Bogatyrer er de episke forsvarere af det russiske land, "superhelte" af det russiske folk i mange århundreder.

Lad os huske de vigtigste.

1. Ilya Muromets. Hellige helt

Ilya Muromets kanoniseret af russisk ortodokse kirke, dette er den vigtigste russiske helt.

Ilya Muromets er ikke kun hovedpersonen i russiske epos, men også for eksempel i tyske episke digte fra det 13. århundrede.

I dem kaldes han også Ilya, han er også en helt, der længes efter sit hjemland. Ilya Muromets optræder også i de skandinaviske sagaer, i dem er han ikke mindre prins Vladimirs blodbror.

2. Bova Korolevich. Lubok helt

Bova Korolevich var den mest populære helt blandt folket i lang tid. Populære folkeeventyr om "den dyrebare helt" blev udgivet i hundredvis af udgaver fra det 18. til det 20. århundrede. Pushkin skrev "The Tale of Tsar Saltan", og lånte delvist plottet og navnene på heltene i eventyrene om drengen Korolevich, som hans barnepige læste for ham. Desuden lavede han endda skitser af digtet "Bova", men døden ville forhindre ham i at afslutte værket.

Prototypen på denne ridder var den franske ridder Bovo de Anton fra det berømte krønikedigt Reali di Francia, skrevet i det 14. århundrede. I den henseende er Bova en helt unik helt – en gæstehelt.

3. Alyosha Popovich. Junior

"Den yngste af de yngre" helte, og derfor er hans sæt af kvaliteter ikke så "Superman". Han er ikke engang fremmed for laster: list, egoisme, grådighed. Det vil sige, at han på den ene side er kendetegnet ved mod, men på den anden side er han stolt, arrogant, fornærmende, munter og uhøflig.

4. Svyatogor. Mega-helt

Mega-helt. Men en helt fra den "gamle verden". Kæmpen, den ældre helt på størrelse med et bjerg, som selv jorden ikke kan støtte, ligger på bjerget i passivitet. Eposene fortæller om hans møde med jordiske trang og død i en magisk grav.

Mange træk ved den bibelske helt Samson blev overført til Svyatogor. Det er svært at præcisere det gammel oprindelse. I folkets legender overfører veteranhelten sin styrke til Ilya Muromets, helten fra det kristne århundrede.

5. Dobrynya Nikitich. En godt forbundet helt

Dobrynya Nikitich er ofte korreleret med kronikken Dobrynya, onkel til prins Vladimir (ifølge en anden version, nevø). Hans navn personificerer essensen af ​​den "heroiske venlighed." Dobrynya har tilnavnet "Ung", med enorm fysisk styrke "han ville ikke skade en flue", han er beskytter af "enker og forældreløse børn, uheldige koner". Dobrynya er også "en kunstner i hjertet: en mester i at synge og spille på harpe."

6. Hertug Stepanovich. Bogatyr major

Hertug Stepanovich kommer til Kiev fra det konventionelle Indien, som ifølge folklorister efterfølges af I dette tilfælde Galicien-Volyn-landet gemmer sig og organiserer et maraton med prale i Kiev, består prøver fra prinsen og fortsætter med at prale. Som et resultat finder Vladimir ud af, at Duke faktisk er meget rig og tilbyder ham statsborgerskab. Men Duke nægter, for "hvis du sælger Kiev og Chernigov og køber papir til en opgørelse over Dyukovs rigdom, vil der ikke være papir nok."

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr Plovmand

Mikula Selyaninovich er en bogatyrlandboer. Fundet i to eposer: om Svyatogor og om Volga Svyatoslavich. Mikula er den første repræsentant for landbrugslivet, en magtfuld bondeplovmand.
Han er stærk og robust, men hjemlig. Han sætter al sin styrke i landbrug og familie.

8. Volga Svyatoslavovich. Bogatyr magiker

Tilhængere af den "historiske skole" i studiet af epos mener, at prototypen på det episke Volga var prins Vseslav af Polotsk. Volga var også korreleret med Profetisk Oleg, og hans kampagne i Indien - med Olegs kampagne mod Konstantinopel. Volga er en svær helt, han har evnen til at blive en varulv og kan forstå dyrs og fugles sprog.

9. Sukhman Odikhmantievich. Fornærmet helt

Ifølge Vsevolod Miller var prototypen på helten Pskov-prinsen Dovmont, der regerede fra 1266 til 1299.

I eposen om Kyiv-cyklussen går Sukhman for at få en hvid svane til prins Vladimir, men på vejen kommer han i konflikt med den tatariske horde, som bygger Kalinov-broer ved Nepra-floden. Sukhman besejrer tatarerne, men i slaget får han sår, som han dækker med blade. Vender han tilbage til Kiev uden den hvide svane, fortæller han prinsen om slaget, men prinsen tror ikke på ham og fængsler Sukhman i fængslet indtil afklaring. Dobrynya tager til Nepra og finder ud af, at Sukhman ikke løj. Men det er for sent. Sukhman føler sig vanæret, skræller bladene af og bløder. Sukhman-floden begynder fra hans blod.

10. Donau Ivanovich. Tragisk helt

Ifølge epos om Donau var det fra heltens blod, at floden af ​​samme navn begyndte. Donau er en tragisk helt. Han taber til sin kone Nastasya i en bueskydningskonkurrence, rammer hende ved et uheld, mens han forsøger at komme lige, finder ud af, at Nastasya var gravid og falder over en sabel.

11. Mikhailo Potyk. Trofast mand

Folklorister er uenige om, hvem der skal forbindes med Mikhailo Potyk (eller Potok). Rødderne til hans billede findes i det bulgarske heroiske epos og i vesteuropæiske eventyr og endda i det mongolske epos "Geser".
Ifølge et af eposerne aflægger Potok og hans kone Avdotya Swan Belaya et løfte om, at den af ​​dem, der dør først, vil blive begravet levende ved siden af ​​ham i graven. Da Avdotya dør, bliver Potok begravet i nærheden i fuld rustning og til hest, kæmper mod dragen og genopliver sin kone med sit blod. Da han selv dør, bliver Avdotya begravet sammen med ham.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-brudgom

Helten Khoten Bludovich slår, af hensyn til sit bryllup med den misundelsesværdige brud Chaina Chasovaya, først sine ni brødre, derefter en hel hær hyret af sin fremtidige svigermor. Som et resultat modtager helten en rig medgift og optræder i eposet som helten "der giftede sig godt."

13. Vasily Buslaev. Nidkær helt

Den mest vovede helt i Novgorods episke cyklus. Hans uhæmmede temperament fører til konflikt med novgorodianerne, og han raser desperat, satser på, at han vil slå alle Novgorod-mændene på Volkhov-broen og holder næsten sit løfte - indtil hans mor stopper ham.

I et andet epos er han allerede moden og tager til Jerusalem for at sone sine synder. Men Buslaev er uforbederlig - han tager igen sine gamle måder op og dør absurd, hvilket beviser sin ungdom.

14. Anika kriger. Bogatyr i ord

Anika kriger kaldes stadig i dag en person, der kan lide at vise sin styrke langt fra fare. Usædvanligt for en russisk episk helt, var navnet på helten sandsynligvis taget fra den byzantinske legende om helten Digenis, som er nævnt der med et konstant tilnavn anikitos.

Krigeren Anika i verset praler af styrke og fornærmer den svage, selve døden skammer ham for dette, Anika udfordrer hende og dør.

15. Nikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka i russiske eventyr er en af ​​hovedpersonerne - slangekæmpere. Inden han går i kamp med slangen river han 12 skind i stykker og beviser derved sin legendariske styrke. Kozhemyaka besejrer ikke kun Slangen, men spænder ham også til en plov og pløjer landet fra Kiev til Sortehavet. De defensive volde nær Kiev fik deres navn (Zmievs) netop på grund af Nikita Kozhemyakas handlinger.

Hvad ved vi (og vores børn) om russiske helte?

Stumper fra litteratur og tegnefilm...))

Tre helte er et fællesnavn for helte fra russiske epos.

Heltenes navne var Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich.

Hver helt havde en kone og en hest... xD

Generelt var hustruernes navne Alyonushka, Nastasya Filippovna og Lyubava.

Nå, hestene havde navne - Yuliy, Burushka og Vasya.

Nå, hvad skete der egentlig?!!

Den slaviske historie er rig på begivenheder, hvorom viden videregives fra generation til generation, ikke kun mundtligt, men også i skriftligt. Mundtlige traditioner er som regel epos, herunder sange, legender, det vil sige alt, der er komponeret direkte af folket.

Grundlaget for gamle russiske legender er som regel helte.

Hvis vi taler om etymologien af ​​selve ordet "helt", så fortolkes det som en halvgudsmand eller en person, der er udstyret med en guds magt. Oprindelsen af ​​dette ord har været genstand for intens debat i lang tid. Der er blevet fremlagt versioner om dets lån fra tyrkiske sprog og endda fra sanskrit.

Det er nu generelt accepteret, at ordet "helt" blev lånt fra det tatariske sprog.

Russiske videnskabsmænd skelner mellem to hovedkategorier af helte - senior og junior.

Det er sædvanligt at rangere blandt seniorhelte

Svyatogor, Mikulu Selyaninovich, Volga Svyatoslavich, Suhan.

Denne gruppe er ifølge videnskabsmænd personificeringen af ​​forskellige naturfænomener, i de fleste tilfælde - truende, fjendtlige fænomener til den almindelige mand.

Gruppen af ​​yngre helte omfatter

den berømte "Vasnetsov"-treenighed Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich. De er også personificeringen af ​​naturfænomener, men kun dem, der er gavnlige for mennesker.

Det er skrevet meget detaljeret her -

På samme tid boede en anden helt sammen med Ilya Muromets,

hvis navn var Dobrynya Nikitich.

Han blev født i Ryazan, men ligesom Muromets tjente han i Kiev.

Den heroiske historie om Dobrynya begynder fra det øjeblik, hvor han besejrede slangen Gorynych. Prinsen instruerer ham til at engagere sig i en voldsom kamp med Slangen på vejen, helten overvindes af små slanger, men Dobrynya formår at opfylde prinsens ordre og befri pigerne og prinserne fra dragehulerne.

I Kievan Rus han udførte vigtigere opgaver og fremstod for læserne som en modig, klog kriger, der blandt andet også er den første assistent for Ilya Muromets.

Navnet "Dobrynya" betyder "heroisk venlighed." Den episke Dobrynya har også kaldenavnet "ung", han er stærk og er beskytter af "uheldige hustruer, enker og forældreløse børn." Derudover er han kreativ - han spiller på harpe og synger, og han er passioneret - han undgår ikke at spille tavlei. Dobrynya er intelligent i sine taler og kender etikettens finesser. Det er tydeligt, at han ikke er en almue. I det mindste - en prins-kommandør.

Prototypen af ​​Dobrynya Nikitich kaldes ofte krøniken Dobrynya, morbror til den virkelige St. Vladimir.

Det episke Dobrynya sammenlignes af filologer (Khoroshev, Kireevsky) med kronikken Dobrynya, onkel til prins Vladimir Svyatoslavovich.

Historisk set er Nikitich ikke et mellemnavn; den rigtige Dobrynyas mellemnavn er ganske Hollywood - Malkovich. Og der var Malkovichs fra landsbyen Nizkinichi. Det menes, at "Nikitich" netop er den "Nizkinich", der er forvandlet af folket.

Chronicle Dobrynya spillede stor rolle i Rus' historie. Ifølge Tale of Bygone Years var det ham, der rådede Novgorod-ambassadørerne til at invitere prins Vladimir til deres sted, og han lettede også ægteskabet mellem sin nevø og den polovtsiske Rogneda. For sine gerninger blev Dobrynya, efter sin bror Vladimir Yaropolks død, Novgorod-borgmester og deltog i Novgorods dåb.

Hvis du tror på Joachim Chronicle, var dåben smertefuld, "Putyata døbt med sværdet og Dobrynya med ild," skulle de genstridige hedningers huse brændes. Udgravninger bekræfter i øvrigt den store brand i Novgorod i 989.

Men der er en anden navnebror, en helt fra det 12.-13. århundrede. , beskrevet i den forkortede krønike fra 1493:

“Om sommeren 6725 (1217). Der var en kamp mellem prins Yuri Vsevolodovich og prins Konstantin (Vsevolodovich) af Rostov ved floden Gde, og Gud hjalp prins Konstantin Vsevolodovich, den ældre bror, og sandheden kom (besejrede) ham. Og der var to modige (helte) med ham: Dobrynya Det Gyldne Bælte og Alexander Popovich med hans tjener Torop."

Og videre...

I eposerne om Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich kæmper helte med slanger. Det skal siges, at monstrene i russiske epos adskiller sig fra vesteuropæiske drager ved, at de altid angriber ovenfra og aldrig dukker op fra skoven eller fra vandet.

Der er en version, ifølge hvilken slangerne refererer til de polovtsiske stammer, der kom til den nordlige Sortehavsregion i 1055.

Navnet på stammen "Kai", som stod i spidsen for Kipchak-foreningen (som de kaldte det i Centralasien Polovtsy), oversat til russisk betyder "slange". Ordsproget "en slange har syv hoveder" (ifølge antallet af hovedstammer) vedrørende Cumanerne var almindeligt kendt i steppene, som arabiske og kinesiske historikere citerer i deres værker.

Kronikken efter sejren over polovtserne i 1103 siger, at Vladimir Monomakh "snoede slangernes hoveder", og polovtsianeren Khan Tugorkan, under navnet Tugarin Zmeevich, gik ind i eposene.

Navnet på en anden polovtsiansk khan - Bonyak (en samtid fra Tugorkan), som skræmte befolkningen i Byzans, Bulgarien, Ungarn og Kievan Rus, blev bevaret i vestukrainske sange og legender i plottet om hovedet af Bunyaka Sheludivy, som blev afskåret , ruller på jorden og ødelægger alt på sin vej.

Khan i den østlige sammenslutning af Polovtsians Sharukan i epos kaldes Kudrevanko zaren eller Shark the Giant.

Senere dukker de tatariske khaner Batu og Kalin-Tsar (muligvis Mengu-Kaan) op i epos.
Man kan selvfølgelig påpege, at heltene senere blev kaldt Dobrynya til ære for den første prototype, men så vil det være nødvendigt at forklare, hvorfor "bedrifterne" af en rigtig boyar fra det 10. århundrede ikke blev afspejlet i eposerne.

En anden berømt helt, Alyosha Popovich, var ifølge legenden fra byen Rostov.

Han endte helt ved et uheld i Kiev. I åbent felt Helten fandt en sten, hvorpå tre veje var angivet: den ene førte til Chernigov, den anden til Murom og den tredje til Kiev. Han begynder også tjeneste ved prins Vladimirs hof. Måske mest kendt historie forbundet med Popovich er legenden om hans kamp med Tugarin (dette er ifølge epos en fiktiv karakter, så af og til bærer han kaldenavnet Zmeevich og præsenteres som et monster). Tugarin er en fremmed angriber, der kan sluge en hel svane ad gangen, og bliver båret af tjenere på et gyldent stativ. Og Alyosha Popovich er altid en ung, modig og endda nogle gange hensynsløs kriger.

Der er altid en forbindelse mellem Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich. Der er også en stor lighed mellem dem, ikke kun i karakterer, men også i eventyr og nogle livsbegivenheder.

Alyosha Popovich er den yngste af trioen af ​​episke helte. Han ser den mindst krigeriske ud, hans udseende er ikke truende, snarere keder sig. Dette er forståeligt - han keder sig uden at kæmpe, uden de eventyr, han var tilbøjelig til, da han besejrede sine fjender snarere ikke med magt, men med opfindsomhed og list. Han er den mest atypiske af alle heltene, ikke særlig dydig, pralende, grådig efter det svage køn.

Traditionelt er Alyosha Popovich forbundet med Rostov boyar Alexander Popovich , som der er mere end én omtale om i Nikon Chronicle.

Han deltog i slaget ved Lipetsk og døde i 1223 i slaget ved Kalka-floden.

Men ligesom du ikke kan fjerne ord fra en sang, kan du ikke fjerne en bedrift fra et epos. Alyosha Popovich blev berømt for to hovedbedrifter - hans sejr over Tugarin slangen og over den beskidte Idolishch. Udgaven af ​​sammenligningen af ​​den episke helt med Alexander Popovich forklarer ikke nogen af ​​disse præstationer, da sejre over den beskidte Idolishch og over Tugarnin slangen blev vundet to århundreder før slaget ved Kalka.

En anden version af, hvem der var prototypen på Alyosha Popovich, blev fortalt af kunstkritikeren Anatoly Markovich Chlenov. Han mener, at det er mere korrekt at sammenligne Alyosha Popovich med søn af en boyar og allieret af Vladimir Monomakh Olberg Ratiborovich.

Ifølge Tale of Bygone Years var det ham, der dræbte Polovtsian Khan Itlar, der kom til at forhandle i Pereyaslavl i 1095, efter ordre fra prinsen, og skød ham med en bue gennem et hul i taget. Især Boris Rybakov skrev, at navnet Idolishche efter al sandsynlighed er en forvrængning af Itlar gennem formen "Itlarishche the Filthy." Det er karakteristisk, at det i hele den episke tradition er drabet på det beskidte Idol, der er det eneste eksempel på drab på en fjende i paladset, og ikke i den "åbne mark".

Alyosha Popovichs anden bedrift er sejren over slangen Tugarin. Filologer fandt prototypen af ​​"slangen" tilbage i det 19. århundrede, versionen blev udtrykt af Vsevolod Fedorovich Miller. "Slangen Tugarin" er den polovtsiske khan Tugorkan fra Shurakanid-dynastiet. Sharukan blandt polovtsianerne betød "slange".
Så alt hænger sammen. Ifølge Boris Rybakov blev navnet Olberg med tiden forvandlet til den kristne Olesha, og sammenligningen af ​​Alyosha Popovich med den historiske guvernør Alexander Popovich er ifølge Dmitry Likhachev senere.

Og afslutningsvis er det nødvendigt at sige et par ord om sådanne helte som Vasily Buslaev og Nikita Kozhemyaka. De var alle rigtige mennesker.

Vasily Buslaev var oprindeligt fra Novgorod.

Af natur var denne mand altid en rebel og endda en drukkenbolt. Han arvede sin heroiske styrke fra sin far. Den unge mand bruger det dog anderledes end resten af ​​heltene.

Tværtimod overtræder han byens love på enhver mulig måde, idet han rekrutterer en gruppe mennesker som ham (de vigtigste udvælgelseskriterier er evnen til at drikke en spand vin eller modstå et slag i hovedet med en kølle). Sammen med sit hold engagerer Vasily sig ikke i kampen mod fjender og angribere, men bliver kun fuld i værtshuse og slagsmål.

Ifølge legenderne døde han lige så hensynsløst, som han levede - på vej tilbage fra Jerusalem slog han hovedet mod en sten, faldt fra sin hest (og det stod skrevet på stenen, at det var forbudt at ride over den... ).

I modsætning til Vasily, Nikita Kozhemyaka - var en rigtig kriger, der tjente til prinsen af ​​Kiev Vladimir. Sammen med ham gik Kozhemyaka til kamp mod pechenegerne, kæmpede en-til-en med den stærke mand og besejrede ham.

Denne sejr var begyndelsen på den russiske hærs sejr over angriberne. I forskellige perioder Nikita Kozhemyaka præsenteres enten som en simpel håndværker eller som en rigtig helt, der er i tjeneste i Kiev. Kapochka Kapa

Bogatyrer er de episke forsvarere af det russiske land, "superhelte" af det russiske folk i mange århundreder. Lad os huske de vigtigste.

1. Ilya Muromets. Hellige helt

Ilya Muromets kanoniseres af den russisk-ortodokse kirke, han er den vigtigste russiske helt. Ilya Muromets er ikke kun hovedpersonen i russiske epos, men også for eksempel i tyske episke digte fra det 13. århundrede. I dem kaldes han også Ilya, han er også en helt, der længes efter sit hjemland. Ilya Muromets optræder også i de skandinaviske sagaer, i dem er han ikke mindre prins Vladimirs blodbror.

2. Bova Korolevich. Lubok helt

Bova Korolevich var den mest populære helt blandt folket i lang tid. Populære folkeeventyr om "den dyrebare helt" blev udgivet i hundredvis af udgaver fra det 18. til det 20. århundrede. Pushkin skrev "The Tale of Tsar Saltan", og lånte delvist plottet og navnene på heltene i eventyrene om drengen Korolevich, som hans barnepige læste for ham. Desuden lavede han endda skitser af digtet "Bova", men døden ville forhindre ham i at afslutte værket.

Prototypen på denne ridder var den franske ridder Bovo de Anton fra det berømte krønikedigt Reali di Francia, skrevet i det 14. århundrede. I den henseende er Bova en helt unik helt – en gæstehelt.

3. Alyosha Popovich. Junior

"Den yngste af de yngre" helte, og derfor er hans sæt af kvaliteter ikke så "Superman". Han er ikke engang fremmed for laster: list, egoisme, grådighed. Det vil sige, at han på den ene side er kendetegnet ved mod, men på den anden side er han stolt, arrogant, fornærmende, munter og uhøflig.

4. Svyatogor. Mega-helt

Mega-helt. Men en helt fra den "gamle verden". Kæmpen, den ældre helt på størrelse med et bjerg, som selv jorden ikke kan støtte, ligger på bjerget i passivitet. Eposene fortæller om hans møde med jordiske trang og død i en magisk grav.

Mange træk ved den bibelske helt Samson blev overført til Svyatogor. Det er svært at bestemme nøjagtigt dens gamle oprindelse. I folkets legender overfører veteranhelten sin styrke til Ilya Muromets, helten fra det kristne århundrede.

5. Dobrynya Nikitich. En godt forbundet helt

Dobrynya Nikitich er ofte korreleret med kronikken Dobrynya, onkel til prins Vladimir (ifølge en anden version, nevø). Hans navn personificerer essensen af ​​den "heroiske venlighed." Dobrynya har tilnavnet "Ung", med enorm fysisk styrke "han ville ikke skade en flue", han er beskytter af "enker og forældreløse børn, uheldige koner". Dobrynya er også "en kunstner i hjertet: en mester i at synge og spille på harpe."

6. Hertug Stepanovich. Bogatyr major

Hertug Stepanovich kommer til Kiev fra det konventionelle Indien, bag hvilket, ifølge folklorister, i dette tilfælde det galiciske-Volyn-land er skjult, og organiserer et maraton med prale i Kiev, gennemgår tests fra prinsen og fortsætter med at prale. Som et resultat finder Vladimir ud af, at Duke faktisk er meget rig og tilbyder ham statsborgerskab. Men Duke nægter, for "hvis du sælger Kiev og Chernigov og køber papir til en opgørelse over Dyukovs rigdom, vil der ikke være papir nok."

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr Plovmand

Mikula Selyaninovich er en bogatyrlandboer. Fundet i to eposer: om Svyatogor og om Volga Svyatoslavich. Mikula er den første repræsentant for landbrugslivet, en magtfuld bondeplovmand.
Han er stærk og robust, men hjemlig. Han sætter al sin styrke i landbrug og familie.

8. Volga Svyatoslavovich. Bogatyr magiker

Tilhængere af den "historiske skole" i studiet af epos mener, at prototypen på det episke Volga var prins Vseslav af Polotsk. Volga var også korreleret med den profetiske Oleg, og hans kampagne i Indien med Olegs kampagne mod Konstantinopel. Volga er en svær helt, han har evnen til at blive en varulv og kan forstå dyrs og fugles sprog.

9. Sukhman Odikhmantievich. Fornærmet helt

Ifølge Vsevolod Miller var prototypen på helten Pskov-prinsen Dovmont, der regerede fra 1266 til 1299.

I eposen om Kyiv-cyklussen går Sukhman for at få en hvid svane til prins Vladimir, men på vejen kommer han i konflikt med den tatariske horde, som bygger Kalinov-broer ved Nepra-floden. Sukhman besejrer tatarerne, men i slaget får han sår, som han dækker med blade. Vender han tilbage til Kiev uden den hvide svane, fortæller han prinsen om slaget, men prinsen tror ikke på ham og fængsler Sukhman i fængslet indtil afklaring. Dobrynya tager til Nepra og finder ud af, at Sukhman ikke løj. Men det er for sent. Sukhman føler sig vanæret, skræller bladene af og bløder. Sukhman-floden begynder fra hans blod.

10. Donau Ivanovich. Tragisk helt

Ifølge epos om Donau var det fra heltens blod, at floden af ​​samme navn begyndte. Donau er en tragisk helt. Han taber til sin kone Nastasya i en bueskydningskonkurrence, rammer hende ved et uheld, mens han forsøger at komme lige, finder ud af, at Nastasya var gravid og falder over en sabel.

11. Mikhailo Potyk. Trofast mand

Folklorister er uenige om, hvem der skal forbindes med Mikhailo Potyk (eller Potok). Rødderne til hans billede findes i det bulgarske heroiske epos og i vesteuropæiske eventyr og endda i det mongolske epos "Geser".
Ifølge et af eposerne aflægger Potok og hans kone Avdotya Swan Belaya et løfte om, at den af ​​dem, der dør først, vil blive begravet levende ved siden af ​​ham i graven. Da Avdotya dør, bliver Potok begravet i nærheden i fuld rustning og til hest, kæmper mod dragen og genopliver sin kone med sit blod. Da han selv dør, bliver Avdotya begravet sammen med ham.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-brudgom

Helten Khoten Bludovich slår, af hensyn til sit bryllup med den misundelsesværdige brud Chaina Chasovaya, først sine ni brødre, derefter en hel hær hyret af sin fremtidige svigermor. Som et resultat modtager helten en rig medgift og optræder i eposet som helten "der giftede sig godt."

13. Vasily Buslaev. Nidkær helt

Den mest vovede helt i Novgorods episke cyklus. Hans uhæmmede temperament fører til konflikt med novgorodianerne, og han raser desperat, satser på, at han vil slå alle Novgorod-mændene på Volkhov-broen og holder næsten sit løfte - indtil hans mor stopper ham.
I et andet epos er han allerede moden og tager til Jerusalem for at sone sine synder. Men Buslaev er uforbederlig - han tager igen sine gamle måder op og dør absurd, hvilket beviser sin ungdom.

14. Anika kriger. Bogatyr i ord

Anika kriger kaldes stadig i dag en person, der kan lide at vise sin styrke langt fra fare. Usædvanligt for en russisk episk helt, var navnet på helten sandsynligvis taget fra den byzantinske legende om helten Digenis, som er nævnt der med et konstant tilnavn anikitos.
Krigeren Anika i verset praler af styrke og fornærmer den svage, selve døden skammer ham for dette, Anika udfordrer hende og dør.

15. Nikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka i russiske eventyr er en af ​​hovedpersonerne - slangekæmpere. Inden han går i kamp med slangen river han 12 skind i stykker og beviser derved sin legendariske styrke. Kozhemyaka besejrer ikke kun Slangen, men spænder ham også til en plov og pløjer landet fra Kiev til Sortehavet. De defensive volde nær Kiev fik deres navn (Zmievs) netop på grund af Nikita Kozhemyakas handlinger.

Den slaviske historie er rig på begivenheder, hvorom viden videregives fra generation til generation, ikke kun mundtligt, men også skriftligt. Mundtlige traditioner er som regel epos, herunder sange, fortællinger, det vil sige alt, der er komponeret direkte af folket. Senere blev epos, sagn og sange nedskrevet og er i denne form nået til vor tid. I disse legender er historier og essays om nogle helt fantastiske menneskers liv blevet bevaret, men i virkeligheden var der i de fleste tilfælde bag hver af disse helte skjulte virkelige mennesker, som for mange århundreder siden beboede de slaviske lande og blev holdt tilbage. i så høj agtelse af folket, at der begyndte at blive sagn om dem. Grundlaget for gamle russiske legender er som regel helte. Hvis vi taler om etymologien af ​​selve ordet "helt", så fortolkes det som en halvgudsmand eller en person, der er udstyret med en guds magt. Oprindelsen af ​​dette ord har været genstand for intens debat i lang tid. Der er blevet fremlagt versioner om dets lån fra tyrkiske sprog og endda fra sanskrit. Det er nu generelt accepteret, at ordet "helt" blev lånt fra det tatariske sprog.

Russiske videnskabsmænd skelner mellem to hovedkategorier af helte - senior og junior. Det er sædvanligt at rangere Svyatogor, Mikula Selyaninovich, Volga Svyatoslavich og Sukhan blandt seniorhelte. Denne gruppe er ifølge videnskabsmænd personificeringen af ​​forskellige naturfænomener, i de fleste tilfælde - truende fænomener, der er fjendtlige over for den almindelige mand. Gruppen af ​​yngre helte inkluderer den berømte "Vasnetsov" treenighed Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich og Alyosha Popovich. De er også personificeringen af ​​naturfænomener, men kun dem, der er gavnlige for mennesker.

Traditionelle folkeskrifter blev årsagen til, at eposens helte ikke længere kun var helte og modige krigere, der modsatte angriberne, men rigtige kæmpere mod onde ånder. Faktisk kan du meget ofte finde værker, hvor helte skal kæmpe mod drager, hekse og andre overjordiske skabninger. Hertil kommer, at helte fik en stor rolle i folkets liv, fordi de var en slags psykologisk undertekst af Rus' uovervindelighed, bevis på, at bl.a. almindelige mennesker der er mennesker, der altid er klar til at forsvare deres fødeland mod enhver ulykke... Lad os overveje de mest fremtrædende blandt dem.

En af de mest mystiske karakterer i det slaviske epos er Svyatogor. Dette er en rigtig kæmpe, som selv jorden ikke kan støtte. Han er udstyret med enorm styrke, at selv de mest ædle helte ikke tør bekæmpe ham. Det er bemærkelsesværdigt, at han ikke deltager i nogen kampe og ikke udfører nogen bedrifter. Dens hovedformål er begrænset til at besejre fjender med sin visdom og fantastiske styrke. Skjult i billedet af denne helt er den filosofiske betydning af den gamle slaviske befolkning om den hellige helts ære blot for hans eksistens.

Mikula Selyaninovich, på trods af at han ikke er nævnt blandt Kiev-heltene, var stadig en. Han var en sand stolthed slaviske mennesker, fordi plovmand-helten var en ægte legemliggørelse af den russiske ånd, som ved sin eksistens hævder, at en simpel bonde kan kæmpe med rigtige helte.

Et andet ikke mindre slående billede er Volkh Vseslavyevich. Dette er en fantastisk episk karakter. Ifølge legenden blev han født af en slange, så han voksede op meget hurtigt. Der var gået mindre end halvanden time siden hans fødsel, da damaskrustning blev sat på ham. Han mestrede meget hurtigt magi og alle slags videnskaber. Han blev betragtet som en hedensk præst, troldmand og kriger.

I modsætning til Volkh er en anden berømt episk helt, Donau Ivanovich, en historisk pålidelig karakter. Hans historie begynder lige fra det øjeblik, hvor han går ind i en duel med Dobrynya Nikitich. Ifølge legenden adskiller Ilya Muromets dem, hvorefter forbrødring sker. Senere ledte Donau efter en brud til prins Vladimir, og efter at have dræbt den litauiske prins tager han hans datter Apraxia. En anden historie relateret til Donau er meget interessant og underholdende. Han er forelsket i Bogatyrka Nastasya, som går med til kun at blive hustru til den, der kan besejre hende. Selvfølgelig besejrer Donau hende. Da brylluppet finder sted, efter et vanvittigt skænderi, dræber han sin forlovede ved at skyde med en bue på ringen, der var på Nastasyas hoved. Ude af stand til at bære sorgen dræber Donau sig selv.

På trods af at der er nok referencer til disse helte i litteraturen, er det første navn, der kommer til at tænke på for de fleste, Ilya Muromets. Denne helt havde de træk, der hovedsageligt blev tilskrevet mytiske og fantastiske helte - mirakuløs modtagelse stor styrke. Han var søn af simple bondeforældre og var sengeliggende siden barndommen. Dette sker indtil Kaliki-vandrerne dukker op. De beordrer drengen til at bringe dem vand, og Ilya er helbredt. Desuden får han ekstraordinær styrke. Fra det øjeblik begyndte Ilya Muromets heroiske liv, og hans bedrifter blev grundlaget for mange eposer og legender. Det mest berømte epos er dog hans kamp med nattergalen røveren. Forresten, indtil nu har videnskabsmænd ikke været i stand til at nå til enighed om, hvem Nightingale egentlig var - enten en fiktiv helt eller en af ​​krigerne fra den mongolsk-tatariske hær eller en simpel røver, der bor i Murom og ødelagde købmændene tvunget til at passere gennem Murom-skovene. I en vis periode kommer Ilya for at tjene i Kiev for at redde Rus' fra adskillige ulykker og udføre utrolige og endda mirakuløse bedrifter.

På samme tid boede en anden helt sammen med Ilya Muromets, hvis navn var Dobrynya Nikitich. Han blev født i Ryazan, men ligesom Muromets tjente han i Kiev. Den heroiske historie om Dobrynya begynder fra det øjeblik, hvor han besejrede slangen Gorynych. Prinsen instruerer ham til at engagere sig i en voldsom kamp med Slangen på vejen, helten overvindes af små slanger, men Dobrynya formår at opfylde prinsens ordre og befri pigerne og prinserne fra dragehulerne.

Nogle gange ser det ud til, at Dobrynya er en mytologisk helt. Historien om troldkvinden Marinka, der forheksede helten, ser også lidt fantastisk ud. Dog lykkes det Dobrynya, med hjælp fra sin mor, en medheks, at besejre Marinkas trylleformular og håndtere hende. Men hans historie indeholder ikke kun et stort antal af fantastiske fortællinger. I Kievan Rus udførte han vigtigere opgaver, idet han fremstod for læserne som en modig, klog kriger, der blandt andet også er den første assistent for Ilya Muromets.

En anden berømt helt, Alyosha Popovich, var ifølge legenden fra byen Rostov. Han endte helt ved et uheld i Kiev. I et åbent felt fandt helten en sten, hvorpå tre veje var angivet: den ene førte til Chernigov, den anden til Murom og den tredje til Kiev. Han begynder også tjeneste ved prins Vladimirs hof. Måske er den mest berømte historie forbundet med Popovich historien om hans kamp med Tugarin (dette er ifølge epos en fiktiv karakter, hvorfor han nogle gange bærer kaldenavnet Zmeevich og præsenteres som et monster). Tugarin er en fremmed angriber, der kan sluge en hel svane ad gangen, og bliver båret af tjenere på et gyldent stativ. Og Alyosha Popovich er altid en ung, modig og endda nogle gange hensynsløs kriger.

Der er altid en forbindelse mellem Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich. Der er også en stor lighed mellem dem, ikke kun i karakterer, men også i eventyr og nogle livsbegivenheder.

Og afslutningsvis er det nødvendigt at sige et par ord om sådanne helte som Vasily Buslaev og Nikita Kozhemyaka. De var alle rigtige mennesker. Vasily Buslaev var fra Novgorod. Af natur var denne mand altid en rebel og endda en drukkenbolt. Han arvede sin heroiske styrke fra sin far. Den unge mand bruger det dog anderledes end resten af ​​heltene. Tværtimod overtræder han byens love på enhver mulig måde, idet han rekrutterer en gruppe mennesker som ham (de vigtigste udvælgelseskriterier er evnen til at drikke en spand vin eller modstå et slag i hovedet med en kølle). Sammen med sit hold engagerer Vasily sig ikke i kampen mod fjender og angribere, men bliver kun fuld i værtshuse og slagsmål. Ifølge legenderne døde han lige så hensynsløst, som han levede - på vej tilbage fra Jerusalem slog han hovedet mod en sten, faldt fra sin hest (og det stod skrevet på stenen, at det var forbudt at ride over den... ).

I modsætning til Vasily var Nikita Kozhemyaka en rigtig kriger, der tjente Kyiv-prinsen Vladimir. Sammen med ham gik Kozhemyaka til kamp mod pechenegerne, kæmpede en-til-en med den stærke mand og besejrede ham. Denne sejr var begyndelsen på den russiske hærs sejr over angriberne. I forskellige perioder præsenteres Nikita Kozhemyaka enten som en simpel håndværker eller som en rigtig helt, der er i tjeneste i Kiev.

At tro, at de slaviske helte eksisterede i virkeligheden, eller at holde fast i den opfattelse, at de udelukkende var fiktive karakterer, er en personlig sag for enhver. Dette er dog ikke hovedsagen. Og det vigtigste er, at de under alle omstændigheder spillede en stor rolle i slavernes historie og blev symboler for tidligere tider.

Ingen relaterede links fundet

Svyatogor er ældre end mange guder. Mange kender denne mægtige kæmpe fra eposet, hvor han møder Ilya Muromets og gemmer ham og sin hest i lommen.
Der er meget mystik i billedet af Svyatogor. Hvorfor bor han for eksempel et bjergrigt sted, sidder fast i jorden, som i en sump, og kan ikke løfte sin taske, hvor alle de "jordiske trang" er gemt? Hvorfor bevogter han ikke grænserne til Holy Rus', ligesom Ilya og andre helte, eller pløjer landet, som Mikula Selyaninovich? Af hvilken grund bor han alene og ikke sammen med andre giganter - Gorynya, Dubynya og Usynya? Hvad betyder omtalen i en af ​​versionerne af eposet om hans "mørke" far? Og hvordan gik det til, at han, mægtig og uovervindelig, pludselig mister kræfterne i en stenkiste, han ved et uheld fandt?
Svyatogor, i Slavisk mytologi søn af Rod, bror til Svarog, og Svarozhichi var hans nevøer.
Hans far kaldes "mørk", det vil sige blind, fejlagtigt: Rod er primordial, allestedsnærværende, altseende. Svyatogor blev født for at stå vagt over Reveals verden og ikke lade mørke monstre fra Navi komme hertil. Indgangen dertil var ved foden af ​​den søjle, hvorpå himlen var støttet. Selve søjlen (eller Verdenstræet) var placeret i de hellige bjerge, hvor kæmpens navn kommer fra. Det er ikke en let opgave at stå på grænsen mellem lys og mørke. Andre kæmper, Gorynychi - Gorynya, Dubynya og Usynya - blev født af den mørke, blinde hersker Viy af misundelse og i opposition til Svyatogor. Viy, der er delvist bekendt for os fra Gogols historie, udpegede sine tre sønner til at vogte udgangen fra Navi, så de dødes sjæle ikke kunne flygte derfra. Så da de stod på den anden side af grænsen, var de fjender af Svyatogor.
Svyatogors enorme vægt forhindrede ham i at forlade sin stilling og flytte til andre steder. Alligevel blev han en dag ifølge Mokoshs forudsigelse tvunget til at forlade de hellige bjerge. Gudinden forudsagde kæmpen, at han ville gifte sig med slangepigen. Kæmpen var ked af det, men besluttede at finde sin forlovede - måske er hun alligevel ikke så skræmmende? Han gik til fjerne have, flyttede fra en ø til en anden. Og endelig så jeg en slange. Svyatogor besluttede, at det var bedre at dø en ungkarl end at gifte sig med et sådant monster. Han vendte sig om og slog hende med sit sværd. Så kastede han en gylden altyn for at sone for det, han havde gjort, og brød ud i brændende tårer og vandrede væk.
I mellemtiden havde Svyatogors slag en magisk effekt på slangen: den blev befriet fra den besværgelse, der blev kastet på den og blev, som før, smuk pige Film. Skønheden rejste den gyldne altyn. Den viste sig at være uindløselig, og hun gav den til byens borgere. De satte mønten i omløb og blev hurtigt utroligt rige. De glemte ikke deres velgørerinde - de gav generøst Film, og hun brugte de penge, hun fik, til at udstyre en campingvogn og begive sig af sted på jagt efter en frelser. Uanset om hun vandrede længe eller kort, fandt hun Svyatogor og fortalte ham sin historie. Kæmpen troede ikke umiddelbart på, at denne smukke pige var den samme slange, som han havde dræbt. Så viftede han med hånden: man ved aldrig, hvilke mirakler der sker i verden! Han giftede sig med Plenka, som Mokosh forudsagde, og snart blev deres døtre født - Plenkini.
Denne historie blev også kendt i Grækenland: enten blev den bragt dertil af Dorianernes ariske folk eller af balkanslaverne. Kun grækerne begyndte at kalde Svyatogor på deres egen måde Atlas (eller Atlas). Hans kone Plenka blev betragtet som oceaniden Pleione. Deres døtre hed Plejaderne. Disse piger blev stjerner, og Perseus, der viste deres far hovedet af Medusa Gorgon, forvandlede Atlas til en klippe. Disse bjerge i Afrika kaldes stadig Atlas.
Der er mange flere historier om Svyatogor, det er umuligt at fortælle dem alle. Lad os huske blot én af dem. Kæmpen blev træt af at forsvare guderne, som han ikke rigtig havde set, og han besluttede at bygge en stentrappe til himlen og se på dem selv. Rod fratog ham ikke styrke, og Svyatogor klarede arbejdet: han nåede selve den Højestes trone i himlen.
Gud skældte ham ikke ud for hans egen vilje, men roste ham for hans arbejde og sagde, at han ville opfylde ethvert ønske fra kæmpen. Svyatogor bad om umådelig styrke og mere visdom end nogen af ​​guderne. Øh, hvis jeg vidste, at ethvert ønske også har en bagside, ville jeg nok passe på med ikke at bede om intelligens og styrke. "Du vil være stærkere end Svarozhichi, men selve stenen vil overmande dig," svarede den Højeste ham. "Du vil blive klogere end guderne, men mennesket vil bedrage dig!" Kæmpen grinede bare som svar og troede ikke på, hvad der blev sagt. Han, der byggede en trappe til himlen af ​​klipper, burde sikkert være bange for en sten! Nå, hvad med den lille menneskelige race, insekterne under vores fødder, hvad kan de gøre ved dem?
Og alt gik efter den Almægtiges ord. Og stenkisten, som Svyatogor spøgende lagde sig i, blev hans sidste tilflugtssted, og helten Ilya Muromets overlistede kæmpen. Eller måske er det til det bedre: giganternes tid er forbi, menneskers æra er begyndt. Og Svyatogor var træt af det evige liv, det var tid for ham at hvile. Først med sit sidste åndedrag lykkedes det ham at overføre en del af sin styrke til sin helt.
Det er kendt om Ilya, at han udførte mange bedrifter til ære for Holy Rus', og i sin alderdom kom han til Kiev Pechersk-klosteret og blev munk der. Han tilbragte dage og nætter i sin celle, forsoning for sine synder, frivilligt og ufrivilligt. Derfor lagde han ikke mærke til, hvordan morderen sneg sig ind på ham og tildelte et forræderisk knivstik i ryggen. Det er der dog ikke et ord om i eposerne. Forskere-antropologer, der undersøgte resterne af Ilya Muromets, lærte om dette. De fastslog, at heltens venstre ben siden barndommen var kortere end hans højre - det var derfor, han lå "tredive år og tre år" på komfuret, indtil de vandrende tryllekunstnere pustede mægtig kraft ind i ham.