert

Perasaan dalam sikap introvert adalah subjektif, kerana Di sebelah objek yang dirasa, terdapat subjek yang merasakan dan yang "memperkenalkan kecenderungan subjektif kepada kerengsaan objektif." Jenis ini paling kerap ditemui dalam kalangan artis. Kadang-kadang penentu faktor subjektif menjadi sangat kuat sehingga menekan pengaruh objektif. Dalam kes ini, fungsi objek dikurangkan kepada peranan rangsangan mudah dan subjek, melihat perkara yang sama, tidak berhenti pada kesan tulen objek, tetapi terlibat dalam persepsi subjektif, yang disebabkan oleh objektif. rangsangan.

Dalam erti kata lain, seseorang daripada jenis perasaan introvert menyampaikan imej yang tidak menghasilkan semula luar objek, tetapi memprosesnya mengikut pengalaman subjektifnya dan menghasilkan semula mengikutnya.

Jenis perasaan introvert diklasifikasikan sebagai tidak rasional, kerana dia membuat pilihan daripada apa yang berlaku bukan berdasarkan pertimbangan yang munasabah, tetapi berdasarkan apa sebenarnya yang berlaku pada masa itu.

Secara luaran, jenis ini memberikan gambaran seorang yang tenang, pasif dengan kawalan diri yang munasabah. Ini berlaku kerana kekurangan korelasi dengan objek. Tetapi di dalam orang ini adalah seorang ahli falsafah, bertanya pada dirinya sendiri tentang makna kehidupan, tujuan manusia, dll. Jung percaya bahawa jika seseorang tidak mempunyai keupayaan artistik untuk menyatakan, maka semua kesan masuk ke dalam dan menahan kesedaran.

Dia memerlukan banyak kerja untuk menyampaikan pemahaman objektif kepada orang lain, dan dia memperlakukan dirinya sendiri tanpa sebarang pemahaman. Apabila ia berkembang, ia bergerak lebih jauh dari objek dan bergerak ke dunia persepsi subjektif, yang membawanya ke dunia mitologi dan spekulasi. Walaupun fakta ini tetap tidak disedarinya, ia mempengaruhi pertimbangan dan tindakannya.

Sisi bawah sedarnya dibezakan oleh penindasan intuisi, yang pada asasnya berbeza daripada gerak hati jenis ekstrovert. Sebagai contoh, seseorang yang mempunyai sikap ekstrovert dibezakan oleh kepintaran dan naluri yang baik, manakala orang yang introvert dibezakan oleh keupayaan untuk "menghidu segala-galanya yang samar-samar, gelap, kotor dan berbahaya dalam latar belakang aktiviti."

Jenis intuitif introvert

Intuisi dalam sikap introvert ditujukan kepada objek dalaman, yang diwakili dalam bentuk imej subjektif. Imej-imej ini tidak ditemui dalam pengalaman luaran, tetapi adalah kandungan alam bawah sedar. Menurut Jung, mereka adalah kandungan ketidaksadaran kolektif, dan oleh itu tidak boleh diakses oleh pengalaman ontogenetik. Seseorang dari jenis intuitif introvert, setelah menerima kerengsaan dari objek luaran, tidak memikirkan apa yang dilihat, tetapi cuba menentukan apa yang disebabkan oleh luaran di dalam objek. Intuisi pergi lebih jauh daripada sensasi; ia seolah-olah cuba melihat di luar sensasi dan melihat imej dalaman yang disebabkan oleh sensasi.

Perbezaan antara jenis intuitif ekstrovert dan introvert ialah yang pertama menyatakan sikap acuh tak acuh terhadap objek luaran, dan yang kedua terhadap objek dalaman; yang pertama merasakan kemungkinan baru dan bergerak dari objek ke objek, yang kedua bergerak dari imej ke imej, mencari kesimpulan dan kemungkinan baru.

Satu lagi ciri jenis intuitif introvert ialah ia menangkap imej "yang timbul daripada asas semangat tidak sedarkan diri." Di sini Jung bermaksud tidak sedarkan diri kolektif, i.e. apa yang membentuk “... archetypes, intipati paling dalam yang tidak dapat diakses untuk pengalaman, adalah sedimen fungsi mental dalam beberapa nenek moyang, i.e. ini adalah intipati pengalaman makhluk organik, secara amnya, terkumpul dengan pengulangan berjuta-juta kali ganda dan dipekatkan kepada jenis.

Menurut Jung, orang yang merupakan jenis intuitif introvert adalah pemimpi dan pelihat mistik di satu pihak, pemimpi dan artis di pihak yang lain. Intuisi yang mendalam menyebabkan individu itu menarik diri daripada realiti ketara, sehingga dia menjadi tidak dapat difahami sepenuhnya walaupun oleh orang yang paling dekat dengannya. Jika jenis ini mula berfikir tentang erti kehidupan, apa yang diwakilinya dan nilainya di dunia, maka dia menghadapi masalah moral yang tidak terhad kepada renungan semata-mata.

Intuitif introvert kebanyakannya menindas sensasi objek, kerana "Dalam ketidaksadarannya terdapat fungsi sensasi ekstravert yang mengimbangi, dicirikan oleh watak kuno." Tetapi dengan aktualisasi sikap sedar, penyerahan sepenuhnya kepada persepsi dalaman berlaku. Kemudian perasaan obsesif lampiran kepada objek timbul, yang menentang pemasangan sedar.

kesusasteraan

Carl Jung. Kenangan, mimpi, renungan. Asal usul tulisan saya.
Jung K.G. Jenis psikologi. St. Petersburg, "Azbuka", 2001, 736 p. Lihat juga: Empat karya mengenai tipologi psikologi).
A.M.Elyashevich, D.A.Lytov April 2004 – Ogos 2005, St. Petersburg. Diterbitkan: "Socionics, menology and personality psychology", 2005, No. 3;
Myers I.B., Myers P. Hadiah Berbeza. Consulting Psychologists Press, tiada tahun (1956).
Keirsey D. Tolong Faham Saya II. Watak – Perangai – Kecerdasan. Gnosology Books Ltd., 2000.

11.05.2016 10:28

Carl Gustav Jung, seorang pelajar dan rakan sekerja Sigmund Freud, mempunyai amalan psikiatri yang meluas selama hampir enam puluh tahun. Dia banyak memerhatikan orang dan menjadi yakin bahawa struktur jiwa yang digambarkan oleh Freud tidak menunjukkan dirinya dengan cara yang sama. Orang ramai melihat realiti secara berbeza.

Setelah meringkaskan dan menyusun pemerhatian sendiri dan pelajarnya, Jung menerangkan lapan jenis psikologi. Karya-karyanya membentuk asas buku "Jenis Psikologi," yang diterbitkan pada tahun 1921. Dari sudut pandangan Jung, setiap orang mempunyai ciri dan ciri individu yang wujud dalam salah satu jenis psikologi. Jenis psikologi ditunjukkan dalam zaman kanak-kanak dan kekal hampir tidak berubah sepanjang hayat, walaupun apabila seseorang semakin dewasa ia mungkin licin. Perlu ditekankan bahawa tipologi tidak mengehadkan kebebasan memilih seseorang, bukan penghalang kepada kerjaya atau cinta, dan tidak menghalang perkembangannya. Ini adalah sejenis bingkai, struktur personaliti. Ia tidak menafikan kepelbagaian watak dan keperibadian seseorang, idea tentang kebaikan dan kejahatan, peribadinya Pengalaman hidup, pemikiran sendiri, tahap budaya. Teori Jung membantu kita memahami cara orang melihat dunia.

Jung memperkenalkan konsep baru ke dalam sains - extraversion dan introversion.

Orang yang ekstrovert tertumpu pada dunia luar. Seorang introvert mencari kekuatan dalam dirinya. Tidak ada ekstrovert atau introvert tulen di dunia. Setiap orang hanya cenderung kepada satu atau lain persepsi dunia, kadang-kadang dia berkelakuan berbeza di rumah dan di tempat kerja. Ekstrovert lebih aktif daripada introvert. Mereka selesa masuk masyarakat moden pasaran bebas. Mereka berusaha untuk status, anugerah, pencapaian, kejuaraan, berehat dan menarik kekuatan daripada syarikat kawan. Manifestasi negatif extraversion adalah mementingkan diri sendiri, keangkuhan, kehendak diri sendiri. Memandangkan ekstrovert berusaha untuk memerintah, hubungan berkembang lebih baik dalam pasangan di mana lelaki adalah ekstrovert mengikut jenis psikologi, dan wanita itu adalah introvert.

Introvert tidak lebih baik atau lebih buruk daripada ekstrovert. Mereka mempunyai kelemahan dan kekuatan tersendiri. Introvert mendapatkan semula kekuatan mereka dengan menyelami diri mereka sendiri dunia dalaman. Untuk berjaya berinteraksi dengan dunia luar yang sukar bagi mereka, mereka sengaja memfokuskan pada aspek tertentu. Introvert adalah ahli strategi yang baik, bijak dan bijak. Mereka tahu bagaimana untuk melihat keadaan dengan lebih mendalam dan lebih jauh. Tidak seperti introvert, ekstrovert adalah ahli taktik dan berusaha untuk kemenangan di sini dan sekarang. Manifestasi negatif introversi ialah kepala anda di awan, keengganan untuk menjaga penampilan anda, dan ketidakupayaan untuk menyatakan fikiran anda.

Tetapi mari kita kembali kepada teori Jung. Konsep seterusnya yang menjadi miliknya - fungsi psikologi. Menurut pemerhatian saintis, sesetengah orang berurusan dengan baik dengan data logik, sementara yang lain mengatasi maklumat emosi dengan lebih baik. Terdapat orang yang mempunyai intuisi yang hebat, dan orang yang mempunyai deria yang lebih baik. Empat fungsi psikologi asas, menurut Jung, ialah berfikir, merasakan, intuisi, sensasi.

Berfikir membantu seseorang mewujudkan perkaitan konseptual antara kandungan ideanya. Dalam proses berfikir, dia berpandukan kriteria objektif dan logik. Perasaan, sebaliknya, adalah berdasarkan penilaian idea: baik atau buruk, cantik atau hodoh. Fungsi psikologi seterusnya ialah gerak hati. Ia dikaitkan dengan persepsi tidak sedar tentang apa yang berlaku, naluri. Fungsi psikologi yang keempat ialah rasa, yang berdasarkan rangsangan fizikal yang disebabkan oleh fakta tertentu. Setiap orang mempunyai keempat-empat fungsi psikologi. Mereka membantunya membina gambaran bersatu tentang dunia. Fungsi dibangunkan dengan cara yang berbeza. Sebagai peraturan, seseorang mendominasi yang lain.

Bergantung pada penguasaan fungsi, Jung mula-mula mengenal pasti jenis: pemikiran, perasaan, intuitif, penderiaan. Beliau seterusnya membahagikan fungsi psikologi kepada dua kelas: fungsi rasional - pemikiran dan perasaan, tidak rasional - intuisi dan sensasi. Fungsi juga membentuk pasangan alternatif: perasaan dan pemikiran, intuisi dan sensasi. Saintis itu berpendapat, sebagai contoh, perasaan menekan pemikiran, dan pemikiran boleh mengganggu perasaan.

Jung memanggil fungsi rasional munasabah kerana ia tertumpu pada nilai objektif dan norma yang terkumpul dan diterima dalam masyarakat. Tingkah laku tidak rasional, dari sudut pandangan saintis, adalah tingkah laku yang tidak berdasarkan akal. Fungsi psikologi ini tidak buruk dan tidak baik. Dalam menyelesaikan semua jenis situasi, kedua-dua pendekatan yang rasional dan tidak rasional boleh menjadi penting. Jung menyatakan bahawa kadangkala penumpuan yang berlebihan pada penyelesaian rasional konflik boleh menghalang seseorang daripada mencari jawapan pada tahap yang tidak rasional.

Jung menganalisis setiap fungsi psikologi dari sudut pandangan extraversion dan introversion dan ditakrifkan lapan jenis psikologi. Ekstrovert dan introvert boleh menjadi rasional atau tidak rasional. Ekstrovert rasional dan introvert rasional pula adalah pemikir dan perasa. Ekstrovert tidak rasional dan introvert tidak rasional sama ada penderiaan atau intuitif.

Jenis psikologi menunjukkan dirinya paling jelas dalam hubungan. Biasanya pasangan bahagia, kawan dan rakan sekerja yang ideal adalah orang yang saling melengkapi. Dua introvert mungkin mengharapkan inisiatif daripada pasangan mereka dan tidak mendapatnya. Dua orang ekstrovert tidak dapat bergaul atau bekerjasama kerana mereka terlalu proaktif, masing-masing menyelubungi dirinya. Seseorang akan lebih berjaya dalam bidang aktiviti yang melekat pada jenis psikologinya, tetapi tidak ada yang menghalangnya daripada mengembangkan kualiti lain yang diperlukan dalam kerja, di khalayak ramai atau dalam kehidupan peribadi.

Mengetahui jenis psikologi anda akan membantu anda memahami kecenderungan anda dan menggunakan anda secara aktif kekuatan dan mencari cara untuk membayar pampasan kelemahan. Terdapat kes apabila jenis seseorang sangat kabur, tetapi ini agak pengecualian.

Sekiranya anda tidak dapat menentukan jenis psikologi anda secara bebas, kemungkinan besar anda tidak mempunyai maklumat yang mencukupi atau anda tidak mahu jujur dengan diri anda sendiri. Hubungi ahli psikologi profesional yang akan menguji anda dan memberi anda cadangan yang anda perlukan untuk menyelesaikan situasi kehidupan, pembangunan diri dan mencapai matlamat.

Jung Carl Gustav

Jenis psikologi

Carl Gustav Jung

Jenis psikologi

Carl Gustav Jung dan psikologi analisis. V.V. Zelensky

Mukadimah. V.V. Zelensky

Dari editor edisi Rusia 1929 E. Medtner

Mukadimah kepada edisi Switzerland pertama

Prakata kepada edisi Swiss ketujuh

Mukadimah kepada edisi Argentina

pengenalan

I. Masalah jenis dalam sejarah pemikiran kuno dan zaman pertengahan

1. Psikologi zaman klasik: Gnostik, Tertullian, Origen

2. Pertikaian teologi dalam Gereja Kristian awal

3. Masalah transubstansiasi

4. Nominalisme dan realisme

5. Pertikaian Luther dan Zwingli tentang persekutuan

II. Idea Schiller tentang masalah jenis

1. Surat tentang pendidikan estetika seseorang

2. Perbincangan tentang puisi naif dan sentimental

III. Permulaan Apollonian dan Dionysian

IV. Masalah jenis dalam sains manusia

1. tinjauan umum jenis Jordan

2. Persembahan khas dan kritikan jenis Jordan

V. Masalah jenis dalam puisi. Prometheus dan Epimetheus oleh Carl Spitteler

1. Ucapan awal mengenai penaipan Spitteler

2. Perbandingan Prometheus Spitteler dengan Prometheus Goethe

3. Maksud lambang penyatuan

4. Kerelatifan simbol

5. Sifat simbol penyatuan Spitteler

VI. Masalah jenis dalam psikopatologi

VII. Masalah sikap tipikal dalam estetika

VIII. Masalah jenis dalam falsafah moden

1. Jenis mengikut James

2. Pasangan ciri berlawanan dalam jenis James

3. Kepada kritikan terhadap konsep James

IX. Masalah jenis dalam biografi

X. Deskripsi umum jenis

1. Pengenalan

2. Jenis ekstrovert

3. Jenis introvert

XI. Definisi istilah

Kesimpulan

Aplikasi. Empat karya mengenai tipologi psikologi

1. Mengenai isu pembelajaran jenis psikologi

2. Jenis psikologi

3. Teori psikologi jenis

4. Tipologi psikologi

Carl Gustav Jung dan psikologi analisis

Antara pemikir yang paling cemerlang pada abad ke-20, kita boleh menamakan ahli psikologi Switzerland Carl Gustav Jung dengan yakin.

Seperti yang diketahui, psikologi kedalaman, atau lebih tepat lagi, adalah sebutan umum untuk beberapa trend psikologi yang mengemukakan, antara lain, idea kebebasan jiwa dari kesedaran dan berusaha untuk membuktikan kewujudan sebenar. jiwa ini, bebas daripada kesedaran, dan untuk mengenal pasti kandungannya. Salah satu bidang ini, berdasarkan konsep dan penemuan dalam bidang jiwa yang dibuat oleh Jung pada masa yang berbeza, adalah psikologi analisis. Hari ini, dalam persekitaran budaya seharian, konsep seperti kompleks, ekstrovert, introvert, archetype, yang pernah diperkenalkan ke dalam psikologi oleh Jung, telah menjadi biasa digunakan dan juga stereotaip. Terdapat salah tanggapan bahawa idea Jung berkembang daripada keanehan terhadap psikoanalisis. Dan walaupun beberapa peruntukan Jung sememangnya berdasarkan bantahan terhadap Freud, konteks yang sebenarnya di mana "elemen pembinaan" timbul pada tempoh yang berbeza, yang kemudiannya membentuk sistem psikologi asal, tentu saja, lebih luas dan, yang paling penting, ia berdasarkan idea dan pandangan yang berbeza daripada Freud tentang sifat manusia dan tafsiran data klinikal dan psikologi.

Selepas menamatkan pengajian dari sekolah perubatan, Jung menulis disertasi "Mengenai psikologi dan patologi yang dipanggil fenomena ghaib," yang ternyata menjadi permulaan kepada tempoh kreatifnya yang berlangsung hampir enam puluh tahun. Berdasarkan perpisahan yang disediakan dengan teliti dengan sepupunya yang sederhana berbakat luar biasa Helen Preiswerk, karya Jung adalah penerangan tentang mesejnya yang diterima dalam keadaan berkhayal sederhana. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa sejak awal kerjaya profesionalnya, Jung berminat dengan produk jiwa yang tidak sedarkan diri dan maknanya untuk subjek itu. Sudah dalam kajian ini /1- T.1. P.1-84; 2- P.225-330/ seseorang boleh dengan mudah melihat asas logik semua karya berikutnya dalam perkembangannya - daripada teori kompleks kepada archetypes, daripada kandungan libido kepada idea tentang sinkronisitas, dsb.

Antara pemikir yang paling cemerlang pada abad ke-20, kita boleh menamakan ahli psikologi Switzerland Carl Gustav Jung dengan yakin.

Seperti yang diketahui, psikologi kedalaman, atau lebih tepat lagi, adalah sebutan umum untuk beberapa trend psikologi yang mengemukakan, antara lain, idea kebebasan jiwa dari kesedaran dan berusaha untuk membuktikan kewujudan sebenar. jiwa ini, bebas daripada kesedaran, dan untuk mengenal pasti kandungannya. Salah satu bidang ini, berdasarkan konsep dan penemuan dalam bidang jiwa yang dibuat oleh Jung pada masa yang berbeza, adalah psikologi analisis. Hari ini, dalam persekitaran budaya seharian, konsep seperti kompleks, ekstrovert, introvert, archetype, yang pernah diperkenalkan ke dalam psikologi oleh Jung, telah menjadi biasa digunakan dan juga stereotaip. Terdapat salah tanggapan bahawa idea Jung berkembang daripada keanehan terhadap psikoanalisis. Dan walaupun beberapa peruntukan Jung sememangnya berdasarkan bantahan terhadap Freud, konteks yang sebenarnya di mana "elemen pembinaan" timbul pada tempoh yang berbeza, yang kemudiannya membentuk sistem psikologi asal, tentu saja, lebih luas dan, yang paling penting, ia berdasarkan idea dan pandangan yang berbeza daripada Freud tentang sifat manusia dan tafsiran data klinikal dan psikologi.

Pada tahun 1907, Jung menerbitkan satu kajian mengenai demensia praecox (kerja ini Jung dihantar kepada Sigmund Freud), yang sudah pasti mempengaruhi Bleuler, yang empat tahun kemudian mencadangkan istilah "schizophrenia" untuk penyakit yang sepadan. Dalam karya ini /4- ms 119–267; 5/ Jung mencadangkan bahawa ia adalah "kompleks" yang bertanggungjawab untuk pengeluaran toksin (racun) yang melambatkan perkembangan mental, dan ia adalah kompleks yang secara langsung mengarahkan kandungan mentalnya ke dalam kesedaran. Dalam kes ini, idea-idea manik, pengalaman halusinasi dan perubahan afektif dalam psikosis dibentangkan sebagai manifestasi yang lebih kurang diputarbelitkan dari kompleks yang ditindas. Buku Jung "The Psychology of Dementia Praecox" ternyata menjadi teori psikosomatik pertama skizofrenia, dan dalam karya selanjutnya Jung selalu berpegang pada kepercayaan pada keutamaan faktor psikogenik dalam kejadian penyakit ini, walaupun dia secara beransur-ansur meninggalkan " toksin” hipotesis, menjelaskan dirinya kemudian lebih daripada segi proses neurokimia yang terganggu.

Pertemuan dengan Freud menandakan satu peristiwa penting dalam perkembangan sains Jung. Pada masa kenalan peribadi kami pada Februari 1907 di Vienna, di mana Jung tiba selepas surat-menyurat yang singkat, dia sudah terkenal secara meluas untuk eksperimennya dalam persatuan perkataan dan untuk penemuan kompleks deria. Menggunakan teori Freud dalam eksperimennya - dia tahu karyanya dengan baik - Jung bukan sahaja menerangkan hasilnya sendiri, tetapi juga menyokong pergerakan psikoanalisis seperti itu. Pertemuan itu menimbulkan kerjasama erat dan persahabatan peribadi yang berlangsung sehingga 1912. Freud lebih tua dan lebih berpengalaman, dan ia tidak pelik bahawa dia, dalam erti kata lain, figura bapa untuk Jung. Bagi pihaknya, Freud, yang menerima sokongan dan pemahaman Jung dengan semangat dan persetujuan yang tidak dapat digambarkan, percaya bahawa dia akhirnya telah menemui "anak" dan pengikut rohaninya. Dalam hubungan "bapa-anak" yang sangat simbolik ini, kedua-dua buah hubungan mereka dan benih-benih penolakan dan perselisihan bersama di masa hadapan tumbuh dan berkembang. Hadiah yang tidak ternilai untuk keseluruhan sejarah psikoanalisis adalah bertahun-tahun surat-menyurat mereka, yang berjumlah jilid penuh /6-P.650 [jilid mengandungi 360 huruf yang meliputi tempoh tujuh tahun dan berbeza dalam genre dan panjang dari kad ucapan pendek kepada karangan fakta satu setengah ribu patah perkataan]; 7- ms 364–466 [dalam bahasa Rusia, surat-menyurat sebahagiannya diterbitkan di sini]/.

Pada bulan Februari 1903, Jung berkahwin dengan anak perempuan berusia dua puluh tahun dari pengeluar yang berjaya, Emma Rauschenbach (1882–1955), yang tinggal bersamanya selama lima puluh dua tahun, menjadi bapa kepada empat anak perempuan dan seorang anak lelaki. Pada mulanya, orang muda menetap di wilayah klinik Burchholzli, menduduki sebuah apartmen di tingkat di atas Bleuler, dan kemudian - pada tahun 1906 - mereka berpindah ke yang baru dibina. rumah sendiri ke bandar pinggir bandar Küsnacht, tidak jauh dari Zurich. Setahun sebelumnya, Jung mula mengajar di Universiti Zurich. Pada tahun 1909, bersama dengan Freud dan seorang lagi ahli psikoanalisis, Ferenczi Hungary, yang bekerja di Austria, Jung mula-mula datang ke Amerika Syarikat, di mana dia memberikan kursus kuliah mengenai kaedah persatuan perkataan. Clark University di Massachusetts, yang menjemput ahli psikoanalisis Eropah dan meraikan dua puluh tahun kewujudannya, menganugerahkan Jung, bersama-sama yang lain, ijazah kedoktoran kehormat.