Hvor er Påskeøen? Påskeøen: foto. Påskeøen: "Den mystiske Rapa Nui

28.09.2019

Dette spørgsmål interesserer mange. Dette sted er eksotisk og indhyllet i en hel bunke legender og overbevisninger. Det vil dog være meget svært at komme dertil.

Hvor er Påskeøen: koordinater

Et lille stykke land, annekteret af Chile i begyndelsen af det tyvende århundrede, ligger 3.600 km fra det sydamerikanske kontinent. Den nærmeste ø-gruppe er 2075 km mod øst. Det er ikke svært at gætte, at af alle de beboede steder på Jorden er Påskeøen en af de mest afsidesliggende. Arealet af dette unikke monument af Rapani-kultur er 163,6 km2. Det er den lille størrelse og meget fjerntliggende beliggenhed fra fastlandet, der afgør spørgsmålene om, hvor påskeøerne ligger. Forresten er denne kombination absolut forkert, da der kun er én ø i den region, og at tælle små pletter af klippefyldte lavvande som øer er næppe korrekt. Det er så meget desto mere overraskende, at sådan noget, der er tabt langt i vandet, beskyttede i sine små lande den fantastiske nation Rapa Nui, som angiveligt rejste fantastiske stenskulpturer.

Historisk reference

Det er selvfølgelig ikke nok at vide, hvor Påskeøen er. Dens historie er ikke mindre interessant end dens beliggenhed.

Øen opstod som en standard for adskillige øgrupper og atoller stort hav planeter: takket være et vulkanudbrud. Konstante udbrud og voldsomme vinde har gjort kysterne svære at komme til for skibe at fortøje: Der er kun to steder, hvor man kan sætte foden på kysten fra en liner uden først at styrte ned på klipperne.

De første kolonister nåede dette tabte stykke land for 1.300 år siden. De lagde mærke til store palmelunde, som straks blev brugt til at bygge huse og både. Senere havde den lille civilisation det svært: Peruvianske piraters konstante angreb faldt hvert år. Derudover ødelagde katolske prædikanter artefakter af folk fra Påskeøen, hvilket forårsagede uoprettelig skade på den unikke kultur i Rapa Nui. I øjeblikket er resterne af gamle strukturer under beskyttelse af UNESCO.

Moai sten statuer

Hvordan Rapa Nui skabte de berømte stenskulpturer vides stadig ikke. Det er blokke, der vejer op til 14 tons og kan nå 4 meter i højden. Det er mærkeligt, at idoler kan findes overalt: på steder, hvor Påskeøen møder havet, eller i dybet, nær bjerge og vulkaner. Med andre ord havde Moai-kulten stor betydning for befolkningen i æraen med opførelse af sten idoler. Formentlig blev de bygget for at markere en medstammes død: Jo større statuen var, jo mere ære fik den afdøde. Men spørgsmålet opstår: "Hvordan flyttede stenblokkene fra et punkt på øen til et andet?"

Det vil højst sandsynligt være umuligt at finde svaret på dette. Men de ufærdige prototyper af fremtidige statuer, der er fundet, tyder på, at idolerne først blev udhulet i klippen og derefter transporteret på træstammer eller kabler fra en del af øen til en anden.

Hvordan man kommer dertil?

Det ser ud til, at det ikke ville være et problem at vide, hvor Påskeøen er, at nå dens kyster. Det er det desværre ikke. Du kan prøve lykken og gå ombord på en af de linier, der sejler fra Australiens eller Sydamerikas kyster, på vej mod at erobre Oceaniens vidder, især da de første indbyggere nåede øen på forfaldne både. Den mest passende mulighed er dog at flyve med fly.

Men ikke alt er så enkelt med en flyvende enhed: Du kan kun flyve til det eftertragtede sted fra Chile og Tahiti. For indbyggere i Rusland er selv Australien meget langt væk, men dette er kun et transitpunkt på vejen. I alt vil flyveturen til den berømte øs kyster tage flere dage, og vil også æde en del økonomi. Det er også værd at huske på, at der kun er én by på øen, så at besøge UNESCO-monumenterne er den eneste glæde, der er tilgængelig for turister.

Hvornår skal man besøge?

På trods af det afsidesliggende sted, hvor Påskeøen ligger, er det en ret populær turistregion, som har sine egne perioder med tilstrømning og tilbagegang i besøgendes aktivitet. I betragtning af det faktum, at dette stykke land ligger nær ækvator, er det umuligt at støde på snedriver her på noget tidspunkt af året. Højsæsonen begynder dog om sommeren: fra januar til marts. Dette efterfølges dog af et fald i turiststrømmen temperaturforhold stadig ikke særlig brutal: omkring 17 grader i de koldeste måneder. Så hvis du vil nyde skønheden på Påskeøen uden de larmende folkemængder, er det bedre at komme mellem april og november.

Påskeøen er et unikt sted. Her kan du beundre vulkanen, der er synlig selv fra rummet, og unikke stenskulpturer. Derudover kan øens befolkning fortælle rejsende meget, da lokale sagn er gået i arv fra generation til generation. Så nu ved vi, hvor påskeøerne er, og hvad de, eller rettere han, er.

Påskeøen (Rapanui) (Pascua, Rapa Nui), en vulkansk ø i det østlige Stillehav 165,5 kvadratkilometer. Højde op til 539 meter. Tilhører Chile. Befolkningen er omkring 2 tusinde mennesker. Fiskeri. Fåreavl. Rester af den forsvundne polynesiske kultur (stenskulptur, tavler dækket med skrifter). Det administrative center er Hanga Roa. Opdaget af den hollandske navigatør I. Roggeveen i 1772 påskedag.

De siger, at Påskeøen er et af de mest afsidesliggende steder i verden. Denne lille ø af vulkansk oprindelse, ikke mere end 24 kilometer i størrelse, er tabt i Stillehavet tusindvis af miles fra den nærmeste menneskelige civilisation. Det ligger 3600 km vest for den chilenske by Valparaiso.

Alt, der er forbundet med øen, er indhyllet i mystik. Hvor kom dens første indbyggere fra? Hvordan opdagede de overhovedet denne ø? Hvordan og hvorfor blev mere end 600 gigantiske stenstatuer skulptureret?

De første europæere, der satte deres fod på øen påskesøndag 1772, var hollandske sømænd, som gav øen sit navn. De opdagede, at repræsentanter for tre forskellige racer sameksisterer fredeligt på øen. Der var sorte, rødhuder og endelig helt hvide mennesker. De opførte sig meget kærligt og venligt.

Den mest fascinerende og mystiske opdagelse på Påskeøen var stadig de gigantiske stenstatuer, kaldet moai af lokalbefolkningen. Mange af dem når en højde på 4 til 10 meter og vejer op til 20 tons. Nogle er endnu større og vejer mere end 90 tons. De har meget store hoveder med en tung udstående hage, lange ører og slet ingen ben. Nogle har UshapkiF lavet af røde sten på deres hoveder (de menes at være ledere guddommeliggjort efter deres død).

Påskeøens billede

Påskeøens hemmeligheder

Påskeøen: hvor ligger den?

Påskeøen er en ø i det sydlige Stillehav, Chiles territorium (sammen med den ubeboede ø Sala y Gomez udgør den provinsen og kommunen Isla de Pascua som en del af Valparaiso-regionen). Det lokale navn på øen er Rapa Nui. Areal - 163,6 km².

Sammen med øgruppen er Tristan da Cunha den mest fjerntliggende beboede ø i verden. Afstanden til Chiles kontinentale kyst er 3514 km, til Pitcairn Island, det nærmeste befolkede område, 2075 km.

Påskeøen på verdenskortet

Påskeøen: hvordan man kommer dertil

Der er to måder at komme til øen på, som begge er dyre. Den første er på en turistyacht eller et krydstogtskib, som nogle gange kommer hertil. Du kan tage på en selvstændig tur og ankomme til havnen om et par uger.

Den anden metode er luft. Øen har en lufthavn, der accepterer fly fra hovedstaden Chile, Santiago, Tahiti og Lima. Flyveplanerne varierer afhængigt af årstiden. For eksempel kan du fra december til marts kun flyve én gang om ugen. I andre måneder - to gange om ugen. Flyveturen fra Santiago varer omkring 5 timer.

Den eneste måde at komme til Påskeøen fra Rusland på er med fly. Billetter er ikke billige. Du kan købe fra Moskva indtil påske med overførsler, du kan købe fra Moskva - Skt. Petersborg indtil Nordamerika, derefter til Sydamerika, og derfra indtil påske, kan du tage direkte til Sydamerika, og derfra til påske. Under alle omstændigheder skal du bruge penge på en billet. Der er også meget en god mulighed, når flyselskaber tilbyder særlige tilbud og reducerer prisen på flybilletter med det halve eller endda tre gange.

Påskeøen: video

De smukkeste steder i påsken

Luftfoto af Påskeøen

Fortællinger fra vores rejsende

Påskeøen

PÅSKEØEN, RAPA NUI

Ø i det sydlige Stillehav, Chiles territorium. Areal 163,6 kvadratkilometer. Sammen med øgruppen er Tristan da Cunha den mest fjerntliggende beboede ø i verden. Afstanden til Chiles kontinentale kyst er 3.703 km, til Pitcairn Island, det nærmeste befolkede område, 1.819 km. Øen blev opdaget af den hollandske opdagelsesrejsende Jacob Roggeveen påskesøndag 1722. Øens hovedstad og dens eneste by er Hanga Roa. I alt bor der 4.888 mennesker på øen.

Påskeøen er i vid udstrækning berømt for sine moai, eller stenstatuer lavet af komprimeret vulkansk aske, som ifølge lokalbefolkningen indeholder den overnaturlige kraft fra forfædrene til den første konge af Påskeøen, Hotu Matu'a. I 1888 blev Påskeøen annekteret af Chile. I 1995 Nationalpark"Rapa Nui" blev et objekt Verdensarv UNESCO.

Påskeøen har mange navne:

Hititeairagi, eller Hiti-ai-rangi;

Tekaowhangoaru;

Mata-ki-te-Ragi(oversat fra Rapanui som "øjne ser på himlen");

Te-Pito-o-te-henua(oversat som "jordens navle");

Rapa Nui("Store Rapa"), et navn, der hovedsageligt bruges af hvalfangere;

San Carlos Island(så opkaldt af Gonzalez Don Felipe til ære for kongen af Spanien);

Teapi(som James Cook kaldte øen);

Vaihu, eller Waihou, (dette navn blev også brugt af James Cook, og senere af Forster Johann Georg Adam og La Perouse Jean Francois de Galot);

Påskeøen(så opkaldt af den hollandske navigatør Jacob Roggeveen, fordi han opdagede det påskedag 1722).

Oftest kaldes Påskeøen Rapa Nui, selvom den ikke er af Rapa Nui, men af polynesisk oprindelse. Øen fik dette navn takket være tahitiske navigatører, som brugte det til at skelne mellem Påskeøen og Rapa Island, som ligger 650 km syd for Tahiti. Selve navnet "Rapa Nui" har forårsaget en masse kontroverser blandt sprogforskere om den korrekte stavning af dette ord. Blandt engelsktalende specialister bruges ordet "Rapa Nui" (2 ord) til at navngive øen, og ordet "Rapanui" (1 ord) bruges, når man taler om folket eller lokal kultur.

Øen har formen retvinklet trekant, hvis hypotenus er den sydøstlige kyst. Siderne af denne "trekant" har længder på 16, 18 og 24 kilometer. I hjørnerne af øen rejser sig uddøde vulkaner: Rano Kao (324 m) nær Mataveri-bebyggelsen; Pua Katiki (377 m) og Terevaka (539 m - øens højeste punkt).

Terevaka-vulkanens højeste krater hedder Rano Aroi (ca. 200 m). Faktisk er "Rano-Aroi" navnet på den sø, der fylder det uddøde krater.

Et andet Terevaka-krater - Rano Raraku (160 m) er også en sø med en stor forsyning af ferskvand, omgivet af sivkrat. Diameteren af dette krater er omkring 650 m.

Diameteren af Rano Kao krateret er omkring 1.500 m, dybden er 800 m. Vulkanen har en symmetrisk form og er omgivet af bakket terræn. Den sydlige skråning bryder ud i havet.

På de indre skråninger af vulkaner er vegetationen mere rigelig. Dette skyldes mere frugtbar jord, fraværet af stærke vinde og "drivhuseffekten".

Påskeøen er af vulkansk oprindelse. Jorden blev dannet som et resultat af erosion af vulkanernes skråninger. Den mest frugtbare jord er placeret i den nordlige del af øen, hvor de lokale dyrker søde kartofler og yams. De mest almindelige sten på øen er basalt, obsidian, rhyolit og trachyte. De stejle klipper ved La Perouse-bugten (lokalt kaldet Hanga Hoonu) er lavet af rød lava.

Øen er omgivet af små øer: på den sydøstlige spids - Motu Nui (den største ø, hvorpå der i en fjern fortid blev valgt militære ledere af Rapa Nui-indbyggerne), Motu Iti, Motu Kao Kao (denne ø har en magnetisk anomali ), i den vestlige ende - Motu Tautira og i den østlige ende - Motu Marotiri.

Klimaet på Påskeøen er varmt og subtropisk. Den gennemsnitlige årlige temperatur er 21,8 grader Celsius, den koldeste måned er august (19,2 grader Celsius), den varmeste er januar (24,6 grader Celsius). Øen ligger nær den sydlige grænse af zonen med sydøstlige vinde, der blæser om sommeren. Om vinteren dominerer nordvestlige vinde, men der er også sydvestlige og sydøstlige vinde. På trods af sin nærhed til troperne er klimaet på øen relativt moderat. Varme er sjælden. Dette skyldes den kolde Humboldtstrøms nærhed og manglen på jord mellem øen og Antarktis. Vinde fra Antarktis i juli-august reducerer ofte dagtimerne lufttemperaturer til 20 grader Celsius.

Den vigtigste kilde til ferskvand på øen er søer dannet i kratere af lokale vulkaner. Der er ingen floder på Rapa Nui, og regnvand perkolerer let gennem jorden og danner grundvand, der strømmer mod havet. Da der ikke er meget vand på øen, byggede lokale beboere tidligere brønde og små reservoirer overalt.

Øens flora er meget dårlig: eksperter tæller ikke mere end 30 arter af planter, der vokser på Rapa Nui. De fleste af dem blev bragt fra andre øer i Oceanien, Amerika og Europa. Mange planter, der tidligere var udbredt på Rapa Nui, er blevet udryddet. Mellem det 9. og 17. århundrede var der aktiv fældning af træer, hvilket førte til, at skovene på øen forsvandt (formentlig før det voksede palmer af arten Paschalococos disperta på den). En anden grund var rotter, der spiste træfrø. På grund af det irrationelle økonomisk aktivitet menneskelige og andre faktorer forårsagede den resulterende accelererede jorderosion enorme skader på landbruget, som et resultat af, at befolkningen i Rapa Nui faldt betydeligt.

En af de uddøde planter er Sophora toromiro, hvis lokale navn er "toromiro". Denne plante legede på øen tidligere vigtig rolle i Rapanui-kulturen: "snakketavler" med lokale piktogrammer blev lavet af det.

Stammen af toromiro, med en diameter af et menneskelår og tyndere, blev ofte brugt til at bygge huse; der blev også lavet spyd af det. I XIX-XX århundreder dette træ blev udryddet (en af årsagerne var, at de unge skud blev ødelagt af får bragt til øen).

En anden plante på øen er morbærtræet, hvis lokale navn er mahute. Tidligere spillede denne plante også en væsentlig rolle i øboernes liv: den blev lavet af bast fra morbærtræet. hvidt tøj, kaldet "tapa". Efter ankomsten af de første europæere til øen - hvalfangere og missionærer - faldt betydningen af mahute i Rapanui-befolkningens liv.

Rødderne af "ti" planten, eller Dracaena terminalis, blev brugt til at lave sukker. Denne plante blev også brugt til at lave mørkeblåt og grønt pulver, som derefter blev påført kroppen som tatoveringer.

Makoi (Thespesia populnea) blev brugt til udskæring.

En af øens overlevende planter, som vokser på skråningerne af Rano Kao og Rano Raraku kratere, er Scirpus californicus, der bruges til at bygge huse.

I de seneste årtier er små vækster af eukalyptus begyndt at dukke op på øen. I det 18.-19. århundrede blev druer, bananer, meloner og sukkerrør bragt til øen.

Før europæernes ankomst til øen var påskeøens fauna hovedsageligt repræsenteret af havdyr: sæler, skildpadder, krabber. Indtil det 19. århundrede blev der opdrættet høns på øen. Arter af den lokale fauna, der tidligere beboede Rapa Nui, er uddøde. For eksempel rottearten Rattus exulans, som tidligere blev brugt som føde af lokale beboere. I stedet blev rotter af arterne Rattus norvegicus og Rattus rattus bragt til øen af europæiske skibe, som blev bærere af forskellige sygdomme, der tidligere var ukendte for Rapanui-befolkningen.

I øjeblikket er øen hjemsted for 25 arter af havfugle og 6 arter af landfugle.

Det anslås, at under den kulturelle storhedstid på Påskeøen i det 16. og 17. århundrede varierede befolkningen i Rapa Nui fra 10 til 15 tusinde mennesker. På grund af en miljøkatastrofe, der brød ud som følge af den menneskeskabte faktor, samt sammenstød mellem beboere, var befolkningen faldet til 2-3 tusinde mennesker, da de første europæere ankom. Antallet af 3.000 indbyggere blev også angivet af James Cook, da han besøgte øen. I 1877, som et resultat af eksporten af lokale beboere til Peru til hårdt arbejde, epidemier og omfattende fårehold, faldt befolkningen yderligere og udgjorde 111 mennesker. I 1888, det år Chile annekterede øen, boede der 178 mennesker på øen.

I begyndelsen af det 20. århundrede flyttede en betydelig del af Rapa Nui-befolkningen (hovedsagelig unge Rapa Nui) til Chiles fastland. Det var først i 1950'erne, da levestandarden blev forbedret, at der skete en vis forbedring i øens demografi. I 1960 boede der allerede mere end 1 tusind mennesker på Rapa Nui.

Ifølge folketællingen i 2002 boede 3.791 mennesker på øen (f.eks. i 1988 - 1.938 mennesker). Samtidig boede 200-300 Rapanui på fastlandet i Chile, Tahiti og i USA. Væksten skyldtes i høj grad migrationen af nogle chilenere fra fastlandet til Påskeøen. Forholdet mellem den oprindelige befolkning og indvandrerbefolkningen har ændret sig. Hvis antallet af Rapanui-folk på øen i 1982 var 70%, så var det i 2002 kun 60%. De resterende 39% var chilenere, 1% var andre folkeslag. Befolkningstætheden på øen er 23 mennesker per kvadratkilometer (sammenlignet med 230 i Tyskland og 8,4 i Rusland).

I midten af det 19. århundrede var der 6 permanente bosættelser på Rapa Nui: Anakena, Tongariki, Waihu, Vinapu, Mataveri og Hanga Roa. I øjeblikket bor næsten hele befolkningen i Hanga Roa, påskeøens administrative centrum. Mataveri og Moeroa i sydvest betragtes ofte som én bosættelse.

Det officielle sprog på øen er spansk, samt Rapa Nui. Indbyggerne er overvejende katolikker.

Moai fra Påskeøen

Moai er stenstatuer på Påskeøens kyst i form af et menneskehoved op til 20 meter højt. I modsætning til hvad folk tror, ser de ikke mod havet, men ind i det indre af øen. Nogle moai har røde stenhætter. Moai blev lavet i stenbrud i midten af øen.

Hvordan de blev leveret til kysten er ukendt. Ifølge legenden "vandrede" de selv. For nylig har frivillige entusiaster fundet flere måder at transportere stenblokke på. Men hvad de gamle indbyggere præcis brugte (eller nogle af deres egne) er endnu ikke fastlagt. Den norske rejsende Thor Heyerdahl giver i sin bog "Aku-Aku" en beskrivelse af en af disse metoder, som blev testet i aktion af lokale beboere. Ifølge bogen blev oplysninger om denne metode indhentet fra en af de få tilbageværende direkte efterkommere af Moai-byggerne. Således blev en af Moai'erne, væltet fra piedestalen, sat tilbage ved at bruge træstammer smuttet ind under statuen som håndtag, ved at svinge som det var muligt at opnå små bevægelser af statuen langs den lodrette akse. Bevægelserne blev registreret ved at placere sten under toppen af statuen forskellige størrelser og deres vekslen. Selve transporten af statuerne kunne foregå ved hjælp af træslæder. Denne metode en lokal beboer præsenterer det som det mest sandsynlige, men han mener selv, at statuerne stadig nåede deres plads på egen hånd.

Mange ufærdige idoler er i stenbruddene. En detaljeret undersøgelse af øen giver indtryk af et pludseligt ophør med arbejdet med statuerne.

Rano Raraku er en af de mest interessante steder for turister. Ved foden af denne vulkan er der omkring 300 moai, forskellige højder og på forskellige stadier af beredskab. Ikke langt fra bugten ligger ahu Tongariki, det største rituelle sted med 15 statuer af forskellige størrelser installeret på det.

På kysten af Anakena Bay er der en af de smukkeste strandeøer med krystalhvidt koralsand. Svømning er tilladt i bugten. Der arrangeres picnics for turister i palmelunde. Ikke langt fra Anakena Bay ligger ahu Ature-Huki og ahu Naunau. Ifølge den gamle Rapa Nui-legende var det i denne bugt, Hotu Matu'a, den første konge af Rapa Nui, landede med de første bosættere på øen.

Te Pito te whenua ("Jordens navle") er et ceremonielt sted på en ø lavet af runde sten. Et ret kontroversielt sted på Rapa Nui. Antropolog Christian Walter hævder, at Te Pito te whenua blev installeret i 1960'erne for at tiltrække godtroende turister til øen.

Der er et observationsdæk på Rano-Kao-vulkanen. Orongo-ceremoniellestedet ligger i nærheden.

Turisme er den vigtigste indtægtskilde for befolkningen. Den eneste regelmæssige flyrute til Påskeøen leveres af det chilenske flyselskab LAN Airlines, hvis fly afgår fra Santiago til Tahiti, og gør et mellemstop på Påskeøen. Indenrigsflyvninger udføres efter ruten Santiago - Påskeøen - Santiago. Afhængigt af hvilken billet du har bestilt, international eller indenrigs, finder afgang sted fra to forskellige terminaler i Santiago lufthavn. Flyveplanerne varierer afhængigt af årstiden. I december-marts flyver der flere gange om ugen. Resten af året - en til to gange om ugen. Flyveturen varer omkring 5 timer. Fra november 2010 kan du også komme til Påskeøen med direkte fly fra hovedstaden i Peru, Lima. Alle fly lander i den eneste lufthavn på Påskeøen - Mataveri. Der er kun én mole til små skibe på Rapa Nui. Der er ingen regelmæssige skibsforbindelser med andre dele af planeten.

Der er flere hoteller på øen, herunder fire- og trestjernede hoteller. Priserne i Rapa Nui er meget høje. Det skyldes, at de fleste produkter er importerede. Øens attraktioner kan nås med taxa, udlejningsbiler, cykler, heste eller til fods.

Siden 1975 er Tapati-festivalen blevet afholdt på øen hvert år i slutningen af januar - begyndelsen af februar, akkompagneret af dans, sang og forskellige traditionelle Rapanui-konkurrencer.

: Den ligger i Stillehavet i en afstand på mere end 3.700 km. fra det nærmeste kontinent ( Sydamerika) og 2600 km fra den nærmeste beboede ø (Pitcairn).

Generelt er der mange hemmeligheder i Påskeøens historie. Dens opdager, kaptajn Juan Fernandez, frygtede konkurrenter, besluttede at holde sin opdagelse, der blev gjort i 1578, hemmelig, og nogen tid senere døde han ved et uheld under mystiske omstændigheder. Selvom det, spanieren fandt, var Påskeøen, er stadig uklart.

144 år senere, i 1722, faldt den hollandske admiral Jacob Roggeveen over Påskeøen, og denne begivenhed skete på den kristne påskedag. Så helt tilfældigt blev øen Te Pito o te Henua, som oversat fra den lokale dialekt betyder verdens centrum, til påskeø.

Det er interessant, at admiral Roggeveen og hans eskadron ikke kun sejlede i dette område, han forsøgte forgæves at finde Davis, en engelsk pirats undvigende land, som ifølge hans beskrivelser blev opdaget 35 år før den hollandske ekspedition. Sandt nok så ingen undtagen Davis og hans team den nyopdagede øgruppe igen.

I 1687 bemærkede piraten Edward Davis, hvis skib blev båret langt mod vest fra Copiapo, det administrative centrum i Atacama-regionen (Chile), af havvinde og stillehavsstrømmen, land i horisonten, hvor silhuetter dukkede op. høje bjerge. Men uden selv at prøve at finde ud af, om det var et fatamorgana eller en ø, der endnu ikke var opdaget af europæere, vendte Davis skibet rundt og satte kursen mod den peruvianske strøm.

Dette "Davis Land", som meget senere blev identificeret med Påskeøen, forstærkede den tids kosmografers overbevisning om, at der var et kontinent i denne region, der så at sige var en modvægt til Asien og Europa. Dette førte til, at modige søfolk søgte efter det tabte kontinent. Den blev dog aldrig fundet: i stedet blev hundredvis af øer i Stillehavet opdaget.

Med opdagelsen af Påskeøen blev det en udbredt antagelse, at dette er det kontinent, der undslipper mennesket, hvorpå der eksisterede en højtudviklet civilisation i tusinder af år, som senere forsvandt i havets dyb, og kun høje bjergtoppe var tilbage fra kontinentet (faktisk er disse uddøde vulkaner). Eksistensen af enorme statuer, moai og usædvanlige Rapa Nui-tavler på øen forstærkede kun denne opfattelse.

Imidlertid moderne studie tilstødende farvande viste, at dette var usandsynligt.

Påskeøen ligger 500 km fra højderyggen af havbjerge kendt som East Pacific Rise, på Nazcas litosfæriske plade. Øen ligger på toppen af et enormt bjerg dannet af vulkansk lava. Det sidste vulkanudbrud på øen fandt sted for 3 millioner år siden. Selvom nogle videnskabsmænd antyder, at det fandt sted for 4,5-5 millioner år siden.

Ifølge lokale legender var øen i en fjern fortid store størrelser. Det er meget muligt, at det var tilfældet under den pleistocæne istid, hvor verdenshavets niveau var 100 meter lavere. Ifølge geologiske undersøgelser var Påskeøen aldrig en del af et sunket kontinent

Påskeøens milde klima og vulkanske oprindelse burde have gjort den til et paradis væk fra de problemer, der ramte resten af verden, men Roggeveens første indtryk af øen var et ødelagt område, dækket af tørret græs og sveden vegetation. Hverken træer eller buske var synlige.

Moderne botanikere har kun opdaget 47 arter på øen højere planter, karakteristisk for dette område; mest græs, stang og bregner. Listen omfatter også to arter af dværgtræer og to arter af buske. Med en sådan vegetation havde indbyggerne på øen ingen brændstof til at holde varmen i den kolde, våde og blæsende vinter. De eneste husdyr var høns; der var ingen flagermus, fugle, slanger eller firben. Kun insekter blev fundet. I alt boede omkring 2.000 mennesker på øen.

Beboere på Påskeøen. Stik fra 1860

Nu bor omkring tre tusinde mennesker på øen. Af disse er kun 150 mennesker racerene Rapa Nui, resten er chilenere og mestiser. Selvom det igen ikke er helt klart, hvem der præcist kan betragtes som racerene. Når alt kommer til alt, blev selv de første europæere, der landede på øen, overrasket over at opdage, at indbyggerne i Rapa Nui - det polynesiske navn for øen - var etnisk heterogene. Admiral Roggeveen, som vi kendte, skrev, at på den jord, han opdagede, boede der hvide, mørke, brune og endda rødlige mennesker. Deres sprog var polynesisk, der tilhørte en dialekt isoleret fra omkring 400 e.Kr. e. og karakteristisk for Marquesas og Hawaii-øerne.

Helt uforklarlige var omkring 200 gigantiske stenskulpturer - "Moai", placeret på massive piedestaler langs øens kyst med patetisk vegetation, langt fra stenbruddene. De fleste af statuerne var placeret på massive piedestaler. Mindst 700 flere skulpturer, i varierende grader forberedt, blev efterladt i stenbrud eller på gamle veje, der forbinder stenbruddene med kysten. Det virkede som om billedhuggerne pludselig opgav deres værktøj og holdt op med at arbejde...

Fjerne mestre udskåret "moai" på skråningerne af Rano Roraku-vulkanen, der ligger i den østlige del af øen, af blød vulkansk tuf. Derefter blev de færdige statuer sænket ned ad skråningen og placeret langs omkredsen af øen, over en afstand på mere end 10 km. Højden på de fleste idoler varierer fra fem til syv meter, mens senere skulpturer nåede 10 og 12 meter. Tuffet, eller, som det også kaldes, pimpsten, som de er lavet af, har en svampelignende struktur og smuldrer let selv med en lille påvirkning på den. så den gennemsnitlige vægt af en "moai" ikke overstiger 5 tons. Stone ahu - platform-sokler: nåede 150 m i længden og 3 m i højden og bestod af stykker, der vejede op til 10 tons.

På et tidspunkt hævdede admiral Roggeveen, der mindede om sin tur til øen, at aboriginerne tændte bål foran "moai" idolerne og satte sig på hug ved siden af dem og bøjede deres hoveder. Derefter foldede de hænderne og svingede dem op og ned. Selvfølgelig er denne observation ikke i stand til at forklare, hvem idolerne egentlig var for øboerne.

Roggeveen og hans ledsagere kunne ikke forstå, hvordan det uden at bruge tykke træruller og stærke reb var muligt at flytte og installere sådanne blokke. Øboerne havde ingen hjul, ingen trækdyr og ingen anden energikilde end deres egne muskler. Gamle legender siger, at statuerne gik på egen hånd. Det nytter ikke at spørge, hvordan det egentlig skete, for der er alligevel ingen dokumentation tilbage. Der er mange hypoteser om bevægelsen af "moai", nogle er endda bekræftet af eksperimenter, men alt dette beviser kun én ting - det var muligt i princippet. Og statuerne blev flyttet af øens indbyggere og ingen andre. Så hvorfor gjorde de dette? Det er her, forskellene begynder.

Det er også overraskende, at statuerne stadig stod i 1770. James Cook, der besøgte øen i 1774, nævnte de liggende statuer, ingen havde bemærket noget lignende før ham. Sidst de stående idoler blev set var i 1830. Så kom en fransk eskadron ind på øen. Siden da har ingen set de originale statuer, det vil sige installeret af øens indbyggere selv. Alt, hvad der findes på øen i dag, blev restaureret i det 20. århundrede. Den sidste restaurering af femten "moai" placeret mellem Rano Roraku-vulkanen og Poike-halvøen fandt sted relativt for nylig - fra 1992 til 1995. Desuden var japanerne involveret i restaureringsarbejdet.

I anden halvdel af 1800-tallet døde også kulten af fuglemanden. Dette mærkelige, unikke ritual for hele Polynesien var dedikeret til Makemaka, øboernes øverste guddom. Den udvalgte blev hans jordiske inkarnation. Interessant nok blev der desuden afholdt valg regelmæssigt en gang om året. Samtidig tog tjenere eller krigere den mest aktive del i dem. Det afhang af dem, om deres ejer, overhovedet for familiens klan, ville blive Tangata-manu eller en fuglemand. Det er til dette ritual, at det vigtigste kultcenter, klippelandsbyen Orongo på den største vulkan Rano Kao på den vestlige spids af øen, skylder sin oprindelse. Selvom Orongo måske eksisterede længe før fremkomsten af Tangata-manu-kulten. Legender siger, at arvingen til den legendariske Hotu Matua, den første leder, der ankom til øen, blev født her. Til gengæld gav hans efterkommere, hundreder af år senere, selv signalet om starten på den årlige konkurrence.

I foråret fløj budbringere fra guden Makemake - sortehavssvalerne - til de små øer Motu-Kao-Kao, Motu-Iti og Motu-Nui, der ligger ikke langt fra kysten. Krigeren, der var den første til at finde det første æg af disse fugle og svømme det til sin herre, modtog syv smukke kvinder som belønning. Nå, ejeren blev en leder, eller rettere, en fuglemand, der modtog universel respekt, ære og privilegier. Den sidste Tangata Manu-ceremoni fandt sted i 60'erne af det 19. århundrede. Efter det katastrofale piratangreb af peruanerne i 1862, da piraterne tog hele den mandlige befolkning på øen i slaveri, var der ingen tilbage til at vælge fuglemanden.

Hvorfor udskåret de indfødte påskeøer moai-statuer i et stenbrud? Hvorfor stoppede de denne aktivitet? Det samfund, der skabte statuerne, må have været væsentligt anderledes end de 2.000 mennesker, Roggeveen så. Det skulle være godt organiseret. Hvad skete der med ham?

I mere end to og et halvt århundrede forblev mysteriet om Påskeøen uløst. De fleste teorier om Påskeøens historie og udvikling er baseret på mundtlige traditioner. Dette sker, fordi ingen stadig kan forstå, hvad der står i skriftlige kilder - de berømte tavler "ko hau motu mo rongorongo", hvilket groft sagt betyder et manuskript til recitation. De fleste af dem blev ødelagt af kristne missionærer, men de, der overlevede, kunne formentlig kaste lys over denne mystiske øs historie. Og selvom den videnskabelige verden mere end én gang har været begejstret over rapporter om, at gamle skrifter endelig er blevet dechifreret, viste alt dette sig efter omhyggelig kontrol at være en ikke særlig nøjagtig fortolkning af mundtlige fakta og legender

For flere år siden udførte palæontolog David Steadman og flere andre forskere den første systematiske undersøgelse af Påskeøen for at finde ud af, hvad dens planteliv og dyrenes verden. Resultatet er bevis for en ny, overraskende og lærerig fortolkning af dens nybyggers historie.

Ifølge en version blev Påskeøen bebygget omkring år 400 e.Kr. e. (selvom ifølge radiocarbon dateringsdata opnået af forskerne Terry Hunt og Carl Lipo fra University of California (USA) under undersøgelsen af otte prøver trækul fra Anakena, indikerer, at øen Rapa Nui var beboet omkring 1200 e.Kr. e.,) Øboerne dyrkede bananer, taro, søde kartofler, sukkerrør og morbær. Foruden høns var der også rotter på øen, som ankom med de første nybyggere.

Produktionsperioden for statuerne går tilbage til 1200-1500. Antallet af indbyggere på det tidspunkt varierede fra 7.000 til 20.000 mennesker. Til at løfte og flytte statuen var flere hundrede mennesker nok, som brugte reb og ruller fra træer, som dengang var til rådighed i tilstrækkelige mængder.

Arkæologers og palæontologers omhyggelige arbejde har vist, at cirka 30.000 år før folks ankomst og i de første år af deres ophold, var øen slet ikke så øde, som den er nu. En subtropisk skov af træer og underskov rejste sig over buske, græsser, bregner og græstørv. Skoven indeholdt træmargueritter, hauhau-træer, som kan bruges til at lave reb, og toromiro, som er nyttig som brændstof. Der var også sorter af palmetræer, som ikke er nu på øen, men tidligere var der så mange af dem, at træernes bund var tæt dækket af deres pollen. De er i familie med den chilenske palme, som bliver op til 32 m og har en diameter på op til 2 m. Høje, grenløse stammer var ideelt materiale til skøjtebaner og kanokonstruktion. De leverede også spiselige nødder og juice, som chilenerne laver sukker, sirup, honning og vin af.

De relativt kolde kystvande gav kun fiskeri nogle få steder. Det vigtigste havbytte var delfiner og sæler. For at jage dem gik de ud i det åbne hav og brugte harpuner. Før folks ankomst var øen et ideelt sted for fugle, fordi de ikke havde nogen fjender her. Her redede albatrosser, suler, fregatfugle, havfugle, papegøjer og andre fugle - i alt 25 arter. Det var sandsynligvis den rigeste redeplads i hele Stillehavet.

Omkring 800-tallet begyndte skovødelæggelsen. Lag af trækul fra skovbrande begyndte at dukke op oftere og oftere, træpollen blev mindre og mindre, og pollen fra græsser, der erstattede skoven, dukkede mere og mere op. Senest i 1400 forsvandt palmerne fuldstændig, ikke kun som følge af nedhugning, men også på grund af de allestedsnærværende rotter, som ikke gav dem mulighed for at komme sig: Et dusin overlevende rester af nødder, der var bevaret i hulerne, viste tegn at blive tygget af rotter. Sådanne nødder kunne ikke spire. Hauhau-træerne forsvandt ikke helt, men der var ikke længere nok af dem til at lave reb.

I 1400-tallet forsvandt ikke kun palmerne, men hele skoven forsvandt. Det blev ødelagt af folk, der ryddede områder til haver, fældede træer for at bygge kanoer, for at lave skøjtebaner til skulpturer og til opvarmning. Rotterne spiste frøene. Det er sandsynligt, at fuglene døde ud på grund af forurenede blomster og et fald i frugtudbyttet. Det samme skete, som sker overalt i verden, hvor skove bliver ødelagt: de fleste af skovenes indbyggere forsvinder. Alle arter af lokale fugle og dyr er forsvundet på øen. Alle kystfisk blev også fanget. Små snegle blev brugt som føde. Fra folks kost i det 15. århundrede. delfinerne forsvandt: der var ikke noget at gå på havet på, og der var ikke noget at lave harpuner af. Det kom ned til kannibalisme.

Det paradis, der åbnede sig for de første bosættere, blev næsten livløst 1600 år senere. Frugtbar jord, en overflod af mad, masser af byggematerialer, tilstrækkeligt boligareal og alle muligheder for en behagelig tilværelse blev ødelagt. Ved Heyerdahls besøg på øen var der kun et toromirotræ på øen; nu er han der ikke længere.

Det hele startede med, at flere århundreder efter ankomsten til øen begyndte folk, ligesom deres polynesiske forfædre, at installere sten idoler på platforme. Med tiden blev statuerne større; deres hoveder begyndte at blive dekoreret med røde 10-tons kroner; konkurrencespiralen var ved at afvikles; Rivaliserende klaner forsøgte at overgå hinanden med udfoldelser af sundhed og styrke, ligesom egypterne byggede deres gigantiske pyramider. Øen havde ligesom det moderne Amerika et komplekst politisk system til at fordele tilgængelige ressourcer og integrere økonomien på forskellige områder.

En gravering fra 1873 fra den engelske avis Harper Weekly. Graveringen er signeret: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos."

Den stadigt voksende befolkning udtømte skovene hurtigere, end de kunne regenerere; køkkenhaver tog mere og mere plads; jorden, blottet for skove, kilder og vandløb udtørret; de træer, der blev brugt på at transportere og løfte statuerne, samt på at bygge kanoer og boliger, var ikke nok selv til madlavning. Da fugle og dyr blev ødelagt, satte hungersnøden ind. Dyrkningsjordens frugtbarhed faldt på grund af vind- og regnerosion. Tørke er begyndt. Intensiv hønseavl og kannibalisme løste ikke fødevareproblemet. Statuer forberedt til at bevæge sig med indsunkne kinder og synlige ribben er tegn på, at sulten begynder.

Da der var mangel på mad, kunne øboerne ikke længere støtte de høvdinge, bureaukratiet og shamanerne, der administrerede samfundet. De overlevende øboere fortalte de første europæere at besøge dem, hvordan det centraliserede system var blevet erstattet af kaos, og den krigeriske klasse havde besejret de arvelige ledere. Stenene så ud til at forestille spyd og dolke lavet af de stridende parter i 1600- og 1700-tallet; De er stadig spredt ud over Påskeøen. I 1700 var befolkningen mellem en fjerdedel og en tiendedel af dens tidligere størrelse. Folk flyttede ind i huler for at gemme sig for deres fjender. Omkring 1770 begyndte rivaliserende klaner at vælte hinandens statuer og hugge deres hoveder af. Den sidste statue blev væltet og vanhelliget i 1864.

Da billedet af tilbagegangen af civilisationen på Påskeøen dukkede op for forskerne, spurgte de sig selv: "Hvorfor så de sig ikke tilbage, indså ikke, hvad der skete, stoppede ikke, før det var for sent?" Hvad tænkte de på, da de fældede det sidste palmetræ?

Mest sandsynligt opstod katastrofen ikke pludseligt, men strakte sig over flere årtier. Forandringerne i naturen var ikke mærkbare i en generation. Kun gamle mennesker, der huskede deres barndoms år, kunne indse, hvad der skete, og forstå truslen fra ødelæggelsen af skovene. herskende klasse og stenhuggerne, der var bange for at miste deres privilegier og job, behandlede advarslerne på samme måde som nutidens skovhuggere i det nordvestlige USA: "Arbejdet er vigtigere end tømmeret!"

Træerne blev gradvist mindre, tyndere og mindre betydningsfulde. Engang blev den sidste frugtbærende palme skåret af, og de unge skud blev ødelagt sammen med rester af buske og underskov. Ingen bemærkede døden af det sidste unge palmetræ.

Øens flora er meget dårlig: eksperter tæller ikke mere end 30 arter af planter, der vokser på Rapa Nui. De fleste af dem blev bragt fra andre øer i Oceanien, Amerika og Europa. Mange planter, der tidligere var udbredt på Rapa Nui, er blevet udryddet. Mellem det 9. og 17. århundrede var der aktiv fældning af træer, hvilket førte til, at skovene på øen forsvandt (formentlig før det voksede palmer af arten Paschalococos disperta på den). En anden grund var rotter, der spiste træfrø. På grund af irrationelle menneskelige økonomiske aktiviteter og andre faktorer forårsagede den resulterende accelererede jorderosion enorme skader på landbruget, som et resultat af, at befolkningen i Rapa Nui faldt betydeligt.

En af de uddøde planter er Sophora toromiro, hvis lokale navn er toromiro. Denne plante på øen spillede tidligere en vigtig rolle i Rapa Nui-befolkningens kultur: "snakketavler" med lokale piktogrammer blev lavet af den.

Stammen af toromiro, med en diameter af et menneskelår og tyndere, blev ofte brugt til at bygge huse; der blev også lavet spyd af det. I det 19.-20. århundrede blev dette træ udryddet (en af årsagerne var, at de unge skud blev ødelagt af får bragt til øen).

En anden plante på øen er morbærtræet, hvis lokale navn er mahute. Tidligere spillede denne plante også en væsentlig rolle i øboernes liv: Hvidt tøj kaldet tapa blev lavet af morbærtræets bast. Efter ankomsten af de første europæere til øen - hvalfangere og missionærer - faldt betydningen af mahute i Rapanui-befolkningens liv.

Ti-plantens rødder, eller Dracaena terminalis, blev brugt til at lave sukker. Denne plante blev også brugt til at lave mørkeblåt pulver og Grøn farve, som derefter blev påført kroppen som tatoveringer.

Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) blev brugt til udskæring.

En af øens overlevende planter, som vokser på skråningerne af Rano Kao og Rano Raraku kratere, er Scirpus californicus, der bruges til at bygge huse.

I de seneste årtier er små vækster af eukalyptus begyndt at dukke op på øen. I det 18.-19. århundrede blev druer, bananer, meloner og sukkerrør bragt til øen.

I øjeblikket er øen hjemsted for 25 arter af havfugle og 6 arter af landfugle.

Statistikken for moai er som følger. Det samlede antal moai er 887. Antallet af moai, der er installeret på Ahu piedestaler er 288 (32 procent af det samlede antal). Antallet af moai, der står på skråningerne af Rano Raraku-vulkanen, hvor moai-udskæringsbruddet var placeret, er 397 (45 procent af det samlede antal). Antallet af moai, der ligger spredt over hele øen, er 92 (10 procent af det samlede antal). Moai har forskellige højder - fra 4 til 20 meter. Den største af dem står alene på skråningen af Rano Raraku-vulkanen.

De er halsdybt i sediment, der har ophobet sig på øen i løbet af dette stykke jords lange historie. Nogle moai stod på stensokler kaldet ahu af de indfødte. Antallet af ahu overstiger tre hundrede. Størrelsen på ahu varierer også - fra flere snese meter til to hundrede meter. Den største moai, med tilnavnet "El Gigante", er 21,6 meter høj. Den ligger i Rano Raraku-bruddet og vejer cirka 145-165 tons. Den største moai, der står på en piedestal, er placeret på ahu Te Pito Kura. Han har kælenavnet Paro, hans højde er omkring 10 meter, og hans vægt er omkring 80 tons.

Påskeøens mysterier.

Påskeøen er fuld af mysterier. Overalt på øen kan du se indgange til huler, stenplatforme, rillede gyder, der fører direkte til havet, enorme statuer og skilte på sten.

Et af hovedmysterierne på øen, som har hjemsøgt flere generationer af rejsende og forskere, er fortsat helt unikke stenstatuer - moai. Disse er sten idoler af forskellige størrelser - fra 3 til 21 meter. I gennemsnit er vægten af en statue fra 10 til 20 tons, men blandt dem er der ægte kolosser, der vejer fra 40 til 90 tons.

Øens herlighed begyndte med disse stenstatuer. Det var fuldstændig uforståeligt, hvordan de kunne dukke op på en ø fortabt i havet med sparsom vegetation og en "vild" befolkning. Hvem huggede dem ud, slæbte dem til kysten, placerede dem på specialfremstillede piedestaler og kronede dem med vægtige hovedbeklædninger?

Statuerne har et ekstremt mærkeligt udseende – de har meget store hoveder med tunge udstående hager, lange ører og slet ingen ben. Nogle har røde sten "hætter" på deres hoveder. Hvilken menneskestamme tilhørte dem, hvis portrætter forblev på øen i form af moai? En spids, hævet næse, tynde læber, lidt fremskudt som i en grimase af hån og foragt. Dybe riller under pandekammene, en stor pande - hvem er de?

Klikbar

Nogle statuer har halskæder hugget i sten eller tatoveringer lavet med en mejsel. Ansigtet på en af stengiganterne er fyldt med huller. Måske i oldtiden tatoverede de vismænd, der boede på øen, studerede himmellegemernes bevægelse, deres ansigter med et kort over stjernehimlen?

Statuernes øjne kigger ind i himlen. Ind i himlen - det samme som da der for århundreder siden åbnede sig et nyt hjemland for dem, der sejlede over horisonten?

I tidligere tider var øboerne overbevist om, at moai beskyttede deres land og sig selv mod onde ånder. Alle stående moai vender mod øen. Uforståelige som tiden er de fordybet i stilhed. Disse er mystiske symboler på en svunden civilisation.

Det er kendt, at skulpturerne blev skåret ud af vulkansk lava i den ene ende af øen, og derefter blev de færdige figurer båret ad tre hovedveje til steder med ceremonielle sokler - ahu - spredt langs kystlinjen. Den største ahu, nu ødelagt, var 160 m lang, og på dens centrale platform, omkring 45 m lang, var der 15 statuer.

Langt de fleste statuer ligger ufærdige i stenbrud eller langs gamle veje. Nogle af dem er frosset i dybet af Rano Raraku-vulkanens krater, nogle går ud over toppen af vulkanen og ser ud til at være på vej mod havet. Alt så ud til at stoppe på et øjeblik, opslugt af en hvirvelvind af en ukendt katastrofe. Hvorfor holdt billedhuggerne pludselig op med at arbejde? Alt blev efterladt på plads - stenøkser, ufærdige statuer og stengiganter, som om de stod fastfrosset på stien i deres bevægelse, som om folk simpelthen forlod deres arbejde i et minut og aldrig var i stand til at vende tilbage til det.

Nogle statuer, tidligere installeret på stenplatforme, er blevet væltet og knækket. Det samme gælder stenplatforme - hoo.

Opførelsen af ahu krævede ikke mindre indsats og dygtighed end selve skabelsen af statuerne. Det var nødvendigt at lave blokke og danne dem til en jævn piedestal. Densiteten, som murstenene passer sammen med, er fantastisk. Hvorfor den første akse blev bygget (deres alder er omkring 700-800 år) er stadig uklart. Efterfølgende blev de ofte brugt som gravpladser og forevige ledernes hukommelse.

Udgravninger udført på flere sektioner af gamle veje, langs hvilke øboerne angiveligt bar statuer i flere tons (nogle gange over en afstand på mere end 20 kilometer), viste, at alle vejene klart gik uden om flade områder. Selve vejene er V- eller U-formede fordybninger omkring 3,5 meter brede. I nogle områder er der lange forbindende fragmenter, formet som kantsten. Nogle steder er søjler, der er gravet uden for kantstenene, tydeligt synlige - måske tjente de som understøtninger til en slags anordning som en løftestang. Forskere har endnu ikke fastlagt den nøjagtige dato for konstruktionen af disse veje, men ifølge forskere blev processen med at flytte statuerne afsluttet på Påskeøen omkring 1500 f.Kr.

Endnu et mysterium: simple beregninger viser, at en lille befolkning over hundreder af år ikke kunne udskære, transportere og installere selv halvdelen af de eksisterende statuer. Gamle genstande blev fundet på øen træskilte med udskårne bogstaver. De fleste af dem gik tabt under europæernes erobring af øen. Men nogle tegn har overlevet. Bogstaverne gik fra venstre mod højre, og derefter til omvendt rækkefølge- fra højre mod venstre. Det tog lang tid at tyde de tegn, der var skrevet på dem. Og først i begyndelsen af 1996 i Moskva blev det meddelt, at alle 4 overlevende teksttavler var blevet dechifreret.Det er mærkeligt, at der på øboernes sprog er et ord, der betegner langsom bevægelse uden hjælp af ben. Levitation? Blev denne fantastiske metode brugt ved transport og installation af moaien?

Og endnu et mysterium. Gamle kort omkring Påskeøen viser andre områder. Mundtlige traditioner fortæller om, at landet langsomt synker under vand. Andre legender fortæller om katastrofer: om guden Uvoks brændende stav, som splittede jorden. Kunne større øer eller endda et helt kontinent med en højtudviklet kultur og teknologi ikke have eksisteret her i oldtiden? De fandt endda på det smukke navn Pasifida til det.

Nogle videnskabsmænd foreslår, at der stadig er en bestemt klan (rækkefølge) af påskefolk, der bevarer deres forfædres hemmeligheder og skjuler dem for de uindviede i gammel viden.

Påskeøen har mange navne:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), eller Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - oversat fra Rapanui "øjne ser på himlen");

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "jordens navle");

Rapa Nui (Rapa Nui - "Great Rapa"), et navn, der hovedsageligt bruges af hvalfangere;

San Carlos Island, navngivet af Gonzalez Don Felipe til ære for kongen af Spanien;

Teapi (rap. Teapi) - det er hvad James Cook kaldte øen;

Vaihu (rap. Vaihu), eller Vaihou (rap. Vaihou) - dette navn blev også brugt af James Cook, og senere af Forster Johann Georg Adam og La Perouse Jean Francois de Galot (en bugt i den nordøstlige del af øen var opkaldt efter ham);

Påskeøen, så navngivet af den hollandske navigatør Jacob Roggeveen, fordi han opdagede den påskedag 1722. Meget ofte kaldes Påskeøen Rapa Nui (oversat som "Big Rapa"), selvom den ikke er af Rapanui, men af polynesisk oprindelse. Det her

Øen fik sit navn takket være tahitiske navigatører, som brugte det til at skelne mellem Påskeøen og Rapa Island, som ligger 650 km syd for Tahiti. Selve navnet "Rapa Nui" har forårsaget en masse kontroverser blandt sprogforskere om den korrekte stavning af dette ord. Blandt

Engelsktalende specialister bruger ordet "Rapa Nui" (2 ord) til at navngive øen, ordet "Rapanui" (1 ord), når de taler om folket eller lokal kultur.

Påskeøen er en provins i den chilenske region Valparaiso, ledet af en guvernør, der er akkrediteret til den chilenske regering og udpeget af præsidenten. Siden 1984 kan kun en lokal beboer blive guvernør på øen (den første var Sergio Rapu Haoa, en tidligere arkæolog og museumskurator). Administrativt omfatter provinsen Påskeøen de ubeboede øer Sala y Gomez. Siden 1966 har bygden Hanga Roa valgt et lokalråd på 6 medlemmer, ledet af en borgmester, hvert fjerde år.

Der er omkring to dusin politibetjente på øen, hovedsageligt ansvarlige for sikkerheden i den lokale lufthavn.

Også til stede bevæbnede styrker Chile (hovedsagelig flåden). Den nuværende valuta på øen er den chilenske peso (amerikanske dollars er også i omløb på øen). Påskeøen er en toldfri zone, så skatteindtægterne til øens budget er relativt små. Den består i høj grad af statstilskud.