Fader Iliy nozdrin hvordan man kommer til ham. Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin): en mand, der lever i to verdener. Hvem er de åndelige ældste

Fødselsdato: 1932 Et land: Rusland Biografi:

Født i 1932 i landsbyen. Stanovoy Well, Oryol-distriktet, Oryol-regionen. i en from bondefamilie. Ved dåben blev han navngivet til ære for Alexy, en Guds mand. Hans far døde på hospitalet efter at være blevet såret i kamp i 1942, hans mor opfostrede fire børn alene.

I 1949 tog han eksamen fra gymnasiet i sin fødeby. Tjente i hæren. I 1955-1958 Studerede på Mechanical Engineering College i Serpukhov. Efter afslutningen af ​​sine studier blev han tildelt Kamyshin, Volgograd-regionen. Der besluttede han at vie sit liv til at tjene Kirken og gik ind på det teologiske seminar i Saratov.

Efter lukningen af ​​Saratov-seminaret i 1961 fortsatte han sin uddannelse, først på og derefter på akademiet. Under sine studier blev han tonsureret en munk med navnet Ilian til ære for en af ​​de fyrre martyrer i Sebaste. Samme biskop ordinerede ham til hierodiakon og hieromonk.

Under sit ophold der arbejdede han i forskellige sogne.

I 1966 gik han ind i Pskov-Pechersky-klosteret, hvor han tjente lydighed i ti år.

Ved den hellige synodes beslutning af 3. marts 1976 blev Hieromonk Ilian sammen med fire andre munke sendt for at udføre klosterlydighed til det russiske Athonite-kloster St. Panteleimon, hvor han sammen med andre munke formåede at bevare klosterliv i det, opretholde forbindelsen mellem klostret med russisk ortodoksi og forhindre lukning af kloster Han udførte lydighed i et kloster gemt i bjergkløfter. Han blev også betroet præster ved Panteleimon-klosteret.

I slutningen af ​​1980'erne. sendt som skriftefader til Optina Pustyn, som var ved at blive restaureret efter 65 års øde. Her blev han tonseret ind i det store skema med navnet Eli til ære for en anden Sebastian-martyr. I 20 år genoplivede skema-abbed Iliy det ældreministerium, som klostret altid havde været berømt for.

I 2009 slog han sig ned i den patriarkalske sammensætning i en landsby nær Moskva. Peredelkino.

Han er skriftefader for Hans Helligheds patriark Kirill af Moskva og hele Rus.

Uddannelse:

Saratov teologiske seminarium.

Leningrad Teologiske Seminarium.

Leningrad Teologiske Akademi.

Priser:

Kirke:

• 2012 - Rev. Sergius af Radonezh, 1. klasse;
• 2017 - Rev. Serafer af Sarov I st.

Sekulære:

• 2004 - pris "For bidrag til fædrelandets åndelige genoplivning";
• 2011 - ;
• 2019 - Ære.

Den 13. marts 1966 blev Metropolitan Nikodim (Rotov) Alexei Nozdrin tonsureret til klostervæsen med navnet Ilian til ære for en af ​​de fyrre martyrer i Sebaste. Senere blev Metropolitan Nikodim successivt ordineret til hierodeacon og hieromonk. Han udførte sin tjeneste i forskellige kirker i Leningrad bispedømme.

Fader Eli tilbragte 10 år i Pskov-Pechersky-klosteret, og under indflydelse af en bog om Silouan af Athos besluttede han at gå ind i Panteleimon-klosteret på Athos.

Den 3. marts 1976 blev han efter beslutning fra den hellige synode sendt til at udføre klosterlydighed på Athos, hvor præsten boede i Stary Rusik og fungerede som skriftefader for Panteleimon-klosteret. Sammen med andre munke lykkedes det den kommende ældste at bevare klosterlivet her, bevare klostrets forbindelse med russisk ortodoksi og forhindre lukningen af ​​klostret. Han udførte lydighed i et kloster gemt i bjergkløfter.

I slutningen af ​​1980'erne. sendt som skriftefader til Optina Pustyn, som var ved at blive restaureret efter 65 års øde. I disse år var det berømte kloster i stor ødelæggelse, det var nødvendigt at genopbygge klostret fra bunden. Her blev han tonseret ind i det store skema med navnet Eli til ære for en anden Sebastian-martyr. I 20 år genoplivede skema-abbed Iliy det ældreministerium, som klostret altid havde været berømt for.

I 2009 blev Fader Ily valgt til skriftefader for sin medstuderende ved Leningrad Theological Academy - den nyvalgte patriark af Moskva Kirill (Gundyaev). Den 4. april 2010, på påskefesten i Kristi Frelsers katedral i Moskva, blev patriark Kirill ophøjet til rang af schema-archimandrite.

Nu bor Schema-Archimandrite Iliy i Peredelkino på den patriarkalske Metochions territorium. Men den gamle mand er der ikke ofte. Trods sin høje alder leder præsten missionsekspeditioner i hele landet, og som vi allerede har skrevet, besøger den ældste ofte Oryol-regionen - sit lille hjemland.

Uddannelse

• Saratov teologiske seminarium.
• Leningrad Teologiske Seminarium.
• Leningrad Teologiske Akademi.

Priser

Kirke:

• 2012 - St. Sergius af Radonezh I Art.
• 2017 - St. Serafer af Sarov I st.

Sekulære:

• 2004 - pris "For bidrag til fædrelandets åndelige genoplivning";
• 2011 - æresborger i Oryol.

Schema-Archimandrite Eli (Nozdrin): en mand, der lever i to verdener VI HAR ET VIDUNDERLIGT - FRA ORDET "MIRAKEL" - ÆLDSTE, SCHIARCHIMANDRITE ILI (NOZDRIN). På Herrens uransagelige veje havde jeg mulighed for at være i hans miljø, som var langt fra tæt på, fire hele dage i træk. De chokerede mig til en vis grad. Selvfølgelig er der skrevet meget om skema-munken Fader Elijah, meget er på internettet, det vil sige, han er meget berømt i kirkesamfundet. Men jeg vil gerne skrive ikke kun om ham, men også om dem, der er ved siden af ​​ham, og vigtigst af alt - om dem, der kommer til ham. Det er trods alt meget afslørende!

Den gråhårede gamle mand har klare øjne, / Som himlen i en skovkilde. / Den gråhårede gamle mands hænder er rene, / Som vand i en ældgammel flod. / Den gråhårede gamle mands sjæl blev vasket / af en krystaltåre af omvendelse. / Den gråhårede gamle mand har en uforglemmelig celle med et folkespor. / Kære gamle mand, hjælp! / Kære gamle mand, kom med noget fornuft! / Ordne mine problemer med dine hænder! / Fjern den sorte sky med bøn! / Kære børn, kom ikke til mig. / Kære børn, gå til Herren. / Under Guds Moders pålidelige beskyttelse, / Under klokkerne et højt beskyttende kald. / Og jeg vil bede for jer, kære søstre. / Og jeg vil faste for jer, mine brødre. / Og så vil den bitre ulykke forsvinde, hvis Gud vil. / Og så, hvis Gud vil, vil sorgen være let. / Jeg beder Himlen om den syndige verden - / Sammen med Ham vil vi have sejr. Schema-Archimandrite Eli begyndte at bede i en alder af tre, med sin senile krop meget tynd, han taler stille og lidt. Og det er ikke underligt, som en almindelig uvidende måske tror, ​​fordi han spiser lidt, sover lidt, beder meget. Men samtidig rejser vores berømte ældre meget rundt i Rusland og verden og har modtaget et stort antal mennesker i mange år! Alle har brug for det, overalt. Jeg, der er midaldrende, men i min alder meget yngre end ham, har desværre ikke en sådan arbejdsevne. Og vi, de verdslige, kan ikke faste og bede så meget som denne gamle skema-munk, tilsyneladende skrøbelig i kroppen og syg i virkeligheden. Svag. Ånd eller krop? Og den gamle mand havde allerede levet i 85 år - de mest forfærdelige år i russisk historie sammen med et stadigt foranderligt og lidende land. Den fremtidige far Iliy, og derefter en baby ved navn Alexey, blev født i 1932 i landsbyen Stanovoy Kolodez, Oryol-distriktet. Hans bondefamilie var meget religiøs - de huskede zartiden, men den ateistiske tid havde endnu ikke spredt sig som gift gennem russiske sjæle. Den fremtidige skema-munk begyndte at bede i en alder af tre. Han begyndte også tidligt at arbejde. Ikke kun fordi bondebørn blev opdraget på denne måde, men også fordi hans far døde i krigen, da drengen kun var 10 år gammel. I tider med hungersnød blev yderligere fire børn, små eller små, efterladt i hænderne på en hårdtarbejdende mor. Den stille og sympatiske ungdom Alyosha blev en trofast støtte for den evigt arbejdende mor. Som alle kvinderne i landsbyen arbejdede hans elskede mor hårdt gratis - for "pinde", som kun indikerede de obligatoriske arbejdsdage for alle, og ellers - til fængsel, til hårdt arbejde. Jeg vil virkelig gerne spise, sultne børns kroppe vokser... En dag forlod drengen Alyosha i fortvivlelse hjemmet bogstaveligt talt, hvor end han kiggede - for at få mad. Den eneste måde at tjene penge på var til byen. Uventet fandt han varmt brød på jernbanen og vendte glad tilbage til sin familie - de blev reddet. Sådan stod han ansigt til ansigt med den usynlige verden som barn. Ti år på Athos

Den unge Alexei, vores fremtidige fader Eli, under Khrusjtjovs tid med grusom forfølgelse af den russisk-ortodokse kirke løb ikke væk fra templet af frygt for sit hverdagsliv, men i 1961 kom han frimodigt til seminaret, hvorfra han senere overgik til teologisk akademi og dimitterede fra det. Forresten var det der, han mødte den fremtidige patriark Kirill, som på det tidspunkt kun var i begyndelsen af ​​sin teologiske uddannelse. Yderligere tilbragte Alexey, også i en vanskelig tid for kirken, 10 asketiske år (1966-1976) i det eneste Pskov-Pechersk kloster i denne ateistiske tid - et blomsterbed, der stadig var i farven som russisk klostervæsen, ikke trampet ned af fjendens støvle. Og næste skridt i åndelig opstigning var de elskede 10 år af livet (1976-1986) på munken Ilyas hellige Athos-bjerg. I Rusland blev kirkelivet genoplivet under en skarp perestrojka. For at få et kæmpe kald ind i Kristi hær uden fortilfælde i verden, var der brug for en åndelig mentor. På én gang var der brug for ortodokse præster-asketer i de talrige kirker, der var forurenet af fjenden, som åbnede deres længe rustne døre. Overalt i Rusland havde ortodokse kristne et ønske om endelig at leve et fuldt liv, inklusive et åndeligt, men de havde endnu ingen erfaring... I Optina Hermitage dukkede vores skema-præst Elias op - en åndelig far for præster og lægfolk. Og her stod Guds udvalgte i spidsen for den åndelige krig. Så den står stærkt den dag i dag. Der er et kendt tilfælde, hvor fader Elijah med sin bøn bragte en alvorligt såret og allerede døende soldat fra Tjetjenien til live igen. De siger, at denne sag blev diskuteret bredt i medicinske kredse, men der blev ikke fundet nogen videnskabelig forklaring. De fortæller også om andre tilfælde af mirakuløse helbredelser gennem ældste Elias bønner. Ældstes venteværelse

ÆLDRE ILI med forfatteren til essayet S. F. Nelyubina Som skriftefader for patriarken bor fader Eli ved siden af ​​patriarkens hus. Som munk modtager han sognebørn i tempelgodset. Således, hvor nøjagtigt at modtage, har den ældste et bekvemt sted. Men som? På ortodoks, på russisk. Alle kan komme i præstens receptionslokale. Dette receptionslokale ligger i forlængelse af et af tempelejendommens huse. Tilbygningen er en-etagers og aflang. Den er opdelt i to dele: bred og smal. I det brede er der et stort langbord, der fylder hele rummet. Tyve mennesker kan passe bagved. I nærheden af ​​den, i den ene ende, ved indgangen, er der også et lille bord på tværs, hvorpå der er anlagt hellige billeder og bøger, der skal foræres væk. Og i den modsatte ende af det store bord, ved indgangen, er der endnu et lille bord, også placeret på tværs. Pakker med bøger som gaver er lagt ud på den. Nær det fjerneste tværbord, på siden, er der to enkle, gamle, lurvede højstole - til den ældre og til sognebarnet. Men oftest knæler sognebørn foran en let bøjet gråhåret gammel mand med klare og intelligente øjne, der bøjer sig mod dem, og så kan man tale med ham ansigt til ansigt. Og den ældstes ære blandt de ortodokse er sådan, at du bestemt vil knæle foran ham; dette er på en eller anden måde naturligt i sig selv. Der er tre store vinduer på væggen i det allerede beskrevne højre lyse rum, og bag venstre væg er der to rum. Det første fra entréen er et stort, lyst køkken - meget beskedent og meget rent. Det andet er et lille firkantet rum med et stort vindue, der er karakteristisk for denne gamle bygning. Der er store hellige billeder på vægge og hylder med bøger til uddeling, og der er også uåbnede pakker, der er stablet overalt, også på gulvet. Så med Fader Elias overalt – giverens hånd fejler aldrig. Naturligvis er der overalt i rummene et stort antal hellige billeder. Alle dem, der kommer, som kan indkvarteres i det store fællesrum, bliver sat ved et stort bord ved fader Elias' omsorgsfulde assistenter. Det gæstfrie bord er altid dækket til alle med alt hvad der skal til til te. Når de nærmer sig, opregner de sygdommene

HER bliver folkestien ikke tilgroet De rejser til Fader Elias langvejs fra, ofte med offentlig transport, og venter på ham på gaden i timevis fra tidlig morgen, og derfor er der allerede i huset varm te og kaffe til dem som for gæster, som igen nogle gange venter i timevis. Schema-Archimandrite Elijahs assistenter er åndelige børn. De er søde og venlige, hjælpsomme og tålmodige. Og de, der endnu ikke har ventet på deres tur til at komme ind i det store gæstfrie værelse, står og sætter sig i kø i en smal lille korridor. På samme tid, i begge tilfælde, efter ordre fra fader Elias, læser nogen højlydt noget sjælfuld læsning. De siger, at det ikke kun nytter noget at spilde tid, men også sindet skal holdes rent og i bøn - vores forfædre havde en god åndelig vane. Alle disse mennesker på gaden er meget forskellige, og deres grunde til at besøge er også forskellige, men alligevel, for billedligt at beskrive billedet, er det muligt at generalisere lidt, omend meget, meget betinget. For eksempel er der dem, der kom som på en klinik – for at klage, og måske kommer der helbredelse. Da de nærmede sig præsten, opremser de højlydt deres sygdomme for ham. Han lytter tålmodigt og tavst og nikker sympatisk. De, der håber på et mirakel af helbredelse, forstår ikke altid, at det ikke er en person, der helbreder, men Herren gennem en speciel persons rene og stærke bøn. Sandt nok er der de ældstes gæster, der kommer med syge børn. Præsten accepterer dem bestemt. For eksempel så jeg, hvordan en ung, meget forretningsmæssig og "sej" iværksætter, ham der byggede et tempel i landsbyen, efter at have løst tempelspørgsmålet, ventede på den fraværende far Elias i lang, lang tid og derefter knælede foran ham og bad om hjælp til sin syge datter. Denne selvsikker russiske fyr forstår alt korrekt og er ydmyg over for Guds og den ældstes vilje. Derudover er der blandt de besøgende mennesker, som er åndeligt syge – åbenbart, altså når det allerede er synligt. Selvom de ortodokse ved, at uden os selv kan ingen ødelægge eller redde os. Og der er dem, der simpelthen er nysgerrige og kommer med langt ude spørgsmål. Hjælpere og gæster

Moder Marina KOMMANDERER KØKKENET Generelt må det siges, at de åndelige børn af præsterne, assistenterne og de mennesker, som en af ​​dem bringer, alle er forretningsmæssige, som regel meget behagelige og underholdende. Mens vi alle ventede på præsten, så jeg mange bemærkelsesværdige ansigter. Nogen bygger et tempel i landsbyen med velsignelsen, og ifølge tegningen af ​​præsten selv, arbejder nogen som embedsmand på mellemniveau med mennesker, og han har et stort ansvar for sit arbejde, nogen har klamret sig til præsten i lang tid , hvilket er hvordan de bliver reddet. For eksempel så jeg ved et lille rundt bord en 32-årig charmerende, skrøbelig skønhed, du vil ikke tro det, en oberstløjtnant i politiet. Far kalder hende "min generals kone." Jeg tænkte: Gud efterlader os ikke med sin nåde, hvis der er sådanne kvinder: den anden Natalya Poklonskaya er allerede på vej. Det er simpelthen umuligt ikke at elske denne Alyonushka: der er så meget renhed og oprigtighed, god vilje og intelligens i hende. Hun er enkel og glad i kommunikationen, så meget at alle, der havde lyst til at tage et billede med hende, både de der sidder og kommer. Præstens konstante assistenter, som også var hans pålidelige vagter, trådte ind i lokalet og genkendte med glæde fader Elias åndelige datter. Enkle i udseende, de selv er langt fra simple. Dette er den solide, lyshårede Ivan af stor bygning; og beskeden, tynd, med et ihærdigt, kyndigt udseende, Dmitry; og den tunge, mørke serbiske Goran med barnlige, klare øjne. Hans far arbejdede engang i USSR, Goran kom selv fra Serbien med sin familie efter krigen. Hans kongeligt smukke kone og kære datter er allerede vendt tilbage til deres hjemland, men han blev i Rusland med sin far Elias velsignelse – den åndelige seer ved, hvad han siger. Goran elsker sit fædreland, men han kan ikke lide at fortælle, hvordan han kæmpede - det gør ondt på hans sjæl. Alle Fader Elias assistenter er kendetegnet ved en fantastisk ro og velvilje. Og ikke så mærkeligt. Far Eli er selv stille og sagtmodig. Alle hans roligste ordrer udføres ikke kun øjeblikkeligt, men også uden tvivl af alle. For eksempel kan hans allestedsnærværende og utrættelige assistent, Moder Marina, hurtigt og dygtigt styre husstanden og ikke så meget tjene én præst som utallige besøgende, måske endda brokke sig over en af ​​gæsterne. Samtidig er der utroligt nok orden overalt, og alle gæster og hjælpere bliver fodret og vandet. Og du skal især omhyggeligt fodre din elskede præst, men det vigtigste er, at han får lov til at spise i fred. Men så snart præsten ser på hende eller kommer med en sjælden lille bemærkning, ydmyger nonnen, der ikke længere er ung, men levende i ord og bevægelser, sig selv. Og sådan er det med alle. Fars kærlighed til mennesker er ikke et hit-and-miss og ikke en tankeløs alt-tilgivelse, som kan være dum, men en fornuftig følelse, og om nødvendigt, så en streng. Han lever i to verdener: En streng præst, der stråler af alforstående venlighed, kan være sammen med alle. På det rigtige tidspunkt. Alle elsker far, uden undtagelse. Det er umuligt ikke at elske ham, fordi far Eli selv elsker alle. Hvorfor fortæller jeg alting så længe og detaljeret? For det første, så alle ved, hvilken levende og sjælden skat vi har i vores land, i den russisk-ortodokse kirke. Hvad er det for en gammel mand? Det er så nemt at kommunikere og leve i hverdagen. Enorme mængder penge passerer gennem hans hænder - gennem ham giver de den tiende, der er uundværlig for en ortodoks person, til Gud, men i hans hænder er der tilsyneladende intet tilbage. Så meget for "rumper i Mercedes"! Det er velkendt, at Fader Eli bygger kirker, hjælper klostre, nyttige sager og almindelige mennesker, giver nyttige bøger væk, og så videre, og så videre, og så videre. Jeg taler ikke engang om, hvor meget der skal til for at simple og svære sognebørn kan forkæle sig selv. Det er bemærkelsesværdigt, at St. John af Kronstadt. Samtidig blev han anklaget for luksus – han bar silkekåbe, boede i en stor lejlighed med mange af sine assistenter og red på heste, hvor end han blev kaldt. Men i bund og grund er far Eli langt fra simpel, det vil sige, han er ikke simpel, som den uvidende måske tror. Derfor kommer kloge mennesker til ham for at få råd. I dag lever skemamunken Fader Eli, i modsætning til os blot dødelige, billedligt talt som i to verdener - synlige og usynlige. En ikke-ortodoks person eller en person med ringe tro kan sige, at dette sker for åndeligt syge mennesker, der lider af dobbelt bevidsthed (skizofreni). Ja, denne tilstand er en ekstrem, som altid har to kanter, som en pind. Den ende, der er under, er åndelig sygdom, og den ende, der er over, er åndelig opstigning. Og når seerfaderen tøver med at svare på et eller andet personligt spørgsmål fra et sognebarn, betyder det, at han beder og venter på et svar for at fortælle det til en simpel, verdslig person. En særlig samtale med suverænens folk

I ALTARET med Hans Hellighed er Patriarkvæsenet i nærheden af ​​præsten det samme som i himlen - roligt og glædeligt. Efter en ekstremt kort kommunikation, så er der nåde nok til mere end én dag. Derfor er skemamunken - den højeste grad af tonsur - rangen af ​​engle, kendt af alle og alt i den ortodokse verden. Respekten for ham er høj, ikke så meget fordi han er patriarkens skriftefader, men fordi han er skriftefaderen for os alle – alle, der vil. Men faktum er, at der også er en tredje del af gæsterne, der kommer til ham – den mindste og sjældneste. Disse er ikke så meget de udvalgte, som de er specielle, det vil sige forskellige fra dem på gaden. Disse præstgæster venter også på ham i timevis, men kun ved et andet bord - lille og rundt, hvor otte personer kan få plads. På det er allerede kendt en af ​​de mange emballage kasser og te redskaber. Ingen ved, hvornår præsten vil modtage begge dele af de besøgende - om en halv time eller ved udgangen af ​​dagen - uforudsigeligt. For der er en anden del af besøgende, som bestemt bliver accepteret. Det er for dem, jeg skriver denne artikel. Det er meget vigtige mennesker for os alle: statsmænd, politikere, iværksættere, kreative og berømte mennesker. Nogle gange er det på grund af dem, at far Eli tager til sit hjem, hvor han modtager dem, adskilt fra alle, som det skal være. Hvorfor sådan en tilsyneladende uretfærdig opdeling? Alle er trods alt lige i Kirken! Ja, foran Gud. Men disse kan ikke sammenlignes med os - rene dødelige. Disse suveræne mennesker har et enormt ansvar over for Gud og mennesker for deres sjæle i vores mest komplekse og vanskelige situation. Deres tid skal beskyttes, for den tilhører ikke engang dem, men statens anliggender, altså i sidste ende os, kun for alle. Alt er enkelt i hans hus.. Huset, som far Eli bor og modtager i, er lille, stenet, en-etagers. Indeni er alt lige så beskedent, som det er ved almindelige menneskers, almindelige pensionisters dachas. Alt er betrukket med træpaneler, der dufter lækkert af frisk træ. Forskellen fra det verdslige er, at der overalt er talrige hellige billeder. Alt er rent og hyggeligt. Der er ikke kun luksus, men også pomp, overskud og omfattende dekoration. Hovedrummet i huset er en stor hall, og i den er der et stort rektangulært bord og stole. Det er alt. Den er altid klar til te. Til venstre er et lille køkken og bryggers. Fra hallen er der indgang til et lille værelse til venstre. Der er skabe med bøger til uddeling og hylder. Men i midten, på gulvet, igen på en ø, ligger der uåbnede pakker med bøger, som også er til uddeling til sognebørn. Ingen vil "forlade tomhændet" fra Schema-Archimandrite Elijah - han vil give alle 1-2 bøger. Også fra hallen til højre er indgangen til præstens celle, hvor der er et myrrastrømmende billede af Guds Moder. Engang i tiden gav fader Eli dette enkle Tikhvin-billede til sit åndelige barn, den forældreløse Alexei, og så blev det myrra for ham, såvel som andre. Det er ikke overraskende, at "denne verdens magtfulde" kommer til åndelige ældste for at få råd - det har været tilfældet i Rus siden oldtiden. Vores gamle fyrster bad om råd fra de åndsbærende ældste, som det fremgår af de skriftlige monumenter, der har nået os. Og de ældste selv underviste, høfligt og ydmygt, men gav instrukser til herskerne, "magten". Metropolitaner havde ret til at "sorg" over for sekulære herskere for ofrene og bad om benådning for dem, der blev straffet. På en eller anden måde, uventet, forstod jeg endelig, hvad der ubevidst havde pint mig i lang tid: Ældste Eli ligner ældste Sergius og ikke kun i udseendet, hvilket er forståeligt og forklarligt! Hvis fyrsterne i middelalderen, under Sergius af Radonezhs tid, gik til ham oftere, indtil de blev forsonet af en mægler - den hellige abbed i det russiske land, så ville russerne have kastet det tunge åg af hurtigere og nemmere. Og også, som jeg troede, har ældste Elijah en lighed med Serafim af Sarov. Hvis de såkaldte liberale embedsmænd fra det herskende konventionelle "andet Rusland" gik for at se ham i live og lyttede til Fjodor Dostojevskij, og ikke Leo Tolstoj og vestlige "filosoffer", og henvendte sig til John af Kronstadt, ikke kun i tilfælde af personlige problemer, så ville det tsarrussiske imperium ikke være faldet så hurtigt og håbløst. Vi er nødt til at gå skabelsens vej!

Fader Eli, Schema-Archimandrite, åndelig mentor for patriarken af ​​Moskva og All Rus' Kirill og den hellige Vvedenskaya Optina Hermitage.

Fader Eli

Ilya Nozdrin var fra barnsben bestemt til at blive en "gudsmand"

Familie

Alexey Afanasyevich Nozdrin, blev født den 8. marts 1932 i Oryol-provinsen i landsbyen Kolodez, i en almindelig bondefamilie. I en familie, hvor troen på Gud blev æret.

Far - Afanasy Nozdrin,

Mor - Claudia Nozdrina.

Foruden lille Alexey havde familien 3 brødre og en søster.

Fader Elias fødselsdag

På tidspunktet for Alexeis fødsel var hans farfar Ivan i live. Ivan Nozdrin tjente som leder af forbønskirken i sin landsby.

I det vanskelige år 1942 led familien Nozdriny tragiske tab. Min far døde ved fronten, og min farfar døde samme år.

Efter Alexeis fars død besluttede hendes mor at hellige sig sine børn og familie og giftede sig aldrig igen.

Alexei Nozdrin blev døbt som barn i nærheden af ​​den nærliggende landsby Lukino.

Fra en ung alder, takket være sin mors indsats, lærte barnet at læse bøger, især bøger med bønner var nemme for ham. Selv hans drengevenner kaldte ham "guddommelig".

Der er altid mange mennesker omkring ham, der beder om hjælp. Og han afviser ikke nogen

Ifølge historierne om lille Alexeys samtidige er en sag almindeligt kendt i hans fødeby: i 1947-1948 blev Alexey bestjålet.

Han bad i tårer foran Guds Moders Kazan-ikon og fandt et varmt hvedebrød på jorden

Studieår

1949 - afsluttede sine studier på Stanovokolodez gymnasiet.

Militærtjeneste

Fader Eli opfattede hende som en sort streg i livet på grund af tvungen indrejse i Komsomol

Som far Eli selv mener, er denne gang en sort streg for ham. Dette skyldes tilslutning til Komsomol efter beslutning fra de militære myndigheder.

Efter hæren indså han, at dette var en synd mod Gud. Da han omvendte sig, kunne han ikke finde på noget bedre at gøre for at ordne det og brændte simpelthen billetten.

1955-1958 - studerende ved Serpukhov Mechanical Engineering College.

Efter at have afsluttet sine studier på den tekniske skole blev han sendt til at arbejde i sit speciale i Volgograd-regionen, Kamyshin.

Byen Kamyshin var en af ​​de sjældne byer, hvor en ortodoks kirke fungerede i slutningen af ​​50'erne.

Vejen til Gud

John Bukotkin, den første åndelige mentor for Fader Elijah

I kirken St. Nicholas the Wonderworker mødte den fremtidige far Elijah sin første spirituelle mentor, John Bukotkin.

På forslag og takket være hjælp fra fader John går han ind på Saratov Theological Seminary.

Jeg har allerede afsluttet mine studier på Leningrad Seminary, og derefter mine studier på Akademiet.

Der, i Leningrad, aflagde Alexey Nozdrin klosterløfter med navnet Ilian, til ære for en af ​​de fyrre martyrer i Sebaste. Metropolitan Nikodim (Rotov) udførte tonsur.

1966-1976. Gudstjeneste i Pskov-Pechersky klosteret.

Pskov-Pechersky kloster

Et af de største og mest berømte klostre i Rusland med en århundreder gammel historie.

Navnet på klostret er forbundet med hulerne i det, kaldet "skabt af Gud."

I 1473 blev hulekirken for Guds moders himmelfart indviet her,gravet af munken Jonas fra en sandstensbakke.

Dette år regnes for året, hvor klostret blev grundlagt. Bakken, hvori Assumption Church og hulerne skabt af Gud er placeret, kaldes det hellige bjerg.

I foråret 1976 tjente jeg allerede lydighed i Panteleimon-kirken, som ligger på Athos-bjerget.

Ældste Eli

1989 vender tilbage til Rusland og tager efter beslutning fra den hellige synode til Optina Pustyn for at hjælpe med at genoprette klostret.

Som du og jeg kan se, er biografien om Ilya Nozdrin rig på at flytte til forskellige kirker og klostre.

I begyndelsen af ​​90'erne blev han tonsureret ind i det store skema med navnet Eli.

I 20 år tjente far Eli som ældste i Optina Pustyn-klosteret.

I disse år blev han kaldt Ily Optinsky.

Iliy (Nozdrin) tjente i Optina-ørkenen i 20 år.

2009 er en ny vigtig test, han er skriftefader for patriark Kirill, som han studerede med på det teologiske akademi.

2010 Archimandrite Iliy Nozdrin blev medlem af den russisk-ortodokse kirkes inter-rådslige tilstedeværelse og medlem af Kommissionen for organiseringen af ​​klostrenes liv og klostervæsenet i den inter-rådslige tilstedeværelse.

I april 2010 ophøjede patriark Kirill ham til rang af schema-archimandrite i katedralen Kristus Frelserens katedral.

Fader Eli modtager i Transfigurationskirken

På spørgsmålet om, hvordan man kommer til ham, og om han tager imod besøgende, er svaret, at ældste Eli holder en reception i Transfigurationskirken, som ligger i Peredelkino ved Patriarken af ​​All Rus' residens.

Adresse, hvor Iliy betjener: Moskva, 7. Lazenki Street, bygning 42A, bygning 4.

Du kan komme til templet i Peredelkino med tog og bus

1. Med bus nr. 468 fra Odintsovo-stationen til Peredelkino-perronen.
2. Med tog (eller bus) fra Odintsovo station til Bakovka station. Dernæst - til fods, krydser Minskoe-motorvejen, langs asfaltvejen, der forbinder Minskoe- og Borovskoe-motorvejene.
3. Med tog fra Moskva til Peredelkino-stationen fra Kievsky-banegården tager det omkring 20 minutter.
4. I bil kan du komme til Peredelkino langs motorvejene Borovskoye eller Minskoye. Fra Odintsovo, gennem Lesnoy Gorodok, drej af på Minskoye-motorvejen, drej om ved det nærmeste kryds mod Moskva, og i området omkring landsbyen Bakovka, drej til venstre (ved lyskrydset) ad Budennovskoye-motorvejen og kør til Peredelkino for omkring 2 km.

For at komme til Transfigurationskirken fra Peredelkino-stationen skal du gå i retning af toget langs motorvejen, kryds ikke stien.

Virkelige historier om ældste Elijah, der hjælper dem i nød

Pilgrimme skriver:

Mødet med fader Elijah fandt sted i broderbygningen bag lukkede døre.

Vi var tre pilgrimme, og hver af os kunne tale forholdsvis roligt med præsten.

Jeg havde på forhånd forberedt ord i mit sind om mine indre problemer og hverdagsproblemer, som i den periode af mit liv særligt overvældede mig og gav anledning til isnende modløshed og ligegyldighed over for alt i min sjæl.

Jeg ville bede præsten om hans hellige bønner (en stærk mands bøn kan trods alt gøre meget) og finde ud af, hvordan man kan leve videre.

Da min tur kom, knælede jeg, flov over min fysiske overlegenhed, foran fader Elias og sagde uventet til mig selv: "Far, øg min tro!"

"Tro?" - lød præsten. Jeg var overrasket. Så smilede han godt, så kærligt, at han straks varmede mit hjerte.

Ord og tid har mistet deres betydning.

Alt undtagen én ting har mistet sin mening - at stå sådan resten af ​​livet ved siden af ​​din far på knæ, og sole sig i hans stråler - på græsk betyder hans navn Sol.

Hvor længe varede det? Måske ti minutter, måske en evighed.

Fra den dag begyndte jeg mere levende at forstå apostlens ord - "dæk med kærlighed," efter at have oplevet varmen af ​​ægte kærlighed.

Det var præstens virkelige mirakler.

Vi er nødt til at flyve for at udføre opgaven - men far Iliy vil stadig ikke lade mig gå... "Han bad mig væk!" - General Ivanovsky indrømmede

Det menes, at ældste Elias bøn har særlig kraft.

Her er, hvad dem han hjalp med at sige: Engang blev en efterretningsofficer, der blev dødeligt såret i Tjetjenien og tilbragte fem måneder bevidstløs på forskellige hospitaler, bragt til sit kloster.

Schema-abbed Ily bad over betjenten - og han åbnede øjnene, bevidstheden vendte tilbage til ham. Herefter begyndte bedring.

Grishin, M. Russian Bulletin fra 09/04/2003. Anmeldelser fra folk om Elias.

Video

I denne video er der en samtale med fader Eli om de fristelser, som en person møder på livets vej, og hvordan han kan undgå dem.

De siger, at der i dag ikke er nogen ældre tilbage i Rusland. Præsten Elias kaldes den sidste, der kan tildeles en sådan titel. Ældste Iliy Nozdrin, velkendt blandt folket og blandt kirken, på trods af sin høje alder, modtager stadig besøgende og er Moskvas personlige patriark.

Vejen til kærlighed og tro

Troen på Elias, som hans forældre kaldte Alexei Afanasyevich Nozdrin ved fødslen, ser ud til altid at have været der. Som dreng gik Alexey i kirke; drengen begyndte at bede til Gud i en alder af tre.

Denne unikke person blev født i landsbyen Stanovoy Kolodez. Efter at have afsluttet skolen i 50'erne gik han ind i hæren. Der blev han indrulleret i Komsomols rækker, hvilket han meget fortrød, da han vendte tilbage til det civile liv.

Alexei var så overvældet af anger, at han besluttede at brænde sit partikort. Og igen vendte han sig til troen som den eneste kilde til nåde og retfærdighed.

Derefter studerede Alexey Afanasyevich på en teknisk skole. Han arbejdede i byen Kamyshin. Efter arbejde kom den unge mand ofte til den lokale kirke for at se præsten John Bukotkin. Det var ham, der rådede Alexei til at gå ind på et teologisk seminarium.

Mens han studerede på seminaret i St. Petersborg, begyndte Alexey at kommunikere tæt med den fremtidige patriark Kirill. I 1966 modtog han klosterløfter i hænderne på Metropolitan Nikodim. Samtidig fik han det åndelige navn Ilian til ære for en af ​​de fyrre hellige martyrer i Sebaste. Den samme storby udnævnte ham til rang af hieromonk. Han tjente i forskellige Leningrad-kirker, klostre og sogne.

Han blev sendt til Optina Pustyn i 1989 for at arbejde som skriftefader, hvor klostrets abbed tonsurerede ham ind i det store skema med navnet Eli. Ældste Iliy Nozdrin bor der stadig i dag.

Schema-archimandriten har en ekstrem negativ holdning til enhver manifestation af kommunisme. Stalin og Lenin for ham er folkets og troens værste fjender. Hans sociale synspunkter er som følger:

Optina-ældsten lever et enkelt liv. Han beder meget og modtager jævnligt folk, der har brug for hans råd.

Levemåden i Optina Pustyn er ret barsk. Bekendelsesfaderen Eli bærer en almindelig kasse. Han ser tynd og krumbøjet ud. Men enhver, der kommer for at se ham dyste med hinanden om den hellighed, der kommer fra denne Kristi kriger.

Ældste Eli taler med en stille stemme og med enkle ord. Men de ser ud til at trænge ind i hjertet og reagere der med noget, der længe har været kendt, men endnu ikke fuldt ud realiseret. Præst Eli kender Bibelen, kirkehistorien og de helliges liv meget godt. Han forstår mange verdslige problemer. Og han flytter ofte fra sted til sted i sin kirkelige virksomhed. Og overalt findes han af folk, der ønsker at modtage den ældstes velsignelse.

Hvem er åndelige ældste?

Dem, der lige er begyndt at arbejde i kirken, kaldes novicer. Som åndelige babyer, der lige er trådt på troens vej.

Hvem er så de åndelige ældste? Ældstetitlen kan ikke opnås efter en andens ordre. Ældste bliver de præster, der stræber efter enhed med Gud, lever efter Guds love og er præget af Guds barmhjertighed. Disse mennesker går gennem en vanskelig vej med tro og kærlighed. De er udstyret med indsigt, men viser det ikke uden mål, deres visdom er stille, og deres tro er meget dyb.

De ældste ved, hvordan man indgyder åndelig styrke i en person, så han kan klare sine problemer på egen hånd. De peger kun retningen og deler deres nåde med de troende.

Sande ældste er lige så rene i sjælen som børn. De er virkelig fulde af kærlighed til verden, blottet for lidenskaber, rolige og ydmyge. Denne tilstand opnås af mennesker, når de arbejder hårdt åndeligt og engagerer sig i åndelig udvikling. Alt ovenstående er også i Ilya Nozdrin. Og bekræftelsen på dette er den endeløse strøm af mennesker, som ikke ser ud til at tørre ud ved siden af ​​den gamle mand.

Optina-ældste Iliy Nozdrin er et eksempel på en meget spirituel person. Hans handlinger er enkle og blottet for patos, og resultaterne fra dem overstiger alle forventninger. Vil der være ældre som ham i Rusland i fremtiden? Dette spørgsmål er svært at besvare. Men kristendommen er ligesom hele verden i konstant udvikling. Derfor forbliver håbet om sådan åndelig støtte altid. Der kommer jo flere og flere fra år til år. Måske vil troen hos nogle af dem være så stærk og deres liv rent, at en ny ældste vil dukke op, som utrætteligt vil hjælpe folk med at løse deres problemer, støtte dem og guide dem ad den rigtige vej.