Bibelsk historie om Kain og Abel. Kain og Abel - den bibelske historie om brødre

Hvornår blev Kain og Ebel født?

Kain og Evel (Abel) er børn af den første mand, Adam, og hans kone Chava (i den russiske version - Eva).

Det første menneske Adam blev skabt af den Almægtige på skabelsens sjette dag på Rosh Hashanah - den første dag i Tishrei-måneden ( Bereshit 1:27, 31; Rosh Hashanah 10b; Zohar 1, 37a).

Både dag (dagslys) og nat (mørketid på dagen) indeholder 12 timer. På den tredje time af den dag "skabte den Almægtige mennesket af jordens støv" ( Bereshit 2:7), der danner de tilsvarende organer, hulrum og lemmer ( Sanhedrin 38b; Seder Hadorot). Og i den fjerde time "pustede Skaberen en livgivende sjæl i hans næsebor, og manden blev levende" ( Bereshit 2:7; Sanhedrin 38b).

Ved dagens syvende time "tog den Almægtige en af ​​delene" af den sovende mand og "forvandlede denne del ... til en kvinde" ( Bereshit 2:21-22).

Ved at besvare spørgsmålet, hvornår Kain og Ebel blev født, var vismændenes meninger delte.

Nogle mener, at Kain og Evel blev født før fordrivelsen [fra Gan Eden - Edens Have. Redaktørens note.], og andre - hvad efter. For eksempel i bogen Sefer Yuhasin den opfattelse er givet, at Kain blev født i det 15. år fra verdens skabelse, og Evel - i det 30.

Kommentatorer citerer dog ofte Haggadah fra afhandlingen Sanhedrin (38 f), hvoraf det følger, at Kain og Evel blev født den første fredag, ved den ottende time [se. på hjemmesiden: Hvad er Haggadah].

På den ottende time af dagen, Adam og hans anden "halvdel", navngivet af ham i det hellige sprog Isha(Kvinde), indgik intimitet. Adam og Isha "gik op til sengen sammen og kom ned fra den om fire" (Sanhedrin 38b) - som et resultat af deres nærhed blev tvillinger født på samme tid: en dreng, der modtog navnet Kain (Bereshit 4:1), og pige ( Rashi, Bereshit 4:1). Noget senere fødte kvinden yderligere tre tvillinger: en dreng ved navn Evel (Bereshit 4:2), og hans to søstre ( Bereshit tjeneren 22:2-3; Rashi, Bereshit 4:1; Tosafot, Sanhedrin 38b).

Argument

Som et resultat af synden begået af det første menneske, [...] på den tolvte og sidste time af den dag, besluttede Skaberen at fordrive Adam fra Edens Have ( Sanhedrin 38b). Ved afslutningen af ​​sabbaten fordrev Skaberen Adam fra haven ( Bereshit 3:23-24).

Efterfølgende, i hundrede og tredive år, forblev han [Adam] i faste og omvendelse og afholdt sig fra intimitet med sin kone ( Eruvin 18b). Adam håbede at sone for den dødsdom, der blev idømt ham og hans efterkommere. Men det var umuligt at rette op på, hvad han havde gjort, selv med fuldstændig omvendelse, fordi hans synd allerede havde ført til irreversible ændringer i universets åndelige tilstand ( Mikhtav meEliyahu 2, s. 85).

I løbet af denne tid giftede Adams sønner sig med deres søstre - den Almægtige viste barmhjertighed over for sine skabninger ved at tillade den generation et lignende indavlsægteskab for at "bygge" verden, som det siges ( Tehilim 89:3): "Fred er bygget af god vilje" ( Yerushalmi, Yevamot 11:1, Korban haeda). Kain giftede sig med sin søster Kelmana, og Evel giftede sig med Belvira (Abravanel , Bereshit 4:1; Seder Hadorot).

Kain dyrkede landet, og Ebel passede hjordene ( Bereshit 4:2).

I det fyrretyvende år efter verdens skabelse, på den femtende dag i måneden Nissan, ofrede Adams sønner, efter hans råd, ofre til den Almægtige: Kain lagde hørfrø på alteret, og Ebel - det bedste får fra hans flok. Skaberen accepterede kun Evels offer, men "var ikke tilfreds med Kain og hans gave" ( Bereshit 4:5; Tanhuma, Bereshit 9; Pirkei Derabi Eliezer 21; Yalkut Shimoni, Bereshit 35).

Med et nag inviterede Kain sin bror til at dele verden: han tog hele jorden for sig selv, og Evel tog besætningerne. Og straks udbrød der et skænderi mellem dem, forårsaget af, at Ebel førte sin flok gennem Kains agerjord. Kain bebrejdede Ebel for at have græsset sit kvæg på hans jord. Og Evel bebrejdede sin bror for at have klædt sig i tøj lavet af skindet af hans får ( Bereshit tjener 22:7; Tanhuma, Bereshit 9; Sefer Ayashar). En anden grund til konflikten var, at Kain søgte at tage Evels kone væk, som var den smukkeste af alle søstrene ( Pirkei Derabi Eliezer 21).

I kampen tildelte Kain et fatalt slag til Evel ( Bereshit 4:8) - og Adam sørgede over sin søn (Pirkei derabi Eliezer 21).

Med Evels død blev endnu en historisk mulighed forpasset: Adam var trods alt værdig til, at Israels tolv stammer ville komme fra ham, men efter Evels død sagde den Højeste: "Jeg gav ham kun to sønner, og den ene af dem dræbte den anden - hvordan kunne jeg frembringe tolv stammer fra ham?!" ( Bereshit tjeneren 24:5).

Kain fik mange børn, og landet begyndte gradvist at blive befolket ( Bereshit 4:17-22).

I det hundrede og tredivte år efter verdens skabelse blev Kain dræbt af sin efterkommer Lemekh, som fejlagtigt forvekslede ham med et dyr i skoven ( Bereshit 4:23, Rashi; Yagel Libeinu 11) [ - red. bemærkning.].

Efter sin anden søns død kendte Adam "sin kone igen" ( Bereshit 4:25), og de fik sønnen Sheth. Og efter Sheth fik de mange flere børn ( Bereshit 5:4; Seder Hadorot).

Efter at Adam og Eva var blevet fordrevet fra Eden, blev deres sønner født - Kain og Abel.

Brødrene arbejdede ærligt, Kain var engageret i landbruget, og Abel var engageret i kvægavl.

Brødres historie

Historien om brødrene er sikkert kendt af alle, den fortæller om de første menneskers liv, Adam og Evas børn uden for paradiset, samt om det første mord, forræderi og bedrag. Ifølge Bibelen blev Kain den første morder på jorden, og hans bror Abel var det første myrdede offer.

Kain og Abel bragte gaver til Gud, frugterne af deres arbejde. Abel respekterede og elskede Gud, så han bragte gaver fra et rent hjerte. Men Kain elskede ikke Gud, så hans gaver var ikke nådige, han gav dem, fordi det var nødvendigt. Så afviste Herren Kains offer, idet han indså, at det ikke var givet af et rent hjerte.

Kain blev forbitret på sin bror, fordi Herren elsker ham mere, så tænkte han. Så dræbte han sin bror med en sten. Morderen forsøgte at skjule sin synd og gjorde derved kun situationen værre. Gud håbede, at Kain ville omvende sig og indse sin synd, så ville han blive tilgivet, men det skete ikke.

På grund af mordet blev den ældre bror forbandet og forvist til landet Nod. Gud fratog ham hans styrke, og for at han ærligt skulle bære sin straf, lavede han et tegn, der sagde, at enhver, der fratog Kain liv og pine, ville blive grusomt hævnet.

Denne historie er kommet ned til os i 24 forskellige fortolkninger, den er beskrevet detaljeret i Første Mosebog, kapitel 4. Den ældste version af genfortællingen af ​​historien om Kains og Abels liv og død går tilbage til det første århundrede f.Kr. Det er optaget i Kurman-manuskripterne.

Nogle forskere forbinder denne historie med gamle sumeriske fortællinger, som fortæller om skænderier mellem bønder, der plejede og forbedrede jorden år efter år, og hyrder, der strejfede rundt i de frugtbare lande for at fodre deres husdyr.

Kains og Abels forældre

Ifølge Bibelen er brødrene børn af de første syndere, der blev fordrevet fra himlen - Adam og Eva.

Men dette er ikke den eneste version; i Kabbalah betragtes Kain som søn af Eva og Samael, som var en engel. I gnosticismen kaldes Eva også for Kains mor, men Satan selv er anerkendt som sin far.

Hvem giftede Kain og Abel sig med?

Hvis der ikke var nogen mennesker udover Adam og Eva og deres børn, hvem giftede brødrene sig så med, hvordan opstod folk og nationer fra én familie? Ifølge en version var Kains kone hans søster Avan, og ifølge en anden var hans kone Sava, som blev født med ham, også hans søster.

Det er kendt, at Kain havde en søn, Enok, og hans far navngav den tidligere grundlagde by til hans ære. Kains familie varede i 7 generationer, familien blev afbrudt senere, hvilket de ikke overlevede.

Baseret på Enoks manuskripter, menes det, at Abels ånd hjemsøgte hans brors familie. Abel, der blev berøvet sit liv af sin bror, blev en martyr og klagede over Kain og hele hans familie, indtil han døde ud.

Hvordan Kain døde

Der er flere versioner af de omstændigheder, som Kain mistede livet på grund af. Ifølge den første mistede han livet i sit eget hus, blev begravet under sten, da hans hus styrtede sammen. Han blev dræbt af det, han brugte til at dræbe sin yngre bror.

Ifølge retfærdighedens lov vil det onde, som vi begår over for vores naboer, vende tilbage til os flere gange stærkere. Da han døde, var han ifølge nogle legender 860 år gammel.

Ifølge en anden version lykkedes det ikke ham at undslippe oversvømmelsen. Skrifterne siger, at hvert år sendte Gud ham prøvelser som straf for hans synd og reddede ham fra vand og oversvømmelse mange gange. Men under den globale syndflod forbarmede Gud sig og lod Kain dø, så han endelig kunne finde fred.

Den tredje version er forbundet med hans efterkommere. Der er en legende om, at Kain blev dræbt af sin slægtning Lamech; han var blind, men elskede at jage. På jagt tog han sin søn med, som førte hans hænder mod byttet. Kain havde horn på hovedet, så på lang afstand mellem to bakker forvekslede drengen ham med et dyr og pegede sin fars våben i hans retning.

Pilen nåede sit mål, da de nærmede sig, sagde drengen, at han tog fejl, og Lamech genkendte sin forfader fra beskrivelsen. Så dræbte han drengen med sine knugede hænder.

Betydning af navnet Kain

Der er 2 betydninger af dette navn. Fra den hebraiske rod betyder "kana" at skabe. Ifølge Bibelen var det netop meningen, for Eva sagde, at hun fødte mennesket.

Ifølge den anden version tages roden "kina", hvilket er oversat som misundelse. Nu kan du høre, at forrådte mennesker hedder Kain, et navn, der er blevet et almindeligt navneord i sådanne tilfælde.

Landet, hvor Kain fandt tilflugt

Efter at Gud havde forbandet Kain, drog han til landet Nod, som lå øst for Eden. Nogle tolke, der har forsøgt at forbinde Nod med de lande, vi kender, antyder, at det kunne være Indien.

Der er en legende, der siger, at Gud sendte Kain til månen, så han derfra kunne observere alle det jordiske livs glæder, men ikke kunne røre eller føle dem. På en fuldmåne, hvis du ser nøje på månen, kan du se silhuetten af ​​Kain, der dræber Abel.

Navn: Kain

Et land: Land af Nod

Skaber: Gamle Testamente

Aktivitet: det første menneske født på Jorden, brodermord

Familie status: gift

Cain: Karakterhistorie

Manden, der begik det første mord i verden, kunne ikke fare vild i historien. Hovedsynderens navn er indgraveret i Bibelen og vil for evigt forblive i hørelsen. Sandt nok er årsagen til mordet stadig et mysterium. Kain blev holdt ansvarlig for den menneskelige races løsslupnehed og umådeholdenhed. Det er umuligt at forestille sig, hvor meget manden skuffede sin egen familie.

Kains historie

Den første omtale af den ældste søn findes i fjerde kapitel af Første Mosebog, hvor hemmeligheden bag fødslen af ​​de første mennesker på Jorden afsløres. Den fortæller også kort historien om det første mord og eksilet af Evas førstefødte.

I det femte kapitel i Første Mosebog optræder navnet på den brodermorderiske synder ikke længere. Denne holdning til Skriftens karakterer forårsager en masse kontroverser blandt teologer. Forskere fra Guds ord hævder, at der mangler en del af Bibelen, som omhandler en synders liv efter eksilet. Der er ingen pålidelige beviser for den fremførte teori.

I jødedommen, kristendommen og islam er der post-bibelske traditioner dedikeret til de berømte brødre, men de er alle baseret på Det Gamle Testamente og afslører subjektivt emnet om, hvorfor Kain dræbte. Trods betydningen af ​​broderdrabsfiguren for flere religioner, indeholder Bibelen næsten ingen information om den første jordiske synder.

Biografi

Kain er det første menneske, der er født på Jorden. Den ældste søn af Eva (ifølge tilhængere af kabbalah og gnosticisme, søn af englen Samael og Eva) valgte landbruget som sit livsværk. Kains yngre bror, Abel, gik en anden vej og blev interesseret i at opdrætte får. Begge mænd ærede Gud og ofrede regelmæssigt til den Almægtige.

Ved det næste offer afviste Gud Kains offer, men Abels offer blev accepteret. Den Almægtiges ulige holdning til Adams børn sårede Kain. I et anfald af følelser dræber den første person på Jorden sin lillebror:

"Og mens de var på marken, rejste Kain sig mod sin bror Abel og slog ham ihjel."

Gamle skrifter hævder, at Kain ikke vidste, hvordan han skulle begå mord. Den unge mand huskede handlingen med at ofre et får, som Abel udførte, og også skar sin bror i halsen. Ifølge en anden version fløj krager ind i marken under et skænderi mellem brødrene. En af fuglene dræbte den anden med en sten. Kain gentog nøjagtig ravnens opførsel.

Som straf forviste Gud Kain til landet Nod, et område beliggende øst for Eden. Til sidst satte Herren et segl på Kains pande, som afbildede det første bogstav i den Højestes navn. Mærket med et mærke vandrede Kain rundt på jorden og mødte en kvinde, som senere skulle blive en synders hustru. Navnet på Kains elskede er ukendt. Snart fik manden en søn. Kain, Enoks far, grundlagde en by til ære for sin førstefødte:

“Og han byggede en by; og han gav byen navn efter sin søns navn, Enok."

Teologer holder sig til tre muligheder for Kains død. Den første - en mand døde under murbrokkerne af sit eget hus. Den anden teori er, at den første morder på Jorden døde under den store syndflod.

En tredje teori siger, at Kain døde i hænderne på sin egen efterkommer. Den blinde Lamech (barnebarn i syvende generation) gik på jagt med sin søn. Den unge mand pegede sin fars hånd mod hornene, der var synlige bag træet. Lamek skød en pil og ramte Kain i hovedet (Gud gav manden ikke kun et segl, men også horn). Da Lamech indså sin fejltagelse, dræbte han sin egen søn.

Kain i religion

Historien om det første mord på Jorden bliver udnyttet i mange religioner, men har forskellige fortolkninger. I kristendommen og islam anses årsagen til Abels død for at være Kains misundelse. I modsætning til sin yngre bror ofrede manden formelt. Kain oplevede ikke en sand følelse af tro og retfærdighed, så Herren foretrak Abels ofre.

Jøderne mener, at Abel fortjente døden for at have dræbt et dyr. Hyrden, der ofrede et får, handlede ikke mindre modbydeligt end Kain. I senere versioner betragtes fortolkningen af ​​Abels død mere bredt - Kain var ikke kun et brodermord, men også en bedrager. Forud for mordet kom en kamp, ​​hvor Abel vandt. Ydmygede Kain bad om hjælp, og da han modtog den, dræbte han en slægtning. En anden teori blev fremsat af Rabbi E. Essas:

"De var to brødre. Og det betød, at verden ikke helt tilhørte nogen af ​​dem. Og Kain begik mord."

Ud over de klassiske muligheder er der mere ekstravagante versioner. Det er teoretiseret, at legenden om Kain og Abel demonstrerer konflikten mellem livets landbrugs- og pastorale rytmer.

Radikalsindede repræsentanter for religiøse bevægelser mener, at Eva var årsagen til mordet. Den eneste repræsentant for det modsatte køn var ikke kun en mor, men også en elsker af mænd. Derfor er navnet på Kains kone ikke nævnt nogen steder. Evas førstefødte blev revet af jalousi og slap af med sin rival.

Filmatiseringer

Biografien om et brodermord er et spændende grundlag for en film. Manuskriptforfattere foretrækker at udnytte det bibelske motiv og tilføje deres egen vision af situationen.

Et slående eksempel er serien "Supernatural". I et af afsnittene møder hovedpersonerne en bibelsk karakter. Kun Cain fremstår for publikum som slet ikke en dårlig fyr. En mand dræbte sin bror for at redde hans sjæl. Abel kommer til himlen, og den ældre bror bliver en mægtig dæmon. Rollen som Lucifers tjener gik til skuespilleren Timothy Omundson.

Skaberne af serien "Lucifer" har deres egen vision af Kains liv efter Abels død. Efter at have vandret rundt på Jorden i hundreder af år, indtager brodermordet stillingen som politiløjtnant i Los Angeles. En mand bekæmper kriminalitet og bøder for sine synder over for Herren. Billedet af den udødelige politimand blev legemliggjort på skærmen.

Filmen Noah, der udkom i 2014, minder seeren om en klassisk fortolkning af den bibelske historie. Før han fortæller legenden om, minder instruktøren om Kain, som blev grundlæggeren af ​​menneskelige laster. Rollen som brodermorder blev spillet af Johannes Høikur Johannesson.

• Betydningen af ​​navnet på den første person på Jorden er forskellig. Ordet "Kain" kan komme fra verbet "kana" og betyder "at producere." Eller navnet på brodermordet kommer fra ordet "smed".
• Legenden hævder, at Kain er 3 år ældre end Abel. Den førstefødte begyndte at drive landbrug som 12-årig.
• Ifølge forskere og filosoffer var Kains kone (hvis vi lægger tankerne om Eva til side) mandens egen søster. De oftest nævnte navne er Sawa og Avana.

KAIN OG ABEL

Først blev Kain født af Adam og Eva, derefter Abel. Abel passede fårene, og Kain pløjede landet. Kain samlede høsten og bragte en gave til Herren, og Abel besluttede også at tage en gave til Gud. Han valgte et lam fra flokken og præsenterede det for ham.

Gud vendte sig til Abel med kærlighed, men så ikke engang på Kain. Kain var meget ked af det, hans ansigt blev dystert.

Hvorfor er du ked af det, hvorfor rynker du panden? - spurgte Gud. - Hvis din gerning er god, hvorfor er dit ansigt dystert? Hvis du planlægger noget dårligt, skal du vide: synden ligger på dit dørtrin. Synden trækker dig mod sig selv, men du skal være stærkere end den.

Lad os gå,” kaldte Kain til Abel. De gik ud på marken, Kain stormede mod Abel og slog ham ihjel.

Mordet på Abel

Hvor er din bror? - Gud spurgte Kain.

"Jeg ved det ikke," svarede Kain. - Er jeg min brors vogter?

"Din straf er mere, end du kan bære," svarede Kain. - Den første person, jeg møder, vil dræbe mig.

"Hævn syvfoldig på den, der slår dig ihjel," sagde Gud og lavede et tegn, så Kain ikke ville falde i hænderne på den første person, han mødte.

MULTIPLIKATION AF MENNESKER

Kain slog sig ned øst for Eden. Hans kone fødte Enok. Kain byggede byen Enok. Mange mennesker viste sig for verden i hans familie - hyrder, musikere og smede.

Adam var hundrede og tredive år gammel, da Eva fødte en søn igen. De kaldte ham Sif.

Denne er i stedet for Abel, som Kain slog ihjel,” sagde Eva.

Adam fik mange flere børn. Han blev ni hundrede og tredive år gammel.

I det hundrede og femte år blev Enos født af Seth. Seth levede ni hundrede og tolv år. Fra Enos slægt kom Methusalem, som levede længst på jorden - ni hundrede niogtres år. Lamek blev født af Metusalem.

Lamek havde en søn ved navn Noa. Og Lamek sagde om ham:

Noa vil gøre vores arbejde lettere på jorden forbandet af Gud.

forfatter Pavlovsky Alexey

KAIN OG ABEL Bibelen siger ikke noget om, hvordan Adam og Eva levede efter deres fordrivelse fra paradis.Vi ved kun om Adams ekstraordinære levetid, som levede 930 år. Dette er ikke det eneste tilfælde af en sådan lang levetid, og vi vil mødes mere end én gang på Bibelens sider med ældste, hvis

Fra bogen Gå og lær, hvad det betyder: Jeg vil have barmhjertighed, ikke offer forfatter USSR intern forudsigelse

Fra bogen Guds lov forfatter Slobodskaya ærkepræst Serafim

Kain og Abel Efter deres fordrivelse fra paradiset begyndte Adam og Eva at få børn: sønner og døtre. (1 Mos. 5:4) De kaldte deres første søn Kain og den anden Abel. Kain var engageret i landbruget, og Abel passede hjorde.En dag ofrede de et offer til Gud: Kain - jordens frugter, og Abel - den bedste

Fra bogen Skoleteologi forfatter Kuraev Andrey Vyacheslavovich

ABEL OG KAIN Igennem hele Bibelen er der et motiv, der først er skitseret i "De seks dage": adskillelsesmotivet I historien om verdens skabelse er det tydeligt, at verden skabes gennem isolation, opdeling, strukturering. "Ifølge Herrens befaling var hans gerninger fra begyndelsen, og fra deres skabelse var han

Fra bogen Bibelske legender. Sagn fra Det Gamle Testamente. forfatter forfatter ukendt

KAIN OG ABEL Først blev Kain født af Adam og Eva, derefter Abel. Abel passede fårene, og Kain pløjede landet. Kain samlede høsten og bragte en gave til Herren, og Abel besluttede også at tage en gave til Gud. Han valgte et lam fra flokken og præsenterede det for ham. Gud vendte sig til Abel med kærlighed, men så ikke engang på Kain.

Fra Bibelens bog. Moderne oversættelse (BTO, trans. Kulakova) forfatterens bibel

Kain og Abel Adam kendte hans kone, Eva, - hun blev gravid og fødte Kain og sagde: "Jeg har fundet en mand, jeg har fundet en gave fra Herren!" 2 Så fødte hun Abel, Kains bror. Abel passede fårene, og Kain dyrkede landet.3 Da tiden kom til ofringen, bragte Kain frugt til Herren

Fra bogen Hellig Skrift. Moderne oversættelse (CARS) forfatterens bibel

Kain og Abel 1. Adam kendte sin kone Eva, og hun blev gravid og fødte Kain (“erhvervelse”) en. Hun sagde: "Med den Eviges hjælp har jeg skaffet mig en mand." 2 Og hun fødte sin Broder Abel, Abel passede Småkvæget, og Kain dyrkede Landet. 3 Efter nogen tid bragte Kain en gave til den Evige

Fra Bibelens bog. Ny russisk oversættelse (NRT, RSJ, Biblica) forfatterens bibel

Kain og Abel 1 Adam kendte sin kone Eva, og hun blev gravid og fødte Kain a. Hun sagde: "Med Herrens hjælp fik jeg en mand." 2 Og hun fødte sin Broder Abel, Abel passede Småkvæget, og Kain dyrkede Landet. 3 Efter nogen tid bragte Kain jordens frugter som en gave til Herren, 4 og

Fra bogen Min første hellige historie. Kristi lære forklaret til børn forfatter Tolstoy Lev Nikolaevich

Kain og Abel Det var svært for Adam og Eva at skille sig af med paradiset, og det var endnu sværere for dem at vænne sig til arbejde og sygdom. Dyrene adlød dem nu ikke længere og gjorde dem ondt, dyrene flygtede fra dem, og jorden bar ikke altid frugt, som de kunne spise. De boede i en fattig hytte midt på en mark

Fra bogen A Guide to the Bible af Isaac Asimov

Kain og Abel Børn blev født af Adam og Eva: 1 Mos. 4:1 ... og ... hun [Eva] ... fødte Kain og sagde: Jeg har fået en mand fra Herren. 1 Mos 4:2 Og hun fødte hans bror Abel. Og Abel var en hyrde for fårene; og Kain var bonde. Navnet Kain (heb. "Kayin") menes generelt at betyde "smed". På

Fra bogen Bibelfortællinger forfatter forfatter ukendt

Kain og Abel Adam og Eva havde to sønner: Kain og Abel Den ældste, Kain, bearbejdede landet; den yngste, Abel, passede får. Abel var kendetegnet ved venlighed og sagtmodighed; Kain var vred og misundelig. En dag ønskede begge brødre at ofre til Gud, det vil sige som gave, hvad de havde bedst: Kain

Fra bogen Bibelen i historier for børn forfatter Vozdvizhensky P. N.

KAIN OG ABEL Det var svært for Adam og Eva at skille sig af med paradiset, men det var endnu sværere for dem at vænne sig til arbejde og sygdom. Dyrene adlød nu ikke længere og var bange for dem, og jorden bragte dem ikke altid frugter til føde.Snart blev der født børn af Adam og Eva. De havde to sønner: Kain og Abel.

Fra bogen Bibelen for børn forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Kain og Abel Adam og Eva var meget bekymrede over deres adskillelse fra Gud og forsøgte at gøre sig fortjent til hans tilgivelse, for at vise ham deres kærlighed.Men hvordan gør man dette? Når alt kommer til alt, tillod Gud dem ikke engang at komme tæt på paradisets porte og placerede en bevinget kerub med et brændende sværd der på vagt.

Fra bogen The Illustrated Bible for Children forfatter Vozdvizhensky P. N.

KAIN OG ABEL Det var svært for Adam og Eva at skille sig af med paradiset, og det var endnu sværere for dem at vænne sig til arbejde og sygdom. Dyrene adlød dem nu ikke længere og gjorde dem ondt, dyrene flygtede fra dem, og jorden bar ikke altid frugt, som de kunne spise. De boede i en fattig hytte midt på en mark

Fra bogen The Illustrated Bible. Gamle Testamente forfatterens bibel

Kain og Abel Adam kendte sin kone Eva; og hun blev frugtsommelig og fødte Kain og sagde: "Jeg har fået en mand af Herren."2 Og hun fødte også hans bror Abel. Og Abel var fårehyrde, og Kain var bonde.3 Efter nogen tid bragte Kain en gave til Herren af ​​jordens frugter.4 Og også Abel

Fra bogen Bibelske legender. Gamle Testamente forfatter Yasnov M.D.

Kain og Abel Da Adam mistede paradisets overflod, måtte han gøre alt selv – både skaffe mad og bygge et hjem. Og Eva, som Herren forudsagde hende, fødte i smerte sine sønner - Kain og Abel. Kain blev bonde, Abel hyrde, og begges arbejde ligesom deres arbejde

Kain og Abel er en historie, der siden er blevet gentaget utallige gange, i en lang række versioner. Der vil være en lang række af endeløse rækker af mordere og deres ofre. Hvis du tænker over det, kan du kalde ofre for både dem, der faldt i hænderne på en kriminel, og dem, der begik denne forbrydelse. Sidstnævnte er som regel ofre for deres mørke åndelige lidenskaber. Satans grådighed, vrede, misundelse og andre skabninger, der syder i dem, er de sande skyldige i forbrydelser.

Udvist fra paradis

Men lad os vende tilbage til Bibelens sider, hvor historien om Kain og Abel dukker op foran os. Efter at Adam og Eva var blevet fordrevet fra paradis, befandt de sig i en verden, der var meget lig den, hvor vi alle bor. Ligheden var, at dens indbyggere ligesom os blev dødelige, udsat for sygdom og alderdom og for første gang lærte, hvad lidelse er. Desuden var der intet gratis i denne verden, alt skulle tjenes gennem hårdt arbejde. Snart blev deres sønner født - Kain og Abel.

Historien fortalt i Bibelen begynder med, at hver af dem vælger sin egen karriere i livet. Den ældste, Kain, blev landmand, og hans yngre bror Abel blev hyrde. Brødrene var ikke i tvivl om trosspørgsmål, da Guds eksistens for dem forekom en åbenlys realitet, og da tiden kom til ofringen, begyndte hver af dem det med et oprigtigt ønske om at behage den Almægtige. Begge lagde frugterne af deres arbejde på alteret: Kain - høstens førstegrøde, og Abel - det førstefødte lam fra sin hjord.

Abel og Kain: historien om et afvist offer

Det er ikke muligt for os at forstå motiverne til, hvorfor Herren foretrak Abels offer frem for ofringen af ​​hans ældre bror, men det er præcis, hvad der skete. Kain blev, i stedet for ydmygt at bøje sig for Guds vilje, fyldt med misundelse og en følelse af såret stolthed. Han gjorde endda sit ansigt mørkere og ændrede udseende. Den Hellige Skrift siger, at Herren forsøgte at ræsonnere med ham og afvise onde tanker. Han advarer ham bogstaveligt om, at synd venter på en person, der ikke gør godt, men selv i dette tilfælde må han finde styrken til at afstå fra det.

Abel og Kain - historien om menneskets ansvar for sine handlinger. Fristelser venter hver enkelt af os på et tidspunkt i vores liv, men det er én ting at begære noget, og noget helt andet at give frie tøjler til vores ønsker. Kain lod synden, der var opstået i hans sjæl, fuldstændig tage kontrol over ham. Da han valgte et øjeblik, hvor der efter hans mening ikke var nogen vidner, dræbte han Abel.

Ethvert mord er en synd, men at udgyde en broders blod er dobbelt syndigt. Tilsyneladende overskyggede følelsen af ​​vrede Kains sind så meget, at det ikke engang faldt ham ind, at der ikke var noget sted i verden, hvor han kunne gemme sig for den altseende Guds øjne. Der var ingen mennesker i nærheden i det frygtelige øjeblik, men Guds Ånd var usynligt til stede.

Forbrydelsen blev begået, men den albarmhjertige Herre fratager ikke den ulykkelige Kain hans sidste håb om tilgivelse. Med dit spørgsmål: "Hvor er Abel, din bror?" - han giver ham mulighed for at indrømme, hvad han gjorde, og omvende sig. Men synden havde allerede fuldstændig taget morderen i besiddelse. Da han svarer, at han ikke ved, hvor hans bror er, lyver han for Gud selv og bryder derved til sidst med ham. Abel og Kain er historien om to brødre, der er beslægtede af blod, men så forskellige i deres mentale struktur. Halvbrødre, der blev symboler på retfærdighed og synd. Denne historie vil finde uendelig fortsættelse i verden.

Straffen er streng og uundgåelig

Som straf forbander Herren Kain og dømmer ham til evige vandringer på jorden og evig afvisning. Han mærker endda morderen med et særligt mærke, som kaldes Kains segl, så alle, han møder, ved, hvem der er foran ham og ikke tør tage hans foragtelige liv fra ham. Den bibelske historie om Kain og Abel har dyb filosofisk betydning. Hvem dræbte hvem er en vulgær forenkling af problemet, der ligger i dette skriftsted. I dette tilfælde er de motiverende årsager, der foranledigede forbrydelsen, bevidstheden om ansvar for ens handlinger og pligten til modstand mod synd, såvel som uundgåeligheden af ​​gengældelse for ens handlinger vigtige.