Mihail Khasminsky kapcsolatban áll. Válságpszichológus

Május 25-én a Szaratovi Ortodox Teológiai Szeminárium dísztermében került sor a „Ne hagyj szeretet nélkül elmenni: szeretteink távozása a földi életből, mint felkészülés az Istennel való találkozásra” sorozat harmadik előadására. Az előadást a moszkvai Ortodox Krízispszichológiai Központ vezetője, az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagja tartotta. Mihail Igorevics Khasminsky.

Mihail Igorevics arról beszélt, hogyan kell helyesen kifejezni a részvétet, milyen szavak okoznak lelki fájdalmat egy szenvedő embernek, hogyan lehet segíteni egy szeretett személyt elveszítő személyen, beleértve a vele szembeni bűntudat érzését, és hogy érdemes-e tájékoztatni a szeretteit súlyos betegségét.

Az előadás után Mihail Igorevics válaszolt a hallgatóság kérdéseire.

A Szaratovi Egyházmegye Tájékoztatási és Kiadói Osztálya által a Szaratovi Egyházmegye Tájékoztatási és Kiadói Osztálya által lebonyolított „Ne hagyj szeretet nélkül elmenni: szeretteink távozása a földi életből, felkészülés az Istennel való találkozásra” című előadássorozat harmadik része. pályázati projekt. Az előadás közönsége szemináriumi hallgatók (leendő lelkészek), az egyházmegyei segélyszervezet irgalmas nővérei, egyházak szociális munkásai és a városi kórházakat látogató egyházak önkéntesei. A projekt célja az is, hogy felszámolja a regionális világi médiában e létfontosságú témával kapcsolatos információs vákuumot.

Mihail Igorevics Khasminsky 1969-ben született. Korábban rendőr őrnagy. Az Orosz Belügyminisztérium Akadémiáján pszichológusként végzett. Hosszú ideig pszichológusként dolgozott egy rákos gyermekek hospice-jában.

Jelenleg a Válságpszichológiai Központ vezetője, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre a patriarchális Metochionban - Krisztus feltámadása moszkvai templomában. Ortodox pszichológus, kezdeményezője a modern pszichológia egy olyan irányzatának, mint a pszicho-onkológia. Az Orosz Onkopszichológusok Szövetségének tagja.

Nagy tapasztalattal rendelkezik a legnehezebb krízishelyzetekben való segítségnyújtásban.

A „Russian Orthodox Psychology” online folyóirat (www.dusha-orthodox.ru) főszerkesztője. A Perezhit.ru webhelycsoport vezető szakértője, könyvsorozat összeállítója a gyászolóknak. Számos publikáció és interjú szerzője, valamint több mint 10 népszerű könyv társszerzője. Számos krízispszichológiáról szóló interjút és cikket fordítottak le és publikáltak szerb, angol, román, kínai, ukrán, német nyelvek.

Szemináriumok és tréningek vezetője a gyakorlati válságról és az ortodox pszichológiáról.

Tudományos, oktatási és társadalmi tevékenységet folytat.

Az általa vezetett Krízispszichológiai Központot több mint 10 éve hozták létre. A központban ortodox pszichológusok dolgoznak, akik segítenek mindenkinek, akinek bármilyen kérdése van (családi kapcsolati problémák, félelmek és rögeszmés gondolatok, erőszak, stressz stb.). Életkortól függetlenül minden jelentkező segítséget kap, társadalmi státuszés a vallás.

Emlékezzünk vissza, hogy a szaratovi egyházmegye információs és kiadói osztályának „Ne hagyj szeretet nélkül távozni: szeretteink távozása a földi életből, felkészülés az Istennel való találkozásra” című projektje az információs vákuum felszámolását célozza. a regionális világi médiát e létfontosságú témában, valamint azok tematikus kompetenciájának növelésére, akik munkájuk során súlyosan beteg és haldokló emberekkel és szeretteikkel kerülnek kapcsolatba: szeminaristák (leendő lelkipásztorok), egyházmegyei irgalmasság nővérei, egyházközségi önkéntesek és szociális munkások.

Számos interjú I.M. Khasminsky:

Hogyan lehet segíteni annak, aki átélte egy szeretett személy halálát? Hogyan lehet megbirkózni a fájdalommal és a kétségbeeséssel betegség alatt? Hogyan lehet megvédeni egy embert az öngyilkosságtól? Mi az igaz szerelem? Szükség van pszichológusokra a templomokban?

Beszélgetés a Semenovskaya-i Krisztus feltámadása templom Válságpszichológiai Központjának vezetőjével, Mihail Khasminskyvel.

Szokatlan kombináció - a Krízispszichológiai Központ a templomban. Talán ez az egyetlen ilyen központ az orosz ortodox egyház templomában?

Nem, nem az egyetlen, most még két ilyen központ van Moszkvában, bár ezek némileg eltérnek tőlünk. Központunk volt az első: 2006-ban létrejöttét megáldotta Őszentsége pátriárka Alexy II. A két következő központot Őszentsége Kirill pátriárka hozta létre, és főként a családi krízisek megsegítésével foglalkoznak. Hasonló jelenség már nem ritka, gyakran utazom különböző régiókba és egyházmegyékbe, és látom, hogy ott is gyűlnek ilyen közösségek. Legutóbb Tyihon novoszibirszki és berdszki metropolita ortodox pszichológusok közösségét hozta létre, és alatta egy Válságközpontot hoznak létre. Így ez a jelenség már egyfajta vektornak vagy trendnek nevezhető.

- Hogyan lehettek ti, pszichológusok, hasznosak a papok számára?

BAN BEN ebben az esetben A feladat az, hogy elsősorban ne a papok, hanem a plébánosok hasznára legyenek. A pszichológusok nagy és komoly munkát végeznek szociális munka embereknek segíteni. Valójában ez a tanácsadás része, de nem lelki, hanem pszichológiai. Az emberek gyakran kerülnek nehéz helyzetekbe, súlyos krízisekbe, és a pap nem tudja kezelni ezeknek a kríziseknek a pszichológiai összetevőit, már csak azért is, mert ezt senki sem tanította meg neki. Természetesen magán a szolgáltatáson keresztül is lehet gyakorlatot szerezni, de szükség van néhány speciálisan képzett emberre is, aki segíthetne egy például öngyilkosságon gondolkodó embernek. Biztosíthatlak, hogy az ilyen emberek templomokba járnak, és ott kérnek segítséget. És nagyon kevés pap tud segíteni rajtuk, itt az „egyházi” szót hangsúlyozom, mert nem csak papokról van szó. Sajnos nagyon gyakran egy krízishelyzetben lévő személy „a pad mögé” kerül, és ott találkozik olyan emberekkel, akik egyáltalán nincsenek felkészülve arra, hogy ilyen segítséget nyújtsanak. Ez egy olyan helyzethez hasonlítható, amikor az ember bejön egy orvosi rendelőbe, elmegy megnézni a ruháit a ruhatárba, és ott azt mondja neki a ruhatáros: „Ne menj orvoshoz, most megmondom, és hogyan kell csinálni." És amikor megkérdezzük az embereket, hogy miért hallgattak rájuk, azt válaszolják, hogy a templomban minden szent! Az egyházba vetett ilyen mély bizalom oda vezet, hogy még a nagymamát is felruházzák a templom boltjában bizonyos szent tulajdonságokkal, de őszintén szólva ez nem mindig indokolt. Ezért kell, hogy legyenek emberek, akik valóban tudnak nyújtani hatékony segítséget, és nem csak pszichológusként, hanem misszionáriusként is, és természetesen a megközelítésnek a Ortodox pont látomás.

- Kérem, mondja el, hogyan jutott el ehhez a munkához.

A központot Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldásával hozták létre, a kezdeményező metókiónk rektora, Ágoston archimandrita volt, és a jelenlegi muromi metropolita aktívan támogatta ezt a törekvést. Egy onkológiai centrumból jöttem, ahol több éven át dolgoztam rákos betegeken segítve. Ott gyakorlatilag nem voltak munkakörülmények, nagyon nehéz volt - szinte nem voltak irodák, nem volt semmi. Az ottani iskola azonban kiváló volt, főleg, hogy ezt a munkát egy gyermekhospices önkéntességgel ötvöztem. Ott azonnal világossá vált, hogy a pszichológiai elméleteket gyakran elválasztják az élettől. Az elmélet segítségével Ph.D fokozatot szerezhet, konferenciákra kivonatokat írhat, és ezzel státuszát növelve továbbléphet. De a gyakorlatban lehetetlen segíteni a betegeken a tézisekkel. Kollégáimmal találtunk néhány módszert és alkalmaztunk is, de végül minden módszer az ember világnézetétől függött, attól, hogy az illető hogyan érzékeli a betegséget, hogyan élte meg. Szomatikus állapota közvetlenül függött lelki állapotától.
Ekkor kezdtem közelebb kerülni az ortodoxiához. Történt, hogy addig a pillanatig „mindent értettem” és tiszteltem, de ettől meglehetősen távol voltam, és egyháztalan voltam. És akkor rájöttem, hogy ebben az esetben ez egyszerűen szükséges. Megkezdődött a gyülekezetem, elkezdődött az ezirányú mélyebb munka, kezdtem megérteni néhány olyan összefüggést, ami korábban nem volt nyilvánvaló számomra. Annyira jól sikerült, hogy abban a pillanatban megjelent egy felkérés, és én lettem a Krízispszichológiai Központ vezetője, azóta 8 éve működik a pszichológus csoportunk.
Tudományunk új, de mindig voltak válságok, és ennek megfelelően mindig is voltak megoldások a válságokra. Meg kell jegyezni, hogy az emberek mindig is elveszítették szeretteiket, megtapasztalták a betegségeket, és minden háborúban volt erőszak. 200 évvel ezelőtt azonban nem volt egyetlen pszichológus, egyetlen pszichiáter és egyetlen antidepresszáns sem. Ha tehát a pszichológia tudományának teljes pótolhatatlanságáról beszélünk, akkor ezen talán vitatkozhatunk. Korábban az emberek harmonikusabban éltek, mint most - a mi korunkban, egyes becslések szerint, nagyon sikeresen nyugati országok A felnőtt lakosság mintegy 40%-a használ rendszeresen antidepresszánsokat. Még ha nem is a lakosság 40%-a, hanem 20%-a, ez akkor is kolosszális adat, és ez a tény elgondolkodtat.
Azt viszont nem mondhatom, hogy tudományunk teljesen felesleges és haszontalan. A válságpszichológia fejlődik. Mi a válság pszichológiai szempontból? Ilyenkor mentálisan normális emberönmaga számára abnormális körülmények között találja magát. Például a szeretteink halála nagyon éles eltérés az ember által megszokott világnézet kereteitől. Ugyanez vonatkozik az erőszak és a súlyos betegségek megtapasztalására is. Az öngyilkossági gondolatok szigorúan véve inkább az öngyilkossághoz kapcsolódnak, de ennek ellenére gyakran krízisállapotokat is kísérnek.
Elvileg válságról lehet szó, furcsa módon, és a házasság is egy nagyon éles fordulat az életben, amikor a régi viselkedési normák már nem működnek, újak pedig még nem alakultak ki. Ugyanez vonatkozik a menekültlélektanira is, ez a téma sajnos ma már aktuális, ezzel is dolgozunk, és különféle rendezvényeket, köztük oktatási jellegűeket is lebonyolítunk.
Annak ellenére, hogy ezt tanítják különböző oktatási intézményekben, el kell mondanunk, hogy a krízispszichológiai tankönyvből ítélve alapvetően egy elmélet lesz: hogyan néz ki, milyen állapotok fokozatai vannak, kapcsolatok stb. . Arról azonban szinte semmit nem mondanak, hogyan lehet ténylegesen segíteni az ilyen körülmények között élő embereken. Például egy ember meghalt – a világi pszichológia itt nem működhet. Tünetileg enyhítheti a feszültséget, de az ember segítése alapvető: lehetetlen megérteni, hová tűnt a szeretett személy, és mit tegyen most. Mindenesetre megjelenik a frusztráció - az eredménytelenség. Ezért szinte senki sem segíti át az embereket a gyászon.
Ha általánosságban nézzük, rengeteg pszichológus segít a neurózisokban, a viselkedési változásokban, és ad pályaválasztási útmutatást. Mi a teendő, ha jön a bánat? Természetesen vannak olyan szakemberek, akik kijelentik, hogy tudnak segíteni a gyászban, de még nem láttam olyan világi módon dolgozó pszichológust, aki hatékonyan tudna segíteni egy ember súlyos gyásza esetén, és van ilyen lehetőségünk. Természetesen nem a szupertudásunkban van a lényeg, hanem az alapunkon, amelyre alapozunk. Ha egy missziós elemet is bevezetünk egy bizonyos módon, segítve az embert az ortodox hitbe való beilleszkedésben, akkor kolosszális erőforrást kap, és azt magától Istentől kapja, ami meghatározza, hogy milyen hatékonysággal dolgozunk.
Mindez nem azt jelenti, hogy mindenkit kényszerítünk a keresztelkedésre, az úrvacsora vállalására stb. Mindenki a saját döntését hozza meg. Gyakran azt kell mondanom: „Tudod, kétségbe vagy, nagyon rossz dolgokra gondolsz. Annyira gyászol, de egy bizonyos utat kínálnak neked. Lényegében ez egy segítő kéz, miért lökid el? Tulajdonképpen mit kockáztat, ha megragadja? Körülbelül azt tudom javasolni, hogy hol kell kapaszkodnod, és te magad is megfoghatod. Ha segít, akkor tudni fogja, hogy működik." Sokan a józan érvelés szerint így érzékelik a helyzetet, és ezen az úton járnak.

- Ki tud kapcsolatba lépni a Központjával, milyen problémákkal fordulnak leggyakrabban az emberek?

Bárki, aki krízishelyzetben van, felveheti a kapcsolatot Központunkkal. Ráadásul a problémának valóban komolynak kell lennie. A helyzet az, hogy nincs lehetőségünk olyan emberekkel foglalkozni, akik például krónikus neurózisban vannak, és nem járnak krízissel. Szakterületünket a következőképpen vázoltuk: gyászoló, gyászoló - szeretett személy elvesztésével, nehéz válásokkal küzdők segítése; pszichológiai segítségnyújtás súlyos betegségben szenvedőknek, menekülteknek és erőszakot túlélőknek. Készek vagyunk a válsághelyzetek teljes spektrumában dolgozni, igyekszünk nem vállalni az enyhe eseteket.

- Meséljen egy kicsit a Központ alkalmazottairól.

Öt pszichológusunk van, mind ortodoxok, akik egyházi életet élnek. A leghíresebb nevek közül a csodálatos pszichológust, Ljudmila Fedorovna Ermakovát nevezem meg, akit sokan ismernek. Természetesen tartjuk a kapcsolatot más központok szakembereivel, mindennel egymás többé-kevésbé tudjuk.

- Ingyenesek a szolgáltatásai?

Igen, nálunk minden teljesen ingyenes, bárki jöhet, ha akar, hagyhat adományt, ezt nem tiltja senki. De szolgáltatásaink a Központ fennállásának kezdetétől minden bizonnyal ingyenesek.

Nem titok, hogy lehetetlen egy mozdulattal legyőzni a gyászt. Tapasztalataid szerint meddig vezetsz egy hozzád forduló embert?

Mindent, amit teszünk, a meglehetősen gyors hatásra tervezték. Személy szerint általában két, maximum három konzultációm van. A pszichoanalízisben a pácienst három-négy évig tartják, de ezalatt bármely a válság elmúlik magamtól. Sajátosságunk, hogy hatékonyan és precízen gyorsan kell segítenünk. És itt fontos, hogy az első konzultáció során egyértelműen megértsük, mi a probléma. A feladat nem az, hogy magát a gyászt örömmé változtassa. Más irányba kell irányítani a fekete bánatot, amely valamilyen oknál fogva „rosszul” ment, hogy végül fényes szomorúsággal végződjön az elhunyt számára. Meg kell találni, hol csúszik rosszul a gyász. Ha a folyamat helyesen halad, a gyászra meghatározott szakaszoknak megfelelően, akkor nem is szabad beavatkoznia. Ha folyamatban van a folyamat hibás, akkor rá kell mutatni, meg kell magyarázni, adni néhány anyagot. Gyakran arra biztatjuk az embereket önálló munkavégzés, mert egy pszichológus sem tud mindent megtenni az emberért, mindenesetre fontos belső munka maga a beteg.

Ön és kollégái továbbra is „darabos példányok” vagytok. Az egész országban szükségük van ilyen szakemberekre, de gyakran egyszerűen nem találják meg őket. Amennyire én tudom, Ön sokat utazik a régiókban, és számos képzési szemináriumot tart, beleértve a papokat is. Mi a célja ezeknek az óráknak, és ezek után tudnak-e a papok pszichológiai segítséget nyújtani?

Számos régióban az uralkodó püspökök áldásával már tartottam szemináriumokat a lelkipásztori tanácsadás hibáinak és bizonyos forrásoknak az elemzésére. modern körülmények között a lelkészek sokkal hatékonyabban használhatnák. Melyek a fő témák, amelyeket megvitatunk? Vegyük például a bűntudat érzését. Néha egy pásztor anélkül, hogy megértené, túlzott bűntudatot ébreszthet az emberben. Mindenki ember és mindenki követ el hibákat. Ez nem azt jelenti, hogy minden pap téved, csak előfordul, hogy az esetek nagyon kis százaléka, de a súlyosak is elég. Felhozhatod ezt a hasonlatot: egy jó sebésznek elég, ha 1000 esetből 10-szer hibázik, de ezek súlyos hibák lesznek. Ezért a legjobb itt gyakorolni a megelőzést.
Emellett beszélünk arról, hogy milyen eszközök, pszichológiai ismeretek használhatók. Van olyan vélemény, hogy a papoknak különféle elméleteket kell ismerniük, például személyiségelméleteket és így tovább. És szigorúan véve miért? Olyan gyakorlati anyagokat kínálunk a papoknak, amelyeket speciális pszichológiai oktatás nélkül is könnyen megértenek, majd a gyakorlatban is felhasználhatnak. Mindezt érthető és kényelmes formában mutatjuk be. Tudomásom szerint a szemináriumok minden résztvevője és az uralkodó püspökök nagyon elégedettek velük.

A televízióban szerepelünk, ezért nem tudom nem kérdezni, milyen szerepet játszik a televízió az ember pszichológiai állapotában?

A televízió egyfajta eszköz. Ez olyan, mintha azt kérdeznénk, milyen szerepet tölt be a fejsze az ember életében? Egy fejsze nagyon jót és nagyon rosszat is tud tenni, attól függően, hogy kinek a kezében van. Nagyon fontos, hogy az ember alakítsa azt a környezetet, amelyben él, és mindenekelőtt az információs környezetet. Mindannyian emberek vagyunk, és a pszichológia határozottan megállapította, hogy utánzó, társas lények vagyunk. Ha azt látjuk, hogy csak egy bűn van körülöttünk, akkor könnyebb átlépni a határt. A bűn pedig sokat és gyakran ömlik ki a televízió képernyőjéről. Bár meg kell jegyezni, hogy most valamiféle fordulat következett be, elkezdtek megjelenni az erkölcsi tartalom szempontjából fontos és érdekes programok. Nem is beszélek a Szojuz tévécsatornáról, amely régóta az erkölcs és a felelősség szócsöveként ismert. Úgy látom, néhol kezd megváltozni a helyzet. Általában én és minden szakemberünk gyakran szerepel a televízióban, központi és nem központi csatornákon, így bizonyos mértékig mi is aktívan részt veszünk ebben a folyamatban.

Hogyan védheti meg magát a központi televíziós csatornák rossz befolyásától, ha az jelen van? Egyáltalán nem, vagy szelektíven nézni?

Szerintem nincs egyetlen recept – mindent a lelki és erkölcsi mag határoz meg. Ha ott van, az ember megvédheti magát a szennyeződéstől, meg tudja különböztetni ezt a szennyeződést. A széles szemlélet is fontos. Ha beszűkül a látás, akkor az ember beletemetkezik a „dobozba”, és azt gondolja, hogy az egész világ pontosan olyan, amilyennek látszik. Ha valakinek tágabb a látóköre, az embernek több mozgástere van, hogy ne engedjen egy ilyen kísértésnek.

Átirat: Tatyana Bashilova

Ami nem öl meg, az megerősít.
Friedrich Nietzsche

Minden ember életében elkerülhetetlenül felmerülnek válságos időszakok - ezek a fejlődés és az élet értelmének válságai, a kapcsolatok válságai és a veszteségek. Ez az állapot néha fizikai, idegi vagy érzelmi trauma eredménye, amely az egyén és az emberi méltóság legjelentősebb értékeit érinti, és néha magát az emberi életet is veszélyezteti.

A válság időszakának jellemzői

Leggyakrabban ilyen helyzetben a pszichológiai védekezés szokásos intézkedései nem működnek. Ennek eredményeként az ember elveszíti pszichológiai egyensúlyát, és elveszíti az őt körülvevő valósághoz való alkalmazkodás képességét.

Az elhúzódó krónikus krízis neuropszichés vagy pszichoszomatikus természetű szenvedést okoz, társadalmi csalódás veszélyét hordozza magában, és gyakran öngyilkossági kísérletek kiváltó okává válik.

Ezt a helyzetet egy hatalmas, olykor elviselhetetlenség jellemzi érzelmi stressz, ami a lelki trauma erejének és egyéni jellemzők személyiség. Az ember „elveszíti önmagát”, nem támaszkodhat belső „én”-ére, és nem talál támogatást a külvilágban. Nem csak az előtte álló probléma megoldásának módjait nem tudja megtervezni, hanem általában a jövőjét sem.

Általában beszűkült, gyakran pánikszerű látásmódot alakít ki a problémáról. Állandó félelem, szorongás és kétségbeesés érzése van benne, magánytól szenved, és bizonyos esetekben indokolatlanul a bűntudattól. A helyzetet súlyosbítja az álmatlanság és a rögeszmés gondolatok. Mindez pedig végső soron súlyos depresszióhoz és pszichoszomatikus betegségek kialakulásához vezethet.

Egy adott probléma jelentőségét nem lehet kívülről „mérni”. Erejénél fogva személyes jellemzők néhány ember rendkívül érzékeny stresszes helyzetek, amelyek szerves részét képezik emberi élet(belépő a oktatási intézmény, munkahelyváltás, kapcsolatok megromlása stb.). Ennek eredményeként a stressz valódi válságot okoz, amelyet egy olyan elsöprő érzelmi és pszichológiai terhelés okoz, amellyel nem tudnak egyedül megbirkózni.

Segítség a pszichológustól

Ilyen helyzetben nemcsak pszichológiai segítségre van szükség, hanem speciális képzésen átesett krízispszichológus segítségére, hogy nehéz élethelyzetbe került emberekkel dolgozhasson. Ezenkívül a krízispszichológusnak finom szakmai intuícióval kell rendelkeznie ahhoz, hogy meghatározza az egyén természetét, és megfelelő stratégiát és taktikát válasszon az ügyfél segítésére.

A hangsúlyos karakterhangsúlyú, nem kellően kiforrott világnézetű és túl merev életszemléletű embereknek különösen szükségük van pszichológiai segítségre egy válság idején, amely számukra nemcsak nehéz időszaknak tűnik, hanem reménytelen zsákutcának is, amely értelmetlenné teszi a további életet. Ilyen esetekben a krízispszichológus időben történő segítsége gyakran megakadályozhatja, hogy az ember helyrehozhatatlan következményekkel járó öngyilkossági kísérletet tegyen.

A krízispszichológus munkájának célja az önszabályozás helyreállítása idegrendszer traumatikus hatás (pszichotrauma) után, legyen az átélt erőszak, beleértve a családon belüli erőszakot, szerettei elvesztése, válás, elszakadás egy szeretett személytől, szakmai problémák stb., és az ember visszatérése a normális életbe.

A nehéz élethelyzetekben gyakorlattal rendelkező krízispszichológus képes lesz gyorsan azonosítani a probléma „kulcspontjait”. Segíti a klienst pszichológiai, fizikai és intellektuális erőforrásainak mozgósításában a válság leküzdése érdekében, objektíven felméri a probléma megoldását segítő vagy hátráltató belső és külső tényezőket, és új lehetőségeket nyit a kliens számára a nehéz helyzet leküzdésére és tovább. sikeres fejlesztés.

A legrégebbi Válságpszichológiai Központ, amelyet II. Alekszij pátriárka áldásával hoztak létre 10 évvel ezelőtt, a Semenovskaya metróállomás mellett, a Krisztus feltámadása templománál található. Magasan professzionális ortodox pszichológusok szolgálnak itt, akik már emberek ezreinek segítettek leküzdeni korunk olyan szörnyű, de sajnos tipikus jelenségeit, mint a válások, a válások, a családi válságok és a bajok. Az emberek akkor jönnek ide, amikor szeretteik elvesztése miatt gyászolnak, vagy ha saját súlyos betegségükről értesülnek. Az emberek sokkot élnek át a fizikai vagy pszichológiai erőszak miatt, mentális szenvedést tapasztalnak az ellenségeskedésben való részvétellel kapcsolatban, a természeti katasztrófák, katasztrófák, terrorcselekmények, kényszermigráció, ködösítés a hadseregben, személy elleni bűncselekmények, poszttraumás stressz zavar, stb. Segítenek felnőtteknek és gyerekeknek, bármely vallási felekezet tagjainak, kishitűeknek, kétkedőknek és ateistáknak. A fő kifizetés, a központ alkalmazottai által nyújtott segítség díja a központ állandó vezetője, M. I. szerint. Khasminsky, annak öröme, hogy Krisztus segítségével láthatja, hogyan győzi le az ember magában a poklot, hogyan tisztul ki a tekintete, hogyan jelenik meg a régóta várt őszinte mosoly. Mihail Igorevicsszel - az „Orosz Ortodox Pszichológia” online magazin főszerkesztőjével, a „Túlélj!” webhelycsoport vezető szakértőjével, az Oroszországi Onkológiai Pszichológusok Szövetségének tagjával, egy könyvsorozat összeállítójával beszélgetünk. gyászolóknak, publikációk és interjúk szerzője, valamint népszerű krízispszichológiai könyvek társszerzője, amelyek közül sokat szerb, angol, román, kínai, ukrán, német nyelvre fordítottak és adtak ki, szemináriumok előadója, ill. gyakorlati krízis- és ortodox pszichológiai tréningek - az általa vezetett központ működési szabályairól, arról, hogy miért jönnek ide emberek ezrei, a felnőni nem tudó férfiakról-fiúkról, az őszinte és kedves mosoly fontosságáról a keresztény számára , arról, hogy a véleményétől való félelem nem mindig a keresztény alázat jele, és még sok másról.

M.I. Khasminsky azonnal azt mondta: „A központunkban nyújtott segítségnek semmi köze az adomány összegéhez (vagy annak teljes hiányához). Ha nehéz anyagi helyzete van, akkor ez semmilyen körülmények között nem akadályozhatja meg abban, hogy pszichológiai segítséget kapjon. A központ dolgozói munkájukat elsősorban Isten szolgálatának tekintik, nem pedig pénzkeresésnek.”

Amikor a segítség hasznos

Mihail Igorevics, tíz évnyi Krízispszichológiai Központban végzett munka után valószínűleg úgy érzi magát, mint egy kifacsart citrom? Annyi borzalom éri Önt és a központ szakembereit nap mint nap! Mi tart fenn, bármitől függetlenül?

Valószínűleg mindenekelőtt ezek a segítségnyújtás eredményei. Hiszen látni, hogy az embernek könnyebb lett, eltávolodott a peremtől, elkezdett élni, a legsúlyosabb válság ellenére is, egyet kell érteni, kellemes. Ráadásul például a központ munkájának köszönhetően még több házaspárunk is van. Egy napon egy fiatalember, kétségbeesetten, már közel az öngyilkossághoz, felkereste a „Pobedish.ru” weboldalunkat. Ott olvastam történeteket, beszélgettem másokkal, majd eljöttem konzultációra a központunkba. Többször jött, találkozott egy lánnyal, akinek szintén volt komoly problémákat az életben. De végül egy csodálatos pár lett belőlük, egy család, ahol mindenki támogatja és szereti egymást, a baba pedig nő. Egy másik lány jött, amikor az anyja haldoklott. A prognózis a legkiábrándítóbb volt. Tökéletesen megértettem, hogy egy ilyen tiszta, okos, derűs lánynak, akinek a haldokló édesanyján kívül nem volt senkije, halála után rendkívül nehéz lesz egyedül lenni. És bemutatta a „Pobedish.ru” öngyilkosság-ellenes weboldalunk egyik aktivistájának. Ismét egy csodálatos szövetség volt. Ezeket a párokat eleve elneveztem, de vannak mások is - ezek a központ munkájának „el nem számolt” eredményei lettek.

- Nagyon jó „mellékhatás”.

De természetesen nem erre alapozzuk fő szolgálatunkat. Még mindig nincs társkereső ügynökségünk, bár elvileg még az ortodox társkereső klubok sem dicsekedhetnek néha ilyen eredménnyel.

Sok probléma gyökere az infantilitásban keresendő

- Egyébként az ortodox társkereső klubokról. Milyen a hozzáállásod hozzájuk?

Nyilvánvaló, hogy az ortodox keresztényeknek meg kell ismerkedniük valahol, és ilyen helyeknek létezniük kell, de úgy látom, hogy az ismeretség puszta ténye nem elég. Az ortodoxok számára jobb, ha megismerik az ortodoxokat, hogy ortodox családokat hozzanak létre, ezért szükség van ilyen klubokra.

De figyelembe kell vennünk, hogy gyakran olyan emberek fordulnak hozzájuk, akik életük során óriási nehézségeket tapasztalnak a kommunikációban, a külvilággal és a neurózisban szenvedőkkel való kommunikáció kialakításában; Vannak olyanok is, akik bizonyos tévedésben, sőt büszkeségben is érvényesülni jönnek: „Különleges ortodox keresztény vagyok, fuss körülöttem, adj valami különlegeset, valamit, ami megfelel a különleges státuszomnak.” Nem mindegyikük hajlandó áldozatot hozni egy őszinte, komoly kapcsolat érdekében, de mindig készek felhasználni azt, ami természetesen a kezükbe kerül. Ráadásul, mondjuk, ha valaki pszichés problémákkal jön, abban a reményben, hogy megoldja azokat egy ilyen társadalomban, de kijelenti, hogy családot akar alapítani, akkor nagy valószínűséggel a probléma nem fog elmúlni, sőt még fokozódhat is. valamint saját felmagasztalását. Vagyis amikor a randevúzóklubokban nem annyira az ismerkedésről van szó, hanem a saját pszichés problémáinak megoldásáról, akkor ez hibás.

- Valahogy összefüggnek egymással - pszichológiai problémák és büszkeség?

Nem mindig, de nagyon gyakran a lelki állapotot a spirituális határozza meg. És ez nem meglepő, mert a kiváltó ok a bűn. Által legalább elkövetett bűn - gyakori ok mentális zavar. A bűn végül is büszkeséget, szenvedélyeket és tapasztalatokat szül, amelyek aztán ilyen pszichológiai állapotokban nyilvánulnak meg.

Vagyis gyakran van kapcsolat, de néha egyáltalán nem látszik? Néha nagyon finom, és néhány esetben tényleg nem létezik?

Nem lehet azt mondani, hogy csak a lelki állapot befolyásolja a lelki egészséget. Az ember hangulata, céljai és célkitűzései, érettsége, felelőssége, és néha múltbeli tapasztalatai is, különösen a nehézségek leküzdésének és az engedésnek a képessége szintén hatással vannak. Mert visszatérve a társkereső klubba, ha egy férfi gyerekes és fél a felelősségtől, akkor mi értelme ilyen klubokba járni? Továbbra is félni fog a felelősségtől. Nem áll készen a felelősségteljes családalapításra. Nos, megismertelek. Évek óta ismerkednek. Addig ismernek mindenkit, amíg meg nem ismernek mindenkit. A lényeg egyáltalán nem a randevúzáson van, hanem azon, hogy a férfi gyerekes. Még mindig olyan, mint egy gyerek.

- Sok ilyen infantilis pasi van most?

Most nagyon sok van belőlük. Mit akarsz? Ahhoz, hogy egy férfi felelős legyen, gyermekkorától meg kell tanulnia viselni ezt a felelősséget. És ha őt például egyszülős családban egy anya neveli? Ha nem látja, hogyan viselkedjen egy tekintélyes apa? Sőt, ha körülötte mindenki ugrál, tetszenek neki, rázzanak... A körülötte lévők nem ragaszkodnak ahhoz, hogy bizonyos szabályokat, parancsolatokat betartson, azok szerint éljen. A családban ugyanaz, mint a hadseregben: mit tanulhatna egy elkényeztetett sorkatona, ha például beáll a hadseregbe, és "nagypapák", tisztek, haditisztek, tábornokok ugrálnak körülötte? Egyetértek, nem tanul semmit. A helyzet abszurd. De sajnos sok családunkban megismétlődik.

Az egocentrizmus pontosan így néz ki, és pontosan olyan fiúkat nevel, akikre sem a hadsereg, sem a család nem lehet büszke. Vegyünk egy tipikus, kirívó, szerintem mindennapi példát: buszt bármelyik városban középső zóna Oroszország. Kik ülnek általában az üléseken és kik állnak mellettük? Így van: gyerekek és férfiak ülnek, a nagyszülők pedig állnak. A gyerekeket nem tanítják az életkor tiszteletére; a felnőtt férfiak kicsinek, gyengének és védtelennek érezhetik magukat. Ez sok szempontból családi problémákhoz vezet.

Az infantilitás is nagyon káros az Egyházban: az ilyen ember nem azért megy az Egyházba, hogy Istent keresse, hanem hogy irányítsák.

Ráadásul az embernek ez az infantilizmusa nagyon árt neki az Egyházban. Hiszen kiderül, hogy nem az élet értelmének és Istennek a keresése miatt jár templomba, hanem azért, hogy irányítsák, mentesüljön a felelősség alól, mert ő maga nem tanulta meg elviselni. Nem tud felelősséget vállalni az életéért. Ezért megy, hogy minden tüsszentést „megáldjon a pap”. Apja az apa szerepében találja magát, minden problémáját megoldja helyette, és ez a végén gyakran rossz következményekkel jár.

- Nem árt magának a papnak egy ilyen szerep?

Szinte mindig káros. De néha a pap nem utasíthatja vissza ezt a szerepet, bele van vonva. Ez azért történik, mert néha nem tudja azt mondani: „Tudod, a kérdésed nem kapcsolódik a lelki élethez, ezért döntsd el magad.” Ha egy papot megkeresnek kérdéssel, akkor azt gondolja, hogy segítenie kell valamilyen módon, részt vennie. Ha valaki feltesz valamit az utcán, kötelességednek tartod, hogy valahogy válaszolj? És a templomban is sokszor úgy hangzik el a kérdés, hogy a pap kénytelen válaszolni. De nem minden pap képes megérteni egy személy pszichológiai jellemzőit, megérteni, miért van ilyen kérése, mondjuk miért jön egyáltalán. Vagyis ez egy olyan összetett, finom kérdés - elválasztani a spirituálist a mentálistól, a pszichológiait a mentálistól. De ez egy különálló, összetett és nagy beszélgetés témája.

Központunkban nem nyújtunk lelki támogatást az embereknek. Csak segíteni tudunk a döntésben pszichológiai problémaés forduljon tapasztalt paphoz, aki segít megoldani egy lelki természetű problémát, de csak magával a szenvedővel együtt, ha akarja. Olyan ez, mint a kórházban: a neurológus nem vállalhatja a sebész, a sebész pedig nem vállalhatja az endokrinológusi feladatokat. Mindannyian együtt és bent dolgoznak súlyos esetek tartson konzultációt. Ez a közös tevékenység legsikeresebb formája a páciens javára. És itt is ugyanez történik.

A kezelés azonban gyakran azt jelenti, hogy magának a betegnek nemcsak meg kell értenie a betegségét, hanem meg kell gyógyítania azt is.

Ez persze igaz, mert ha az ember nem akar semmit, ha csak jönni akar szabad füleket, szabad „mellényt” keresni, csak panaszkodni, hogy meghallják, akkor itt kevés haszna van. . Mindig adok olyan konzultációkat, amelyekben valamilyen feladat is szerepel. Ahogy az ember megoldja őket, egyértelmű, hogy mit is akar valójában. Ha valami változást szeretne, akkor a feladatokon dolgozik, majd meg lehet vele beszélni, hogy mit csinál rosszul, esetleg valami nem megy, de mindenesetre már van mit megbeszélni. És ha jön: „jaj, nem, nem, a pálya szélén ülök”, akkor nem segít minden „ugrálásunk” és „táncunk”. Ilyen esetekben a kommunikációnk nem terjed túl egy konzultáción. nem látom értelmét további munka, ha az ember nem próbálkozik, csak passzívan nézi: itt vagyok, és itt vannak a problémáim, és kívülről fogom nézni, ahogy megoldod helyettem.

A legjobb segítő az, aki átélte ugyanazt a fájdalmat.

Mihail Igorevics, kérem, magyarázza el, hogyan történik, hogy olyan emberek, akik rosszul érzik magukat, akik segítséget kérnek, akik azt követelik, hirtelen összejönnek, és kiderül jó család. Segítik egymást, miközben ők maguk nehéz körülmények között vannak.

- Közvetlen párhuzam van itt Pál apostol szavaival: „Kikísértve tud segíteni a megkísértetteken” (Zsid 2,18).

Súlyos krízishelyzetekben formálisan nem lehet segíteni, nem lehet sem diploma, sem tankönyv mögé bújni.

Emlékszem erre az esetre: az egyik templomban egyfajta szenvedélybetegek krízisközpontja nyílt, és egy teljesen tapasztalatlan fiatalember volt a fogadás házigazdája. Mindez két, talán három hónapig tartott. Végül egyszerűen nem bírta elviselni, és elmenekült. A központ bezárt.

Hiszen sok élmény és szenvedés, például egy szeretett személy halála, öngyilkosság, függőség valóban az átélők lelki állapotán múlik, és nagyon észrevétlenül, tapintatosan, technológiailag kell bizonyos ismereteket átadni, hogy ezek az emberek kikerülhetnek a bajból. Ami konkrétan a függőséget illeti, központunkban alapvetően nem foglalkozunk vele. Az a tény, hogy a szenvedélybetegek segítése meglehetősen sajátos terület. És nem lehetsz mindenben kompetens. Képesnek kell lennie arra, hogy egy adott területet válasszon magának, és ne próbáljon meg mindent átölelni, mert Kozma Prutkov szerint „nem tudja átfogni a mérhetetlenséget”. Mi nem erre törekszünk. Kifejezetten a válságokkal foglalkozunk.

Aki pedig szenvedélybetegekkel dolgozik a gyülekezetben, annak szakmailag nagyon kompetensnek kell lennie, meg kell kapnia a kollégák támogatását, lelki életet kell élnie. Végül azt is meg kell értenie, mi a kiégés, és meg kell birkóznia vele.

A szakmai kiégés minden embert érinthet az úgynevezett „segítő szakmákban”. Különféleképpen kezelik ezt. És ha az ember nem gondolt rá, nem értette, akkor nézd, és a magányos megmentőt összetörte a kiégés, összetörték a problémák, összetörték a démonok.

A vigasztalás, az alázat és a kezdeményezés „hasznairól”.

Mihail Igorevics, az egyik cikkében azt mondta: „A vigasztalás nem mindig hasznos.” Hogyan kell ezt megérteni? Meglepőnek tűnik ilyen kemény szavakat hallani egy pszichológustól, egy kereszténytől. Tisztázd kérlek.

Amikor az embereket megvigasztalják, az eredmények eltérőek. Valaki megvigasztalódik, majd legyőzi a nehézségeket, és kilép belőlük. Összehasonlíthatja ezt a helyzetet egy olyan betegséggel, amelyet az ember az orvosok támogatásával megpróbál leküzdeni, és meggyógyul, és egészségesen távozik. Ez csodálatos. De van egy másik lehetőség is, amikor a páciens annyira szereti a saját magára való odafigyelést, hogy megszűnik a gyógyulás vágya. Ezek az úgynevezett és gyakran öntudatlan másodlagos előnyök. Az ember ahelyett, hogy kimászik a betegségből, egyre több figyelmet, bátorítást, kapcsolatokat kereshet, amit betegségének köszönhetően kap. Akkor nagyon nehezen tud kijönni ebből a helyzetből. Már annyira elakadt ezekben a juttatásokban, hogy nincs szüksége megoldásra, már nem akar változtatni semmit az életben, hogy továbbra is megkapja különféle juttatásait, amelyekről egyáltalán nem akar lemondani.

- Vagyis itt: „Helló, szakmailag szegény vagyok. Sajnálják, uraim?

Igen, ezt mondhatod. Szakmailag szegény, szakmailag boldogtalan, legjobb érzéseim szerint megsértődött. Ez egyébként nagyon jellemző az infantilis emberekre. Nem kell döntened semmit, hagyd, hogy az emberek döntsenek helyetted, és te egy szenvedő vagy, menj az árral, és szerezd meg a másodlagos előnyöket.

- De lehet, hogy ez csak alázat?

Azonnal leszögezem, hogy nem beszélek a szerzetesi engedelmességről - valóban keresztény jelenségről és erényről - ez teljesen más, erről nem is tudok nyilatkozni, hiszen a szerzetesi világ titokzatos, különleges és nem merem megítélni. .

De ha világi passzivitásról beszélünk, akkor minden tehetetlenség vagy lustaság „alázatnak” nevezhető. Nem egy férfi sétál tenni valamit, fél a nehézségektől, nem akar felelősséget vállalni, nem akarja bizonyítani álláspontját, fél javaslatot tenni, fél megvédeni – ez tényleg alázat? Az apostolok, az egyház legnagyobb atyái nem féltek semmitől, kezdeményezőek voltak, mélyen alázatosak voltak. Sétáltak, prédikáltak, írtak, segítettek, együttérzőek voltak, tettek! Volt egy ötletük és egy szolgálatuk. Valamint az áldozatos vágyat, hogy őszintén hordozzák azt, amiben bőven volt. Őszentsége Kirill pátriárka folyamatosan felelősségre és kezdeményezőkészségre hív fel bennünket. Nézd meg, mennyit alkottak, mennyit tesznek! Kezdeményezés nélkül pedig minden mocsárba fordul. Infantilis, határozatlan és gyáva cselekvésképtelen.

Ahogy én értem, az alázat józan látás önmagunkról, szenvtelenség, békesség a lélekben, az a vágy, hogy felfedjük Isten akaratát magunkról. Valóban meg lehet érteni őt a következő gondolatokkal: „Nem én döntök semmit”, „Ahogyan áldanak, úgy lesz”? Az ember feladja a kezdeményezést, megfosztja magát a kezdeményezéstől, félve akár csak egy csipetnyitől sem, hogy álláspontja létezik. Ez a lelkileg tapasztalt emberek, a szentatyák szerint az „alázat”, az erény ellentéte. Hiszen Isten minden embert a nemlétből a létbe hívott, egyedi személyiséggé teremtette, és örök lélekkel ruházta fel, hogy az növekedhessen. És világos, hogy ebben kell az emberben az Isten szolgálatának, a kezdeményezésnek a vágya is, különben minek kell neki személyiség? Véleményem szerint ijesztő, amikor lustaságból és félelemből ilyen „alázat” mögé bújnak, ami ellenkezik a lelkiismeretükkel. Nos, ez a világban, véleményem szerint, nagyon gyakran egyszerűen álcázott infantilizmus és nem hajlandó önállóan gondolkodni, megvédeni értékeit, kezdeményezni és felelősséget vállalni az életéért.

A kezdeményezésre most valóban szükség van. Ha van kezdeményezés, áttörünk

Hogy legyen egy erős szülőföld és egy befolyásos ortodox templom, kell, hogy legyenek alkotó, tevékeny lelkű emberek, akik akarják és el tudják viselni terhüket, keresztjüket, ésszerűek, gondosak, tudják, hogyan és mit kell tenni, akik készek megvédeni a haza és a hit érdekeit, azaz , szolgálni, és nem csak dolgozni „mostantól”, formálisan és kizárólag utasítások és „áldások” szerint. Egészséges kezdeményezésre van szükség az embertől. Most kezdeményezésre van szükségünk mind az állami szférában, mind pedig minden más területen. Ha van kezdeményezés, áttörünk. Okos kezdeményezés persze. Stratégiai gondolkodásmód. Nem "az a lényeg, hogy minden rendben legyen az udvaromban, és akkor nem az én dolgom - döntsd el magad." Bármennyire is szeretnéd, az udvarod nem alakítható zárt térré. A világot egésznek kell tekinteni. Hiába csinálsz mindent széppé és csodálatossá az udvarodban, mindenhol virágok vannak, a szomszéd udvarból néhány huligán eltaposhatja őket. A szolgálat áldozati állapot, amikor mindent megadsz, amit neked adnak, miközben emlékezel az érvelésre, majd az Úr még többet ad.

- Mi ez a kezdeményezés? Pontosabban a tiéd?

Keményen dolgozunk az öngyilkosság megelőzésében. Már tartottam szemináriumokat minden csoportban és bizottságban a kormányok e kérdésében, valószínűleg minden régióban; Szemináriumokat tartok az egyházmegyékben a kérdésekről pszichológiai szempontok tanácsadás; Tagja vagyok két köztestületnek biztonsági erők, ahol a hasznos és szükséges gyakorlati kezdeményezéseket is igyekszem elősegíteni. Kollégáinkkal együtt támogatjuk és fejlesztjük a Perezhit.ru webhelycsoportot, ahol naponta körülbelül 60 000 ember érkezik. És még sok más, még a hétköznapi oktatási tevékenységek is. A kezdeményezésekkel és a tervekkel nincs gondom, de az idővel mindig vannak nehézségek.

Még egyszer a szerelemről

Ha valaki nem érti, hogy a szerelem áldozat, akkor biztosan lesznek problémái a családban

Véleményem szerint most több oktatási programot kell csinálnunk, és hogy azok a modern ember számára érthető nyelven legyenek. Hiszen sokan egyszerűen nem tudnak alapvető dolgokat! Például a hallgatói közönségben, amikor felteszi a „Mi a szerelem?” kérdést, szinte soha nem fogja hallani a helyes választ. Valami nyávogás kezdődik: „Ez olyan érzés...” Mi van, ha holnap én is ugyanígy érzek a szomszédom iránt? Szerelem lesz? - Mindenki nevet, látja a következetlenséget, de nem érti, hogy a szerelem nem érzés, hanem áldozat. De sajnos ez eltűnt az életből. És ha ez nem így van, ha az emberek ezt még az iskolában sem vették észre, akkor a későbbi életükben elkerülhetetlenül nehézségekbe ütköznek a családban, mert nem értik a családalapítás értelmét, sem azt, hogy áldozatot kell vállalniuk. , sem az „áldozat” szó üdvözítő jelentése. Ez azt jelenti, hogy konfliktusok kezdődnek, amelyek viszont váláshoz vezethetnek egyszerűen féktelen büszkeségünk idején. A válások következtében a gyermekek egyszülős családban nevelkednek, ami nehézségeket okoz a teremtésben boldog családok már a következő generációban. Mindez fokozatosan romlik, mert nincs fő dolog, nincs alap - lelki és erkölcsi alap.

- És kiderül, hogy a hetedik generációig büntetjük magunkat?

Azt mondták nekem, hogy az ötrubeles érméket, ha egymásra rakja őket lapos felület, több méter magas „tornyokat” építhet. És ha a felület egyenetlen, akkor maga is megérti, mi fog történni. Nálunk most is ugyanez van. Ha az életedre fogadsz egyenetlen alapozás vagy teljesen hiányzik, akkor minden összeomlik és elpusztul. Fontos, hogy oktató munkát végezzünk – nem mindenki éri el, de legalább néhányan megértik, hogy kell egy alap.

Az élet megszakad vagy megnyomorodik, mert nem értik a jelentését

- Manapság szinte minden nap beszélnek új öngyilkosságokról. Mi okozta ezt a „járványt” társadalmunkban?

Az okok, ha nem foglalkozunk mentális patológiás, érzelmi állapotú emberekkel, az élet értelmének meg nem értése, az erkölcsi normák teljes hiánya, a helyzet lelki és erkölcsi megértése stb. Ezzel nagyon gyakran találkozunk központunkban.

- Az öngyilkosságra szánt ortodox keresztények is hozzád fordulnak?!

Ortodox – soha! De itt egy fenntartást kell tennünk: valóban Ortodox ember- ez az, aki igazán hisz és él Krisztusban. Mert járhatsz templomba, de ugyanakkor egyáltalán nem lehetsz ortodox. Nem, mellesleg a muszlimok egyformák, öngyilkosok. A muszlimok gyakran a halál megtapasztalásának problémájával fordulnak hozzánk. szeretett. Más felekezetű és vallású emberek más problémákkal jönnek, nem öngyilkosok. Egyszer még rabbi is volt a konzultációmon.

Aki pedig keresztény életet él, annak lényegesen kevesebb a válása, és lényegesen több gyerekük van. Pusztító viselkedés, ismét lényegesen kevesebb. Bár az ortodoxok is káromkodnak, senki sem tökéletes, de ők mégis jóval kisebb mértékben esküsznek.

Ha megértjük, hogy miért, kinek élünk, milyen magasabb rendű célunk vannak, az ember sokkal nagyobb felelősséget vállal az életéért és a többi emberért. A konfliktusokat teljesen másképp érzékelik: a leküzdés okaként, nem pedig a kétségbeesés miatt.

Nekünk van. És sok. Azt persze senki nem számolta ki, hogy tíz év alatt mennyi, de az emlékezetemben több száz ilyen történet van. Csak a múlt héten, többszöri konzultáció után, bejött egy pár - csodálatos házastársak - a következő szavakkal: „Mihail Igorevics, boldog születésnapot, és szeretném megköszönni: megoldottuk, és rájöttünk, hogy problémáink abból fakadnak, hogy nem bíztunk egymás. Most szeretnénk még egy gyereket: úgy gondoljuk, hogy ez segít meggyógyítani a kapcsolatunkat.”

- Nincs itt haszonelvű hozzáállás a gyerekekhez?

Nem itt. De ezek a házastársak bizalmatlanok voltak egymással szemben. A férj azt hitte, hogy a feleség nem csinál valamit, a feleség azt hitte, hogy a férj nem akar gyereket. És ez a kölcsönös bizalmatlanság elidegenítette őket. Több konzultációra volt szükség, hogy valahogy közelebb hozzuk őket egymáshoz és megmentsük a családot.

Távolságot tartani

Hogy bírod ezt a szörnyű terhet? Hiszen ezekről az ütésekről és problémákról szóló történeteket hallgatni is fájdalmas.

Csakúgy, mint minden profi traumatológus. Ha egy személy akut fájdalmat tapasztal, akkor a szakember számára ez nem személyes fájdalom, hanem készség, lehetőség, és ami a legfontosabb, a szakmai segítségnyújtás vágya. A szakembernek meglehetősen biztonságos távolságban kell lennie, ugyanakkor olyan, amely lehetővé teszi számára, hogy segítsen a szomszédján.

Távolságra van szükség a kiégés elkerülése érdekében. Nem kell egy személyben orvosnak, betegnek, „mellénynek” és a beteg barátjának lenni. Még mindig meg kell értened, hogy segítői szereped egy bizonyos ponton korlátozott lehet: te megmentő vagy, de nem vagy Megváltó, aki minden kérdést egyszer s mindenkorra megold.

- Amennyire én tudom, Julia Voznesenskaya írónő egy ideig a „perejit.ru” oldalcsoport fórumain dolgozott...

Julia Nikolaevna Voznesenskaya kiváló író, több fórum moderátora volt. „Julia nagyanyánk”, vagy ahogy becenevén „Agniya Lvovna” nevezték, azoknak segített, akik nem akarnak élni, és azoknak, akik szeretteik halálát élik át. És olyan különleges történeteket is írt nekünk – ezekből a történetekből állt össze a „Quench My Sorrows” című könyv. És különösen jó, hogy ezt a könyvet kollégámnak és nekem dedikálta.

Te magad is nagyon jól tudod, hogy a hittestvérek közötti ortodox online kommunikáció gyakran finoman szólva egy bazárba süllyed: elkezdenek elítélni, gyűlölni, legjobb forgatókönyv- tanítsák egymást, természetesen „testvéri módon”. Folyamatos a konfliktusvágy. Szakértői tanácsa: hogyan kommunikáljunk keresztényként az interneten?

Réges-régen részt vettem az egyik ortodox internetes fórum munkájában. Miután megfigyeltem magam, saját viselkedésemet, valamint az ortodox keresztényeket érintő különböző témákról folytatott beszélgetések más résztvevőinek reakcióit, arra a következtetésre jutottam: ez többnyire üres fecsegés, még akkor is, ha olyan témáról van szó, amely ma nagyon fontosnak tűnik. . Nagyon keményen igyekszem elkerülni ezeket a vitákat és az ezzel a kommunikációs formával kapcsolatos elítéléseket. Ha nincs mit tenni, akkor elkezd csoportokra oszlani, konfliktusokba keveredni stb. Mintha a kutyák ugyanabban a csapatban futnának Északon és ugatnának egymás között. De ez az ugatás zavarja a mozgást!

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hevederében vagyunk. Erőnket pedig arra kell fordítanunk, hogy Krisztus felé haladjunk, és ne értelmetlen veszekedésekre

Mindannyian az Úrnak ugyanabban a hevederében vagyunk: Ő adott minket így. És takarékoskodnunk kell az erőnkkel, irányítsuk Krisztus felé, és ne pazaroljuk nyavalygásra.

Ortodox keresztények, mosolyogjatok!

- Azonnal nyilvánvaló, hogy tudsz és szeretsz mosolyogni. Mennyire hasznos a humor válsághelyzetekben?

Szerintem a humor egyszerűen szükséges. Amikor szemináriumokat tartok az öngyilkos viselkedés megelőzéséről szakembereknek, sokan mosolyogva mondják: „Figyelj, ez nagyon vicces veled. Később elmeséljük, hogy voltunk egy szemináriumon az öngyilkosságról, és nevetésben törtünk ki..."

Úgy gondolom, hogy csak az alap, az anyag bemutatása ne legyen valami komor „terhelés”. Modern emberóriási nehézségekbe ütközik, amikor csak utalásokat hall valami komoly dologra - spiritualitásra vagy öngyilkosságra. Az embereket úgy tervezték, hogy sokkal nehezebb bonyolult információkat észlelni. Amikor pedig könnyen, érthetően, hozzáférhetően és érdekesen kerül bemutatásra, az információ egészen más módon szívódik fel. Emlékezzünk az apostolokra. Amikor eljöttek valahova, nem álltak fel a pódiumra, és nem beszéltek nehéz dolgokról. Senki sem értené meg őket! És tudták, hogyan kell könnyen és világosan beszélni fontos és összetett dolgokról.

Ismerek olyan embereket, akik a mosolynak köszönhetően jutottak el a hithez

Ismerek olyan embereket, akik a mosolynak, a teremtésnek és a fénynek köszönhetően jutottak el a hithez, amelyet az igazi keresztények, az egyszerű ortodox emberek hoztak. Az egyik család akkor hitt, amikor a nagymamája beteg volt. A lány agyvérzést kapott. És összefutottak egy keresztény nővérrel a kórházban. Természetesen nem végezte el a szemináriumot. És olyan önzetlen volt, kedvesen bánt velük, mosolyogva támogatta őket, miközben a legnehezebb munkát végezte, Isten szolgálatának fogta fel, hogy két ember, aki addig nem igazán gondolt a hitre, azt mondta egy barátjának egy barátjának. : "Mennünk kell a templomba: Isten létezik." És akkor már olvastam, hogy hasonló módon történt az apostolokkal, az első keresztényekkel, amikor a pogányok rájuk néztek, és azt mondták: „Pontosan, van Isten. Nézd, mennyire szeretik egymást."

Itt ismét a tartalom és a külső forma kérdése. A mi központunkban, a weboldalakon pedig arra törekszünk, hogy a tartalom megfelelő legyen. A mi formánk ilyen-olyan. Nincs külön hely az emberek fogadására. Nincsenek fényűző irodáink, nincs szuper felszerelésünk, bár persze nem ártana. A lényeg az, hogy szuperprofesszionálisak legyünk. Oldalainknak van adminisztrátora - egyszerűen egy egyedi lány, aki maga is súlyosan fogyatékos, de szolgáltatásával több száz embert mentett meg, akik az oldalakra, fórumokra látogattak. Hiszen ez így történik: egy ember megment egy másik embert: mondjuk kihúzza a vízből - és teljes mértékben megérdemli a hős címet; és itt egy ember, aki nem tud járni, tucatokat ment meg – és senki sem tud róla. Csak a becenevet ismerik: „Hullám”. Ráadásul általában egyedül él! Az Úr olyan csodálatos embereket ad, akik szerényen, anélkül, hogy kiszolgáltatnák magukat, több tucat vagy akár száz lelket mentenek meg a haláltól és a kétségbeeséstől.

- Valószínűleg nagy igény van a központod tapasztalataira?

Igen, mind a világban, mind az egyházban. Sok időt töltök üzleti utakon, központunk munkatársai megosztják egymással tapasztalataikat, részt vesznek különböző programokon. Természetesen módszeresen is segítünk: Oroszország egész területéről érkeznek hozzánk. És ami a legfontosabb: az emberek látják munkánk előnyeit. Istenért dolgozunk. És ennek nagyon örülünk.

A XXIII. Nemzetközi Karácsonyi oktatási felolvasás részeként az egyházmegyei DPC-ben Mihail Igorevics Khasminsky krízispszichológus találkozott a kamcsatkai intézmények gyakorló pszichológusaival. Mihail Igorevics Khasminsky a Patriarchal Complex - Krisztus Feltámadása Egyház ortodox krízisközpontjának vezetője, az Oroszországi Onkopszichológusok Szövetségének tagja, az "Orosz Ortodox Pszichológia" című folyóirat főszerkesztője, szerkesztő- a memoriam.ru és a boleem.com portálok vezetője; a „Család” nemzetközi mozgalom oroszországi társelnöke. Egység. Haza."

A beszélgetés mindenféle krízishelyzetről szólt, amibe bárki kerülhet.

A háborúban való részvétel, az élet kudarcai és a szerettei elvesztése ilyen állapotokba vezethetik az embert. Válsághelyzetben az ember szétszerelt állapotban van: súlyos pszichés zavarokat, szorongásos neurózist, félelmet, kétségbeesést tapasztal. Tudata megreked ugyanazon kép átélésénél, a vele történt eseménynél. Hiperizgatottság lép fel, az ember ebben az állapotban ellenségeit keresi az emberek között, és agresszív lesz. „Az ilyen helyzetekben a pszichológiai befolyásolás semmilyen módszere nem működik” – hangsúlyozta Mihail Igorevics, „csak az ember lelkével való munka segít!”

A gyakorló pszichológusokkal folytatott beszélgetés kissé feszült volt. Az volt a benyomásom, hogy szinte mindenki néhány kész gyakorlati receptért jött, hogyan kell egy-egy krízisbeteget kezelni egy-egy esetben. És bár az ortodox pszichológus egyértelműen beszélt arról, hogy a krízishelyzetben lévő emberrel a lelkén keresztül kell dolgozni, nem sokan hallották. A beszélgetésben mintha a pszichológia két iránya ütközött volna, két teljesen eltérő embernézet. Ha az ortodox antropológia az embert háromkomponensűnek tekinti: szellem, lélek, test, és azt javasolja, hogy az emberi lélekkel dolgozzon, akkor a szekuláris pszichológia egocentrikus, az embert a világegyetem élére helyezi, elméje és egója felé fordul. A modern pszichológia nyugati technológiákat használ.

Valentina Dorosenko:

Mivel ukránokkal dolgozom, az ukrán diaszpóra elnökhelyettese vagyok, és ma sok menekült van a városban, ezért érdekelt, hogy meghallgatjak egy tapasztalt ortodox pszichológust a békeidőben háború által felperzselt emberekkel való munka kérdéseiről. , olyan emberekkel, akik elvesztették mindenüket, hazájukat, otthonukat, vagyonukat és néhány szeretteiket. És teljesen világos volt számomra, hogy a mai beszélgetés során az ember két pszichológiai megközelítése ütközött: az egocentrizmus és a krisztocentrizmus. Az egocentrizmus alatt az ember helyzetét értjük, amelyben a saját szükségleteire és érdekeire összpontosít, és képtelen elfogadni más nézőpontot, még akkor sem, ha a sajátja nyilvánvalóan nem megfelelő. Ezzel a megközelítéssel minden csak az emberen, az akaratán és intelligenciáján, valamint a szerencsén múlik. És egy másik megközelítés a krisztocentrizmus – Jézus Krisztus megértése, amelyet a kereszténység hozott Isten, az ember és az egész világegyetem helyes megismerésének alapjaként; ebben a felfogásban Krisztus szellemünk és lelkünk feje.

Denisenkova Tatyana Viktorovna, tanár-logopédus, 41. számú óvoda:

Örömmel hallottam egy ortodox pszichológus megközelítését az emberhez, három részből álló felépítéséről: szellem, lélek, test. Sajnos ez nem talált megértésre a világi pszichológusok körében, ezért úgy gondolom, hogy Mihail Igorevics nem kockáztatta meg, hogy ortodox tanácsokat adjon a krízishelyzetben lévő személlyel való együttműködéshez. És bár nem vagyunk hivatásos pszichológusok, minden elhangzott világos és közel állt hozzánk, és az emberekkel való munkavégzés módszerei is az ortodox pszichológia szemszögéből.

Óvodai beszédpatológus-defektológus:

Az óvodák arra számítanak, hogy hamarosan hozzánk érkeznek a háborút túlélő, óriási stresszt átélt menekültek gyermekei. És azért jöttem erre a találkozóra, hogy tudjam, mire számítsak, mitől kell félni, és hogyan kell velük dolgozni. Sok mindent megértettem, nem csak a gyerekekkel való munkához, hanem személyesen is. Hiszen Mihail Igorevics nemcsak a menekültekről beszélt, hanem mindannyiunkról. Ez volt az első alkalom, amikor hallottam a „gyászoló emberek” kifejezést. Valójában mindannyian gyászolók vagyunk, mindenki elveszíti szeretteit, mindenki aggódik és kesereg a veszteség miatt; A válások ugyanazok. És hogyan lehet megtanulni együtt élni ezzel a veszteséggel, kilépni a gyász állapotából? És az a tény, hogy egy ortodox pszichológus lelki segítséget nyújt pácienseinek, és a patrisztikus hagyományokhoz folyamodik, egyszerűen boldoggá tett. Végül is a gyakorló pszichológusok gyakran olyan nyugati módszereket alkalmaznak, amelyek egyszerűen nem alkalmasak az orosz emberek számára, és nem adnak hasznos eredményeket. Ez az első alkalom, hogy ilyen csodálatos ortodox pszichológussal találkoztam, és örülök, hogy ilyen konferenciák és ilyen csodálatos találkozók lehetségesek.

Khomchenko Anastasia Nikolaevna, hadnagy, katonai pszichológus UKVS:

Újoncokkal dolgozom. Néha találkozunk olyan helyzetekkel, amikor egy fiatal harcosnak pszichológiai segítségre van szüksége. A most hadseregbe kerülő fiúkat édesanyjuk kényezteti, az akaratgyenge és nehéz szolgálati körülmények mindig megterhelik lelkivilágukat. A mi feladatunk, hogy megtanuljunk azonosítani és segíteni.

Hívő vagyok, és szeretem az öngyilkosságra hajlamos emberekkel való munka javasolt ortodox módszereit. Fiatal pszichológus vagyok, mindent megtanulok, amit tanítanak. És az ilyen találkozók nem csak hasznosak számomra, hanem egyszerűen szükségesek.

Mihail Igorevics Khasminsky, ortodox pszichológus: Ma komoly érveket hoztam fel az ortodox pszichológia mellett. Hiszen ha valaki valamivel nem ért egyet, akkor cserébe fel kell ajánlania valamit. Szilárd meggyőződésem és tapasztalatból tudom, hogy a krízishelyzetben lévő embereknél semmilyen más módszer nem működik, csak a lélekkel való munka. Az ortodox antropológia pedig hit kérdése.

Vannak „Pobedish.ru” webhelyeink - azok számára, akik öngyilkosságot akarnak elkövetni; Webhelycsalád „Túlélni. ru" - gyászoló embereknek. És mindig azt javaslom, hogy a pszichológusok ismerkedjenek meg az ott bemutatott anyagokkal, illetve azok, akik nem tudnak kikerülni a krízishelyzetből, kérjék tanácsunkat, segítségünket. Egy személy talál egy blogot a webhelyeken: „Hogyan éljük túl a válást, a válást, www.perejit.ru”, „Azoknak, akik nem akarnak élni, www.pobedish.ru”, „A jóslásról és a szerelmi varázslatokról” , www.zagovor.ru”, „Hogyan legyél boldog, www.realisti.ru” és más témákban.

A Perezhit.ru weboldal rendelkezik a legmagasabb missziós értékkel. Talán az egyetlen igazi a jelenleg az interneten elérhetők közül. A missziós tevékenységet ugyanis csak kétféleképpen lehet végezni: menj és taníts. Mármint személyes példával keresztény élet, valamint az üdvtan átadása.

A Prezhit.ru társszerzőinek csapata hihetetlenül - a modern tömegmédia-technológiák használata nélkül - sikerült az érdeklődő látogatók stabil közönségét biztosítani. A Perezhit.ru megismerése olyan, mint egy korty friss levegő az internet poros, demagóg és kíméletlen terében ezek az oldalak annyira humánusak és könyörületesek a látogató felé.

Perishit.ru

Az élet egy vonat a semmibe? Válaszok az élet értelmével kapcsolatos kérdésre("Pobedish.ru" webhely)

Igazságtalan a világ?

A létezés értelmén, Istenen gondolkodó ember számára gyakran a világ igazságtalanságának gondolata a buktató, amely megakadályozza, hogy őszinte hitre jusson. A világ igazságtalan: akik lelkiismeretük szerint élnek, szenvednek, és azok a gyerekek, akik nem követtek el bűnt, azok boldogulnak, akik tisztességtelenül élnek.

Ez az érv csak akkor érvényes, ha e földi világ szemszögéből nézzük az életet. Ha azt hiszed, hogy minden a halállal végződik, akkor valóban lehetetlen megérteni az igazak szenvedését és az igazságtalanok boldogulását.

Viszont ha az örökkévalóság felől nézed a helyzetet, akkor minden a helyére kerül. Először is, Isten nem az igazságosság törvényéből indul ki, hanem a Szeretet törvényéből. Másodszor, minden jót vagy rosszat nem az ember földi élete, hanem a lelkének örökkévaló szellemi haszna szempontjából mérlegel. És e két okból kifolyólag Isten irántunk való szeretetének nagy megnyilvánulása paradox módon az a szenvedés, amelyet Ő küld nekünk, ki-ki az ő erejének megfelelően. Mert a szenvedés az, ami nagymértékben neveli lelkünket, megtanítja nem ragaszkodni ehhez a világhoz, hanem már a földön élve lélekkel törekedni a jövő életének maradandó hasznára.

Mindannyiunknak kisebb-nagyobb mértékben a szenvedés az, ami – semmi máshoz hasonlóan – segít megértenünk, hogy világunk minden áldása illuzórikus és törékeny, és ezeknek az áldásoknak a megszerzéséért élni hiábavaló. mivel egyikünk sem veheti el őket tőlünk.magad egy másik világba; és ráadásul még itt a földön sem lehet senki teljesen biztos abban, hogy mi vár rá holnap, és számíthat arra, hogy ezek az áldások haláláig vele maradnak.

Ráadásul az Úr a bánat és a szenvedés megengedésével egy fontos tény megértésére akar elvezetni bennünket: ez a világ egy sérült világ, és lehetetlen benne teljes boldogságot elérni. Éppen azért szenvedünk, mert elszakadtunk minden jó forrásától, és megfosztottuk magunkat az isteni élettől.

Az örök értelmet és az örök boldogságot, minden melankóliától mentesen elsajátítani csak az Istentől független élet minden szomorúságának ismeretében lehetséges. Csak ha „saját bőrünkön” érezzük ennek a világnak ezt a szomorúságát, akkor lelkünk megszomorodik az igazi boldogság forrásával – Istennel – való szakítás miatt.

Támogatás egy fiatal anyának

Ha a gyermekek szenvedéséről beszélünk, akkor azt mondhatjuk, hogy ezt, mint minden mást, Isten szeretetből engedi meg: ez a legerősebb tényező a szeretteik számára a világ újragondolásában, annak megértésében, hogy felesleges keresd a jólétet ebben a világban, amely elszakadt Istentől; hogy ne ragaszkodjatok e világ áldásaihoz, hanem gyermekeiteket szeretve mindenekelőtt lelki hasznot kívánjatok nekik, neveljétek őket nem az átmeneti élet illuzórikus sikerére, hanem az örökkévalóságban maradandó boldogságra. És Isten szeretetet mutat a gyermekek felé, ha újra az örökkévalóság szemszögéből nézed. Azáltal, hogy lehetőséget ad nekik a szenvedésre, ha magához veszi őket, Isten olyan végtelen hasznot ad nekik, amit még értékelni sem tudunk...

„Jelentésadó” – ezekkel a szavakkal a keresztények is Istenhez fordulnak. És ez is ok a gondolkodásra. Az örök élet megértése, az Istenhez fordulás által nyerjük el létünk igazi értelmét ebben a világban. És ha Istent megtagadva keressük, keresésünk kudarcra van ítélve... Kétségtelenül találhatunk valamit, amit életünk értelmének nevezünk, és mindezt megélhetjük, erre a valamire összpontosítva. De ha meghalunk, nem mondjuk-e magunknak, hogy nem kellett volna a sírig áltatnunk magunkat, elnyomva a lélek hangját (ami „természeténél fogva keresztény”) a világ hiúságával?

Remete Szent Theofán világosan és átfogóan írt az emberi lét értelmének ortodox nézetéről. „Az élet célja... határozottan tudnod kell. Általános álláspont olyan, hogy mivel van túlvilág, akkor a cél való élet, a maga teljességében kivétel nélkül ott kell lennie, és nem itt... Legyen élete törvénye, hogy minden erejével ezt a célt követi – meglátja, milyen fény árad át ideiglenes földi tartózkodására és a tetteidről. Az első dolog, ami megnyílik, az a meggyőződés lesz, hogy ezért itt minden csak egy másik élet eszköze. Nézz az égre, és mérd meg életed minden lépését, hogy az egy lépés ott legyen. Isten azért adta nekünk ezt az életet, hogy legyen időnk felkészülni a következőre. Ez rövid, de ennek nincs vége. De bár rövid, a folytatásában egy örökkévalóságra szóló rendelkezéseket készíthet. Minden jócselekedet kis hozzájárulásként megy oda; minden ilyen betétből kialakul a teljes tőke, amelynek kamata örökre meghatározza a befektető tartalmát. Aki több betétet küld oda, annak gazdagabb lesz a tartalma; akinek kevesebb, annak kevésbé lesz gazdag tartalma. Az Úr megjutalmaz mindenkit tettei szerint.”

Készítette: Nina Doronina, fotó az egyházmegye archívumából és a nyílt internetről

Posztkészítés ideje: 2014. december 16. kedd 14:13 a kategóriában. A hírfolyamon keresztül nyomon követheti a bejegyzéshez fűzött megjegyzéseket. Megteheti, vagy elküldheti a webhelyéről.