Az ember, mint egyén fejlődése. A személyiségfejlődés: ennek a folyamatnak a szintjei, szakaszai és mechanizmusai. A személyiségfejlődés szakaszai

Ma a pszichológiában körülbelül ötven személyiségelmélet létezik. Mindegyikük a maga módján vizsgálja és értelmezi a személyiség kialakulását. Abban azonban mindannyian egyetértenek, hogy az ember úgy megy keresztül a személyiségfejlődés szakaszain, ahogyan előtte senki sem élt, és utána sem fog élni.

Miért szeretik, tisztelik az egyik embert, az élet minden területén sikeres, míg a másik leépül és boldogtalan? A kérdés megválaszolásához ismernie kell azokat a személyiségformáló tényezőket, amelyek befolyásolták egy adott személy életét. Fontos, hogy a személyiségformálás szakaszai hogyan zajlottak, milyen új vonások, tulajdonságok, tulajdonságok, képességek jelentek meg az élet során, és figyelembe kell venni a család személyiségformáló szerepét.

A pszichológiában ennek a fogalomnak több meghatározása is létezik. A filozófiai értelemben vett definíció olyan érték, amiért és amelynek köszönhetően fejlődik a társadalom.

A fejlődés szakaszai

Az aktív és aktív ember képes fejlődni. Minden korszakban az egyik tevékenység vezet.

A vezető tevékenység koncepcióját a szovjet pszichológus, A.N. Leontyev, a személyiségformálás főbb állomásait is azonosította. Később ötleteit D.B. Elkonin és más tudósok.

A tevékenység vezető típusa olyan fejlődési tényező és tevékenység, amely meghatározza az egyén alapvető pszichológiai formációinak kialakulását fejlődésének következő szakaszában.

"D. B. Elkonin szerint"

A személyiség kialakulásának szakaszai D. B. Elkonin szerint és mindegyikük vezető tevékenységtípusa:

• Csecsemőkor – közvetlen kommunikáció felnőttekkel.
• A kora gyermekkor tárgymanipulatív tevékenység. A gyermek megtanulja kezelni az egyszerű tárgyakat.
• Óvodás kor – szerepjáték. A gyermek játékos formában próbálja ki a felnőtt társas szerepeket.
• Általános iskolás kor - oktatási tevékenység.
• Serdülőkor – bensőséges kommunikáció társaival.

"E. Erickson szerint"

Az individualitásfejlődés pszichológiai periodizációit külföldi pszichológusok is kidolgozták. A leghíresebb az E. Erikson által javasolt periodizáció. Erikson szerint a személyiségformálás nemcsak fiatalkorban, hanem időskorban is megtörténik.

A pszichoszociális fejlődési szakaszok az egyén személyiségének kialakulásának válságos szakaszai. A személyiség kialakulása a fejlődés pszichológiai szakaszainak egymás utáni áthaladása. Minden szakaszban az egyén belső világának minőségi átalakulása következik be. Az új formációk minden szakaszban az egyén előző szakaszban való fejlődésének a következményei.

A neoplazmák lehetnek pozitívak vagy negatívak. Kombinációjuk meghatározza az egyes személyek egyéniségét. Erikson két fejlődési irányt írt le: a normálisat és az abnormálist, amelyek mindegyikében azonosította és szembeállította a pszichológiai új képződményeket.

A személyiségformálás krízis szakaszai E. Erikson szerint:

• Az ember életének első éve egy bizalmi válság

Ebben az időszakban különösen fontos a család szerepe a személyiségformálásban. Az anyán és az apán keresztül a gyermek megtanulja, hogy a világ kedves-e hozzá vagy sem. A legjobb esetben a világ iránti alapvető bizalom jelenik meg, ha a személyiségformálás rendellenes, bizalmatlanság alakul ki.

• Egy évtől három évig

Függetlenség és önbizalom, ha a személyiségformálás folyamata normálisan megy végbe, vagy önbizalom és hipertróf szégyen, ha abnormális.

• Három-öt év

Aktivitás vagy passzivitás, kezdeményezőkészség vagy bűntudat, kíváncsiság vagy közömbösség a világ és az emberek iránt.

• Öttől tizenegy évig

A gyermek megtanul célokat kitűzni és elérni, önállóan megoldani az életproblémákat, a sikerre törekszik, fejlődik kognitív és kommunikációs készsége, valamint a kemény munka. Ha ebben az időszakban a személyiség kialakulása eltér a normál vonaltól, az új formációk kisebbrendűségi komplexus, konformitás, értelmetlenség érzése, a problémamegoldás során tett erőfeszítések hiábavalósága lesz.

• Tizenkét évestől tizennyolc éves korig

A tinédzserek életük önmeghatározásának szakaszán mennek keresztül. A fiatalok terveket készítenek, szakmát választanak és döntenek a világnézetről. Ha a személyiségformálás folyamata megszakad, a tinédzser a külvilág rovására elmerül belső világában, de önmagát nem képes megérteni. A gondolatok és érzések zavara az aktivitás csökkenéséhez, a jövő tervezésének képtelenségéhez és az önmeghatározás nehézségeihez vezet. A tinédzser „mint mindenki más” utat választ, konformistává válik, nincs saját személyes világképe.

• Húsztól negyvenöt évig

Ez a korai felnőttkor. Az emberben kialakul a vágy, hogy a társadalom hasznos tagja legyen. Dolgozik, családot alapít, gyerekei vannak, ugyanakkor elégedett az életével. A korai felnőttkor az az időszak, amikor újra előtérbe kerül a család szerepe a személyiségformálásban, csak ez a család már nem szülői, hanem önállóan létrejött.

A korszak pozitív új fejleményei: intimitás és társaságiság. Negatív daganatok: elszigeteltség, közeli kapcsolatok és promiszkuitás kerülése. A jellem nehézségei ebben az időben mentális zavarokká fejlődhetnek.

• Átlagos lejárat: negyvenöt-hatvan év

Csodálatos szakasz, amikor a személyiségformálás folyamata a teljes, kreatív, változatos élet körülményei között folytatódik. Az ember gyermekeket nevel és tanít, elér bizonyos magasságokat a szakmában, tisztelik és szeretik a család, a kollégák és a barátok.

Ha sikeres a személyiségformálás, akkor az ember aktívan és eredményesen dolgozik önmagán, ha nem, akkor „önmagába merülés” történik, hogy elmeneküljön a valóságból. Az ilyen „stagnálás” munkaképesség elvesztésével, korai rokkantsággal és megkeseredettséggel fenyeget.

• Hatvan éves kor után kezdődik a késői felnőttkor

Az az idő, amikor az ember számba veszi az életet. Az időskori fejlődés szélsőséges vonalai:

1. bölcsesség és lelki harmónia, elégedettség a megélt élettel, teljességének és hasznosságának érzése, a halálfélelem hiánya;
2. tragikus kétségbeesés, az az érzés, hogy az életet hiába élték le, és többé nem lehet újraélni, halálfélelem.

Amikor a személyiségformálás szakaszait sikeresen átéljük, az ember megtanulja elfogadni önmagát és az életet annak teljes sokszínűségében, harmóniában él önmagával és az őt körülvevő világgal.

Kialakulási elméletek

A pszichológia minden irányának megvan a maga válasza a személyiség kialakulására. Léteznek pszichodinamikai, humanisztikus elméletek, vonáselmélet, szociális tanuláselmélet és mások.

Egyes elméletek számos kísérlet eredményeként jöttek létre, mások nem kísérleti jellegűek. Nem minden elmélet fedi le a születéstől a halálig terjedő életkort, egyesek csak az első életéveket (általában a felnőtté válásig) „szánják” a személyiség kialakulására.

• A legholisztikusabb, több nézőpontot ötvöző elmélet Erik Erikson amerikai pszichológus elmélete. Erikson szerint a személyiségformálás az epigenetikai elv szerint megy végbe: az ember születésétől haláláig nyolc fejlődési szakaszt él át, genetikailag előre meghatározott, de társadalmi tényezőktől és magától az egyéntől függően.

A pszichoanalízisben a személyiségformálás folyamata az ember természetes, biológiai esszenciájának a társadalmi környezethez való alkalmazkodása.

• A pszichoanalízis megalapítója, Z. Fred szerint az ember akkor alakul ki, amikor megtanulja társadalmilag elfogadható formában kielégíteni szükségleteit, és kialakítja a psziché védőmechanizmusait.
• A pszichoanalízissel ellentétben A. Maslow és C. Rogers humanista elméletei az egyén önkifejezési és önfejlesztési képességére koncentrálnak. A humanisztikus elméletek fő gondolata az önmegvalósítás, ami egyben alapvető emberi szükséglet is. Az emberi fejlődést nem az ösztönök, hanem a magasabb szellemi és társadalmi igények és értékek vezérlik.

A személyiség formálása az „én” fokozatos felfedezése, a belső potenciál feltárása. Az önmegvalósító ember aktív, kreatív, spontán, őszinte, felelősségteljes, gondolkodási mintáktól mentes, bölcs, képes elfogadni önmagát és másokat olyannak, amilyen.

A személyiség összetevői a következő tulajdonságok:

1. képességek – egyéni tulajdonságok, amelyek meghatározzák egy adott tevékenység sikerét;
2. temperamentum - a magasabb idegi aktivitás veleszületett jellemzői, amelyek meghatározzák a társadalmi reakciókat;
3. karakter - olyan művelt tulajdonságok összessége, amelyek meghatározzák a viselkedést más emberekkel és önmagával kapcsolatban;
4. akarat – egy cél elérésének képessége;
5. érzelmek - érzelmi zavarok és élmények;
6. motívumok – tevékenységi motivációk, ösztönzők;
7. attitűdök – hiedelmek, nézetek, irányultság.

Személyiség- ez nem veleszületett és genetikailag meghatározott tulajdonsága az embernek. A gyermek biológiai individuumként születik, aki még nem válik egyénivé. Ez azonban csak bizonyos feltételek mellett történhet meg.

A személyiség kialakulásának kezdeti és természetes állapota normális (kóros eltérések nélkül) biológiai természet (egyéni szervezet) gyermek. A megfelelő eltérések jelenléte vagy bonyolítja, vagy teljesen lehetetlenné teszi a személyiségfejlődést. Ez különösen igaz az agyra és az érzékszervekre. Például egy veleszületett vagy korábban szerzett agyi rendellenesség esetén a gyermekben mentális betegség, például mentális retardáció alakulhat ki. Az értelem fejletlenségében (mentális retardáció) és a személyiség egészében fejeződik ki. Mély oligofréniával (az idiotizmus stádiumában) a gyermek egyáltalán nem válhat emberré, még a legkedvezőbb nevelési feltételek mellett sem. Egyéni (állati) létre van ítélve.

A látás (vakság) vagy hallás (süketség) veleszületett anomáliái szintén jelentősen megnehezítik a személyes fejlődés folyamatát.

Az ilyen eltérések leküzdéséhez és kompenzálásához speciális korrekciós képzést, fejlesztést és oktatást kell alkalmazni. Általában, a személy egyéni tulajdonságai és jellemzői a fejlődést elősegítő vagy akadályozó tényezőkként működnek bizonyos személyes formációk: érdeklődési körök, jellemvonások, képességek, önértékelés stb. Ezért ezeket jól ismerni és figyelembe kell venni a nevelési stratégiák és taktikák kialakításakor. Azt kell mondanunk, hogy nem tanulmányozták őket eléggé. Ezek a kérdések a pszichológia olyan ágának tárgyát képezik, mint a pszichogenetika.

A személyiségfejlődés egy aktív folyamat, amelynek során a gyermek beépíti a szociális normákat és az ezeknek megfelelő viselkedési mintákat.Óriási erőfeszítéseket követel tőle, amelyek célja saját biológiai lényegének elsajátítása, a közvetlen természetes vágyak és képességek legyőzése (hogy úgy viselkedjek, ahogy akarok és ahogy tudok), és alárendelje azokat a társadalmi szükségszerűségnek (ahogyan kell). Például egy gyerek nem akarja összegyűjteni a játékait, de el kell sajátítania azt a képességet, hogy legyőzze ezt az azonnali késztetést, és kövesse a megfelelő társadalmi normát. Ezért a személyiség kialakulásának másik fő feltétele a társadalmi környezet jelenléte, vagyis konkrét emberek - a társadalmi normák hordozói és közvetítői. Olyan emberekről van szó, akikkel a gyermek jelentős kapcsolatokat ápol: szülők, családtagok, rokonok, pedagógusok, tanárok, társak, szomszédok, művészeti alkotások és filmek hősei, történelmi személyiségek, papok stb. A szociális környezet hiánya elősegíti a személyes fejlődést. lehetetlen. Ezt számos olyan eset bizonyítja, amikor állatok között „nevelnek” gyermekeket.

Pszichológiai lényegükben hasonlítottak a sajátjukhoz. pedagógusok” és semmi személyes nem volt benne. A társadalmi környezet minden lehetséges anomáliája és hiányossága megfelelő személyiséghibákhoz vezet az ilyen körülmények között nevelt gyermekekben. Ilyenek például a rosszul működő családokban, árvaházakban, javítóintézetekben, stb.

A társadalmi normák gyermek felé történő közvetítésének folyamatát ún oktatás. Lehet céltudatos vagy spontán. A céltudatos nevelés egy speciálisan szervezett és rendezett pedagógiai folyamat, amely olyan pedagógiai cselekményekből áll, mint a társadalmi normák megismertetése, a szokásos viselkedési módszerek bemutatása, gyakorlatok szervezése, ellenőrzés, bátorítás és büntetés stb. A spontán nevelés mintegy felépül a tanár és diák valódi mindennapjaiba . Ugyanazokból a pedagógiai aktusokból áll, bár nem követ gyógypedagógiai célokat. Ezért bizonyos oktatási eredmények elérése nagy valószínűséggel más cselekvések mellékterméke.

Az oktatást nem szabad a tanárok egyoldalú tevékenységének folyamataként értelmezni. A szociális normákat és a hozzájuk tartozó viselkedési módokat nem „befekteti” a gyermekbe, hanem saját aktív tevékenysége, kommunikációja alapján sajátítja el (kisajátítja). Ehhez más emberek (szülők, pedagógusok stb.) csak kisebb-nagyobb sikerrel járulnak hozzá. Például annak érdekében, hogy az első osztályos tanulóban felelősségteljes magatartást alakítsanak ki a tanulás iránt, a szülők és a tanárok számos pedagógiai befolyásolási módszert alkalmazhatnak: magyarázatot, pozitív példák bemutatását, tevékenységszervezést, bátorítást, büntetést stb. végrehajtani számára azt a konkrét nevelési akciórendszert, amely a tanulás iránti felelősségteljes attitűdöt alkotja és amely alapján kialakul. Ebbe beletartozik a mindennapi házi feladat elkészítése, naplóírás, a szükséges tankönyvek és dolgok elrakása stb. Mindegyik megköveteli a gyermektől bizonyos készségeket, és ami a legfontosabb, a saját egyéni lényeg legyőzésének képességét, ami kifejezhető az erre való vágy természetes hiánya.

A személyiségfejlődés következő rendkívül fontos feltétele tehát a gyermek aktív tevékenysége, amelynek célja a társadalmi normák és magatartásformák asszimilációja. Egyfajta eszköznek tekinthető a társadalmi tapasztalatok asszimilálására. Ahhoz, hogy egy tevékenység (egzisztenciális tevékenység) fejlesztő hatást fejtsen ki, meg kell felelnie bizonyos követelményeknek. Ez mindenekelőtt az asszimilált társadalmi normáknak való érdemi megfelelést érinti. Például lehetetlen bátorságot (merész viselkedést) fejleszteni a veszély leküzdésének helyzetein kívül. Az élet (kommunikáció és tevékenység) megszervezésének számos egyéb pszichológiai feltétele is van, amelyek mellett lehetővé válik a társadalmi normák hatékony asszimilációja és stabil személyi formációk kialakítása. Ide tartozik a nevelés életkornak megfelelő tényezője, a testmozgás mennyisége, a motiváció jellege stb.

Fejlődési minták

A személyes fejlődés nem véletlenszerű vagy kaotikus, hanem sok szempontból természetes folyamat. Engedelmeskedik bizonyos szabályoknak, amelyeket a fejlődés pszichológiai törvényeinek neveznek. Rögzítik a személyes fejlődés legáltalánosabb és leglényegesebb tulajdonságait, amelyek ismerete lehetővé teszi a jelenség jobb megértését.

Az általunk vizsgált törvények közül az első a személyiségfejlődés okaira, forrásaira és mozgatórugóira vonatkozó kérdésre ad választ. Vagyis mitől fejlődik a gyerek, és hol van a fejlődés forrása. A pszichológiai kutatások azt mutatják a gyermek kezdetben megvan a fejlődési képessége. A fejlődés forrása az igények, a kielégítési igény, amely serkenti a megfelelő pszichológiai képességek és eszközök fejlődését: képességek, jellemvonások, akarati tulajdonságok stb. A pszichológiai képességek fejlődése pedig új igények és motívumok megjelenéséhez vezet, stb. Ezek a fejlődési ciklusok folyamatosan követik egymást, egyre magasabb személyes fejlődési szintre emelve a gyermeket. Így a személyes fejlődés forrása magában a gyermekben rejlik. A körülötte lévő emberek vagy az életkörülmények csak felgyorsíthatják vagy lelassíthatják ezt a folyamatot, de nem képesek megállítani. Ebből egyáltalán nem következik, hogy az egyén szellemi fejlődése a biológiai érés alapján történne. A fejleszthetőség (fejlődési képesség) csak az egyénivé válás lehetséges lehetőségét jelenti. Ez csak bizonyos feltételek mellett történhet meg.

Az ember személyiségének fejlődése nem zökkenőmentes, hanem görcsös. A viszonylag hosszú (akár több éves) meglehetősen nyugodt és egyenletes fejlődési periódusokat felváltják a meglehetősen rövid (akár több hónapos) éles és jelentős személyi változások időszakai. Pszichológiai következményeikben és az egyén számára jelentõségükben nagyon fontosak. Nem véletlenül nevezik őket a fejlődés kritikus pillanatainak, vagy életkorral összefüggő válságoknak. Szubjektív szinten elég keményen megtapasztalják, ami a gyermek viselkedésében és a körülötte lévő emberekkel való kapcsolatában is megmutatkozik. Az életkorral összefüggő válságok egyedi pszichológiai határokat képeznek az életkori időszakok között. A személyes fejlődés során számos életkorral összefüggő válságot különböztetünk meg. Legnyilvánvalóbban a következő időszakokban fordulnak elő: 1 év, 3 ​​év, 6-7 év és 11-14 év.

Az ember személyiségének fejlesztése szakaszosan és következetesen történik. Minden korszak természetesen következik az előzőből, és megteremti a következő előfeltételeit és feltételeit. Mindegyik feltétlenül szükséges és kötelező az ember személyiségének teljes fejlődéséhez, mivel különösen kedvező feltételeket biztosít bizonyos mentális funkciók és személyes tulajdonságok kialakulásához. Az életkori időszakok ezt a jellemzőjét érzékenységnek nevezik. Az orosz pszichológiában az életkorral összefüggő fejlődés hat időszakát szokás megkülönböztetni:
1) csecsemőkor (születéstől egy évig);
2) korai óvodás kor (1-3 év);
3) alsó és középső óvodás kor (4-5 és 6-7 év között);
4) alsó tagozatos korosztály (6-7 évtől 10-11 évig);
5) serdülőkor (10-11 és 13-14 év között);
6) korai serdülőkor (13-14 és 16-17 év között).

Ekkorra a személy eléri a személyes érettség elég magas szintjét, ami nem jelenti a mentális fejlődés leállását.

A fejlődés következő nagyon fontos tulajdonsága a visszafordíthatatlansága. Ez kiküszöböli annak lehetőségét, hogy egy bizonyos korszakot ismételten megismételjenek. Minden életszakasz egyedi és a maga módján utánozhatatlan. A kialakult személyes alépítményeket és tulajdonságokat vagy lehetetlen, vagy szinte lehetetlen megváltoztatni, mint ahogy azt sem, ami teljesen kompenzálni nem jött létre időben. Ez óriási felelősséget ró az oktatásban és nevelésben részt vevő emberekre.

Mindenki tudja, hogy az emberi fejlődést minden területen számos tényező befolyásolhatja. Minden ember egyéni körülmények között nő fel, amelyek összessége határozza meg mindannyiunk jellegzetes személyiségjegyeit.

Az ember és a személyiség

Az olyan fogalmak között, mint a személyiség és az ember, számos különbség van. Az embert születésétől fogva személynek nevezik, ez inkább anyagi jellemző. De a személyiség lényegében egy összetettebb fogalom. Az emberi fejlődés eredményeként a társadalomban egyénivé formálódása következik be.

Személyiség- ez az ember erkölcsi oldala, amely magában foglalja az egyén tulajdonságainak és értékeinek sokféleségét.

A személyes tulajdonságok kialakulását a család, az óvoda és iskola, a társadalmi kör, az érdeklődési kör, az anyagi lehetőségek és sok egyéb tényező befolyásolja, amelyekről a későbbiekben részletesebben is lesz szó.

Az emberi személyiség kialakulásának folyamata

Természetesen az ember személyiségének kialakulásának kezdete mindenekelőtt a családdal kezdődik. A szülők nevelése és befolyása nagymértékben tükröződik a gyermek cselekedeteiben és gondolataiban. Ezért a fiatal anyáknak és apáknak felelősségteljesen és céltudatosan kell hozzáállniuk a gyermekneveléshez.

Más élőlényekkel ellentétben az embernek kettős természete van. Egyrészt viselkedését az anatómia, a fiziológia és a psziché sajátosságai befolyásolják. Másrészt engedelmeskedik a társadalom törvényeinek. Ha az első esetben az ember mint egyén kialakulásáról beszélünk, akkor a második esetben a személyiség fejlődéséről van szó. Mi a különbség ezek között a folyamatok között? Mi a személyiség? Miért alakul ki a társadalomban? Milyen szakaszokon megy keresztül a fejlődése? A személyiségfejlődésnek sok szintje van? Milyen mechanizmusok indítják el ezt a folyamatot? Tekintsük ezt a témát.

Mi a személyiségfejlesztés?

A személyiségfejlődés az ember általános formálódásának egyik eleme, amely a tudatához és öntudatához kapcsolódik. A szocializáció szféráját érinti, hiszen a társadalmon kívül az ember az állatvilág törvényei szerint él. A személyiség más emberekkel való interakció során alakul ki. Magánéletben, kulturális érintkezés és információcsere nélkül ez a folyamat nem lehetséges. A félreértések elkerülése érdekében a következő kapcsolódó fogalmakat mutatjuk be:

• Emberi- egy biológiai faj képviselője Homo sapiens;
• Egyedi(individuális) – önálló létezésre képes, különálló organizmus;
• Személyiség– a szociokulturális élet alanya, ésszel, erkölcsösséggel és szellemi tulajdonságokkal felruházva.

Ennek megfelelően a személyes fejlődés meghatározza az élet azon aspektusait, amelyek elidegenítenek bennünket az állati természettől, és társadalmilag jelentős tulajdonságokkal ruháznak fel. Ezt a fogalmat nem szabad összetéveszteni a személyes fejlődéssel, amely minden lehetséges területet lefed, beleértve a fizikai erőnlétet, az intelligencia szintjét vagy az érzelmeket. A személyes fejlődés az önazonossághoz kapcsolódik. Nem áll szemben a fejlesztés más típusaival, igazolva az „ép testben egészséges lélek” mondást.

A személyiségfejlődés szintjei egyébként részben megismétlik a Maslow-piramisban bemutatott igényeket. A kezdeti szakasz az élethez szükséges funkciók kielégítése, fokozatosan emelkedve a spiritualitás és az öntudat szintjére.

A személyiségfejlődés szintjei

A személyes fejlődés szerkezetének számos osztályozását kitalálták. Átlagosan hét fő szint van, amelyeket Dmitrij Nevirko és Valentin Nyemirovszkij orosz szociológusok javasoltak. Elméletük szerint az emberek a következő egymást követő fejlődési szinteket kombinálják:

• Túlélés– testi épség megőrzése;
• Reprodukció– szaporodás és anyagfelhasználás;
• Ellenőrzés– önmagunkért és másokért való felelősségvállalás képessége;
• Érzések– a szeretet, az irgalom, a jóindulat ismerete;
• Tökéletesség– szakértelem és alkotás iránti vágy;
• Bölcsesség– az értelem és a spiritualitás fejlesztése;
• Felvilágosodás– kapcsolat a lelki princípiummal, a boldogság és a harmónia érzése.

Ideális esetben bárkinek át kell mennie ezeken a szinteken. Ugyanakkor a személyiségfejlődés folyamata életleckékhez kapcsolódik. Ha valaki átugrik egy „lépést”, akkor utol kell érnie. Az a személy, aki „elakadt” valamelyik szinten, egyszerűen még nem tanulta meg a leckét, vagy talán egyszerűen még nem kapta meg. Vagy újabb leckét vesz, vagy még nem áll készen egy új leckére. A személyes fejlődés egyik első motívuma az önigazolás, amelyet később felvált a felebarát iránti törődés. Ez az egocentrizmusból az empátiába (szimpátiába) való átmenet az egyik legnehezebb és legfelelősebb fejlődési szakasz. Erről a folyamatról bővebben a következő részben fogunk beszélni.

A személyiségfejlődés szakaszai

A legtöbben ugyanazokon a természetes fejlődési szakaszokon mennek keresztül. Fiziológiai és mentális jellemzők határozzák meg őket. Minden kornak megvannak a maga kihívásai és élettani tanulságai.

E folyamatok teljes leírása tartalmazza az amerikai pszichológus, Erik Erikson által megfogalmazott személyiségfejlődés-elméletet, amely tartalmazza az események normális és nemkívánatos lehetőségeinek leírását. E doktrína szerint a következők különböztethetők meg: alapvető posztulátumok:

• A személyiségfejlődés szakaszai mindenkinél azonosak;
• A fejlődés nem áll meg a születéstől a halálig;
• A személyiségfejlődés szorosan összefügg az életszakaszokkal;
• A különböző szakaszok közötti átmenetek személyiségkrízisekkel járnak;
• Válság idején az ember önazonossága gyengül;
• Nincs garancia az egyes szakaszok sikeres teljesítésére;
• A társadalom nem ellensége az embernek a fejlődésében;
• Az egyéniség kialakulása nyolc szakaszon megy keresztül.

A személyiségfejlődés pszichológiája szorosan összefügg a szervezetben zajló élettani folyamatok lefolyásával, amelyek életkoronként eltérőek. A pszichoterápiás gyakorlatban szokás megkülönböztetni az ilyeneket a személyiségfejlődés szakaszai:

• Orális fázis– a baba életének első időszaka, a bizalom és a bizalmatlanság rendszerének kiépítése;
• Kreatív szakasz– az óvodai életszakasz, amikor a gyermek elkezd magának tevékenységeket kitalálni, nem csak másokat utánozni;
• Látens fázis– 6 és 11 év közötti korosztályt fed le, ami az új dolgok iránti növekvő érdeklődésben nyilvánul meg;
• Tizenéves szakasz– 12 és 18 év közötti időszak, amikor az értékek radikális átértékelése következik be;
• Az érettség kezdete– az intimitás vagy a magány ideje, párkeresés a családalapításhoz;
• Érett kor– az új generációk jövőjéről való gondolkodás időszaka, az egyén szocializációjának végső szakasza;
• Öreg kor– egyensúly a bölcsesség, az élet megértése és a megtett útból eredő elégedettség érzése között.

A személyiségfejlődés minden szakasza újat hoz önazonosításába, még akkor is, ha a testi vagy lelki javulás egy adott életkor fiziológiai sajátosságai miatt leáll. Ez a személyiségfejlődés jelensége, amely nem függ a szervezet egészének állapotától. Az erő vagy az intelligencia bizonyos szintre növelhető az öregedésig. A személyes fejlődés idős korban sem áll meg. Ahhoz, hogy ez a folyamat folytatódjon, olyan tényezőknek kell lenniük, amelyek ösztönzik a javulást.

A személyiségfejlődés mozgatórugói

Minden fejlesztés magában foglalja a komfortzóna elhagyását. Ennek megfelelően a személyes fejlődés feltételei is „kiszorítják” az embert megszokott környezetéből, más gondolkodásra kényszerítve. A személyes növekedés fő mechanizmusai a következők:

• Elszigetelődés – az egyéniség elfogadása;
• Azonosítás– emberi önazonosítás, analógok keresése;
• Önbecsülés– saját „ökológiai rést” választva a társadalomban.

A személyiségfejlődésnek ezek a mechanizmusai kényszerítenek arra, hogy újragondold az élethez való hozzáállásodat, elhagyd a komfortzónádat, és lelkileg fejlődj.

Az önbecsülés és az „egója” elégedettségének kérdése után az ember a mások megsegítésén gondolkozik, ami az ő jegye a történelemben. Továbbá az egyének a spirituális megvilágosodás szakaszába lépnek, megpróbálják felismerni az egyetemes igazságot és megérezni az univerzum harmóniáját.

A „vertikális” átmenetek fő mechanizmusa a tapasztalatok és ismeretek „horizontális” felhalmozódása, amely lehetővé teszi a személyes fejlődés minőségileg magas szintjére való emelkedését.

Mivel az ember bioszociális jelenség, kialakulása számos tényezőtől függ, beleértve az állati és spirituális összetevőket. A személyes fejlődés akkor kezdődik, amikor a létezés alsóbb szintjei elégedettek. Nem szabad azt gondolni, hogy az élet más aspektusai kevésbé fontosak, mert az érzelmek, az erő és az intelligencia is alakítja az ember személyiségét, és segíti a teljes lelki fejlődést.

Bevezetés

A személyiség fogalma és problémája

1 A személyiségformálás kutatása a hazai és külföldi pszichológiában

Személyiség a tevékenység folyamatában

A személyiség szocializációja

Személyes önismeret

Következtetés

Bibliográfia

Bevezetés

A személyiségformálás témáját a pszichológia egyik legváltozatosabb és legérdekesebb témájának választottam. Alig van a pszichológiában vagy filozófiában a személyiséghez hasonlítható kategória az egymásnak ellentmondó definíciók számát tekintve.

A személyiségformálás általában az egyén személyes tulajdonságainak kialakulásának kezdeti szakasza. A személyes növekedést külső és belső (társadalmi és biológiai) tényezők határozzák meg. A külső növekedési tényezők közé tartozik az egyén egy adott kultúrához való tartozása, a társadalmi-gazdasági osztály és az egyedi családi környezet. Másrészt a belső tényezők közé tartoznak az egyes egyedek genetikai, biológiai és fizikai jellemzői.

Biológiai tényezők: az öröklődés (a szülőktől a pszichofiziológiai tulajdonságok és hajlamok átadása: hajszín, bőr, temperamentum, mentális folyamatok sebessége, valamint beszéd- és gondolkodási képesség - egyetemes emberi jellemzők és nemzeti sajátosságok) nagymértékben meghatározzák a szubjektív körülményeket, amelyek befolyásolják a személyiség formálása. Az egyén mentális életének szerkezete és működési mechanizmusai, mind az egyéni, mind az integrált tulajdonságrendszerek kialakulásának folyamatai alkotják az egyén szubjektív világát. Ugyanakkor a személyiség kialakulása az azt befolyásoló objektív feltételekkel egységben történik (1).

A „személyiség” fogalmának három megközelítése létezik: az első azt hangsúlyozza, hogy a személyiség mint társadalmi entitás csak a társadalom, a társadalmi interakció (szocializáció) hatására alakul ki. A második hangsúly a személyiség megértésében egyesíti az egyén mentális folyamatait, öntudatát, belső világát, és megadja viselkedésének a szükséges stabilitást és következetességet. A harmadik hangsúly azon van, hogy az egyént a tevékenység aktív résztvevőjeként, életének alkotójaként értsük meg, aki döntéseket hoz és azokért felelősséget visel (16). Vagyis a pszichológiában három terület van, ahol a személyiség formálása és formálása történik: tevékenység (Leontiev szerint), kommunikáció, öntudat. Más szóval azt mondhatjuk, hogy a személyiség három fő összetevő kombinációja: biogenetikai alapok, különböző társadalmi tényezők (környezet, feltételek, normák) hatása és pszichoszociális magja - I. .

Kutatásom tárgya az emberi személyiség kialakulásának folyamata ezen megközelítések és megértési tényezők és elméletek hatására.

A munka célja e megközelítések személyiségfejlődésre gyakorolt ​​hatásának elemzése. A munka témájából, céljából és tartalmából a következő feladatok következnek:

azonosítsa a személyiség fogalmát és az ehhez kapcsolódó problémákat;

feltárja a személyiség kialakulását a hazai és megfogalmazza a személyiség fogalmát a külföldi pszichológiában;

meghatározza, hogyan fejlődik az ember személyisége tevékenysége, szocializációja, öntudata során;

a munka témájú pszichológiai szakirodalom elemzése során próbálja meg kideríteni, hogy mely tényezők befolyásolják jelentősebben a személyiség kialakulását.

1. A személyiség fogalma és problémája

A „személyiség” fogalma sokrétű, számos tudomány vizsgálati tárgya: filozófia, szociológia, pszichológia, esztétika, etika stb.

Sok tudós, elemezve a modern tudomány fejlődésének jellemzőit, meredeken megnövekedett érdeklődést mutat az ember problémája iránt. B.G. szerint Ananyev, ezen jellemzők egyike az, hogy az ember problémája a tudomány egészének általános problémájává válik (2). B.F. Lomov hangsúlyozta, hogy a tudomány fejlődésének általános tendenciája az ember és fejlődése problémájának növekvő szerepe. Mivel a társadalom fejlődését csak az egyén megértése alapján lehet megérteni, világossá válik, hogy az ember nemétől függetlenül a tudományos tudás fő és központi problémája lett. Az embert vizsgáló tudományágak differenciálódása, amelyről B. G. Ananyev is beszélt, a tudományos ismeretek válasza a világgal való emberi kapcsolatok sokszínűségére, i.e. társadalom, természet, kultúra. Ezeknek a kapcsolatoknak a rendszerében az embert egyénként, saját formációs programjával, a történelmi fejlődés alanyaként és tárgyaként - személyiségként, mint a társadalom termelőerejeként -, de ugyanakkor egyénként is tanulmányozzák. 2).

Egyes szerzők szemszögéből a személyiség veleszületett tulajdonságainak, képességeinek megfelelően formálódik, fejlődik, a társadalmi környezet pedig igen jelentéktelen szerepet játszik. Egy másik nézőpont képviselői elutasítják az egyén veleszületett belső vonásait és képességeit, azt hiszik, hogy a személyiség egy bizonyos termék, amely a társas tapasztalatok során teljesen kialakul (1). A köztük fennálló számos különbség ellenére a személyiség megértésének szinte minden pszichológiai megközelítése egy dologban egyesül: az ember nem személyiségként születik, hanem élete folyamatában lesz. Ez tulajdonképpen annak felismerését jelenti, hogy az ember személyes tulajdonságait és tulajdonságait nem genetikailag, hanem tanulás eredményeként sajátítják el, vagyis az ember élete során formálódnak és fejlődnek (15).

Az emberi egyed társadalmi elszigetelődésének tapasztalata azt bizonyítja, hogy a személyiség nem egyszerűen fejlődik, ahogy öregszik. A „személyiség” szót csak egy személyre vonatkozóan használják, ráadásul csak fejlődésének egy bizonyos szakaszától kezdve. Egy újszülöttről nem mondjuk, hogy „személy”. Valójában mindegyikük már egyéni. De még nem személyiség! Az ember emberré válik, és nem születik annak. Még egy kétéves gyerek személyiségéről sem beszélünk komolyan, pedig nagyon sokat szerzett társas környezetéből.

A személyiség az ember szociálpszichológiai lényege, amely a társadalmi tudat és viselkedés, az emberiség történelmi tapasztalatának tanulmányozása eredményeként alakul ki (az ember a társadalomban való élet, az oktatás, a kommunikáció hatására válik személyiséggé , képzés, interakció). A személyiség az élet során olyan mértékben fejlődik, ameddig az ember társadalmi szerepeket tölt be, bekerül a különféle tevékenységekbe, ahogy a tudata fejlődik. A személyiségben a fő helyet a tudat foglalja el, és struktúráit kezdetben nem az ember kapja meg, hanem kora gyermekkorban alakul ki a társadalom más embereivel való kommunikáció és tevékenység során (15).

Így, ha egy személyt holisztikus dologként akarunk megérteni, és megérteni, hogy valójában mi alakítja személyiségét, akkor figyelembe kell vennünk az összes lehetséges paramétert egy személy tanulmányozására a személyiség tanulmányozásának különféle megközelítéseiben.

.1 A személyiségformálás kutatása a hazai és külföldi pszichológiában

L.S. kultúrtörténeti koncepciója. Vigotszkij ismét hangsúlyozza, hogy a személyiségfejlesztés holisztikus. Ez az elmélet feltárja az ember társadalmi lényegét és tevékenységének közvetített jellegét (instrumentalitás, szimbolizmus). A gyermek fejlődése a történelmileg kialakult tevékenységformák és -módszerek kisajátítása révén valósul meg, így a személyes fejlődés hajtóereje a tanulás. A tanulás először csak a felnőttekkel való interakcióban és a barátokkal való együttműködésben lehetséges, majd a gyermek saját tulajdonává válik. L. S. Vygotsky szerint a magasabb mentális funkciók kezdetben a gyermek kollektív viselkedésének egy formájaként jelentkeznek, és csak ezután válnak a gyermek egyéni funkcióivá és képességeivé. Így például a beszéd eleinte kommunikációs eszköz, de a fejlődés során belsővé válik, és intellektuális funkciót kezd betölteni (6).

A személyes fejlődés, mint az egyén szocializációs folyamata a család, a közvetlen környezet, az ország bizonyos társadalmi körülményei között, bizonyos társadalmi-politikai, gazdasági körülmények között, azon nép bizonyos hagyományai között valósul meg, amelynek képviselője. Ugyanakkor az életút minden szakaszában, ahogy L. S. Vygotsky hangsúlyozta, bizonyos társadalmi fejlődési helyzetek egyedi kapcsolatként alakulnak ki a gyermek és az őt körülvevő társadalmi valóság között. A társadalomban érvényben lévő normákhoz való alkalmazkodást felváltja az individualizáció szakasza, az egyén különbözőségének kijelölése, majd az egyén közösségben való egyesülésének szakasza - mindezek a személyes fejlődés mechanizmusai (12).

Egy felnőtt bármilyen befolyása nem valósítható meg magának a gyermeknek a tevékenysége nélkül. És maga a fejlesztés folyamata attól függ, hogyan hajtják végre ezt a tevékenységet. Így született meg az ötlet, hogy a vezető tevékenység a gyermek szellemi fejlődésének ismérve legyen. A. N. Leontiev szerint „egyes tevékenységek ebben a szakaszban vezető szerepet töltenek be, és nagy jelentőséggel bírnak az egyén további fejlődése szempontjából, mások kisebb jelentőségűek” (9). A vezetési tevékenységre jellemző, hogy az egyén fejlődésének adott szakaszában átalakítja az alapvető lelki folyamatokat, megváltoztatja az egyén jellemzőit. A gyermek fejlődése során először a tevékenység motivációs oldalát sajátítják el (egyébként a tantárgyi szempontok nem értenek a gyermek számára), majd az operatív és technikai oldalt. A társadalmilag fejlett tárgyakkal való cselekvési módok elsajátítása során a gyermek a társadalom tagjává formálódik.

A személyiségformálás mindenekelőtt új igények, motívumok kialakítása, azok átalakulása. Lehetetlen megtanulni őket: tudni, hogy mit kell tenni, nem jelenti azt, hogy akarjuk (10).

Bármely személyiség fokozatosan fejlődik, bizonyos szakaszokon megy keresztül, amelyek mindegyike minőségileg más-más fejlettségi szintre emeli.

Tekintsük a személyiségformálás főbb szakaszait. Határozzuk meg a két legfontosabbat A.N. Leontyev szerint. Az első az óvodás korra vonatkozik, és az első motívumok kapcsolatának kialakítása, az ember indítékainak első alárendeltsége a társadalmi normáknak. A.N. Leontyev ezt az eseményt a „keserű effektus” néven ismert példával illusztrálja, amikor egy gyerek kísérletként azt a feladatot kapja, hogy szerezzen valamit anélkül, hogy felállna a székből. Amikor a kísérletező távozik, a gyermek feláll a székről, és átveszi az adott tárgyat. A kísérletező visszatér, megdicséri a gyereket, jutalmul cukorkát kínál. A gyerek megtagadja, sír, az édesség „keserű” lett neki. Ebben a helyzetben két motívum küzdelme reprodukálódik: az egyik a jövőbeni jutalom, a másik pedig a szociokulturális tiltás. A helyzet elemzése azt mutatja, hogy a gyermek konfliktushelyzetbe kerül két motívum között: a dolog átvétele és a felnőtt feltételének teljesítése. Ha egy gyermek megtagadja az édességet, azt mutatja, hogy a társadalmi normák elsajátításának folyamata már elkezdődött. Felnőtt jelenlétében a gyermek fogékonyabb a szociális motívumokra, ami azt jelenti, hogy a személyiség kialakulása az emberek közötti kapcsolatokban kezdődik, majd a személyiség belső struktúrájának elemeivé válnak (10).

A második szakasz a serdülőkorban kezdődik, és annak a képességnek a megjelenésében fejeződik ki, hogy tisztában legyen az indítékaival, és dolgozzon azok alárendelésén. Az indítékainak felismerésével az ember megváltoztathatja szerkezetét. Ez az önismeret, az önirányítás képessége.

L.I. Bozovic két fő kritériumot azonosít, amelyek egy személyt egyénként határoznak meg. Először is, ha egy személy indítékaiban hierarchia van, pl. képes legyőzni saját késztetéseit valami társadalmilag jelentős dolog érdekében. Másodszor, ha egy személy tudatos indítékok alapján képes saját viselkedését tudatosan irányítani, akkor személynek tekinthető (5).

V.V. Petukhov három kritériumot határoz meg az érett személyiséghez:

A személyiség csak a fejlődésben létezik, miközben szabadon fejlődik, nem határozható meg valamilyen cselekvéssel, hiszen a következő pillanatban megváltozhat. A fejlődés mind az egyén terében, mind az egyén más emberekkel való kapcsolatainak terében történik.

A személyiség többszörös, miközben megőrzi az integritást. Az emberben sok egymásnak ellentmondó oldal van, pl. az egyén minden cselekvésben szabadon dönthet a további választásokról.

A személyiség kreatív, erre bizonytalan helyzetben van szükség.

A külföldi pszichológusok emberi személyiségről alkotott nézeteit még szélesebb kör jellemzi. Ez egy pszichodinamikus irány (S. Freud), analitikus (C. Jung), diszpozíciós (G. Allport, R. Cattell), behaviorista (B. Skinner), kognitív (J. Kelly), humanista (A. Maslow), stb. d.

De elvileg a külföldi pszichológiában az ember személyiségén olyan stabil tulajdonságok komplexumát értjük, mint például a temperamentum, a motiváció, a képességek, az erkölcs, az attitűdök, amelyek meghatározzák az erre a személyre jellemző gondolatok és viselkedések menetét, amikor alkalmazkodik a különféle helyzetekhez. élethelyzetek (16).

2. Személyiség a tevékenység folyamatában

személyiség szocializáció öntudat pszichológia

Az egyén saját viselkedésének meghatározására való képességének felismerése az egyént aktív ágenssé teszi (17). Néha egy helyzet bizonyos cselekvéseket igényel, és bizonyos szükségleteket okoz. A jövő helyzetét tükröző személyiség képes ellenállni ennek. Ez azt jelenti, hogy nem engedelmeskedsz az impulzusaidnak. Például a vágy, hogy pihenjen, és ne tegyen erőfeszítéseket.

A személyes tevékenység alapja lehet a pillanatnyi kellemes hatások megtagadása, az értékek önálló meghatározása és megvalósítása. A személyiség a környezettel, a környezettel való kapcsolatokkal és saját életterével kapcsolatban aktív. Az emberi tevékenység különbözik más élőlények és növények tevékenységétől, ezért általában tevékenységnek nevezik (17).

A tevékenység az emberi tevékenység egy meghatározott típusaként határozható meg, amely a környező világ megismerésére és kreatív átalakítására irányul, beleértve önmagunkat és létfeltételeit. A tevékenység során az ember az anyagi és szellemi kultúra tárgyait hozza létre, átalakítja képességeit, megőrzi és fejleszti a természetet, építi a társadalmat, olyasmit hoz létre, ami tevékenysége nélkül nem létezne a természetben.

Az emberi tevékenység az az alapja, aminek köszönhetően az egyén fejlődése, a társadalomban a különféle társadalmi szerepek betöltése megvalósul. Csak a tevékenységben cselekszik és érvényesül az egyén, mint személy, különben megmarad dolog önmagában . Maga az ember azt gondolhat magáról, amit akar, de hogy valójában mi, az csak a cselekvésben derül ki.

A tevékenység az emberi interakció folyamata a külvilággal, a létfontosságú problémák megoldásának folyamata. A pszichében (absztrakt, érzékszervi) egyetlen kép sem érhető el megfelelő cselekvés nélkül. A kép felhasználása a különféle problémák megoldása során úgy is megtörténik, hogy egy vagy másik műveletbe belefoglalja.

A tevékenység minden pszichológiai jelenséget, tulajdonságot, folyamatot és állapotot eredményez. A személyiség „semmilyen értelemben sem előzi meg tevékenységét, csakúgy, mint a tudat, az általa generált” (9).

Tehát a személyiségfejlődés számunkra számos tevékenység interakciós folyamataként jelenik meg, amelyek hierarchikus viszonyba kerülnek egymással. A „tevékenységi hierarchia” pszichológiai értelmezéséhez A.N. Leontyev a „szükséglet”, „motiváció” és „érzelem” fogalmakat használja. A meghatározó tényezők két sorozata – biológiai és társadalmi – itt nem két egyenlő tényezőként hat. Ellenkezőleg, az az elképzelés, hogy a személyiség kezdettől fogva adott a társadalmi kapcsolatok rendszerében, hogy kezdetben csak egy biológiailag meghatározott személyiség van, amelyre a későbbiekben a társadalmi kapcsolatok „ráépülnek” (3).

Minden tevékenységnek van egy bizonyos szerkezete. Általában a cselekvéseket és műveleteket azonosítja a tevékenység fő összetevőiként.

A személyiség az emberi tevékenység szerkezetéből nyeri szerkezetét, és öt potenciál jellemzi: kognitív, kreatív, érték, művészi és kommunikációs. A kognitív potenciált az egyén rendelkezésére álló információ mennyisége és minősége határozza meg. Ez az információ a külvilágról és az önismeretből áll. Az értékpotenciál erkölcsi, politikai és vallási szféra irányultságrendszeréből áll. Megszerzett és önállóan kifejlesztett készségei és képességei határozzák meg a kreatív potenciált. Az egyén kommunikációs potenciálját szociabilitásának mértéke és formái, a más emberekkel való kapcsolattartás jellege és erőssége határozza meg. Az ember művészi potenciálját művészi igényeinek szintje, tartalma, intenzitása és azok kielégítése határozza meg (13).

A cselekvés egy olyan tevékenység része, amelynek egy személy által teljesen megvalósított célja van. Például a kognitív tevékenység struktúrájába tartozó cselekvést nevezhetjük könyv átvételének vagy olvasásának. A művelet egy művelet végrehajtásának módja. Különböző emberek például emlékeznek az információkra és másképp írnak. Ez azt jelenti, hogy különféle műveletekkel hajtják végre a szövegírást vagy az anyag memorizálását. Az ember által preferált műveletek jellemzik egyéni tevékenységi stílusát.

Így a személyiséget nem a saját jelleme, temperamentuma, fizikai tulajdonságai stb. határozzák meg, hanem az

mit és hogyan tud

mit és hogyan értékel

mit és hogyan alkot

kivel és hogyan kommunikál?

mik a művészi igényei, és ami a legfontosabb, mi a felelősség mértéke tetteiért, döntéseiért, sorsáért.

A fő dolog, ami megkülönbözteti az egyik tevékenységet a másiktól, a tárgya. Ez a tevékenység tárgya, amely bizonyos irányt ad neki. Az A. N. Leontyev által javasolt terminológia szerint a tevékenység tárgya a tényleges indíték. Az emberi tevékenység indítékai nagyon különbözőek lehetnek: szerves, funkcionális, anyagi, társadalmi, spirituális. Az organikus motívumok a test természetes szükségleteinek kielégítésére irányulnak. A funkcionális motívumok kielégítése különféle kulturális tevékenységi formákkal, például sporttal történik. Az anyagi motívumok arra ösztönzik az embert, hogy olyan tevékenységekben vegyen részt, amelyek célja háztartási cikkek, különféle dolgok és eszközök létrehozása, természetes szükségleteket kielégítő termékek formájában. A társadalmi motívumok különböző típusú tevékenységeket eredményeznek, amelyek célja egy bizonyos hely elfoglalása a társadalomban, elismerés és tisztelet elnyerése a körülöttük lévőktől. Lelki indítékok állnak azon tevékenységek mögött, amelyek az emberi önfejlesztéshez kapcsolódnak. A tevékenység motivációja fejlődése során nem marad változatlan. Így például az idő múlásával a munka vagy a kreatív tevékenység más motívumai is megjelenhetnek, és a korábbiak háttérbe szorulnak.

De az indítékok, mint tudjuk, különbözőek lehetnek, és nem mindig tudatosak az ember számára. Ennek tisztázására A.N. Leontyev rátér az érzelmek kategóriájának elemzésére. Az aktív szemlélet keretein belül az érzelmek nem alárendelik a tevékenységet, hanem annak eredménye. Sajátosságuk, hogy a motívumok és az egyéni siker kapcsolatát tükrözik. Az érzelem generálja és meghatározza az ember tapasztalatának összetételét a tevékenység motívumának megvalósulásának vagy meg nem valósításának helyzetéről. Ezt a tapasztalatot racionális értékelés követi, amely bizonyos jelentést ad neki, és befejezi az indíték tudatosításának folyamatát, összehasonlítva azt a tevékenység céljával (10).

A.N. Leontyev a motívumokat két típusra osztja: motívumok - ösztönzők (motiváló) és jelentésképző motívumok (szintén motiváló, de bizonyos jelentést is adnak a tevékenységnek).

Az A.N. koncepciójában Leontyev „személyiség”, „tudat”, „tevékenység” kategóriái interakcióban, hármasságban jelennek meg. A.N. Leontyev úgy vélte, hogy a személyiség az ember társadalmi esszenciája, ezért az ember temperamentuma, jelleme, képességei és tudása nem része a személyiségnek, mint szerkezetének, csak a feltétele ennek a formációnak, amely lényegét tekintve társadalmi.

A kommunikáció az elsõ típusú tevékenység, amely az ember egyéni fejlõdésének folyamatában merül fel, ezt követi a játék, a tanulás és a munka. Mindezen típusú tevékenységek formatív jellegűek, azaz. Amikor a gyermeket bevonják és aktívan részt vesznek ezekben, akkor értelmi és személyes fejlődése megtörténik.

A személyiségformálás folyamata tevékenységtípusok kombinációján keresztül valósul meg, amikor a felsorolt ​​típusok mindegyike, viszonylag független lévén, három másikat foglal magában. Egy ilyen tevékenységsoron keresztül működnek az ember élete során a személyiségformálás és annak fejlesztésének mechanizmusai.

Az aktivitás és a szocializáció elválaszthatatlanul összefügg. A szocializáció teljes folyamata során az ember bővíti tevékenységeinek katalógusát, vagyis egyre több új típusú tevékenységet sajátít el. Ebben az esetben három fontosabb folyamat játszódik le. Ez egy tájékozódás az egyes tevékenységtípusokban és annak különböző típusai között jelen lévő összefüggésrendszerben. Személyes jelentéseken keresztül valósul meg, vagyis azt jelenti, hogy minden egyén számára azonosítani kell a tevékenység különösen jelentős aspektusait, és nem csak megérteni, hanem elsajátítani is. Ennek eredményeképpen létrejön a második folyamat - a fő dolog köré összpontosulva, az ember figyelmét arra összpontosítva, minden más tevékenységet ennek alárendelve. Harmadszor pedig, az ember tevékenysége során új szerepeket sajátít el, és megérti azok jelentőségét (14).

3. Az egyén szocializációja

A szocializáció tartalmában a személyiségformálás folyamata, amely az ember életének első perceiben kezdődik. A pszichológiában vannak olyan területek, ahol a személyiség kialakulása, formálása zajlik: aktivitás, kommunikáció, öntudat. Mindhárom szféra közös jellemzője a terjeszkedés folyamata, az egyén társadalmi kapcsolatainak növekedése a külvilággal.

A szocializáció bizonyos társadalmi körülmények között a személyiségformálás folyamata, amelynek során az ember szelektíven bevezeti viselkedési rendszerébe azokat a normákat és viselkedési mintákat, amelyek abban a társadalmi csoportban elfogadottak, amelyhez az illető tartozik (4). Vagyis ez a társadalom által felhalmozott társadalmi információk, tapasztalatok, kultúra átvitelének folyamata. A szocializáció forrásai a család, iskola, média, közéleti szervezetek. Először egy adaptációs mechanizmus lép fel, az ember belép a szociális szférába, és alkalmazkodik a kulturális, szociális és pszichológiai tényezőkhöz. Ekkor az ember aktív munkája révén sajátítja el a kultúrát és a társadalmi kapcsolatokat. Először a környezet befolyásolja az embert, majd az ember a cselekedeteivel befolyásolja a társadalmi környezetet.

G.M. Andreeva a szocializációt kétirányú folyamatként határozza meg, amely egyrészt magában foglalja a szociális tapasztalatok asszimilációját azáltal, hogy az ember bekerül a társadalmi környezetbe, a társadalmi kapcsolatok rendszerébe. Másrészt ez az a folyamat, amikor az ember tevékenységének köszönhetően aktívan újratermeli a társadalmi kapcsolatrendszert, „befogadja” a környezetbe (3). Az ember nem csak asszimilálja a társadalmi tapasztalatokat, hanem saját értékrendjévé és attitűdjévé is alakítja.

Már csecsemőkorban, szoros érzelmi érintkezés, szeretet, odafigyelés, törődés nélkül is megszakad a gyermek szocializációja, mentális retardáció lép fel, agresszivitás alakul ki, és a jövőben különféle problémák lépnek fel a másokkal való kapcsolattartással kapcsolatban. Ebben a szakaszban a baba és az anya közötti érzelmi kommunikáció a vezető tevékenység.

A személyiségszocializáció mechanizmusai több pszichológiai mechanizmuson alapulnak: az utánzáson és az azonosuláson (7). Az utánzás a gyermek tudatos vágya, hogy lemásolja a szülők bizonyos viselkedési modelljét, azokat az embereket, akikkel meleg kapcsolatot ápolnak. Ezenkívül a gyermek hajlamos lemásolni az őt megbüntető emberek viselkedését. Az azonosítás egy módja annak, hogy a gyerekek saját magukévá tegyék a szülői magatartást, attitűdöket és értékeket.

A személyiségfejlődés legkorábbi szakaszában a gyermek nevelése főként a viselkedési normák meghonosításából áll. A gyermek korán, még egy éves kora előtt megtanulja, hogy mit „engedett” és mit „nem” az anya mosolya és jóváhagyása, vagy szigorú arckifejezése. Már az első lépésektől elkezdődik az úgynevezett „közvetített viselkedés”, vagyis olyan cselekvések, amelyeket nem impulzusok, hanem szabályok vezérelnek. A gyermek növekedésével a normák és szabályok köre egyre jobban kitágul, és különösen kiemelkednek a többi emberrel kapcsolatos viselkedési normák. Előbb-utóbb a gyermek elsajátítja ezeket a normákat, és elkezd ezeknek megfelelően viselkedni. De az oktatás eredményei nem korlátozódnak a külső viselkedésre. Változások történnek a gyermek motivációs szférájában is. Ellenkező esetben a fenti példában szereplő gyermek A.N. Leontyev nem sírt, hanem nyugodtan átvette az édességet. Vagyis egy bizonyos pillanattól kezdve a gyermek elégedett marad önmagával, amikor a „helyes” dolgot cselekszi.

A gyerekek mindenben utánozzák szüleiket: modorban, beszédben, intonációban, tevékenységekben, még ruházatban is. De ugyanakkor beépítik szüleik belső vonásait is - kapcsolataikat, ízlésüket, viselkedésüket. Az azonosítási folyamat jellegzetes vonása, hogy a gyermek tudatától függetlenül történik, és nem is teljesen a felnőtt irányítja.

Tehát hagyományosan a szocializációs folyamatnak három szakasza van:

elsődleges szocializáció vagy a gyermek szocializációja;

középhaladó szocializáció, vagy egy tinédzser szocializációja;

fenntartható, holisztikus szocializáció, vagyis egy felnőtt, alapvetően bevett személy szocializációja (4).

A szocializáció a személyiségformálás mechanizmusait befolyásoló fontos tényezőként feltételezi az emberben társadalmilag meghatározott tulajdonságainak (meggyőződések, világnézet, ideálok, érdeklődési körök, vágyak) kialakulását. A társadalmilag meghatározott személyiségtulajdonságok viszont, amelyek a személyiségstruktúra meghatározó összetevői, nagy hatással vannak a személyiségstruktúra többi elemére:

biológiailag meghatározott személyiségtulajdonságok (temperamentum, ösztönök, hajlamok);

a mentális folyamatok egyéni jellemzői (érzékelések, észlelések, emlékezet, gondolkodás, érzelmek, érzések és akarat);

egyénileg megszerzett tapasztalat (tudás, képességek, készségek és szokások)

Az ember mindig a társadalom tagjaként, bizonyos társadalmi funkciók - társadalmi szerepek - végrehajtójaként lép fel. B.G. Ananyev úgy vélte, hogy a személyiség helyes megértéséhez szükség van a személyiség fejlődésének társadalmi helyzetének, státuszának és társadalmi pozíciójának elemzésére.

A társadalmi pozíció egy funkcionális hely, amelyet egy személy más emberekhez képest elfoglalhat. Mindenekelőtt jogok és kötelezettségek összessége jellemzi. Ezt a pozíciót elfoglalva az ember betölti társadalmi szerepét, vagyis olyan cselekvések összességét, amelyeket a társadalmi környezet elvár tőle (2).

Felismerve, hogy a személyiség tevékenységben formálódik, és ez a tevékenység egy bizonyos társadalmi helyzetben valósul meg. És ebben cselekvő személy egy bizonyos státuszt foglal el, amelyet a meglévő társadalmi kapcsolatok rendszere határoz meg. Például egy család szociális helyzetében az egyik ember az anya, a másik a lánya helyére lép stb. Nyilvánvaló, hogy minden ember egyszerre több szerepben is részt vesz. Ezzel a státusszal együtt bármely személy egy bizonyos pozíciót is elfoglal, ami az egyén pozíciójának aktív oldalát jellemzi egy adott társadalmi struktúrában (7).

Az egyén pozíciója, mint státuszának aktív oldala, az egyén kapcsolatrendszere (a körülötte lévő emberek felé, önmagához), a tevékenységeiben irányító attitűdök és motívumok, valamint azok a célok, amelyek felé ezek a tevékenységek. irányítják. Ez az egész komplex tulajdonságrendszer pedig az egyén adott társadalmi helyzetekben betöltött szerepein keresztül valósul meg.

A személyiséget, szükségleteit, motívumait, eszméit - orientációját (azaz mit akar a személyiség, mire törekszik) tanulmányozva megérthetjük az általa betöltött társadalmi szerepek tartalmát, a társadalomban elfoglalt státuszát (13).

Az ember gyakran egybeolvad a szerepével, személyiségének, „én” részévé válik. Vagyis az egyén státusza és társadalmi szerepei, motívumai, szükségletei, attitűdjei és értékorientációi olyan stabil személyiségtulajdonságok rendszerévé alakulnak át, amelyek kifejezik az emberekhez, a környezethez és önmagához való viszonyát. Az ember minden pszichológiai jellemzője - dinamika, jellem, képességek - úgy jellemzi őt számunkra, ahogyan mások, az őt körülvevők számára megjelenik. Az ember azonban mindenekelőtt önmagának él, és önmagát csak rá jellemző pszichológiai és szociálpszichológiai jellemzőkkel rendelkező alanynak ismeri el. Ezt a tulajdonságot öntudatnak nevezik. A személyiségformálás tehát a szocializáció által meghatározott összetett, hosszú távú folyamat, amelyben a külső hatások, belső erők, folyamatosan kölcsönhatásban, fejlődési szakasztól függően változtatják szerepüket.

4. Személyes önismeret

Az újszülött, mondhatni, egyéniség: szó szerint élete első napjaitól, az első etetésektől kezdve kialakul a gyermek sajátos viselkedési stílusa, amelyet az anya és a szerettei jól felismernek. A gyermek egyénisége két-három éves korára növekszik, ami a világ iránti érdeklődés és a saját énjének elsajátítása tekintetében a majomhoz hasonlítható. .

Nagy jelentőségű a jövő sorsa különleges kritikai pillanatok, amelyek során a külső környezet élénk benyomásait örökítik meg, amelyek aztán nagymértékben meghatározzák az emberi viselkedést. Ezeket „benyomásoknak” nevezik, és nagyon különbözőek lehetnek, például egy zenemű, egy lélekreméltó történet, egy esemény képe vagy egy személy megjelenése.

Az ember azért ember, mert megkülönbözteti magát a természettől, és a természethez és más emberekhez való viszonya kapcsolatként adatik meg számára, mert tudata van. Az emberi személyiséggé válás folyamata magában foglalja tudatának és öntudatának kialakulását: ez a tudatos személyiség fejlődésének folyamata (8).

Először is, a személyiség, mint tudatos szubjektum egysége az öntudattal nem jelent kezdeti adottságot. Köztudott, hogy a gyermek nem ismeri fel magát azonnal „én”-ként: az első években nevén szólítja magát, ahogy a körülötte lévők hívják; eleinte még önmagának is létezik, inkább tárgyként más emberek számára, semmint független szubjektumként velük kapcsolatban. Az önmagunk, mint „én” tudatosítása a fejlődés eredménye. Ugyanakkor az egyén öntudatának fejlődése az egyén függetlenségének, mint valódi tevékenységi alanynak a kialakulásának és fejlődésének folyamatában következik be. Az öntudat nem kívülről épül a személyiségre, hanem benne van; az öntudatnak nincs önálló, az egyén fejlődésétől elkülönülő fejlődési útja, az egyén ebbe a fejlődési folyamatába valós szubjektumként szerepel (8).

A személyiség fejlődésének és öntudatának számos szakasza van. Az ember életében zajló külső események sorában ebbe beletartozik minden, ami az embert a társadalmi és személyes élet önálló alanyává teszi: az önkiszolgálás képességétől a munkakezdésig, ami anyagilag függetlenné teszi. Ezen külső események mindegyikének megvan a belső oldala is; Az ember másokhoz való viszonyának objektív, külső változása megváltoztatja az ember belső mentális állapotát is, újjáépíti tudatát, belső attitűdjét mind a többi emberhez, mind önmagához.

A szocializáció során kitágulnak és elmélyülnek a kapcsolatok az ember emberekkel való kommunikációja és a társadalom egésze között, kialakul az emberben az „én” képe.

Így az „én” vagy az öntudat képe nem azonnal keletkezik az emberben, hanem fokozatosan alakul ki élete során, és 4 összetevőből áll (11):

önmaga és a világ többi része közötti különbség tudata;

az „én” tudata, mint a tevékenység alanya aktív princípiuma;

az egyén mentális tulajdonságainak tudatosítása, érzelmi önbecsülése;

társadalmi és erkölcsi önértékelés, önértékelés, amely a kommunikáció és tevékenység felhalmozott tapasztalatai alapján alakul ki.

A modern tudományban különböző nézetek léteznek az önismerettel kapcsolatban. Hagyományosan az emberi tudat eredeti, genetikailag elsődleges formájaként értjük, amely az ember önészlelésén, önészlelésén alapul, amikor a gyermek kora gyermekkorában kialakul egy elképzelés fizikai testéről, önmaga és önmaga közötti különbségről. A világ többi része.

Létezik egy ellentétes nézőpont is, amely szerint az öntudat a tudat legmagasabb típusa. „A tudat nem az önismeretből, az „én”-ből születik, az öntudat az egyén tudatának fejlődése során jön létre” (15)

Hogyan fejlődik az öntudat az ember élete során? A saját „én” megélése egy hosszú személyiségfejlődési folyamat eredményeként jelenik meg, amely már csecsemőkorban kezdődik, és az „én felfedezésének” nevezik. Az első életévben a gyermek kezdi felismerni a különbségeket saját testének érzetei és a kívül elhelyezkedő tárgyak által okozott érzetek között. Ezt követően 2-3 éves korára a gyermek elkezdi elválasztani saját, tárgyakkal tett cselekedeteinek folyamatát és eredményét a felnőttek objektív cselekedeteitől, ez utóbbiaknak kinyilvánítja követeléseit: „Én magam!” Első alkalommal valósítja meg önmagát saját cselekedeteinek és tetteinek alanyaként (a gyermek beszédében egy személyes névmás jelenik meg), nemcsak megkülönbözteti magát a környezettől, hanem szembeállítja magát másokkal is („Ez az enyém, ez az nem a tiéd!").

Az óvoda-iskola fordulóján, alsó tagozaton lehetőség nyílik arra, hogy felnőttek közreműködésével közelítsék meg mentális tulajdonságainak (memória, gondolkodás, stb.) értékelését, mégpedig az okok tudatosságának szintjén. sikereiért és kudarcaiért („Mindenem megvan ötösök és matematikából - négy , mert hibásan másolok a tábláról. Maria Ivanovna nekem a figyelmetlenség miatt annyiszor deuces tedd"). Végül serdülőkorban és fiatalkorban a társadalmi életbe és a munkatevékenységbe való aktív beilleszkedés eredményeként a társadalmi és erkölcsi önértékelés részletes rendszere kezd kialakulni, befejeződik az öntudat fejlődése és kialakul az „én”-kép. alapvetően kialakult.

Ismeretes, hogy serdülőkorban és serdülőkorban felerősödik az önérzékelés iránti vágy, hogy megértsék az ember életében elfoglalt helyét és önmagunkat, mint a másokkal való kapcsolatok tárgyát. Ehhez kapcsolódik az öntudat kialakulása. Az idősebb iskolások saját „én”-ről alkotnak képet („én-kép”, „én-fogalom”).

Az „én”-kép egy viszonylag stabil, nem mindig tudatos, az egyén önmagáról alkotott elképzeléseinek egyedi rendszereként megélt, amelyre alapozva építi fel másokkal való interakcióját.

Az önmagunkhoz való viszonyulás is beépül az „én” képébe: az ember gyakorlatilag ugyanúgy tud bánni önmagával, mint a másikkal, önmagát tiszteli vagy megveti, szereti és gyűlöli, sőt megérti és nem érti önmagát - önmagában a az egyén cselekedetei révén és cselekvései révén úgy jelenik meg, mint egy másikban. Az „én” képe ezáltal illeszkedik a személyiség struktúrájába. Önmagunkhoz való hozzáállásként működik. Az „én-kép” megfelelőségének fokát az egyik legfontosabb szempont – az egyén önbecsülésének – tanulmányozása tisztázza.

Az önbecsülés egy személy értékelése önmagáról, képességeiről, tulajdonságairól és a többi ember között elfoglalt helyéről. Ez a pszichológiában az ember öntudatának legjelentősebb és leginkább tanulmányozott aspektusa. Az önbecsülés segítségével szabályozzák az egyén viselkedését.

Hogyan valósítja meg az ember az önbecsülését? Az ember, mint fentebb látható, a közös tevékenység és kommunikáció eredményeként válik személlyé. Minden, ami az egyénben kialakult és megmaradt, a másokkal való közös tevékenységek és a velük való kommunikáció során keletkezett, és erre szolgál. Az ember tevékenységében és kommunikációjában fontos irányelveket foglal magába a viselkedéséhez, folyamatosan összehasonlítja, amit tesz, azzal, amit mások elvárnak tőle, megbirkózik véleményükkel, érzéseikkel és igényeikkel.

Végső soron mindent, amit az ember önmagáért tesz (akár tanul, hozzájárul valamihez vagy akadályoz valamit), ugyanakkor másokért tesz, és lehet, hogy többet tesz másokért, mint önmagáért, még akkor is, ha úgy tűnik neki, hogy minden igazságos. az ellenkező.

Az ember egyediségének érzetét tapasztalatainak időbeli folyamatossága támogatja. Az ember emlékszik a múltra, és reményei vannak a jövőben. Az ilyen tapasztalatok folytonossága lehetőséget ad az embernek, hogy egységes egészbe integrálja magát (16).

Az én szerkezetének többféle megközelítése létezik. A legelterjedtebb séma három összetevőt tartalmaz az „én”-ben: kognitív (önmagunk ismerete), érzelmi (önértékelés), viselkedési (önmagunkhoz való hozzáállás) (16).

Az önismerethez az a legfontosabb, hogy önmagadmá válj (emberré formálódj), önmagad maradj (a zavaró hatások ellenére) és el tudd tartani magad a nehéz körülmények között. A legfontosabb tény, amit az öntudat tanulmányozása során hangsúlyoznak, az, hogy nem a jellemzők egyszerű felsorolásaként jeleníthető meg, hanem úgy, hogy az ember önmagát bizonyos integritásként értelmezi saját identitásának meghatározásában. Csak ezen az integritáson belül beszélhetünk egyes szerkezeti elemeinek jelenlétéről.

Az ember – még a testénél is nagyobb mértékben – az „én”-re hivatkozik belső mentális tartalmaként. De mindezt nem egyformán foglalja bele saját személyiségébe. A mentális szférából az ember az „én”-nek főként képességeit, különösen karakterét és temperamentumát tulajdonítja - azokat a személyiségtulajdonságokat, amelyek meghatározzák viselkedését, eredetiséget adva neki. Nagyon tág értelemben minden, amit az ember átél, életének teljes mentális tartalma a személyiség része. Az öntudat másik tulajdonsága, hogy fejlődése a szocializáció során irányított folyamat, amelyet a társadalmi tapasztalatok állandó megszerzése határoz meg a tevékenységi és kommunikációs kör bővítésének körülményei között (3). Bár az öntudat az emberi személyiség egyik legmélyebb, legbensőségesebb jellemzője, fejlődése elképzelhetetlen a tevékenységen kívül: csak benne történik az önmaga elképzelésének bizonyos „korrekciója” az eszméhez képest állandóan. amely mások szemében alakul ki.

Következtetés

A személyiségformálás problémája igen jelentős és összetett probléma, amely hatalmas kutatási területet fed le a különböző tudományterületeken.

Az e munka témájával foglalkozó pszichológiai szakirodalom elméleti elemzése során rájöttem, hogy a személyiség olyan egyediség, amely nemcsak örökletes tulajdonságaihoz kapcsolódik, hanem például azokhoz a környezeti feltételekhez, amelyek között növekszik és fejlődik. Minden kisgyereknek van agya és hangkészüléke, de gondolkodni és beszélni csak a társadalomban, a kommunikációban, a saját tevékenységében tud megtanulni. Az emberi társadalmon kívül fejlődő emberi agyú lény soha nem válik egy személy látszatává.

A személyiség egy olyan tartalomban gazdag fogalom, amely nemcsak általános jellemzőket, hanem egyéni, egyedi tulajdonságait is magában foglalja. Ami az embert emberré teszi, az a társadalmi egyénisége, i.e. az adott személyre jellemző társadalmi tulajdonságok összessége. De a természetes egyéniség is hatással van a személyiség fejlődésére és észlelésére. Az ember társadalmi egyénisége nem a semmiből, vagy csak biológiai előfeltételek alapján keletkezik. Az ember egy meghatározott történelmi időben és társadalmi térben, a gyakorlati tevékenység és nevelés folyamatában formálódik.

Ezért az ember mint társadalmi egyén mindig konkrét eredmény, nagyon sokféle tényező szintézise és kölcsönhatása. A személyiség pedig annál fontosabb, minél inkább összegyűjti az ember szociokulturális tapasztalatait, és egyénileg hozzájárul annak kialakulásához.

A testi, szociális és lelki személyiség (valamint a megfelelő szükségletek) azonosítása meglehetősen feltételes. A személyiség mindezen aspektusai egy rendszert alkotnak, amelynek minden eleme az ember életének különböző szakaszaiban domináns jelentőséggel bírhat.

Ismeretesek például a testünkkel és annak funkcióival való intenzív törődés időszakai, a társadalmi kapcsolatok bővülésének és gazdagodásának szakaszai, az erőteljes spirituális tevékenység csúcsai. Így vagy úgy, de valamilyen tulajdonság rendszerformáló jelleget ölt, és nagymértékben meghatározza a személyiség lényegét fejlődésének adott szakaszában, ugyanakkor a fokozódó, nehéz megpróbáltatások, betegségek stb. a személyiség egyedi személyiséghez vezet. hasadás vagy degradáció.

Összefoglalva: először is, a közvetlen környezettel való interakció során a gyermek megtanulja azokat a normákat, amelyek fizikai létét közvetítik. A gyermek társadalmi világgal való kapcsolatainak bővítése a személyiség társadalmi rétegének kialakulásához vezet. Végül, amikor a személyiség fejlődésének egy bizonyos szakaszában kapcsolatba kerül az emberi kultúra jelentősebb rétegeivel - spirituális értékekkel és eszményekkel, akkor létrejön a személyiség spirituális központja, erkölcsi öntudata. A személyiség kedvező fejlődésével ez a szellemi tekintély a korábbi struktúrák fölé emelkedik, alárendeli azokat önmagának (7).

Miután felismerte önmagát, mint egyént, meghatározta helyét a társadalomban és életútjában (sorsában), az ember egyénné válik, méltóságot és szabadságot nyer, amely lehetővé teszi számára, hogy megkülönböztesse bármely más személytől, és megkülönbözteti őt másoktól.

Bibliográfia

1. Averin V.A. A személyiség pszichológiája. - Szentpétervár, 2001.

Ananyev B.G. A modern humán tudomány problémái. - M, 1976.

Andreeva G.M. Szociálpszichológia. - M, 2002.

Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A. Szociálpszichológia: Olvasó - M, 1999.

Bozhovich L. I. A személyiség és kialakulása gyermekkorban - M, 1968.

Vygotsky L.S. Magasabb mentális funkciók fejlesztése. - M, 1960.

Gippenreiter Yu.B. Bevezetés az általános pszichológiába. Előadások kurzusa - M, 1999.

Leontyev A. N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség. - M, 1977.

Leontiev A. N. Személyiségformálás. Szövegek - M, 1982.

Merlin V.S. Személyiség és társadalom. - Perm, 1990.

Petrovsky A.V. Pszichológia Oroszországban. - M, 2000.

Platonov K.K. A személyiség felépítése és fejlődése. M, 1986.

Raigorodsky D. D. A személyiség pszichológiája. - Samara, 1999.

15. Rubinstein. S. L. Az általános pszichológia alapjai - Szentpétervár, 1998.