Stakkels Lisa, skabelsens år. Analyse af "Poor Liza" Karamzin

Stakkels Lisa(historie)

Stakkels Lisa
O. A. Kiprensky, "Poor Liza", 1827
Genre:
Originalsprog:
Skriveår:
Offentliggørelse:	1792, "Moscow Magazine"
Separat udgave:
i Wikisource

Tilblivelses- og udgivelseshistorie

Grund

Efter sin fars død, en "velstående landsbyboer", er den unge Lisa tvunget til at arbejde utrætteligt for at brødføde sig selv og sin mor. Om foråret sælger hun liljekonvaller i Moskva og der møder hun den unge adelsmand Erast, som forelsker sig i hende og endda er klar til at forlade verden for sin kærligheds skyld. De elskende tilbringer alle aftener sammen og deler seng. Men med tabet af uskyld mistede Lisa sin tiltrækningskraft for Erast. En dag melder han, at han skal på et felttog med regimentet, og de bliver nødt til at skilles. Et par dage senere går Erast.

Der går flere måneder. Liza, engang i Moskva, ser ved et uheld Erast i en storslået vogn og finder ud af, at han er forlovet (han mistede sin ejendom på kort og er nu tvunget til at gifte sig med en rig enke). Fortvivlet kaster Lisa sig i dammen.

Kunstnerisk originalitet

Simonov kloster

Historiens plot blev lånt af Karamzin fra europæisk kærlighedslitteratur, men overført til "russisk" jord. Forfatteren antyder, at han er personligt bekendt med Erast ("Jeg mødte ham et år før hans død. Han fortalte mig selv denne historie og førte mig til Lisas grav") og understreger, at handlingen foregår i Moskva og omegn, beskriver: for eksempel Simonov og Danilov klostre, Vorobyovy Gory, der skaber illusionen om autenticitet. Dette var en nyskabelse for russisk litteratur på den tid: normalt fandt handlingen af ​​værker sted "i én by." De første læsere af historien opfattede Lisas historie som en ægte tragedie af en nutidig - det er ikke tilfældigt, at dammen under Simonov-klosterets vægge fik navnet Liza's Pond, og Karamzins heltindes skæbne fik en masse efterligninger. Egetræerne, der voksede omkring dammen, var dækket af inskriptioner - rørende ( "I disse vandløb døde stakkels Lisa sine dage; Hvis du er følsom, forbipasserende, suk!”) og kaustisk ( ”Her kastede Erasts brud sig i dammen. Druk jer selv, piger: der er masser af plads i dammen!") .

Men på trods af den tilsyneladende plausibilitet er verden afbildet i historien idyllisk: Bondekvinden Liza og hendes mor har sofistikerede følelser og opfattelser, deres tale er litterær, litterær og ikke anderledes end adelsmanden Erasts tale. Fattige landsbyboeres liv ligner en pastoral:

I mellemtiden drev en ung hyrde sin flok langs flodbredden og spillede på piben. Lisa satte sit blik på ham og tænkte: ”Hvis den, der nu optager mine tanker, blev født som en simpel bonde, en hyrde, - og hvis han nu drev sin flok forbi mig: ah! Jeg bøjede mig for ham med et smil og sagde kærligt: ​​"Hej, kære hyrde!" Hvor fører du din flok hen? Og her vokser grønt græs til dine får, og her vokser blomster røde, hvorfra du kan flette en krans til din hat.” Han ville se på mig med et kærligt blik - måske ville han tage min hånd... En drøm! En hyrde, der spillede på fløjte, gik forbi og forsvandt med sin brogede flok bag en nærliggende bakke.

Historien blev et eksempel på russisk sentimental litteratur. I modsætning til klassicismen med dens fornuftsdyrkelse bekræftede Karamzin dyrkelsen af ​​følelser, følsomhed, medfølelse: ”Ah! Jeg elsker de genstande, der rører mit hjerte og får mig til at fælde tårer af øm sorg!" . Helte er først og fremmest vigtige for deres evne til at elske og overgive sig til følelser. Der er ingen klassekonflikt i historien: Karamzin sympatiserer lige meget med både Erast og Lisa. Derudover er "stakkels Liza" i modsætning til klassicismens værker blottet for moral, didaktik og opbyggelse: Forfatteren underviser ikke, men forsøger at fremkalde empati for karaktererne i læseren.

Historien er også kendetegnet ved sit "glatte" sprog: Karamzin forlod gamle slavonicisms og pompøsitet, hvilket gjorde værket let at læse.

Kritik af historien

"Den stakkels Liza" blev modtaget af den russiske offentlighed med en sådan entusiasme, fordi Karamzin i dette værk var den første til at udtrykke det "nye ord", som Goethe sagde til tyskerne i sin "Werther". Heltindens selvmord var sådan et "nyt ord" i historien. Den russiske offentlighed, der i gamle romaner er vant til at trøste afslutninger i form af bryllupper, som troede, at dyd altid belønnes og laster straffes, mødte for første gang i denne historie livets bitre sandhed.

"Stakkels Lisa" i kunsten

I maleri

Litterære erindringer

Dramatiseringer

Filmatiseringer

• 1967 - "Poor Liza" (tv-stykke), instrueret af Natalya Barinova, David Livnev, med hovedrollerne: Anastasia Voznesenskaya, Andrei Myagkov.
• - “Poor Lisa”, instruktør Idea Garanina, komponist Alexey Rybnikov
• - “Poor Lisa”, instrueret af Slava Tsukerman, med Irina Kupchenko, Mikhail Ulyanov i hovedrollerne.

Litteratur

• Toporov V. N.“Poor Liza” af Karamzin: Læseoplevelse: Til 200-året for udgivelsen. - Moskva: Russian State University for Humanities, 1995.

Noter

Links

Wikimedia Foundation. 2010.

Se, hvad "Stakkels Lisa (historie)" er i andre ordbøger:

STAKKEL LISA- Fortælling af N.M. Karamzin. Skrevet i 1792 og derefter offentliggjort i Moscow Journal, som blev udgivet af forfatteren selv. Handlingen i historien, som var blevet gengivet mange gange før i det europæiske borgerlige drama i det 18. århundrede, er enkelt. Dette er en kærlighedshistorie ...... Sproglig og regional ordbog

Forside til en af ​​Leo Tolstojs historier Historien er en prosa-genre, der ikke har et stabilt volumen og indtager en mellemplads mellem romanen, på den ene side ... Wikipedia.

Anmodningen "Karamzin" omdirigeres hertil; se også andre betydninger. Nikolay Karamzin ... Wikipedia

1790 1791 1792 1793 1794 Se også: Andre begivenheder i 1792 Indhold 1 begivenheder 2 præmier ... Wikipedia

Historiograf, f. 1. December 1766, d. 22. maj 1826 Han tilhørte en adelig familie, der nedstammede fra tataren Murza, ved navn Kara Murza. Hans far, en Simbirsk godsejer, Mikhail Egorovich, tjente i Orenburg under I. I. Neplyuev og ... Stort biografisk leksikon

Nikolai Mikhailovich (1766 1826) en fremragende forfatter og litterær figur, lederen af ​​russisk sentimentalisme (se). R. og voksede op på sin fars gods, en gennemsnitlig Simbirsk adelsmand, en efterkommer af tataren Murza Kara Murza. Han studerede hos en landsbykønsmand, senere... ... Litterær encyklopædi

Karamzin Nikolai Mikhailovich - .… … Ordbog over det russiske sprog i det 18. århundrede

En af nøglerne litterære værker 1700-tallet er en historie af N.M. Karamzin "stakkels Liza". I en alder af femogtyve blev forfatteren diskuteret og populær takket være afsløringen af ​​mange problemer og samfundsemner. Han var en af ​​de første, der introducerede sentimentalismens træk i historien og blev en innovatør. De levende billeder af værkets helte påvirkede i høj grad læsernes verdensbillede.
"Poor Liza" blev først udgivet og udgivet i 1792 af Moscow Journal. På udgivelsestidspunktet var forfatteren selv redaktør af dette tidsskrift. Fire år senere udkom værket som en separat bog.

Hovedpersoner

En almindelig pige fra bondeklassen ved navn Lisa er hovedpersonen i Karamzins arbejde. Hendes far døde, og hun blev hos sin mor. Pigen arbejder i Moskva og sælger blomster og strikkede ting.
Den mandlige hovedperson i historien er en ung mand ved navn Erasmus, af aristokratisk oprindelse. Han har en blid karakter, som fik både ham selv og Lisa, der var vildt forelsket i ham, til at lide.
Et andet kvindebillede er Lisas mor. Dette er en simpel kvinde af bondeoprindelse. Kvinden ønsker sin elskede datter et roligt, afmålt liv, uoverskygget af problemer og fordømmelse.
Takket være forfatterens billede er læserne fordybet i værkets handling og er i stand til at observere begivenheder ekstremt tæt.

Historiens plot

Begivenheder finder sted i Moskva. En ung pige Lisa må forsørge sig selv og sin syge mor efter sin fars død. Hun strikkede, vævede tæpper og solgte de blomster, hun samlede. En skønne dag henvendte en ung mand, Erasmus, sig til Lisa. Ved første øjekast blev aristokraten forelsket i pigen og begyndte konstant at købe blomster fra hende. Den unge pige forelsker sig også i ham og er fuldstændig opslugt af denne følelse. Erasmus beundrer pigens renhed og renhed.
Men desværre ønsker pigens mor at gifte sin datter med en rig bonde. Erasmus kan ikke gifte sig med Lisa på grund af klassebarrierer. Pigen fortæller ham om sin mors beslutning, og den unge mand tilbyder at tage hende med til sit hus, men den unge bondekone bemærker, at så vil han ikke længere være i stand til at blive hendes mand. Samme aften mister Lisa sin renhed.
Efter hvad der skete, begyndte Erasmus at se på Lisa helt anderledes. Hun holdt op med at være for ham idealet om renhed og renhed. Et forelsket par må skilles, fordi den unge mand tager afsted militærtjeneste. Pigen håber, at deres forhold kan overleve denne test, men begivenhederne viste sig anderledes. Den unge mand begyndte at spille kort og mistede praktisk talt sin formue. Han blev kun reddet ved at gifte sig med en velhavende ældre kvinde. Efter nyheden om deres bryllup besluttede Lisa at begå selvmord ved at drukne sig selv i floden.

Temaet for bondelivet

Gennem billedet af Lisas familie afslører forfatteren for læserne bondefolkets liv med alle dets træk. Tidligere viste litteraturen billedet af bønder uden deres individuelle egenskaber. Karamzin beskrev som innovator bøndernes karakter og deres personlige egenskaber. Lisa har selvfølgelig ingen uddannelse, men hun er i stand til at føre en samtale, hun taler godt og udtrykker sine tanker.

Problemet med at finde lykken

Enhver person, uanset klasse, drømmer om lykke, inklusive hovedpersonerne i historien - Lisa og Erasmus. Deres kærlighed gav dem en følelse af lykke og fik dem til at føle sig frygtelig ulykkelige. Læseren tænker ufrivilligt over, hvad der er nødvendigt for lykken, og om det altid er muligt at finde den.

Problemet med social ulighed

Historien "Poor Liza" understreger klart den sociale ulighed mellem bønder og adelsmænd. Deres forening er praktisk talt umulig og ville være en grund til fordømmelse.

Problemet med troskab i forhold

Efter at have læst værket bliver det klart, at i I virkeligheden sådanne romantiske forhold kunne ikke vare længe. De ville være i stand til at modstå den offentlige mening og pres fra deres familier.
På trods af at Erasmus afgav et løfte til en ung pige om evig kærlighed, giftede han sig selv med en rig enke for at forbedre sin dårlige økonomiske situation. Lisa forbliver tro mod sin elsker, men aristokraten forrådte hendes følelser.

Problemet med by og land

Et af de problemer, som N.M. Karamzin i historien er en kontrast mellem landsbyen og byen. For byboerne er byen centrum for alt nyt og progressivt. I modsætning til byen er landsbyen noget tilbagestående og uudviklet landsbybeboere har ingen lyst til udvikling og uddannelse. Og den markante forskel ser beboerne selv.

Hoved ide

Forfatteren sætter i hovedideen ideen om, hvordan stærke følelser og følelser kan påvirke en persons liv, uanset en persons klasse og position i samfundet. Det er ret almindeligt, at ædle og rige mennesker er ringere i menneskelige egenskaber end simple uuddannede mennesker, der er meget lavere end dem på klassestigen.

Retning i litteraturen

Historien "Poor Liza" udtrykker tydeligt træk ved sentimentalisme. Lisas forældre legemliggjorde træk ved denne genre af litteratur.
Hoveddelen af ​​denne retning blev legemliggjort i billedet af den unge bondekvinde Lisa. Hun er fuldstændig opslugt af følelser og følelser og lægger ikke mærke til nogen eller noget omkring sig. Hun bekymrer sig så meget om sine romantiske forhold, at hun ikke kan vurdere situationen fornuftigt og kritisk.
For at opsummere kan vi roligt sige, at historien af ​​N.M. Karamzins "Poor Liza" er et nyskabende værk fra datiden. Den beskriver karaktererne nøjagtigt, ekstremt tæt på virkeligheden. Hver helt kombinerer både positive og negative egenskaber Karakter. Historien afslører evige retoriske spørgsmål, som har bekymret mange generationer i mange år.

Det var ikke tilfældigt, at Karamzin placerede historiens handling i nærheden af ​​Simonov-klosteret. Han kendte godt denne udkant af Moskva. Sergius Pond, ifølge legenden, gravet af Sergius af Radonezh, blev et pilgrimssted for forelskede par, det blev omdøbt til Lizin Pond.

Litterær retning

Karamzin er en innovativ forfatter. Han betragtes med rette som grundlæggeren af ​​russisk sentimentalisme. Læserne modtog historien begejstret, for samfundet havde længe været tørstigt efter sådan noget. Den klassicistiske bevægelse, der gik forud for sentimentalismen, som var baseret på rationalitet, trætte læsere med lære. Sentimentalisme (fra ordet følelser) afspejlede følelsernes verden, hjertets liv. Mange efterligninger af "Stakkels Lisa" dukkede op, en slags masselitteratur, der var efterspurgt af læserne.

Genre

"Poor Liza" er den første russiske psykologiske historie. Karakterernes følelser afsløres i dynamik. Karamzin opfandt endda et nyt ord - følsomhed. Lisas følelser er klare og forståelige: hun lever af sin kærlighed til Erast. Erasts følelser er mere komplekse, han forstår dem ikke. Først vil han forelske sig enkelt og naturligt, som han læser i romaner, så opdager han fysisk tiltrækning, som ødelægger platonisk kærlighed.

Problemer

Socialt: elskendes klasseulighed fører ikke til en lykkelig slutning, som i gamle romaner, men til tragedie. Karamzin rejser problemet med menneskelig værdi uanset klasse.

Moral: en persons ansvar for dem, der stoler på ham, "utilsigtet ondskab", der kan føre til tragedie.

Filosofisk: selvsikker fornuft tramper på naturlige følelser, som franske oplysningsfolk talte om i begyndelsen af ​​det 18. århundrede.

Hovedpersoner

Erast er en ung adelsmand. Hans karakter er skrevet på mange måder. Erast kan ikke kaldes en slyngel. Han er bare en viljesvag ung mand, der ikke ved, hvordan han skal modstå livets omstændigheder og kæmpe for sin lykke.

Lisa er en bondepige. Hendes billede er ikke beskrevet så detaljeret og selvmodsigende, at det forbliver i klassicismens kanoner. Forfatteren sympatiserer med heltinden. Hun er hårdtarbejdende, en kærlig datter, kysk og enkeltsindet. På den ene side ønsker Lisa ikke at forstyrre sin mor ved at nægte at gifte sig med en rig bonde, på den anden side underkaster hun sig Erast, som beder om ikke at fortælle sin mor om deres forhold. Lisa tænker først og fremmest ikke på sig selv, men på Erasts skæbne, som vil møde vanære, hvis han ikke går i krig.

Lisas mor er en gammel kvinde, der lever med kærlighed til sin datter og mindet om sin afdøde mand. Det var om hende, og ikke om Liza, at Karamzin sagde: "Og bondekvinder ved, hvordan man elsker."

Plot og komposition

Selvom forfatterens opmærksomhed er fokuseret på heltenes psykologi, er ydre begivenheder, der fører heltinden til døden, også vigtige for plottet. Handlingen i historien er enkel og rørende: Den unge adelsmand Erast er forelsket i bondepigen Lisa. Deres ægteskab er umuligt på grund af klasseulighed. Erast leder efter rent broderligt venskab, men selv kender han ikke sit eget hjerte. Da forholdet udvikler sig til et intimt forhold, bliver Erast kold over for Lisa. I hæren taber han en formue på kort. Den eneste måde at forbedre tingene på er at gifte sig med en rig ældre enke. Lisa møder ved et uheld Erast i byen og tror, ​​at han er blevet forelsket i en anden. Hun kan ikke leve med denne tanke og drukner sig selv i den dam, hvor hun mødte sin elskede. Erast indser sin skyld og lider resten af ​​sit liv.

De vigtigste begivenheder i historien tager ca tre måneder. Kompositorisk er de indrammet med en ramme forbundet med billedet af fortælleren. I begyndelsen af ​​historien rapporterer fortælleren, at begivenhederne beskrevet ved søen skete for 30 år siden. I slutningen af ​​historien vender fortælleren tilbage til nutiden igen og husker Erasts uheldige skæbne ved Lisas grav.

Stil

I teksten bruger Karamzin interne monologer, der ofte høres. Landskabsskitser er i harmoni med karakterernes stemning og er i harmoni med begivenhederne.

Karamzin var en fornyer inden for litteratur. Han var en af ​​skaberne moderne sprog prosa tæt på en uddannet adelsmands talemåde. Det siger ikke kun Erast og fortælleren, men også bondekvinden Liza og hendes mor. Sentimentalismen kendte ikke historicismen. Bøndernes liv er meget betinget, det er en slags frie (ikke livegne) forkælede kvinder, som ikke kan dyrke jorden og købe rosenvand. Karamzins mål var at vise følelser, der er lige for alle klasser, som et stolt sind ikke altid kan kontrollere.

Populariteten af ​​historien "Poor Liza", som vi vil analysere, var så stor, at omgivelserne i Simonov-klosteret (det er der, de tragiske begivenheder, der er beskrevet i værket finder sted) blev stedet for en slags "pilgrimsrejse" beundrere af Karamzins talent udtrykte således deres holdning til deres yndlingsheltindes skæbne.

Plottet i historien "Poor Liza" kan roligt kaldes traditionel: en fattig bondepige bliver grusomt bedraget af en rig og ædel mand, hun kan ikke stå for forræderi og dør. Som vi kan se, tilbydes læseren intet særligt nyt, men ind i dette forhastede plot bringer Karamzin ægte menneskelig interesse for karaktererne, han beskriver deres historie på en fortrolig, intim måde, han drages til verden af ​​heltenes åndelige oplevelser , i kontakt med hvilken han selv oplever dybe og oprigtige følelser, der kommer til udtryk i talrige lyriske digressioner, der kendetegner både heltene, og først og fremmest forfatteren selv, hans humanistiske position og vilje til at forstå hver af heltene.

Billedet af Lisa blev en meget stor kunstnerisk opdagelse for sin tid, Karamzins hovedidé lød ikke engang polemisk, men trodsigt: "... og bondekvinder ved, hvordan man elsker!" Udråbstegn, insisterer forfatteren på egen hånd, klar med historien om "stakkels Lisa" for at bevise denne påstand, som i første omgang kunne skabe forvirring blandt flertallet af "oplyste læsere" bedste tilfælde bare et smil.

Billedet af Lisa i historien "Stakkels Lisa" blev skabt i tråd med kontrasten mellem livet på landet, tæt på naturen, rent og kysk, hvor værdien af ​​en person kun bestemmes af hans menneskelige egenskaber, og urban, konventionel og i denne konditionalitet forkælede, forkælede en person, tvang ham til at tilpasse sig omstændighederne og tabe ansigt af hensyn til "anstændighed", hvis overholdelse - i menneskelige termer - er meget dyr.

I billedet af heltinden fremhæver Karamzin et sådant træk som uselviskhed. Hun arbejder "utrætteligt" for at hjælpe sin mor, som kaldte hende "guddommelig barmhjertighed, sygeplejerske, glæden ved hendes alderdom og bad til Gud om at belønne hende for alt, hvad hun gør for sin mor." Da hun led af sorg forårsaget af sin fars død, "for at berolige sin mor, forsøgte hun at skjule sit hjertes tristhed og virke rolig og munter." Pigens menneskelige værdighed kommer til udtryk i, at hun stolt og roligt bærer sit kors, hun kan ikke tage penge, som hun ikke har tjent, hun mener oprigtigt og naivt, at hun er uværdig til at være "herrens" udvalgte, selvom hun føler sig fantastisk kærlighed til ham. Scenen for heltenes kærlighedserklæring er heri gennemsyret af poesi, sammen med konventioner, kan man mærke en ægte følelse, poetisk legemliggjort i heltenes følelsesmæssige oplevelser, som naturbillederne er konsonante til - morgenen efter; kærlighedserklæringen kaldes "smuk" af Lisa. Billederne af "hyrdinde" og "hyrdinde" formidler mest fuldt ud karakterernes åndelige renhed og kyskheden i deres holdning til hinanden. I nogen tid forvandlede heltindens åndelige renhed Erast: "Alle de strålende forlystelser i den store verden virkede ubetydelige for ham i sammenligning med de fornøjelser, hvormed det lidenskabelige venskab af en uskyldig sjæl nærede hans hjerte Med afsky tænkte han på det foragtelige vellyst, som hans følelser tidligere havde svælget med."

Det idylliske forhold mellem "hyrdinden" og "hyrdinden" fortsatte, indtil Lisa informerede sin elsker om ægteskabet af en rig søn med hende, hvorefter de, forvirrede af frygten for at miste hinanden, krydsede linjen, der adskiller "platonisk kærlighed". fra sensuel, og I dette viser Liza sig at være uforlignelig højere end Erast, hun overgiver sig fuldstændig til en ny følelse for sig selv, mens han forsøger at begribe, hvad der skete, at se på sin elskede pige på en ny måde. En vidunderlig detalje: efter hendes "fald" er Lisa bange for, at "tordenen vil dræbe mig som en kriminel!" Det, der skete, havde en fatal indvirkning på Erasts holdning til Lisa: "Platonisk kærlighed gav plads til følelser, som han ikke kunne være stolt af, og som ikke længere var nye for ham." Det er netop det, der forårsagede hans bedrag: han var træt af Lisa, hendes rene kærlighed, derudover havde han brug for at forbedre sine materielle anliggender med et rentabelt ægteskab. Hans forsøg på at aflønne Lisa beskrives af forfatteren med forbløffende kraft, og de ord, hvormed han faktisk fordriver Lisa fra sit liv, taler om hans sande holdning til hende: "Eskorter denne pige fra gården," beordrer han tjeneren.

Lisas selvmord bliver af Karamzin vist som beslutningen fra en person, for hvem livet er forbi primært fordi han blev forrådt, han er ikke i stand til at leve efter sådan et forræderi – og træffer et forfærdeligt valg. Forfærdeligt for Lisa, også fordi hun er troende, hun tror oprigtigt på Gud, og selvmord for hende er en frygtelig synd. Men hendes sidste ord handler om Gud og hendes mor, hun føler sig skyldig foran dem, selvom hun ikke længere er i stand til at ændre noget, venter hende et for forfærdeligt liv, efter at hun lærte om forræderi af en mand, som hun stolede mere på end sig selv. .

Billedet af Erast i historien "Poor Liza" vises af forfatteren som et komplekst og selvmodsigende billede. Han elsker virkelig Lisa, han forsøger at gøre hende glad, og det lykkes ham, han nyder sin følelse for hende, de nye fornemmelser for sig selv, der er forårsaget af denne følelse. Han kan dog stadig ikke overvinde i sig selv, hvad man nok kunne kalde lysets indflydelse, han afviser til en vis grad verdslige konventioner, men så finder han sig igen i deres magt. Er det muligt at give ham skylden for hans afkøling over for Lisa? Kunne heltene være glade sammen, hvis denne afkøling ikke fandtes? En nyskabelse i skabelsen af ​​et kunstnerisk billede af Karamzin kan betragtes som skildringen af ​​Erasts mentale lidelse, som driver Lisa ud af sit nye liv: her opleves heltens "skurkehandling" så dybt, at forfatteren kan ikke dømme ham for denne handling: "Jeg glemmer manden i Erast - jeg er klar til at forbande ham - men min tunge bevæger sig ikke - jeg ser på himlen, og en tåre triller ned af mit ansigt." Og slutningen af ​​historien giver os mulighed for at se, at helten lider af det, han gjorde: "Erast var ulykkelig indtil slutningen af ​​sit liv, efter at have lært om Lizinas skæbne, kunne han ikke trøstes og betragte sig selv som en morder."

Sentimentalisme er præget af en vis "følsomhed", som forfatteren til historien selv udmærker sig ved. Sådanne dybe oplevelser kan virke mærkelige for en moderne læser, men for Karamzins tid var det en sand åbenbaring: sådan en fuldstændig, dybeste fordybelse i verdenen af ​​heltenes åndelige oplevelser blev for læseren en måde at kende sig selv på, en introduktion til følelser af andre mennesker, talentfuldt beskrevet og "levede" forfatteren til historien "Stakkels Liza", gjorde læseren åndeligt rigere, afslørede for ham noget nyt i sin egen sjæl. Og sandsynligvis, i vores tid, kan forfatterens glødende sympati for sine helte ikke efterlade os ligeglade, selvom både mennesker og tider selvfølgelig har ændret sig meget. Men til enhver tid forbliver kærlighed kærlighed, og loyalitet og hengivenhed har altid været og vil være følelser, der ikke kan andet end tiltrække læsernes sjæle.

I udkanten af ​​Moskva, ikke langt fra Simonov-klosteret, boede der engang en ung pige Lisa med sin gamle mor. Efter Lizas fars død, en ret velhavende landsbyboer, blev hans kone og datter fattige. Enken blev svagere dag for dag og kunne ikke arbejde. Liza alene, der ikke skånede sin ømme ungdom og sjældne skønhed, arbejdede dag og nat - vævede lærreder, strikkede strømper, plukkede blomster om foråret og bær om sommeren og solgte dem i Moskva.

Et forår, to år efter sin fars død, kom Lisa til Moskva med liljekonvaller. En ung, velklædt mand mødte hende på gaden. Efter at have erfaret, at hun solgte blomster, tilbød han hende en rubel i stedet for fem kopek og sagde, at "smukke liljekonvaller, plukket i hånden smuk pige, kostede en rubel." Men Lisa afviste det tilbudte beløb. Han insisterede ikke, men sagde, at han fra nu af altid ville købe blomster af hende og ville ønske, at hun kun plukkede dem for ham.

Da Lisa kom hjem fortalte hun sin mor alt, og dagen efter plukkede hun de bedste liljekonvaller og kom til byen igen, men ung mand Jeg mødte dig ikke denne gang. Hun kastede blomster i floden og vendte hjem med sorg i sjælen. Næste dag om aftenen kom den fremmede selv til hendes hus. Så snart hun så ham, skyndte Lisa sig hen til sin mor og fortalte begejstret, hvem der kom til dem. Den gamle kone mødte gæsten, og han forekom hende at være et meget venligt og behageligt menneske. Erast - det var den unge mands navn - bekræftede, at han ville købe blomster af Lisa i fremtiden, og hun behøvede ikke at gå ind til byen: han kunne selv kigge forbi for at se dem.

Erast var en ret rig adelsmand, med en rimelig mængde intelligens og et naturligt venligt hjerte, men svag og flyvsk. Han førte et fraværende liv, tænkte kun på sin egen fornøjelse, ledte efter det i verdslige forlystelser, og da han ikke fandt det, kedede han sig og klagede over skæbnen. Ved det første møde chokerede Lisas ubesmittede skønhed ham: det forekom ham, at i hende fandt han præcis, hvad han havde ledt efter i lang tid.

Dette var begyndelsen på deres lange dates. Hver aften så de hinanden enten på flodbredden eller i en birkelund eller i skyggen af ​​hundrede år gamle egetræer. De krammede, men deres kram var rene og uskyldige.

Sådan gik der flere uger. Det så ud til, at intet kunne forstyrre deres lykke. Men en aften kom Lisa til en date trist. Det viste sig, at gommen, søn af en rig bonde, bejlede til hende, og min mor ville have, at hun skulle gifte sig med ham. Erast, der trøstede Lisa, sagde, at efter hans mors død ville han tage hende til sig og leve med hende uadskilleligt. Men Lisa mindede den unge mand om, at han aldrig kunne være hendes mand: hun var en bonde, og han var af en adelig familie. Du fornærmer mig, sagde Erast, for din ven er det vigtigste din sjæl, en følsom, uskyldig sjæl, du vil altid stå mit hjerte nærmest. Lisa kastede sig i hans arme – og på dette tidspunkt skulle hendes integritet gå til grunde.

Vildfarelsen gik over på et minut og gav plads til overraskelse og frygt. Lisa græd da hun sagde farvel til Erast. Deres dates fortsatte, men hvor ændrede alt sig! Lisa var ikke længere en renhedsengel for Erast; platonisk kærlighed gav plads til følelser, som han ikke kunne være "stolt af", og som ikke var nye for ham. Lisa bemærkede en forandring i ham, og det gjorde hende ked af det.

En gang under en date fortalte Erast Lisa, at han var ved at blive indkaldt til hæren; de bliver nødt til at skilles i et stykke tid, men han lover at elske hende og håber aldrig at skilles fra hende, når han vender tilbage. Det er ikke svært at forestille sig, hvor svært det var for Lisa at blive adskilt fra sin elskede. Håbet forlod hende dog ikke, og hver morgen vågnede hun med tanken om Erast og deres lykke ved hans tilbagevenden.

Sådan gik der omkring to måneder. En dag tog Lisa til Moskva, og på en af ​​de store gader så hun Erast gå forbi i en pragtfuld vogn, som holdt i nærheden af ​​et kæmpe hus. Erast kom ud og var ved at gå ud på verandaen, da han pludselig mærkede sig selv i Lisas arme. Han blev bleg, så uden at sige et ord førte han hende ind på kontoret og låste døren. Omstændighederne har ændret sig, meddelte han pigen, han er forlovet. Før Lisa nåede at komme til fornuft, tog han hende ud af kontoret og bad tjeneren om at eskortere hende ud af gården.

Da Lisa befandt sig på gaden, gik hun, hvor end hun kiggede, ude af stand til at tro, hvad hun hørte. Hun forlod byen og vandrede i lang tid, indtil hun pludselig befandt sig på bredden af ​​en dyb dam, i skyggen af ​​gamle egetræer, som flere uger forinden havde været tavse vidner til hendes glæde. Denne hukommelse chokerede Lisa, men efter et par minutter faldt hun i dybe tanker. Da hun så en nabos pige gå langs vejen, ringede hun til hende, tog alle pengene op af lommen og gav hende dem og bad hende fortælle det til sin mor, kysse hende og bede hende om at tilgive sin stakkels datter. Så kastede hun sig i vandet, og de kunne ikke længere redde hende.

Lizas mor, efter at have lært om hendes datters frygtelige død, kunne ikke modstå slaget og døde på stedet. Erast var ulykkelig indtil slutningen af ​​sit liv. Han bedragede ikke Lisa, da han fortalte hende, at han skulle til hæren, men i stedet for at kæmpe mod fjenden, spillede han kort og mistede hele sin formue. Han skulle giftes med en ældre rig enke, som havde været forelsket i ham længe. Efter at have lært om Lizas skæbne kunne han ikke trøste sig selv og betragtede sig selv som en morder. Nu har de måske allerede forsonet sig.

Lisa (stakkels Lisa) - hovedperson historie, som sammen med andre værker udgivet af Karamzin i Moscow Journal ("Natalya, boyars datter", "Frol Silin, en velgørende mand", "Liodor" osv.), bragte ikke blot litterær berømmelse til sin forfatter, men gjorde en fuldstændig revolution i offentlig bevidsthed XVIII århundrede For første gang i den russiske prosahistorie vendte Karamzin sig til en heltinde udstyret med eftertrykkeligt almindelige træk. Hans ord "...selv bondekvinder ved, hvordan man elsker" blev populære.

Den stakkels bondepige Liza bliver tidligt forældreløs. Hun bor i en af ​​landsbyerne nær Moskva med sin mor - en "følsom, venlig gammel dame", fra hvem hun arver sit hovedtalent - evnen til at elske. For at forsørge sig selv og sin mor påtager L. sig ethvert arbejde. Om foråret tager hun til byen for at sælge blomster. Der, i Moskva, møder L. den unge adelsmand Erast. Erast er træt af det blæsende sociale liv og forelsker sig i en spontan, uskyldig pige "med kærlighed til en bror". Så det forekommer ham. Men snart bliver platonisk kærlighed til sensuel kærlighed. L., "efter at have overgivet sig fuldstændigt til ham, levede og åndede hun kun ved ham." Men efterhånden begynder L. at bemærke den forandring, der finder sted i Erast. Han forklarer sin afkøling med, at han skal i krig. For at forbedre tingene gifter Erast sig med en ældre rig enke. Efter at have lært dette, drukner L. sig selv i dammen.

Følsomhed – altså i slutningen af ​​1700-tallets sprog. bestemt den største fordel ved Karamzins historier, hvilket betyder evnen til at sympatisere, at opdage de "ømeste følelser" i "hjertets kurver" samt evnen til at nyde kontemplationen af ​​ens egne følelser. Følsomhed er også det centrale karaktertræk hos L. Hun stoler på sit hjertes bevægelser og lever efter "ømme lidenskaber". I sidste ende er det iver og iver, der fører til L.s død, men det er moralsk berettiget.

Karamzin var en af ​​de første, der introducerede kontrasten mellem by og landskab i russisk litteratur. I Karamzins historie befinder en landsbymand - en naturmand - sig selv forsvarsløs, da han befinder sig i byrummet, hvor love, der er forskellige fra naturens love. Ikke underligt, at L.s mor siger til hende (og dermed indirekte forudsiger alt, hvad der senere vil ske): ”Mit hjerte er altid på det forkerte sted, når du går i byen; Jeg sætter altid et lys foran billedet og beder til Herren Gud, at han vil beskytte dig mod alle problemer og ulykker."

Det er ikke tilfældigt, at det første skridt på vejen til katastrofe er L.s uoprigtighed: for første gang "trækker hun sig tilbage fra sig selv" og skjuler efter Erasts råd deres kærlighed for sin mor, som hun tidligere havde betroet alt til. hendes hemmeligheder. Senere var det i forhold til sin højt elskede mor, at L. ville gentage Erasts værste handling. Han forsøger at "afbetale" L. og kører hende væk og giver hende hundrede rubler. Men L. gør det samme og sender sin mor, sammen med nyheden om hans død, de "ti imperialer", som Erast gav hende. Naturligvis har L.s mor lige så meget brug for disse penge som heltinden selv: "Lizas mor hørte om hendes datters forfærdelige død, og hendes blod kølede af rædsel - hendes øjne lukkede for evigt."

Det tragiske udfald af kærligheden mellem en bondekvinde og en officer bekræfter rigtigheden af ​​hans mor, som advarede L. i begyndelsen af ​​historien: "Du ved stadig ikke hvordan onde mennesker De kan fornærme den stakkels pige.” Generel regel vender sig om specifik situation, fattige L. selv indtager den upersonlige fattige piges plads, og det universelle plot overføres til russisk jord og får en national smag.

For arrangementet af karakterer i historien er det også vigtigt, at fortælleren lærer historien om stakkels L. direkte fra Erast og selv ofte bliver trist ved "Lizas grav". Sameksistensen mellem forfatteren og helten i det samme fortællerum var ikke kendt for russisk litteratur før Karamzin. Fortælleren af ​​"Stakkels Lisa" er mentalt involveret i karakterernes forhold. Allerede titlen på historien er baseret på sammenhængen eget navn heltinde med et epitet, der kendetegner fortællerens sympatiske holdning til hende, som konstant gentager, at han ikke har magt til at ændre begivenhedernes gang ("Ah! Hvorfor skriver jeg ikke en roman, men en trist sand historie?").

"Stakkels Lisa" opfattes som en historie om sande begivenheder. L. hører til tegnene med "registrering". "...Jeg bliver oftere og oftere tiltrukket af væggene i Si...nova-klostret - mindet om Lisas beklagelige skæbne, stakkels Lisa," - sådan begynder forfatteren sin historie. Med et hul i midten af ​​et ord kunne enhver muskovit gætte navnet på Simonov-klosteret, hvis første bygninger går tilbage til det 14. århundrede. (til dato har kun få bygninger overlevet, de fleste af dem blev sprængt i luften i 1930). Dammen, der ligger under klosterets mure, blev kaldt Rævedammen, men takket være Karamzins historie blev den populært omdøbt til Lizin og blev et sted for konstant pilgrimsrejse for muskovitter. I tankerne på munkene i Simonov-klostret, som nidkært vogtede L.s minde, var hun først og fremmest et faldet offer. I det væsentlige blev L. kanoniseret af sentimental kultur.

Først og fremmest kom de samme ulykkelige forelskede piger, ligesom L. selv, til at græde på stedet for Lizas død. Ifølge øjenvidner blev barken på træerne, der voksede rundt om dammen, skåret nådesløst op af "pilgrimmenes knive. ." Inskriptionerne skåret på træerne var både alvorlige ("I disse vandløb gik stakkels Liza bort i sine dage; Hvis du er følsom, forbipasserende, suk"), og satiriske, fjendtlige over for Karamzin og hans heltinde (blandt sådanne "birkeepigrammer") ” kupletten opnåede særlig berømmelse: ” Erasts brud omkom i disse vandløb Drukn dig selv, piger, der er masser af plads i dammen.

Karamzin og hans historie blev bestemt nævnt, når de beskrev Simonov-klostret i guidebøger til Moskva og særlige bøger og artikler. Men efterhånden begyndte disse referencer at få en mere og mere ironisk karakter, og allerede i 1848, i det berømte værk af M. N. Zagoskin "Moskva og muskovitter" i kapitlet "Gå til Simonov-klosteret" blev der hverken sagt et ord om Karamzin eller hans heltinde. . Efterhånden som sentimental prosa mistede charmen ved nyheden, holdt "stakkels Liza" op med at blive opfattet som en historie om sande begivenheder, meget mindre som et objekt for tilbedelse, men blev i hovedet på de fleste læsere (en primitiv fiktion, en nysgerrighed, der afspejler smag og begreber fra en svunden tid.

Billedet af "stakkels L." straks udsolgt i talrige litterære kopier af Karamzins epigoner (jf. f.eks. "Den ulykkelige Liza" af Dolgorukov). Men seriøs udvikling Billedet af L. og det dermed forbundne følsomhedsideal blev ikke modtaget i disse historier, men i poesi. Den usynlige tilstedeværelse af "stakkels L." håndgribeligt i Zhukovskys elegi "Rural Cemetery", udgivet ti år efter Karamzins historie, i 1802, som ifølge V.S. Solovyov lagde "begyndelsen til virkelig menneskelig poesi i Rusland." Selve plottet af den forførte landsbyboer blev behandlet af tre store digtere på Pushkins tid: E. A. Baratynsky (i plotdigtet "Eda", 1826, A. A. Delvig (i idyllen "The End of the Golden Age", 1828) og I. I. Kozlov (i den "russiske historie" "Mad", 1830).

I "Belkin's Tales" varierer Pushkin to gange plot-omridset af historien om "stakkels L.", hvilket forstærker dens tragiske lyd i " Stationsforstander” og forvandler det til en joke i “The Peasant Young Lady”. Forbindelsen mellem "Poor Liza" og "Spadedronningen", hvis heltinde hedder Lizaveta Ivanovna, er meget kompleks. Pushkin udvikler Karamzins tema: hans "stakkels Liza" (som "stakkels Tanya", heltinden fra "Eugene Onegin") oplever en katastrofe: efter at have mistet håbet om kærlighed, gifter hun sig med en anden, ganske værdig person. Alle Pushkins heltinder, som er i "kraftfeltet" af Karamzins heltinde, er bestemt til et lykkeligt eller ulykkeligt liv, men livet. "To the Origins", P. I. Tchaikovsky returnerer Pushkins Liza til Karamzin, i hvis opera " Spardronning“Liza (ikke længere Lizaveta Ivanovna) begår selvmord ved at kaste sig ud i Vinterkanalen.

L.s skæbne forskellige muligheder dens tilladelse blev nøje præciseret af F. M. Dostojevskij. I hans arbejde får både ordet "fattig" og navnet "Liza" en særlig status helt fra begyndelsen. De mest berømte blandt hans heltinder - navnebrødre til Karamzin-bondekvinden - er Lizaveta ("Forbrydelse og straf"), Elizaveta Prokofyevna Epanchina ("Idioten"), velsignede Lizaveta og Liza Tushina ("Dæmoner") og Lizaveta Smerdyashaya ("Dæmoner"). Brødrene Karamazov"). Men schweiziske Marie fra "Idioten" og Sonechka Marmeladova fra "Forbrydelse og straf" ville heller ikke eksistere uden Liza Karamzin. Karamzin-ordningen danner også grundlaget for historien om forholdet mellem Nekhlyudov og Katyusha Maslova, heltene i L. N. Tolstoys roman "Opstandelse".

I det 20. århundrede "Poor Liza" har på ingen måde mistet sin betydning: tværtimod er interessen for Karamzins historie og dens heltinde steget. En af 1980'ernes opsigtsvækkende produktioner. blev en teaterversion af "Poor Lisa" i M. Rozovskys teater-studie "At Nikitsky Gate".

Erast er historiens helt, en ung officer, en adelsmand. Han forfører en fattig bondepige, Lisa, som bor i en af ​​landsbyerne nær Moskva sammen med sin gamle mor. Snart bliver platonisk kærlighed til sensuel kærlighed, og så følger afkøling: hvilket E. forklarer med behovet for at gå i krig. "Nej, han var virkelig i hæren, men i stedet for at kæmpe mod fjenden spillede han kort og mistede næsten al sin ejendom." For at forbedre tingene gifter E. sig med en ældre rig enke og forsøger at "afbetale" Lisa med hundrede rubler. Ude af stand til at overleve det skete, drukner Lisa sig selv i en dam.

Historien om deres forhold er en historie om Lisas gradvise bevægelse fra det naturlige, Naturlig verden ind i E's verden. Under indflydelse af E. Liza mister den åndelige integritet, som Karamzin lægger som grundlag for sine heltes psykologiske modstand. Men E. "skifter" til gengæld i retning af Lisa: han bliver mere følsom og betaler for den upassende handling, han begik, ikke med ydre afsavn (sygdom, fattigdom osv.), men med omvendelseskvaler - dvs. indre, psykiske lidelser: ”Erast var ulykkelig indtil slutningen af ​​sit liv. Efter at have lært om Lizinas skæbne kunne han ikke trøste sig selv og betragtede sig selv som en morder..."

Før Karamzin bestemte plottet automatisk typen af ​​helt og valgte ham fra en lille, men klart klassificeret nomenklatur af karakterer (svarende til sæt masker i den italienske commedia dell'arte). I et traditionelt plot om forførelsen af ​​en fattig jomfrupige ville E. være en utvetydig "enfarvet" skurk, endnu en inkarnation af Mephistopheles. Karamzin bryder med læserens forventninger: både situationen som helhed og billedet af E. selv er meget mere komplekst end som så litterær type, som helten tilhører.

E. er ikke en "udspekuleret forfører" han er oprigtig i sine eder, oprigtig i sit bedrag. E. er lige så meget tragediens skyldige, som han er offer for sin "glødende fantasi". Derfor anser forfatteren sig ikke for at have ret til at fælde dom over E. Han er på niveau med sin helt - fordi han konvergerer med ham på "punktet" af følsomhed. (Det er ikke for ingenting, at forfatteren i historien optræder som "genfortæller" af historien, som E. fortalte ham: "...Jeg mødte ham et år før hans død. Han fortalte mig selv denne historie og førte mig til Lisas grav...”)

Forfatteren tilgiver den angrende E. Den offentlige mening frikendte ham også, som det fremgår af den kraftige stigning i antallet af eraster på de adelige "lister" efter udgivelsen af ​​"Poor Liza": børn ville aldrig blive kaldt ved navnet "en" negativ” helt. Mange litterære karakterer får i stigende grad dette "eksotiske" navn. E. begynder en lang række helte i russisk litteratur, hvis hovedtræk er svaghed og manglende evne til at tilpasse sig livet, og for hvem etiketten som en ekstra person er blevet tildelt længe i litteraturkritikken.