kesusasteraan Soviet

Grigory Efimovich Rasputin

Biografi

RASPUTIN Valentin Grigorievich (b. 03/15/1937), penulis dan tokoh masyarakat Rusia.

Dilahirkan pada 15 Mac di kampung Ust-Uda, wilayah Irkutsk di keluarga petani. Selepas sekolah, beliau memasuki Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Irkutsk. DALAM tahun pelajar menjadi wartawan bebas untuk akhbar belia. Salah satu karangannya menarik perhatian editor. Kemudian, esei ini di bawah tajuk "Saya terlupa bertanya kepada Leshka" diterbitkan dalam antologi "Angara" (1961).

Selepas menamatkan pengajian dari universiti pada tahun 1959, Rasputin bekerja selama beberapa tahun di akhbar di Irkutsk dan Krasnoyarsk, dan sering melawat tapak pembinaan. stesen janakuasa hidroelektrik Krasnoyarsk dan lebuh raya Abakan - Taishet. Esei dan cerita tentang apa yang dilihatnya kemudiannya dimasukkan ke dalam koleksinya "Bonfires of New Cities" dan "The Land Near the Sky."

Pada tahun 1965, Rasputin menunjukkan beberapa cerita baru kepada V. Chivilikhin, yang datang ke Chita untuk pertemuan penulis muda Siberia, yang menjadi "godfather" kepada penulis prosa yang bercita-cita tinggi.

Buku cerita pertama Rasputin, "A Man from This World," diterbitkan pada tahun 1967 di Krasnoyarsk. Pada tahun yang sama, cerita "Wang untuk Maria" diterbitkan.

DALAM kekuatan penuh Bakat penulis didedahkan dalam cerita "The Deadline" (1970), mengisytiharkan kematangan dan keaslian pengarang.

Ini diikuti dengan cerita "Live and Remember" (1974) dan "Farewell to Matera" (1976), yang meletakkan pengarang mereka di kalangan penulis Rusia moden terbaik.

Pada tahun 1981, cerita baru diterbitkan: "Natasha", "Apa yang hendak disampaikan kepada gagak", "Hidup satu abad - cinta satu abad".

Kemunculan cerita Rasputin "Api" pada tahun 1985, yang dibezakan oleh ketajaman dan kemodenan masalahnya, menimbulkan minat yang besar di kalangan pembaca.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, penulis telah menumpukan banyak masa dan usaha untuk aktiviti sosial dan kewartawanan, tanpa mengganggu kreativitinya. Pada tahun 1995, kisahnya "Ke Tanah Yang Sama" diterbitkan; esei "Down the Lenerek"; pada tahun 1996 - cerita "Hari Peringatan"; pada tahun 1997 - "Tanpa diduga"; “Batas Bapa” (“Penglihatan” dan “Pada Petang”). Tinggal dan bekerja di Irkutsk.

Orang asli Siberia dari kampung. Ust-Uda di Angara, kini dibanjiri oleh takungan stesen janakuasa hidroelektrik Bratsk. Dia lulus dari Universiti Irkutsk pada tahun 1959. Dia mula menerbitkan dalam akhbar tempatan dengan esei dan cerita yang ditandai dengan bakat yang tidak diragukan, tetapi pada tahap percintaan Siberia-taiga. Kejayaan utama Rasputin, yang membawanya kemasyhuran sastera, adalah kisah "Wang untuk Maria" (1967), yang menyatakan idea utama penulis - kejayaan kebaikan dan keadilan ke atas dunia kepentingan diri dan kehendak diri. . Rasputin kemudiannya disenaraikan oleh penilai ibu kota sebagai salah seorang penulis "prosa kampung," walaupun dari segi plot dia tidak pernah terhad kepada perihalan kehidupan luar bandar. Kejayaan sastera Rasputin dikembangkan lagi oleh novel dan cerpen berikutnya ("The Deadline", 1970, "Live and Remember", 1974, "Farewell to Matera", 1976, dll.). Imej pahlawannya menyatakan kekayaan rohani yang sangat besar dari orang Rusia - kebaikan, ketelitian, cinta untuk Tanah Air, responsif, belas kasihan, tolong-menolong, kemesraan, kemurahan hati rohani, tidak tamak.

Seseorang boleh hidup sepenuhnya hanya dengan cinta kepada Tanah Air, memelihara dalam jiwanya tradisi berabad-abad rakyatnya. Dalam cerita "Perpisahan Matera," Rasputin menunjukkan perasaan orang Rusia tentang kemusnahan mereka keamanan negara"atas nama kemajuan." Dengan perintah dari atas, salah satu daripada banyak kampung Rusia mesti hilang dari muka bumi dan dibanjiri. Para petani secara paksa ditempatkan semula ke tempat lain - ke sebuah kampung yang "menjanjikan", yang dibina oleh "pakar" biasa-biasa saja yang asing kepada rakyat Rusia, tanpa cinta kepada orang yang tinggal di sini." Seorang wanita Rusia sederhana, Daria, telah menentang selama lima tahun, mempertahankan rumah lamanya dan seluruh kampung dari pogrom Baginya, Matera dan rumahnya adalah penjelmaan Tanah Air Daria tidak mempertahankan pondok lama, tetapi Tanah Air, tempat tinggal datuk dan datuknya. log bukan sahaja miliknya, tetapi juga nenek moyangnya, hati Rusianya sakit - "seperti terbakar, milik Kristus." pulau dan kampung - Matera - tidak disengajakan dalam karya Rasputin Matera, sudah tentu, dikaitkan secara ideologi dengan konsep generik seperti ibu (ibu - Bumi, ibu - Tanah Air), tanah besar adalah tanah yang dikelilingi oleh semua pihak lautan (pulau Matera seperti "benua kecil"), transformasi manusia menjadi roda gigi yang tidak berjiwa dunia pengguna memusnahkan tamadun rohani, melemahkan asas pandangan dunia Ortodoks, yang dipertahankan oleh Daria dengan teguh. Dengan mengkhianati tanah airnya yang kecil, seseorang kehilangan asal usul perkara yang paling penting dalam hidup, merosot sebagai orang, hidupnya menjadi kelabu dan tidak bermatlamat. Satu peristiwa dalam kehidupan ideologi masyarakat ialah cerita Rasputin "Api" (1985). Ini adalah amaran artistik yang tegas tentang nasib malang negara yang akan datang: kemerosotan rohani, diikuti oleh kemerosotan sosial. Dengan permulaan "perestroika," Rasputin, yang sebelum ini mengelakkan kesibukan mesyuarat, terlibat dalam perjuangan sosio-politik yang luas. Dia adalah salah seorang penentang paling aktif dari "putaran sungai utara" yang merosakkan (projek Berger telah dibatalkan pada Julai 1987). Pada tahun 1989−91 - timbalan Soviet Tertinggi USSR, memberikan ucapan patriotik yang bersemangat, untuk pertama kalinya memetik kata-kata P. A. Stolypin mengenai "Rusia yang hebat" ("Anda memerlukan pergolakan yang hebat, kami memerlukan Rusia yang hebat"). Beliau adalah ahli kepimpinan Majlis Kebangsaan Rusia dan Barisan Keselamatan Nasional. Kemudian dia secara terbuka mengisytiharkan bahawa "politik adalah perniagaan yang kotor."

Grigory Efimovich Rasputin (01/21/1869 - 12/30/1916), nama sebenar Yang baru. Rasputin G.E. dilahirkan di wilayah Tyumen di kampung Pokrovskoye. Grigory Efimovich diiktiraf sebagai penyembuh, walaupun dia tidak mempunyai pendidikan. Grigory menerima nama samaran "Rasputin," yang kemudiannya menjadi nama keluarganya, kerana gaya hidupnya yang tidak sopan di kampung.

Pada tahun 1890, dia berkahwin dengan rakan sekampung Praskovya Fedorovna, yang perkahwinannya membawa kepada kelahiran tiga orang anak.

Pada tahun 1892, Rasputin membuat ziarah pertamanya ke biara Perm di Verkhotur. Selepas Rasputin mencapai Athos - sebuah biara Yunani, dan kemudian sampai ke Baitulmaqdis. Apabila Gregory kembali ke Pokrovskoye, dia menyatakan dirinya dipilih oleh Tuhan, memiliki anugerah penyembuhan dan ajaib.

Pada tahun 1900, Rasputin pergi ke Kyiv, di mana dia bertemu dengan Archimandrite Chrysanthus. Archimandrite menghantarnya ke St. Petersburg ke Akademi Teologi kepada Bapa Theophan, di mana dia tiba pada tahun 1903.

Pada tahun 1905, khabar angin tentang penyembuh itu sampai ke mahkamah empayar. Dan pada tahun 1907, apabila Tsarevich Alexei, yang menderita hemofilia, mengalami serangan lain, Permaisuri menemui Rasputin. Grigory Rasputin menjadi rapat dengan keluarga maharaja, melayan Alexei dan secara beransur-ansur mula mempengaruhi politik negara.

Pada tahun 1915 - 1916, apabila empat pegawai Perdana Menteri ditukar dalam tempoh yang singkat, seluruh mahkamah mula membincangkan sikap pilih kasih Rasputin. Kemudian konspirasi mula matang terhadap Rasputin.

30/12/1916 - Yusupov, Dmitry Romanov dan Purishkevich merancang percubaan membunuh Rasputin. Setelah menjemputnya, mereka cuba meracuni Gregory dengan menambahkan kalium sianida ke dalam rawatan. Tetapi racun itu tidak memberi kesan kepadanya, dan kemudian Yusupov mencederakan penyembuh dengan tembakan. Dmitry dan Vladimir membunuh Rasputin, selepas itu mereka membuang mayat itu ke dalam lubang.

Selepas mengambil mayat, ia mendedahkan bahawa Rasputin masih hidup semasa dia dijatuhkan, tetapi akhirnya mati tercekik. Grigory Rasputin dikebumikan di Tsarskoe Selo berhampiran kapel istana empayar, tetapi pada tahun 1917 mayatnya digali dan dibakar.

­ Biografi ringkas Grigory Rasputin

Grigory Rasputin ialah seorang petani dari kampung Pokrovskoye, wilayah Tobolsk, yang mendapat kemasyhuran di seluruh dunia sebagai "kawan diraja"; personaliti kontroversial dalam sejarah Rusia; kawan rapat keluarga terakhir pemerintahan dinasti Romanov. Dalam kalangan tertentu dia mempunyai reputasi sebagai penyembuh dan pelihat yang lebih tua. Isteri Nicholas II mempercayainya dengan rawatan anak bongsu mereka, Tsarevich Alexei, yang menderita hemofilia. Rasputin dilahirkan pada 9 Januari (21), 1869 dalam keluarga seorang jurulatih biasa. Dia menerima namanya sebagai penghormatan kepada St. Gregory of Nyssa.

Pada masa mudanya dia banyak sakit, dan kemudian beralih kepada agama. Pada tahun 1893, dia pergi mengembara ke tempat-tempat suci. Dalam tempoh ini, beliau melawat Biara Verkhoturye, Mount Athos, Jerusalem; bertemu rahib dan penyembuh, memperoleh pengalaman. Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa dengan berselindung agama dia menjalani kehidupan yang huru-hara. Tiada siapa yang masih tahu sama ada dia mempunyai nama keluarga sebenar atau nama samaran. Menjelang tahun 1902, dia sudah diterima di mana-mana sebagai penatua "suci" dan "nabi" Siberia. Setelah mendapat keyakinan terhadap Alexandra Feodorovna, dia berjaya meyakinkannya bahawa Alexei hanya boleh dirawat dengan doa. Pada masa yang sama, dia berjanji untuk memberikan sokongan "ilahi" kepada Nicholas II.

Di ibu kota, mana-mana pintu terbuka di hadapannya. Di mana-mana sahaja "pengembara yang berpengalaman" diterima sebagai "kawan diraja." Telah diketahui bahawa Nicholas II boleh bercakap selama berjam-jam dengan pelihat dan juga mempercayakannya dengan beberapa urusan negara. Dalam keluarga diraja dia dipanggil tidak kurang daripada "lelaki Tuhan." Secara beransur-ansur dia menjadi tidak disukai oleh beberapa kalangan konspirasi. Tuduhan sihir, mabuk, maksiat, sebat dan lain-lain menimpanya. Apabila ini tidak membantu, kaedah yang lebih berkesan telah dicuba. Kerana tuduhan sedemikian, pelihat itu terpaksa meninggalkan St. Petersburg untuk sementara waktu.

Pada tahun 1914 terdapat percubaan pertama terhadap kehidupan Rasputin. Walaupun ia ternyata tidak berjaya, namun ia menjejaskan kesihatannya. Penyembuh itu cedera parah di kampung Pokrovskoye, selepas itu dia terpaksa menjalani rawatan di Tyumen. Dalam tempoh yang sama, Nicholas II memutuskan perang dan mengumumkan mobilisasi. Sementara itu, konspirator tidak tidur. Putera Yusupov, Ahli Majlis Negeri V. Purishkevich, Putera Dmitry Pavlovich, dan ejen perisikan British O. Rainer terlibat dalam kes "anti-Rasputin". Mereka berjaya menyiapkan apa yang telah mereka rancangkan pada penghujung tahun 1916.

Gregory telah dijemput untuk melawat Yusupov dengan permintaan untuk memberikan bantuan sihir kepada isterinya yang cantik. Semasa majlis resepsi, dia dijamu dengan makanan dan minuman beracun. Tetapi ini tidak dapat membunuh Rasputin, kemudian konspirator menembaknya dan melemparkan mayatnya ke dalam air berais Neva. Selepas 2.5 bulan, Nicholas II telah digulingkan oleh Kerajaan Sementara yang baru, jadi kes kematian "rakan tsar" masih tidak disiasat.

30 Disember (17) menandakan 100 tahun sejak pembunuhan Grigory Rasputin. Keperibadiannya dan keadaan acara ini masih menjadi bahan kontroversi dan perbincangan.

Tahun ini menandakan ulang tahun ke-100 pembunuhan Grigory Efimovich Rasputin, tetapi sehingga hari ini kontroversi mengenai identitinya berterusan. Bagi sesetengah orang, dia adalah "syaitan yang suci, pembebasan, cambuk, jenius jahat raja yang lemah, tanda kerajaan yang hilang." Bagi yang lain - seorang penatua suci yang difitnah, syahid, kawan rapat Keluarga Diraja. Nampaknya, sudah tiba masanya untuk beralih daripada kontroversi dan sine ira et cura - "tanpa kemarahan atau pilih kasih" - untuk meneroka fenomena Rasputin, bergantung pada sumber yang boleh dipercayai. Tetapi pada masa yang sama, seseorang harus mengingati kata-kata ahli sejarah terkenal A.S. Lappo-Danilevsky tentang sumber sebagai produk aktiviti psikologi, cermin animasi orang lain. Dan di atas semua itu, kita tidak boleh melupakan Cartesian yang terkenal "Soalan segala-galanya," terutamanya pelbagai mitos tentang Rasputin dan Keluarga Diraja.

Mitos pertama adalah tentang seorang Tsar yang lemah dan lemah semangat, dipukul oleh Ratu Jerman, yang bertolak ansur dengan seorang lelaki bejat di rumahnya atas cadangan isterinya yang mulia. Tidak perlu menghuraikan bagaimana gosip ini berfungsi pada hari-hari yang menentukan pada Februari 1917. Dan marilah kita perhatikan bahawa ia dibangunkan dan dibawa oleh penduduk salun masyarakat tinggi, mereka yang mengalahkan Tsar di belakang, dan kemudian, apabila dia meninggalkan takhta, menjadi keliru, menjadi pengecut dan sama ada melarikan diri, atau patuh pergi ke penyembelihan Bolshevik, atau tertarik di belakang tentera putih, kerana tiada masa di salun St. Petersburg, supaya kemudian dalam buangan dia boleh terlibat dalam "kecerdasan di tangga," atau lebih tepat, di loteng Paris.

Janganlah kita juga lupa bahawa orang Jerman menggunakan gosip ini dengan sekuat tenaga semasa perang, menaburkan karikatur menjijikkan Rasputin dan Keluarga Diraja ke atas tentera kita dari Zeppelins.

Jadi sumber maklumat adalah meragukan dan berat sebelah. Dan sekarang - pada merit.

Adakah Maharaja Suci Nicholas seorang yang lemah kemahuan, yang menghabiskan 23 tahun di bawah todongan senjata pengganas? Adakah ini Tsar yang, dengan kehendaknya, menggerakkan pusat ekonomi dan perkembangan politik dari Barat negara ke Timur, pembina Port Arthur, Vladivostok dan Kereta Api Trans-Siberia? Adakah ini Maharaja yang mengatasi revolusi sukar pada tahun 1905, di mana negara ini dengan cepat dimodenkan dan maju, walaupun arus revolusioner dan emparan yang kuat? Adakah ini Tsar yang mengambil tanggungjawab untuk tentera pada hari-hari kemusnahan paling sukar pada tahun 1915 dan menghentikan keruntuhan, menghalang kekalahan tentera berskala besar dan kejayaan Jerman ke Kyiv, Moscow dan Petrograd? Akhirnya, apa yang kita ketahui tentang Februari 1917 juga tidak memberi kita sebarang alasan untuk menganggap dia seorang yang lemah semangat. Yang berdaulat melakukan segala-galanya untuk menyekat pemberontakan;

Dan kedua, mitos bahawa Tsar mengetahui segala-galanya tentang Rasputin, tetapi bertolak ansur dengannya demi kehidupan pewarisnya, Tsarevich Alexei. Kemudian ternyata demi nyawa anaknya Maharaja mengorbankan prinsipnya. Tetapi bagaimana seseorang boleh berdamai dengan fakta ini bahawa pada 1915-1916 Tsar membawa Tsarevich ke hadapan, walaupun penyakit hemofilianya yang teruk? Jadi, dia sanggup mempertaruhkan kesihatan anaknya demi didikan dan mempertahankan Tanah Air? Tahap kesucian moral dan kesucian rohani Raja tidak akan membenarkan beliau bertolak ansur dengan orang seperti akhbar Rasputin, jika beliau menganggap tuduhan terhadap beliau adalah wajar. Jadi, saya tidak berkira. Dan dia mempunyai alasan untuk itu.

Dan mereka berakar umbi dalam fakta bahawa tuduhan terhadap Rasputin sebahagian besarnya datang dari sumber yang sangat meragukan dan gelap dan dari individu gelap. Berikut adalah salah satu penuduh utama Rasputin - Hieromonk Iliodor (Trufanov), seorang pengembara agama yang lazim, dilucutkan rambutnya untuk tindakan yang bersifat sektarian, yang menerbitkan di luar negara sebuah buku fitnah secara terbuka "The Holy Devil", di mana, untuk hiburan daripada pembaca Amerika dan lain-lain, dia bercampur bukan sahaja Rasputin, tetapi dan Keluarga Diraja. Ia adalah ciri bahawa sebelum penerbitannya dia menawarkan Empress buku itu... untuk membelinya, tetapi supaya semua orang tahu mengenainya. Menurut pendapat munasabah Oleg Platonov, maklumat sinis terkenal A. Amfiteatrov, pengarang drama "The Deceitful Lords," telah membantu dalam menyusun buku ini. Iliodor dan Amfitheatrovlah yang berdiri pada asal usul Rasputin versi "Hollywood": seorang lelaki bejat yang menyihir semua orang, termasuk Tsar dan Tsaritsa - malangnya, yang paling terkenal dan paling dicari oleh masyarakat.

Kisah yang menarik ialah laporan mengenai pengawasan Rasputin oleh pengawal luar, dianalisis oleh Platonov. Apabila Kementerian Dalam Negeri diketuai oleh Stolypin, laporan-laporan itu adalah tenang, tidak berat sebelah, dan bukti yang memberatkan tidak dapat dikeluarkan daripadanya. Ekstrak disokong oleh laporan sahih. Sebaliknya, apabila kementerian itu dikendalikan oleh Khvostov dan Beletsky, pengembara terkenal, laporan tulen ejen itu hilang entah ke mana, mereka digantikan dengan kenyataan yang agak umum dan tidak bertanggungjawab tanpa nama, tanpa pengesahan "fakta" yang menjejaskan.

Ngomong-ngomong, pendapat Jeneral P.G. tentang Rasputin adalah tipikal. Kurlov, pengarah jabatan polis, rakan menteri hal ehwal dalam negeri: "Kali ini saya hanya terkejut dengan perkenalan serius Rasputin dengan Kitab Suci dan isu-isu teologi. Dia berkelakuan dengan menahan diri dan bukan sahaja tidak menunjukkan bayang-bayang kemegahan, tetapi tidak berkata sepatah pun tentang hubungannya dengan Keluarga Diraja. Begitu juga, saya tidak melihat apa-apa tanda kuasa hipnosis dalam dirinya dan, meninggalkan selepas perbualan ini, saya tidak dapat menahan diri tetapi mengatakan kepada diri saya sendiri bahawa kebanyakan khabar angin yang beredar tentang pengaruhnya terhadap orang-orang di sekelilingnya tergolong dalam bidang gosip, yang Petersburg. sentiasa terdedah kepada.”

Perlukah saya katakan bahawa percubaan untuk mensabitkan Rasputin atas skandal di restoran Moscow "Yar" gagal dengan teruk? Akibat provokasi ini, Freemason Dzhunkovsky, yang telah mengumpulkan palsu, telah dipecat kerana memalukan, yang runtuh selepas pemeriksaan menyeluruh.

Dan akhirnya fakta terakhir: Suruhanjaya Siasatan Luar Biasa, yang ditugaskan untuk menyiasat jenayah rejim tsarist, tidak menemui APA-APA dalam aktiviti Rasputin yang boleh dipersembahkan kepada masyarakat revolusioner. Kes-kes mengenai Khlystyism, dan tentang rasuah, dan tentang carousing dan pesta pora, dan tentang wang Jerman, runtuh sama sekali. Secara umum, situasi paradoks timbul di Rasputinia: berpuluh-puluh kesaksian anti-Rasputin, yang pengarangnya tidak pernah melihat Rasputin (contohnya, musuh sengit Rasputin Sukhomlinov menulis: "Saya pernah melihat Rasputin, berjalan di sekitar stesen." Walau bagaimanapun, dia tidak tergoyahkan yakin bahawa Rasputinlah yang menjadi alasan untuk meletak jawatan daripada Kementerian Perang, dan bukannya keputusan Tsar dan bukan kesederhanaannya sendiri); berpuluh-puluh artikel anti-Rasputin, di mana kekurangan butiran yang mengejutkan orang ramai hanya diatasi oleh ketidakjujuran berhubung dengan fakta. Bukti yang memberatkan yang besar, tetapi pada intinya tiada apa-apa. Keterujaan yang sia-sia.

Tanya: tetapi adakah sesuatu? Lagipun, tidak mungkin semua tuduhan maksiat adalah tidak berasas, dan dari sisi yang berbeza. Marilah kita, pembaca yang dikasihi, berdiri di atas dasar undang-undang, yang atas sebab tertentu tidak selalu disayangi dan dihormati di negara kita. Terdapat anggapan tidak bersalah, dan seseorang hanya boleh didapati bersalah atau bersalah atas apa-apa sahaja dengan keputusan mahkamah - sekular atau gerejawi. Berkenaan G.E. Terdapat dua siasatan terhadap Rasputin. Dan kedua-duanya berakhir dengan pembebasannya yang sempurna.

Walau bagaimanapun, ia boleh dibantah bahawa Rasputin juga dikutuk oleh uskup yang sangat berwibawa yang terkenal dengan kehidupan rohani mereka, seperti Uskup Feofan (Bistrov), Hermogenes (Golubev). Ini benar, tetapi walaupun kekudusan tidak bermakna tidak berdosa dan maksum. Sebagai contoh, walaupun biskop suci seperti St. Epiphanius dari Cyprus membenarkan diri mereka untuk ditarik ke dalam karya St. John Chrysostom. Sememangnya, kami tidak membandingkan G.E. Rasputin dengan guru ekumenikal John Chrysostom, kami hanya berusaha untuk menunjukkan bahawa aliran fitnah dan kutukan awam boleh menjejaskan walaupun yang paling layak. Fakta itu sendiri menunjukkan bahawa pada tahun 1912, Bishop Hermogenes datang ke G.E. Rasputin, bersama-sama dengan Iliodor (Trufanov) yang disebutkan di atas, dan dia, di hadapan mata Bishop Hermogenes... menewaskan Rasputin dengan salib. Adalah penting juga bahawa kebanyakan uskup tidak menyokong Raja dan Empayar pada hari-hari yang menentukan pada bulan Februari dan Mac 1917, dan tiada seorang pun dari episkopat melawat Keluarga Diraja dalam kurungan mereka - baik di St. Petersburg, mahupun di Tobolsk , mahupun di Yekaterinburg.

Walau bagaimanapun, saya merasakan bahawa pembaca yang teliti tidak ditenangkan: tidak ada asap tanpa api. Sesuatu berlaku?! Adakah. Gosip dan pemburuan untuk Rasputin. Kempen "PR hitam" berskala besar pertama dalam sejarah Rusia. Adakah secara kebetulan bahawa di kampung Pokrovskoye di Siberia yang jauh, di tanah air Rasputin, pada 29 Jun 1914, pada hari percubaan pembunuhan ke atasnya oleh pengagum setia Hieromonk Iliodor Khionia Guseva, wartawan ibu kota Duvidzon ternyata berada di tempat kejadian, dengan tepat mengeluarkan semula dalam penerbitannya keterangan fitnah tertuduh, dengan siapa, dengan cara itu, dia telah dilucutkan peluang untuk berkomunikasi?

Dan jelas bahawa semua orang tidak berminat dengan Rasputin sendiri. Kedekatannya dengan Keluarga Diraja adalah penting. Mereka membidiknya dan menembak ke arah Maharaja dan Permaisuri. Dan berjaya.

Mitos ketiga: Rasputin memerintah Rusia. Atas syornya, menteri, ketua pendakwa raya, dan uskup yang memerintah didakwa dilantik dan diganti. Sementara itu, ahli sejarah terkenal A.N. Bokhanov memetik fakta yang sangat mendedahkan: Rasputin cuba melindungi anaknya daripada mobilisasi semasa perang, tetapi telah mendapat penolakan sopan daripada Maharaja Nicholas. Atas permintaannya, Tsar menjawab bahawa sekarang setiap orang mesti mempertahankan Tanah Airnya. Perkara yang paling berjaya dicapai oleh Grigory Efimovich ialah menghantar anaknya ke kereta api ambulans.

Dan jika kita membasuh solek Rasputin dari Hollywood, wajah yang sangat menarik akan muncul.

Tidak begitu celik, tetapi sangat pandai membaca, seorang lelaki Siberia yang bijak yang membela rakyat, mengambil kira keperluan rakan sekampungnya dan rakyat Rusia biasa secara amnya. Nota-nota sahihnya memberi gambaran seorang lelaki yang seimbang, mengikut keadaan, sedar, soleh. Imej seorang lelaki yang setia kepada Ortodoks, setia kepada Rusia dan Tsar muncul. "Pasifisme" petani Rasputin adalah ciri, pemahaman yang sedar bahawa perang membawa kematian dan kemusnahan, penderitaan yang tidak terukur kepada rakyat. Menurut Count Witte, pada tahun 1912 semasa Perang Balkan, apabila ketegangan serius timbul antara Rusia dan Austria-Hungary dan Tsar akan mengumumkan mobilisasi, Rasputin, semasa pertemuan peribadi, memohon dia berlutut untuk tidak melakukan ini dan dengan itu menyumbang kepada fakta bahawa Rusia telah diberikan dua tahun lagi keamanan.

Telegram yang dihantarnya kepada Tsar pada Julai 1914, sebelum meletusnya Perang Dunia Pertama, sangat menunjukkan: "Kawan yang dikasihi, saya akan memberitahu anda sekali lagi, ada awan yang mengancam di Rusia, ada masalah, ada banyak kegelapan. dan tiada cahaya. Terdapat begitu banyak perkataan dan tiada sukatan, tetapi darah? Apa yang boleh saya katakan? Tiada kata, seram yang tidak dapat digambarkan. Aku tahu bahawa setiap orang menghendaki peperangan daripada-Mu, walaupun orang-orang yang beriman, tidak mengetahui bahawa itu adalah untuk kematian. Sungguh berat azab Allah, apabila hilang akal, inilah permulaan kesudahan. Engkaulah Raja, bapa kepada rakyat, jangan biarkan orang gila menang dan membinasakan diri dan rakyat. Mereka akan mengalahkan Jerman, tetapi bagaimana dengan Rusia? Berfikir seperti itu sebenarnya tidak lebih pahit daripada penderitaan, semuanya tenggelam dalam darah, kematian, kesedihan yang tidak berkesudahan. Gregory."

Jika kita mengetepikan kesilapan ejaan dan gaya puisi rakyat, ini adalah teks yang akan memberi penghormatan kepada penganalisis yang paling mendalam. Ia dengan tepat mencerminkan keadaan masyarakat yang terobsesi dengan jingoisme dan kenakalan (ingat Kadet-Milyukov yang terkenal "Beri saya Dardanelles!") - "lautan kata-kata", yang mana anda perlu membayar dengan lautan darah, kegilaan golongan elit akan berakhir. Ini juga merupakan ramalan bahawa Jerman akan dikalahkan, tetapi tanpa Rusia, yang akan lemas dalam darah, nampaknya dengan sendirinya. Ini adalah ketentuan revolusi - "permulaan akhir."

Untuk ini, dia dibenci oleh "kalangan jingoistik," terutamanya kadet, sebahagian besarnya disemai dengan pengaruh Masonik. Peperangan bagi mereka adalah prolog kepada revolusi. Rasputin jelas mengganggu mereka. Dengan pelbagai cara. Oleh itu, mereka memutuskan untuk mengeluarkannya.

Pada separuh kedua tahun 1916, khabar angin provokatif mula tersebar bahawa Tsar, di bawah pengaruh Permaisuri Jerman, sedang bersiap untuk menyimpulkan keamanan yang berasingan dan bahawa Rasputin didakwa menghasut Alexandra Feodorovna untuk berbuat demikian. Sukar untuk memikirkan perkara yang lebih tidak masuk akal. Pertama, Maharaja Nicholas tidak bekerja selama hampir dua tahun dalam pembinaan semula, penyusunan semula dan persenjataan semula tentera untuk melepaskan segala-galanya dan menyerah diri. Menjelang awal 1917, segala-galanya telah bersedia untuk serangan besar-besaran musim bunga musim panas dalam persetujuan dengan pihak Berikat. Tentera mempunyai segala-galanya - dari kapal terbang dan kapal selam terkini hingga pakaian seragam hangat dalam gaya abad ke-17: "budennovka" yang terkenal pada asalnya dipanggil "bogatyrki" dan dihasilkan tepat pada masanya untuk permulaan tahun 1917. Bagi peluru, semua Rusia bertarung dengannya selama empat tahun lagi. Perang saudara. Kedua, bukan dalam watak Maharaja Nicholas ΙΙ untuk mengubah perkataannya dan mengkhianati, lebih-lebih lagi, ia adalah sia-sia. Sekiranya kempen 1917 berjaya, Rusia akan menerima semua hasil kemenangan, termasuk timur Asia Minor, Dardanelles, Galicia, dll. Dan ia akan menjadi kuasa pertama di dunia. Dalam kes keamanan yang berasingan, dalam kes terbaik, tanahnya yang dilanda perang dan selepas kekalahan sekutu di barat akan bertembung dengan Jerman yang sama. Ketiga, Rasputin tidak terlibat dalam pergolakan anti-perang semasa perang: dia tidak bersetuju untuk memasuki perang, tetapi percaya: setelah masuk, kita mesti menyelesaikan perkara itu dan menang.

Walau bagaimanapun, atas sebab tertentu mereka memutuskan untuk menuduh Rasputin sebagai Germanophilism, menerima wang dari Jerman, mencari keamanan yang berasingan, dan membunuhnya. Satu tandem yang menakjubkan telah dibentuk untuk pembunuhan itu: pemimpin Black Hundred Germanophile Purishkevich dan Putera F.F. Yusupov, yang selepas pembunuhan Rasputin mengalami hukuman simbolik semata-mata. Purishkevich meninggalkan diari, Yusupov - memoir. Tetapi masih ada perkara penyiasatan. Dan inilah gambaran yang menakjubkan: bukti Purishkevich dan Yusupov bertepatan secara terperinci antara satu sama lain, tetapi secara mendadak menyimpang daripada bahan penyiasatan.

Pertama, dalam penerangan tentang pakaian. Purishkevich dan Yusupov sebulat suara mengatakan bahawa Rasputin berpakaian but, seluar baldu yang tidak diikat, dan baju sutera berwarna krim yang disulam dengan sutera. Pendakwa dewan kehakiman S.V. Zavadsky memberi keterangan: lelaki yang dibunuh itu memakai baju sutera biru bersulam telinga jagung emas. Di lengannya terdapat gelang emas dengan monogram diraja, di lehernya terdapat salib emas, dan walaupun gelang dan salib itu adalah butiran yang cerah dan tidak dapat dilupakan, para pembunuh tidak mengatakan apa-apa mengenainya. Walaupun mereka sebulat suara mengatakan bahawa Rasputin duduk bersama mereka selama dua jam penuh, minum wain manis beracun, snek pada kek yang disumbat dengan kalium sianida. Saya hanya ingin bertanya: bodoh apakah yang mengarahkan pembunuh ini? Seorang pelajar gred 8 tahu dari kursus kimia bahawa kalium sianida dinetralkan oleh glukosa. Tetapi itu bukan perkara penting: selepas dua jam, hanya seorang lelaki buta yang mungkin gagal melihat warna baju yang dipakai mangsa mereka. Atau tidak ada duduk di ruang bawah tanah selama dua jam. Oleh sekurang-kurangnya, seperti Yusupov dan Purishkevich menulis tentang.

Percanggahan yang lebih ketara antara memoir dan bahan kes penyiasatan ialah bagaimana Grigory Efimovich dibunuh. Purishkevich melihat bahawa Rasputin menerima tiga luka tembakan: Yusupov menembaknya di dada, di kawasan jantung, selepas itu lebih daripada setengah jam berlalu, dan lelaki yang dibunuh itu kelihatan hidup, bergegas ke halaman, di mana Purishkevich menembaknya di belakang dan, seperti yang "kelihatan" padanya, terkena kepala mangsa. Yusupov, menurutnya, tidak melihat bagaimana Purishkevich menembak di halaman rumah; dia hanya mengesahkan bahawa dia membunuh Rasputin di ruang makan dengan tembakan di dada, di kawasan jantung.

Tetapi dokumen penyiasatan asal sama sekali tidak termasuk tembakan di jantung, mereka mengatakan bahawa Grigory Efimovich terbunuh dengan tiga tembakan maut - ke hati (di perut), di buah pinggang (di belakang) dan di otak (di kepala). ). Luka maut Bapa Gregory juga disebut oleh Julia Den, yang mengetahui tentang mereka dari perbualan dengan Permaisuri dan A.A. Vyrubova dalam Tsarskoe Selo: "Grigory Efimovich cedera di muka dan sisi, dia mempunyai lubang peluru di belakangnya." Pakar forensik berhujah bahawa dengan luka pertama - di dalam hati - seseorang boleh hidup tidak lebih daripada 20 minit, oleh itu, tidak mungkin ada tempoh masa setengah jam hingga satu jam, selepas itu orang yang terbunuh "dibangkitkan" dan bergegas untuk berlari, kerana tidak ada masa sama sekali tembakan di kawasan jantung di ruang makan, yang dituntut sebulat suara oleh kedua-dua peserta dalam pembunuhan itu.

Mari kita bentangkan kesimpulan pakar forensik Profesor D.N. Kosorotova: “Semasa bedah siasat, sangat banyak kecederaan ditemui, kebanyakannya ditimbulkan selepas kematian. Seluruh bahagian kepala sebelah kanan remuk dan leper akibat kesan lebam mayat ketika jatuh dari jambatan. Kematian berpunca daripada pendarahan yang banyak akibat luka tembakan di perut. Tembakan itu dilepaskan, pada pendapat saya, hampir kosong, dari kiri ke kanan, melalui perut dan hati, dengan yang kedua dipecahkan di bahagian kanan. Pendarahan sangat banyak. Mayat juga mempunyai kesan tembakan di bahagian belakang, di bahagian tulang belakang, dengan buah pinggang kanan remuk, dan satu lagi luka kosong di dahi, mungkin sudah mati atau meninggal dunia. Organ dada masih utuh dan diperiksa secara dangkal, tetapi tiada tanda-tanda kematian akibat lemas. Paru-paru tidak mengembang, dan tiada air atau cecair berbuih di saluran pernafasan. Rasputin dibuang ke dalam air yang sudah mati.”

Kesaksian Profesor Kosorotov menunjukkan bahawa Grigory Efimovich berdarah untuk masa yang lama dan menyakitkan, tetapi Yusupov dan Purishkevich tidak mengatakan apa-apa tentang kehilangan darah yang sangat besar ini. Terdapat sedikit kesan darah, menurut memoir mereka.

Jadi, penghujungnya tidak bertemu. Lebih-lebih lagi, kita melihat konspirasi yang jelas antara Purishkevich dan Yusupov, satu konspirasi yang jelas palsu. Mengapa mereka mengambil kesalahan ke atas diri mereka sendiri, mengapa mereka berusaha keras untuk menjadi pembunuh? Adakah anda mahu gelung? Nampaknya mereka telah dijanjikan (dan disimpan) bahawa tiada apa-apa yang serius akan berlaku kepada mereka. Siapakah pembunuh sebenar?

Mereka adalah ejen perisikan British, pegawai Oswald Rayner, rakan Yusupov, dan Dr. Lazovert. Ini dibuktikan dengan meyakinkan oleh bahan-bahan yang dikumpul dalam buku oleh pegawai perisikan British Richard Cullen, “Rasputin. Penyeksaan dan pembunuhannya". Banyak kecederaan pada badan, termasuk luka, membuktikan bahawa Rasputin telah diseksa untuk masa yang lama sebelum kematiannya, nampaknya untuk mengeluarkan pengakuan dalam rundingan berasingan yang gagal, dan tidak mencapai ini, dia ditembak. Yusupov dan Purishkevich sepatutnya memainkan peranan sebagai penutup. Cullen terpaksa mengakui ketidakkonsistenan tuduhan terhadap Rasputin. Ya, tidak mungkin British sendiri percaya kepada mereka... Bukan kebetulan bahawa pada tahun 1919 Rainer menerima pesanan sebagai ganjaran - tidak diketahui apa yang patut, dan sebelum kematiannya pada tahun 1961 dia memusnahkan semua kertas kerjanya.

Adakah Maharaja tahu nama-nama pembunuh sebenar? Nampaknya - ya. Duta Besar British Sir George Buchanan teringat bahawa sejurus selepas pembunuhan Rasputin, Nicholas II memberitahunya semasa hadirin bahawa seorang lelaki Inggeris muda, kawan Yusupov dari universiti, terlibat dalam perkara ini. Benar, Tsar tidak memanggilnya dengan nama. Ini menjelaskan mengapa Yusupov dan Purishkevich tidak dihukum dengan serius: Tsar memahami peranan penyamaran mereka, walaupun mungkin mereka sepatutnya dihukum lebih berat kerana bersubahat. Tetapi nampaknya tidak adil bagi Tsar untuk menghukum rakan sejenayah tanpa menghukum pembunuh sebenar. Tetapi dia tidak boleh menghukum mereka: penyiasatan terhadap mereka dan hukuman yang sepadan akhirnya akan bermakna kejatuhan pakatan anti-Jerman. Kerana semua hubungan dengan Kedutaan Inggeris, ​​dengan Sir George Buchanan, yang hampir secara terbuka bekerja menentang sekutu negaranya - Tsar Rusia, akan didedahkan. Oleh itu, Maharaja terpaksa mengetap gigi dan menanggung kekejaman ini terhadap orang yang paling rapat dengan keluarganya. Semuanya demi kemenangan.

Tetapi ia tidak mungkin lagi. Purishkevich dengan bangga mengisytiharkan: "Kami melepaskan tembakan pertama Revolusi." Sesungguhnya, pembunuhan Rasputin mempunyai beberapa makna. Untuk Tsar: "Kami boleh melakukan apa sahaja. Malah memfitnah dan membunuh orang yang paling rapat dengan anda. Tinggalkan dirimu sebelum kamu digulingkan dan dibunuh.” Untuk golongan bangsawan dan "masyarakat terpelajar": "Anjing mati untuk anjing." Bukan kebetulan bahawa Yusupov memberitahu anggota polis bahawa dia... hanya menembak anjing itu. Dan kemudian, di atas kubur Rasputin mereka menulis: Jerman: “Wo ist Hund begraben” - “Di sinilah anjing itu dikebumikan.” Tetapi "beritahu saya siapa kawan anda, dan saya akan beritahu anda siapa anda." Bukan kebetulan bahawa Iliodor, pada tahun 1912, membenarkan dirinya membuat kenyataan seperti "Anjing itu telah berbaring di atas takhta." Dia ditangkap dan diletakkan di bawah tahanan rumah, tetapi dia... melarikan diri ke luar negara untuk menulis fitnah terhadap Tsar dan keluarganya.

Bagi sebahagian orang yang setia kepada Tsar: "Kami melihat anda di bawah jambatan ..." Bagi mereka yang teragak-agak: "Lihat, Tsar tidak melindungi seorang lelaki dari kalangan rakyat. Dan dia tidak benar-benar menghukumnya kerana itu." Dengan kata lain: "Tiada kuasa - inilah masa kita, kehendak kita." Dan dari sini terdapat beberapa langkah sehingga Februari 1917. Semuanya bermula dengan Bloody Sunday, apabila, terima kasih kepada Gapon, kepercayaan rakyat terhadap Tsar ditembak. Ia berakhir dengan tembakan ke arah petani Rasputin. Dalam kedua-dua kes, mereka menembak hubungan moral yang hidup antara Tsar dan rakyat.

Tetapi persoalannya ialah: mengapa British memerlukan semua ini? Jawapannya mudah: tepat kerana Rusia berada di ambang kemenangan. Sekutu juga. Menjelang akhir tahun 1916, persoalan kemasukan Amerika ke dalam perang telah diselesaikan. Dan Rusia tidak diperlukan. Pesaing yang tidak diingini yang mesti berkongsi harta rampasan dengannya. Termasuk selat. Dan Empayar British, perempuan simpanan laut, tidak boleh membenarkan ini. Ini bermakna kita perlu mengeluarkan Rusia daripada perang. Adalah dinasihatkan tidak serta-merta, tetapi secara beransur-ansur, supaya ia memenuhi fungsinya sepenuhnya. Tetapi dia tidak dibenarkan ke pesta kemenangan. Akibat revolusi, pukulan pertamanya, dalam kata-kata Purishkevich yang berfikiran sempit, "tembakan ke arah Rasputin."

Ternyata... Paradoks Kafkaesque berjaya - mengalahkan Jerman dan Rusia. Di Persidangan Versailles terdapat bendera semua negara yang menang. Walaupun Uruguay. Tidak ada orang Rusia.

Seperti yang ditulis oleh Pushkin dengan teliti:

Setiap orang di dunia ini mempunyai musuh,
Tapi selamatkanlah kami dari kawan-kawan ya Allah.

Tujuan penerbitan ini sama sekali bukan untuk mempersiapkan kanonisasi Rasputin. Tidak perlu pergi dari satu ekstrem ke yang lain. Kerja yang serius dan teliti diperlukan untuk mengetahui kebenaran dan mencuci solek Rasputin dari Hollywood. Dan pemulihan keadilan sejarah. Vital dalam dalam kes ini, kerana kita bercakap tentang tentang penghormatan para Pembawa Keghairahan Diraja yang suci. Sekali lagi, kami ulangi: beritahu saya siapa kawan anda, dan saya akan beritahu anda siapa anda. Pembunuhan Rasputin, pertama moral dan kemudian fizikal, bertindak sebagai prolog kepada keruntuhan empayar dan pembunuhan kejam Keluarga Diraja. Ini harus diingat terutamanya sekarang, apabila beberapa tuan-tuan, mengabaikan pelajaran sejarah, melalui gosip dan "PR hitam" ingin memusnahkan Gereja Ortodoks dan negara Rusia.

Malah musuhnya mengakui perkara ini. Lihat kata pengantar oleh Mikhail Koltsov kepada koleksi "Penolakan" (L., 1927).

Platonov O.A. Kematian Rasputin. ms 307-308.

Richard Callen. Rasputin. penyeksaan dan pembunuhannya. London, 2009.

Biografi
Untuk masa yang lama, maklumat sejarah tentang Rasputin tidak tersedia untuk orang awam. Anda hanya boleh mengetahui tentang dia daripada Kamus Ensiklopedia: І Rasputin (Novykh) Grigory Efimovich (1872-1916), kegemaran Nicholas2 dan isterinya Alexandra Fedorovna. Berasal dari petani wilayah Tobolsk, pada masa mudanya dia adalah seorang pencuri kuda. Menyamar sebagai Pelihat dan Penyembuh, dia menyusup ke persekitaran mahkamah dan memperoleh pengaruh besar dalam hal ehwal negara. Dibunuh pada Disember 1916 golongan beraja. Yang ingin tahu berpuas hati dengan hanya penerangan singkat ini. Sekarang kita tahu lebih banyak lagi
Biografi Rasputin boleh dibahagikan kepada dua tempoh: kehidupan sebelum tiba di St. Petersburg dan selepas. Sedikit yang diketahui tentang peringkat pertama kehidupan di Siberia. Dia dilahirkan di kampung Pokrovskoye, wilayah Tobolsk, anak lelaki yang lebih muda dalam orang kaya, pada masa itu, keluarga petani, rumah besar, banyak tanah, lembu, kuda. Rasputin adalah nama panggilan kampung yang telah diberikan kepada mereka hampir secara rasmi. Asal usulnya tidak diketahui. Mungkin dari kata-kata "debauchery", "persimpangan", atau mungkin "untuk membongkar". Watak bapa mengesahkan ini - dia tidak suka minum, dan hidup dalam skala besar, dan bijak dalam cara kampung. Saya tidak begitu mengambil berat tentang kanak-kanak, saya tidak memaksa mereka untuk belajar sains, kerana saya melihat lebih banyak faedah dalam sekolah kehidupan. Saudara Mikhail dan Gregory hidup bebas, universiti mereka adalah sebuah perkampungan, hamparan padang dan hutan yang tidak terbatas. Terdapat sesuatu yang bersifat binatang dan liar tentang mereka, berkait rapat dengan kepercayaan Ortodoks yang hampir fanatik. Tetapi mereka tidak bersama lama. Pada suatu hari mereka bermain di tebing Sungai Tura, tetapi mereka berdua akhirnya terbang ke dalam air. Sungai bergelora, arusnya deras, airnya sejuk, penyakit tidak dapat dielakkan. Mikhail tidak diselamatkan, tetapi Grigory telah ditolak. Setelah pulih, dia mengatakan bahawa Ibu Tuhan sendiri menampakkan diri kepadanya dan memerintahkannya untuk sembuh. Ini mengejutkan seluruh kampung. Di sana, jauh dari tamadun, iman yang benar dan tidak tergoyahkan berkembang. Kesederhanaan akhlak tidak menghalang seseorang daripada berdoa dengan bersungguh-sungguh, mematuhi semua ritual, dan dengan khidmat menyeru kepada kuasa penyembuhan alam. Realiti duniawi yang kasar wujud bersama dengan perasaan rohani yang paling agung. Selepas pemulihan, Gregory sering merenung tentang penyembuhannya. Dia yakin bahawa dia diberkati oleh kuasa syurga. Ini adalah bagaimana pembentukan rohaninya bermula.
Setelah menjadi dewasa, dia semakin tertarik kepada pengembaraan, kepada mereka yang disebut “penatua”, umat Tuhan. Mungkin ini adalah hasil daripada cerita menarik pengembara yang mendapat perlindungan di rumah Rasputin, atau mungkin panggilan yang benar. Gregory mendengar utusan yang bukan dari dunia ini, dengan matanya terbuka luas. Impiannya adalah untuk menjadi seperti mereka. Dia membosankan ibu bapanya dengan perbualan tentang bagaimana Tuhan memanggilnya untuk mengembara di dunia dan bapanya, akhirnya bersetuju, memberkatinya. Gregory bermula dengan kampung-kampung di sekelilingnya, mengagumi segala kesusahan dan penghinaan yang menimpa umat Tuhan.
Pada usia sembilan belas, dia berkahwin dengan Praskovya Dubrovina yang cantik, yang dia temui di festival di kuil. Kali pertama kehidupan keluarga berjalan dengan aman, tetapi reputasi Gregory tidak begitu murni, dan dia sangat bimbang tentang kematian anak pertamanya. Pada tahun 1892 dia dituduh mencuri pancang dari pagar biara dan dihalau keluar dari kampung selama setahun. Dia menghabiskan masa ini dengan mengembara, berziarah ke tempat-tempat suci, tempat dia belajar Kitab Suci dan membaca dan menulis daripada orang tua. Dia berjalan tanpa matlamat tertentu, dari biara ke biara, tidur dengan sami dan petani, makan sesekali dari meja orang lain, terima kasih kepada pemiliknya dengan doa dan ramalan. Pada tahun 1893 pergi ke Greece, dan apabila kembali ke Rusia ke Valaam, Solovki, Optina Pustyn dan tempat-tempat suci lain dari Gereja Ortodoks. Semasa lawatan singkat ke rumahnya, dia rajin menguruskan kerja rumah dan pada masa yang sama mendapatkan semula kekuatannya untuk memulakan pengembaraan baru. Lawatannya ditandai dengan kelahiran tiga orang anak: Dmitry pada tahun 1895, Matryona (Maria) pada tahun 1898 dan Varvara pada tahun 1900.
Kehidupan Rasputin penuh dengan jalur hitam dan putih. Sama ada dia tulen, seperti malaikat, atau dia tergesa-gesa melampau, memberikan kebebasan kepada sifatnya yang luas. Bagi sesetengah orang, dia seorang peramal dan penyembuh, bagi yang lain dia seorang pendosa yang bertaubat, bagi yang lain, seperti dia, seorang guru rohani. Kemasyhuran, yang terjalin dengan kemuliaan pertapa dan orang tua, mencapai ibu kota. Dia dituduh menganggotai mazhab cambuk, tetapi tanpa menemui bukti yang mencukupi, kes itu ditutup.
Apakah yang membawa "Elder Gregory" ke St. Petersburg? Mungkin bidang aktiviti yang lebih luas. Bukan kemegahan ibu kota yang menariknya, tetapi kehadiran ulama kanan. Di sebelah mereka, dia boleh meningkatkan bakat seorang penyembuh, seorang mukmin sejati. Dia yakin bahawa dia bertindak mengikut kehendak Tuhan.
Peringkat kedua bermula. Pada musim bunga tahun 1903 Rasputin yang berusia 34 tahun tiba di St. Petersburg. Berikut adalah beberapa tarikh utama dari tempoh ini.
1 November 1905 Grand Duchesses Militsa dan Anastasia, anak perempuan Putera Nicholas dari Montenegro, mengatur pertemuan tidak rasmi antara Rasputin dan Maharaja dan Maharani di estet Znamensky mereka.
15 November 1906 Pertemuan rasmi pertama Rasputin dengan Tsar. Raja menyatakan bahawa dia "membuat kesan."
Oktober 1907 penyembuhan pertama putera raja.
Awal tahun 1911 perjalanan ke Tanah Suci. Rasputin menggambarkan tanggapannya terhadapnya dalam notanya yang bertajuk "Pemikiran dan Refleksi Saya."
Musim panas 1911 kembali ke St. Petersburg.
Pada 1 September 1912, keluarga diraja berlepas ke Poland, ke Belovezhskaya Pushcha.
Pada 2 Oktober, kesihatan putera mahkota mengalami kemerosotan mendadak.
12 Oktober, tengah hari The Empress telegraf ini kepada Rasputin, yang berdoa membantu. Jawapan: "Penyakit ini tidak begitu dahsyat. Jangan biarkan doktor menyingkirkan anda!"
Pada tahun 1914 Rasputin menetap di pangsapuri sendiri di jalan Gorokhovaya, 64 tahun.
29 Jun 1914 cubaan membunuh Rasputin.
2 Januari 1915 kemalangan dengan A. Vyrubova, penyembuhannya oleh Rasputin.
22 November 1916 konspirasi terhadap Rasputin.
Malam dari 16 hingga 17 Disember 1916. pembunuhan G.E. Rasputin di istana Putera Yusupov.
Perlu diingatkan bahawa Rasputin bergantian tinggal di St. Petersburg dengan lawatan berkala ke Pokrovsky, sekurang-kurangnya sekali setahun dia berada di rumah. Dia juga berlindung di sana sebaik kedudukannya dalam masyarakat menjadi tidak menguntungkan.
Ketibaan di St. Petersburg.
Kemasyhuran Rasputin mendahuluinya; khabar angin tentang kehidupan pertapanya mencapai ibu kota dan menjadi terkenal kepada pangkat rohani tertinggi. Setibanya di St. Petersburg, terima kasih kepada surat cadangan, dia diterima oleh Yang Mulia Theophan, inspektor Akademi Teologi, yang melihat dalam dirinya seorang anak sejati tanah Rusia, seorang Kristian asli, bukan seorang ahli gereja, tetapi seorang lelaki Tuhan. Rasputin mengagumkan bukan sahaja dengan kerohaniannya, tetapi juga dengan penampilannya. A. Troyat menerangkannya dengan paling jelas:
"Seorang lelaki tinggi, kurus, berambut panjang dan lurus, janggut kusut, parut di dahinya. Wajah berkerut, hidung lebar dengan lubang hidung melebar. Paling penting, matanya menarik perhatian. Pandangannya mengkhianati daya magnet. Baju yang diikat di pinggang dengan tali pinggang, tidak menutupi pinggul Seluar lebar dimasukkan ke dalam but dengan bahagian atas tinggi. gaya desa, dia berasa selesa dan selesa dalam mana-mana masyarakat." Sudah tentu, orang seperti itu tidak boleh kekal tanpa disedari di ibu kota. Di bawah naungan mantel uskup Uskup Theophan, dia diberi akses terlebih dahulu kepada masyarakat tinggi rohani St. Petersburg. bulatan, kemudian melalui wakil mereka yang berpengaruh ke istana Putera Nikolai Nikolaevich, reputasi itu disahkan oleh pertemuan dengan John of Kronstadt dan fakta bahawa Uskup Theophan adalah pengakuan permaisuri.
Tidak dinafikan, Rasputin tidak akan dapat mencapai puncak dengan begitu cepat jika tidak ada keadaan yang sesuai untuk ini. Dalam satu perkataan, dia bertuah. Ini adalah keadaan.
Pertama, kerohanian permaisuri, kepercayaan yang mendalam dan kepercayaan kepada pengakuannya, yang pada pandangannya bukan sahaja mempunyai kuasa peribadi, tetapi juga gerejawi. Rasputin tidak menimbulkan keraguan di kalangan Permaisuri juga kerana dia adalah fenomena kehidupan Rusia yang sangat menarik perhatian Permaisuri, yang melihat dalam dirinya penjelmaan imej yang pertama kali dia kenali dalam kesusasteraan rohani Rusia.
Kedua, watak Maharaja, kepercayaannya kepada isteri dan agamanya.
Ketiga, pihak berkuasa gereja sedang mencari jalan untuk menggoncangkan fikiran orang-orang yang beriman, yang dirosakkan oleh pengaruh Barat. Di mata mereka, Rasputin adalah genius yang baik, mampu menghubungkan orang beriman dengan syurga, dan orang ramai dengan tsar.
Walau bagaimanapun, bagi kebanyakan orang Rasputin bukanlah "orang tua". Ini disahkan oleh gaya hidupnya, yang membolehkannya tinggal di ibu kota dan melawat ramai kenalannya, sementara penatua sebenar tinggal di biara, terpencil di dalam sel mereka. Orang ramai tidak tahu apa yang perlu difikirkan tentangnya, kerana banyak tindakannya tidak dapat dijelaskan kepada mereka: menyembuhkan orang sakit, ramalan misteri, pengaruh terhadap penyakit putera mahkota.
Itulah sebabnya St. Petersburg pada mulanya mengambil kedudukan pertengahan berhubung dengan Rasputin, tidak mempunyai pemahaman yang lengkap tentangnya dan lebih suka memperlakukannya dengan amanah, supaya tidak "berdosa" di hadapan Tuhan, daripada mengutuknya secara terbuka. Ramai yang hanya takut kepada Rasputin dan tidak menafikan pengaruhnya terhadap orang-orang di sekelilingnya, tetapi kerana kekurangan penjelasan mereka takut untuk mengutuknya.
Hubungan Rasputin dengan Keluarga Diraja.
Faktor penentu dalam sikap Keluarga Diraja terhadap Rasputin ialah dia menyembuhkan Tsarevich. Seperti yang anda ketahui, waris, Tsarevich Alexei Nikolaevich, mengalami hemofilia. Penyakit ini disebarkan melalui saluran ibu dan mengakibatkan pembekuan darah yang lemah. Setiap lebam boleh menyebabkan pendarahan dalaman, setiap luka boleh mengancam nyawa. Sememangnya, seperti mana-mana ibu, ini menyeksa permaisuri; dia merasa bersalah tentang perkara ini dan berusaha untuk menebusnya. Apabila ternyata Rasputin, melalui cadangan, mengatasi lebih baik dengan manifestasi penyakit ini daripada semua pakar perubatan, yang mencipta situasi yang benar-benar istimewa untuk Elder Gregory. Permaisuri melihat dalam dirinya seseorang yang, dalam erti kata literal, kehidupan anak lelaki tercintanya bergantung.
Di samping itu, bagi Yang Mulia Rasputin adalah wakil rakyat yang hidup, penjelmaan kaum tani, seorang lelaki kecil. Mereka kagum dengan perangainya, yang berhubung dengan orang lain akan dianggap tidak senonoh. Cakap negaranya, kesombongan, kekok - semua ini bertukar menjadi kelebihannya. Tingkah lakunya betul-betul bertentangan dengan cara bulatan mahkamah, dipenuhi dengan matlamat tunggal untuk membuat kesan yang baik kepada Yang Berdaulat. Dengan latar belakang kepura-puraan mereka, keikhlasan dan kesederhanaan beliau menyolok dalam sifat semula jadi mereka dan tidak dapat dinafikan. Mereka tidak "dibuat", itu dijelaskan perwakilan mudah Rasputin tentang Tsar, tipikal petani Rusia. Baginya Dia adalah sumber rahmat dan kebenaran. Inilah yang ditulis oleh Putera N.D. tentang perkara ini. Zhevakhov: "Cinta Rasputin kepada Tsar, bersempadan dengan pemujaan, benar-benar tidak berpura-pura, dan tidak ada percanggahan dalam mengenali fakta ini, Tsar tidak dapat menahan rasa cinta ini, yang dia hargai dua kali ganda, kerana ia datang dari seseorang yang muncul Matanya bukan sahaja penjelmaan petani, tetapi juga kekuatan rohaninya." Dia tidak mengkhianati kepercayaan maharaja dan secara beransur-ansur "terjadi hubungan antara Tsar dan Rasputin atas dasar keagamaan semata-mata: Tsar hanya melihat dalam dirinya "orang tua" dan, seperti kebanyakan orang yang ikhlas beragama, takut untuk memutuskan hubungan ini dengan sedikit ketidakpercayaan kepada Rasputin, supaya tidak menimbulkan kemurkaan Tuhan Hubungan ini menjadi lebih kuat dan disokong oleh keyakinan pengabdian Rasputin yang tidak diragui, seperti, kemudiannya, dengan khabar angin buruk tentang kelakuannya, yang raja tidak percaya kerana mereka datang dari orang kafir...”
Selepas pertemuan pertama dengan Rasputin, Tsar hanya menyatakan bahawa dia "membuat kesan yang hebat." Selepas itu, dia berpendapat bahawa Gregory adalah seorang yang "iman yang murni." Walau bagaimanapun, tidak mempercayai "penatua" seperti Alexandra Fedorovna, Nicholas II mengarahkan Jeneral V.N Dedyulin, komandan istana, dan pembantunya untuk menundukkan Rasputin kepada soal siasat yang berat sebelah tetapi sopan. Pada pendapat mereka, dia adalah seorang yang licik dan palsu; Laporan lanjut daripada ejen rahsia mendedahkan seorang penipu, pendakwah palsu, mendedahkan siapa dia dalam kehidupan sebenar. Ahli keluarga Diraja juga cuba membuka mata Maharaja terhadap apa yang sedang berlaku. Dia dengan sabar mendengar segala-galanya, tetapi pada masa yang sama tidak mengambil tindakan terhadap Rasputin. Bagi Permaisuri, dia tidak percaya khabar angin yang semakin tersebar di sekitar Rasputin, kerana dia menganggap mereka fitnah dan kerana ini enggan kehilangan seorang lelaki yang tahu bagaimana untuk mengatasi penyakit anaknya dengan beberapa perkataan. Walaupun pendedahan lebih lanjut, bagi Keluarga Diraja (iaitu untuk Maharaja, Maharani dan anak-anak mereka) Rasputin selama-lamanya kekal sebagai orang suci, dan tiada apa yang boleh memaksa mereka untuk mengubah kepercayaan ini.
Pengaruh Rasputin terhadap politik.
Terdapat banyak teori mengenai isu kontroversi ini. Mungkin mustahil untuk menyenaraikan segala-galanya. Mari fokus hanya pada yang utama dan paling terkenal.
Pada mulanya, Rasputin menggunakan kedekatannya dengan mahkamah hanya untuk campur tangan dalam urusan gereja, di mana dia dibantu oleh hubungan rapatnya dengan Theophanes dan Hermogenes. Tetapi apabila berita tentang pengaruhnya tersebar, pelbagai orang bijak memutuskan untuk menggunakannya untuk mencapai matlamat mereka. Ini membawa kepada Rasputin menganjurkan majlis rasmi. Dia menetap di sebuah apartmen di jalan. Gorokhovaya, di mana dia menerima kedua-dua mereka yang datang dengan persembahan material dan mereka yang memerlukan bantuan tunai. Secara beransur-ansur, Rasputin sendiri, ketika dia bangkit dalam kuasa, mula mengembangkan cita-cita. Untuk memainkan peranan yang penting, untuk dihormati sebagai kuasa yang maha kuasa, untuk berada pada tahap yang sama dengan orang yang berada dalam kedudukan sosial yang lebih tinggi daripadanya - semua ini menguatkan kebanggaannya, dan dia juga mengambil perkara seperti itu, organisasi yang tidak membawa faedah peribadi kepadanya. Ini berterusan sehingga awal tahun 1915, apabila "orang kecil" mula menggunakan Rasputin untuk tujuan peribadi untuk promosi, menjanjikan dia "manfaat besar" untuk membawa mereka ke puncak kuasa. Salah seorang yang pertama ialah Putera Shakhovskoy, yang melalui Rasputin mencapai pelantikan sebagai Menteri Perdagangan dan Industri. Sememangnya, aktiviti Rasputin sebegitu tidak boleh tidak menyebabkan kemarahan dalam masyarakat yang berfikiran revolusioner, memandangkan keperibadiannya kebanyakannya dianggap negatif.
Walau bagaimanapun, ia kekal soalan terbuka, adakah orang menggunakan Rasputin hanya untuk tujuan peribadi, atau adakah dia jatuh ke tangan ejen musuh Rusia? Terdapat versi bahawa dia adalah ejen Jerman dan telah bersama dengan Maharani dalam isu keamanan yang berasingan. Tetapi tidak mungkin lelaki sederhana seperti Rasputin mampu melakukan apa-apa tindakan politik - ia akan menjadi terlalu "mengarut" baginya, ia akan bertentangan dengan sifatnya.
Malah, Rasputin tidak mempunyai pengaruh langsung terhadap politik Rusia. Ia telah dinyatakan, pertama, dalam kesan yang merugikan, pada pendapat kebanyakan sezaman, terhadap Permaisuri, dan melaluinya pada Tsar. Rodzianko menerangkan kuasa pengaruh Rasputin dengan kebolehan hipnosisnya: "Dengan kuasa hipnotismenya, dia mengilhami ratu dengan kepercayaan yang tidak tergoyahkan dan tidak dapat dikalahkan dalam dirinya dan pada hakikat bahawa dia adalah orang pilihan Tuhan, diturunkan untuk menyelamatkan Rusia." Tokoh politik lain berpegang kepada pendapat yang sama: M. Paleolog, Zhevakhov, Hieromonk Iliodor, dll. Kedua, pengaruh ini ditunjukkan dalam surat di mana dia memberi nasihat atau hanya menyokong Tsar. Kata-kata dan ramalannya, yang kemudiannya disahkan, juga diketahui: "Jika saya wujud, akan ada Tsar dan Rusia, dan jika saya tiada, tidak akan ada Tsar mahupun Rusia"; Pada 29 Ogos 1911, berdiri di hadapan orang ramai yang lalu yang dilalui Stolypin, Rasputin tiba-tiba berseru: "Kematian telah datang untuknya, ini dia, di sini!"; Dia juga meramalkan kematiannya: "Mereka akan membunuh saya, mereka akan membunuh saya, dan dalam tiga bulan Takhta Diraja akan runtuh."
Rasputin tidak pernah cuba menyangkal kata-kata tentang kekuatannya di kalangan raja-raja, tetapi sebaliknya, dia berbangga dengan ini dan mengesahkannya dengan perbuatannya: sebagai contoh, semasa pesta poranya dia bermegah bahawa ratu menyulam baju untuknya dan dengan itu sendiri memberi bangkit untuk bergosip. Dia bertindak naif dan tidak meramalkan akibat daripada tindakannya itu. Rasputin tidak memerlukan kuasa Tsar, tetapi kedudukannya di bawah Tsar sahaja sangat dicemburui dan menjadi punca pembunuhannya sendiri.
Kemungkinan besar, kata-kata Profesor S.S. Oldenburg adalah yang paling objektif: "Rasputin sendiri tidak mendakwa apa-apa pengaruh politik, tetapi bagi musuh-musuh Maharaja dia ternyata menjadi titik penerapan kempen fitnah yang mahir yang benar-benar memutarbelitkan kebenaran. keadaan.” Adalah menarik bahawa penentang monarki juga penentang Rasputin. Kebanyakan serangan datang daripada monarkis, yang melihat dalam dirinya "lampu yang tidak dapat dipadamkan di dalam kamar diraja" dan punca semua masalah Rusia, baik dalam dasar luar dan dalam negeri.
Mungkin adil untuk mengubah sedikit aforisme yang terkenal dan berkata: sebagai ramai orang, begitu banyak penilaian tentang Rasputin.
Permaisuri enggan tunduk kepada takdir. Dia bercakap tanpa henti tentang kejahilan doktor. Dia beralih kepada agama dan doanya penuh dengan keputusasaan Pentas ditetapkan untuk kemunculan Rasputin.
Grand Duke Alexander Mikhailovich.
Sesungguhnya, tidak ada yang lebih berbakat daripada lelaki Rusia yang berbakat. Sungguh pelik, jenis asli! Rasputin benar-benar jujur ​​dan seorang yang baik hati, sentiasa ingin berbuat baik dan rela memberi wang kepada mereka yang memerlukan.
Kira S.Yu.Witte
Sekiranya Maharaja telah mendengar Rasputin dan membuat kesimpulan bahawa Perjanjian Keamanan Brest-Litovsk, maka tidak akan ada revolusi di Rusia.
Zinaida Shakhovskaya.
Revolusi pertama dan era kontra-revolusi yang mengikutinya mendedahkan keseluruhan intipati monarki tsar, membawanya ke "baris terakhir", mendedahkan semua kebusukannya, semua sinis dan kebencian geng tsar dengan Rasputin yang mengerikan di tempatnya. kepala, semua kekejaman keluarga Romanov - ini pogromists yang membanjiri Rusia darah.
V.I.Lenin.
Tanpa Rasputin tidak akan ada Lenin.
A.F. Kerensky.
Ia seolah-olah dia dibuat sepenuhnya, dia hidup dalam legenda, mati dalam legenda, dan dalam ingatan akan berpakaian dengan legenda. Seorang lelaki separuh celik, penasihat kerajaan, pendosa dan buku doa, serigala jadian dengan nama Tuhan di bibirnya.
N.A. Teffi.
Kesimpulan
Terdapat sekurang-kurangnya tiga mitos tentang Rasputin.
"Seorang iblis neraka, lelaki yang mementingkan diri sendiri yang membawa Rusia dengan rombongannya runtuh" ​​- inilah cara Rasputin muncul dalam mitos pertama.
"The Demon", "Kardinal Richelieu kedua", seorang lelaki yang mabuk selama-lamanya dan berjiwa Rusia yang misterius - ini adalah mitos kegemaran pengarang asing.
"Seorang lelaki Rusia yang berbakat yang menyelamatkan Rusia dan takhta Tsar dan dibunuh oleh Freemason" adalah mitos zaman kita.
Siapakah Rasputin sebenarnya? “Licik dan tidak bersalah, curiga dan mudah tertipu kebudak-budakan, prestasi pertapaan yang keras dan pesta pora yang melulu, dan di atas semua pengabdian fanatik ini kepada Tsar dan penghinaan terhadap sesama petaninya, semua ini wujud bersama dalam sifatnya, dan, sungguh, ia memerlukan sama ada niat atau kecerobohan untuk mengaitkan jenayah kepada Rasputin di mana hanya manifestasi sifat petaninya yang dicerminkan" - ini, pada pendapat saya, adalah kata-kata yang paling tepat mencirikan keperibadian Rasputin.
Rasputin bukan orang suci, dan ini adalah tragedi Keluarga Diraja dan Rusia. Bagi mereka yang disembuhkan oleh-Nya, Dia kekal sebagai orang suci selama-lamanya. Beginilah dia di mata A. A. Vyrubova, meramalkan perkahwinan yang tidak bahagia untuknya, dan kemudian menyembuhkannya; Ini juga berlaku di mata Yang Mulia, yang menganggap pengaruhnya yang bermanfaat terhadap penyakit pewaris Tsarevich. Saksi-saksi pesta mabuknya, yang pernah melihatnya di kedai minuman menari "Kamarinskaya", mempunyai kesan yang bertentangan sama sekali. Apakah yang difikirkan oleh mereka yang melihat kedua-duanya? Hampir tidak ada orang seperti itu, kerana kedua-dua pihak mengecualikan kemungkinan kehadiran kedua-dua ekstrem di Rasputin. Dan hanya kami, menilai keperibadian ini selepas lebih daripada 80 tahun, boleh mengambil kedudukan yang adil tentang "makna emas" berhubung dengannya, dengan mengambil kira kedua-dua pandangan. Di satu pihak, Rasputin adalah seorang yang sederhana. Baginya, tidak ada perbezaan antara St. Petersburg dan kampung - di mana-mana dia berkelakuan sama, mengabaikan undang-undang masyarakat dan peraturan asas kesopanan. Sebaliknya, terdapat sesuatu yang menarik dan misteri dalam keperibadiannya. Keagamaannya yang pelik, menggabungkan kehausan akan keseronokan dengan iman yang tidak tergoyahkan, kekuatan fizikalnya, dan akhirnya, "tidak dapat dihancurkan" oleh sebarang racun - semua ini secara tidak sengaja menimbulkan rasa kagum. Adakah terdapat sesuatu yang asli dalam ciri ini, dekat dengan setiap jiwa Rusia? Mungkin, di mana-mana sudut Rusia terdapat "Rasputin" yang serupa, dan setiap orang Rusia telah mewarisi beberapa sifatnya. Mungkin kerana kualiti ini, orang Rusia tetap disalahertikan, "liar" kepada negara lain, dan ini membezakan negara kita dalam masyarakat dunia.
Rasputin dituduh mempengaruhi politik dan tsar. Jika dia benar-benar mempunyai satu, maka kematiannya sepatutnya mengubah keadaan, tetapi ini tidak berlaku, dan nafsu semakin meningkat dan "memercik" ke dalam revolusi. Jika nama Rasputin begitu penting dalam sejarah, mengapakah "Rasputin" baharu semasa, yang pengaruhnya seribu kali lebih berbahaya dan ketara, tidak disedari? Merekalah yang menjadi pemusnah, dan bukan lelaki Rusia yang sederhana, yang tidak pernah mendapat tempat pertama tipu muslihat politik, A makanan yang sedap ya perempuan.
Keperibadian Rasputin, yang lahir dari masa, datang secara misteri dan hilang secara misteri, menutup halaman lain dalam sejarah Rusia.

Biografi Grigory Rasputin menarik minat orang hingga hari ini. Hampir tidak ada orang Rusia yang tidak pernah mendengar tentang ini orang terkenal, yang meninggalkan tanda penting pada tahun-tahun terakhir Empayar Rusia. Banyak buku fiksyen, kajian, disertasi dan ringkasan abstrak ditulis berdasarkan kehidupan lelaki ini, yang mempunyai data yang luar biasa, luar biasa, fizikal dan rohani.

Dalam artikel:

Masa kanak-kanak Grigory Rasputin

Nama patronimik keperibadian legenda ini ialah Efimovich, dan Grigory dilahirkan dalam keluarga seorang petani Rusia biasa dari Kampung Pokrovskoe, yang masih terletak di bekas wilayah Tobolsk. Dia dilahirkan pada tahun keenam puluh sembilan abad kesembilan belas, pada masa pergerakan popular sudah mula mendapat kekuatan, dan raja-raja merasakan bagaimana orang-orang yang meletak jawatan itu mengangkat kepala mereka, memprotes kezaliman.

Rasputin Grigory Efimovich

Dia dilahirkan sebagai anak yang lemah dan lemah, tetapi terselamat, tidak seperti kakak dan abangnya, yang meninggalkan dunia ini pada usia kurang dari setahun. Mereka membaptisnya pada pagi selepas kelahirannya dan menamakannya Gregory, yang bermaksud terjaga. Kerana kesihatannya, dia tidak dapat menikmati permainan kanak-kanak dengan rakan sebayanya, yang tidak menerimanya sebagai orang yang sama. Akibatnya, budak lelaki itu menarik diri ke dalam dirinya, menjadi tidak bergaul, dan mula menunjukkan keinginan untuk menyendiri dan merenung sendirian dengan dirinya sendiri. Seperti kebanyakan orang tua, orang kudus dan pekerja mukjizat lain, misalnya, pada usia kanak-kanak, kerana penolakannya, dia merasakan keinginan untuk agama dan mendapati ketenangan fikiran di dalamnya.

Pada masa yang sama, Gregory tidak melupakan aktiviti duniawi: dia membantu bapanya, memelihara lembu, memotong rumput kering, menanam dan menuai tanaman, dan, seperti orang lain, pergi ke kereta. Tetapi kerana kesihatannya, dia cepat letih dan lemah. Oleh itu, rakan sekampungnya menganggapnya cacat dan tidak seperti mereka, walaupun budak itu cuba berguna kepada keluarga.

Pada usia empat belas tahun, Gregory diserang penyakit yang serius, dari mana dia jatuh sakit dan hampir mati. Keluarga itu sudah bersiap untuk mengebumikan anak lelaki tunggal mereka, apabila tiba-tiba keadaan remaja itu bertambah baik, dan tidak lama kemudian dia pulih sepenuhnya, menakjubkan orang di sekelilingnya. Menurut Rasputin, dia disembuhkan oleh Ibu Tuhan, menampakkan diri kepadanya dalam mimpi. Selepas sakit, dia menjadi lebih religius dan melibatkan diri dalam kajian teks teologi. Tidak ada sekolah di kampung itu, tetapi dia sangat dahagakan ilmu sehingga dia mendapat maklumat dari mana-mana. Walaupun tanpa mengetahui cara membaca, dia belajar banyak doa dengan hati, menghafalnya dengan telinga.

Anak seorang petani yang buta huruf, yang tidak pernah menghadiri kelas dan tidak pernah membaca abjad, dia mempunyai karunia wawasan yang menakjubkan, yang menentukan seluruh nasib masa depannya. Siapa yang dapat membayangkan bahawa walaupun selepas satu setengah abad, orang akan mengingati bagaimana Grigory Rasputin pernah hidup, yang biografinya akan menjadi asas kepada banyak karya saintifik dan karya seni- dari kartun "Anastasia", di mana dia digambarkan sebagai penjahat syaitan, kepada komik, buku dan filem? Ini adalah orang yang benar-benar luar biasa.

Rasputin Grigory Efimovich - biografi orang dewasa

Grigory Rasputin dan Iliodor

Pada usia lapan belas tahun, yang pada zaman moden bermakna memasuki usia dewasa, Gregory membuat ziarah ke banyak biara dan kuil. Dia tidak mengambil ikrar dan ikrar monastik, tetapi membuat banyak kenalan yang berguna dengan imam, peziarah, wakil pendeta putih dan hitam dari semua peringkat. Ini banyak membantunya pada masa hadapan.

Bertahun-tahun kemudian, sudah dewasa, Grigory Rasputin tiba di ibu negara. Ini berlaku pada tahun ketiga abad kedua puluh, di St. Petersburg, di mana pintu istana empayar dibuka kepada pengembara dengan kebolehan yang menakjubkan. Baru sahaja tiba di bandar di tebing Neva, Gregory tidak mempunyai sesen pun namanya. Mencari bantuan, dia datang ke Uskup Sergius, yang merupakan rektor Akademi Teologi. Dia membawanya ke orang yang betul- Uskup Agung Feofan, mentor rohani semua keluarga diraja. Dia telah mendengar banyak tentang hadiah kenabian Rasputin, kerana khabar angin telah tersebar di seluruh negara yang luas.

Kolonel Dmitry Loman, Grigory Rasputin dan Putera Mikhail Putyatin

Rasputin berkenalan dengan keluarga diraja semasa masa sukar untuk Empayar Rusia. Pergerakan revolusioner seperti "Narodnaya Volya" mendapat pengaruh yang besar, menjangkau semua segmen penduduk. Pekerja mogok dari semasa ke semasa. Mereka menuntut keputusan yang sukar dan tindakan yang kuat dari tsar, dan Nicholas II, yang berwatak lembut, merasakan tekanan yang sangat besar, menjadi keliru. Ini mungkin sebab seorang petani sederhana dari Siberia dapat membuat kesan sedemikian pada tsar sehingga dia bercakap dengannya selama berjam-jam. Menjadi apa yang dipanggil "penatua suci," Grigory Rasputin mempunyai pengaruh yang luar biasa pada seluruh keluarga diraja, tetapi terutamanya pada Permaisuri, Alexandra Feodorovna, yang mempercayai mentor rohaninya yang baru dicetak dalam segala-galanya.

Ramai ahli sejarah percaya bahawa faktor utama untuk memperoleh pengaruh sedemikian adalah rawatan yang berjaya sepenuhnya terhadap pewaris takhta Alexei Nikolaevich, anak tunggal permaisuri yang dikasihi. Dia sakit teruk dengan hemofilia, penyakit keturunan yang jarang berlaku yang dicirikan oleh pendarahan kronik dan pembekuan darah yang lemah. Rasputin entah bagaimana menenangkan budak itu. Nabi meringankan kesakitannya, dan nampaknya dia pulih sebanyak mungkin dengan ubat-ubatan rakyat.

Jadi seorang anak petani yang sederhana menjadi orang kepercayaan maharaja sendiri, penasihat peribadinya dan seorang lelaki yang mempunyai pengaruh besar terhadap nasib seluruh negara. Rasputin Grigory Efimovich, yang biografinya memukau dengan pening kebangkitannya, telah dan masih menjadi subjek kontroversi. Sehingga hari ini, pendapat orang ramai tentangnya berbeza-beza. Ada yang percaya bahawa Gregory adalah seorang lelaki yang mempunyai kekuatan rohani yang menakjubkan, sabar dan bijak, yang hanya mahukan yang terbaik untuk Rusia. Orang lain memanggilnya Grishka dan mengatakan bahawa dia seorang pencinta diri yang tamak, terlibat dalam pesta pora, yang, mengambil kesempatan daripada ketidakpastian Nicholas II, hanya mendorong empayar ke arah kemusnahan.

Walau apa pun, Grigory Efimovich Rasputin, yang biografinya bermula di sebuah kampung terpencil, walaupun tanpa sekolah, tinggal di istana maharaja pada usia matangnya. Tiada siapa boleh dilantik ke jawatan itu tanpa mesyuarat awal dengan Rasputin. Mempunyai wawasan yang menakjubkan, "lelaki Tuhan" ini dapat membuka mata raja kepada pemikiran rahsia para pembesar istana, hakikat sebenar seseorang, menasihatinya untuk mendekatkan seseorang atau menghalangnya daripada memberi ganjaran kepadanya. Dia mengambil bahagian dalam semua urusan istana, mempunyai mata dan telinga di mana-mana.

Percubaan ke atas Rasputin dan kematiannya

Sebelum melakukan pembunuhan Rasputin, yang mengganggu rancangan mereka, lawannya cuba dengan segala cara yang mungkin untuk merendahkan Gregory di mata maharaja. Rasputin dituduh melakukan sihir, mabuk, pesta pora, penyelewengan dan kecurian. Gosip dan fitnah tiada hasil: Nicholas II terus mempercayai penasihatnya tanpa syarat.

Akibatnya timbullah konspirasi putera-putera besar yang mahu mengeluarkan orang tua yang mengganggu mereka dari arena politik. Pemangku Ahli Majlis Negara Vladimir Purishevich, putera raja dan, pada masa hadapan, ketua komander pasukan tentera Empayar Rusia, Nikolai Nikolaevich Jr., serta Putera Felix Yusupov, serius berhasrat untuk memusnahkan Rasputin. Konspirasi itu dibuat di peringkat tertinggi, tetapi akhirnya semuanya tidak berjalan lancar.

Khionia Guseva

Kali pertama mereka menghantar penembak ke Grigory - Khionia Guseva. Penatua itu menerima luka yang serius dan berada di ambang hidup dan mati. Pada masa ini, ditinggalkan tanpa penasihat, yang dalam setiap cara yang mungkin menghalangnya daripada mengambil bahagian dalam perang, Nicholas II mengisytiharkan mobilisasi umum dan mengumumkan permulaan perang. Apabila Rasputin mula pulih, maharaja terus berunding dengannya, mengambil minat terhadap pendapat Rasputin mengenai tindakannya dan mempercayai pelihat itu.

Ini sama sekali tidak sesuai dengan putera-putera konspirasi yang hebat. Mereka berazam untuk melihat perkara itu sehingga selesai. Untuk tujuan ini, Rasputin telah dijemput ke istana Putera Yusupov, di mana kalium sianida, racun yang mematikan, dicampurkan ke dalam makanan dan minumannya, yang, bagaimanapun, tidak membunuh lelaki tua itu. Kemudian dia ditembak - tetapi walaupun dengan peluru di belakangnya, Rasputin terus berjuang keras untuk hidupnya. Dia berlari keluar ke jalan dalam cubaan untuk melarikan diri daripada pembunuh yang mengejarnya. Bagaimanapun, lukanya cepat melemahkan dirinya dan pengejaran tidak lama. Mereka melemparkan Grigory ke atas trotoar dan mula memukulnya dengan kejam. Kemudian dia, hampir dipukul hingga mati dan kehilangan banyak darah, dibuang dari Jambatan Petrovsky ke Neva. Walaupun dalam air ais penatua dan nabi Grigory Rasputin hidup selama beberapa jam lagi sebelum kematian akhirnya membawanya.

Lelaki ini dibezakan oleh ketabahan yang benar-benar hebat dan keinginan untuk hidup, tetapi dengan kehendak putera besar dia dijatuhi hukuman. Nicholas II, ditinggalkan tanpa penasihat dan pembantu, telah digulingkan dalam masa dua setengah bulan sahaja. Hampir apabila hayat Rasputin berakhir, sejarah House of Romanov, yang memerintah Rusia selama beberapa abad, juga berakhir.

Ramalan dahsyat Rasputin

Sedikit lebih awal kami memanggil orang tua ini sebagai pelihat. Memang dipercayai bahawa petani Siberia mempunyai karunia untuk melihat masa depan. Ramalan Rasputin menjadikannya terkenal di seluruh Rusia dan akhirnya membawanya ke istana empayar. Jadi apa yang dia ramalkan?

Nubuatan Grigory Rasputin yang paling terkenal termasuk ramalan tahun bencana 17, pemusnahan kejam keluarga diraja, kengerian perang antara kulit putih dan merah yang melanda Rusia. Dalam mereka "Renungan Soleh" Rasputin menulis bahawa, sambil memeluk salah seorang anak diraja, dia merasakan mereka seperti mati - dan pandangan yang mengerikan ini menyebabkan dia ngeri yang paling dalam. Dia juga berkata bahawa jika dia dibunuh oleh orang yang mengalir darah empayar, seluruh keluarga penguasa Rusia tidak akan bertahan walaupun dua tahun, mereka semua akan dibunuh kerana darah tumpahan orang tua.

Orang yang ragu-ragu mengatakan bahawa nubuatan Rasputin terlalu mirip. Mungkin begitu. Tetapi kuatrain itu sendiri menunjukkan penampilan di tanah Rusia orang seperti Rasputin. Ada kemungkinan bahawa orang tua itu boleh dipengaruhi oleh kebiasaan dengan.

Ramalan Rasputin mungkin salah satu ramalan paling penting yang dibuat pada abad kedua puluh. Walaupun hakikatnya banyak daripada mereka menjadi kenyataan, ada juga yang tidak disahkan. Sebagai contoh, kedatangan Dajjal dan Apocalypse dalam dua ribu tiga belas. Oleh itu, dengan yakin kita boleh mengatakan bahawa tidak semua penglihatan penatua nubuatan itu tepat.

Ramalan Rasputin tentang Rusia

Mengenai zaman kita, Gregory hampir tidak meninggalkan ramalan. Walau apa pun, tidak jelas seperti kira-kira abad kedua puluh di mana dia hidup. Ramalan Rasputin tentang Rusia mempunyai mesej yang membimbangkan: banyak godaan, kemungkinan kematian jika negara itu tunduk Godaan Dajjal dan akan hilang arah.

Pada asasnya, ramalan Rasputin tentang masa depan Rusia adalah seperti berikut, jika anda membuat ringkasan fakta yang kering: jika Rusia berjaya mengelakkan semua godaan, ia akan mengambil tempat yang penting di dunia. Jika tidak, maka hanya kematian, kebusukan dan abu menantinya. Seperti kuasa-kuasa Eropah yang lain, jika mereka tergoda dengan pemberian Dajjal dan kehilangan nilai moral mereka.

Tidak dinafikan bahawa, sebagai seorang yang sangat beragama, sangat beragama, Rasputin berada di bawah pengaruh besar nubuatan alkitabiah. Dalam ucapannya sering terdapat rujukan kepada motif Kristian - khususnya, kepada Apocalypse. Bagi Rasputin, kemerosotan nilai moral, penolakan kebaikan Ortodoks, ateisme, dan kejayaan sains yang akan datang adalah petanda permulaan masa buruk bagi gereja. Dia betul: selepas penggulingan kerajaan tsarist, Bolshevik menindas gereja untuk masa yang lama, menafikan agama sebagai komponen penting dalam kehidupan orang ramai.