A Szentatyák Isten gondviseléséről és a saját akarat elvágásáról. Az Optina vének, Kaya tanításai teljesítik az ortodox Isten akaratát

Először is, mi az: Isten akarata szerint cselekedni. Természetesen egy hívő számára ez nagyon fontos. De mit jelent?

Szeretnék Isten akarata szerint cselekedni, de nem tudom nem elítélni a felebarátomat, ez egy igazi pokol, bár tudom, hogy ez bűn... Vagy megértem, hogy nem kell. megtéveszteni, de nem tehetem – a vállalkozásom kudarcot vall. Tehát gyakran ismerem Isten akaratát, de ezzel ellentétesen cselekszem.

És így szavakban, tettekben, és a gondolatokról nem is beszélek, mi jár szegény kis fejünkben? Kiderült, hogy sok mindent tudunk, de pontosan Isten akaratával ellentétben cselekszünk.

De hogyan tudhatja meg valaki Isten akaratát, amikor teljesen tanácstalan, hogy mit tegyen?

Az elvi válasz régóta ismert. Ha, ha tudjuk, e szerint élnénk, akkor kitisztulna a belső látásunk, és fokozatosan tudnánk tovább látni és cselekedni. De mi, állandóan Isten nyilvánvaló akaratával ellenkezve élünk, amely azt mondja: ne légy gonosz, ne hazudj, ne irigykedj, ne tégy rosszat felebarátoddal stb., ha számunkra nehéz helyzetbe kerülünk. , itt szeretnénk megismerni Isten akaratát. Van azonban egy nagyszerű törvény, amelyet a tapasztalat fedezett fel: „Aki kevésben hűtlen, az sokban is hűtlen lesz.” Krisztus ezt mondta. Folyamatosan, minden lépésnél nem vagyunk hűek sem Istenhez, sem az emberekhez. Ez az első hely, ahol Isten akaratával kapcsolatos tudatlanságunk fakad.

A második, amit szeretnék mondani: Isten akarata az, hogy ennek az oknak megfelelően cselekszünk, jóllehet ostobaság, ami ebben az esetben azt mondja, hogy ez a helyes. Ugyanezt a lelkiismeretünk is megköveteli, bár félig leégett, hogy azt is mondja: igen, ez így lesz. Most, amikor az értelem és a lelkiismeret egyetért, akkor ezt kell tenned. Mert Isten akarata az, hogy őszintén és őszintén cselekedjünk. És ebben az esetben, még ha ostoba elménk hibázott is, és rossz utat választott, Isten kijavítja. A lelkiismeret és az értelem az a két vonal, amely metszéspontjában megadja a kívánt cselekvési pontot, amely Isten akarata szerint helyes.

És még egy utolsó dolog. Helytelen azt gondolni, hogy amikor döntésünk során akadályokba ütközünk, akkor itt nincs Isten akarata. Az atyák általános szabálya azt mondja: minden jó cselekedetet vagy megelőz, vagy követ kísértés, hogy ne legyünk büszkék arra, hogy olyasmit tettünk, ami jónak tűnik. Teljesen más azonban, hogy az eszünkkel kell megítélnünk, mielőtt döntünk. És itt találjuk a 6. század egyik nagy szentjének, Nagy Barsanuphiusnak a tanácsát, aki ezt mondta: „Próbáld megismerni Isten akaratát a külső körülmények alapján.” Vagyis amikor falnak ütközünk, meg kell állnunk.

Nem mehet át a falon. És amikor az elme már ellene van, ezért valószínűleg nincs Isten akarata. De jó lenne hallani a lelkiismeret hangját is.

– Isten akarata, hogy hozzámenjek ehhez a férfihoz? – Mit szólnál ahhoz, hogy egy adott szervezetben dolgozz, hogy bekerülj egy ilyen és ehhez hasonló intézetbe? „Vajon Isten akarata az életem valamely eseményére és az én cselekedeteimre?” Mindig ilyen kérdéseket teszünk fel magunknak. Hogyan érthetjük meg, hogy Isten akarata szerint cselekszünk-e az életben, vagy magunktól? És általában, jól értjük-e Isten akaratát? Alexy Uminsky főpap, a Khokhly-i Szentháromság-templom rektora válaszol.

–Hogyan nyilvánulhat meg Isten akarata az életünkben?

– Úgy gondolom, ez megnyilvánulhat az élet körülményein, a lelkiismeretünk mozgásán, az emberi elme tükörképein, az Isten parancsolataival való összehasonlításon keresztül, mindenekelőtt az ember azon vágyában, hogy akarata szerint éljen. Istené.

Leggyakrabban az a vágy, hogy megismerjük Isten akaratát, spontán módon támad: öt perce még nem volt rá szükségünk, és hirtelen fellendült, sürgősen meg kell értenünk Isten akaratát. És leggyakrabban olyan mindennapi helyzetekben, amelyek nem a fő dolgot érintik.

Itt néhány életkörülmény válik a fő dologgá: megházasodni vagy nem házasodni, balra, jobbra vagy egyenesen menni, mit veszítesz - lovat, fejet vagy valami mást, vagy fordítva, nyersz? A személy, mintha bekötött szemmel kezdené, különböző irányokba piszkál.

Úgy gondolom, hogy Isten akaratának megismerése az emberi élet egyik fő feladata, minden nap sürgető feladat. Ez a Miatyánk egyik fő kérése, amelyre az emberek nem fordítanak kellő figyelmet.

– Igen, azt mondjuk: „legyen meg a te akaratod” naponta legalább ötször. De mi magunk is azt akarjuk, hogy „minden rendben legyen” a saját elképzeléseink szerint...

– Sourozh-i Vladyka Anthony gyakran mondta, hogy amikor azt mondjuk, hogy „legyen meg a te akaratod”, valójában azt akarjuk, hogy a mi akaratunk legyen, de hogy az abban a pillanatban egybeessen Isten akaratával, azt Ő szentesíti, jóváhagyja. Lényegében ez egy ravasz ötlet.

Isten akarata se nem titok, se nem titok, se nem valamiféle kód, amit meg kell fejteni; ahhoz, hogy tudd, nem kell a vénekhez menned, nem kell konkrétan megkérdezni mást erről.

Dorotheosz Abba szerzetes így ír erről:

„Más azt gondolhatja: ha valakinek nincs olyan embere, akit kikérdezhetne, akkor mit tegyen ebben az esetben? Ha valaki igazán, teljes szívéből akarja teljesíteni Isten akaratát, akkor Isten soha nem hagyja el, hanem minden lehetséges módon oktatja akarata szerint. Valóban, ha valaki Isten akarata szerint irányítja a szívét, akkor Isten felvilágosítja a kisgyermeket, hogy elmondja neki akaratát. Ha valaki nem akarja őszintén megtenni Isten akaratát, akkor is elmegy a prófétához, és Isten a próféta szívére adja, hogy válaszoljon neki, romlott szívének megfelelően, ahogy az Írás mondja: és ha a prófétát megtévesztik, és szót szól, az Úr megtévesztette azt a prófétát.” (Ez 14:9).

Bár minden ember valamilyen szinten valamilyen belső lelki süketségtől szenved. Brodszkijnak ez a sora: „Kicsit süket vagyok. Istenem, én vak vagyok." Ennek a belső hallásnak a fejlesztése a hívő ember egyik fő lelki feladata.

Van, aki abszolút zenei füllel születik, de van, aki nem üti meg a hangokat. De folyamatos gyakorlással kifejleszthetik hiányzó fülüket a zene iránt. Még ha nem is abszolút mértékben. Ugyanez történik azzal az emberrel, aki meg akarja ismerni Isten akaratát.

–Milyen lelki gyakorlatokra van szükség itt?

– Igen, nincs különleges gyakorlat, csak nagy vágy kell ahhoz, hogy meghalld és bízz Istenben. Ez egy komoly küzdelem önmagával, amit aszkézisnek neveznek. Itt van az aszkézis fő központja, amikor önmagad helyett, minden ambíciód helyett Istent helyezed a középpontba.

– Hogyan érthetjük meg, hogy az ember valóban Isten akaratát teljesíti, és nem cselekszik önkényesen, mögé bújva? Ezért a szent igaz kronstadti János bátran imádkozott a kérők felépüléséért, és tudta, hogy teljesíti Isten akaratát. Másrészt, olyan könnyű, ha az ember Isten akarata szerint cselekszik, valami ismeretlent tenni...

– Természetesen az „Isten akarata” fogalma önmagában is használható, mint minden az emberi életben, egyszerűen valamilyen manipulációra. Túl könnyű önkényesen maga mellé vonni Istent, hogy Isten akaratát felhasználva igazolja valaki más szenvedését, a saját hibáit és a saját tétlenségét, butaságát, bűnét és rosszindulatát.

Sok mindent Istennek tulajdonítunk. Isten gyakran vádlottként áll a tárgyalásunk alatt. Isten akarata csak azért ismeretlen előttünk, mert nem akarjuk tudni. Helyettesítjük fikcióinkkal, és néhány hamis törekvés megvalósítására használjuk fel.

Isten valódi akarata nem feltűnő, nagyon tapintatos. Sajnos ezt a kifejezést bárki könnyen felhasználhatja a maga javára. Az emberek manipulálják Istent. Könnyű bűneinket vagy bűneinket állandóan azzal igazolnunk, hogy Isten velünk van.

Ma ezt látjuk a szemünk előtt megtörténni. Hogy az „Isten akarata” feliratú pólókon az emberek arcon ütik ellenfeleiket, sértegetik őket, és a pokolba küldik. Vajon Isten akarata verni és sértegetni? De vannak, akik azt hiszik, hogy ők maguk Isten akarata. Hogyan lehet őket lebeszélni erről? Nem tudom.

Isten akarata, háború és parancsok

– De mégis hogyan ne tévedjünk, ismerjük fel Isten valódi akaratát, és ne valami önkényes dolgot?

– Rengeteg dolgot legtöbbször saját akaratunk, vágyunk szerint csinálunk, mert amikor az ember azt akarja, hogy megtörténjen az akarata, az meg is történik. Amikor az ember azt akarja, hogy Isten akarata teljesüljön, és azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”, és megnyitja szíve ajtaját Isten előtt, akkor az ember élete apránként Isten kezébe kerül. És ha valaki ezt nem akarja, akkor Isten azt mondja neki: „Legyen meg a te akaratod, kérlek.”

Felmerül a kérdés a szabadságunkkal kapcsolatban, amelybe az Úr nem avatkozik bele, amiért korlátozza abszolút szabadságát.

Az evangélium azt mondja, hogy Isten akarata minden ember üdvössége. Isten azért jött a világba, hogy senki el ne vesszen. Személyes tudásunk Isten akaratáról Isten ismeretében rejlik, ami számunkra is feltárja az evangéliumot: „Hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent” (Jn 17,3) – mondja Jézus Krisztus.

Ezek a szavak az utolsó vacsorán hangzanak el, amelyen az Úr megmossa tanítványai lábát, és áldozatos, irgalmas, üdvözítő szeretetként jelenik meg előttük. Ahol az Úr kinyilatkoztatja Isten akaratát, megmutatva a tanítványoknak és mindannyiunknak a szolgálat és a szeretet képmását, hogy mi is ezt tegyük.

Miután megmosta tanítványai lábát, Krisztus így szól: „Tudod, mit tettem veled? Ti Tanítónak és Úrnak neveztek, és helyesen beszéltek, mert én pontosan az vagyok. Tehát, ha én, az Úr és a Tanító megmostam a ti lábatokat, akkor ti is meg kell mosnotok egymás lábát. Mert példát adtam nektek, hogy ti is azt tegyétek, amit én tettem veletek. Bizony, bizony, mondom néktek, a szolga nem nagyobb az uránál, és a követ nem nagyobb annál, aki elküldte. Ha tudjátok ezt, boldogok vagytok, amikor megteszitek” (János 13:12-17).

Így Isten mindannyiunk iránti akarata feladatként tárul fel, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy benne legyünk, és együtt legyünk az Ő szeretetében. Az ő akarata abban az első parancsolatban is benne van: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második ehhez hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (Máté 22:37-39).

Az ő akarata is ez: „...szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket” (Lk 6,27-28).

És például ebben: „Ne ítélj, és nem ítéltetnek; ne ítélj el, és nem fogsz elítélni; bocsáss meg, és megbocsáttatnak” (Lukács 6:37).

Az evangéliumi szó és az apostoli ige, az Újszövetség szava – mindez Isten akaratának megnyilvánulása mindannyiunk számára. Istennek nincs akarata a bűnre, a másik ember megsértésére, mások megalázására, arra, hogy az emberek megöljék egymást, még akkor sem, ha a zászlójuk azt mondja: „Isten velünk van”.

- Kiderült, hogy háború alatt megsértik a „Ne ölj” parancsot. De például a Nagy Honvédő Háború katonái, akik megvédték szülőföldjüket és családjukat, valóban szembementek az Úr akaratával?

– Nyilvánvaló, hogy megvan Isten akarata, hogy megvédjen az erőszaktól, megvédje többek között a Hazát az „idegenek megtalálásától”, a nép tönkretételétől, rabszolgasorba ejtésétől. De ugyanakkor Istennek nincs akarata a gyűlöletre, a gyilkosságra, a bosszúra.

Csak azt kell megérteni, hogy azoknak, akik akkor védték szülőföldjüket, nem volt más választásuk jelenleg. De minden háború tragédia és bűn. Nincsenek csak háborúk.

A keresztény időkben minden háborúból hazatérő katona vezeklést végzett. Minden igazságosnak tűnő háború ellenére a haza védelmében. Mert lehetetlen megőrizni magad tisztán, szeretetben és egységben Istennel, ha fegyver van a kezedben, és akár akarod, akár nem, kénytelen vagy ölni.

Szeretném még megjegyezni: amikor az ellenségek iránti szeretetről, az evangéliumról beszélünk, amikor megértjük, hogy az evangélium Isten akarata számunkra, akkor néha nagyon szeretnénk igazolni ellenszenvünket és vonakodásunkat az evangélium szerint élni. néhány szinte patrisztikus mondás.

Nos, például: adj egy idézetet Aranyszájú Jánostól, hogy „szenteld meg a kezed egy ütéssel”, vagy Filaret moszkvai metropolita véleményét, miszerint: szeresd ellenségeidet, verd meg a haza ellenségeit és irtózz Krisztus ellenségeitől. Úgy tűnik, hogy egy ilyen szűkszavú kifejezés minden a helyére kerül, mindig jogom van kiválasztani, hogy ki Krisztus ellensége azok közül, akiket utálok, és könnyen meg tudom nevezni: „Te egyszerűen Krisztus ellensége vagy, és ezért utállak téged; hazám ellensége vagy, ezért vertelek meg."

De itt elég csak az evangéliumot nézni, és látni: ki feszítette keresztre Krisztust, és kiért imádkozott Krisztus, kérte Atyját: „Atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34)? Krisztus ellenségei voltak? Igen, ők Krisztus ellenségei voltak, és Ő értük imádkozott. Ezek voltak a haza ellenségei, a rómaiak? Igen, ezek a Haza ellenségei voltak. Ezek az Ő személyes ellenségei voltak? Valószínűleg nem. Mert személyesen Krisztusnak nem lehetnek ellenségei. Egy személy nem lehet Krisztus ellensége. Egyetlen lény van, akit igazán ellenségnek lehet nevezni – ez a Sátán.

És ezért, igen, természetesen, amikor a szülőföldedet ellenségek vették körül, és a házad leégett, akkor harcolnod kell érte, és le kell küzdened ezeket az ellenségeket, le kell győznöd őket. De az ellenség azonnal megszűnik ellenség lenni, amint leteszi a fegyvert.

Emlékezzünk vissza, hogyan bántak az orosz nők, akiknek szeretteit ugyanezek a németek ölték meg az elfogott németekkel, hogyan osztottak meg velük egy csekély darab kenyeret. Miért abban a pillanatban szűntek meg számukra személyes ellenségek lenni, maradtak meg a Haza ellenségei? Arra a szeretetre és megbocsátásra, amit az elfogott németek akkor láttak, ma is emlékeznek és leírják visszaemlékezéseikben...

Ha valamelyik szomszédja hirtelen megsértette a hitét, valószínűleg joga van ettől a személytől átmenni az utca másik oldalára. De ez nem jelenti azt, hogy felszabadul a joga alól, hogy imádkozzon érte, hogy a lelke üdvösségét kívánja, és minden lehetséges módon használja saját szeretetét ennek a személynek a megtérésére.

Ez Isten akarata a szenvedésre?

– Pál apostol azt mondja: „Mindenért adjatok hálát, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz. 5,18) Ez azt jelenti, hogy minden, ami velünk történik, az Ő akarata szerint történik. Vagy cselekszünk magunktól?

– Szerintem helyénvaló a teljes idézetet idézni: „Mindig örülj. Imádkozz szüntelenül. Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz 5,16-18).

Isten akarata számunkra az, hogy az imádság, az öröm és a hálaadás állapotában éljünk. Tehát állapotunk, teljességünk a keresztény élet e három fontos cselekedetében rejlik.

– Egy személy egyértelműen nem akar betegséget vagy bajt magának. De mindez megtörténik. kinek az akaratából?

– Ha az ember nem is akarja, hogy bajok, betegségek történjenek az életében, nem mindig kerülheti el őket. De Istennek nincs akarata a szenvedésre. A hegyen nincs Isten akarata. Istennek nincs akarata a gyermekek halálára és kínzására. Nem Isten akarata, hogy háborúk legyenek vagy Donyeck és Luganszk bombázása, a keresztények számára abban a szörnyű konfliktusban, amely a frontvonal két oldalán helyezkedik el, úrvacsorát vesz az ortodox templomokban, majd megöli egymást.

Istennek nem tetszik a szenvedésünk. Ezért amikor az emberek azt mondják: „Isten küldte a betegséget”, ez hazugság, istenkáromlás. Isten nem küld betegségeket.

Azért léteznek a világban, mert a világ a gonoszságban rejlik.

–Mindezt nehéz megérteni az embernek, főleg, ha bajba kerül...

- Sok mindent nem értünk az életben, Istenre hagyatkozva. De ha tudjuk, hogy „Isten szeretet” (1János 4:8), akkor nem kell félnünk. És nem csak a könyvekből tudjuk, hanem az evangélium szerinti élet tapasztalatain keresztül megértjük, akkor lehet, hogy nem értjük Istent, egy ponton nem is halljuk, de bízhatunk benne, és nem félünk.

Mert ha Isten a szeretet, még valami, ami pillanatnyilag velünk történik, teljesen furcsának és megmagyarázhatatlannak tűnik, megérthetjük és bízhatunk Istenben, tudjuk, hogy vele nem történhet katasztrófa.

Emlékezzünk arra, hogy az apostolok, látva, hogy viharban csónakban fulladnak, és azt hitték, hogy Krisztus alszik, megrémültek, hogy már mindennek vége, és most megfulladnak, és senki sem fogja megmenteni őket. Krisztus így szólt hozzájuk: „Miért vagytok ilyen félelmetesek, kishitűek?” (Máté 8:26) És - megállította a vihart.

Ugyanaz történik velünk, ami az apostolokkal történik. Úgy tűnik számunkra, hogy Isten nem törődik velünk. De valójában az Istenbe vetett bizalom útját kell követnünk a végsőkig, ha tudjuk, hogy Ő a szeretet.

– De mégis, ha a mindennapjainkat vesszük. Szeretném megérteni, hol van az Ő terve velünk, mi az. Az ember makacsul jelentkezik az egyetemre, és ötödször veszik fel. Vagy talán abba kellett volna hagynom, és más szakmát kellett volna választanom? Vagy a gyermektelen házastársak kezelésen esnek át, sok erőfeszítést tesznek azért, hogy szülőkké váljanak, és talán Isten terve szerint nem kell ezt megtenniük? És néha a gyermektelenség miatti évekig tartó kezelés után a házastársaknak hirtelen hármasikrek születnek...

– Nekem úgy tűnik, hogy Istennek sok terve lehet egy emberrel. Az ember különböző utakat választhat az életében, és ez nem jelenti azt, hogy megszegi Isten akaratát, vagy annak megfelelően él. Mert Isten akarata különböző dolgokra szólhat egy adott személy számára, és életének különböző időszakaiban. És néha Isten akarata, hogy az ember eltévedjen, és a kudarc miatt megtanuljon néhány fontos dolgot saját maga számára.

Isten akarata nevelő. Nem az Egységes Államvizsgára készült teszt, ahol ki kell tölteni a szükséges négyzetet pipával: ha kitölti, kiderül, ha nem tölti ki, hibázott, majd az egész életed rosszul megy. Nem igaz. Isten akarata folyamatosan történik velünk, mint egyfajta mozgásunk ebben az életben az Isten felé vezető úton, amelyen elkalandozunk, elesünk, tévedünk, rossz irányba megyünk, és a tiszta útra lépünk.

És életünk egész útja Isten csodálatos nevelése. Ez nem azt jelenti, hogy ha beléptem valahova, vagy nem léptem be, akkor ez Isten akarata örökre, vagy ennek hiánya. Ettől nem kell félni, ennyi. Mivel Isten akarata Isten irántunk, életünkre való szeretetének megnyilvánulása, ez az üdvösséghez vezető út. És nem az intézetbe való belépés vagy nem belépés útja...

A Pravmir 15 éve működik olvasói adományoknak köszönhetően. A jó minőségű anyagok előállításához fizetni kell az újságírók, fotósok és szerkesztők munkájáért. Nem nélkülözhetjük az Ön segítségét és támogatását.

Kérjük, támogassa a Pravmirt azzal, hogy regisztrál egy rendszeres adományozásra. 50, 100, 200 rubel - hogy a Pravmir folytassa. És megígérjük, hogy nem lassítunk!

Életünk során nem egyszer találjuk magunkat választás elé, hogy mit tegyünk, melyik utat válasszuk, és ne csak kövessük, hanem gondoskodjunk arról, hogy ez az út megfeleljen Isten velünk kapcsolatos akaratának. Hogyan tudhatjuk meg Isten akaratát? Honnan tudhatjuk, hogy az általunk meghozott döntés a helyes? Az orosz egyház lelkészei adják a tanácsaikat.

Az Isten akaratának megismerésének kérdése talán az egyik legfontosabb az életünkben. Egyetérts azzal, hogy Isten akarata a legpontosabb és legigazabb mértéke annak, hogyan kell cselekednünk.

Ahhoz, hogy egy adott esetben ismerjük vagy érezzük Isten akaratát, sok feltételre van szükség. Ez a Szentírás jó ismerete, ez a döntés lassúsága, ez a gyóntató tanácsa.

A Szentírás helyes megértéséhez először is imádságos lélekkel kell olvasni, vagyis nem vitára szánt szövegként kell olvasni, hanem imádságosan értett szövegként. Másodszor, a Szentírás megértéséhez, ahogy az apostol mondja, nem ehhez a korhoz kell igazodni, hanem elméd megújulása által átalakulni (lásd: Róma 12:2). A görögben a „nem igazodni” ige azt jelenti: nincs közös minta ezzel a korral: vagyis amikor azt mondják: „A mi korunkban mindenki így gondolkodik”, ez egy bizonyos minta, és nem szabad. igazodjon hozzá. Ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, szándékosan el kell vetnünk és figyelmen kívül kell hagynunk azt, amit az egyik 17. századi bölcs, Francis Bacon „a tömeg bálványainak”, azaz mások véleményét nevezett.

Kivétel nélkül minden kereszténynek ezt mondják: „Isten irgalmára kérlek titeket, testvéreim... ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulásával, hogy felismerjétek, mi a jó. , Isten kedves és tökéletes akarata” (Róm. 12:1-2); „Ne légy bolond, hanem értsd meg, mi az Isten akarata” (Ef. 5:17). És általában véve Isten akaratát csak a Vele való személyes kommunikáció révén ismerhetjük meg. Ezért a Vele való szoros kapcsolat és az Ő szolgálata elengedhetetlen feltétele lesz, hogy választ találjunk kérdésünkre.

Élj Isten parancsolatai szerint

Hogyan lehet megtudni Isten akaratát? Igen, nagyon egyszerű: fel kell nyitnod az Újszövetséget, Pál apostol első levelét a thesszalonikaiaknak, és fel kell olvasnod: „Isten akarata ez, a ti megszentelődésetek” (1Thessz 4:3). És az Isten iránti engedelmesség által megszenteltek bennünket.

Tehát egyetlen biztos módja van annak, hogy megismerjük Isten akaratát – ez az, hogy harmóniában élünk az Úrral. És minél inkább megalapozzuk magunkat egy ilyen életben, annál inkább úgy tűnik, hogy gyökeret eresztünk, Isten hasonlatosságába állítjuk magunkat, és valódi készségekre teszünk szert Isten akaratának megértésében és beteljesítésében, vagyis parancsolatainak tudatos és következetes teljesítésében. . Ez általános, és a különös ebből az általánosból következik. Mert ha az ember valamilyen konkrét élethelyzetben meg akarja tudni Isten akaratát magáról, és mondjuk azt valami szellemhordozó véntől tanulja meg, de maga az ember beállítottsága nem lelki, akkor nem fogja tudni megérteni, fogadd el, vagy teljesítsd ezt az akaratot... A fő tehát kétségtelenül a józan, lelki élet és Isten parancsolatainak figyelmes teljesítése.

És ha az ember életének valamilyen fontos időszakát éli át, és valóban helyesen akar dönteni, istenfélően cselekedni ebben vagy abban a nehéz helyzetben, akkor az elhangzottak alapján az első út az akarat kiderítésére. Istennek az, hogy megerősítse gyülekezeti életét, majd különleges lelki munkát kell viselni: beszélni, gyónni, közösséget venni, a szokásosnál nagyobb buzgóságot mutatni az imádságban és Isten igéjének olvasásában - ez a fő munkája valakinek aki igazán meg akarja ismerni Isten akaratát ebben vagy abban az ügyben. És az Úr, látva szívének ilyen józan és komoly beállítottságát, minden bizonnyal világossá teszi szent akaratát, és erőt ad annak teljesítéséhez. Ezt a tényt sokszor és sokféle ember igazolta. Csak állhatatosságot, türelmet és eltökéltséget kell mutatnia pontosan Isten igazságának keresésében, nem pedig álmai, vágyai és tervei kielégítésében... Mert minden, amit említettünk, már önakarat, vagyis nem maguk a tervek, álmok és remények, hanem a vágy, hogy minden pontosan úgy legyen, ahogy mi szeretnénk. Itt a valódi hitről és az önmegtagadásról van szó, ha úgy tetszik, a Krisztus-követési készségről, és nem a te elképzeléseidről, hogy mi a helyes és hasznos. E nélkül lehetetlen.

Abba Isaiah imája: „Istenem, mutass irgalmasságot nekem, és bármit, ami tetszik neked, ösztönözd atyámat (név), hogy mondja el rólam.”

Ruszban szokás az élet különösen fontos pillanataiban tanácsot kérni az idősebbektől, vagyis tapasztalt gyóntatóktól, akik különleges kegyelemmel vannak felruházva. Ez a vágy mélyen gyökerezik az orosz egyházi élet hagyományában. Csak amikor tanácsért megyünk, ismét emlékeznünk kell arra, hogy lelki munkára van szükségünk: erős imára, önmegtartóztatásra és alázattal járó bűnbánatra, készségre és eltökéltségre Isten akaratának teljesítésére - vagyis mindenre, amiről fentebb beszéltünk. . De emellett elengedhetetlen és komolyan is imádkozni kell a gyóntató megvilágosodásáért a Szentlélek kegyelmével, hogy az Úr az Ő irgalmából, a lelkiatyán keresztül kinyilatkoztassa nekünk szent akaratát. Vannak ilyen imák, írnak róluk a szentatyák. Íme az egyik közülük, amelyet a tiszteletreméltó Abba Isaiah javasolt:

„Istenem, könyörülj rajtam, és bármit is teszel, ami tetszik neked, ösztönözd apámat (név), hogy mondja el rólam.”.

Isten akaratát kívánd, ne a sajátodat

Isten akaratát sokféleképpen lehet megtudni - gyóntató tanácsával vagy Isten igéjének olvasásával vagy sorsolás segítségével stb. De a legfontosabb, hogy aki meg akarja ismerni Isten akaratát hajlandósága megkérdőjelezhetetlenül követni ezt az életében. Ha van ilyen készenlét, az Úr határozottan kinyilatkoztatja akaratát az embernek, talán váratlan módon.

Belsőleg fel kell készülni bármilyen kimenetelre, nem ragaszkodni az események alakulásának egyik lehetőségéhez sem.

Szeretem a patrisztikus tanácsokat. Általában arra vágyunk, hogy megismerjük Isten akaratát abban a pillanatban, amikor válaszút előtt állunk – választás előtt. Vagy amikor előnyben részesítjük az események fejlesztésének egyik lehetőségét egy másik, számunkra kevésbé vonzó lehetőség helyett. Először is, meg kell próbálnia egyformán beállítani magát az események bármely útjához vagy fejlődéséhez, azaz belsőleg fel kell készülnie bármilyen kimenetelre, és nem ragaszkodnia kell egyik lehetőséghez sem. Másodszor, őszintén és buzgón imádkozz, hogy az Úr mindent jóakarata szerint rendezzen el, és mindent úgy tegyen, hogy az örökkévalóságban való üdvösségünk szempontjából hasznos legyen számunkra. És akkor, ahogy a szentatyák állítják, feltárul számunkra az Ő Gondviselése.

Légy figyelmes magadra és a lelkiismeretedre

Légy óvatos! Önmagadnak, a körülötted lévő világnak és a szomszédoknak. Isten akarata a Szentírásban nyitva áll a keresztény előtt: az ember választ kaphat benne kérdéseire. Szent Ágoston szerint amikor imádkozunk, Istenhez fordulunk, és amikor a Szentírást olvassuk, az Úr válaszol nekünk. Isten akarata az, hogy mindenki üdvösségre jusson. Ennek tudatában törekedj arra, hogy akaratodat az élet minden eseményében Isten felé irányítsd, aki megment.

És „mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz 5,18).

Nagyon egyszerű kideríteni Isten akaratát: ha a lelkiismeret, amikor ima és idő próbára teszi, nem „lázad fel”, ha ennek vagy annak a kérdésnek a megoldása nem mond ellent az evangéliumnak, és ha a gyóntató nem ellenkezik döntés, akkor Isten akarata ez a döntés. Minden egyes cselekedetedet az evangélium prizmáján keresztül kell szemlélni, és egy imának kell kísérnie, még a legrövidebbet is: „Uram, áldj!”

Életünk során nem egyszer találjuk magunkat választás elé, hogy mit tegyünk, melyik utat válasszuk, és ne csak kövessük, hanem gondoskodjunk arról, hogy ez az út megfeleljen Isten velünk kapcsolatos akaratának. Hogyan tudhatjuk meg Isten akaratát? Honnan tudhatjuk, hogy az általunk meghozott döntés a helyes? Az orosz egyház lelkészei adják a tanácsaikat.

– Életünkben talán az egyik legfontosabb kérdés, hogyan tudhatjuk meg Isten akaratát. Egyetérts azzal, hogy Isten akarata a legpontosabb és legigazabb mértéke annak, hogyan kell cselekednünk.

Ahhoz, hogy egy adott esetben ismerjük vagy érezzük Isten akaratát, sok feltételre van szükség. Ez a Szentírás jó ismerete, ez a döntés lassúsága, ez a gyóntató tanácsa.

A Szentírás helyes megértéséhez először is imádságos lélekkel kell olvasni, vagyis nem vitára szánt szövegként kell olvasni, hanem imádságosan értett szövegként. Másodszor, a Szentírás megértéséhez, ahogy az apostol mondja, nem ehhez a korhoz kell igazodni, hanem elméd megújulása által átalakulni (lásd: Róma 12:2). A görögben a „nem igazodni” ige azt jelenti: nincs közös minta ezzel a korral: vagyis amikor azt mondják: „A mi korunkban mindenki így gondolkodik”, ez egy bizonyos minta, és nem szabad. igazodjon hozzá. Ha meg akarjuk ismerni Isten akaratát, szándékosan el kell vetnünk és figyelmen kívül kell hagynunk azt, amit az egyik 17. századi bölcs, Francis Bacon „a tömeg bálványainak”, azaz mások véleményét nevezett.

Kivétel nélkül minden kereszténynek ezt mondják: „Isten irgalmára kérlek titeket, testvéreim... ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg elmétek megújulásával, hogy felismerjétek, mi a jó. , Isten kedves és tökéletes akarata” (Róm. 12:1-2); „Ne légy bolond, hanem értsd meg, mi az Isten akarata” (Ef. 5:17). És általában véve Isten akaratát csak a Vele való személyes kommunikáció révén ismerhetjük meg. Ezért a Vele való szoros kapcsolat, az ima és az Ő szolgálata lesz a szükséges feltétele annak, hogy kérdésünkre választ találjunk.

Élj Isten parancsolatai szerint

– Hogyan lehet megtudni Isten akaratát? Igen, nagyon egyszerű: fel kell nyitnod az Újszövetséget, Pál apostol első levelét a thesszalonikaiaknak, és fel kell olvasnod: „Isten akarata ez, a ti megszentelődésetek” (1Thessz 4:3). És az Isten iránti engedelmesség által megszenteltek bennünket.

Tehát egyetlen biztos módja van annak, hogy megismerjük Isten akaratát – ez az, hogy harmóniában élünk az Úrral. És minél inkább megalapozzuk magunkat egy ilyen életben, annál inkább úgy tűnik, hogy gyökeret eresztünk, Isten hasonlatosságába állítjuk magunkat, és valódi készségekre teszünk szert Isten akaratának megértésében és beteljesítésében, vagyis parancsolatainak tudatos és következetes teljesítésében. . Ez általános, és a különös ebből az általánosból következik. Mert ha az ember valamilyen konkrét élethelyzetben meg akarja tudni Isten akaratát magáról, és mondjuk azt valami szellemhordozó véntől tanulja meg, de maga az ember beállítottsága nem lelki, akkor nem fogja tudni megérteni, fogadd el, vagy teljesítsd ezt az akaratot... A fő tehát kétségtelenül a józan, lelki élet és Isten parancsolatainak figyelmes teljesítése.

És ha az ember életének valamilyen fontos időszakát éli át, és valóban helyesen akar dönteni, istenfélően cselekedni ebben vagy abban a nehéz helyzetben, akkor az elhangzottak alapján az első út az akarat kiderítésére. Istennek az, hogy megerősítse gyülekezeti életét, majd különleges lelki munkát kell viselni: beszélni, gyónni, közösséget venni, a szokásosnál nagyobb buzgóságot mutatni az imádságban és Isten igéjének olvasásában - ez a fő munkája valakinek aki igazán meg akarja ismerni Isten akaratát ebben vagy abban az ügyben. És az Úr, látva szívének ilyen józan és komoly beállítottságát, minden bizonnyal világossá teszi szent akaratát, és erőt ad annak teljesítéséhez. Ezt a tényt sokszor és sokféle ember igazolta. Csak állhatatosságot, türelmet és eltökéltséget kell mutatnia pontosan Isten igazságának keresésében, nem pedig álmai, vágyai és tervei kielégítésében... Mert minden, amit említettünk, már önakarat, vagyis nem maguk a tervek, álmok és remények, hanem a vágy, hogy minden pontosan úgy legyen, ahogy mi szeretnénk. Itt a valódi hitről és az önmegtagadásról van szó, ha úgy tetszik, a Krisztus-követési készségről, és nem a te elképzeléseidről, hogy mi a helyes és hasznos. E nélkül lehetetlen.

Ruszban szokás az élet különösen fontos pillanataiban tanácsot kérni az idősebbektől, vagyis tapasztalt gyóntatóktól, akik különleges kegyelemmel vannak felruházva. Ez a vágy mélyen gyökerezik az orosz egyházi élet hagyományában. Csak amikor tanácsért megyünk, ismét emlékeznünk kell arra, hogy lelki munkára van szükségünk: erős imára, önmegtartóztatásra és alázattal járó bűnbánatra, készségre és eltökéltségre Isten akaratának teljesítésére - vagyis mindenre, amiről fentebb beszéltünk. . De emellett elengedhetetlen és komolyan is imádkozni kell a gyóntató megvilágosodásáért a Szentlélek kegyelmével, hogy az Úr az Ő irgalmából, a lelkiatyán keresztül kinyilatkoztassa nekünk szent akaratát. Vannak ilyen imák, írnak róluk a szentatyák. Íme az egyik közülük, amelyet a tiszteletreméltó Abba Isaiah javasolt:

„Istenem, könyörülj rajtam, és bármit is teszel, ami tetszik neked, ösztönözd apámat (név), hogy mondja el rólam.”

Isten akaratát kívánd, ne a sajátodat

- Isten akaratát sokféleképpen lehet megtudni - gyóntató tanácsával vagy szülői áldással, Isten igéjének olvasásával vagy sorsolás segítségével stb. De a legfontosabb, hogy aki szeretné tudni Isten akaratának az kell, hogy legyen, hogy hajlandó legyen megkérdőjelezhetetlenül követni azt életében. Ha van ilyen készenlét, az Úr határozottan kinyilatkoztatja akaratát az embernek, talán váratlan módon.

– Szeretem a patrisztikus tanácsokat. Általában arra vágyunk, hogy megismerjük Isten akaratát abban a pillanatban, amikor válaszút előtt állunk – választás előtt. Vagy amikor előnyben részesítjük az események fejlesztésének egyik lehetőségét egy másik, számunkra kevésbé vonzó lehetőség helyett. Először is, meg kell próbálnia egyformán beállítani magát az események bármely útjához vagy fejlődéséhez, azaz belsőleg fel kell készülnie bármilyen kimenetelre, és nem ragaszkodnia kell egyik lehetőséghez sem. Másodszor, őszintén és buzgón imádkozz, hogy az Úr mindent jóakarata szerint rendezzen el, és mindent úgy tegyen, hogy az örökkévalóságban való üdvösségünk szempontjából hasznos legyen számunkra. És akkor, ahogy a szentatyák állítják, feltárul számunkra az Ő Gondviselése.

Légy figyelmes magadra és a lelkiismeretedre

- Légy óvatos! Önmagadnak, a körülötted lévő világnak és a szomszédoknak. Isten akarata a Szentírásban nyitva áll a keresztény előtt: az ember választ kaphat benne kérdéseire. Szent Ágoston szerint amikor imádkozunk, Istenhez fordulunk, és amikor a Szentírást olvassuk, az Úr válaszol nekünk. Isten akarata az, hogy mindenki üdvösségre jusson. Ennek tudatában törekedj arra, hogy akaratodat az élet minden eseményében Isten felé irányítsd, aki megment.

És „mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz 5,18).

– Isten akaratát nagyon egyszerű kideríteni: ha a lelkiismeret imával és idővel próbára nem „lázad”, ha ennek vagy annak a kérdésnek a megoldása nem mond ellent az evangéliumnak, és ha a gyóntató nem ellenzi. a te döntésed, akkor Isten akarata a döntés. Minden egyes cselekedetedet az evangélium prizmáján keresztül kell szemlélni, és egy imának kell kísérnie, még a legrövidebbet is: „Uram, áldj!”

Úgy gondolom, ez megnyilvánulhat az élet körülményein, a lelkiismeretünk mozgásán, az emberi elme tükörképein, az Isten parancsolataival való összehasonlításon keresztül, mindenekelőtt az ember azon vágyában, hogy az ember akarata szerint éljen. Isten.

Leggyakrabban az a vágy, hogy megismerjük Isten akaratát, spontán módon támad: öt perce még nem volt rá szükségünk, és hirtelen fellendült, sürgősen meg kell értenünk Isten akaratát. És leggyakrabban olyan mindennapi helyzetekben, amelyek nem a fő dolgot érintik.

Itt bizonyos életkörülmények válnak a fővé: házasodni vagy nem házasodni, balra, jobbra vagy egyenesen menni, mit veszítesz - lovat, fejet vagy valami mást, vagy fordítva, nyersz? A személy, mintha bekötött szemmel kezdené, különböző irányokba piszkál.

Úgy gondolom, hogy Isten akaratának megismerése az emberi élet egyik fő feladata, minden nap sürgető feladat. Ez a Miatyánk egyik fő kérése, amelyre az emberek nem fordítanak kellő figyelmet.

Igen, naponta legalább ötször mondjuk, hogy „legyen meg a Te akaratod”. De mi magunk is azt akarjuk, hogy „minden rendben legyen” a saját elképzeléseink szerint...

Vladyka Anthony of Sourozh nagyon gyakran mondta, hogy amikor azt mondjuk, hogy „legyen meg a te akaratod”, valójában azt akarjuk, hogy az akaratunk legyen, de hogy az abban a pillanatban egybeessen Isten akaratával, azt Ő jóváhagyja, jóváhagyja. Lényegében ez egy ravasz ötlet.

Isten akarata se nem titok, se nem titok, se nem valamiféle kód, amit meg kell fejteni; ahhoz, hogy tudd, nem kell a vénekhez menned, nem kell konkrétan megkérdezni mást erről.

Dorotheosz Abba szerzetes így ír erről:

„Más azt gondolhatja: ha valakinek nincs olyan embere, akit kikérdezhetne, akkor mit tegyen ebben az esetben? Ha valaki igazán, teljes szívéből akarja teljesíteni Isten akaratát, akkor Isten soha nem hagyja el, hanem minden lehetséges módon oktatja akarata szerint. Valóban, ha valaki Isten akarata szerint irányítja a szívét, akkor Isten felvilágosítja a kisgyermeket, hogy elmondja neki akaratát. Ha valaki nem akarja őszintén megtenni Isten akaratát, akkor is elmegy a prófétához, és Isten a próféta szívére adja, hogy válaszoljon neki, romlott szívének megfelelően, ahogy az Írás mondja: és ha a prófétát megtévesztik, és szót szól, az Úr megtévesztette azt a prófétát.” (Ez 14:9).

Bár minden ember valamilyen szinten valamilyen belső lelki süketségtől szenved. Brodszkijnak ez a sora: „Kicsit süket vagyok. Istenem, én vak vagyok." Ennek a belső hallásnak a fejlesztése a hívő ember egyik fő lelki feladata.

Van, aki abszolút zenei füllel születik, de van, aki nem üti meg a hangokat. De folyamatos gyakorlással kifejleszthetik hiányzó fülüket a zene iránt. Még ha nem is abszolút mértékben. Ugyanez történik azzal az emberrel, aki meg akarja ismerni Isten akaratát.

- Milyen lelki gyakorlatokra van szükség itt?

Igen, nincsenek speciális gyakorlatok, csak egy nagy vágy kell hozzá, hogy meghalld és bízz Istenben. Ez egy komoly küzdelem önmagával, amit aszkézisnek neveznek. Itt van az aszkézis fő központja, amikor önmagad helyett, minden ambíciód helyett Istent helyezed a középpontba.

- Hogyan érthetjük meg, hogy az ember valóban Isten akaratát teljesíti, és nem cselekszik önkényesen, mögé bújva? Ezért a szent igaz kronstadti János bátran imádkozott a kérők felépüléséért, és tudta, hogy teljesíti Isten akaratát. Másrészt, olyan könnyű, ha az ember Isten akarata szerint cselekszik, valami ismeretlent tenni...

Természetesen az „Isten akaratának” fogalma önmagában is használható, mint minden az emberi életben, egyszerűen valamilyen manipulációra. Túl könnyű önkényesen maga mellé vonni Istent, hogy Isten akaratát felhasználva igazolja valaki más szenvedését, a saját hibáit és a saját tétlenségét, butaságát, bűnét és rosszindulatát.

Sok mindent Istennek tulajdonítunk. Isten gyakran vádlottként áll a tárgyalásunk alatt. Isten akarata csak azért ismeretlen előttünk, mert nem akarjuk tudni. Helyettesítjük fikcióinkkal, és néhány hamis törekvés megvalósítására használjuk fel.

Isten valódi akarata nem feltűnő, nagyon tapintatos. Sajnos ezt a kifejezést bárki könnyen felhasználhatja a maga javára. Az emberek manipulálják Istent. Könnyű bűneinket vagy bűneinket állandóan azzal igazolnunk, hogy Isten velünk van.

Ma ezt látjuk a szemünk előtt megtörténni. Hogy az „Isten akarata” feliratú pólókon az emberek arcon ütik ellenfeleiket, sértegetik őket, és a pokolba küldik. Vajon Isten akarata verni és sértegetni? De vannak, akik azt hiszik, hogy ők maguk Isten akarata. Hogyan lehet őket lebeszélni erről? Nem tudom.

Isten akarata, háború és parancsok

- De mégis hogyan ne tévedjünk, ismerjük fel Isten valódi akaratát, és ne valami önkényes dolgot?

Rengeteg dolgot legtöbbször saját akaratunk, vágyunk szerint csinálunk, mert amikor az ember akaratát akarja, az megtörténik. Amikor az ember azt akarja, hogy Isten akarata teljesüljön, és azt mondja: „Legyen meg a te akaratod”, és megnyitja szíve ajtaját Isten előtt, akkor az ember élete apránként Isten kezébe kerül. És ha valaki ezt nem akarja, akkor Isten azt mondja neki: „Legyen meg a te akaratod, kérlek.”

Felmerül a kérdés a szabadságunkkal kapcsolatban, amelybe az Úr nem avatkozik bele, amiért korlátozza abszolút szabadságát.

Az evangélium azt mondja, hogy Isten akarata minden ember üdvössége. Isten azért jött a világba, hogy senki el ne vesszen. Személyes tudásunk Isten akaratáról Isten ismeretében rejlik, ami számunkra is feltárja az evangéliumot: „Hogy megismerjenek téged, az egyedül igaz Istent” (Jn 17,3) – mondja Jézus Krisztus.

Ezek a szavak az utolsó vacsorán hangzanak el, amelyen az Úr megmossa tanítványai lábát, és áldozatos, irgalmas, üdvözítő szeretetként jelenik meg előttük. Ahol az Úr kinyilatkoztatja Isten akaratát, megmutatva a tanítványoknak és mindannyiunknak a szolgálat és a szeretet képmását, hogy mi is ezt tegyük.

Miután megmosta tanítványai lábát, Krisztus így szól: „Tudod, mit tettem veled? Ti Tanítónak és Úrnak neveztek, és helyesen beszéltek, mert én pontosan az vagyok. Tehát, ha én, az Úr és a Tanító megmostam a ti lábatokat, akkor ti is meg kell mosnotok egymás lábát. Mert példát adtam nektek, hogy ti is azt tegyétek, amit én tettem veletek. Bizony, bizony, mondom néktek, a szolga nem nagyobb az uránál, és a követ nem nagyobb annál, aki elküldte. Ha tudjátok ezt, boldogok vagytok, amikor megteszitek” (János 13:12-17).

Így Isten mindannyiunk iránti akarata feladatként tárul fel, hogy olyanok legyünk, mint Krisztus, hogy benne legyünk, és együtt legyünk az Ő szeretetében. Az ő akarata abban az első parancsolatban is benne van: „Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből: ez az első és legnagyobb parancsolat; a második ehhez hasonló: szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (Máté 22:37-39).

Az ő akarata is ez: „...szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket, áldjátok azokat, akik átkoznak titeket, és imádkozzatok azokért, akik bántalmaznak titeket” (Lk 6,27-28).

És például ebben: „Ne ítélj, és nem ítéltetnek; ne ítélj el, és nem fogsz elítélni; bocsáss meg, és megbocsáttatnak” (Lukács 6:37).

Az evangéliumi szó és az apostoli ige, az Újszövetség szava – mindez Isten akaratának megnyilvánulása mindannyiunk számára. Istennek nincs akarata a bűnre, a másik ember megsértésére, mások megalázására, arra, hogy az emberek megöljék egymást, még akkor sem, ha a zászlójuk azt mondja: „Isten velünk van”.

- Kiderült, hogy háború alatt megsértik a „Ne ölj” parancsot. De például a Nagy Honvédő Háború katonái, akik megvédték szülőföldjüket és családjukat, valóban szembementek az Úr akaratával?

Nyilvánvaló, hogy van Isten akarata, hogy megvédje az erőszaktól, megvédje többek között a Hazát az „idegenek jelenlététől”, a nép tönkretételétől és rabszolgasorba ejtésétől. De ugyanakkor Istennek nincs akarata a gyűlöletre, a gyilkosságra, a bosszúra.

Csak azt kell megérteni, hogy azoknak, akik akkor védték szülőföldjüket, nem volt más választásuk jelenleg. De minden háború tragédia és bűn. Nincsenek csak háborúk.

A keresztény időkben minden háborúból hazatérő katona vezeklést végzett. Minden igazságosnak tűnő háború ellenére a haza védelmében. Mert lehetetlen megőrizni magad tisztán, szeretetben és egységben Istennel, ha fegyver van a kezedben, és akár akarod, akár nem, kénytelen vagy ölni.

Szeretném még megjegyezni: amikor az ellenségek iránti szeretetről, az evangéliumról beszélünk, amikor megértjük, hogy az evangélium Isten akarata számunkra, akkor néha nagyon szeretnénk igazolni ellenszenvünket és vonakodásunkat az evangélium szerint élni. néhány szinte patrisztikus mondás.

Nos, például: adj egy idézetet Aranyszájú Jánostól, hogy „szenteld meg a kezed egy ütéssel”, vagy Filaret moszkvai metropolita véleményét, miszerint: szeresd ellenségeidet, verd meg a haza ellenségeit és irtózz Krisztus ellenségeitől. Úgy tűnik, hogy egy ilyen szűkszavú kifejezés minden a helyére kerül, mindig jogom van kiválasztani, hogy ki Krisztus ellensége azok közül, akiket utálok, és könnyen meg tudom nevezni: „Te egyszerűen Krisztus ellensége vagy, és ezért utállak téged; hazám ellensége vagy, ezért vertelek meg."

De itt elég csak az evangéliumot nézni, és látni: ki feszítette keresztre Krisztust, és kiért imádkozott Krisztus, kérte Atyját: „Atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek” (Lk 23,34)? Krisztus ellenségei voltak? Igen, ők Krisztus ellenségei voltak, és Ő értük imádkozott. Ezek voltak a haza ellenségei, a rómaiak? Igen, ezek a Haza ellenségei voltak. Ezek az Ő személyes ellenségei voltak? Valószínűleg nem. Mert személyesen Krisztusnak nem lehetnek ellenségei. Egy személy nem lehet Krisztus ellensége. Egyetlen lény van, akit igazán ellenségnek lehet nevezni – ez a Sátán.

És ezért, igen, természetesen, amikor a szülőföldedet ellenségek vették körül, és a házad leégett, akkor harcolnod kell érte, és le kell küzdened ezeket az ellenségeket, le kell győznöd őket. De az ellenség azonnal megszűnik ellenség lenni, amint leteszi a fegyvert.

Emlékezzünk vissza, hogyan bántak az orosz nők, akiknek szeretteit ugyanezek a németek ölték meg az elfogott németekkel, hogyan osztottak meg velük egy csekély darab kenyeret. Miért abban a pillanatban szűntek meg számukra személyes ellenségek lenni, maradtak meg a Haza ellenségei? Arra a szeretetre és megbocsátásra, amit az elfogott németek akkor láttak, ma is emlékeznek és leírják visszaemlékezéseikben...

Ha valamelyik szomszédja hirtelen megsértette a hitét, valószínűleg joga van ettől a személytől átmenni az utca másik oldalára. De ez nem jelenti azt, hogy felszabadul a joga alól, hogy imádkozzon érte, hogy a lelke üdvösségét kívánja, és minden lehetséges módon használja saját szeretetét ennek a személynek a megtérésére.

Ez Isten akarata a szenvedésre?

Pál apostol azt mondja: „Mindenért adjatok hálát, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz. 5,18) Ez azt jelenti, hogy minden, ami velünk történik, az Ő akarata szerint történik. Vagy cselekszünk magunktól?

Szerintem helyes a teljes idézet idézése: „Mindig örülj. Imádkozz szüntelenül. Mindenért hálát adjatok, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban a ti számotokra” (1Thessz 5,16-18).

Isten akarata számunkra az, hogy az imádság, az öröm és a hálaadás állapotában éljünk. Tehát állapotunk, teljességünk a keresztény élet e három fontos cselekedetében rejlik.

- Egy személy egyértelműen nem akar betegséget vagy bajt magának. De mindez megtörténik. kinek az akaratából?

Még ha az ember nem is akarja, hogy bajok és betegségek történjenek az életében, nem mindig tudja elkerülni őket. De Istennek nincs akarata a szenvedésre. A hegyen nincs Isten akarata. Istennek nincs akarata a gyermekek halálára és kínzására. Nem Isten akarata, hogy háborúk legyenek vagy Donyeck és Luganszk bombázása, a keresztények számára abban a szörnyű konfliktusban, amely a frontvonal két oldalán helyezkedik el, úrvacsorát vesz az ortodox templomokban, majd megöli egymást.

Istennek nem tetszik a szenvedésünk. Ezért amikor az emberek azt mondják: „Isten küldte a betegséget”, ez hazugság, istenkáromlás. Isten nem küld betegségeket.

Azért léteznek a világban, mert a világ a gonoszságban rejlik.

- Mindezt nehéz megérteni az embernek, főleg, ha bajba kerül...

Sok mindent nem értünk az életben, Istenre hagyatkozva. De ha tudjuk, hogy „Isten szeretet” (1János 4:8), akkor nem kell félnünk. És nem csak a könyvekből tudjuk, hanem az evangélium szerinti élet tapasztalatain keresztül megértjük, akkor lehet, hogy nem értjük Istent, egy ponton nem is halljuk, de bízhatunk benne, és nem félünk.

Mert ha Isten a szeretet, még valami, ami pillanatnyilag velünk történik, teljesen furcsának és megmagyarázhatatlannak tűnik, megérthetjük és bízhatunk Istenben, tudjuk, hogy vele nem történhet katasztrófa.

Emlékezzünk arra, hogy az apostolok, látva, hogy viharban csónakban fulladnak, és azt hitték, hogy Krisztus alszik, megrémültek, hogy már mindennek vége, és most megfulladnak, és senki sem fogja megmenteni őket. Krisztus így szólt hozzájuk: „Miért vagytok ilyen félelmetesek, kishitűek?” (Máté 8:26) És - megállította a vihart.

Ugyanaz történik velünk, ami az apostolokkal történik. Úgy tűnik számunkra, hogy Isten nem törődik velünk. De valójában az Istenbe vetett bizalom útját kell követnünk a végsőkig, ha tudjuk, hogy Ő a szeretet.

- De mégis, ha a mindennapjainkat vesszük. Szeretném megérteni, hol van az Ő terve velünk, mi az. Az ember makacsul jelentkezik az egyetemre, és ötödször veszik fel. Vagy talán abba kellett volna hagynom, és más szakmát kellett volna választanom? Vagy a gyermektelen házastársak kezelésen esnek át, sok erőfeszítést tesznek azért, hogy szülőkké váljanak, és talán Isten terve szerint nem kell ezt megtenniük? És néha a gyermektelenség miatti évekig tartó kezelés után a házastársaknak hirtelen hármasikrek születnek...

Úgy tűnik számomra, hogy Istennek sok terve lehet egy emberrel. Az ember különböző utakat választhat az életében, és ez nem jelenti azt, hogy megszegi Isten akaratát, vagy annak megfelelően él. Mert Isten akarata különböző dolgokra szólhat egy adott személy számára, és életének különböző időszakaiban. És néha Isten akarata, hogy az ember eltévedjen, és a kudarc miatt megtanuljon néhány fontos dolgot saját maga számára.

Isten akarata nevelő. Nem az Egységes Államvizsga tesztje, ahol ki kell tölteni a szükséges négyzetet pipával: ha kitölti, kiderül, ha nem tölti ki, akkor hibázik, majd az egész életed rosszul megy. Nem igaz. Isten akarata folyamatosan történik velünk, mint egyfajta mozgásunk ebben az életben az Isten felé vezető úton, amelyen elkalandozunk, elesünk, tévedünk, rossz irányba megyünk, és a tiszta útra lépünk.

Életünk egész útja pedig Istentől való csodálatos nevelés. Ez nem azt jelenti, hogy ha beléptem valahova, vagy nem léptem be, akkor ez Isten akarata örökre, vagy ennek hiánya. Ettől nem kell félni, ennyi. Mivel Isten akarata Isten irántunk, életünkre való szeretetének megnyilvánulása, ez az üdvösséghez vezető út. És nem az intézetbe való belépés vagy nem belépés útja...

Bíznod kell Istenben, és abba kell hagynod az Isten akaratától való félelmet, mert az embernek úgy tűnik, hogy Isten akarata olyan kellemetlen, elviselhetetlen dolog, amikor mindenről el kell felejtened, mindent fel kell adnod, teljesen össze kell törned magad, át kell alakítanod magad és mindenekelőtt elveszíti a szabadságát.

És az ember valóban szabad akar lenni. És úgy tűnik neki, hogy ha Isten akarata, akkor ez csak a szabadság megfosztása, ilyen gyötrelem, hihetetlen bravúr.

De valójában Isten akarata a szabadság, mert az „akarat” szó a „szabadság” szó szinonimája. És ha az ember ezt igazán megérti, nem fog félni semmitől.