Hámozza le, mint a ragacsos
RÓL RŐL teljesen kirabolt ember Azt mondják majd: „Téptek le rólam, mint a botot!” Nem hagytak el semmit – jó, hogy még élt.” Miért lett a hársfa ilyen szerencsétlenség szimbóluma?
A hárskéreg belső rostos részét háncsnak nevezik. Bántcipőket, dobozokat, kosarakat szőttek belőle, így a tanyán sok szárra volt szükség. Ezért kellett a hársfáknak és a fiataloknak megszenvedniük: szó szerint lehántották őket, hogy a lecsupaszított kéregből hántot vonjanak ki. Szomorú látvány lehetett ezek a ragacsok! Elkerülhetetlenül örülni fog, hogy az embereknek már nincs szükségük ilyen barbár alapanyag-beszerzési módszerre.
A juhok elválasztása a kecskéktől
Ez a kifejezés azt jelenti különítsd el a rosszat a jótól, a károsat a jótól. Az ókorban a juhokat tiszta, hasznos állatoknak, a kecskéket pedig tisztátalannak tartották. Ezért világossá válik az evangéliumi példabeszéd a nemzetek ítéletéről, ahonnan ez a kifejezés jutott el hozzánk: „Amikor az Emberfia eljön dicsőségében és vele minden szent angyal, akkor leül dicsőségének trónjára. , és minden nép összegyűlik őelőtte, és elválasztja egymást egymástól, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől."
Hasonló kifejezés az válasszuk el a búzát a pelyvától (gaz) – szintén a Bibliából származott.
Az első fecske
Két szinte ellentétes jelentésű kifejezés szerepel a fecskében: az „első fecske” frazeológiai egység és az „egy fecske nem tavaszt” közmondás. Mindkét esetben a fecske a tavasz hírnöke. De az első kifejezést mindig reménnyel ejtik: elvégre megadatott nekünk annak a jele, hogy valami jó és örömteli közeledik. A második pedig meglehetősen szkeptikusan hangzik: „Igen, persze, a fecske az fecske, de vajon érdemes-e hiszékenynek és túlzottan kapkodónak lenni? Korai még az első félénk jelek alapján megítélni a megújulást.”
Tehát egyrészt remény és hit, másrészt óvatos bölcsesség. Mi a jobb? A választás a tiéd.
A légy alatt
Sok kifejező szó és kifejezés jelzi részeg ember. Az egyik a légy alatt lenni. Hogyan kapcsolódik ez a rovar az erős italokhoz?
Ez a kifejezés tükrözte a korábban széles körben elterjedt elképzeléseket arról, hogy a gonosz emberek milyen károkat okozhatnak. Azt hitték, hogy gyakran okoztak károkat az állatállományban – majd az állat nagyon nyugtalanul kezdett viselkedni. Azt mondhatják róla: „Egy őrült dolgot találtam!” A Bzik lólégy, légy (hallgasd ennek a szónak a hangját - a fül fölötti rovarviszketésre emlékeztet). Az emberek azt hitték, hogy rovarok segítségével okoztak károkat. Könnyen érthető, hogy miért merült fel ez a gondolat: amikor a korcsok (légyek, legyek) egy állat körül lebegnek és megszúrják, az valójában kissé megszállottá válik.
Ugyanígy a részeg ember is úgy viselkedik, mintha őt is megharapta volna egy légy (vagy más furcsaság).
Ültesd el a disznót
Ez a kifejezés azt jelenti valami csúnya dolgot tenni valakivel ravaszul, bajt okozni. Valószínűleg a sertéshús fogyasztásának vallási tilalmakhoz kapcsolódik. Például a Korán nem engedi meg, hogy az iszlámot valló disznóhúst egyenek: a disznó tisztátalan állat. Ha az ilyen embereknek titokban disznóhúst adtak az ételükbe, akkor a hitük megszentségtelenedett.
Érdekes módon a németben van egy „disznója van” kifejezés, amelynek ellenkező jelentése van: ez azt jelenti, hogy az ember szerencsés.
Arass babérokat
Ezt mondják olyan emberről, aki élvezi a sikeres munka eredményét. Az arat ige a mezőgazdasági jelentésű arat igével rokon - arat, levágja a kalászokat. Van egy ilyen kifejezés: élvezze az előnyöket. Eredete egyértelmű (végül is a termés a gyümölcs) – de mit jelent babérokat aratni?
A babér egy déli növény. Korábban Görögországban és Rómában a győzteseket babérkoszorúval koronázták meg (a babér szóból egyébként a díjazott szó keletkezett). A babérokat aratni kifejezésnek tehát semmi köze az aratáshoz: azt jelenti, hogy sok munka után méltán érünk el babérkoszorút, azaz elismerést, esetleg díjakat.
Mutasd meg, hol telnek a rákok
Így komoly fenyegetést fejez ki. Úgy tartják, hogy ez a forgalom a jobbágysághoz kapcsolódik. Sok földbirtokos télre elhagyta birtokait a városokba. A vacsorapartik alkalmával az egyéb finomságok mellett a rákot is igényelték. Az ínyencek azt mondták, hogy a rákok csak azokban a hónapokban igazán ízletesek, amelyek neve tartalmazza a rák szó első betűjét - „r”, azaz szeptembertől áprilisig. De éppen ilyenkor nehéz rákot fogni: hideg a víz, a rákok lyukakba bújnak - hibernálnak -, ahonnan nagyon nehéz kiszedni őket.
Most már világos, hogy miért van ez a kifejezés: „Megmutatom, hol telelnek a rákok!” valós fenyegetéssé vált. Ez azt jelentette: „Elküldelek télen rákot fogni!” Az egyetlen rosszabb dolog talán az, hogy újév előtt hóvirágot keresünk.
Üsd el a bikaszemet
Azt gondolhatja, hogy könnyű megütni a bikaszemet – különösen annak, aki megtanulta megütni a bikaszemet. Hiszen a legkisebb alma is sokkal észrevehetőbb célpont, mint egy pötty.
William Tell svájci paraszt azonban valószínűleg nem így gondolta. A kegyetlen osztrák kormányzó megparancsolta neki, hogy lőjön arra az almára, amelyet saját fia tartott a fején. Apát és fiát megbüntették, mert nem tisztelegtek... a város főterére szerelt zsarnok kormányzó kalapja. William Tellnek lőnie kellett – és ő megütni az alma közepét. És a következő nyilat egyenesen a kormányzó szívébe lőtte. A parasztok Tellet támogatva fellázadtak az osztrák hódítók ellen.
Így William Tell legendává vált, és a világ számos nyelve gazdagodott a bikaszem ütés figurális kifejezésével.
Ess bele a káposztalevesbe, mint a csirkék
Arról az emberről, aki sikerült váratlanul rendkívül kellemetlen helyzetbe kerül , mondhatjuk úgy elkapott, mint csirkék a káposztalevesben. Ennek a kifejezésnek számos értelmezése van. A tyúk egy kakas. Ez azt jelenti, hogy egy káposztaleves főzéshez levágott kakasról beszélünk. Nem kizárt azonban, hogy itt nem említik a káposztalevest: a káposztaleves a shchipből származik - ez a szó egy különleges vadcsapdát jelentett. Van egy harmadik vélemény is: a frazeológiai egység korábban így hangzott: úgy fogtak, mint a csirkék a kopasztásba(vagyis a kakas tollait leszedik, mielőtt megsülne).
Könnyebb, mint a párolt fehérrépa
Próbáljon meg most fehérrépát találni a boltok polcain a tengerentúli gyümölcsök és zöldségek között, ami a frazeológiából ítélve mindennél egyszerűbb. Nem fogod megtalálni!
De korábban minden más volt. A burgonya oroszországi megjelenése előtt a fehérrépa volt a leggyakoribb zöldség. Mindenhol termesztették és ették.
Különösen szerettük a párolt fehérrépát. Már készülődött egyszerű, nem is lehetne egyszerűbb: zárt agyagedényben orosz kemencébe rakták a karalábét, és ott saját levében sütötték, párolták.
17. „HOGYAN VÁLASZTJA EL A PÁSZTOR A BÁRÁNYOKAT A KECSÉKEKTŐL”
Az Ószövetség egyik legtitokzatosabb helye a Genezis hatodik fejezete. Beszél arról, hogy az ókorban a „Filii” leszállt a Földre: „Amikor az emberek elkezdtek szaporodni a földön, és lányaik születtek, akkor Isten fiai látták az emberek lányait, hogy szépek, és feleségül vették őket. , bármelyiket választotta" A földi ősemberiség állati boldogsága véget ért, és elkezdődött a Játék. Enoch könyve, amelyet Qumránban találtak, erről beszél:
„Amikor az emberek megszaporodtak és lányaik kezdtek születni nekik, kimagasló és gyönyörű arcúak, az angyalok, az Ég Fiai, látva őket, szerelemtől lángra lobbantak irántuk, és így szóltak: „Gyere, válasszunk magunknak feleségeket a emberek leányai, és szülj velük gyermekeket.” Feleségeket vettek, mindegyiket saját maga választotta, és bementek velük élni, és megtanították nekik varázslatokat, varázslatokat, valamint a gyökerek és gyógynövények használatát. Emellett Azazel megtanította az embereket kardok, pajzsok és páncélok készítésére; megtanította őket tükrök, karkötők és ékszerek készítésére, valamint a pirosító használatára, a szemöldökszínezésre, az elegáns megjelenésű és színű drágakövek használatára, így a világ teljesen átalakul...”
Minden passzol: Bulgakov Azazello Woland - az „elegáns megjelenésű drágakövek” tulajdonosa - a regény következő kiadásában átadta a nevét a testőrnek. Azazello varázslatos gyógynövényillatú kozmetikumokat ad Margaritának, az utolsó fejezetben pedig acélpáncélban láthatjuk. Annak érdekében, hogy az intelligens olvasó felfigyeljen „Énok könyvére”, Bulgakov jeleket ad a pátriárkáról: egy külföldi jelenik meg a pátriárkánál, odamegy az írókhoz, és elkészíti Berlioz horoszkópját. Énokot tartották az írás és az asztrológia megalkotójának. Élve vitték fel a mennybe, és egy speciális tollat – egy „agárbotot” – adtak neki, hogy megírja az emberiség történetét. Vö.: „külföldi történész” „...uszkárfej formájú, fekete gombos vesszőt vitt”!
– Itt az idő, itt az idő! - így hívják azt a fejezetet, amelyben Margarita és szeretője elhagyja pincéjét. Itt az ideje, hogy visszatérjenek a „menny fiai” és az „emberek lányai”. „Aki szeret, annak osztoznia kell annak sorsában, akit szeret” – mondja Woland.
Jézus példázatokat mondott gabonáról és konkolyról, bárányokról és kecskékről, az elsőről és az utolsóról... „Azt hiszitek, hogy azért jöttem, hogy békét adjak a földnek? - kérdezte a tanítványokat. És Ő maga válaszolt: "Nem, mondom neked, de megosztottság." Ugyanez olvasható az egyik Khirbet Qumran tekercsben is: „Jézus azt mondta: Talán az emberek azt hiszik, hogy azért jöttem, hogy békét adjak a világnak, de nem tudják, hogy azért jöttem, hogy hadosztályokat, tüzet, kardot, háborút dobjak a földre. .” Minden egyszerű és világos: az elmúlt húsz évszázad borzalmai olyanok voltak, mint egy vibrátor, amely légbuborékokat lövellt ki a betonból.
„Az emberiség két egyenlőtlen részre fog osztódni egy számunkra ismeretlen paraméter szerint” – írták Sztrugackijék a „Hullámok...”-ban –, és a kisebbik rész erőszakosan és örökre megelőzi a nagyobbat. A szakadásról a „Bordened with Evil” is beszél: „De ez a legfontosabb, nem világos - az optimális választás! A kecskék maximális túlélése minimális bárányokkal!” A „Sánta sorsban” pedig szuperzseniális „vizesek” - csúnya kiskacsák, akikből hattyúk lettek - elhagyják a Földet... Nyisd meg a „Tizenkét szék” harmadik fejezetét - azon az oldalon, ahol Fjodor atya kacsasapkáért küld és elvesz kivenni a könyveket az utazóládából. Az „orosz zarándok” és az „orosz Olaszországban” között szerepel a „szakadás története”!
Az emberiség – egy élő létra, amelyen magasabb rendű lények ereszkednek le és emelkednek – felemelkedik a porból és porrá változik. A haladók egyetlen dologban különböznek a konzervatívoktól: a múltba költöznek. Ebben a feljutásban személyes Megváltók – Woland, Drud, Rumata, Vecherovsky – segítik őket, de csak helyesen értettek, irodalmi smink nélkül. „Egyáltalán nem vagyunk emberek” – mondja a Sztrugackij-féle fő „nép”. "Ne hagyd, hogy összezavarjon, hogy emberektől és emberektől születünk." Leonid Leonov bátor kísérletet tett arra, hogy a „Filius” megtestesüléséről beszéljen. Kifejti, hogy az olyan lények, mint a „kulcsember”, Dymkov „... amikor leereszkednek az alsóbb szintekre, spontán módon megváltoztatják rendkívül ritka, ciklopszerű vázszerkezetüket, amely az ultrarövid sugárzás heves záporaiból, a sötét kozmikus tömegek gigantikus feszültségéből épül fel. iszonyatos sebesség, szabad csillagszelek és hormoncsapások, amelyeket még nem fedeztek fel a tudósok valahonnan kívülről a helyi, szerényebb, csak atommérnöki szerkezeten. Innentől a földi dimenziókba koncentrálva a galaktikus hosszú élet a halhatatlanság látszatát kelti, és a tömörített kreatív potenciál csodák ajándékává válik. Ám az onnan származó idegenek megjelenése általában ugyanaz marad - a lényegüket és formájukat kódoló egyszer és mindenkorra bevált gén mindenhol ugyanaz lesz, ezért a földi paraméterekre való átálláskor a helyi óriások megkülönböztethetetlenné válnak az emberektől. .”
Jézus megtalálta azt, aki tizenöt évszázaddal ezelőtt Mózes volt, és Simon halász lett. A Tanító Péternek nevezte, és ez a név kezdte felébreszteni azoknak a kőtábláknak a szunnyadó emlékét, amelyekre az egyik emberi törzzsel kötött szerződésének egyszerű és érthető feltételeit írták. Több további inkarnációt átélve Mózes rájött, mit jelentenek a Tanító szavai a Mennyek Királyságának kulcsairól, és más „filius”-ok után kezdett keresni – ritka gyöngyöket egy osztrigahegyben. Ugyanakkor neki magának is vissza kell térnie a múltba – az életek lépései mentén, amelyek mindegyike a jövőbe viszi a Játékost. Gyorsabban kell felszaladni, mint ahogy ez a mozgólépcső megmozdul, és a felébredt „Filius” amennyire csak lehetséges, felgyorsítja a történelmet. Ezért kezdődik Bartiniev „A lánc” című filmtörténete a jövőben, és folytatódik a távoli múltban - Ra-Mega csodálatos születésével. Ő az emberben megtestesült csillag sugara. A törzs csodálta az óriás erejét és ügyességét, de félt tőle. Ra-Meg maga is érzi „csúnyaságát”. „Egyedül voltam köztetek, de szerettelek.” Egy jövendőbeli idegen ércet bányászik, fémet olvaszt, cölöptelepet épít a folyón, és arról álmodik, hogy visszatér a múltba – „ oldalra állni, e világ mellé, hogy végigsétálhassunk rajta a végétől a végéig, és ott gyűjtsük az elmúlt évszázadok friss virágait." Azt mondja: "Az időben való visszatérés az esemény helyszínére való visszatéréssel kell, hogy járjon."
Különítsd el a juhokat a kecskéktől
Különítsd el a juhokat a kecskéktől
A Bibliából. Máté evangéliuma (25. fejezet, 31-33. v.): „Amikor az Emberfia eljön az ő dicsőségében és vele az összes szent angyal, akkor dicsőségének trónján ül, és minden nép összegyűlik. Neki; és elválasztják egymástól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől; és a juhokat a jobbjára, a kecskéket pedig a baljára teszi.”
A kifejezés latin változata: Ab haedis segregare oves [ab hadis segregare oves].
Allegorikusan: elválasztani a jót a rossztól, az alkalmatlantól stb.
Szárnyas szavak és kifejezések enciklopédikus szótára. - M.: "Zárolt-Nyomja". Vadim Szerov. 2003.
válasszuk el a juhokat a kecskéktől- Főnév; 96 állítás, lásd a II. függeléket (könyv a jó és a rossz elkülönítésére) ... Orosz akcentusok szótára
Oszd meg, húzz egy vonalat, oszd el, határolj el, különböztesd meg, különítsd el, különítsd el a juhokat a kecskéktől, határozd meg a határokat, különböztesd meg az orosz szinonimák szótárát. elhatárolni, határt húzni valami közé, megosztani, elhatárolni, megkülönböztetni;... ... Szinonima szótár
kecske- és egy kecske. A régi frazeológiai kifejezésben kecske, kedves. pl. kecskéket Válaszd el a juhokat a kecskéktől (válaszd el a jót a rossztól). Jelentésében "növekedés" „kecskének”” kecske, gen. pl. kecskék... Szótár a kiejtési nehézségekről és a hangsúlyról a modern orosz nyelven
Elhatárolni, feldarabolni, elhatárolni, felosztani, vonalat húzni, elválasztani a juhot a kecskétől, elválasztani a juhot a kecskétől, vonalat húzni, megkülönböztetni, feldarabolni, felosztani, megkülönböztetni, elhatárolni, származékos orosz szinonimák szótárát találni.... ... Szinonima szótár
Ushakov magyarázó szótára
1. Kecske, kecske, sok. kecskék, kecskék, férj. nagyít unich. a kecskének1 Öreg kecske. 2. Kecske, kecske, sok. kecskék, kecskék, férj. (templom és könyv elavult). Ugyanaz, mint a kecske1. Különítsd el a juhokat a kecskéktől (lineáris kifejezés az evangéliumi kifejezésből a ... ... Ushakov magyarázó szótára
KECSKE, más néven: elválasztani a juhokat a kecskéktől (elavult könyv), hogy elválassza a jót a rossztól. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára
Oszt, oszt; feldarabolni, összetörni, összetörni; szétválasztani, szétválasztani, fűrészelni, feldarabolni, hasítani, hasítani, feldarabolni, vágni, tépni, válogatni, aprítani, feldarabolni, törni, tépni, hasítani, őrölni, ... ... Szinonima szótár
Lásd megosztani... Orosz szinonimák és hasonló kifejezések szótára. alatt. szerk. N. Abramova, M.: Orosz szótárak, 1999. elhatárol, behatárol, határokat határoz meg, feloszt, vonalat húz, megkülönböztet, megkülönböztet; oszt, szétválaszt...... Szinonima szótár
JUHÁK, birkák, pl. birkák, birkák, birkák, nők Nőstény kos. – A rohadt alma megsebzi a szomszédait. (utolsó) Válasszuk szét a juhokat a kecskéktől (lásd kecske). ❖ Az elveszett bárány (retorika) egy elszánt emberről, aki letért a helyes útról (a bárány bibliai képéből,... ... Ushakov magyarázó szótára
Á főnév; 96 per cm. _melléklet II
(könyv különítsd el a jót a rossztól)
Univerzális kiegészítő gyakorlati magyarázó szótár, I. Mostitsky
Menedzsment oroszul
Az orosz nyelv ideográfiai szótára
Orosz nyelv helyesírási szótár
Magyarázó szótár, Efremova
Dmitriev magyarázó szótára
Orosz helyesírási szótár
Az orosz irodalmi nyelv frazeológiai szótára
Népszerű szavak és kifejezések szótára
Az orosz mondások nagy szótára
Orosz akcentusok szótára
Szóalakok
Szinonima szótár
Szinonima szótár
Szinonima szótár
„A FŐ DOLOG, HOGY JAKOVLEVET ÉS SEVARDNADZÉT VÁLASZTVA GORBACSOVTÓL...” Gorbacsov természetesen kudarcra volt ítélve, nehéz megmondani, hogy melyik pillanattól kezdve. Valószínűleg 1990 márciusa óta, amikor a 6. cikkelyt „Az SZKP vezető és irányító szerepéről” kizárták a Szovjetunió alkotmányából. Gorbacsov úgy vélte, hogy az SZKP
Hogyan válasszuk el a bárányt a kecskétől Az öt arany kérdésre adott ügyfél válaszainak őszintesége és mélysége megmutatja, mennyire lesz motivált az üzleti életben. Ha az ügyfél válaszai kitérők, véletlenszerűek és nem meggyőzőek, akkor most el kell gondolkodnia azon, hogy alkalmas-e
17. „HOGY VÁLASZTJA EL A PÁSZTOR A BÁRÁNYOKAT A KECSÉKEKTŐL” Az Ószövetség egyik legtitokzatosabb helye a Genezis hatodik fejezete. Beszél arról, hogy az ókorban a „Filii” leszállt a Földre: „Amikor az emberek elkezdtek szaporodni a földön, és lányaik születtek, akkor Isten fiai
A Német Katonai Gondolat című könyvből szerző Zalesszkij Konsztantyin Alekszandrovics2. Nehézség az elismerés és az ítélet szétválasztásában (harcművészet) Minden érvelés művészet. Ahol a logika kötőjelet húz, ahol véget érnek az azonosulás eredményét alkotó előfeltételek, ahol kezdődik az ítélkezés, ott kezdődik a művészet. Kevés
HOGYAN VÁLASZTHATJÁK EL A FEHÉRJÉT A SÁRGÁJÁTÓL A sárgáját könnyen elválaszthatjuk a fehérjétől, ha a tojás hideg.Ha a fehérjét úgy szeretnénk szétválasztani, hogy a sárgája sértetlenségét ne sértsük, óvatosan törjük fel a tojást, és öntsük papírtölcsérbe. végén kis lyukkal, pohárba helyezve. A fehérje fokozatosan
2. Nehézség az elismerés és az ítélet szétválasztásában (harcművészet) Minden érvelés művészet. Ahol a logika kötőjelet húz, ahol véget érnek az azonosulás eredményét alkotó előfeltételek, ahol kezdődik az ítélkezés, ott kezdődik a művészet. Kevés
Hogyan válasszuk el az igazat a másiktól Nagyon fontos, hogy el tudjuk választani valódi vágyainkat a többitől. Néha az ember akar valamit, de nem fogadja el vágyát, lelkében megtagadja. Például egy tekintélyes férfi vágyik arra, hogy tócsákba ugráljon, de azt gondolja: „Nem, én
Hogyan lehet elválasztani a verbálist a nonverbálistól Megértem, hogy mindez eddig bonyolultnak és zavarosnak tűnik, sőt talán ijesztőnek is tűnik. De idővel gyakorolni fog, és gyakorlással jobban megtanulja felismerni a megtévesztés verbális és non-verbális jeleit egyaránt. Egyelőre az Ön számára
Hogyan választják el a férfiak a szerelmet a szextől Egy boldog házas nő megcsalása ritka dolog, de egy boldog házasságban élő nő kalandorral az oldalán gyakori dolog. Az ügyek több mint 90%-át férfiak kezdeményezik, és az ügyek több mint 80%-át nők bonyolítják le. Ez történik
„Az irodalmat el kell választani a pénztől” „Az irodalmat el kell választani a pénztől” ÍRÓ A DIKTAFONNÁL Csak így marad valóságos – mondja Vladislav Artyomov „LG”-DOSZÉRIA Artyomov Vladislav Vladimirovich 1954. május 17-én született Lysukha falu, Berezinsky kerület
A bárányok és a kecskék közötti különbség És mindenekelőtt te, Barsanuphius gyermek, lásd meg, hogy a szolgálatot, amelyre rád bíztalak, feddhetetlenül tartsd meg Isten színe előtt, aki mindennek életet ad: egyáltalán nem azért, hogy ne legyen részrehajlásod. , de másrészt megvetés vagy bosszúság; hogy ne legyen
79 ÖT BINY A JORDÁNIA EGYIK PARTJÁN ÉS ÖT BINY A MÁSIK PARTON A juhnyáj tulajdonosa köteles évente minden tizedik állatot elkülöníteni és feláldozni a Templomban. Ahogy a bölcsek mondják, ezt a felajánlást „az állatállomány tizedének” nevezik. Ezt mondja róla a Tóra: „És minden
12. De a béres, nem pásztor, akinek a juhai nem az övéi, látja jönni a farkast, elhagyja a bárányt és elfut; a farkas pedig kifosztja a juhokat és szétszórja őket. 13. De a béres menekül, mert béres, és elhanyagolja a juhokat. Egy egyszerű zsoldos soha nem áldozza fel életét, hogy megmentse a rábízott bárányokat
31. És monda Lábán (neki): Mit adjak neked? Jákob azt mondta (neki): Ne adj semmit. Ha csak azt teszed velem, amit mondok, akkor újra legeltetem és őrzöm juhaidat. 32. Ma átmegyek minden juhnyájadon; különíts el tőle minden pettyes és foltos állatot, minden vadállatot
62. Elkülönülés önmagadtól Rendkívül hasznos, ha megtanulsz minden programot elválasztani magadtól, vagyis kívülről látni az elmédet, mint valami különálló dolgot. Ráadásul ez egy érdekes érzékszervi élmény - valami olyasmi, amit hirtelen szerves részének tekintettél - és már a közelben lóg. Tud
Különítsd el a juhokat a kecskéktől(elavult könyv.) - válassza el a jót a rossztól. (Az orosz nyelv magyarázó szótára (1992), N. Yu. Shvedova, „Kecske”)
Különítsd el a juhokat a kecskéktől- egy közmondás az evangéliumi kifejezésből az igazak és a bűnösök elválasztásáról az „utolsó ítéletkor”. (Magyarázó szótár (1935 - 1940), "Kecske")
Kecske- Hím kecske. (Magyarázó szótár (1935 - 1940))
Kifejezés a Bibliából. Máté evangéliumában (25. fejezet) Jézus szavaival ez áll:
"Máté 25:31 Amikor eljön az Emberfia az ő dicsőségében, és vele minden szent angyal, akkor leül dicsőségének trónjára,
Máté 25:32 És minden nép összegyűlik előtte; és elválasztja egymást a másiktól, mint a pásztor a juhokat a kecskéktől;
Máté 25:33 És a juhokat a jobbjára, a kecskéket pedig a baljára teszi.
Máté 25:34 Akkor ezt mondja a király a jobbján állóknak: Jöjjetek, Atyám áldottai, örököljétek azt az országot, amely számotokra készíttetett a világ megalapítása óta.
Máté 25:35 Mert éhes voltam, és enni adtatok; Szomjas voltam, és adtál nekem innom; Idegen voltam, és elfogadtál Engem;
Máté 25:36 mezítelen voltam, és felruháztatok engem; Beteg voltam, és meglátogattál engem; Börtönben voltam, te pedig hozzám jöttél.
Máté 25:37 Akkor felelnek neki az igazak: Uram! mikor láttunk éhesnek és megetettünk? vagy a szomjasnak és adott nekik inni?
Máté 25:38 Mikor láttunk téged idegennek, és mikor fogadtunk? vagy meztelenül és felöltözve?
Máté 25:39 Mikor láttunk betegen vagy börtönben, és mikor jöttünk hozzád?
Máté 25:40 És a király ezt válaszolja nekik: "Bizony mondom néktek, amint megtettetek eggyel a legkisebb testvéreim közül, velem tettétek."
Máté 25:41 Akkor azt mondja a bal oldalon állóknak: Távozz tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, amely az ördögnek és angyalainak készült!
Máté 25:42 Mert éhes voltam, és nem adtatok enni; Szomjas voltam, és nem adtál innom;
Máté 25:43 Idegen voltam, és nem fogadtak be engem; mezítelen voltam, és nem ruháztak fel; betegek és börtönben, és nem látogattak meg.
Máté 25:44 Akkor ők is válaszolnak neki: Uram! Mikor láttunk téged éhesen vagy szomjan, vagy idegenként, vagy meztelenül, vagy betegen, vagy börtönben, és nem szolgáltunk?
Máté 25:45 Akkor ezt válaszolja nekik: "Bizony mondom néktek, ahogyan a legkisebbek közül eggyel sem tettétek meg, velem sem tettétek meg."
Máté 25:46 És ezek elmennek az örök büntetésre, az igazak pedig az örök életre."
Idegen nyelven különítse el a juhokat a kecskéktől
A „A juhot a kecskéktől” kifejezést latinul is idézik – Ab haedis segregare oves (ab ghedis segregare oves).
Az angolban is használatos a kifejezés – külön a juhot a kecskétől. Felkerült Christine Ammer 1992-es American Heritage Dictionary of Idioms szótárába.
(1905 - 1984)
"Csendes Don" (1925-1940), könyv. 2, 4. rész ch. 11 - a kozákokról és a tisztekről:
„A forradalom olyan juhokra és kecskékre osztott minket, úgy tűnik, érdekeink eltérnek."
(1853 - 1921)
„” (1885), I. Romok - arról, hogy az öreg Janusz egy elhagyatott kastélyban otthagyta társait, és elűzte a többi koldust:
"Janusz volt az, aki szétválogatta a romok lakosságát, elválasztva a juhokat a kecskéktől. A még a kastélyban maradt birkák segítettek Janusznak kiűzni a szerencsétlen kecskéket, akik kétségbeesett, de haszontalan ellenállást tanúsítva ellenálltak."