Pada 7 Julai, Yanka Kupala (Ivan Dominikovich Lutskevich) (1882-1942) dilahirkan - seorang anak lelaki yang hebat dari orang Belarus, seorang klasik kesusasteraan Belarusia, penyair, ahli akademik, pemenang Hadiah Negara USSR. Tanah air kecilnya adalah kampung Vyazynka, di daerah Molodechno di wilayah Minsk.

Penyair masa depan belajar di St. Petersburg di kursus pendidikan umum A.S. Chernyaev (1909-1913), dan Moscow, di Universiti Rakyat. A.L. Shanyavsky. Dia terpaksa bekerja sebagai pekerja, kerani, guru rumah, dan kerani.

Karya puitis pertama Ivan Lutskevich, "The Peasant," diterbitkan pada tahun 1905.

Peranan besar V perkembangan kreatif Yanka Kupala dimainkan oleh Maxim Gorky.

Akhbar "Nasha Niva", yang sangat popular di Belarus dan mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan identiti kebangsaan Belarusia, menerbitkan karya penyair muda itu.

Yanka Kupala berulang kali membincangkan tema revolusioner. Ia tercermin dalam koleksi puisi oleh pengarang "Zhaleika" (1908), "Guslyar" (1910), "Dear Life" (1913), "Barrow" dan "Dream on the Mound" (1910) dan lain-lain, memainkan "Peacock", "Broken Nest"...

Yanka Kupala sangat menyayangi ibunya. Dia sering melawatnya. Perjalanan ini memberinya kekuatan dan menjadi pendorong yang kuat untuk kemunculan karya baru.

Yanka Kupala menjadi terkenal dengan karyanya semasa Agung Perang Patriotik: "Kepada Partisan", "The Boy and the Pilot" dan lain-lain.

Penyair itu membacakan "Mesej kepada Hitler" pada perhimpunan radio pada tahun 1942 di Kazan. Karya puitis ini, seperti yang lain yang diarahkan menentang fasisme, terdengar berapi-api dan bersemangat dari bibir penyair Belarusia.

Tidak jauh dari Kazan, di bawah Volga terdapat perkampungan Pechischi yang indah. Ia mempunyai kilang lama yang dibina pada tahun 1895. Tidak jauh dari itu adalah satu-satunya Muzium peringatan penyair Belarus Yanka Kupala di Rusia.

Terserlah Plak peringatan dengan tulisan: "Penyair kebangsaan Belarus, Yanka Kupala, tinggal di rumah ini dari 13 November 1941 hingga 13 Jun 1942." Apabila wilayah barat USSR berada di bawah pemerintahan fasis, semua ahli Akademi Sains Belarus telah dipindahkan ke Kazan. Antaranya ialah Ivan Lutskevich. Dia dan keluarganya pergi ke Kazan dengan kereta peribadinya. Sebelum tiba di Kazan, keluarga itu berakhir di Pechischi, di mana mereka tinggal.

penyair rakyat Belarus meninggal dunia pada 28 Jun 1942 di Moscow, di Hotel Moscow, dalam keadaan pelik, misteri, masih tidak jelas. Sama ada dia mengalami serangan jantung, atau dia jatuh dari tangga... Lokasi sijil kematiannya adalah dalam arkib NKVD USSR.

Selepas perang, timbul idea untuk mewujudkan Muzium Yankee Kupala di kampung Pechischi. Barang-barangnya telah dipelihara di sini: rotan, kantung dengan shag, paip merokok, beg pakaian, jaket. Muzium Yanka Kupala di Pechischi dibuka secara rasmi pada 8 Mei 1975. Terdapat juga muzium penyair Belarus yang hebat di Vyazanka dan Minsk.

Nama sebenar penyair rakyat Belarus Yanka Kupala ialah Ivan Dominikovich Lutsevich. Dia dilahirkan pada 7 Julai 1882 di ladang Vyazynka (kini daerah Molodechno di wilayah Minsk). Bapa kepada penyair masa depan adalah penyewa kecil dari petani yang tidak bertanah. Klasik masa depan kesusasteraan Belarusia belajar di Sekolah Kebangsaan Belarusia (1898), di St. Petersburg pada kursus pendidikan umum A. S. Chernyaev (1909 - 1913), di Universiti Rakyat yang dinamakan sempena. A. L. Shanyavsky di Moscow (1915).

Dalam mencari sekeping roti, saya mencuba pelbagai aktiviti. Selepas kematian bapanya (1902), dia adalah seorang guru rumah, seorang kerani untuk penyiasat kehakiman di Radoshkovichi (1903), seorang kerani junior untuk pemilik tanah di wilayah Sennen (1904), seorang pelatih dan pembantu penyuling di kilang bir ( 1905-1908).

Puisi pertama penyair, "The Peasant," diterbitkan pada tahun 1905. Dua tahun kemudian, Y. Kupala mula kerap menerbitkan dalam akhbar "Nasha Niva", dan kemudian menjadi pekerjanya. Pada 1914-1915, penyair berkhidmat sebagai editor akhbar paling progresif di Belarus pada masa itu.

Bersama Y. Kolas (mereka laluan hidup menghairankan bertepatan, walaupun tahun kelahiran raksasa kesusasteraan Belarusia adalah sama, apatah lagi kebetulan huruf awal, dll.) Kupala menjadi pengasas kesusasteraan Belarusia baru. Maxim Gorky memainkan peranan utama dalam pembangunan ideologi dan kreatifnya. Penyair mengaitkan dirinya dengan gerakan revolusioner pembebasan massa. Ini dibuktikan oleh koleksi puisi "Zhaleika" (1908), "Guslyar" (1910), "Dear Life" (1913), puisi epik lirik dan dramatik "Lagu Abadi" (1908, diterbitkan 1910), "Barrow", "Dream on the Mound" "(kedua-duanya - 1910), "Bondarovna" (1913), "She and I" (1910, diterbitkan 1913), "The Lion's Grave" (1913), dll., drama "Peacock" ( 1913) dan "The Ruined Nest" (1913, diterbitkan 1919).

Pada era Soviet, kreativiti Kupala, yang diilhamkan oleh perjuangan untuk membina sosialisme, mencerminkan perubahan asas dalam kehidupan rakyat Belarusia. Pada masa ini, koleksi puisi Kupala "Warisan" (1922), "Tanpa Nama" (1925), "Song to Construction" (1936), "Order-Bearing Belarus" (1937), puisi "Above the Oressa River" (1933). ), "Saham Taras" diterbitkan "(1939), dll. Untuk koleksi "Dari Hati" (1940), penyair dianugerahkan Hadiah Negara USSR pada tahun 1941.

Semasa Perang Patriotik Besar, kewartawanan patriotik Kupala dan puisi berapi-apinya yang ditujukan terhadap penceroboh fasis sangat popular. Pada tahun 1942, penyair meninggal dunia di Moscow.

Puisi Kupala berkembang berdasarkan tradisi artistik dan demokrasi terbaik rakyat Belarusia, dan menyerap lirik dan kemerduan lagu-lagu rakyat. Di samping itu, ia mencerminkan pencapaian budaya seni Rusia.

Di samping mencipta sejumlah besar karyanya sendiri, Y. Kupala menterjemah ke dalam bahasa Belarus "The Tale of Igor's Campaign", " Penunggang Kuda Gangsa» A. S. Pushkin, karya T. G. Shevchenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov, A. V. Koltsov, I. A. Krylov dan lain-lain. Karya Kupala sendiri telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa bekas USSR Dan negara asing.

Sejurus selepas tamat perang, pada tahun 1945, Muzium Sastera Yanka Kupala telah dicipta di Minsk. Sekarang rizab peringatan "Vyazynka", "Levki", "Akopy" juga telah dibuat - di tempat-tempat yang menghubungkan kehidupan dan karya penyair. Namanya diberikan kepada Teater Akademik Kebangsaan di Minsk (yang tertua di Belarus), Institut Kesusasteraan Akademi Sains Kebangsaan Republik Belarus, Grodno. Universiti Negeri, beberapa sekolah, perpustakaan, jalan-jalan di bandar dan pekan Belarus. Pada tahun 1959, Hadiah Yanka Kupala telah ditubuhkan dalam bidang kesusasteraan, seni dan seni persembahan.

Cuti Republik puisi, cerita rakyat dan kraf rakyat berlangsung pada hari Sabtu pertama bulan Jun, dan dianjurkan oleh muzium bersama-sama dengan jawatankuasa eksekutif wilayah Molodechno.

Tidak lama dahulu kami selesai menerbitkan satu siri bahan tentang semua orang. Dan sekarang kita mula bercakap tentang Penyair Rakyat Belarus. Terdapat 8 daripada mereka secara keseluruhan - Yanka Kupala, Yakub Kolas, Petrus Brovka, Arkady Kuleshov, Maxim Tank, Pimen Panchenko, Nil Gilevich, Rygor Borodulin. Dan kami akan memulakan cerita dengan salah seorang penyair paling terkenal di Belarus - Yanka Kupala. Ia menerima status Rakyat pada tahun 1925.

Biografi. Yanka Kupala (nama sebenar Ivan Dominikovich Lutsevich) dilahirkan pada 7 Julai 1882 di sebuah ladang kecil mengait dalam keluarga penyewa tanah. Kedua-dua ayah dan ibu berasal dari keluarga bangsawan yang miskin. Keluarga Lutsevich disebut dalam dokumen dari abad ke-17. Datuknya menyewa tanah daripada Radziwills, tetapi mereka mengusirnya dari tanah asalnya. Fakta ini malah menjadi asas kepada drama Kupala "Sarang Tersebar".

Sebagai seorang kanak-kanak, penyair masa depan banyak bekerja dengan tanah dan membantu bapanya. Keluarga mereka sering berpindah dari satu tempat ke satu tempat, ini juga mempengaruhi pendidikan penyair masa depan.

Pada tahun 1898, Kupala lulus dari Sekolah Kebangsaan Belarusia. Dan pada tahun 1902 bapanya meninggal dunia dan nafkah keluarga jatuh ke atas bahunya. Dia bekerja sebagai pembantu rumah, guru rumah, kerani, kerani, buruh, dan pekerjaan lain. Selama ini, penyair masa depan secara aktif terlibat dalam pendidikan diri.

Pada 1908-1909 dia tinggal di Vilna dan bekerja di pejabat editorial sebuah akhbar. "Nasha Niva". Di sana dia membuat banyak kenalan yang berguna, termasuk dengan bakal isterinya Vladislava Stankevich, serta dengan pelakon itu. Pavlina Myadelka, selepas itu dia menamakan watak utama lakonan beliau “Paulinka”.

Pada 1909-1913 beliau tinggal dan belajar di St. Petersburg. Bekerja di perpustakaan awam. Kemudian, pada tahun 1913, dia kembali ke Vilnia, di mana dia bekerja sebagai setiausaha Perkongsian Penerbitan Belarusia, dan kemudian kembali ke akhbar itu. "Niva kami" Pada 7 April 1914, beliau menjadi ketua pengarang penerbitan itu.

Kemudian, pada tahun 1915, kerana bahagian hadapan yang semakin hampir, dia telah dipindahkan ke bandar Orel. Berpindah ke Moscow, di mana dia belajar di Universiti Rakyat Kota Moscow yang dinamakan sempena Shanyavsky. Tetapi dia tidak berjaya menamatkan pengajiannya - pada tahun 1916, sehubungan dengan meletusnya Perang Dunia Pertama, mobilisasi umum bermula, dan Kupala telah dirangka menjadi tentera. Beliau berkhidmat dalam detasmen pembinaan jalan raya sehingga Revolusi Oktober. Perkhidmatan itu berlaku di Minsk, Polotsk, Smolensk.

Revolusi menemui penyair di Smolensk. Selepas tamat pengajian, dia menetap di Minsk. Dia berada di sana semasa pendudukan Poland dan tinggal di ibu negara Belarus sehingga permulaan Perang Patriotik Besar. Bekerja sebagai pustakawan, editor majalah “Lari” Dan “Bebas bercakap”.

Beliau adalah salah seorang pemula penciptaan Teater Drama Belarusia (1920), BSU (1921), dan Inbelcult (1922). Mengambil bahagian dalam persidangan mengenai pembaharuan ejaan dan abjad Belarusia (1926).

Pada 1920-1922 dia sakit tenat dan hampir tidak menulis apa-apa.

Di Kesatuan Soviet, penulis dilayan dengan berhati-hati. Di satu pihak, dalam karya awalnya terdapat banyak puisi yang mengagungkan pekerja biasa dan mengecam pemilik tanah yang mengeksploitasi. Sebaliknya, Kupala menulis secara eksklusif dalam bahasa Belarusia, yang menimbulkan kecurigaan di kalangan pihak berkuasa.

Dari 1920 hingga 30-an, penganiayaan bermula di Kupala. Pada tahun 1921, semua manuskripnya telah dirampas, dan pada tahun 1930, kakak dan ibunya telah dirampas. Dia dituduh tidak boleh dipercayai dan memulakan penganiayaan yang meluas di akhbar. Tuduhan utama adalah pandangan nasionalistik penyair. Didakwa, sebelum revolusi, dia adalah ahli Pertubuhan Pembebasan Kebangsaan Belarus, yang "mencemarkan" reputasinya. Drama itu diharamkan kerana nasionalisme “Tuteishya”(dicetak semula hanya pada tahun 1989). Dan bukan sahaja di USSR. Terjemahannya ke dalam bahasa Poland menyebabkan bantahan tajam dari Poland, yang menganggapnya anti-Poland.

Penyair itu sering dipanggil untuk soal siasat berjam-jam di GPU. Selepas salah seorang daripada mereka, dia juga cuba membunuh diri. Malah dia menulis surat kepada Pengerusi Kerajaan BSSR Alexander Chervyakov dengan kata-kata ini: “ Nampaknya, bahagian penyair sebegitu. Yesenin gantung diri, Mayakovsky menembak dirinya sendiri, saya akan pergi ke sana untuk mengikuti mereka.".

Keputusan ujian ini ialah "Surat terbuka" penyair, di mana dia terpaksa bertaubat dari semua dosanya dan berjanji untuk tidak membenarkan kesilapan ideologi seperti itu pada masa hadapan. Peristiwa-peristiwa ini merosakkan kesihatan dan moral penyair dengan serius. Tetapi mereka tidak meninggalkannya sendirian. Ancaman penangkapan baru tergantung padanya pada tahun 1937. Tetapi masalah telah berakhir. Ramai bersetuju bahawa ini berlaku hanya terima kasih kepada cinta orang ke Kupala.

Selepas meletusnya perang, yang menemuinya di Kaunas, penyair itu menetap di kampung kecil Pechische, yang terletak berhampiran Kazan. Tetapi dia tidak menjauhkan diri dari perang, tetapi menjalankan aktiviti kewartawanan anti-fasis.

Pada 28 Jun 1942, penyair tiba di Moscow dan mendaftar masuk ke hotel dengan nama yang sama. Dan dia mati pada hari yang sama. Keadaan kematian masih tidak diketahui. Penulis terjatuh dari tangga antara tingkat 9 dan 10. Mati serta merta. Beberapa sebab kejadian telah dikemukakan - mabuk alkohol, bunuh diri, pembunuhan oleh perkhidmatan khas, kemalangan. Tiada saksi kejadian itu.

Versi dengan mabuk alkohol hilang serta-merta. Pertama, ia tidak disahkan oleh peperiksaan. Kedua, Kupala sendiri boleh dikatakan tidak minum alkohol kerana masalah kesihatan.

Versi bunuh diri juga cepat hilang. Beberapa jam sebelum kejadian, dia bertemu dengan rakan-rakannya, ceria, menjamu semua orang dengan gula-gula dan menjemput mereka pada hari lahirnya yang ke-60 (7 Julai).

Bagi pembunuhan, ini adalah versi yang paling misteri. Perkhidmatan khas tidak mempunyai alasan terbuka untuk pembunuhan itu - Kupala tidak menunjukkan ketidaktaatan secara terbuka. Sebaliknya, ramai yang mengatakan bahawa sejurus sebelum kejadian dia dilihat bersama Pavlina Medelka, kawan masa mudanya, pelakon pertama peranan Pavlinka dalam permainan dengan nama yang sama, dan pada tahun-tahun itu dia berkhidmat. dalam GPU.

Bagi versi peluang, ia tidak mungkin. Tangga itu mempunyai pagar yang tinggi dan sangat sukar untuk melintasinya secara tidak sengaja. Mungkin penyair itu hanya berasa sakit.

Disebabkan fakta bahawa Minsk masih diduduki pada tahun 1942, penyair itu dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Vagankovskoye, tetapi pada tahun 1962 jenazahnya diangkut ke Minsk dan dikebumikan di tanah perkuburan tentera, bersebelahan kubur ibunya. Sebuah tugu peringatan telah didirikan di kubur.

Fakta menarik ialah ibu penyair meninggal sehari selepas anaknya. Tetapi dia tidak pernah mengetahui tentang kematian Kupala, kerana dia berada di Minsk yang diduduki.

Ciptaan. Kupala menulis karya lirik pertamanya pada 1903-1904 dalam bahasa Poland. Mereka diterbitkan dalam majalah "Ziarno". Dia kemudian bekerja di bawah nama samaran “K-a”.

Dan pada tahun 1904 dalam akhbar “Wilayah Utara-Barat” puisi pertamanya muncul dalam bahasa Belarusia - “Bagian saya”. Pada tahun yang sama puisi ikoniknya muncul “Lelaki”, yang dianggap ikonik dalam karyanya. Penyair mula aktif menerbitkan di akhbar.

Pada permulaan karya kreatifnya, Kupala menulis puisi "Winter", "Nobody", "Addition to Kahannem", "At Pilipauku", "Advanced Song" dan "For What?".

Tempoh seterusnya karya penyair ialah zaman Vilna, yang bermula pada tahun 1908. Pada masa ini, penyair menulis banyak karya terkenalnya: "Young Belarus", "The Sworn Kvetka" dan lain-lain. Mereka diterbitkan dalam akhbar "Nasha Niva".

Zhaleika - koleksi puisi pertama oleh Yanka Kupala

Juga pada tahun 1908, koleksi pertama penyair diterbitkan di St. Petersburg - "Zhaleika". Adakah benar Jawatankuasa Hal Ehwal Akhbar St. Petersburg di bawah Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri mengiktiraf koleksi itu sebagai anti-negara dan memutuskan untuk merampasnya dan mendakwa pengarangnya. Larangan itu ditarik balik, tetapi pada tahun 1909 peredaran itu dirampas lagi. Kali ini atas perintah Gabenor Jeneral Vilna.

Peristiwa ini menjadi titik perubahan dalam nasib penyair. Untuk mengelakkan merosakkan reputasi anda "Nasha Niva" dia meletak jawatan dari pejabat editorial. Tempoh seterusnya kerjanya bermula - St.

Dalam tempoh ini, Kupala membuat banyak hubungan berguna dengan cerdik pandai kreatif - Eloise Pashkevich, Yakub Kolos, Valery Bryusov. By the way, Bryusov adalah salah satu daripada beberapa tokoh Rusia yang memberi perhatian kepada kerja Kupala. Mereka menjadi kawan dan Bryusovlah yang mula menterjemahkan penyair Belarusia ke dalam bahasa Rusia.

Pada penghujung tahun 1909, Yanka Kupala berpindah ke St. Petersburg. Di sini pada bulan Mac 1910 koleksi keduanya diterbitkan - “Guslyar”. Ia dicetak dalam bahasa Latin. Dan musim panas ini, puisinya "The Song of the Eternal" akan diterbitkan sebagai buku yang berasingan.

Pada tahun 1910, penyair juga selesai menulis puisi "Bungut" dan drama “Mimpi di Bukit”.

Dalam tempoh yang sama, Kupala menulis puisi terkenal seperti "Bandarouna", "The Lion's Magic", "Yana and I", drama "Prymaki", "Tuteishya", "Paulinka", "Scattered Nest".

Cara hidup - koleksi ketiga puisi oleh Yanka Kupala

Pada akhir tahun 1913, koleksi ketiga penyair diterbitkan - "Jalan kehidupan". Ia dianggap bukan sahaja penyair terbaik, tetapi secara amnya salah satu koleksi puisi terbaik dalam kesusasteraan Belarusia. Dalam koleksi ini, penyair membincangkan topik identiti negara. Banyak puisi daripadanya telah diharamkan di bawah USSR dan tidak dicetak semula di mana-mana sehingga tahun 1980-an.

Semasa Perang Dunia Pertama dan revolusi, Kupala hampir tidak mencipta apa-apa. Dan kemudian datang tempoh seterusnya kerjanya - Soviet.

Dalam tempoh ini, suasana kerja penyair berubah. Ia menjadi lebih optimistik. Sehingga permulaan Perang Patriotik Besar, Kupala secara intensif mencipta karya-karya baru, walaupun semua halangan didirikan di jalannya. Koleksi puisi "Spadchyna" (1922), " Beznazoўnae" (1925), "Advіtanne" (1930), "Song of Budaўnіstvu" (1936) dan lain-lain.

Koleksi “Spadchyna” Pada masa itu, kritikan Soviet menerimanya dengan sangat baik. Lagipun, topik utama yang disentuh adalah refleksi tentang masa depan Tanah Air. Dan penyair dijangka memuliakan revolusi.

Dia juga terlibat secara aktif dalam terjemahan dari Rusia, Ukraine, Jerman dan Poland. Buat pertama kali dia menterjemah ke dalam bahasa Belarusia "The Tale of Igor's Campaign" pada tahun 1919. Dia menterjemah karya Pushkin, Shevchenko, Nekrasov, Krylov, Mitskevich, Syrokomli dan penyair lain.

Juga diterjemahkan drama daripada bahasa Poland Dunin-Martsinkevich"Idylia" dan "Zalyoty".

Selepas meletusnya perang, bakat kreatif penulis bertujuan untuk mencipta karya anti-fasis kewartawanan. Dia juga menulis puisi mengenai topik ketenteraan, tetapi mereka tidak begitu berjaya. Puisi utama zaman perang ialah “ partisan Belarusia”. Tetapi karya kewartawanan Kupala diterbitkan dalam akhbar "Krasnaya Zvezda", "Izvestia", "Pravda" dan lain-lain.

Penerbitan siap pada tahun 2003 mesyuarat penuh karya Y. Kupala dalam 9 jilid.

Apa yang perlu dibaca? Jika anda belum membaca drama itu “Tuteishya”, kemudian segera lepaskan semuanya dan mula membacanya. Bacaan yang diperlukan juga ialah “Paulinka”, “Sarang Tersebar”, “Bandarouna”, “Sihir Singa”, “Bungutan”, “Lagu Keabadian”.

Bagi puisi, adalah lebih baik untuk memberi keutamaan kepada karya awal yang ditulis sebelum tahun 1930-an. Dan terutamanya memberi perhatian kepada karya pra-revolusioner penyair dan pada tahun-tahun pertama selepas revolusi. Dengan cara ini anda boleh menganalisis apa yang penyair inginkan daripada revolusi, dan sama ada ia membawa hasil yang diharapkan.

Anugerah dan ingatan. Di Belarus, banyak objek dan institusi geografi mempunyai nama Yanka Kupala: jalan, taman, teater, perpustakaan, institut, dll.

Di banyak bandar di negara kita, monumen kepada penyair telah didirikan. Dan di wilayah Minsk bahkan terdapat sebuah kampung bernama Yanka Kupala.

Juga, sebuah monumen kepada penyair telah didirikan di luar negara - di Moscow dan Monroe (AS, New York).

Terdapat juga jalan Yanka Kupala di Bandar-bandar utama Rusia (Volgograd, Kazan, Nizhny Novgorod dsb.) dan Ukraine (Kyiv, Lvov, Lutsk, dsb.).

Pada tahun 1982, dalam satu siri buku “ZhZL” biografi Yanka Kupala yang dikarang oleh Oleg Loika.

Berdasarkan teks sajak Kupala “Jangan jadi binatang buas” Lagu dengan nama yang sama ditulis oleh kumpulan Belarus Lyapis Trubetskoy.

Beberapa karya Kupala telah difilemkan: "Paulinka" (1952, 1972), "Magila Elva" (1971), "Scattered Nest" (1981).

Penulis telah dianugerahkan Hadiah Stalin (1941) untuk koleksi puisi “Neraka Tuan”, serta Perintah Lenin.

Pada tahun 1982, ulang tahun ke-100 Yanka Kupala disambut di Belarus, dan dengan keputusan UNESCO di seluruh dunia.

Karya Yanka Kupala telah diterjemahkan ke dalam 117 bahasa di dunia.

Layak? Sukar untuk menamakan penyair Belarusia yang lebih popular dan terkenal daripada Yanka Kupala. Pasti layak!

Lagenda dan cerita sastera. 1. Kecaman sentiasa ditulis terhadap penyair rakyat Belarus, bukan sahaja oleh "orang asing", tetapi juga oleh penulis kita sendiri dan orang yang iri hati. Dia berulang kali dipanggil untuk disoal siasat dan diseksa. Dan suatu hari dia tidak tahan. Pada 22 November 1930, Yanka Kupala cuba membunuh diri. Dan dia melakukannya dengan sangat baik dengan cara yang tidak biasa- hara-kiri. Menurut beberapa maklumat, bukannya pedang, dia menggunakan pedang biasa pisau dapur, menurut orang lain - keris Kaukasia. Satu-satunya perkara yang menyelamatkannya ialah isterinya, yang berada di bilik sebelah, mendengar keluhan. Kemudian, Kupala tidak dapat memaafkan dirinya kerana tidak dapat menahan kesakitan dan rintihan. Isteri, melihat mayat suaminya yang berdarah, bergegas ke apartmen seterusnya, di mana saudara lelaki penyair, doktor tentera Stefan Lutskevich, tinggal. Dia memberikan pertolongan cemas, dan kemudian Kupala dibawa ke hospital. Tetapi penyair tidak pulih, luka itu sentiasa bernanah. Di sana, seorang lelaki tentera sentiasa bertugas di dekat pintunya, dan pada suatu hari dia memasuki bilik itu dengan dulang besar yang di atasnya terdapat makanan dan buah-buahan yang mahal. Dia berkata: “Ivan Dominikovich, tuduhan terhadap kamu telah digugurkan”. Penyakit penyair itu reda dan dia segera dibawa pulang.

2. Cerita ini berkait langsung dengan yang pertama. Yanka Kupala sudah berada di rumah apabila rakannya, Presiden Akademi Sains Vsevolod Ignatovsky, datang melawatnya. Dia berkata: "Yanka, awak mesti hidup, awak satu-satunya dengan kami". Dan keesokan harinya Ignatovsky membunuh diri. Ternyata NKVD hanya memindahkan semua pertuduhan yang dikenakan terhadap Kupala kepada Ignatovsky. Dan dia tidak tahan.

Beberapa bulan selepas peristiwa ini, surat pertobatan Yanka Kupala muncul di Zvyazda, di mana dia mengakui sepenuhnya kesalahannya. Ramai penyelidik karyanya percaya bahawa surat ini, atau lebih tepatnya percubaan membunuh diri, membahagikan karya penyair menjadi "sebelum" dan "selepas".

3. Selalunya sebab kebencian pihak berkuasa Soviet terhadap lagu rakyat adalah satu kemalangan. Jadi, semasa perang Soviet-Poland, ketika tentera Pilsudski menawan Minsk, puisi Kupala "Paustan" muncul di akhbar "Zvon", dan di bawahnya berita bahawa tentera Poland berada di Minsk. Penyair itu dituduh mengalu-alukan campur tangan Poland dan penangkapan Minsk. Terutama yang menggembirakan adalah pengikut Stalin, penyair Demyan Bedny (yang mana jalan-jalan di Belarus dinamakan hari ini), yang mendedikasikan baris berikut kepada Belarusia: "Suara burung bulbul Yanka telah bertukar menjadi duri ular".

4. Lagenda ini biasa kepada Kupala dan Kolas. Adalah diketahui bahawa walaupun mereka berkawan dalam kehidupan, dalam kehidupan profesional mereka dianggap pesaing pahit. Mereka adalah pesaing yang sama di papan catur. Yanka Kupala bermain catur lebih baik, dan oleh itu sangat kecewa jika Kolas berjaya menang. Oleh itu, semasa salah satu perlawanan, apabila Kupala jelas kalah, selepas satu lagi kejayaan yang dilakukan oleh lawannya, dia berseru: "Oh, anda seorang lelaki!" Kolas tidak terus berhutang dan menjawab: "Dan kamu seorang bangsawan!" Pergaduhan berlaku, di mana semua kepingan telah dihanyutkan papan catur. Inilah cara Yanka Kupala dapat melarikan diri dari kekalahan.

Yanka Kupala
Lahir: 25 Jun (7 Julai), 1882.
Meninggal dunia: 28 Jun 1942 (59 tahun).

Biografi

Yanka Kupala (nama sebenarnya Ivan Dominikovich Lutsevich, Belarusian. 25 Jun (7 Julai) 1882 - 28 Jun 1942) - penyair Belarusia, penulis drama, publisiti.

Klasik kesusasteraan Belarusia. Penyair Rakyat BSSR (1925). Ahli akademik Akademi Sains BSSR (1928) dan Akademi Sains SSR Ukraine (1929). Pemenang Hadiah Stalin, ijazah pertama (1941).

Dilahirkan pada 25 Jun (7 Julai), 1882 di kampung Vyazynka (kini daerah Molodechno di wilayah Minsk Belarus) dalam keluarga Dominic Onufrievich Lutsevich dan Benigna Ivanovna Lutsevich (nama pertama Volosevich).

Ibu bapa adalah bangsawan Belarus yang miskin yang menyewa tanah di ladang pemilik tanah. Keluarga Lutsevich telah dikenali sejak awal abad ketujuh belas. Datuk penyair menyewa tanah dari Radziwills, tetapi diusir dari tanah airnya oleh mereka. Fakta ini menjadi asas kepada drama Kupala “The Scattered Nest.”

Sebagai seorang kanak-kanak, penyair masa depan perlu banyak membantu bapanya, yang, walaupun asal usulnya yang mulia, pada dasarnya adalah milik petani yang tidak bertanah dan terpaksa mengusahakan tanah yang disewa (dari Zdziekhovskys dan lain-lain), membayar sejumlah besar sebagai sewa untuk penggunaan tanah.

Selepas kematian bapanya pada tahun 1902, dia bekerja sebagai guru rumah, kerani di ladang pemilik tanah, kerani, dan pekerjaan lain. Soal selidik kerahan Ivan Dominikovich Lutsevich, yang ditemui di Arkib Sejarah Kebangsaan Belarusia, menunjukkan agamanya - Roman Katolik dan kewarganegaraan - Rusia.

Kemudian, Ivan mendapat pekerjaan sebagai buruh di kilang penyulingan tempatan, di mana dia terus bekerja keras. Walaupun kerja keras menghilangkannya orang muda dia berjaya mencari banyak masa jam percuma untuk melibatkan diri dalam pendidikan kendiri; Oleh itu, tidak lama kemudian Yanka Kupala yang akan datang menjadi biasa dengan hampir semua buku dari perpustakaan bapanya dan pemilik tanah. Pada tahun 1898 beliau lulus dari sekolah awam di bandar Belaruch.

Pada 1908-1909 dia tinggal di Vilna, di mana dia bekerja di pejabat editorial akhbar Belarusia pertama "Nasha Niva". Di sana dia juga bertemu dengan bakal isterinya, Vladislava Stankevich, dan pelakon Pavlina Myadelka, dengan siapa Kupala pada satu masa sangat berminat dan selepas itu dia menamakan heroin drama pertamanya, komedi "Paulinka".

Pada tahun 1909-1913, penyair yang bercita-cita tinggi belajar di St. Petersburg pada kursus pendidikan am persediaan A. Chernyaev, kemudian pada tahun 1915 dia belajar di Universiti Rakyat Moscow City, yang diasaskan dengan mengorbankan yang terkenal. Empayar Rusia pelombong emas dan dermawan Alfons Leonovich Shanyavsky dan isterinya pada tahun 1908; Universiti itu terletak di Moscow dan membawa nama dermawan itu.

Yanka Kupala memasuki Universiti Rakyat pada bulan September, tetapi niatnya untuk meneruskan pengajiannya dihalang oleh mobilisasi umum yang diumumkan berkaitan dengan meletusnya Perang Dunia Pertama. Sudah pada awal tahun 1916, pelajar penyair telah digubal menjadi tentera dan dia menyertai detasmen pembinaan jalan, di mana dia bekerja sehingga peristiwa Revolusi Oktober.

Pada masa ini, Yanka Kupala menetap di Smolensk, bekerja dalam bidang pembinaan jalan raya, di mana dia terkejut oleh unsur-unsur revolusioner. Dalam tempoh dari 1916 hingga 1918, dia tidak mencipta satu karya, tetapi kemudian Yanka Kupala dalam liriknya membincangkan tema kelangsungan hidup seseorang individu dan rakyat secara keseluruhan dalam masa titik perubahan sejarah. Sebutkan karya terprogram seperti zaman revolusi pasca perang sebagai "Masa", "Untuk Tanah Air", "Warisan", "Kepada Umatnya", yang bermula pada tahun 1919.

Selepas revolusi, Yanka Kupala menetap di Minsk. Peristiwa Perang Soviet-Poland tidak banyak mempengaruhi gaya hidup penyair: dia terselamat dari pendudukan Poland selama setahun di Minsk, di mana dia kekal untuk hidup sehingga perang seterusnya.

Penerbitan pertama

Karya pertama Kupala - beberapa puisi lirik dalam bahasa Poland, diterbitkan pada 1903-1904 dalam majalah "Ziarno" ("Grain") di bawah nama samaran "K-a". Puisi pertama dalam bahasa Belarusia ialah "Saham Saya" (bertarikh 15 Julai 1904). Puisi "Muzhyk", yang diterbitkan pada tahun 1905 di akhbar Minsk "Wilayah Utara-Barat", boleh dianggap sebagai debut yang berjaya dalam cetakan dan permulaan pendakian Yanka Kupala ke Olympus sastera Belarusia. Puisi awalnya adalah tipikal cerita rakyat dalam puisi Belarusia abad ke-19.

Pada tahun 1907, Yanka Kupala memulakan kerjasama jangka pendek pertamanya dengan akhbar Nasha Niva. Pada 1906-1907, puisi "Zimoyu" (Musim Sejuk), "Nikomu" (Tiada siapa), "Adplata kahannem" (Pembayaran dengan cinta) telah ditulis; pada 18 Disember 1908, "Nasha Niva" menerbitkan puisi "U Pilipauku" . Pada tahun yang sama, kerja pada puisi "Lagu Advent" dan "Untuk Apa?" telah selesai. Tema karya ini ialah ketidakadilan sosial dan penindasan terhadap pemilik tanah.

zaman Vilna dan St. Petersburg

Pada musim gugur tahun 1908, Kupala berpindah ke Vilna, di mana dia terus bekerja di pejabat editorial Nasha Niva. Semasa zaman Vilna, banyak puisi terkenal telah ditulis: - "Young Belarus", "The Enchanted Flower" (Enchanted / Enchanted Flower), "Advityanne" dan lain-lain, "Nasha Niva" menerbitkannya.

Pada tahun 1908, koleksi pertama Kupala, bertajuk "Zhaleika" ("Paip"), diterbitkan di St. Petersburg. Pada penghujung tahun, Jawatankuasa Hal Ehwal Akhbar St. Petersburg di bawah Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri memutuskan untuk merampas koleksi itu sebagai anti-negara, dan mendakwa pengarangnya. Tidak lama kemudian penahanan itu ditarik balik, tetapi pada tahun 1909 peredaran buku itu dirampas semula, kali ini atas perintah Gabenor Jeneral Vilna. Untuk tidak merosakkan reputasi Nasha Niva, Kupala berhenti bekerja di pejabat editorial. Walau bagaimanapun, tempoh St. Petersburg dalam kehidupan dan kerjanya boleh dipanggil salah satu yang paling berjaya dan produktif: terutamanya kerana Yanka Kupala mempunyai peluang untuk berkenalan dengan banyak wakil cerdik pandai Belarusia, contohnya, yang muncul sebagai penyair dan mendapat kemasyhuran pada awal tahun 1910-an Yakub Kolas Dan E. Pashkevich, yang bekerja dengan nama samaran Makcik. Semasa masih di Vilna, penyair bertemu angka cemerlang Simbolisme Rusia oleh V. Ya. Bryusov, yang menarik perhatian kepada pengarang yang aktif menerbitkan dan menyatakan minat yang tulen dalam karya puitisnya. Kemudian, Bryusov dan Yanka Kupala terus bekerjasama rapat pada mesyuarat sastera di St. Petersburg; Bryusov menjadi pengarang Rusia pertama yang mula menterjemahkan penyair Belarusia ke dalam bahasa Rusia.

Pada akhir tahun 1909, Kupala pergi ke St. Petersburg, di mana dia tinggal di baris ke-4, 45. Pada 8 Julai 1910, puisi "Advechnaya Pesnya" (Lagu Abadi) diterbitkan sebagai buku yang berasingan, dan pada 13 Mac, 1910, koleksi "Guslyar" (Guslyar) diterbitkan. . Pada April 1910, puisi "Barrow" telah disiapkan, dan pada bulan Ogos tahun yang sama, drama "Dream on the Barrow", salah satu ciptaan Yanka Kupala yang terbesar, simbol kewujudan miskin rakyat di Belarus ketika itu, percubaan untuk mengenal pasti punca terdalamnya. Puisi itu diterbitkan sebagai edisi berasingan pada tahun 1912 di St. Petersburg.

Pada 1911-1913, Kupala tinggal bersama ibu dan adik-beradiknya di ladang Akopa. Di Akopy, ibu Kupala, Benigna Lutsevich, menyewa ladang pemilik tanah. Lebih daripada 80 puisi, drama "Paulinka", "Tuteishyya", "Sarang Tersebar", puisi "Sihir Singa", "Bandarouna", dll. telah ditulis di sini. Hari ini, hanya asas, perigi dan gazebo yang terselamat dari pondok Lutsevich.

Pada 3 Jun 1912, Kupala menyelesaikan drama komedi pertamanya "Paulinka", yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun yang sama, kemudian dipentaskan pertama di St. Petersburg, kemudian di Vilna. Pada bulan Jun 1913, puisi sejarah "Bandarouna" telah disiapkan di Akopy, diikuti oleh puisi "The Lion's Magic", "Yana and I", serta drama komedi "Prymaki". Pada masa yang sama, drama "The Ruined Nest" (1913) telah ditulis, diterbitkan di Vilna pada tahun 1919.

Pada musim bunga tahun 1913, koleksi ketiga diterbitkan Kupala- "Shlyakham Zhytstya" (Dear Life), yang termasuk puisi dramatik "On Papas". Pada musim gugur tahun 1913, Kupala kembali ke Vilna, di mana dia pertama kali bekerja sebagai setiausaha Perkongsian Penerbitan Belarusia, dan kemudian sekali lagi bekerja di Nasha Niva. Pada 7 April 1914, Kupala menjadi editor akhbar itu.

Dengan kedatangan era Soviet, mood lirik Yanka Kupala mengalami beberapa perubahan. Motif mengharapkan masa depan yang cerah terserlah dalam puisinya; penyair mempunyai harapan yang ikhlas untuk perubahan asas dalam kehidupan rakyat Belarusia di bawah pengaruh era baru. Dalam tempoh dua dekad yang akan datang (sehingga bermulanya Perang Patriotik Besar, koleksi lirik penyair Belarusia berikut diterbitkan: "Warisan" (1922), "Tanpa Nama" (1925), "Lagu untuk Pembinaan" (1936), " Ordered Belarus" (1937), "From the Heart" (1940), puisi "Above the Oressa River" (1933), "Taras's Share" (1939) dan beberapa yang lain.

Walaupun penerbitan koleksi puisi optimis, hubungan antara penyair Belarusia dan kuasa Soviet perkara itu sama sekali tidak cerah. Tidak semuanya kelihatan begitu mudah: sepanjang satu dekad (dari awal 1920-an hingga awal 1930-an), Yanka Kupala terpaksa, tanpa keterlaluan, untuk melalui banyak penderitaan. Mula-mula terdapat tuduhan yang tidak adil tentang tidak boleh dipercayai; di media Soviet, atas arahan penuduh dari atas, penganiayaan teratur terhadap penyair bermula. Tuduhan utama yang dilemparkan terhadap Yanka Kupala adalah pandangan nasionalis: kononnya, semasa tempoh sejarah yang sukar pada akhir 1910-an, Yanka Kupala menyokong kuat Pertubuhan untuk Pembebasan Kebangsaan Belarus dan "mencemarkan" dirinya dengan menjadi ahlinya. Drama "Tuteishya" telah diharamkan kerana nasionalisme. Terjemahannya ke dalam bahasa Poland menyebabkan protes daripada chauvinis Poland. Penyair itu tidak melarikan diri dari soal siasat yang panjang dan melelahkan di GPU, dan cuba membunuh diri. Dalam surat yang ditujukan kepada Pengerusi Kerajaan BSSR, Alexander Chervyakov, Kupala menulis: "Nampaknya, bahagian penyair seperti itu. Yesenin gantung diri, Mayakovsky menembak dirinya sendiri, dan saya mengikuti mereka ke sana." Akibatnya, untuk mengelakkan prosiding yang tidak diingini lagi yang boleh menjejaskan kesihatannya yang sudah lemah, penyair menerbitkan "Surat Terbuka" yang bertobat, di mana dia terpaksa mengaku semua dosanya dan berjanji bahawa kesilapan ideologi seperti itu tidak akan berlaku lagi. . Selepas menulis surat ini, para penjaga moral ideologi akhirnya meninggalkan Yanka Kupala sendirian. Namun, walaupun beberapa puisi yang secara tematik ditujukan untuk permintaan maaf "bapa bangsa," Yanka Kupala, seperti yang dinyatakan di atas, mencipta beberapa karya lirik yang bernilai puitis di mana dia tidak pernah berhenti mempertahankan hak rakyat untuk identiti. , kepada pembangunan ke arah tradisional dalam keadaan zaman baru.

Terjemahan

Sebagai tambahan kepada karya puitisnya sendiri, Yanka Kupala terlibat secara aktif dalam aktiviti penterjemahan. Khususnya, dia menterjemahkan "The Tale of Igor's Campaign" ke dalam bahasa Belarus. Terjemahan prosa monumen Rusia kuno telah dibuat oleh penyair pada tahun 1919; ini adalah terjemahan sastera pertama "The Lay..." ke dalam bahasa Belarusia.

Dia terlibat dalam terjemahan lain: puisi A. S. Pushkin "The Bronze Horseman", beberapa puisi dan puisi oleh T. G. Shevchenko, beberapa karya N. A. Nekrasov, I. A. Krylov, A. V. Koltsov, A. Mitskevich, Vladislav Syrokomli, M. Konopnitskaya, M. Konopnitskaya. I. Krashevsky, V. Bronevsky, E. Zhulavsky dan penyair ikonik lain era lalu.

Dia juga menterjemah "The Internationale", teks Poland dalam drama V. Dunin-Martsinkevich "Idyll" dan "Zalyoty", libretto opera "Pebble" oleh S. Moniuszka.

Karya Yanka Kupala sendiri diterjemahkan ke dalam bahasa banyak orang di USSR dan negara asing. Sebagai contoh, dalam BSSR tahun 1920-30an, karya beliau sering diterbitkan dalam terbitan berkala dalam bahasa Yiddish; pada tahun 1936, koleksi puisi oleh Yanka Kupala, diterjemahkan ke dalam bahasa Yiddish oleh Z. Axelrod, diterbitkan di Minsk.

Muzium

Pada tahun 1945, Muzium Kupala dibuka di Minsk. Sebuah cawangan Muzium Sastera Yanka Kupala di ibu negara telah dibuka 2 km dari ladang Akopa - di kampung Khoruzhentsy (bersempena ulang tahun ke-110 kelahirannya). Muzium Yanka Kupala di kampung Pechischi berhampiran Kazan.

Monumen

Monumen kepada Yanka Kupala di Minsk
Monumen kepada Yanka Kupala di Moscow
Patung Yanka Kupala di tanah air penyair di kampung. mengait
Monumen kepada Yanka Kupala di rizab alam semula jadi Kupala "Levki"
Monumen Yanka Kupala berhampiran cawangan Akopy Muzium Sastera Yanka Kupala di Khoruzhentsy
Batu nisan di Tanah Perkuburan Tentera di Minsk
Patung tugu penyair di Araipark (AS)
Tanda peringatan sebagai penghormatan kepada Yanka Kupala di dataran dengan nama yang sama di bandar Ashdod Israel (dipasang pada 2015)

Nama sebenar: Lutsevich Ivan Dominikvich.
nama panggilan: Yanka Kupala ialah seorang penyair rakyat Belarusia.

Dia dilahirkan pada 7 Julai 1882 di ladang Vyazynka (kini daerah Molodechno di wilayah Minsk). Bapa kepada penyair masa depan adalah penyewa kecil dari petani yang tidak bertanah. Klasik masa depan kesusasteraan Belarusia belajar di Sekolah Kebangsaan Belarusia (1898), di St. Petersburg pada kursus pendidikan umum A. S. Chernyaev (1909 - 1913), di Universiti Rakyat yang dinamakan sempena. A. L. Shanyavsky di Moscow (1915).

Dalam mencari sekeping roti, saya mencuba pelbagai aktiviti. Selepas kematian bapanya (1902), dia adalah seorang guru rumah, seorang kerani untuk penyiasat kehakiman di Radoshkovichi (1903), seorang kerani junior untuk pemilik tanah di wilayah Sennen (1904), seorang pelatih dan pembantu penyuling di kilang bir ( 1905-1908).

Puisi pertama penyair, "The Peasant," diterbitkan pada tahun 1905. Dua tahun kemudian, Y. Kupala mula kerap menerbitkan dalam akhbar "Nasha Niva", dan kemudian menjadi pekerjanya. Pada 1914-1915, penyair berkhidmat sebagai editor akhbar paling progresif di Belarus pada masa itu.

Bersama-sama dengan Y. Kolas (jalan hidup mereka secara mengejutkan bertepatan, walaupun tahun kelahiran raksasa kesusasteraan Belarusia adalah sama, belum lagi kebetulan huruf awal, dll.) Kupala menjadi pengasas kesusasteraan Belarusia yang baru. Maxim Gorky memainkan peranan utama dalam pembangunan ideologi dan kreatifnya. Penyair mengaitkan dirinya dengan gerakan revolusioner pembebasan massa. Ini dibuktikan oleh koleksi puisi "Zhaleika" (1908), "Guslyar" (1910), "Dear Life" (1913), puisi epik lirik dan dramatik "Lagu Abadi" (1908, diterbitkan 1910), "Barrow", "Dream on the Mound" "(kedua-duanya - 1910), "Bondarovna" (1913), "She and I" (1910, diterbitkan 1913), "The Lion's Grave" (1913), dll., drama "Peacock" ( 1913) dan "The Ruined Nest" (1913, diterbitkan 1919).

Pada era Soviet, kreativiti Kupala, yang diilhamkan oleh perjuangan untuk membina sosialisme, mencerminkan perubahan asas dalam kehidupan rakyat Belarusia. Pada masa ini, koleksi puisi Kupala "Warisan" (1922), "Tanpa Nama" (1925), "Song to Construction" (1936), "Order-Bearing Belarus" (1937), puisi "Above the Oressa River" (1933). ), "Saham Taras" diterbitkan "(1939), dll. Untuk koleksi "Dari Hati" (1940), penyair dianugerahkan Hadiah Negara USSR pada tahun 1941.

Semasa Perang Patriotik Besar, kewartawanan patriotik Kupala dan puisi berapi-apinya yang ditujukan terhadap penceroboh fasis sangat popular. Pada tahun 1942, penyair meninggal dunia di Moscow.

Puisi Kupala berkembang berdasarkan tradisi artistik dan demokrasi terbaik rakyat Belarusia, dan menyerap lirik dan kemerduan lagu-lagu rakyat. Di samping itu, ia mencerminkan pencapaian budaya seni Rusia.

Di samping mencipta sejumlah besar karyanya sendiri, Y. Kupala menterjemah ke bahasa Belarus "The Tale of Igor's Host", "The Bronze Horseman" oleh A. S. Pushkin, karya T. G. Shevchenko, A. Mitskevich, M. Konopnitskaya, N. A. Nekrasov , A.V. Koltsov, I.A. Krylov dan lain-lain. Karya Kupala sendiri telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa rakyat bekas USSR dan negara asing.

Sejurus selepas tamat perang, pada tahun 1945, Muzium Sastera Yanka Kupala telah dicipta di Minsk. Sekarang rizab peringatan "Vyazynka", "Levki", "Akopy" juga telah dibuat - di tempat-tempat yang menghubungkan kehidupan dan karya penyair. Namanya diberikan kepada Teater Akademik Kebangsaan di Minsk (yang tertua di Belarus), Institut Kesusasteraan Akademi Sains Kebangsaan Republik Belarus, Universiti Negeri Grodno, beberapa sekolah, perpustakaan, jalan-jalan di bandar dan bandar. dari Belarus. Pada tahun 1959, Hadiah Yanka Kupala telah ditubuhkan dalam bidang kesusasteraan, seni dan seni persembahan.