Hukuman mati awam di Rus'. Eksekusi di Rusia: bagaimana tepatnya mereka dilaksanakan pada zaman dahulu. Ia hanya mengerikan

“Hukuman mati tidak boleh diubah. Dan oleh kerana sistem keadilan jenayah tidak terlepas daripada kesilapan, ia pasti akan digunakan kepada mereka yang tidak bersalah.”

Pada 30 Oktober 1653, iaitu tepat 360 tahun yang lalu, perintah diraja peribadi telah dikeluarkan di negara Rusia mengenai pemansuhan hukuman mati bagi perompak dan pencuri. Dokumen ini oleh Maharaja Alexei Mikhailovich mengubah suai beberapa peruntukan Kod Undang-undang 1550 dan Kod Majlis 1649. Hasilnya ialah bagi semua perompak dan pencuri yang ditangkap dan menunggu hukuman mati, hukuman mati digantikan dengan memotong jari, dipukul dengan cambuk dan dibuang ke Siberia. Semua ini kelihatan seperti satu langkah penting ke arah pemansuhan sepenuhnya hukuman yang paling kejam, tidak berperikemanusiaan dan menghina. Namun, adakah ini benar-benar berlaku? Mari kita cuba memahami asal usul dan perkembangan hukuman mati di Rus'.

Pepatah lama Rusia mengatakan: "Pedang tidak memotong kepala yang bersalah." Ahli sejarah mempunyai dua versi mengenai kemunculan hukuman mati dalam Rus Purba. Penyokong teori pertama mendakwa bahawa ia timbul sebagai kesinambungan adat kuno pertelingkahan darah. Menghukum pesalah, membalas dendam dan memulihkan keadilan dianggap wajib bukan sahaja untuk mangsa, tetapi juga untuk semua saudara-maranya. Dan Kebenaran Rusia secara amnya menggubal hak pertelingkahan darah: "Jika seorang suami membunuh seorang suami, maka balas dendam kepada saudara lelakinya, atau pada anak bapanya ...". Dengan ketiadaan saudara-mara, kerajaan campur tangan dalam hal membalas dendam - denda dikenakan kepada pembunuh. Jika penjenayah tidak mempunyai wang dan harta untuk membayar ganti rugi atas kerosakan yang berlaku, maka dia diberikan kepada mangsa dalam keadaan perhambaan "sehingga penebusan," iaitu, sehingga dia sendiri menyelesaikan keseluruhan jumlah kerosakan yang disebabkan. Akhirnya, pertelingkahan darah telah dimansuhkan di kongres putera pada 20 Mei 1072 (kongres Vyshgorod) oleh anak-anak Yaroslav the Wise.

Kumpulan kedua penyelidik masa lalu bercakap tentang kemunculan hukuman mati akibat pengaruh Byzantine. Kronik menggambarkan dengan baik hasrat uskup-uskup Byzantine untuk melampirkan Rus kepada peruntukan Buku Jurumudi, yang bercakap tentang keperluan untuk memusnahkan orang yang berdagang dalam rompakan. Uskup yang sama berhujah kepada Putera Vladimir the Saint: "Anda telah dilantik oleh Tuhan untuk dibunuh oleh orang jahat." Untuk beberapa lama, hukuman mati untuk rompakan sebenarnya diamalkan di Rusia, tetapi tidak lama kemudian Vladimir the Red Sun memansuhkannya, beralih kepada sistem penalti monetari yang terkenal dan teruji masa. Yaroslav I dan penggantinya juga menolak hukuman mati, tidak meninggalkan sekatan sedemikian dalam Pravda Rusia. Dan Grand Duke Vladimir Vsevolodovich Monomakh dalam "Pengajaran"nya yang terkenal mewasiatkan kepada kanak-kanak: "Jangan bunuh orang yang bersalah mahupun yang benar, dan jangan perintahkan orang seperti itu dibunuh. Walaupun seseorang itu bersalah atas kematian, jangan hancurkan jiwa Kristian.”

Walau bagaimanapun, ketiadaan pelaksanaan dalam senarai hukuman Pravda Rusia tidak bermakna ketiadaannya dalam kehidupan sebenar. Terdapat bukti penggunaan hukuman mati untuk pengkhianatan, jenayah terhadap kepercayaan dan pemberontakan. Sebagai contoh, pada tahun 1227, empat orang bijak yang dituduh melakukan sihir telah dibakar di Novgorod. Dan pada tahun 1230, semasa kebuluran di Novgorod yang sama, bangsawan memerintahkan membakar orang yang terlibat dalam kanibalisme. Di samping itu, peruntukan Pravda Rusia membenarkan pembunuhan seorang pencuri di tempat kejadian jenayah (walaupun dengan beberapa sekatan) dan seorang hamba yang mengangkat tangannya kepada orang yang bebas.

Hari ini, hukuman mati di Rusia tidak boleh dikenakan atau dilaksanakan. Perlembagaan Persekutuan Rusia, yang diterima pakai pada tahun 1993, menetapkan penggunaan hukuman mati sebagai ukuran hukuman yang luar biasa untuk jenayah berat terutamanya. Walau bagaimanapun, pada tahun 1996, Rusia menyertai Majlis Eropah, mewajibkan kami menandatangani Konvensyen Eropah mengenai Hak Asasi Manusia. Dan pada 16 Mei 1996, Presiden Rusia mengeluarkan dekri mengenai pengurangan secara beransur-ansur hukuman mati, dan pada 16 April 1997, Rusia menandatangani Protokol No. 6 kepada Konvensyen untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Asas mengenai pemansuhan hukuman mati dalam masa aman. Dan walaupun protokol keenam tidak disahkan oleh negara kita (satu-satunya ahli Majlis Eropah), hukuman mati dari saat itu adalah dilarang di Rusia. Ini berikutan dari Konvensyen Vienna, yang memerlukan negara penandatangan untuk menjalankan dirinya mengikut perjanjian sebelum ratifikasi. Kali terakhir hukuman mati digunakan ialah pada tahun 1996.

Pada tahun 1398, Piagam Dvina menyaksikan cahaya hari, yang buat pertama kalinya secara rasmi membenarkan hukuman mati di bawah undang-undang Rusia. Hukuman mati - gantung - hanya dikenakan kepada pencuri yang ditangkap buat kali ketiga. Walau bagaimanapun, setelah menembusi langkah-langkah hukuman undang-undang sekular, hukuman mati mula berkembang pesat. Hanya enam puluh sembilan tahun kemudian (dalam Piagam Pskov 1467) di sempadan peringkat Udelny dan Moscow pembangunan kehidupan undang-undang domestik, hukuman mati sudah memainkan peranan penting dalam hierarki hukuman yang dibentangkan. Khususnya, Piagam Penghakiman Pskov mengenal pasti lima jenayah yang perlu dibayar dengan nyawa seseorang: pencurian yang tidak senonoh dari gereja, pencurian kuda (yang sering membawa kepada pembunuhan beramai-ramai berdarah), memindahkan maklumat rahsia kepada musuh, membakar dan mencuri untuk yang ketiga. masa. Dalam dokumen itu sendiri, hukuman mati digambarkan sebagai satu-satunya penebusan yang mungkin untuk kejahatan yang ditunjukkan oleh penjenayah, satu cara untuk melindungi seluruh masyarakat daripada penjahat.

Menurut tinjauan pendapat All-Russian pada Julai 2001, 72% responden menyokong hukuman mati untuk jenayah berat terutamanya (9% menentang, selebihnya berkecuali). Pada tahun 2005, 84% rakyat Rusia telah pun menyokong pembatalan moratorium, dan 96% daripada mereka menyokong hukuman mati terhadap pengganas.

Antara penyokong pengenalan hukuman mati di Rusia ialah Parti Komunis Persekutuan Rusia dengan alasan: "Moratorium bertentangan dengan kepentingan negara" dan Parti Demokratik Liberal: "Jika anda tergantung di tengah-tengah kota, dan mayat tergantung selama beberapa hari, maka jumlah kejahatan pasti akan berkurang."

Antara penentangnya ialah Vladimir Putin dan Dmitry Medvedev: "Hukuman yang lebih keras tidak akan membawa kepada pembasmian jenayah," serta Gereja Ortodoks Rusia: "Kehidupan manusia tidak berakhir dengan kematian badan, pemansuhan hukuman mati memberikan lebih banyak peluang. untuk pertobatan pesalah dan untuk kerja pastoral dengannya. Belas kasihan terhadap orang yang telah jatuh selalu lebih baik daripada membalas dendam.” Dalam parti" Rusia Bersatu“, begitu juga dalam kalangan pekerja sistem penjara, tiada kata sepakat dalam isu ini.

Bahagian ekonomi juga menentang hukuman mati, kerana hukuman jenis ini tidak menguntungkan dari segi ekonomi (walaupun terdapat cadangan untuk penggunaan organ orang yang dikutuk). Orang yang telah melakukan jenayah boleh menjalankan tugas buruh untuk masa yang lama, sekali gus mengimbangi kerosakan material yang disebabkan.

Kod Undang-undang 1497 meneruskan trend ke arah memperluaskan penggunaan hukuman mati. Kepada jenayah sedia ada yang boleh dihukum mati, fitnah, rompakan, jenis lain pembunuhan. Pencuri mula pergi ke tali gantung selepas kecurian kedua. Eksekusi awam yang disertai dengan penyeksaan menjadi kejadian yang kerap berlaku semasa pemerintahan Ivan Vasilyevich the Terrible, yang terkenal dalam bidang ini dengan pelepasan Kod Undang-undang 1550.

Adalah aneh bahawa dalam sejarah undang-undang zaman awal Moscow, pandangan awal jenayah, yang terdiri daripada pelanggaran kepentingan peribadi, secara beransur-ansur digantikan dengan konsep kejahatan ("dashing" atau "deed yang gagah"), yang ditujukan terhadap seluruh negeri. Oleh itu, hukuman untuk jenayah menjadi negeri, perkara diraja, dan hukuman mati diisytiharkan dilarang dan dinaikkan kepada jenayah bebas. Dalam Kod Undang-undang, keperluan untuk hukuman mati adalah wajar oleh fakta bahawa kehendak jahat peserta dalam perbuatan jenayah adalah sangat "rosak dan tertanam" sehingga hanya kemusnahan fizikal pemiliknya dapat melindungi masyarakat daripada bahaya. Juga, koleksi perundangan ini tidak membenarkan kemungkinan perdamaian antara mangsa dan penjenayah dan pemansuhan pelaksanaan untuk mengimbangi kerosakan material.

Dalam tempoh Kod Undang-undang, untuk perbuatan jenayah yang mana kerajaan mengambil inisiatif untuk mendakwa, satu bentuk proses baru muncul - detektif. Dalam penyiasatan, kehadiran pendakwa swasta bukanlah satu perincian penting, kerana kuasa negara itu sendiri muncul dalam peranan pendakwa. Dan semasa menyiasat jenayah, dua senjata ampuh digunakan dengan sekuat tenaga: pencarian umum dan penyeksaan.

Kami akan cuba memulihkan semua jenis hukuman mati yang berlaku dalam amalan negara Moscow sepanjang abad ketujuh belas

1. Memotong kepala. Ia dianggap sebagai jenis pelaksanaan standard dan digunakan jika tiada arahan lain atau perkataan "tanpa belas kasihan".
2. Digantung. Salah satu jenis pelaksanaan yang paling kuno, yang datang kepada kami dari Byzantium. Dilantik untuk merompak dan mencuri, serta untuk pengkhianatan lelaki tentera. Pada separuh kedua abad ketujuh belas, tergantung di tepi rusuk pada cangkuk besi muncul, yang menjadi salah satu hukuman mati yang paling kejam.
3. Lemas. Digunakan dalam kes-kes pelaksanaan besar-besaran. Untuk parricide dan matricide dalam era Sudebnikov, lemas dilakukan bersama-sama dengan ayam jantan, kucing, anjing dan ular.

4. Memotong atau memotong semua anggota badan dan kepala di bahagian paling hujung. Ia dianggap sebagai salah satu hukuman mati yang paling memalukan dan ditugaskan untuk jenayah negara. Pada abad kelima belas, penipu telah dibunuh dengan cara ini.

5. Menuang logam cair ke dalam kerongkong. Ia dijalankan secara eksklusif pada pemalsu, dan pada tahun 1672 ia digantikan dengan memotong lengan kiri dan kedua-dua kaki.

6. Menanam hidup-hidup di dalam tanah. Eksekusi ini ditetapkan untuk pembunuhan. Lebih-lebih lagi, wanita yang dikutuk dengan tangannya diikat telah ditanam sehingga ke bahunya dan dibiarkan menunggu kematian kerana lapar atau dahaga. Pengawal berdiri berdekatan, dan orang yang lalu lalang hanya dibenarkan membawa wang kepada pelakunya, yang kemudiannya digunakan untuk membeli keranda.

7. Impalan Sama seperti perempatan, ia digunakan terutamanya pada perusuh. Pelaksanaan itu sangat menyakitkan - di bawah berat orang yang dihukum mati, pancang perlahan-lahan menembusi bahagian dalam dan keluar di antara tulang belikat atau dari dada. Untuk meningkatkan siksaan, hujung pancang dilengkapi dengan palang.

8. Beroda. Ia terdiri daripada menghancurkan semua tulang besar orang terkutuk yang terbaring di atas tanah dengan roda besi. Selepas ini, roda diletakkan di atas tiang dalam kedudukan mendatar, dan badan yang dicacatkan orang yang dibunuh diletakkan atau diikat padanya di atas dan dibiarkan mati akibat dehidrasi dan kejutan. Eksekusi ini terutamanya sering digunakan semasa pemerintahan Peter I.

9. Membakar hidup-hidup. Jenis hukuman mati yang khusus digunakan untuk pembakaran dan jenayah terhadap kepercayaan. Penjenayah dibakar pada api biasa, kadangkala selepas diletakkan di dalam sangkar besi. Kes-kes pertama penggunaan pelaksanaan sedemikian telah dicatatkan pada abad ketiga belas. Pada akhir abad ketujuh belas, pembakaran mula digunakan sebagai hukuman untuk kegigihan dalam "iman lama." Untuk mengeraskan hukuman, banduan difumigasi dengan kompaun kaustik atau dibakar dengan api yang perlahan.

Tidak cukup dengan kengerian jenis hukuman mati ini, dalam praktiknya mereka cuba menjadikannya lebih menakutkan. Masa dan tempat pelaksanaan telah diumumkan terlebih dahulu, disediakan dengan sewajarnya, dan perarakan khidmat telah dianjurkan ke tempat itu. "Master of Bondage" secara bebas cuba mempelbagaikan jalan hukuman mati yang menjijikkan. Mayat penjenayah atau bahagian badan mereka dipamerkan untuk jangka masa tertentu di pelbagai tempat awam.

Seratus tahun yang berlalu dari kemunculan Kod Undang-undang 1550 hingga kelahiran Kod Majlis 1649 dipenuhi dengan perjuangan tanpa jemu kerajaan Muscovite menentang unsur-unsur anti-negara yang nyata atau khayalan. Pada masa apabila idea tentang kenegaraan yang keras dan mutlak berkembang, "lelaki gagah", penjenayah, nampaknya menjadi kuasa berbahaya yang perlu dilawan oleh kuasa negara. Dan negara Moscow berperang melawan "orang yang gagah", berjuang tanpa jemu dan tanpa belas kasihan. Hasil yang tidak dapat dielakkan daripada keadaan ini adalah peningkatan umum dalam skala sistem hukuman, dan hukuman mati menjadi perhatian. Sebagai contoh, selepas kebakaran yang dahsyat di ibu negara pada tahun 1634, ia mula digunakan walaupun sebagai hukuman untuk perokok biasa.

Konfrontasi berterusan dengan "orang yang gagah" mencapai kemuncaknya dalam Kod Majlis Tsar Alexei Mikhailovich. Unsur hukuman yang menakutkan meresap ke seluruh monumen perundangan ini. Ia seolah-olah Kod melihat dalam setiap anggota masyarakat sebagai "orang yang gagah perkasa" dan tergesa-gesa untuk menakut-nakutkannya dengan ancaman untuk menghalangnya daripada jenayah. Sekatan hukuman Kod sentiasa disertakan dengan perkataan: "dan orang lain akan menerima ketakutan" atau "supaya tidak kira apa yang berlaku kepada orang lain." Di sini juga dinyatakan bahawa hukuman terhadap penjenayah itu hendaklah sama dengan hukuman yang dijatuhkan olehnya sendiri. Iaitu, pembunuhan telah dilakukan - Kod memerintahkan hukumannya "mati", pembakaran - penjenayah dibakar, pemalsuan syiling - jika anda mendapat logam cair di kerongkong anda, mencacatkan seseorang - anda akan dikenakan pencacatan yang sama.

Bilangan jenayah yang mana Kod Alexei Mikhailovich diancam dengan kematian meninggalkan semua Kod Undang-undang jauh di belakang - ia memberikan kebenaran untuk pelaksanaan dalam lima puluh empat (dan menurut beberapa pakar - dalam enam puluh) kes. Jika kita menambah kepada ini beberapa hukuman yang kejam dengan cambuk (senjata dahsyat yang sering mengakibatkan kematian) dan satu set keseluruhan mencacatkan diri (disebabkan oleh ubat yang tidak berkembang, juga berakhir dengan kematian), maka sempadan sebenar penggunaan hukuman mati boleh diperluaskan lagi. Dengan menetapkan hukuman mati untuk pelbagai perbuatan jenayah, Kanun ini sangat tidak tepat mentakrifkan jenis pelaksanaan itu sendiri. "Laksanakan tanpa sebarang belas kasihan", "laksanakan dengan kematian" - ini adalah rumusan kegemaran dalam dokumen sejarah ini. Di samping itu, prosedur pelaksanaannya tidak diterangkan sama sekali, menyerahkannya kepada pilihan pihak berkuasa tempatan.

Pada tahun-tahun berikutnya, artikel berasingan telah diterbitkan untuk mengubah suai, menambah dan mengembangkan definisi yang berkaitan dengan hukuman mati yang ditetapkan dalam Kod 1649. Ia tidak boleh dikatakan bahawa undang-undang baru dibezakan oleh sebarang konsistensi. Sebahagian daripada mereka bercanggah dengan Kod dan satu sama lain; Sekatan baru terhadap hukuman mati telah diperkenalkan, dan yang sedia ada telah dimansuhkan, kemudian dikembalikan dan dimansuhkan lagi. Walau bagaimanapun, secara amnya, dekri baharu (terutamanya yang diterima pakai pada tahun 1653–1655) namun agak melembutkan keterukan dan kekejaman sebelumnya yang ditakrifkan oleh kod Tatakelakuan. Seolah-olah undang-undang itu sendiri takut dengan kod baru, menyegerakan menerima beberapa pelarasan untuk mengehadkan hukuman mati berhubung dengan jenayah tertentu.

Ia adalah salah satu keputusan yang mengurangkan ini iaitu Dekri 30 Oktober 1653. Hukuman mati dibiarkan berkuat kuasa hanya untuk pesalah berulang. Dan Dekri 16 Ogos 1655 bahkan memerintahkan untuk "memberi nyawa" kepada semua pencuri yang secara sukarela bertaubat dan menyerah kepada pihak berkuasa. Kemungkinan besar undang-undang Moscow mengakui bahawa ia tidak berdaya dalam memerangi "kegagalan" dan cuba mencari kompromi dengan mereka. Jenis-jenis hukuman mati juga sedang diringankan. Sebagai contoh, Dekri 25 Mei 1654 memerintahkan supaya pembakaran yang menyakitkan terhadap para pembakar digantikan dengan hukuman gantung yang mudah.

Walau bagaimanapun, arahan undang-undang jenayah Rusia ini tidak bertahan lama. Tidak lama kemudian semuanya kembali normal semula. Peruntukan yang menarik minat kami tentang pemansuhan hukuman mati bagi perompak dan pencuri tidak lagi terpakai pada 8 Ogos 1659. Pada hari ini, atas permintaan pemilik tanah dan pemilik patrimonial, satu dekri telah dikeluarkan untuk memulihkan hukuman gantung terhadap perompak yang ditahan di bandar-bandar rendah. Dan pada 11 Mei 1663, setiap perompak dan pencuri yang dikutuk diperintahkan untuk memotong tangan kiri dan kedua-dua kakinya bukannya mati. Sebagai satu bentuk ugutan, anggota badan yang dipotong dipaku pada pokok di sepanjang jalan. Jelas sekali ini ukuran ini, pada dasarnya, adalah hukuman mati, cuma lebih pedih berbanding gantung. Hanya undang-undang yang diterima pakai pada 24 Januari 1666 memerintahkan hukuman gantung terhadap pencuri dan perompak sekali lagi.

Menurut kandungan dalaman Kod 1649, hukuman mati telah dikenakan untuk perbuatan berikut:
1. Jenayah terhadap iman, termasuk: penghujatan, rayuan dari Ortodoks, pencurian yang sakrilegi, pembunuhan di gereja, dan pelanggaran liturgi.
2. Jenayah negara. Ini termasuk: niat jahat terhadap raja, pembunuhan di hadapannya, pengkhianatan yang tinggi.
3. Jenayah terhadap pihak berkuasa yang ditetapkan. Ini termasuk: pembunuhan bailif Moscow, pemberontakan terbuka, pembunuhan hakim, merosakkan akta negara atau penyediaan penipuannya, perjalanan tanpa kebenaran ke luar negara.
4. Jenayah terhadap pakaian negara, pendapatan dan harta perbendaharaan. Ini termasuk: kerosakan kepada sebenar dan pengeluaran syiling palsu, penjualan kedai tembakau.
5. Jenayah terhadap kesopanan dan pembaikan awam. Ini merujuk kepada menghasut rakyat untuk menimbulkan keresahan dan niat jahat mengenai "perkara yang rumit."
6. Jenayah terhadap kehormatan dan nyawa individu persendirian. Perkara berikut diperhatikan: pembunuhan anak oleh ibu, pembunuhan ibu bapa oleh anak, pembunuhan suami, semua jenis pembunuhan yang layak, penghinaan terhadap kehormatan wanita yang dikaitkan dengan keganasan.
7. Jenayah terhadap harta benda: pembakaran, rompakan sekunder, kecurian tidak mahir ketiga.

Oleh itu, pada separuh kedua abad ketujuh belas, ancaman hukuman mati menjadi cara kegemaran untuk mendorong rakyat untuk taat kepada raja. Ungkapan: "bunuh orang seperti itu dengan kematian," "tertakluk kepada hukuman mati," menjadi kata-kata larangan yang biasa pada masa itu. Dan walaupun dalam kebanyakan kes ancaman ini tidak dilakukan, penampilannya yang sangat berterusan dalam pelbagai dekri jelas menunjukkan betapa baiknya prinsip intimidasi telah berakar dalam diri kita, sebagai cara terbaik untuk memaksa rakyat mematuhi undang-undang tsarist.

Walau bagaimanapun, terdapat juga akibat negatif daripada penyalahgunaan hukuman mati yang meluas. Pada permulaan tempoh Petrine, hukuman mati awam telah menjadi kejadian yang paling biasa di negeri Moscow. Masyarakat telah menjadi terbiasa dan terbiasa dengan cermin mata harian sehingga orang tidak lagi gentar dengan hukuman yang "tanpa belas kasihan". Hukuman mati tidak mengenai sesiapa, tidak menyentuh sesiapa pun. Untuk melihat hukuman mati kerana malas, melaksanakan penjenayah, dihukum mati sendiri - semua ini bukanlah sesuatu yang luar biasa terhadap latar belakang kelabu aliran kehidupan dalam masyarakat yang tidak bermoral. Jenis hukuman mati secara fizikal dan maut hampir tidak memenuhi matlamat utamanya - matlamat intimidasi.

Orang asing yang melawat tanah air kita kagum dengan betapa mudahnya mereka yang dikutuk memperlakukan kematian. Orang ramai berjalan ke dalam jerat, di bawah kapak, ke dalam api dengan keberanian senyap yang sama dengan mana mereka akan pergi ke formasi musuh. Orang Inggeris Perry, dalam esei tentang Rusia pada zaman Peter I, menulis: "Rusia tidak takut kematian dan tidak menghargainya sama sekali. Apabila mereka dipaksa untuk menjalani hukuman mati, mereka melakukannya dengan riang.” Collins sezamannya juga menyatakan bahawa mereka yang dijatuhkan hukuman gantung diri memanjat tangga, mengucapkan selamat tinggal kepada orang ramai, mengikat leher mereka dan menjatuhkan diri. Seorang lagi pengembara asing bernama Berchholz memerhatikan satu kes di mana seorang lelaki, setelah beroda, mengeluarkan tangannya yang remuk dari roda dengan susah payah, mengelap hidungnya dengannya dan meletakkannya kembali ke tempat asalnya dengan tenang. Kemudian, melihat bahawa dia telah mengotorkan roda dengan darah, dia sekali lagi menarik tangannya yang remuk dan mengelap darah itu dengan lengan bajunya.”

Ini adalah akibat dari hukuman yang menakutkan dari pemerintahan tanpa belas kasihan. Hukuman mati berubah menjadi hukuman biasa, dan perjuangan pihak berkuasa dengan "pencuri" dan orang "kacak", dengan "tidak menghormati" dan "tidak patuh" perintah tsar menjadi lebih dan lebih sengit, menimbulkan langkah-langkah intimidasi baru. dan keterukan baru, yang meruntuhkan lagi moral masyarakat, tetapi tidak berdaya untuk mengurangkan kadar jenayah. Dalam bentuk inilah isu hukuman mati dipindahkan ke abad kelapan belas yang baru, suku pertama yang diluluskan di bawah tanda reformasi Peter.

Ia ingin tahu, tetapi Tsar Alexei Mikhailovich, yang digelar Paling Senyap, tidak pernah diperhatikan oleh ahli sejarah sebagai pemerintah yang kejam dan tanpa belas kasihan. Dalam kronik yang masih hidup, dia nampaknya seorang yang lemah lembut dan baik hati, seorang yang religius yang tahu bagaimana untuk bertindak balas terhadap kesedihan orang lain. Tsar Rusia kedua dinasti Romanov mempunyai sifat pasif, kontemplatif, mencuba kedudukan lama Rusia dan Barat, tetapi tidak pernah menyerah kepada mereka dengan semangat Peter I. Perlu ditambah kepada ini bahawa Alexei Mikhailovich adalah orang yang paling berpendidikan. zamannya, membaca banyak buku, cuba menulis, berlatih dalam versification. Dia seorang yang tertib; baginyalah kata-kata: "masa untuk bekerja, masa untuk bersenang-senang," dan juga "tanpa aturan, segala-galanya tidak akan diperkuat dan ditetapkan."

Jika kita cuba untuk mengenal pasti satu matlamat bersama semua undang-undang jenayah Peter I, ia akan menjadi keinginan untuk memaksa subjek ketaatan tanpa syarat kepada kehendak diraja. Matlamat yang sama telah pun terbukti dalam dekri pada separuh kedua abad ketujuh belas. Walau bagaimanapun, kini tempat pertama bukan lagi intensiti kehendak jahat dan bukan juga jumlah kejahatan yang ditimbulkan, tetapi hanya ingkar kepada perintah diraja, yang telah dihukum. Sebagai contoh, seseorang boleh menyebut kerja keras dan rampasan harta untuk tuan yang secara tidak sengaja membuat kasut buruk, kematian "tanpa belas kasihan" kerana menyembunyikan jiwa semasa banci, "kehilangan perut" seorang bangsawan kerana kegagalannya untuk hadir di ulasan di Moscow atau St. Petersburg. Di samping itu, mulai sekarang hukuman mati boleh dihukum dengan menebang pokok oak di kawasan simpanan, lambat menghantar surat, dan kecuaian menghantar urusan kepada pegawai.

Hukuman mati dalam perundangan jenayah Peter the Great bukan sahaja terus mengekalkan kepentingan dominannya, tetapi juga meluaskan lagi skopnya. Khususnya, menurut Piagam Ketenteraan 1716, yang dimodelkan pada undang-undang jenayah Eropah Barat, hukuman mati dikenakan dalam seratus dua puluh dua kes (menurut dua ratus artikel Piagam), iaitu, dua kali lebih kerap daripada dalam Kod 1649. Era Peter I ditandai dengan penggunaan semua jenis hukuman mati yang telah diketahui di Rusia sejak berabad-abad yang lalu, serta penambahan satu yang baru - "harquebusing" atau pelaksanaan biasa dengan peluru dari senjata api. Di samping itu, dua jenis lain dibenarkan - suku dan roda, yang sebelum ini digunakan dalam amalan dan kini telah menerima pengiktirafan perundangan.

Hanya selepas Peter I gelombang hukuman mula reda, dan pada suku kedua abad kelapan belas percubaan malu pertama dibuat di negara kita untuk mengehadkan hukuman mati. Perundangan jenayah Rusia memulakan jalan penafiannya secara beransur-ansur, kembali kepada asas pandangan undang-undang asal Rusia mengenai jenis hukuman ini.

Kod 1649 dan dekri seterusnya menceritakan tentang beberapa ritual yang mengiringi pelaksanaan hukuman mati. Menurut mereka, orang yang dihukum itu diperintahkan untuk dipenjarakan selama enam minggu di dalam apa yang dipanggil "pondok keinsafan", di mana dia harus, sewajarnya, bertaubat dan bersedia untuk penghujungnya. Eksekusi terhadapnya hanya boleh dilakukan selepas tempoh ini telah tamat. Menurut Dekri 1669, tempoh bertaubat dikurangkan kepada sepuluh hari, di mana tujuh diketepikan untuk berpuasa, dua untuk pengakuan, dan kesepuluh untuk pelaksanaan hukuman. Tidak mustahil untuk menghukum mati sesiapa pun pada hari Ahad atau pada hari peringatan diraja. Pelaksanaan hukuman terhadap wanita hamil ditangguhkan sehingga selepas bersalin. Eksekusi telah diarahkan untuk dijalankan, jika boleh, di tempat yang sama di mana jenayah itu dilakukan. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk mengeksekusi seseorang di tempat "kosong" (bukan kediaman), hanya di bandar atau kampung.

Kesimpulannya, masih perlu diperhatikan bahawa, di sebalik semua kekejaman dan kehausan darah monumen perundangan era Rus Purba, para penyelidik undang-undang jenayah domestik sebulat suara bersetuju bahawa semua kengerian yang dilakukan di tanah asal mereka pucat sebelum kemarahan keadilan dalam negeri-negeri Eropah Barat, "yang membanjiri seluruh abad ketujuh belas". Di hadapan data yang diketahui tentang bilangan tahanan kerajaan di Perancis dan Jerman pada abad ketujuh belas dan kelapan belas, bilangan mereka yang dihukum mati dalam tempoh yang sama di Rusia dikaburkan sepenuhnya. Walaupun terdapat kebenaran hukuman mati yang kerap, Kod 1649, berbanding dengan kod Barat sezaman, nampaknya terlalu lembut hati. Sudah tentu, bentuk pelaksanaan di Rusia Purba adalah kasar dan kejam, tetapi nenek moyang kita tidak pernah mencapai kecanggihan dan kepelbagaian kaedah untuk mengambil nyawa penjenayah, reka bentuk yang rumit yang meningkatkan penderitaan penjenayah, seperti yang terdapat di Barat. "tercerahkan" menyatakan.

Sumber maklumat:
http://kir-a-m.livejournal.com/622031.html
http://www.allpravo.ru/library/doc101p0/instrum2363/item2365.html
http://ru.wikipedia.org/

Ctrl Masuk

Perasan osh Y bku Pilih teks dan klik Ctrl+Enter

Hukuman mati telah dijalankan di Rus' untuk masa yang lama, dengan cara yang canggih dan menyakitkan. Ahli-ahli sejarah sehingga hari ini tidak mencapai kata sepakat tentang sebab-sebab kemunculan hukuman mati.

Ada yang cenderung kepada versi penerusan adat pertelingkahan darah, yang lain lebih suka pengaruh Byzantine. Bagaimanakah mereka berurusan dengan mereka yang melanggar undang-undang di Rusia?

Lemas

Jenis pelaksanaan ini sangat biasa di Kievan Rus. Ia biasanya digunakan dalam kes di mana ia perlu untuk menangani sejumlah besar penjenayah. Tetapi terdapat juga kes terpencil. Jadi, sebagai contoh, putera Kiev Rostislav pernah menjadi marah dengan Gregory the Wonderworker. Dia memerintahkan untuk mengikat tangan lelaki yang durhaka itu, melemparkan tali ke lehernya, di hujung yang lain mereka mengikat batu yang berat, dan melemparkannya ke dalam air. Dalam Rus Purba, orang yang murtad, iaitu, orang Kristian, juga dibunuh dengan lemas. Mereka dijahit ke dalam beg dan dibuang ke dalam air. Biasanya, hukuman mati seperti itu berlaku selepas pertempuran, di mana banyak tahanan muncul. Hukuman mati dengan cara lemas, berbeza dengan hukuman mati dengan membakar, dianggap paling memalukan bagi orang Kristian. Adalah menarik bahawa berabad-abad kemudian, semasa Perang Saudara, Bolshevik menggunakan lemas sebagai pembalasan terhadap keluarga "borjuasi", sementara yang dikutuk diikat dengan tangan mereka dan dibuang ke dalam air.

terbakar

Sejak abad ke-13, jenis pelaksanaan ini biasanya digunakan untuk mereka yang melanggar undang-undang gereja - untuk menghujat Tuhan, untuk khutbah yang tidak enak, untuk sihir. Dia sangat disayangi oleh Ivan the Terrible, yang, dengan cara itu, sangat kreatif dalam kaedah pelaksanaannya. Sebagai contoh, dia datang dengan idea untuk menjahit orang yang bersalah dengan kulit beruang dan memberi mereka untuk dikoyakkan oleh anjing atau menguliti orang yang masih hidup. Pada era Peter, hukuman mati dengan membakar digunakan terhadap pemalsu. Dengan cara ini, mereka dihukum dengan cara lain - plumbum cair atau timah dituangkan ke dalam mulut mereka.

Mengebumikan

Dikubur hidup-hidup di dalam tanah biasanya digunakan untuk pembunuh suami. Selalunya, seorang wanita dikebumikan sehingga kerongkongnya, lebih jarang - hanya sehingga dadanya. Adegan sedemikian digambarkan dengan sangat baik oleh Tolstoy dalam novel Peter the Great. Biasanya tempat untuk pelaksanaan adalah tempat yang sesak - dataran tengah atau pasar bandar. Seorang pengawal telah ditempatkan di sebelah penjenayah yang masih hidup yang telah dihukum mati, yang menghentikan sebarang percubaan untuk menunjukkan belas kasihan atau memberi wanita itu air atau roti. Walau bagaimanapun, tidak dilarang untuk menyatakan penghinaan atau kebencian seseorang terhadap penjenayah - meludah di kepala atau bahkan menendangnya. Mereka yang ingin juga boleh bersedekah untuk keranda dan lilin gereja. Biasanya, kematian yang menyakitkan berlaku dalam masa 3-4 hari, tetapi sejarah merekodkan kes apabila Euphrosyne tertentu, yang dikebumikan pada 21 Ogos, mati hanya pada 22 September.

Perempatan

Semasa perempatan, mereka yang dihukum dipotong kaki mereka, kemudian lengan mereka, dan hanya kemudian kepala mereka. Ini adalah bagaimana, sebagai contoh, Stepan Razin telah dilaksanakan. Ia telah dirancang untuk mengambil nyawa Emelyan Pugachev dengan cara yang sama, tetapi mereka mula-mula memotong kepalanya dan kemudian merampas anggota badannya. Daripada contoh-contoh yang diberikan, mudah untuk meneka bahawa jenis pelaksanaan ini digunakan untuk menghina raja, untuk percubaan membunuhnya, untuk pengkhianatan dan penipuan. Perlu diingat bahawa, tidak seperti orang Eropah Tengah, contohnya orang Paris, orang ramai, yang menganggap pelaksanaan hukuman mati sebagai tontonan dan membongkar tiang gantung untuk cenderahati, orang Rusia melayan orang yang dikutuk dengan belas kasihan dan belas kasihan. Jadi, semasa hukuman mati Razin, berlaku kesunyian maut di dataran, hanya dipecahkan oleh tangisan wanita yang jarang berlaku. Pada akhir prosedur, orang biasanya pergi dalam senyap.

Mendidih

Mendidih dalam minyak, air atau wain sangat popular di Rusia semasa pemerintahan Ivan the Terrible. Orang yang dikutuk itu diletakkan di dalam kawah berisi cecair. Tangan dimasukkan ke dalam cincin khas yang dibina ke dalam kawah. Kemudian kawah diletakkan di atas api dan perlahan-lahan mula panas. Akibatnya, orang itu direbus hidup-hidup. Eksekusi seperti ini digunakan dalam bahasa Rusia untuk pengkhianat negara. Walau bagaimanapun, jenis ini kelihatan berperikemanusiaan berbanding dengan pelaksanaan yang dipanggil "Berjalan dalam bulatan" - salah satu kaedah paling kejam yang digunakan dalam Rus'. Perut lelaki yang dikutuk itu dikoyakkan di kawasan usus, tetapi supaya dia tidak mati terlalu cepat akibat kehilangan darah. Kemudian mereka mengeluarkan usus, memaku satu hujung pada pokok, dan memaksa orang yang dibunuh itu berjalan dalam bulatan di sekeliling pokok itu.

Beroda

Menunggang roda menjadi meluas pada era Peter. Orang yang dihukum telah diikat pada kayu salib St. Andrew yang dipasang pada perancah. Takik dibuat pada lengan salib. Penjenayah itu direntangkan di atas salib menghadap ke atas sedemikian rupa sehingga setiap anggota badannya terletak di atas sinar, dan lenturan anggota badan berada di takuk. Algojo menggunakan linggis besi segi empat tepat untuk menyerang satu demi satu pukulan, secara beransur-ansur mematahkan tulang-tulang di selekoh lengan dan kaki. Kerja menangis diselesaikan dengan dua atau tiga pukulan tepat ke perut, dengan bantuan tulang belakang patah. Tubuh penjenayah yang patah itu disambungkan sehingga tumit bertemu belakang kepala, diletakkan di atas roda mendatar dan dibiarkan mati dalam kedudukan ini. Kali terakhir hukuman mati seperti itu digunakan di Rus adalah kepada peserta dalam pemberontakan Pugachev.

impalan

Seperti merempat, impalan biasanya digunakan terhadap pemberontak atau pengkhianat kepada pencuri. Beginilah cara Zarutsky, rakan sejenayah Marina Mnishek, dihukum bunuh pada tahun 1614. Semasa pelaksanaan hukuman mati, algojo memacu pancang ke dalam badan orang itu dengan tukul, kemudian pancang diletakkan secara menegak. Dilaksanakan secara beransur-ansur di bawah berat badan sendiri mula meluncur ke bawah. Selepas beberapa jam, pancang itu keluar melalui dada atau lehernya. Kadang-kadang palang dibuat pada pancang, yang menghentikan pergerakan badan, menghalang pancang daripada sampai ke jantung. Kaedah ini memanjangkan masa kematian yang menyakitkan dengan ketara. Sehingga abad ke-18, impalan adalah jenis pelaksanaan yang sangat biasa di kalangan Zaporozhye Cossack. Pancang yang lebih kecil digunakan untuk menghukum perogol - mereka mempunyai pancang yang didorong ke dalam hati mereka, dan juga terhadap ibu yang membunuh anak.

Pelaksanaan "Layak": menggantung, melukis dan merempat di England "bertamadun"...
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5,_ %D0%BF%D0%BE%​D1%82%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B8_%D1%87% D0%B5%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%82%D0​%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Menggantung, melukis dan merempat (eng. hanged, drawn and quartered) ialah sejenis hukuman mati yang timbul di England semasa pemerintahan Raja Henry III (1216-1272) dan penggantinya Edward I (1272-1307) dan ditubuhkan secara rasmi. pada tahun 1351 sebagai hukuman bagi lelaki yang didapati bersalah melakukan pengkhianatan. Mereka yang dihukum diikat pada kereta luncur kayu yang menyerupai sekeping pagar rotan, dan diseret oleh kuda ke tempat pelaksanaan, di mana mereka digantung berturut-turut (tanpa membenarkan mereka mati lemas), dikebiri, dibuang, dipotong empat dan dipenggal. Jenazah mereka yang dihukum mati dipamerkan di tempat awam yang paling terkenal di kerajaan dan ibu kota, termasuk Jambatan London. Wanita yang dijatuhi hukuman mati kerana pengkhianatan dibakar di atas pancang atas alasan "kesopanan awam."

Keterukan hukuman ditentukan oleh keseriusan jenayah. Pengkhianatan yang tinggi, yang menjejaskan kewibawaan raja, dianggap sebagai tindakan yang patut dikenakan hukuman yang melampau, dan walaupun sepanjang masa ia diamalkan, beberapa orang yang disabitkan telah diringankan hukuman dan mereka dikenakan hukuman yang kurang kejam dan memalukan[ K 1], majoriti pengkhianat Mahkota Inggeris (termasuk ramai paderi Katolik yang dihukum mati semasa era Elizabeth dan sekumpulan pembunuhan semula yang terlibat dalam kematian Raja Charles I pada 1649) tertakluk kepada sekatan tertinggi undang-undang Inggeris zaman pertengahan.

Walaupun Akta Parlimen yang mentakrifkan pengkhianatan kekal sebagai sebahagian daripada undang-undang UK semasa, pembaharuan sistem perundangan British yang berlangsung hampir sepanjang abad ke-19 menggantikan hukuman mati dengan cara menggantung, melukis dan merempat dengan kuda dan menggantung hingga mati, memenggal kepala dan merempat selepas kematian, kemudian diisytiharkan usang dan dimansuhkan pada tahun 1870. Pada tahun 1998, hukuman mati kerana pengkhianatan di Great Britain akhirnya dimansuhkan.

Pengkhianatan di England

William de Marisco diheret ke tempat hukuman mati. Ilustrasi daripada “Big Chronicle” oleh Matvey (Matthew) dari Paris. 1240-an
Semasa Zaman Pertengahan Tinggi, penjenayah yang disabitkan dengan pengkhianatan dikenakan pelbagai hukuman di England, termasuk diseret oleh kuda dan digantung. Pada abad ke-13, kaedah pelaksanaan lain yang lebih kejam telah diperkenalkan, termasuk membuang perut, membakar, memenggal kepala dan merempat. Menurut penulis sejarah Inggeris abad ke-13 Matthew (Matthew) dari Paris, pada tahun 1238 seorang "penuntut terpelajar" tertentu (lat. armiger lit[t]eratus) membuat percubaan yang tidak berjaya terhadap kehidupan Raja Henry III. Penulis sejarah menerangkan secara terperinci pelaksanaan hukuman mati terhadap bakal pembunuh: penjenayah itu “dikoyakkan oleh kuda, kemudian dipenggal kepalanya, dan tubuhnya dibahagikan kepada tiga bahagian; Setiap bahagian itu diseret melalui salah satu bandar utama England, selepas itu mereka digantung pada tali gantung yang digunakan untuk perompak. Penyerang itu mungkin dihantar oleh William de Marisco, seorang penjenayah negara yang beberapa tahun sebelumnya telah membunuh seseorang di bawah perlindungan diraja dan melarikan diri ke Pulau Lundy. De Marisco, yang ditangkap pada tahun 1242, atas perintah Henry, telah diseret dari Westminster ke Menara dan digantung, selepas itu mayatnya dihancurkan, isi perutnya dibakar, badannya dibelah empat, dan jenazah dibawa ke bandar-bandar yang berbeza di negara itu. . Hukuman mati berikutan upacara yang baru ditubuhkan menjadi lebih kerap semasa pemerintahan Edward I. Orang Wales David III ap Gruffudd, adik kepada pemerintah bebas terakhir Wales, Llywelyn III, menjadi bangsawan pertama di England yang digantung, dilukis dan dikurung selepas mengetuai perjuangan Wales menentang pengilhakan Inggeris. mengisytiharkan dirinya sebagai Putera Wales dan "Lord of Snowdon". Penentangan David menimbulkan kemarahan Edward sehinggakan raja menuntut hukuman khas yang kejam yang tidak pernah berlaku sebelum ini untuk pemberontak itu. Selepas penangkapan dan perbicaraan Daud pada tahun 1283, sebagai hukuman kerana pengkhianatan, dia diseret oleh kuda ke tempat hukuman mati; digantung sebagai hukuman atas pembunuhan bangsawan Inggeris; sebagai hukuman atas fakta bahawa bangsawan Inggeris dibunuh pada Hari Paskah, mayat penjenayah itu dikeluarkan dan isi perutnya dibakar; Sebagai hukuman atas fakta bahawa rancangan Daud untuk membunuh raja telah merebak ke pelbagai bahagian kerajaan, mayat pemberontak itu dibelah empat, bahagiannya dihantar ke seluruh negara, dan kepalanya diletakkan di atas Menara. Nasib David dikongsi oleh William Wallace, yang ditangkap dan dibicarakan pada tahun 1305. Pemimpin pemberontak Scotland, yang dimahkotai dengan mahkota laurel jester, diseret ke Smithfield, digantung dan dipenggal, selepas itu isi perutnya dikeluarkan dari badannya dan dibakar, mayat itu dipotong kepada empat bahagian, kepala dipamerkan di London Bridge, dan mayat telah dihantar ke Newcastle, Berwick, Stirling dan Perth.

Raja Edward III, semasa pemerintahannya Akta Pengkhianatan telah diluluskan (1351), mengandungi definisi undang-undang rasmi pertama pengkhianatan tinggi dalam sejarah Inggeris
Ini dan hukuman mati yang lain, termasuk hukuman mati Andrew Harclay, 1st Earl of Carlisle, dan Hugh le Despenser the Younger, berlaku semasa pemerintahan Edward II, apabila tindakan pengkhianatan mahupun hukuman untuknya tidak ditakrifkan secara ketat dalam undang-undang biasa Inggeris. 2]. Ia dianggap sebagai pengkhianatan untuk melanggar kesetiaan kepada pemerintah oleh mana-mana rakyatnya yang berumur lebih daripada empat belas tahun; namun, keistimewaan untuk memutuskan sama ada pelanggaran sedemikian berlaku dalam kes tertentu kekal pada raja dan hakimnya. Hakim Edward III menganggap tindakan yang merupakan pengkhianatan yang tinggi terlalu luas, "dengan mengecam kejahatan [biasa] sebagai pengkhianatan, dan menyokong dakwaan dengan bercakap tentang perampasan kuasa diraja." Ini membawa kepada peningkatan permintaan parlimen untuk penjelasan undang-undang, dan pada tahun 1351 Edward III mencipta undang-undang baru yang mengandungi definisi undang-undang rasmi pertama pengkhianatan tinggi dalam sejarah Inggeris. Akta perundangan, yang diterima pakai dalam era ketika hak pemerintahan beraja dianggap tidak boleh diketepikan dan tidak boleh dipertikaikan, memberi tumpuan terutamanya kepada perlindungan takhta dan kedaulatan. Undang-undang baru menjelaskan tafsiran sebelumnya, membahagikan jenayah yang secara tradisinya dipanggil pengkhianatan kepada dua kelas.

Pengkhianatan kecil bermaksud pembunuhan seorang tuan atau tuan oleh seorang hamba, pembunuhan seorang suami oleh seorang isteri, dan pembunuhan seorang prelat oleh seorang paderi biasa. Lelaki yang bersalah melakukan pengkhianatan kecil dijatuhi hukuman seret dan gantung, wanita dibakar di kayu pancang [K 3].

Pengkhianatan tinggi (Bahasa Inggeris: high treason) telah diisytiharkan sebagai jenayah yang paling serius dari semua kemungkinan jenayah. Pencerobohan kuasa diraja disamakan dengan percubaan langsung ke atas kehidupan raja, yang secara langsung mengancam statusnya sebagai berdaulat dan hak tertinggi untuk memerintah. Memandangkan ancaman sedemikian membahayakan asas-asas negara itu sendiri, yang diketuai oleh raja, pembalasan mutlak yang perlu dan adil untuk jenayah ini ialah hukuman mati - pelaksanaan yang menyakitkan. Perbezaan praktikal antara hukuman mati untuk pengkhianatan kecil dan pengkhianatan tinggi adalah urutan di mana komponen ritual diikuti: bukannya menyeret dan menggantung, yang ditetapkan untuk pengkhianatan kecil, pengkhianat lelaki dijatuhi hukuman gantung, melukis dan merempat, wanita (yang anatomi dianggap "tidak sesuai" untuk prosedur tradisional) - untuk diseret dan dibakar di kayu pancang. Seorang subjek mahkota Inggeris diisytiharkan sebagai pengkhianat negara jika dia: "merancang atau membayangkan" pembunuhan raja, isterinya atau anak sulung dan warisnya; menajiskan isteri raja, anak perempuan sulungnya yang belum berkahwin, atau isteri anak sulung dan warisnya; memulakan perang melawan raja dalam kerajaannya; pergi ke pihak musuh raja dalam kerajaannya, memberikan mereka bantuan dan perlindungan di dalam dan di luar kerajaan; memalsukan Mohor Negara Besar atau Kecil, serta syiling diraja; dengan sengaja membawa wang palsu ke dalam kerajaan; membunuh Tuan Canselor, Tuan Bendahara atau salah seorang hakim raja dalam melaksanakan tugas awam. Pada masa yang sama, bagaimanapun, undang-undang tidak sama sekali mengehadkan hak raja untuk secara peribadi menentukan julat perbuatan yang layak sebagai pengkhianatan tinggi. Kemudian, terima kasih kepada klausa khas yang mengiringi undang-undang, hakim Inggeris dapat mengembangkan bulatan ini mengikut budi bicara mereka sendiri, menganggap kesalahan tertentu sebagai "dakwaan pengkhianatan [K 4]." Walaupun fakta bahawa undang-undang itu juga terpakai kepada penduduk jajahan Inggeris di kedua-dua Amerika, hanya beberapa orang yang telah dihukum bunuh atas tuduhan pengkhianatan di wilayah Amerika Utara Maryland dan Virginia; Pada masa yang sama, hanya dua penjajah yang dikenakan hukuman mati secara tradisional dengan cara menggantung, melukis dan merempat: William Matthews Virginia (William Matthews Inggeris; 1630) dan penduduk New England Joshua Tefft (Inggeris Joshua Tefft; antara 1670 dan 1680). Selepas itu, penduduk tanah jajahan Amerika Utara yang disabitkan dengan pengkhianatan terhadap raja Inggeris telah dihukum gantung biasa atau diberikan pengampunan.

Untuk menuduh subjek Inggeris sebagai pengkhianatan tinggi, kesaksian seorang adalah mencukupi (sejak 1552 - dua orang). Suspek berturut-turut tertakluk kepada soal siasat sulit oleh Majlis Privy dan perbicaraan awam. Defendan tidak berhak untuk sama ada saksi pembelaan atau peguam; terdapat anggapan bersalah dalam hal mereka, yang segera memindahkan mereka ke kategori mereka yang mempunyai hak terjejas. Keadaan berubah hanya pada akhir abad ke-17, apabila banyak tuduhan "pengkhianatan", yang dilemparkan terhadap wakil parti Whig oleh lawan politik mereka selama beberapa tahun, menjadikannya perlu untuk menerima pakai Akta Pengkhianatan yang baru, disemak dan dipinda ( 1695). Di bawah undang-undang baharu, mereka yang dituduh melakukan pengkhianatan diberi hak kepada peguam, saksi pembelaan, juri, dan salinan dakwaan. Bagi jenayah yang tidak secara langsung mengancam nyawa raja, undang-undang batasan tiga tahun telah ditetapkan.

Pelaksanaan hukuman

Ketua-ketua orang yang dihukum mati menaiki tombak di pintu masuk ke London Bridge. Melukis daripada John Cassell's Illustrated History of England, 1858

“Perwakilan yang nyata tentang cara bagaimana Almarhum Baginda dipenggal di atas Perancah Ian 30: 1648 // Sebuah representasi pelaksanaan hukuman mati para Hakim Raja). Di atas ialah Charles I sedang menunggu hukuman mati. Di bawah adalah hukuman gantung salah satu pembunuhan semula dan perempatan seorang lagi, disertai dengan demonstrasi kepalanya yang terputus kepada orang ramai
Beberapa hari biasanya berlalu antara pengumuman dan pelaksanaan hukuman, di mana banduan disimpan di tempat tahanan mereka. Mungkin semasa era awal Zaman Pertengahan penjenayah itu telah diheret untuk hukuman mati hanya dengan mengikatnya dari belakang ke kuda. Kemudian, tradisi telah ditubuhkan mengikut mana banduan itu diikat pada kereta luncur kayu yang ditarik kuda yang menyerupai pintu pagar rotan (“halangan”; halangan Inggeris). Menurut peguam dan ahli sejarah British Frederick William Maitland, ini diperlukan untuk "[meletakkan] mayat yang masih hidup untuk dibuang oleh algojo." Kata kerja melukis, yang merupakan sebahagian daripada nama rasmi untuk pelaksanaan, menjadikan susunan sebenar prosedur ritual tidak jelas sepenuhnya. Salah satu definisi untuk melukis dalam edisi kedua Kamus Inggeris Oxford (1989) ialah “untuk mengeluarkan isi perut atau usus daripada badan; ke usus (ayam, dsb. sebelum memasak; pengkhianat atau penjenayah lain - selepas digantung)" (eng. untuk mengeluarkan viscera atau usus; untuk mengeluarkan isi perut) - disertai dengan nota: "daripada keadaan kebanyakan hukuman mati adalah tidak jelas sama ada ini dimaksudkan dalam nama mereka makna atau makna yang ditunjukkan 4 (Menyeret [seorang penjenayah] yang diikat pada ekor kuda, kereta luncur kayu, dsb., ke tempat pelaksanaan; hukuman yang diterima dalam undang-undang kuno untuk hukuman yang tinggi. pengkhianatan). Nampaknya, dalam banyak kes hukuman mati adalah tidak pasti sama ada ini, atau rasa 4, yang dimaksudkan. Anggapannya ialah di mana dilukis disebut selepas digantung, pengertiannya adalah seperti di sini). Menurut ahli sejarah India Ram Sharan Sharma: “Dalam kes-kes di mana - seperti dalam peribahasa lucu 'digantung, ditarik dan dibelah empat' (bermaksud seseorang yang telah dilupuskan sepenuhnya) - perkataan digantung atau digantung mendahului perkataan ditarik, ia harus difahami sebagai membuang isi perut pengkhianat." Ahli sejarah dan penulis British Ian Mortimer berpandangan sebaliknya. Sebuah esei yang diterbitkan di laman webnya sendiri berhujah bahawa penyingkiran isi perut dari badan penjenayah - sudah pasti digunakan dalam banyak hukuman mati zaman pertengahan - hanya dianggap sebagai layak diberi perhatian khusus pada zaman moden, dan pengenalan lukisan dengan buang air besar. harus dianggap salah. Menurut Mortimer, sebutan menyeret demi menggantung dijelaskan oleh fakta bahawa menyeret adalah komponen sekunder yang tidak penting dalam upacara tradisional.


Menurut beberapa bukti, semasa pemerintahan Mary I, orang ramai yang menonton hukuman mati secara terbuka menggalakkan mereka yang dikutuk. Walau bagaimanapun, dalam kebanyakan kes, penjenayah yang membawa kepada perancah telah dikenakan celaan teruk daripada mereka yang berkumpul. William Wallace, akan dihukum mati, disebat, disepak, dan dibuang dengan reput dan sampah. Paderi Thomas Pritchard, yang dihukum mati pada tahun 1587, hampir tidak sampai ke tali gantung, dikoyakkan oleh orang ramai. Lama kelamaan, adat telah ditubuhkan di England, mengikut mana yang dikutuk diikuti oleh salah seorang "orang yang bersemangat dan saleh" yang menyeru mereka untuk bertaubat. Menurut Samuel Clarke, paderi Puritan William Perkins pernah berjaya meyakinkan seorang pemuda tertentu di bawah tiang gantungan bahawa dia telah memperoleh pengampunan dari Yang Maha Kuasa, selepas itu lelaki yang dikutuk itu menemui kematian "dengan air mata kegembiraan di matanya."<…>- seolah-olah dia benar-benar melihat pembebasan dari neraka, yang telah membuatnya takut sebelumnya, dan langit yang terbuka, bersedia untuk menerima jiwanya."

Selepas keputusan mahkamah diraja diumumkan, orang ramai berpisah di hadapan perancah, dan penjenayah itu diberi peluang untuk mengucapkan kata-kata terakhir. Walaupun kandungan ucapan orang yang dikutuk biasanya bermuara kepada pengakuan bersalah (walaupun hanya segelintir yang mengaku melakukan pengkhianatan secara langsung), ucapan itu diawasi dengan teliti oleh sheriff dan paderi yang berdiri berdekatan, bersedia untuk menamatkannya. hasutan pada bila-bila masa. Kata terakhir paderi Katolik William Dean, yang dilaksanakan pada tahun 1588, dianggap sangat tidak sesuai sehingga penceramahnya tersumbat - sehingga Dean hampir sesak nafas. Kadangkala banduan dikehendaki mengaku taat setia kepada raja atau menjelaskan isu politik tertentu. Sebelum Edmund Jennings dihukum bunuh pada tahun 1591, pemburu paderi Richard Topcliffe menggesanya untuk mengaku melakukan pengkhianatan. Jennings menjawab: "Jika mengatakan Misa bermakna pengkhianatan, ya, saya mengaku khianat dan bangga dengannya," selepas itu Topcliffe, memberitahu Jennings untuk diam, mengarahkan algojo untuk menolaknya ke bawah tangga. Kadang-kadang seorang saksi hadir pada pelaksanaan hukuman mati, yang kesaksiannya membawa mereka yang dihukum ke perancah. Pada tahun 1582, ejen rahsia kerajaan John Munday, yang menyelia pelaksanaan hukuman mati paderi Katolik Thomas Ford, yang telah dikhianati kepada pihak berkuasa, secara terbuka mengesahkan kata-kata sheriff mengenai pengakuan yang didakwa diterima daripada Ford sendiri.

Perasaan yang didedahkan dalam ucapan-ucapan nazak itu sebahagian besarnya ditentukan oleh syarat-syarat pemenjaraan mereka yang dihukum. Kebanyakan paderi Jesuit, walaupun penyeksaan canggih yang digunakan terhadap mereka di penjara, benar-benar menafikan kesalahan mereka, manakala bangsawan berpangkat tinggi, sebaliknya, lebih kerap daripada yang lain bergegas untuk mengaku jenayah mereka. Mungkin di sebalik penyesalan yang cepat itu ada ketakutan untuk dikenakan pembuangan air besar yang menyakitkan dan bukannya pemenggalan kepala yang biasa, dan di sebalik penyerahan secara zahir kepada takdir terdapat keyakinan rahsia bahawa jenayah yang dilakukan, walaupun ia agak serius, masih tidak terlalu tinggi. pengkhianatan. Satu lagi sebab untuk tingkah laku teladan pada perancah boleh jadi keinginan orang yang dihukum untuk menangkis ancaman kehilangan warisan daripada waris mereka.

Kadang-kadang lelaki yang dikutuk itu dipaksa untuk menonton pelaksanaan hukuman mati pengkhianat lain - selalunya rakan sejenayahnya - beberapa minit sebelum pelaksanaannya sendiri. Pada tahun 1584, paderi James Bell terpaksa menonton ketika rakannya John Finch "dipotong menjadi empat" (suku-inge). Pada tahun 1588, orang Katolik yang dikutuk Edward James dan Francis Edwardes, yang enggan mengiktiraf ketuanan agama Elizabeth I, telah dipaksa untuk menonton pelaksanaan hukuman mati rakan mereka yang berfikiran sama Ralph Crockett.

Biasanya yang dikutuk - hanya memakai baju, dengan tangan terikat di hadapan - digantung, atas tanda sheriff, menolak mereka dari tangga atau kereta. Matlamatnya adalah untuk menyebabkan pencekikan pendek yang tidak membawa kepada kematian - walaupun sebahagian daripada mereka yang dihukum mati mati sebelum waktunya (contohnya, kematian paderi John Payne, yang dilaksanakan pada tahun 1582, berlaku hampir serta-merta selepas beberapa Manusia). Penjenayah tertentu yang sangat tidak popular - seperti William Hackett (w. 1591) - telah ditarik dari tali selepas hanya beberapa minit, serta-merta tertakluk kepada pembuangan usus dan pengebirian. Menurut peguam Inggeris, pakar dan penterjemah undang-undang biasa Edward Coke, yang terakhir diperlukan untuk "menunjukkan bahawa keturunannya [penjenayah] tidak diwarisi dengan kerosakan pada darah."

Pelaksanaan Thomas Armstrong. Ukiran. 1684
Mereka yang dibunuh, masih sedar pada ketika ini, dapat melihat isi perut mereka sendiri dibakar, selepas itu jantung mereka dipotong dari dada mereka, kepala mereka dipisahkan dari badan mereka, dan badan mereka dipotong kepada empat bahagian. Menurut saksi mata, pada bulan Oktober 1660, pembunuh Charles I, Mejar Jeneral Thomas Harrison, yang sebelum ini telah digantung dalam jerat selama beberapa minit, dengan perutnya sudah terbuka untuk dimakan, tiba-tiba bangkit dan memukul algojo, selepas itu dia bergegas memenggal kepalanya. Isi perut lelaki yang dibunuh itu dibuang ke dalam api yang dinyalakan berhampiran [K 5]. Kepala lelaki yang dibunuh itu diletakkan di atas kereta luncur, yang membawa rakannya yang berfikiran sama, John Cook yang membunuh diri, ke perancah, dan kemudian dipamerkan di Westminster Hall. Mayat Harrison dipaku ke pintu gerbang kota London. John Houghton, yang dihukum mati pada tahun 1535, mengucapkan doa semasa mengeluarkan isi perut, dan pada saat terakhir berseru: "Yesus yang baik, apa yang akan Engkau lakukan dengan hati saya?" Para algojo selalunya tidak berpengalaman, dan prosedur pelaksanaan tidak selalu berjalan lancar. Pada tahun 1584, algojo Richard White cuba mengeluarkan bahagian dalam lelaki yang dihukum mati itu dengan membuat lubang di perutnya - tetapi selepas "teknik ini tidak berjaya, dia mengoyakkan dadanya dengan kapak tukang daging ke rabung, dengan cara yang paling menyedihkan. cara” [K 6]. Guy Fawkes, dijatuhi hukuman mati pada Januari 1606 kerana peranannya dalam Plot Serbuk Besi, berjaya memperdayakan algojo dengan melompat dari tali gantung dan mematahkan lehernya.

Tidak ada bukti bertulis tentang bagaimana perempatan dijalankan, tetapi ukiran yang menggambarkan pelaksanaan Thomas Armstrong (1684) menunjukkan bagaimana algojo, membahagikan badan kepada dua di sepanjang tulang belakang, memotong kaki pada paras pinggul. Nasib jenazah David ap Gruffudd digambarkan oleh penulis dan ahli politik Scotland Herbert Maxwell: “ tangan kanan dengan cincin di jarinya [dihantar] ke York; tangan kiri - ke Bristol; kaki kanan dan paha - ke Northampton; kiri [kaki] - ke Hereford. Tetapi kepala penjahat itu diikat dengan besi supaya ia tidak akan hancur berkeping-keping kerana reput, diletakkan pada batang panjang dan dipamerkan di tempat yang menonjol - untuk mengejek London." Selepas hukuman mati pada tahun 1660 terhadap pembunuhan beramai-ramai yang terlibat dalam kematian Charles I (1649), penulis memoir John Evelyn menulis: "Saya tidak melihat pembunuhan beramai-ramai itu sendiri, tetapi saya bertemu dengan jenazah mereka - dicacatkan, digodam, berbau busuk - semasa mereka dibawa. jauh dari tali gantung dalam bakul di atas kereta luncur" Secara tradisinya, jenazah disiram dengan air mendidih dan dipamerkan kepada umum sebagai peringatan mengerikan tentang hukuman untuk pengkhianatan, biasanya di tempat di mana pengkhianat telah merancang atau mendapat sokongan. Kepala mereka yang dihukum mati sering dipamerkan di London Bridge, yang selama beberapa abad berfungsi sebagai pintu masuk selatan ke bandar itu. Penerangan tentang demonstrasi serupa yang ditinggalkan oleh beberapa memoir terkenal telah dipelihara. Menurut Joseph Just Scaliger (1566), "di London terdapat banyak kepala di jambatan... Saya sendiri melihatnya - seperti tiang kapal, dengan bahagian mayat manusia tertusuk di bahagian atas." Pada tahun 1602, Duke of Stettin, menekankan kesan buruk yang dibuat oleh kepala-kepala yang dipamerkan di jambatan itu, menulis: "Di pintu masuk ke jambatan, di sebelah pinggir bandar, menjulurkan kepala tiga puluh lelaki yang mempunyai kedudukan tinggi, dihukum mati kerana pengkhianatan. dan tindakan rahsia terhadap Ratu” [K 7]. Amalan mempamerkan kepala orang yang dihukum mati di London Bridge berakhir pada tahun 1678 dengan menggantung, melukis dan merempat William Staley, mangsa kes "Papist Plot" rekaan. Jenazah Staley telah diberikan kepada saudara-maranya, yang bergegas mengatur upacara pengebumian - sehingga menimbulkan kemarahan koroner sehingga dia mengarahkan mayat digali dan digantung di pintu gerbang kota.

masa baru
Seorang lagi mangsa Plot Papist, Uskup Agung Oliver Plunkett dari Armagh, menjadi paderi Katolik Inggeris terakhir yang digantung, dilukis dan dikurung di Tyburn pada Julai 1681. Algojo Plunket telah disogok, kerana mayat lelaki yang dihukum mati itu terlepas daripada terbakar; kepalanya kini dipamerkan di Gereja St. Peter, Drogheda. Beberapa pegawai yang ditangkap yang mengambil bahagian dalam Pemberontakan Jacobite Kedua (1745) telah dibunuh dengan cara yang sama. Pada masa itu, algojo telah dikurniakan dengan kebebasan memilih tertentu mengenai saat yang diperlukan untuk menghentikan penderitaan mereka yang dihukum mati, dan semua yang dihukum telah dibunuh sebelum mereka dikeluarkan. Pada tahun 1781, pengintip Perancis François Henri de la Motte digantung di jerat selama hampir sejam sebelum jantungnya dipotong dari dadanya dan terbakar. Pada tahun berikutnya, David Tyrie digantung, dipenggal dan dikurung di Portsmouth. Dalam kerumunan dua puluh ribu orang yang menonton hukuman matinya, pergaduhan berlaku di bahagian mayat; yang paling berjaya menerima trofi dalam bentuk anggota badan dan jari orang yang dihukum mati. Pada tahun 1803, Edward Despard dan enam orang konspiratornya dijatuhi hukuman gantung, melukis dan merempat. Sebelum penjenayah digantung dan dipenggal di atas bumbung Penjara Lorong Kuda, mereka diletakkan di atas kereta luncur kayu yang ditarik kuda dan, seperti kebiasaannya, diseret beberapa kali di sekitar halaman penjara. Pelaksanaan, seperti dalam kes pelaksanaan Tyree, telah ditonton oleh penonton kira-kira dua puluh ribu penonton. Akaun saksi telah disimpan yang menerangkan proses pelaksanaan selepas Despard mengucapkan kata-kata terakhirnya:

Ucapan yang penuh semangat tetapi menghasut ini disambut dengan sorakan persetujuan yang begitu kuat sehingga Syerif, membuat isyarat supaya Paderi pergi, mengarahkan Kolonel Despard untuk berdiam diri. Para banduan telah menutup mata mereka - dan jelas bahawa Kolonel sekali lagi membetulkan simpulan di bawah telinga kirinya; pada tujuh minit ke sembilan isyarat diberikan, platform jatuh, dan mereka semua pergi ke kekekalan. Terima kasih kepada langkah berjaga-jaga yang diambil oleh Kolonel, dia nampaknya hampir terlepas daripada penderitaan; selebihnya juga tidak menentang secara khusus - kecuali Broughton, yang paling berani dan jahat antara semua. Wood, askar itu, tidak mati untuk masa yang lama. Para algojo turun dari perancah dan mula menarik kaki lelaki yang digantung itu. Ketika McNamara dan Wood tergantung, beberapa titik darah jatuh dari jari mereka. Tiga puluh tujuh minit kemudian, pada pukul sembilan setengah, mayat Kolonel dipotong dari tali, kot dan jaketnya ditarik dan mayat dibaringkan di atas habuk papan, dengan kepalanya di atas blok. Pakar bedah, cuba memotong kepala dari badan dengan pisau bedah mudah, terlepas sendi yang diperlukan dan memotong leher sehingga algojo memegang kepala dengan tangannya dan memutarnya beberapa kali; Barulah sukar untuk memisahkannya dari badan. Selepas ini, algojo mengangkat kepalanya di atas dirinya, berseru: "Lihat kepala EDWARD MARCUS DESPARD, Pengkhianat!" Upacara yang sama dilakukan ke atas yang lain secara bergilir-gilir, dan pada pukul sepuluh semuanya selesai.

Kepala Jeremiah Brandreth yang terputus, salah seorang penjenayah Inggeris terakhir yang dihukum gantung, ditarik dan dipotong empat.
Sheriff yang mengawasi pembakaran Isabella Condon pada 1779 dan Phoebe Harris pada 1786 dengan sengaja menaikkan kos yang diperlukan untuk pelaksanaan itu, menurut ahli sejarah Perancis Dr Simon Devereaux. , semata-mata kerana meluat dengan persembahan kejam yang mereka terpaksa hadiri semasa bertugas. . Nasib Harris mendorong ahli politik dan dermawan British William Wilberforce menyokong undang-undang yang akan menghapuskan amalan hukuman mati dengan membakar; Salah satu peruntukan rang undang-undang itu, bagaimanapun, memperuntukkan pembedahan anatomi penjenayah (kecuali pembunuh), itulah sebabnya keseluruhan rang undang-undang itu ditolak oleh Dewan Pertuanan. Walau bagaimanapun, selepas pembakaran pemalsu Catherine Murphy pada tahun 1789[K 8], hukumannya telah dibantah di Parlimen oleh Benjamin Hammett, yang menggelar pelaksanaan sedemikian sebagai salah satu "peninggalan politik Norman yang ganas." Setahun kemudian, berikutan rasa tidak puas hati orang ramai yang semakin meningkat dengan hukuman mati dengan membakar, Parlimen meluluskan Akta Pengkhianatan (1790), yang menetapkan hukuman gantung dengan menggantung pengkhianat wanita. Ia diikuti oleh Akta Pengkhianatan (1814), diluluskan atas inisiatif penggubal undang-undang-pembaharu Samuel Romilly - di bawah pengaruh rakannya, ahli falsafah utilitarian yang cemerlang Jeremy Bentham, yang berulang kali menyatakan bahawa undang-undang punitif harus digunakan untuk membetulkan tingkah laku jenayah, manakala keterukan undang-undang British, direka Menakut-nakutkan penjenayah berpotensi, sebaliknya, hanya menyumbang kepada pertumbuhan jenayah. Pada tahun 1806, Romilly yang dilantik sebagai Ahli Parlimen Queensborough, mula mengubah apa yang disifatkannya sebagai "kanun keseksaan kami yang kejam dan biadab, yang ditulis dengan darah." Setelah mencapai penghapusan hukuman mati untuk jenis kecurian dan kegelisahan tertentu, pada tahun 1814 pembaharu mencadangkan agar penjenayah yang bersalah melakukan pengkhianatan tinggi dijatuhkan hukuman gantung biasa hingga mati, diikuti dengan pemindahan mayat ke pelupusan raja. Apabila Romilly membantah bahawa hukuman untuk pengkhianatan sebegitu adalah kurang berat daripada pelaksanaan untuk pembunuhan biasa, dia mengakui bahawa kepala mayat masih harus dipotong - dengan itu memastikan "hukuman yang setimpal dan stigma yang wajar." Hukuman ini dikenakan ke atas Jeremiah Brandreth, ketua rusuhan Pentrich dan salah seorang daripada tiga penjenayah yang dihukum mati di penjara Derby pada tahun 1817. Seperti Edward Despard dan rakan sejenayahnya, ketiga-tiganya secara ritual diseret ke perancah dan digantung. Sejam selepas digantung, kepala mereka yang dihukum mati, atas desakan Putera Pemangku Raja, akan dipotong dengan kapak, tetapi pelombong arang batu tempatan yang diupah sebagai algojo tidak mempunyai pengalaman yang diperlukan dan, setelah gagal selepas yang pertama. dua pukulan, selesai kerja dengan pisau. Apabila dia mengangkat kepala yang pertama terputus dan, mengikut adat, menjerit memanggil nama lelaki yang dihukum mati itu, orang ramai, yang dicengkam oleh ketakutan, melarikan diri. Reaksi yang berbeza diperhatikan pada tahun 1820, apabila, pada kemuncak kekacauan awam, lima rakan sejenayah konspirasi Cato Street telah digantung dan dipenggal di halaman Newgate Gaol. Walaupun fakta bahawa pemenggalan kepala dilakukan oleh pakar bedah profesional, selepas ritual menjerit nama lelaki yang dihukum mati, orang ramai menjadi sangat marah sehingga para algojo terpaksa berlindung di sebalik dinding penjara. Konspirasi itu adalah jenayah terakhir di mana pelakunya dihukum gantung dengan cara menggantung, melukis dan merempat.

Transformasi undang-undang British berterusan sepanjang abad ke-19 melalui usaha beberapa tokoh politik - termasuk John Russell - yang berusaha untuk mengurangkan jumlah jenayah yang boleh dihukum mati ke tahap minimum. Terima kasih kepada aktiviti pembaharuan Di bawah Setiausaha Dalam Negeri Robert Peel, pelaksanaan untuk "pengkhianatan kecil" telah dimansuhkan oleh Akta Kesalahan Terhadap Orang (1828), yang menghapuskan perbezaan undang-undang antara jenayah yang sebelum ini membentuk "pengkhianatan kecil" dan pembunuhan. Suruhanjaya Diraja mengenai Hukuman Mati (1864–1866) mengesyorkan agar tidak menyemak semula undang-undang pengkhianatan, memetik Akta Pengkhianatan "lebih belas kasihan" 1848, yang mengehadkan hukuman bagi kebanyakan pengkhianatan kepada kerja keras. Laporan suruhanjaya itu, yang menyatakan perubahan dalam sikap popular terhadap pelaksanaan hukuman mati, sebahagiannya disebabkan oleh kebangkitan kemakmuran awam semasa Revolusi Perindustrian, menyatakan bahawa "untuk rusuhan, pembunuhan atau keganasan lain<…>, pada pendapat kami, hukuman mati harus dikekalkan” - walaupun pada hakikatnya hukuman gantung, lukisan dan suku yang terakhir pada masa itu (dan, ternyata kemudiannya, yang terakhir dalam sejarah) telah diluluskan pada November 1839, dan hukuman mati bagi hukuman peserta pemberontakan Newport Chartist digantikan dengan kerja keras. Setiausaha Dalam Negeri Spencer Horeisho Walpole memberitahu suruhanjaya itu bahawa amalan hukuman mati awam telah menjadi "sangat meruntuhkan moral sehingga, bukannya memberi kesan positif, ia cenderung untuk mengeraskan pendapat umum dan bukannya menghalang kelas jenayah daripada melakukan jenayah." Suruhanjaya mengesyorkan agar hukuman mati dilakukan secara tertutup - di belakang tembok penjara, di luar pandangan umum - "tertakluk kepada prosedur yang dianggap perlu untuk mencegah penderaan dan tidak meninggalkan keraguan dalam fikiran orang ramai bahawa segala-galanya telah dijalankan mengikut undang-undang." Amalan pelaksanaan hukuman mati secara rasmi ditamatkan dua tahun kemudian dengan Akta Pindaan Hukuman Mati (1868), diperkenalkan kepada Parlimen oleh Setiausaha Dalam Negeri Gazorn Hardy. Pindaan yang dicadangkan sebelum bacaan ketiga rang undang-undang itu, yang memansuhkan hukuman mati sepenuhnya, ditolak dengan 127 undi berbanding 23 undi.


Pelaksanaan dengan menggantung, melukis dan merempat secara rasmi telah dibuat "usang di England" oleh Akta Penyitaan (1870), diluluskan oleh Parlimen British atas inisiatif berulang (selepas 1864) ahli Liberal Dewan Rakyat, Charles Forster [K 9]. Undang-undang itu menamatkan amalan merampas tanah dan harta penjenayah, mengutuk keluarga mereka kepada kemiskinan, sementara pada masa yang sama mengehadkan hukuman untuk pengkhianatan kepada gantung - walaupun ia tidak menghapuskan hak raja, yang dinyatakan dalam undang-undang 1814, untuk menggantikan hukuman gantung. dengan memenggal kepala. Hukuman mati untuk pengkhianatan akhirnya dimansuhkan oleh Akta Jenayah dan Gangguan (1998), membenarkan UK meratifikasi Protokol Keenam Konvensyen Eropah untuk Perlindungan Hak Asasi Manusia dan Kebebasan Asas pada tahun 1999.

Orang terkenal yang dihukum gantung, melukis dan merempat
Rencana utama: Senarai orang terkenal yang dihukum gantung, melukis dan merempat
David III ap Gruffudd (1238-1283) - Putera Wales, adik kepada pemerintah bebas terakhir Wales, Llywelyn III.
William Wallace (c. 1270-1305) - Kesatria Scotland dan ketua tentera, pemimpin Scotland dalam perang kemerdekaan daripada England.
Andrew Harclay, 1st Earl of Carlisle (c. 1270–1323) - Ketua tentera Inggeris, Sheriff of Cumberland.
Hugh le Despenser the Younger (c. 1285/1287-1326) - canselor diraja, kegemaran Raja Edward II dari England.
Thomas More (1478-1535) - pemikir, negarawan, penulis, santo Gereja Roman Katolik[† 1].
John Houghton (c. 1486-1535) - martir, santo Gereja Roman Katolik.
John Payne (1532-1582) - imam, martir, santo Gereja Roman Katolik.
Thomas Ford (?—1582) - paderi, syahid Gereja Roman Katolik.
Richard White (c. 1537–1584) ialah seorang guru sekolah Wales, syahid, dan wali Gereja Roman Katolik.
John Finch (c. 1548–1584) ialah seorang martir Gereja Roman Katolik.
Edward James (c. 1557-1588) - paderi, syahid Gereja Roman Katolik.
William Deane (?—1588) - paderi, syahid Gereja Roman Katolik.
Ralph Crockett (?—1588) - paderi, syahid Gereja Roman Katolik.
Edmund Jennings (1567-1591) - imam, martir, santo Gereja Roman Katolik.
William Hackett (?—1591) - Puritan, fanatik agama.
Guy Fawkes (1570-1606) - Bangsawan Katolik, peserta dalam Plot Gunpowder menentang Raja James I dari England dan Scotland.
Oliver Cromwell (1599-1658) - pemimpin Revolusi Inggeris, Lord Protector England, Scotland dan Ireland (dihukum mati selepas kematian).
Thomas Harrison (1606-1660) - ketua tentera, penyokong Parlimen semasa Revolusi Inggeris, yang menandatangani waran kematian untuk Raja Charles I dari England.
Francis Hacker (?—1660) - ketua tentera, penyokong Parlimen semasa Revolusi Inggeris, yang menandatangani waran kematian untuk Raja Charles I dari England[† 2].
John Cook (1608-1660) - Peguam Cara Negara pertama Republik Inggeris, pengerusi mahkamah yang menjatuhkan hukuman mati ke atas Raja Charles I dari England.
Oliver Plunkett (1629-1681) - Uskup Agung Armagh, primata seluruh Ireland, martir, santo Gereja Roman Katolik.
Thomas Armstrong (c. 1633-1684) - pegawai, ahli Parlimen Inggeris.
Francois Henri de la Motte (?—1781) - Perisik Perancis.
Edward Despard (1751-1783) - Pemimpin tentera Ireland dalam perkhidmatan British, gabenor British Honduras.
Jeremiah Brandreth (1790-1817) - ketua pemberontakan Pentrich ("Nottingham Captain").
Menggantung, melukis dan merempat digantikan dengan memenggal kepala.
Menggantung, melukis dan merempat digantikan dengan gantung sampai mati.
Dalam budaya popular
Perihalan menggantung, melukis dan merempat terdapat dalam beberapa karya sastera terkenal, termasuk novel sejarah oleh penulis Perancis Maurice Druon "The French Wolf" (1959) dari siri "Damned Kings" (1955-1977) dan biografi. novel oleh penulis Inggeris dan pengkritik sastera Anthony Burgess mengenai "Dead Man in Deptford" (1993) karya Christopher Marlowe.
Pada 24 November, platform untuk orang ramai telah didirikan di dataran di hadapan istana, dan sebuah perancah dipasang di atas supaya ramai penonton tidak terlepas apa-apa daripada tontonan yang menarik ini.<…>
Sangkakala dan tanduk dibunyikan. Kaki tangan algojo membawa masuk dan membogelkan Hyuga Jr. Apabila tubuh panjang putihnya dengan pinggul bulat dan dada cekung sedikit dipamerkan - algojo berbaju merah berdiri berdekatan, dan di bawah berdiri seluruh hutan pemanah memuncak mengelilingi perancah - ketawa berniat jahat kedengaran di kalangan orang ramai.<…>
Tanduk mula dimainkan semula. Hyuga diletakkan di atas perancah, tangan dan kakinya diikat pada salib St. Andrew yang terbaring. Algojo, perlahan-lahan, mengasah pisau pada pengasah, serupa dengan pisau tukang daging, kemudian mencuba bilahnya dengan jari kelingkingnya. Orang ramai menahan nafas. Kemudian pembantu algojo menghampiri Hyuga dan mencengkam daging lelakinya dengan penyepit. Gelombang keterujaan histeria melewati orang ramai; hentakan kaki menggegarkan platform. Dan walaupun ini raungan yang dahsyat, semua orang mendengar jeritan Hyuuga yang menusuk, menyayat hati, satu-satunya jeritannya, yang serta-merta menjadi senyap, dan darah mula mengalir seperti air pancut dari luka. Badan yang sudah tidak sedarkan diri itu dikebiri. Bahagian yang dipotong dibuang ke dalam ketuhar, terus ke atas arang panas, yang dikipas oleh salah seorang pembantu. Bau daging hangus yang menjijikkan merebak ke sekeliling. Bentara itu, berdiri di hadapan para peniup sangkakala, mengumumkan bahawa mereka melakukan ini kepada Despenser kerana "dia seorang homoseksual, menggoda raja ke jalan liwat dan mengusir permaisuri dari katil perkahwinannya."
Kemudian algojo, memilih pisau yang lebih kuat dan lebih lebar, memotong dadanya, dan perutnya memanjang, seolah-olah dia memotong babi, merasakan dengan penyepit jantung yang masih berdegup, mengoyakkannya dari dadanya dan juga melemparkannya ke dalam api. . Peniup sangkakala dibunyikan lagi, dan sekali lagi bentara itu menyatakan bahawa "Dispenser adalah seorang pengkhianat dengan hati yang menipu dan membahayakan negara dengan nasihatnya yang khianat."
Algojo mengeluarkan bahagian dalam Dispenser, yang bersinar seperti ibu-mutiara, dan, menggoncangnya, menunjukkannya kepada orang ramai, kerana "Dispenser memakan barang bukan sahaja orang mulia, tetapi juga orang miskin." Dan bahagian dalam juga bertukar menjadi asap kelabu tebal, bercampur dengan hujan November yang sejuk. Selepas ini, mereka memotong kepala, tetapi bukan dengan pukulan pedang, tetapi dengan pisau, kerana kepala itu tergantung di antara palang; dan kemudian bentara mengumumkan bahawa ini dilakukan kerana "Despenser telah memenggal kepala bangsawan England, dan kerana nasihat buruk datang dari kepalanya." Kepala Hugh tidak terbakar; algojo meletakkannya di tepi untuk menghantarnya kemudian ke London, di mana mereka berhasrat untuk meletakkannya pada paparan awam di pintu masuk ke jambatan.
Akhirnya, apa yang tinggal dari badan putih panjang ini dipotong menjadi empat bahagian. Ia telah memutuskan untuk menghantar kepingan ini ke bandar-bandar terbesar di kerajaan selepas ibu negara.

- Maurice Druon. serigala Perancis

Pelaksanaan hukuman mati terhadap pemimpin Scotland dalam perang kemerdekaan dari England, William Wallace, digambarkan dalam filem sejarah Mel Gibson Braveheart (USA, 1995).
Pelaksanaan dengan menggantung, melukis dan suku, dalam bentuk yang sedikit diubah suai, ditunjukkan secara terperinci dalam siri mini televisyen "Elizabeth I" (UK, 2005).
"Hung, Drawn and Quartered" ialah lagu pertama dalam album Death Shall Rise (1991) oleh band death metal Britain, Cancer.
"Hanged, Drawn and Quartered" ialah lagu ke-13 dalam album Pile of Skulls (1992) oleh kumpulan metal Jerman Running Wild.
"Hung, Drawn and Quartered" ialah lagu pertama dalam album Stalingrad (2012) oleh kumpulan rock Jerman Accept.

Raja Edward III

Komen
Tunjukkan padat

Menurut keputusan itu, negarawan, pemikir dan penulis Inggeris Thomas More, yang disabitkan kerana enggan mengiktiraf ketuanan agama Henry VIII, akan "diseret melalui Kota London ke Tyburn, di sana digantung sehingga separuh mati, kemudian diambil dari tali simpul hidup, auratnya terputus, perutnya tercabut.” , bakar bahagian dalam, paku seperempat badan di atas empat pintu bandar, dan pamerkan kepala di London Bridge.” Menjelang hukuman mati More, belas kasihan diraja telah diumumkan: menggantikan hukuman gantung, lukisan dan suku dengan pemenggalan yang mudah. Bagi Kolonel Francis Hacker, yang menandatangani waran kematian untuk Charles I dan telah dilaksanakan oleh Charles II pada tahun 1660, perempatan - selepas permintaan memalukan anak lelaki lelaki yang dikutuk kepada raja - digantikan dengan hukuman gantung sampai mati; pada masa yang sama, mayat Hacker diserahkan kepada saudara mara untuk dikebumikan.
Sehingga 1351, pengkhianatan di England dan hukuman untuknya ditentukan oleh Kod Undang-undang Alfred the Great. Dalam penceritaan semula ahli sejarah British Patrick Wormold: “jika sesiapa merancang menentang kehidupan raja<…>[atau nyawa tuannya], dia mesti menjawab dengan nyawanya dan segala yang ada padanya<…>atau membenarkan dirinya dengan membayar raja [tuan] vire.”
Wanita dianggap sebagai hak milik suami mereka yang sah, jadi seorang penjenayah yang disabitkan kesalahan membunuh suaminya dituduh bukan sahaja kerana membunuh, tetapi juga sebagai "pengkhianatan kecil." Meruntuhkan ketenteraman sosial dianggap sebagai jenayah yang sangat serius, patut dikenakan hukuman yang lebih berat daripada hukuman gantung biasa.
Edward Coke: "Dan oleh kerana banyak kes pengkhianatan yang serupa mungkin berlaku pada masa hadapan, yang kini tidak difikirkan atau diumumkan, adalah diselesaikan bahawa, apabila berhadapan dengan kes dakwaan pengkhianatan yang tidak termasuk dalam perkara di atas, hakim harus menahan diri daripada lulus. penghakiman sehingga itu sehingga dibincangkan dan diisytiharkan di hadapan raja dan parlimennya sama ada kes tersebut harus dianggap sebagai pengkhianatan atau jenayah lain.
Ayat Harrison berbunyi: "Bahawa kamu dibawa ke tempat dari mana kamu datang, dan dari sana diseret ke tempat pelaksanaan, selepas itu kamu akan digantung di leher dan dipotong tali semasa masih hidup, aurat kamu akan terputus, dan isi perutmu akan dikeluarkan dari tubuhmu dan, semasa kamu masih hidup, dibakar di depan matamu, dan kepala dipenggal, dan badan itu terbahagi kepada empat, dan kepala dan sisanya akan dibuang. sesuka hati Duli Yang Maha Mulia. Dan semoga Tuhan mengasihani jiwamu."
Menurut Seymour Phillips, “Semua orang baik kerajaan, besar dan kecil, kaya dan miskin, menganggap Despenser sebagai pengkhianat dan pencuri; untuk yang terakhir dia dijatuhkan hukuman gantung. Sebagai seorang pengkhianat, dia akan ditarik dan dibelah empat, dengan bahagian tubuh yang bertaburan di seluruh kerajaan; sebagai penjenayah - dipenggal; sebagai penyerang yang menyemai perselisihan antara raja, permaisuri dan penduduk kerajaan - mengeluarkan isi perut, membakar isi perut; akhirnya dia diisytiharkan sebagai pengkhianat, zalim dan murtad.” Menurut ahli psikologi dan penulis Amerika Profesor Robert Kastenbaum, kemungkinan tujuan pemotongan mayat Despenser selepas kematian adalah untuk mengingatkan penonton bahawa pihak berkuasa tidak akan bertolak ansur dengan perbezaan pendapat. Di samping itu, persembahan sedemikian boleh bertujuan untuk meredakan kemarahan orang ramai, menghilangkan mayat seorang penjenayah yang serupa dengan manusia, menghalang keluarga orang yang dibunuh itu peluang untuk memberinya pengebumian yang layak, dan juga membebaskan roh jahat yang ditempatkan. dalam badannya. Kebiasaan mengeluarkan isi perut seorang pengkhianat mungkin berasal dari kepercayaan zaman pertengahan bahawa pemikiran pengkhianatan berada di bahagian dalam penjahat, yang tertakluk kepada "pemurnian dengan api." "Pemikiran khianat" Andrew Harclay, "dilahirkan di dalam hati, perut dan isi perutnya", harus "dibuang dan dibakar menjadi abu, menaburkan abu ke angin" - seperti yang dilakukan dengan William Wallace dan Gilbert de Middleton (Bahasa Inggeris Gilbert de Middleton). Middleton).
Kadang-kadang kepala wanita dipamerkan di jambatan - contohnya, ketua Elizabeth Barton, seorang hamba yang menjadi biarawati dan dihukum bunuh kerana meramalkan kematian awal Henry VIII. Pada tahun 1534, Barton telah diseret ke Tyburn, digantung dan dipenggal.
Mengikut adat, pengkhianat wanita dibakar selepas dicekik sehingga mati, tetapi pada tahun 1726 algojo yang bertanggungjawab untuk melaksanakan Catherine Hayes melakukan tugasnya dengan sangat tidak cekap, itulah sebabnya penjenayah itu dibakar hidup-hidup. Hayes menjadi wanita terakhir di England yang dibakar di kayu pancang.
Rang undang-undang pertama Vorster, yang diluluskan tanpa ditentang melalui kedua-dua dewan Parlimen, telah dibatalkan selepas pertukaran kerajaan.
Nota
Tunjukkan padat

Akaun: Perbicaraan Sir Thomas More. Universiti Missouri. — “ditarik pada halangan melalui Kota London ke Tyburn, di sana untuk digantung sehingga dia harus separuh mati; maka dia harus ditebang hidup-hidup, bahagian sulitnya dipotong, perutnya dirobek, perutnya terbakar, empat sukunya terletak di atas empat pintu Kota dan kepalanya di London Bridge" Diperoleh pada 18 Oktober 2011. Diarkibkan daripada asal pada 24 Januari 2012.
Granger, 1824, hlm. 137, 138
Powicke, 1949, hlm. 54—58
(la) Bellamy, 2004, hlm. 23: “Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum comentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est"
Giles, 1852, hlm. 139: “diheret, kemudian dipenggal, dan badannya terbahagi kepada tiga bahagian; setiap bahagian kemudiannya diseret melalui salah satu bandar utama England, dan kemudiannya digantung pada gibbet yang digunakan untuk perompak"
Lewis II, 1987, hlm. 234
Diehl & Donnelly, 2009, hlm. 58
Beadle & Harrison, 2008, hlm. sebelas
Bellamy, 2004, hlm. 23-26
Murison, 2003, hlm. 149
Summerson, Henry. Harclay, Andrew, earl of Carlisle (c. 1270–1323) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Hamilton, J. S. Despenser, Hugh, yang lebih muda, Lord Despenser pertama (d. 1326) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Wormald, 2001, hlm. 280—281: “jika ada orang yang berkomplot melawan nyawa raja<…>, dia bertanggungjawab ke atas nyawanya dan semua yang dia miliki<…>atau untuk membersihkan dirinya dengan wegeld raja"
Tanner, 1949, hlm. 375
Bellamy, 1979, hlm. 9: "memanggil jenayah sebagai pengkhianatan dan memaksakan dakwaan dengan bercakap mengenai kuasa diraja"
Tanner, 1949, hlm. 375—376
Dubber, 2005, hlm. 25
Bellamy, 1979, hlm. 9-10
Blackstone et al, 1832, hlm. 156—157
Caine & Sluga, 2002, hlm. 12-13

Briggs, 1996, hlm. 84
Foucault, 1995, hlm. 47—49
Naish, 1991, hlm. 9
Bellamy, 1979, hlm. 9: "dikurung atau dibayangkan"
Bellamy, 1979, hlm. 9
Bellamy, 1979, hlm. 10-11
Coke et al, 1817, hlm. 20-21: “Dan kerana banyak kes pengkhianatan lain yang serupa boleh berlaku pada masa yang akan datang, yang tidak dapat difikirkan atau diisytiharkan oleh seseorang pada masa sekarang ini; adalah diperuntukkan, bahawa jika mana-mana kes lain yang disangka pengkhianatan, yang tidak dinyatakan di atas, berlaku di hadapan mana-mana keadilan, keadilan itu akan kekal tanpa pergi ke penghakiman pengkhianatan, sehingga perkara itu ditunjukkan dan diisytiharkan di hadapan raja dan parlimennya, sama ada ia patut diadili kerana pengkhianatan atau jenayah lain"
Ward, 2009, hlm. 56
Tomkovicz, 2002, hlm. 6
Feilden, 2009, hlm. 6-7
Cassell, 1858, hlm. 313
Bellamy, 1979, hlm. 187
Pollock, 2007, hlm. 500: "untuk algojo tubuh yang masih hidup"
draw // Kamus Inggeris Oxford. - ke-2. ed. - Oxford: Oxford University Press, 1989.
Sharma, 2003, hlm. 9: “Di mana, seperti dalam yang popular digantung, dilukis dan dibelah empat (bermaksud, bermuka-muka, tentang seseorang, dilupuskan sepenuhnya), dilukis mengikut digantung atau digantung, ia akan dirujuk sebagai mengeluarkan isi perut pengkhianat”
Mortimer, Ian. Kenapa kita kata ‘digantung, dilukis dan dibelah empat?’ (30 Mac 2010). Diperoleh pada 16 Oktober 2011. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 Januari 2012.
Beadle & Harrison, 2008, hlm. 12
Bellamy, 1979, hlm. 187: "orang yang bersemangat dan saleh"
Clarke, 1654, hlm. 853: “dengan air mata kegembiraan di matanya<…>seolah-olah dia benar-benar melihat dirinya dibebaskan dari neraka yang dia takuti sebelumnya, dan syurga terbuka untuk menerima jiwanya"
Bellamy, 1979, hlm. 191
Bellamy, 1979, hlm. 195
Pollen, 1908, hlm. 327
Bellamy, 1979, hlm. 193
Pollen, 1908, hlm. 207: “Jika mengatakan Misa sebagai pengkhianatan, saya mengaku telah melakukannya dan bermegah di dalamnya”
Bellamy, 1979, hlm. 194
Bellamy, 1979, hlm. 199
Bellamy, 1979, hlm. 201
Bellamy, 1979, hlm. 202–204: “menunjukkan isunya tidak diwarisi dengan kerosakan darah”
Abbott, 2005, hlm. 158—159
Nenner, Howard. Regicides (akta 1649) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, hlm. 158: “Bahawa kamu dibawa ke tempat dari mana kamu datang, dan sejak itu ditarik berhalangan ke tempat eksekusi, dan kemudian kamu akan digantung di leher dan, semasa hidup, akan ditebang, dan anggota yang tersembunyi untuk dipotong, dan isi perutmu dikeluarkan dari tubuhmu dan, hai kamu yang hidup, sama untuk dibakar di depan matamu, dan kepalamu untuk dipotong, tubuhmu untuk dibagi menjadi empat bagian, dan kepala dan tempat untuk dilupuskan atas keredhaan Duli Yang Maha Mulia. Dan Tuhan kasihanilah jiwamu"
Gentles, Ian J. Harrison, Thomas (bap. 1616, d. 1660) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, hlm. 161: “Jesus yang baik, apa yang akan kamu lakukan dengan hatiku?”
Hogg, James. Houghton, John (1486/7–1535) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Bellamy, 1979, hlm. 204: "alat itu tidak berjaya, dia menghancurkan payudaranya dengan kapak tukang daging ke dagu yang paling menyedihkan"
Phillips, 2010, hlm. 517: “Semua orang baik di alam, besar dan kecil, kaya dan miskin, menganggap Despenser sebagai pengkhianat dan perompak; yang mana dia dijatuhkan hukuman gantung. Sebagai seorang pengkhianat, dia harus ditarik dan dibelah dan diedarkan di sekeliling kerajaan; sebagai penjahat dia akan diketuai; dan kerana menimbulkan perselisihan antara raja dan permaisuri dan orang lain dalam kerajaan itu, dia dijatuhkan hukuman buang perut dan isi perutnya dibakar; akhirnya dia diisytiharkan sebagai pengkhianat, zalim dan pembelot"
Kastenbaum, 2004, hlm. 193—194
Bellamy, 1979, hlm. 204
Westerhof, 2008, hlm. 127
Parkinson, 1976, hlm. 91-92
Fraser, 2005, hlm. 283
Lewis I, 2008, hlm. 113—124
Maxwell, 1913, hlm. 35: “lengan kanan dengan cincin di jari di York; lengan kiri di Bristol; kaki kanan dan pinggul di Northampton; kiri di Hereford. Tetapi kepala penjahat diikat dengan besi, supaya ia tidak akan hancur berkeping-keping akibat pembusukan, dan diletakkan dengan jelas pada batang tombak yang panjang untuk mengejek London"
Evelyn, 1850, hlm. 341: “Aku tidak melihat eksekusi mereka, tetapi bertemu dengan tempat tinggal mereka, hancur, dan dipotong, dan berbau, ketika mereka dibawa dari tiang gantung dalam bakul pada halangan”
Bellamy, 1979, hlm. 207—208
Abbott, 2005, hlm. 159–160: “berhampiran penghujung jambatan, di pinggir pinggir bandar, tersangkut kepala tiga puluh orang lelaki berpangkat tinggi yang telah diketuai kerana pengkhianatan dan amalan rahsia terhadap Ratu”
Abbott, 2005, hlm. 160—161
Beadle & Harrison, 2008, hlm. 22
Seccombe, Thomas; Carr, Sarah. Staley, William (d. 1678) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Hanly, John. Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Roberts, 2002, hlm. 132
Gatrell, 1996, hlm. 316—317
Poole, 2000, hlm. 76
Gatrell, 1996, hlm. 317—318
Kejar, Malcolm. Despard, Edward Marcus (1751–1803) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Granger & Caulfield, 1804, hlm. 889–897: “Rayuan yang bertenaga, tetapi menghasut ini, diikuti dengan pujian yang begitu bersemangat, sehingga Syerif memberi petunjuk kepada Pendeta untuk menarik diri, dan melarang Kolonel Despard untuk meneruskan.” Tudung itu kemudiannya diletakkan di atas mata mereka, di mana Kolonel diperhatikan sekali lagi untuk membetulkan simpulan di bawah telinga kirinya, dan, pada tujuh minit sebelum pukul sembilan isyarat diberikan, pelantar jatuh, dan mereka semua dilancarkan ke dalam. keabadian. Dari langkah berjaga-jaga yang diambil oleh Kolonel, dia nampaknya menderita sangat sedikit, begitu juga yang lain bergelut, kecuali Broughton, yang telah menjadi yang paling tidak senonoh di antara keseluruhannya. Wood, askar itu, mati dengan sangat teruk. Para Algojo masuk ke bawah, dan terus menarik kaki mereka. Beberapa titisan darah jatuh dari jari Macnamara dan Wood, semasa mereka digantung. Selepas digantung tiga puluh tujuh minit, mayat Kolonel ditebang, pada pukul sembilan lewat setengah jam, dan dilucutkan kot dan kot pinggangnya, ia diletakkan di atas habuk gergaji, dengan kepala disandarkan di atas blok. Seorang pakar bedah kemudian dalam percubaan untuk memutuskan kepala dari badan dengan pisau bedah biasa, terlepas sendi tertentu yang dituju, apabila dia terus tawar-menawar itu, sehingga algojo diwajibkan untuk mengambil kepala di antara tangannya, dan memutarnya beberapa kali. bulat, apabila ia sukar dipisahkan dari badan. Ia kemudiannya ditahan oleh algojo, yang berseru - "Lihatlah ketua EDWARD MARCUS DESPARD, seorang Pengkhianat!" Upacara yang sama diikuti dengan yang lain masing-masing; dan keseluruhannya berakhir pada pukul sepuluh"
Devereaux, 2006, hlm. 73—79
Smith, 1996, hlm. tiga puluh
Gatrell, 1996, hlm. 317
Shelton, 2009, hlm. 88: "sisa ganas politik Norman"
Feilden, 2009, hlm. 5
Block & Hostettler, 1997, hlm. 42: "Kanun keseksaan kami yang kejam dan biadab, tertulis dalam darah"
Romilly, 1820, hlm. xlvi: "hukuman yang sesuai dan stigma yang sesuai"
Joyce, 1955, hlm. 105
Belchem, John. Brandreth, Jeremiah (1786/1790–1817) // Kamus Oxford Biografi Kebangsaan. — Oxford University Press, 2004.
Abbott, 2005, hlm. 161—162
Block & Hostettler, 1997, hlm. 51—58
Dubber, 2005, hlm. 27
Wiener, 2004, hlm. 23
Levi, 1866, hlm. 134–135: “pemberontakan, pembunuhan atau keganasan lain<…>kami berpendapat bahawa penalti yang melampau mesti kekal"
Chase, 2007, hlm. 137—140
McConville, 1995, hlm. 409: "begitu melemahkan semangat sehingga, bukannya memberi kesan yang baik, ia lebih cenderung untuk menganiaya minda awam daripada menghalang kelas jenayah daripada melakukan jenayah"
McConville, 1995, hlm. 409: “di bawah apa-apa peraturan yang mungkin dianggap perlu untuk mencegah penyalahgunaan, dan untuk memuaskan hati orang ramai bahawa undang-undang telah dipatuhi”
Gatrell, 1996, hlm. 593
Block & Hostettler, 1997, hlm. 59, 72
Bacaan Kedua, HC Deb 30 Mac 1870 jilid 200 cc931-8. Hansard 1803–2005 (30 Mac 1870). Diperoleh pada 16 Oktober 2011. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 Januari 2012.
Anon III, 1870
Anon II, 1870, hlm. 547
Akta Pelucuthakan 1870. Arkib Negara (1870). Diperoleh pada 16 Oktober 2011. Diarkibkan daripada yang asal pada 24 Januari 2012.
Anon, 1870, hlm. 221
Windlesham, 2001, hlm. 81n
Druon, Maurice. Serigala betina Perancis / trans. daripada bahasa Perancis oleh Yu. Dubinin. - M.: OLMA-PRESS Grand, 2003. - P. 251-252. - (Raja-raja terkutuk: dalam 7 buku). — ISBN 5-94846-125-4.
kesusasteraan
Tunjukkan padat

Abbott, Geoffrey. Pelaksanaan, Panduan Kepada Penalti Terakhir. - Chichester, West Sussex: Summersdale Publishers, 2005. - ISBN 1-84024-433-X.
Anon. The Law Times. - Office of the Law Times, 1870. - Vol. 49.
Anon. Jurnal & wartawan Peguam Cara // Akhbar Undang-undang. - 1870. - Jld. XIV.
Anon. Bil Awam. - Parlimen Great Britain, 1870. - Jil. 2.
Beadle, Jeremy. Pertama, Kekal & Sahaja: Jenayah / Jeremy Beadle, Ian Harrison. - L.: Anova Books, 2008. - ISBN 1-905798-04-0.
Bellamy, John. Undang-undang Pengkhianatan Tudor. - L.: Routledge & Kegan Paul, 1979. - ISBN 0-7100-8729-2.
Bellamy, John. Undang-undang Pengkhianatan di England pada Zaman Pertengahan Kemudian. - Dicetak semula. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521-52638-8.
Blackstone, William. Ulasan tentang Undang-undang England / William Blackstone, Edward Christian, Joseph Chitty, John Eykyn Hovenden, Archer Ryland. — London ke-18. - N. Y.: Collins dan Hannay, 1832. - Jld. 2.
Block, Brian P. Hanging in the Balance: A History of the Abotion of Capital Punishment in Britain / Brian P. Block, John Hostettler. - Winchester: Waterside Press, 1997. - ISBN 1-872870-47-3.
Briggs, John. Jenayah dan Hukuman di England: Sejarah Pengenalan. - L.: Palgrave Macmillan, 1996. - ISBN 0-312-16331-2.
Caine, Barbara. Jantina Sejarah Eropah: 1780–1920 / Barbara Caine, Glenda Sluga. - L.: Continuum, 2002. - ISBN 0-8264-6775-X.
John Cassell's Illustrated History of England / Teks oleh William Howitt. - L.: W. Kent & Co, 1858. - Jld. II: Dari Pemerintahan Edward IV. Kepada Kematian Ratu Elizabeth.
Kejar, Malcolm. Chartism: Sejarah Baru. - Manchester: Manchester University Press, 2007. - ISBN 0-7190-6087-7.
Clarke, Samuel. Sumsum sejarah gerejawi. — Unicorn di Pauls-Church-yard: William Roybould, 1654.
Coke, Edward. Bahagian... daripada institusi undang-undang England; atau, ulasan mengenai Littleton / Edward Coke, Thomas Littleton, Francis Hargrave. - L.: Clarke, 1817.
Devereaux, Simon. Penghapusan Pembakaran Wanita // Jenayah, Histoire et Sociétés, 2005/2. - Persatuan Antarabangsa untuk Sejarah Jenayah dan Keadilan Jenayah, 2006. - Vol. 9. - ISBN 2-600-01054-8.
Diehl, Daniel. Buku Besar Kesakitan: Penyeksaan & Hukuman Melalui Sejarah / Daniel Diehl, Mark P. Donnelly. - Stroud: Sutton Publishing, 2009. - ISBN 978-0-7509-4583-7.
Dubber, Markus Dirk. Kuasa Polis: Patriarki dan Asas Kerajaan Amerika. - N.Y.: Columbia University Press, 2005. - ISBN 0-231-13207-7.
Evelyn, John. Diari dan surat-menyurat John Evelyn / Bray, William (ed.). - L.: Henry Colburn, 1850.
Feilden, Henry St. Clair. Sejarah Singkat Perlembagaan England. - Baca Buku, , 2009. - ISBN 978-1-4446-9107-8.
Foucault, Michel. Disiplin & Hukuman: Kelahiran Penjara. - ed ke-2. - N. Y.: Vintage, 1995. - ISBN 0-679-75255-2.
Fraser, Antonia. Plot serbuk barut. - Phoenix, , 2005. - ISBN 0-7538-1401-3.
Gatrell, V. A. C. The Hanging Tree: Execution and the English People 1770–1868. - Oxford: Oxford University Press, 1996. - ISBN 0-19-285332-5.
Giles, J. A. Matthew Paris sejarah Inggeris: Dari tahun 1235 hingga 1273. - L. : H. G. Bohn, 1852.
Granger, James. Sejarah Biografi England: Dari Egbert the Great hingga Revolusi... - L.: W. Baynes and Son, 1824. - Vol. V.
Granger, William. The New Wonderful Museum, dan Majalah Luar Biasa / William Granger, James Caulfield. - Paternoster-Row, L.: Alex Hogg & Co, 1804.
Joyce, James Avery. Keadilan di Tempat Kerja: Sisi Manusia Undang-undang. - L.: Pan Books, 1955.
Kastenbaum, Robert. Dalam Perjalanan Kami: Laluan Terakhir Melalui Kehidupan dan Kematian. - Berkeley: Akhbar Universiti California; L.A., 2004. - ISBN 0-520-21880-9.
Levi, Leone. Annals of British Legislation. - L.: Smith, Elder & Co, 1866.
Lewis, Mary E. Kematian Pengkhianat? Identiti lelaki yang dilukis, digantung dan berempat dari Hulton Abbey, Staffordshire // Antiquity. — reading.academia.edu, , 2008.
Lewis, Suzanne. Seni Matthew Paris dalam Chronica majora. - California: University of California Press, 1987. - ISBN 0-520-04981-0.
Maxwell, Sir Herbert. The Chronicle of Lanercost: 1272–1346. - Glasgow: J. Maclehose, 1913.
McConville, Sean. Penjara Tempatan Inggeris 1860–1900: Selepas Kematian Sahaja. - L.: Routledge, 1995. - ISBN 0-415-03295-4.
Murison, Alexander Falconer. William Wallace: Penjaga Scotland. - N. Y.: Courier Dover Publications, 2003. - ISBN 0-486-43182-7.
Naish, Camille. Kematian Mendatangkan Gadis: Seks dan Pelaksanaan 1431–1933. - L.: Taylor & Francis, 1991. - ISBN 0-415-05585-7.
Parkinson, C. Northcote. Pengkhianatan serbuk mesiu dan Plot. - Weidenfeld dan Nicolson, 1976. - ISBN 0-297-77224-4.
Phillips, Seymour. Edward II. - New Haven: Yale University Press; L., 2010. - ISBN 978-0-300-15657-7.
Pollen, John Hungerford. Dokumen Tidak Diterbitkan Berkaitan dengan Martir Inggeris. - L.: J. Whitehead, 1908.
Pollock, Frederick. Sejarah Undang-undang Inggeris Sebelum Zaman Edward I. - 2nd ed. - New Jersey: The Lawbook Exchange, 2007. - ISBN 1-58477-718-4.
Poole, Steve. Politik pembunuhan beramai-ramai di England 1760–1850. - Manchester: Manchester University Press, 2000. - ISBN 0-7190-5035-9.
Powicke, F. M. Cara Kehidupan dan Pemikiran Zaman Pertengahan. - N. Y.: Biblo & Tannen Publishers, 1949. - ISBN 0-8196-0137-3.
Roberts, John Leonard. The Jacobite Wars: Scotland and the Military Campaigns of 1715 and 1745. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002. - ISBN 1-902930-29-0.
Romilly, Samuel. Ucapan Sir Samuel Romilly di Dewan Rakyat: dalam 2 jilid. - L.: Ridgway, 1820.
Sharma, Ram Sharan. Ensiklopedia Fiqh. - New Delhi: Anmol Publications PVT, 2003. - ISBN 81-261-1474-6.
Shelton, Don. The Real Mr Frankenstein: e-book. — Portmin Press, 2009.
Smith, Greg T. Penurunan Hukuman Fizikal Awam di London // Kualiti Kerahiman: Keadilan, Hukuman dan Kebijaksanaan / Strange, Carolyn (ed.). - Vancouver: UBC Press, 1996. - ISBN 9780774805858.
Tanner, Joseph Robson. Dokumen Perlembagaan Tudor, A.D. 1485–1603: dengan ulasan sejarah. - ed ke-2. - Cambridge: Arkib Akhbar Universiti Cambridge, 1949.
Tomkovicz, James J. Hak untuk Bantuan Penasihat: Panduan Rujukan kepada Perlembagaan Amerika Syarikat. - Westport, CT: Kumpulan Penerbitan Greenwood, 2002. - ISBN 0-313314-48-9.
Ward, Harry M. Menuruni Bukit: Warisan Perang Revolusi Amerika. - Palo Alto, CA: Academica Press, 2009. - ISBN 978-1-933146-57-7.
Westerhof, Danielle. Kematian dan Badan Mulia di England Abad Pertengahan. - Woodbridge: Boydell & Brewer, 2008. - ISBN 978-1-84383-416-8.
Wiener, Martin J. Lelaki Darah: Keganasan, Kejantanan dan Keadilan Jenayah di England Victoria. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521831-98-9.
Windlesham, Baron David James George Hennessy. Menyalurkan keadilan // Respons terhadap Jenayah. - Oxford: Oxford University Press, 2001. - Vol. 4. - ISBN 0-198298-44-7.
Wormald, Patrick. Pembuatan Undang-undang Inggeris: Raja Alfred hingga Abad Kedua Belas, Perundangan dan Hadnya. - Oxford: Wiley-Blackwell, 2001. - ISBN 0-631-22740-7.
Pautan
Menggantung, melukis dan merempat di Wikimedia Commons?
Lukisan dan sukuan. Ensiklopedia Dunia Baru. Diperoleh pada November 6, 2011. Diarkibkan daripada yang asal pada Januari 24, 2012.
PELAKSANAAN di bawah semua Tudors. Wiki Tudors. Dicapai pada 6 November 2011.
Digantung, Dilukis dan Berempat. Kehidupan dan Zaman Pertengahan. Diperoleh pada November 6, 2011. Diarkibkan daripada yang asal pada Januari 24, 2012.
Mitrofanov, V.P. Jenayah dan hukuman di England pada abad ke-16. Projek Maklumat – England Moden Awal.

Eksekusi di Rusia: bagaimana tepatnya mereka dilaksanakan pada zaman dahulu. Ia hanya mengerikan!

Hukuman mati telah dijalankan di Rus' untuk masa yang lama, dengan cara yang canggih dan menyakitkan. Ahli-ahli sejarah sehingga hari ini tidak mencapai kata sepakat tentang sebab-sebab kemunculan hukuman mati.

Ada yang cenderung kepada versi penerusan adat pertelingkahan darah, yang lain lebih suka pengaruh Byzantine. Bagaimanakah mereka berurusan dengan mereka yang melanggar undang-undang di Rusia?

Lemas

Jenis pelaksanaan ini sangat biasa di Kievan Rus. Ia biasanya digunakan dalam kes di mana ia perlu untuk menangani sejumlah besar penjenayah. Tetapi terdapat juga kes terpencil. Jadi, sebagai contoh, putera Kiev Rostislav pernah menjadi marah dengan Gregory the Wonderworker. Dia memerintahkan untuk mengikat tangan lelaki yang durhaka itu, melemparkan tali ke lehernya, di hujung yang lain mereka mengikat batu yang berat, dan melemparkannya ke dalam air. Dalam Rus Purba, orang yang murtad, iaitu, orang Kristian, juga dibunuh dengan lemas.

3 HUKUMAN TERBURUK DALAM Rus'

Mereka dijahit ke dalam beg dan dibuang ke dalam air. Biasanya, hukuman mati seperti itu berlaku selepas pertempuran, di mana banyak tahanan muncul. Hukuman mati dengan cara lemas, berbeza dengan hukuman mati dengan membakar, dianggap paling memalukan bagi orang Kristian. Adalah menarik bahawa berabad-abad kemudian, semasa Perang Saudara, Bolshevik menggunakan lemas sebagai pembalasan terhadap keluarga "borjuasi", sementara yang dikutuk diikat dengan tangan mereka dan dibuang ke dalam air.

terbakar

Sejak abad ke-13, jenis pelaksanaan ini biasanya digunakan untuk mereka yang melanggar undang-undang gereja - untuk menghujat Tuhan, untuk khutbah yang tidak enak, untuk sihir. Dia sangat disayangi oleh Ivan the Terrible, yang, dengan cara itu, sangat kreatif dalam kaedah pelaksanaannya.

Sebagai contoh, dia datang dengan idea untuk menjahit orang yang bersalah dengan kulit beruang dan memberi mereka untuk dikoyakkan oleh anjing atau menguliti orang yang masih hidup. Pada era Peter, hukuman mati dengan membakar digunakan terhadap pemalsu. Dengan cara ini, mereka dihukum dengan cara lain - plumbum cair atau timah dituangkan ke dalam mulut mereka.

Mengebumikan

Dikubur hidup-hidup di dalam tanah biasanya digunakan untuk pembunuh suami. Selalunya, seorang wanita dikebumikan sehingga kerongkongnya, lebih jarang - hanya sehingga dadanya. Adegan sedemikian digambarkan dengan sangat baik oleh Tolstoy dalam novel Peter the Great. Biasanya tempat untuk pelaksanaan adalah tempat yang sesak - dataran tengah atau pasar bandar. Seorang pengawal telah ditempatkan di sebelah penjenayah yang masih hidup yang telah dihukum mati, yang menghentikan sebarang percubaan untuk menunjukkan belas kasihan atau memberi wanita itu air atau roti.

Walau bagaimanapun, tidak dilarang untuk menyatakan penghinaan atau kebencian seseorang terhadap penjenayah - meludah di kepala atau bahkan menendangnya. Mereka yang ingin juga boleh bersedekah untuk keranda dan lilin gereja. Biasanya, kematian yang menyakitkan berlaku dalam masa 3-4 hari, tetapi sejarah merekodkan kes apabila Euphrosyne tertentu, dikebumikan pada 21 Ogos, mati hanya pada 22 September.

Perempatan

Semasa perempatan, mereka yang dihukum dipotong kaki mereka, kemudian lengan mereka, dan hanya kemudian kepala mereka. Ini adalah bagaimana, sebagai contoh, Stepan Razin telah dilaksanakan. Ia telah dirancang untuk mengambil nyawa Emelyan Pugachev dengan cara yang sama, tetapi mereka mula-mula memotong kepalanya dan kemudian merampas anggota badannya. Daripada contoh-contoh yang diberikan, mudah untuk meneka bahawa jenis pelaksanaan ini digunakan untuk menghina raja, untuk percubaan membunuhnya, untuk pengkhianatan dan penipuan.

Perlu diingat bahawa, tidak seperti orang Eropah Tengah, contohnya orang Paris, orang ramai, yang menganggap pelaksanaan hukuman mati sebagai tontonan dan membongkar tiang gantung untuk cenderahati, orang Rusia melayan orang yang dikutuk dengan belas kasihan dan belas kasihan. Jadi, semasa hukuman mati Razin, berlaku kesunyian maut di dataran, hanya dipecahkan oleh tangisan wanita yang jarang berlaku. Pada akhir prosedur, orang biasanya pergi dalam senyap.

Mendidih

Mendidih dalam minyak, air atau wain sangat popular di Rusia semasa pemerintahan Ivan the Terrible. Orang yang dikutuk itu diletakkan di dalam kawah berisi cecair. Tangan dimasukkan ke dalam cincin khas yang dibina ke dalam kawah. Kemudian kawah diletakkan di atas api dan perlahan-lahan mula panas. Akibatnya, orang itu direbus hidup-hidup. Eksekusi seperti ini digunakan dalam bahasa Rusia untuk pengkhianat negara.

Walau bagaimanapun, jenis ini kelihatan berperikemanusiaan berbanding dengan pelaksanaan yang dipanggil "Berjalan dalam bulatan" - salah satu kaedah paling kejam yang digunakan dalam Rus'. Perut lelaki yang dikutuk itu dikoyakkan di kawasan usus, tetapi supaya dia tidak mati terlalu cepat akibat kehilangan darah. Kemudian mereka mengeluarkan usus, memaku satu hujung pada pokok, dan memaksa orang yang dibunuh itu berjalan dalam bulatan di sekeliling pokok itu.

Beroda

Menunggang roda menjadi meluas pada era Peter. Orang yang dihukum telah diikat pada kayu salib St. Andrew yang dipasang pada perancah. Takik dibuat pada lengan salib. Penjenayah itu direntangkan di atas salib menghadap ke atas sedemikian rupa sehingga setiap anggota badannya terletak di atas sinar, dan lenturan anggota badan berada di takuk. Algojo menggunakan linggis besi segi empat tepat untuk menyerang satu demi satu pukulan, secara beransur-ansur mematahkan tulang-tulang di selekoh lengan dan kaki.

Kerja menangis diselesaikan dengan dua atau tiga pukulan tepat ke perut, dengan bantuan tulang belakang patah. Tubuh penjenayah yang patah itu disambungkan sehingga tumit bertemu belakang kepala, diletakkan di atas roda mendatar dan dibiarkan mati dalam kedudukan ini. Kali terakhir hukuman mati seperti itu digunakan di Rus adalah kepada peserta dalam pemberontakan Pugachev.

impalan

Seperti merempat, impalan biasanya digunakan terhadap pemberontak atau pengkhianat kepada pencuri. Beginilah cara Zarutsky, rakan sejenayah Marina Mnishek, dihukum bunuh pada tahun 1614. Semasa pelaksanaan hukuman mati, algojo memacu pancang ke dalam badan orang itu dengan tukul, kemudian pancang diletakkan secara menegak. Orang yang dihukum mati secara beransur-ansur mula meluncur ke bawah di bawah berat badannya sendiri. Selepas beberapa jam, pancang itu keluar melalui dada atau lehernya.

Kadang-kadang palang dibuat pada pancang, yang menghentikan pergerakan badan, menghalang pancang daripada sampai ke jantung. Kaedah ini memanjangkan masa kematian yang menyakitkan dengan ketara. Sehingga abad ke-18, impalan adalah jenis pelaksanaan yang sangat biasa di kalangan Zaporozhye Cossack. Pancang yang lebih kecil digunakan untuk menghukum perogol - mereka mempunyai pancang yang didorong ke dalam hati mereka, dan juga terhadap ibu yang membunuh anak.

Di Rusia, mereka tidak menolak hukuman mati yang canggih. Selain itu, pelaksanaan hukuman mati didekati dengan serius dan teliti. Untuk menjadikan minit atau jam terakhir kehidupan penjenayah kelihatan paling mengerikan, hukuman mati yang paling canggih dan menyakitkan telah dipilih. Dari mana datangnya adat kejam terhadap mereka yang melanggar undang-undang di bumi kita tidak diketahui. Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa ini adalah kesinambungan logik dari upacara berdarah paganisme. Yang lain bersuara untuk pengaruh Byzantine. Tetapi, satu cara atau yang lain, dalam Rus' terdapat beberapa jenis pelaksanaan yang khusus untuk mana-mana pemerintah.

Eksekusi ini juga diberikan kepada pemberontak atau pengkhianat negara. Sebagai contoh, Ivan Zarutsky, salah seorang rakan sejenayah utama dalam masalah semasa Marina Mnishek, telah tertusuk. Untuk tujuan ini, dia dibawa khas dari Astrakhan ke Moscow.

Pemberontak dan pengkhianat Tanah Air telah tertusuk

Pelaksanaan itu berlaku seperti berikut. Mula-mula, algojo menusuk badan penjenayah itu dengan ringan, dan kemudian meletakkan "kepingan kayu" itu secara menegak. Di bawah berat beratnya sendiri, mangsa secara beransur-ansur tenggelam lebih rendah dan lebih rendah. Tetapi ini berlaku perlahan-lahan, jadi lelaki yang telah ditakdirkan mengalami siksaan selama beberapa jam sebelum pancang keluar melalui dada atau leher.

Mereka yang secara khusus "memperkenalkan diri" telah dipancang pada pancang dengan palang supaya hujungnya tidak sampai ke jantung. Dan kemudian siksaan penjenayah dilanjutkan dengan ketara.

Dan "hiburan" ini mula digunakan di kalangan algojo Rusia semasa pemerintahan Peter the Great. Seorang penjenayah yang dijatuhkan hukuman mati diikat pada kayu salib St. Andrew, yang dilekatkan pada perancah. Dan ceruk khas dibuat dalam sinarnya.

Lelaki malang itu diregangkan sehingga semua anggota badannya mengambil tempat yang "betul" pada rasuk. Sehubungan itu, tempat di mana lengan dan kaki dilipat juga perlu pergi ke tempat yang mereka perlukan - di ceruk. Algojolah yang melakukan "penyesuaian". Menggunakan batang besi berbentuk segi empat yang istimewa, dia memukul, menghancurkan tulang.

Peserta rusuhan Pugachev telah dikenakan tayar

Apabila "teka-teki itu disatukan," penjenayah itu dipukul dengan teruk di perutnya beberapa kali hingga patah tulang belakangnya. Selepas ini, tumit lelaki malang itu disambungkan ke belakang kepalanya dan diletakkan di atas roda. Biasanya, pada masa ini mangsa masih hidup. Dan dia dibiarkan mati dalam kedudukan ini.

Kali terakhir pelayaran bermula adalah untuk penganut pemberontakan Pugachev yang paling bersemangat.

Ivan the Terrible menyukai jenis pelaksanaan ini. Penjenayah itu boleh direbus dalam air, minyak atau wain. Orang malang itu diletakkan di dalam kawah yang sudah diisi dengan sedikit cecair. Tangan pengebom berani mati itu diikat dalam cincin khas yang terletak di dalam kontena. Ini dilakukan supaya mangsa tidak dapat melarikan diri.

Ivan the Terrible suka merebus penjenayah dalam air atau minyak

Apabila semuanya sudah siap, kawah itu dibakar. Ia menjadi panas agak perlahan, jadi penjenayah itu direbus hidup-hidup untuk masa yang lama dan sangat menyakitkan. Biasanya, pelaksanaan seperti itu "ditetapkan" untuk pengkhianat negara.

Jenis pelaksanaan ini paling kerap digunakan untuk wanita yang membunuh suami mereka. Biasanya, mereka ditanam sehingga leher (kurang kerap sehingga dada) di beberapa tempat yang paling sibuk. Contohnya, di dataran utama bandar atau pasar tempatan.

Adegan eksekusi dengan pengebumian digambarkan dengan indah oleh Alexey Tolstoy dalam novel "Peter the Great" pembikinan zamannya, walaupun belum selesai.

Mereka biasanya menguburkan pembunuh suami

Semasa pembunuh suami masih hidup, seorang pengawal khas telah ditugaskan kepadanya - seorang pengawal. Dia dengan tegas memastikan tiada siapa yang menunjukkan belas kasihan kepada penjenayah itu atau cuba membantunya dengan memberi makanan atau air. Tetapi jika orang yang lalu lalang mahu mempersendakan pengebom berani mati itu, teruskan. Ini tidak dilarang. Jika anda ingin meludah, meludah, jika anda ingin menendangnya, tendanglah. Pengawal keselamatan hanya akan menyokong inisiatif itu. Selain itu, sesiapa sahaja boleh membuang beberapa syiling pada keranda dan lilin.

Biasanya, selepas 3-4 hari penjenayah itu mati akibat berdegup atau jantungnya tidak tahan.

Orang yang paling terkenal yang "bertuah" untuk mengalami semua kengerian quartering ialah Cossack terkenal dan pemberontak Stepan Razin. Mula-mula mereka memotong kakinya, kemudian tangannya, dan hanya selepas semua ini - kepalanya.

Sebenarnya, Emelyan Pugachev sepatutnya dilaksanakan dengan cara yang sama. Tetapi pertama sekali mereka memotong kepalanya, dan hanya kemudian anggota badannya.

Perempatan hanya digunakan dalam kes luar biasa. Untuk pemberontakan, penipuan, pengkhianatan, penghinaan peribadi kepada penguasa, atau percubaan untuk membunuhnya.

Stepan Razin - suku yang paling terkenal

Benar, "acara" sedemikian di Rus' praktikalnya tidak menikmati kejayaan penonton, boleh dikatakan. Sebaliknya, rakyat bersimpati dan bersimpati dengan mereka yang dijatuhkan hukuman mati. Sebaliknya, sebagai contoh, kepada orang Eropah yang "bertamadun" yang sama, yang membunuh seorang penjenayah hanyalah "acara" hiburan. Oleh itu, di Rus', pada masa pelaksanaan hukuman, kesunyian memerintah di dataran, hanya dipecahkan oleh tangisan. Dan apabila algojo menyelesaikan kerjanya, orang ramai pulang ke rumah dengan senyap. Di Eropah, sebaliknya, orang ramai bersiul dan menjerit, menuntut "roti dan sarkas."